"Kama vile siku yenye kuishi vizuri huleta usingizi wa amani, ndivyo maisha yanayoishi vizuri huleta kifo cha amani."

Leonardo da Vinci(itali. Leonardo di ser Piero da Vinci, Aprili 15, 1452, kijiji cha Anchiano, karibu na mji wa Vinci, karibu na Florence) - Mchoraji, mchongaji, mbunifu, mhandisi, mwanasayansi, yote haya ni Leonardo da Vinci. Popote mtu kama huyo anapogeuka, kila hatua yake ni ya kimungu hivi kwamba, akiwaacha watu wengine wote, yeye ni kitu tulichopewa na Mungu, na sio kupatikana kwa sanaa ya kibinadamu. Leonardo da Vinci. Kubwa, siri, kuvutia. Mbali sana na ya kisasa. Kama upinde wa mvua, mkali, mosaic, hatima ya rangi nyingi ya bwana. Maisha yake yamejaa kutangatanga, mikutano na watu wa ajabu na matukio. Ni kiasi gani kilichoandikwa juu yake, ni kiasi gani kilichochapishwa, lakini haitatosha kamwe.

Siri ya Leonardo huanza na kuzaliwa kwake, mnamo 1452 mnamo Aprili 15 katika mji wa magharibi mwa Florence. Alikuwa mtoto wa haramu wa mwanamke ambaye karibu hakuna kinachojulikana juu yake. Hatujui jina lake la mwisho, umri, au sura yake, hatujui kama alikuwa mwerevu au mjinga, ikiwa alisoma au la. Waandishi wa wasifu humwita mwanamke mchanga mkulima. Hebu iwe hivyo. Mengi zaidi yanajulikana kuhusu baba ya Leonardo, Piero da Vinci, lakini pia haitoshi. Alikuwa mthibitishaji na alitoka kwa familia iliyokaa Vinci angalau katika karne ya kumi na tatu. Leonardo alilelewa katika nyumba ya baba yake. Elimu yake ni dhahiri ilikuwa ya mvulana yeyote kutoka kwa familia nzuri ambaye anaishi katika mji mdogo: kusoma, kuandika, kuanzia hisabati, Kilatini. Uandishi wake ni wa kushangaza, Anaandika kutoka kulia kwenda kushoto, barua zinabadilishwa ili maandishi iwe rahisi kusoma na kioo. Katika miaka ya baadaye, alipenda botania, jiolojia, akiangalia ndege ya ndege, mchezo wa jua na kivuli, harakati za maji. Yote hii inashuhudia udadisi wake na pia ukweli kwamba katika ujana wake alitumia muda mwingi katika hewa safi, akizunguka nje ya mji. Vitongoji hivi, ambavyo vimebadilika kidogo katika kipindi cha miaka mia tano iliyopita, sasa ni karibu vya kupendeza zaidi nchini Italia. Baba huyo aliona na kwa kuzingatia hali ya juu ya talanta ya mtoto wake katika sanaa, siku moja alichagua michoro yake kadhaa, akaipeleka kwa Andrea Verrocchio, ambaye alikuwa rafiki yake mkubwa, na akamsihi aseme ikiwa Leonardo atapata mafanikio yoyote kwa kuchukua kuchora.. Alivutiwa na mielekeo mikubwa ambayo aliona kwenye michoro ya novice Leonardo, Andrea alimuunga mkono Ser Piero katika uamuzi wake wa kujitolea kwa jambo hili na mara moja akakubaliana naye kwamba Leonardo aingie kwenye semina yake, ambayo Leonardo alifanya zaidi ya hiari na akaanza kufanya mazoezi. si tu katika eneo moja, lakini katika wale wote ambapo kuchora huingia.

