Tatizo la athari za uzuri wa asili kwenye nafsi ya mwanadamu. Ushawishi wa asili juu ya afya ya binadamu

1. Katika kutafuta ukamilifu, mtu hutumia maisha yake yote. Ni wangapi wakuu walivutiwa na hekima ya asili, uzuri wa nafasi inayozunguka, maelewano yasiyo na wakati! Kwa nini Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky walichora mazingira yao kwa uangalifu sana? Kwa sababu walijua uhusiano kati ya maumbile na ulimwengu wa ndani wa mwanadamu! Katika kila mmoja wao, asili inahusika katika hatua, katika njama, na haiwezi kutenganishwa na hali ya mhusika. Boyishly, Arkady anafurahi katika anga ya spring, akiendesha gari na baba yake kwa njia ya mali; akiwa amenyoosha mikono, Andrei Bolkonsky aliyejeruhiwa vibaya amelala chini ya anga ya Austerlitz iliyopinduliwa kuwa ya milele; Rodion Raskolnikov anakosa hewa chini ya anga ya kukandamiza, iliyojaa, ya manjano, yenye vumbi ya St.

2. Ufahamu mdogo wa mtu huvutiwa na mrembo - hadi Mei, safi, wazi, kwa ukweli kwamba shujaa mwenyewe atakuwa safi, ataondoa mashaka, utulivu, kupumua joto na neema ya spring ... Watu ambao wako katika upendo. kwa uzuri kutafuta wokovu kutoka kwa huzuni zao, kufuta macho yao katika upeo wa upeo wa macho, kufikiri juu ya maelewano ya kudumu ya asili - asili ni nzuri, kwa sababu kila kitu ndani yake ni cha milele na cha asili. Tyutchev alisema hivi katika shairi lake:

Watoto wako wote kwa zamu

Kufanya kazi yao bure,

Bado anamsalimia

Shimo linalotumia kila kitu na la amani.

3. Ufafanuzi wowote wa uzuri unaweza kuthibitishwa kwenye kurasa za riwaya ya LN Tolstoy "Vita na Amani", kwa sababu hapa kuna uzuri wa nafsi, na uzuri wa nje wa kuvutia wa mwili, na asili nzuri ya Kirusi, na uzuri wa mahusiano ya kibinadamu. , na ukuu wa kazi ya kijeshi.

Tolstoy alichora mandhari yake kwa uangalifu, huku akivutiwa na hekima ya maumbile, uzuri wa nafasi inayozunguka, na maelewano ya milele. Yeye, kama waandishi wengine wengi na washairi, alijua uhusiano kati ya maumbile na ulimwengu wa ndani wa mwanadamu. Katika Tolstoy, asili inahusika katika hatua, katika njama, na haiwezi kutenganishwa na hali ya mhusika. Asili imeelezewa kwa uzuri katika njama hiyo, wakati Andrei Bolkonsky aliyejeruhiwa vibaya amelala na mikono yake iliyonyoshwa chini ya anga ya Austerlitz iliyopinduliwa hadi milele. Andrei Bolkonsky, kwa upendo na uzuri, anatafuta wokovu kutoka kwa huzuni zake, kufuta kwa macho yake katika upeo wa upeo wa macho, akifikiria juu ya maelewano ya asili ya kudumu - asili ni nzuri, kwa sababu kila kitu ndani yake ni cha milele na cha asili.

4. Ni kwa usahihi kulingana na sheria zake, kwa mujibu wa sheria maalum, kwamba asili, nzuri na ya bure, huishi ... Mistari yake isiyo ya kawaida, sio kuthibitishwa kijiometri, lakini imehesabiwa na kupangwa tangu zamani, ni kweli tayari kwa sababu ni ya asili. . Ushindi wa asili hii juu ya akili na nguvu ya mwanadamu ni wazo la riwaya ya Zamyatin "Sisi". Ukuta wa Kijani, majengo yaliyotengenezwa kwa glasi na simiti, usahihi bora wa kijiometri wa majengo, maisha yaliyohesabiwa na kupakwa rangi kwa dakika, mistari hiyo hiyo nyembamba ya "nambari" ikitembea kwa usawa kwenye njia iliyonyooka - dhuluma hii yote dhidi ya maumbile ni mbaya! Ugly - chini ya sheria zote za jiometri na kwa fomu impeccably sahihi! Inaonekana kwamba kila kitu ni sahihi, kuthibitishwa, kuchunguzwa, kuhesabiwa, watu wanafurahi, lakini kitu bado kinavunja maelewano ... Uzuri sio lazima na si ukamilifu tu. Uzuri ni kitu kinachogusa roho. Ni nini kinakosekana katika ufalme wa Mfadhili, na ikiwa inaonekana ghafla, kwa sababu ya uangalizi, je, inakatwa mara moja, kukatwa, kama tumor ya saratani? Nafsi!