Kipindi cha mapema cha ubunifu. Kazi ya kwanza ya Leonardo (1473, Uffizi) ni mchoro mdogo wa bonde la mto unaoonekana kutoka kwenye korongo; upande mmoja ni ngome, kwa upande mwingine - kilima cha miti. Mchoro huu, uliofanywa na viboko vya haraka vya kalamu, unashuhudia maslahi ya mara kwa mara ya msanii katika matukio ya anga, ambayo baadaye aliandika sana katika maelezo yake. Mandhari iliyoonyeshwa kutoka sehemu ya juu inayoangazia uwanda wa mafuriko ilikuwa kifaa cha kawaida cha sanaa ya Florentine ya miaka ya 1460 (ingawa kila mara ilitumika kama mandhari ya uchoraji). Mchoro wa penseli ya fedha ya shujaa wa zamani kwenye wasifu unaonyesha ukomavu kamili wa Leonardo kama mchoraji; inachanganya kwa ustadi dhaifu, laini na laini, laini laini na umakini kwa nyuso hatua kwa hatua zinazotolewa na mwanga na kivuli, na kuunda picha ya kupendeza na ya kutetemeka.

Leonardo da Vinci hakuwa tu mchoraji mkubwa, mchongaji na mbunifu, lakini pia mwanasayansi mahiri ambaye alisoma hisabati, mechanics, fizikia, unajimu, jiolojia, botania, anatomia na fiziolojia ya wanadamu na wanyama, akifuata kanuni ya utafiti wa majaribio mara kwa mara. Katika maandishi yake kuna michoro ya mashine za kuruka, parachuti na helikopta, miundo mpya na mashine za kukata screw, uchapishaji, mbao na mashine nyingine, michoro za anatomical ambazo ni sahihi, mawazo kuhusiana na hisabati, optics, cosmology (wazo la homogeneity ya kimwili ya ulimwengu) na sayansi nyingine.

Kufikia 1480, Leonardo tayari alikuwa akipokea maagizo makubwa, lakini mnamo 1482 alihamia Milan. Katika barua kwa mtawala wa Milan, Lodovico Sforza, alijitambulisha kama mhandisi na mtaalam wa kijeshi, na pia msanii. Miaka iliyotumika Milan ilijaa shughuli mbalimbali. Leonardo alichora uchoraji kadhaa na fresco maarufu Karamu ya Mwisho, ambayo imeshuka kwetu kwa fomu iliyoharibika. Aliandika utunzi huu kwenye ukuta wa jumba la kumbukumbu la monasteri ya Milanese ya Santa Maria delle Grazie. Kujitahidi kwa uwazi mkubwa zaidi wa rangi katika uchoraji wa ukuta, alifanya majaribio yasiyofanikiwa na rangi na ardhi, ambayo ilisababisha uharibifu wake wa haraka. Na kisha marejesho machafu na askari wa Bonaparte walimaliza kazi hiyo. Baada ya kukaliwa kwa Milan na Wafaransa mnamo 1796. Jumba la kumbukumbu liligeuzwa kuwa zizi, mafusho ya samadi ya farasi yalifunika picha za kuchora na ukungu mnene, na askari walioingia kwenye zizi walijifurahisha kwa kurusha matofali kwenye vichwa vya takwimu za Leonard. Hatima iligeuka kuwa ya kikatili kwa ubunifu mwingi wa bwana mkubwa. Wakati huo huo, ni muda gani, ni sanaa gani iliyoongozwa na upendo wa moto kiasi gani Leonardo aliwekeza katika uundaji wa kito hiki. Lakini, licha ya hili, hata katika hali mbaya, "Mlo wa Mwisho" hufanya hisia isiyoweza kusahaulika. Ukutani, kana kwamba ni kuushinda na kumpeleka mtazamaji katika ulimwengu wa maelewano na maono makuu, tamthilia ya kale ya injili ya uaminifu uliodanganywa inafunuliwa. Na tamthilia hii hupata azimio lake katika msukumo wa jumla unaoelekezwa kwa mhusika mkuu - mume mwenye uso wa huzuni, ambaye anakubali kinachotokea kama kisichoepukika. Kristo alikuwa ametoka tu kuwaambia wanafunzi wake, "Mmoja wenu atanisaliti." Msaliti huketi na wengine; mabwana wa zamani walionyesha Yuda akiwa ameketi kando, lakini Leonardo alidhihirisha kutengwa kwake kwa huzuni kwa kusadikisha zaidi, akifunika sura yake na kivuli. Kristo ni mnyenyekevu kwa hatima yake, amejaa ufahamu wa dhabihu ya kazi yake. Kichwa chake kilichoinama na macho yaliyopunguzwa, ishara ya mikono yake ni nzuri sana na ya kifahari. Mazingira ya kupendeza yanafungua kupitia dirisha nyuma ya sura yake. Kristo ndiye kitovu cha utunzi wote, wa mvurugano huo wote wa shauku zinazoendelea. Huzuni yake na utulivu ni, kana kwamba, ni wa milele, wa asili - na hii ndio maana ya kina ya mchezo wa kuigiza ulioonyeshwa.