Kwa hivyo, uzuri, kwa njia yoyote ya kiroho na isiyo na roho, hufukuza? Na usahihi usio wa kiroho wa aina kamili huinama mbele ya maisha yasiyoelezeka, yasiyo na mantiki, ya bure? Uzuri lazima uwe na ndoto, lazima uwe na roho, lazima iwe na mengi zaidi ili mamilioni ya watu wasujudu mbele ya uzuri huu wote ... Pengine, uzuri ni jamaa zaidi ya dhana zote.

5. Helen Kuragina mrembo, shujaa wa riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani", anaonekana katika jamii ya hali ya juu - na wote waliopo wanastaajabia sana! Uso wake ni mzuri? Isiyo na kifani! Ni mwanamke mzuri sana, kila mtu anakubali. Lakini basi kwa nini Natasha Rostova amefanikiwa zaidi kwenye mpira? Natasha Rostova, "duckling mbaya" wa jana, na mdomo usiofaa na macho ya kukata? Tolstoy anaelezea kwa nini Natasha ni mmoja wa mashujaa wake anayependa zaidi: huko Natasha hakuna uzuri wa sifa, hakuna ukamilifu wa fomu, kama vile Helen, lakini amepewa uzuri mwingine - wa kiroho. Uchangamfu wake, akili, neema, haiba, kicheko cha kuambukiza huvutia Prince Andrei, Pierre ... Tena, ushindi wa uzuri wa kiroho! Natasha, asili, moja kwa moja, haiwezekani kutopenda ... na watu wanavutiwa naye, kwa sababu yeye ndiye mfano wa uzuri wa kweli ambao huvutia, huvutia, huamsha hisia. Uzuri wake ni haiba, haiba, uaminifu. Uzuri umedhamiriwa na roho. Chombo cha ndani. Na jinsi Natasha Rostova alivyoelezewa kwa kugusa mwisho wa riwaya, licha ya ukweli kwamba "amekuwa mnene", "akawa mbaya" ... Uzuri wa roho yake hauna wakati, kama uzuri wowote wa kweli. Na wakati wa uzuri wa nje unaua ...

6. Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov ... Huwezi kuwaita mzuri. Lakini kila mmoja wao ni mzuri katika asili yake, uhuru wa ndani, unyenyekevu, uwazi. Clumsy Pierre huamsha huruma, anaipenda; Prince Andrei mfupi anaonekana kuwa afisa asiyeweza kupinga, mwenye kipaji ... ni shukrani kwa uzuri wao wa kiroho. Kwa Tolstoy, ndani ni muhimu zaidi kuliko nje! Na wahusika wake wanaopenda huvutia msomaji na sifa zao, fadhila za roho, na sio kuonekana.

7. Napoleon katika "Vita na Amani" anaonyeshwa kama mtu mfupi, wa kawaida kabisa, hakuna kitu bora kwa sura. Kutuzov - mzito, mzito, mzito ... lakini ni mrembo katika msukumo wake wa kizalendo - na anamfukuza Napoleon, aliyeliwa na tamaa, mwenye njaa ya nguvu isiyo na kikomo na utawala wa pekee, tayari kumwaga bahari ya damu kwa hili na kuharibu ulimwengu na vita.

8. Bila shaka, uzuri wa kiroho ni wa juu zaidi kuliko wa nje. Lakini kwa upande mwingine, je, uumbaji wa fikra haukuumbwa kwa ajili ya utukufu wa uzuri wa nje, kwa ajili ya nyuso nzuri? Watu huabudu uzuri wa wapendwa wao - wale ambao, kwa shukrani ambao roho zao ziliishi, ambao huwahimiza kwa sura yao tu, neno, ishara, kwa uwepo wao, hujaza maisha yao na maana. Alexander Blok. "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" ... Mzuri! - hapa ni, pongezi. Picha isiyoweza kufikiwa na kimungu, iliyohifadhiwa kwa kutetemeka, inayoonekana kuwa isiyo na makosa, takatifu. Kwa ajili ya tabasamu moja la Bibi Mzuri, knight atatoa maisha yake bila kusita, akichora maandishi yake kwenye ngao na damu ... mguu wa kiti chake cha enzi ... kwa nini? Hakuna hata mmoja wao anayeweza kuielewa kiakili.

9. Mayakovsky, tofauti na Blok, aliimba sio uzuri wa classical wa Mwanamke Mzuri, sio Mgeni dhaifu, sio Izora - hapana, uzuri wake wa uzuri wa kike ulikuwa tofauti ... Nyakati za "fikra za uzuri safi" zimekwenda. ! - Mayakovsky alitangaza, akisisitiza bora mpya, iliyoabudiwa naye:

imeundwa,

Mwangaza wa rangi, ukali, ujasiri, uhai wa picha ... Kwa kifupi - sana! Pia "aliweka taji" na "kuchoma roho iliyochanua kwa upendo", lakini kwa njia tofauti. Mshairi alitukuza uzuri, akimletea milipuko ya kukata tamaa, wivu, hasira, kukosa usingizi.

Taji imeandaliwa kwa ajili yako kwa karne nyingi,

na katika taji maneno yangu ni upinde wa mvua wa mtikiso.

Midundo ya ragged, mistari isiyo sawa, mvutano wa juu zaidi wa mishipa. Na maumivu, na uchungu, na kuruka kwa mishipa kuzunguka chumba, kama katika "Wingu katika Suruali", - hii ni kutokana na uzuri wa mpendwa wake ... Yeye, ambaye alionekana kwake mbinguni, yeye, ambaye yeye. kupendwa, kulaani, ni kujitolea kwa kazi zake bora, ambazo ziliboresha sanaa, historia, ubinadamu! Uzuri huhamasisha uzuri zaidi na wa milele - hata wakati unaumiza.

10. Sergei Yesenin katika "Motifu za Kiajemi" aliufanya ulimwengu upendezwe: alisafirishwa kwa mawazo hadi nchi ya kigeni, karibu ya ajabu, hadi Uajemi ... Uzuri wa ajabu, wa ajabu wa Mashariki ulevi, harufu ya safroni, rustle ya zulia laini chini ya miguu geuza kichwa chako. Wanawake wa Uajemi ni warembo, wanaonyumbulika na wapole... na mwonekano kutoka chini ya pazia huahidi kitu kimyakimya...

Mwezi njano spell

Inamimina juu ya chestnuts ili kulala chini

Lale akiegemea shalwar,

Nitajificha chini ya pazia ...

Lakini "Ryazan expanses" Shirad Yesenina haitachukua nafasi! Na upendo wa Shagane hautaacha kumbukumbu za uzuri wa baridi wa kaskazini wa msichana aliyeachwa nchini Urusi. Kati ya ulimwengu mbili nzuri, Yesenin anachagua "nchi yake mpendwa" - uzuri wa Nchi ya Mama. Ardhi ya mababu zake ni mpendwa sana kwake, ambaye anajua jinsi ya kuona uzuri zaidi ndani yake kuliko katika kona nyingine yoyote ya ulimwengu ... Kama Blok, Yesenin anapenda Urusi, akiitambulisha na uzuri katika kitambaa cha muundo ... Lakini hata nchi moja ya asili - ulimwengu wote, kila kitu kizuri ndani yake kinamsifu Yesenin!

Jinsi nzuri

Dunia na mwanadamu juu yake!

Uzuri wa kweli utakuwepo kila wakati. Watu hawataweza kushinda hisia za uzuri ndani yao wenyewe. Ulimwengu utabadilika bila mwisho, lakini kile kinachopendeza macho na kusisimua roho kitabaki. Watu, wakififia kwa furaha, watasikiliza muziki wa milele uliozaliwa kwa msukumo, kusoma mashairi, kupenda picha za wasanii ... Na upendo, ibada, itachukuliwa, kuvutiwa kama chuma kwa sumaku, kuota mtu wa karibu na mbali, kipekee, haitabiriki, ya ajabu na nzuri.