Uchoraji usio na tarehe wa Annunciation (katikati ya 1470, Uffizi) ulihusishwa tu na Leonardo katika karne ya 19; labda itakuwa sahihi zaidi kuizingatia kama matokeo ya ushirikiano kati ya Leonardo na Verrocchio. Ina pointi kadhaa dhaifu, kwa mfano, kupunguzwa kwa mtazamo mkali sana wa jengo upande wa kushoto au uwiano duni wa kiwango cha takwimu ya Mama wa Mungu na kusimama kwa muziki. Vinginevyo, hata hivyo, haswa katika muundo wa hila na laini, na vile vile katika tafsiri ya mazingira ya ukungu na mlima unaokuja nyuma, picha hiyo ni ya mkono wa Leonardo; hii inaweza kuzingatiwa kutokana na utafiti wa kazi yake ya baadaye. Swali la ikiwa wazo la utunzi ni lake linabaki wazi.

Huko Milan, Leonardo alianza kufanya rekodi; karibu 1490 alizingatia taaluma mbili: usanifu na anatomy. Alifanya michoro ya anuwai kadhaa ya muundo wa hekalu la katikati (msalaba wenye usawa, sehemu ya kati ambayo inafunikwa na dome) - aina ya muundo wa usanifu ambao alikuwa amependekeza hapo awali. Alberti kwa sababu inaonyesha mojawapo ya aina za kale za mahekalu na inategemea sura kamili zaidi - mduara. Leonardo alichora mpango na maoni ya mtazamo wa muundo mzima, ambapo usambazaji wa raia na usanidi wa nafasi ya ndani umeelezwa. Karibu na wakati huu, alipata fuvu na akafanya sehemu ya msalaba, akifungua dhambi za fuvu kwa mara ya kwanza. Vidokezo karibu na michoro zinaonyesha kwamba alipendezwa hasa na asili na muundo wa ubongo. Kwa kweli, michoro hii ilikusudiwa kwa madhumuni ya utafiti tu, lakini inashangaza kwa uzuri wao na kufanana na michoro ya miradi ya usanifu kwa kuwa zote zinaonyesha sehemu zinazotenganisha sehemu za nafasi ya ndani. Mbali na hayo yote, hakuuacha wakati wake, hata kufikia hatua kwamba alichota vifungo kutoka kwa kamba kwa njia ambayo ilikuwa inawezekana kufuatilia kutoka mwisho mmoja hadi mwingine interlacing yao yote, ambayo mwishoni ilijaza. mduara mzima. Moja ya michoro hizi, ngumu zaidi na nzuri sana, zinaweza kuonekana katika engraving, na katikati yake ni maneno yafuatayo: Leonardus Vinci Academia.

Hakuwa tu gwiji katika sanaa, bali pia alipendeza sana katika mawasiliano, ambayo yalivutia roho za watu. Kwa kuwa, mtu anaweza kusema, hakuna chochote na kufanya kazi kidogo, kila wakati aliweka watumishi na farasi, ambao aliwapenda sana, ikiwezekana zaidi ya wanyama wengine wote, akithibitisha hili kwa ukweli kwamba mara nyingi, akipitia sehemu hizo ambapo ndege ziliuzwa, aliwachukua. kutoka kwa mikono yake mwenyewe. seli na, baada ya kumlipa muuzaji bei aliyodai, akawaacha huru, kurejesha uhuru wao uliopotea. Ambayo asili iliamua kumpendelea kwa ukweli kwamba popote alipogeuza mawazo yake, akili yake na ujasiri wake, alionyesha uungu mwingi katika uumbaji wake kwamba hakuna mtu anayeweza kusawazisha naye katika uwezo wa kuleta ukamilifu upesi wake wa asili, uchangamfu. , fadhili, mvuto na haiba.