(V. Soloukhin "Matone ya Umande")

Uzuri wa mtu unaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti. Gorky aliandika kwamba hata katika mgahawa chafu, kati ya tramps na wezi, mtu anaweza kuwa mzuri. Uzuri wa ulimwengu unategemea mtazamo wa mwanadamu. Wajapani hutafakari kwa masaa tawi la mti, ua, jiwe zuri. Wanaona katika chembe ya asili kiasi chake kamili, kwa kuwa uzuri haugawanyika, lakini daima ni moja, ikiwa hutazama sio utumishi, yaani katika kutafuta uzuri huu. V. Soloukhin katika hadithi "Tone la Umande" na mbinu za maana za kifasihi zilitofautisha na kufichuliwa kwa wasomaji uzuri wa kijiji maskini. Na uzuri huu unahusishwa bila usawa na wenyeji wa kijiji hiki - wakulima. Washindi wa mkate..

Safari

Kumbuka Bw. N.N. kutoka kwa hadithi ya I.S. Turgenev "Asya". Alisafiri bila kusudi au mpango wowote, akisimama popote alipopenda. Bw. N.N. alichukia makaburi ya ajabu, mikutano ya ajabu, "karibu alipatwa na wazimu katika Dresden Grün Gevelbe". N.N. kukaliwa na mtu mmoja tu. Alipenda kuzunguka jiji, mara nyingi alienda kutazama mto. Asili ya Ujerumani, karamu kuu ya mwanafunzi - biashara, watu walimchukua zaidi ya vituko na majumba ya kumbukumbu. Labda ndio sababu hatima ilimpa mkutano na Asya.

Pavel Ivanovich Chichikov, shujaa wa shairi la N.V. "Nafsi Zilizokufa" za Gogol, baada ya kufika katika jiji la NN, zilipitia barabara zake na kugundua kuwa "mji huo haukuwa duni kwa miji mingine ya mkoa", lakini kama vile Bw. N.N., Chichikov alipendezwa zaidi na watu. Shujaa wa Gogol alijitolea siku iliyofuata kutembelea ili kuwajua wenyeji wa jiji bora.

Mwandishi

Kwa mfano, A. Akhmatova aliandika shairi "Requiem" baada ya mwanamke kumkaribia kwenye foleni ya gerezani na kuuliza ikiwa angeweza kuelezea. Mshairi akajibu: "Naweza." Kwa hivyo shairi lilitokea ambalo linasimulia juu ya msiba huo, juu ya mateso na uchungu wa nchi nzima.

I. Bunin aliandika riwaya "Maisha ya Arseniev" uhamishoni, huko Ufaransa, akitamani Urusi. Hakuweza kujizuia kuiandika: riwaya hiyo ilimrudisha katika nchi yake, ikafufua nyuso za watu wapendwao na mwandishi, ikamfanya akumbuke nyakati za furaha. Riwaya hiyo ikawa nyuzi isiyoonekana inayomunganisha na nchi yake.

Wema

Kusoma maandishi, nilikumbuka hadithi ya V. Astafiev "Upinde wa Mwisho", uliojitolea kwa bibi wa mwandishi. Mvulana huyo alimkasirisha zaidi ya mara moja (ambayo ilikuwa tu kesi ya jordgubbar), lakini bibi yake alimsamehe na kumlea kwa caress na upendo. Masomo yake ya maadili hayakuwa bure.

Matryona, shujaa wa hadithi ya A. Solzhenitsyn "Matryona Dvor", licha ya ubaya aliopata, aliweza kuhifadhi fadhili za kipekee, rehema, ubinadamu, kutokuwa na ubinafsi, na utayari wa kusaidia wengine kila wakati. Nafsi hii ya neema iliishi kwa furaha ya wengine, na kwa hivyo tabasamu zuri na la fadhili mara nyingi liliangazia uso wake rahisi, wa duara. Inasikitisha kwa sababu baada ya kifo chake, hakuna mtu, isipokuwa mwandishi, anaomboleza kweli: watu hawawezi kuelewa kutokujali kwa Matryona.

Huruma

Natasha Rostova, shujaa mpendwa wa Tolstoy, hana shaka kwa muda kwamba mikokoteni inapaswa kutolewa kwa waliojeruhiwa, hakuna hoja zinazofaa zinazoweza kumzuia: msichana mdogo amepewa talanta ya kupenda, huruma, huruma, na hii inamsaidia. kupata furaha.