Kipindi cha kukomaa cha ubunifu. Ilimletea tume ya kwanza mnamo 1483, ilikuwa utengenezaji wa sehemu ya madhabahu ya Chapel of the Immaculate Conception - Madonna katika Grotto (Louvre; maelezo ya toleo la baadaye kwa Leonardo kutoka Nyumba ya sanaa ya Kitaifa ya London inabishaniwa). Mariamu aliyepiga magoti anamtazama Mtoto wa Kristo na yule mdogo Yohana Mbatizaji, huku malaika anayeelekeza kwa Yohana akimtazama mtazamaji. Takwimu zimepangwa kwa pembetatu, mbele. Inaonekana kwamba takwimu zinatenganishwa na mtazamaji na haze nyepesi, kinachojulikana kama sfumato (mtaro usio wazi na wa fuzzy, kivuli laini), ambayo sasa inakuwa kipengele cha tabia ya uchoraji wa Leonardo. Nyuma yao, katika giza la nusu ya pango, stalactites na stalagmites na maji yanayotiririka polepole yaliyofunikwa na ukungu yanaonekana. Mazingira yanaonekana kuwa ya ajabu, lakini taarifa ya Leonardo kwamba uchoraji ni sayansi inapaswa kukumbukwa. Kama inavyoonekana kutoka kwa michoro, wakati huo huo na picha, ilitokana na uchunguzi wa makini wa matukio ya kijiolojia. Hii inatumika pia kwa taswira ya mimea: mtu hawezi tu kuwatambua na aina fulani, lakini pia kuona kwamba Leonardo alijua kuhusu mali ya mimea kugeuka kuelekea jua.

Shughuli za Leonardo katika muongo wa kwanza wa karne ya 16. alikuwa tofauti kama katika vipindi vingine vya maisha yake. Wakati huu picha iliundwa Madonna akiwa na Mtoto na St. Anna, na karibu 1504 Leonardo alianza kazi ya uchoraji wake maarufu Mona Lisa, picha ya mke wa mfanyabiashara wa Florentine. Picha hii ni maendeleo zaidi ya aina ambayo ilionekana hapo awali ya Leonardo: mfano unaonyeshwa kwa kiuno, kwa zamu kidogo, uso umeelekezwa kwa mtazamaji, mikono iliyokunjwa hupunguza muundo kutoka chini na ni nzuri kama tabasamu kidogo usoni mwake na mandhari ya miamba ya zamani katika umbali wa ukungu. Gioconda inajulikana kama picha ya mwanamke wa ajabu, hata mbaya, lakini tafsiri hii ni ya karne ya 19. Kuna uwezekano zaidi kwamba kwa Leonardo uchoraji huu ulikuwa zoezi gumu zaidi na la mafanikio katika matumizi ya sfumato, na asili ya uchoraji ni matokeo ya utafiti wake katika uwanja wa jiolojia. Mona Lisa iliundwa wakati Leonardo alikuwa ameingizwa sana katika utafiti wa muundo wa mwili wa kike, anatomy na matatizo yanayohusiana na kuzaa mtoto kwamba ni vigumu kutenganisha maslahi yake ya kisanii na kisayansi. Katika miaka hii, alichora kiinitete cha mwanadamu kwenye uterasi na akaunda toleo la mwisho kati ya kadhaa ya uchoraji wa Leda kulingana na hadithi ya zamani ya kuzaliwa kwa Castor na Pollux kutoka kwa umoja wa msichana anayekufa Leda na Zeus, ambaye alichukua fomu ya swan. Leonardo alikuwa akijishughulisha na anatomia linganishi na alipendezwa na mlinganisho kati ya aina zote za kikaboni. Leonardo aligundua kanuni ya kutawanya (au sfumato). Vitu kwenye turubai zake hazina mipaka wazi: kila kitu, kama maishani, ni blurry, hupenya moja hadi nyingine, ambayo inamaanisha inapumua, inaishi, inaamsha ndoto. Kiitaliano alishauri mtu kufanya mazoezi ya kueneza huku, akiangalia matangazo kwenye kuta zinazotokana na unyevu, majivu, mawingu au uchafu. Alivuta moshi kwa makusudi chumba alichofanyia kazi ili kutafuta picha kwenye vilabu. Shukrani kwa athari ya sfumato, tabasamu la kuteleza la Gioconda lilionekana, wakati, kulingana na umakini wa kutazama, inaonekana kwa mtazamaji kwamba shujaa wa picha hiyo anatabasamu kwa upole au anatabasamu. Muujiza wa pili wa Mona Lisa ni kwamba yuko "hai". Kwa karne nyingi, tabasamu lake linabadilika, pembe za midomo yake hupanda juu. Vivyo hivyo, Mwalimu alichanganya ujuzi wa sayansi mbalimbali, hivyo uvumbuzi wake hupata matumizi zaidi na zaidi kwa muda. Kutoka kwa mkataba juu ya mwanga na kivuli huja mwanzo wa sayansi ya nguvu ya kupenya, mwendo wa oscillatory, na uenezi wa mawimbi. Vitabu vyake vyote 120 vimetawanyika (sfumato) kote ulimwenguni na polepole vinafunuliwa kwa wanadamu.