Katika hadithi ya M. Gorky "Mwanamke Mzee Izergil" tunakutana na Danko, ambaye alitaka kuwatoa watu kutoka msitu ili wawe na furaha, lakini watu wenzake wa kabila hawakumwamini. Danko alizitoa mwenyewe. Akiwasha njia mbele, yule daredevil alichoma moyo wake na kufa bila kuomba chochote kama malipo yake.

Ulimwengu wa ndani wa mwanadamu

"Kijiji haifai bila mtu mwadilifu," A. Solzhenitsyn awali alitaka kutaja hadithi yake. Mtu mwadilifu wa kweli, ambaye kijiji kilishikiliwa, alikuwa Matryona Vasilievna, ambaye aliweza kuwapa watu maisha yake yote ili wasijisikie kama wadeni. Haielewi na kuachwa hata na mumewe, ya kuchekesha, "kufanya kazi kwa ujinga kwa wengine bure," Matryona amepewa ulimwengu tajiri wa ndani, ndiyo sababu ni nyepesi karibu naye. Kwa asili, bila kitu, mwanamke huyu alijua jinsi ya kutoa.

Asili, bila shaka, huathiri hali ya akili ya mtu. Tunafurahi wakati birch zimefunikwa na kijani kibichi cha emerald katika chemchemi, wakati majani ya rangi nyingi yanazunguka kwenye densi ya duru ya vuli, wakati carpet nyeupe ya theluji inafunika ardhi.

Wakati fulani tunahuzunika wakati mvua kubwa inaponyesha au upepo mbaya unavuma kupitia madirisha. Lakini asili huathiri sio tu hali ya kihisia ya mtu, inaweza kubadilisha mtazamo wake kwa ulimwengu, kwake mwenyewe, kwa watu. Swali hili linaonyeshwa katika kazi nyingi za waandishi wa Kirusi na wa kigeni na washairi.

Wacha tukumbuke kurasa za L.N. Tolstoy, aliyejitolea kwa Andrei Bolkonsky. Baada ya jeraha kubwa, kifo cha mkewe, anapitia shida kubwa ya kiakili. Kukataliwa kutoka kwa shughuli za kijamii, anajishughulisha na mali yake tu na hatarajii chochote zaidi kutoka kwa maisha. Akiwa njiani kuelekea Otradnoye anaona mti mkubwa wa kale wa mwaloni wenye matawi yenye mikunjo. Kila kitu kinachozunguka huwa hai katika chemchemi, na mti huu wa mwaloni tu hautoi kuamka kwa chemchemi. Prince Andrei anajilinganisha na mti huu, anafikiri kwamba kila kitu katika maisha yake tayari kimepita.

Baada ya kukutana na Natasha huko Otradnoye, akirudi nyumbani, aliona kwamba mwaloni wa zamani ulikuwa umebadilishwa, umefunikwa na hema la kijani kibichi, ukawa hai na bado unafurahia maisha. Na huko Bolkonsky kulikuwa na mabadiliko. Hisia ya furaha na upya ilijaa juu yake, anataka tena kuishi, kupenda, kupata maombi kwa akili na ujuzi wake. Mwandishi anaonyesha uhusiano kati ya hali ya akili ya shujaa wake na asili.

Hebu pia tugeuke kwenye hadithi ya V. Astafiev "Tsar-samaki".
Mhusika mkuu wa kazi hiyo, Ignatich, amejisikia kwa muda mrefu kama bwana kamili kwenye mto. Hakuna mvuvi mwenye bahati na ujasiri zaidi kuliko yeye. Nyavu zake daima zimejaa samaki. Kwenye mto Ignatich - mfalme na mungu. Ujangili ukawa lengo la maisha yake. Ignatich ni mmiliki mzuri, nyumba yake ni bakuli kamili. Amekuwa akivua samaki tangu utotoni. Kwa ajili yake, “mwanadamu alisahauliwa ndani ya mwanadamu! Uchoyo ulimjaa." Ignatich hutumiwa kuwa wa kwanza, bora katika kila kitu. Alijiweka mbali na watu, hahitaji mtu yeyote isipokuwa familia yake mwenyewe.