Leonardo hakuwahi kuwa na haraka ya kumaliza kazi, kwa kuwa kutokamilika ni ubora wa maisha wa lazima. Kumaliza maana yake ni kuua! Upole wa muumba ulikuwa gumzo la mji. Angeweza kufanya viboko viwili au vitatu na kuondoka jiji kwa siku nyingi, kwa mfano, kuboresha mabonde ya Lombardy au kuunda vifaa vya kutembea juu ya maji. Karibu kila kazi yake muhimu haijakamilika. Wengi waliharibiwa na maji, moto, matibabu ya kishenzi, lakini msanii hakuwarekebisha. Mwalimu alikuwa na muundo maalum, kwa msaada ambao yeye, kwenye picha iliyokamilishwa, alionekana kutengeneza "madirisha ya kutokamilika" kwa makusudi. Inavyoonekana, kwa njia hii aliacha mahali ambapo maisha yenyewe yanaweza kuingilia kati, kurekebisha kitu.

Hatimaye alifikia uzee; akiwa mgonjwa kwa miezi mingi na, akihisi kukaribia kifo, alianza kusoma kwa bidii kila kitu kinachohusiana na dini, imani ya kweli na takatifu ya Kikristo. Mfalme alipofika, ambaye alimtembelea mara kwa mara na kwa neema, Leonardo, kwa heshima ya mfalme, alisimama, akaketi kitandani mwake na, akimwambia kuhusu ugonjwa wake, na juu ya mwendo wake. Wakati huohuo, alithibitisha jinsi alivyokuwa mwenye dhambi mbele za Mungu na mbele za watu kwa ukweli kwamba hakufanya kazi ya sanaa inavyopaswa. Kisha akashikwa na kifafa, kiashiria cha kifo, ambapo mfalme, akiinuka kutoka kwenye kiti chake, alishikilia kichwa chake ili kupunguza mateso yake na kuonyesha upendeleo wake. Nafsi yake ya kimungu zaidi, ikigundua kuwa haiwezi kuheshimiwa zaidi, iliruka mikononi mwa mfalme huyu - katika mwaka wa sabini na tano wa maisha yake.

Leonardo alikufa huko Amboise mnamo Mei 2, 1519; picha zake za kuchora kwa wakati huu zilitawanyika haswa katika makusanyo ya kibinafsi, na noti ziliwekwa katika makusanyo anuwai karibu kusahaulika kabisa kwa karne kadhaa zaidi.