Katikati ya hadithi ni maelezo ya mapambano kati ya mtu na mfalme-samaki. Hapo zamani za kale, babu alionya Ignatich, mjukuu wake, kwamba ikiwa atakutana na samaki wa mfalme, amruhusu aende kwa amani na kuendelea kuota juu yake. Mjukuu huyo hakuzingatia ushauri wa babu yake, alitaka kumwonyesha kwamba alikuwa na nguvu zaidi ya mfalme wa mto. Kama matokeo, mtu na sturgeon kubwa walinaswa na mitego, ndoano zenye ncha kali huchimba kwenye miili yao.

Ignatich alitumia muda mwingi katika maji baridi, pamoja na samaki mfalme. Katika uso wa kifo, nilifikiri juu ya maisha yangu, juu ya dhambi zangu. Alimkumbuka Glashka, ambaye mara moja alikuwa amemchukiza sana, wenyeji wa kijiji hicho, ambaye hakuwaona na hakuwaona sawa na yeye, wote ambao aliwatendea bila kujali na kwa unyenyekevu.

Mwandishi anamwacha shujaa wake hai. Mfalme samaki, akiwa amepata nguvu, huvunja ndoano na kuingia ndani ya maji. Kuteswa, kujeruhiwa, lakini bure. Na mwanamume huyo anamwambia kwaheri: "Nenda, samaki, nenda! ... Sitamwambia mtu yeyote kukuhusu!” Mwandishi anasisitiza kwamba sio tu mwili wa Ignatich ulihisi bora, lakini roho yake pia iliachiliwa kutoka kwa nguvu zingine za giza. Asili ilimlazimisha mtu kubadili mawazo yake juu yake mwenyewe, kufikiri juu ya maana ya maisha yake, kuhusu mtazamo wake kwa ulimwengu unaozunguka.

Kwa hivyo, tunaona kuwa asili sio msingi, sio mapambo. Yeye ni chanzo kikubwa na chenye nguvu cha uhai, uzuri. Na ikiwa mtu sio adui kwake, basi atamsaidia kila wakati, atafufua moyo na roho yake, ashiriki nguvu zake na kumfundisha kufurahiya maisha.

Ili kuthibitisha uhalali wa maoni yangu, nitatoa mfano ufuatao wa kifasihi. Katika riwaya ya Tolstoy Vita na Amani, Andrei Bolkonsky, akirudi kutoka Otradnoye, anaona mti wa mwaloni wa zamani, uliobadilishwa na kijani na ujio wa spring. Kusikiliza kwa ndege wakiimba, wakishangaa uzuri wa asili na uamsho wa ajabu wa mwaloni, Andrey anatambua maana ya maisha, hisia huamsha ndani yake, uwezo wa kupenda na kuwa na furaha unarudi. Mwaloni wa kale, uliobadilishwa na mwanzo wa spring, ukawa kwa shujaa ishara ya ufufuo wake wa kiroho. Asili ilimkumbusha shujaa kwamba ulimwengu uliumbwa kwa furaha na msamaha, na Bolkonsky anaanza kuelewa kuwa maisha baada ya maumivu na huzuni bado yana mwendelezo. Kwa hivyo, uzuri wa asili unaweza kufufua imani ya mtu ndani yake, katika siku zijazo zenye furaha, na anaelewa kuwa lazima aendelee, licha ya uzoefu wa uchungu wa kupoteza na shida zingine.

Kuhusu jinsi uzuri wa asili huathiri njia ya kufikiri ya mtu, anaandika katika hadithi yake "White Bim Black Ear" G.

N. Troepolsky. Ivan Ivanovich huenda msituni na Bim kuwinda. Katika msitu wa vuli wa njano kati ya majani ya dhahabu na mionzi ya jua, shujaa anahisi furaha, anahisi sehemu ya dunia. Anafurahiya kuwinda kwa mafanikio, lakini anamhurumia ndege aliyekufa. Nafsi yake inapinga mauaji ya kipumbavu ya wanyama. Msitu wa jua ulio hai na ndege aliyekufa - katika upinzani huu, janga zima la mtazamo usio na huruma wa mwanadamu kwa ndugu zake wadogo huzaliwa. Ukimya wa msitu unafanana na sauti ya ndani ya Ivan Ivanych, mwenye huruma kwa viumbe vyote vilivyo hai. "Katika msitu wa jua wa vuli, mtu huwa safi," anaandika Troepolsky. Kwa hiyo, uzuri wa asili unaweza kuathiri sifa za kimaadili za mtu, ufahamu wa wajibu kwa matendo ya mtu, kusababisha huruma na kusababisha utakaso wa kiroho.

31.12.2020 - Kwenye jukwaa la tovuti, kazi ya kuandika insha 9.3 juu ya mkusanyiko wa majaribio ya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko, imekamilika.

10.11.2019 - Kwenye jukwaa la tovuti, kazi ya kuandika insha juu ya mkusanyiko wa majaribio ya Mtihani wa Jimbo la Umoja mnamo 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko, imekamilika.

20.10.2019 - Kwenye jukwaa la tovuti, kazi imeanza kuandika insha 9.3 juu ya mkusanyiko wa vipimo vya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Kwenye jukwaa la tovuti, kazi imeanza ya kuandika insha juu ya mkusanyiko wa vipimo vya USE mnamo 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Marafiki, vifaa vingi kwenye wavuti yetu vimekopwa kutoka kwa vitabu vya mtaalam wa mbinu wa Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Kuanzia mwaka huu, vitabu vyake vyote vinaweza kuagizwa na kupokewa kwa barua. Yeye hutuma makusanyo katika sehemu zote za nchi. Unachohitajika kufanya ni kupiga simu 89198030991.

29.09.2019 - Kwa miaka yote ya utendakazi wa tovuti yetu, nyenzo maarufu zaidi kutoka kwa Jukwaa, iliyowekwa kwa insha kulingana na mkusanyiko wa I.P. Tsybulko mnamo 2019, imekuwa maarufu zaidi. Zaidi ya watu elfu 183 waliitazama. Kiungo >>

22.09.2019 - Marafiki, tafadhali kumbuka kuwa maandishi ya mawasilisho kwenye OGE 2020 yatabaki sawa

15.09.2019 - Darasa la bwana juu ya kujiandaa kwa Insha ya Mwisho kwa mwelekeo wa "Kiburi na Unyenyekevu" limeanza kufanya kazi kwenye tovuti ya jukwaa.

10.03.2019 - Kwenye jukwaa la tovuti, kazi ya kuandika insha juu ya mkusanyiko wa vipimo vya Mtihani wa Jimbo la Umoja na I.P. Tsybulko imekamilika.

07.01.2019 - Wageni wapendwa! Katika sehemu ya VIP ya tovuti, tumefungua kifungu kipya ambacho kitawavutia wale ambao wana haraka kuangalia (kuongeza, kusafisha) insha yako. Tutajaribu kuangalia haraka (ndani ya masaa 3-4).

16.09.2017 - Mkusanyiko wa hadithi fupi na I. Kuramshina "Filial Duty", ambayo pia inajumuisha hadithi zilizowasilishwa kwenye rafu ya vitabu vya tovuti ya Mitego ya Mitihani ya Jimbo la Umoja, inaweza kununuliwa kwa fomu ya elektroniki na karatasi kwenye kiungo \u003e\u003e

09.05.2017 - Leo Urusi inaadhimisha kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic! Kwa kibinafsi, tuna sababu moja zaidi ya kujivunia: ilikuwa Siku ya Ushindi, miaka 5 iliyopita, kwamba tovuti yetu ilizinduliwa! Na hii ni kumbukumbu ya miaka yetu ya kwanza!

16.04.2017 - Katika sehemu ya VIP ya tovuti, mtaalam mwenye ujuzi ataangalia na kusahihisha kazi yako: 1. Aina zote za insha kwenye mtihani katika fasihi. 2. Insha juu ya mtihani katika lugha ya Kirusi. P.S. Usajili wenye faida zaidi kwa mwezi!

16.04.2017 - Kwenye wavuti, kazi ya kuandika kizuizi kipya cha insha kwenye maandishi ya OBZ IMEISHA.

25.02 2017 - Tovuti ilianza kazi ya kuandika insha kwenye maandishi ya OB Z. Insha juu ya mada "Ni nini kizuri?" tayari unaweza kutazama.

28.01.2017 - Taarifa zilizowekwa tayari juu ya maandishi ya FIPI OBZ zilionekana kwenye tovuti,