Kifo cha Leonardo kilihuzunisha kupita kawaida kila mtu aliyemfahamu, kwa sababu hakukuwa na mtu ambaye angeweza kuleta heshima kubwa kwa sanaa ya uchoraji. Huyu ni bwana ambaye kweli aliishi maisha yake yote kwa faida kubwa kwa wanadamu.

Ndiyo, kazi yake yote - maswali imara, ambayo yanaweza kujibiwa maisha yake yote, na kubaki kwa vizazi vijavyo.

Orodha ya uvumbuzi, halisi na inayohusishwa Leonardo da Vinci:

Parachute - 1483
kufuli ya gurudumu
Baiskeli
Tangi
Madaraja mepesi yanayobebeka kwa jeshi
mwangaza
Manati
Roboti
darubini ya lenzi mbili

Irina Nikiforova Bibliotekar.Ru

Vielelezo: "Msanifu wa Leonardo da Vinci" Nyumba ya kuchapisha ya serikali juu ya ujenzi na usanifu. Moscow 1952

Shule ya sekondari ya MOU Sukhobezvodnenskaya

Ushindani wa kikanda wa kazi za utafiti na kubuni

"Mpelelezi mchanga"

Uteuzi"Mbinu"

Mradi wa utafiti juu ya mada:

Utkina Snezhanna.

Kiongozi wa mradi: mwalimu wa fizikia

p. Sukhobezvodnoe

I. Utangulizi………………………………………………………………

II. Sehemu kuu ……………………………………………………….. ..5

1. Fikra za Leonardo da Vinci…………………………………………………….5

1.1. Wasifu ………………………………………………….. .5

1.2.Uchoraji ………………………………………………………….8

1.3.Mvumbuzi.……………………………………………………..12

1.4 Mwanasayansi……………………………………………………………….15

2. Nguvu ya akili na uwezo wa kuona mbele wa kisayansi.

2.1.Uainishaji wa miradi kwa wakati……………………….18

III. Hitimisho…………………………………………………………..21

IV. Fasihi…………………………………………………………..23

V. Theses ……………………………………………………………….24

VI. Kagua ……………………………………………………………25

VII. Maombi..…………………………………………………….26
I Utangulizi

Katika mji wa Norway wa As mnamo 2001, daraja la watembea kwa miguu la mita 100 lilifunguliwa, iliyoundwa na Leonardo da Vinci. Hii ilikuwa kesi ya kwanza katika miaka 500 wakati mradi wa usanifu wa Mwalimu, ambaye alikuwa mbali kabla ya wakati wake, alipokea embodiment halisi (Kiambatisho Na. 1)

Ilikuwa hivi karibuni sana! Kwa kawaida, swali linatokea: kwa nini? Kwa nini kujenga daraja la karne ya 15 katika jiji la kisasa? Ukweli huu ulinivutia. Leonardo da Vinci ni nani?

Bwana aliye mbali na wakati wake! Niliamua kujua ni kwa muda gani mtu anaweza kupatikana.

Swali linatokea: "Mtu huyu wa Renaissance angewezaje kujua kwamba hii ni wakati ujao wa ubinadamu wetu, bila kuwepo kwa ambayo ulimwengu hauwezekani?"

Sijiwekei lengo la kujua fikra kama hiyo inatoka wapi, bali kuangalia tu wakati, pamoja na uvumbuzi wa Mwalimu.

lengo utafiti wangu ni kubaini jinsi uvumbuzi wa Leonardo da Vinci ulivyotumiwa na kuwa wa kisasa katika zama tofauti.

Wakati utafiti Ninataka kutatua shida:

1. Soma wasifu wa Leonardo da Vinci.

2. Jifunze uvumbuzi wa bwana.

3. Kuainisha uvumbuzi kulingana na wakati wa maombi.

Lengo la utafiti ni enzi ya Renaissance.

Mada ya masomo: uvumbuzi wa Leonardo da Vinci.

Vifaa

1. Mkusanyiko wa nyenzo za kinadharia.

2. Kusoma nyenzo.

3. Uchambuzi.

4. Uainishaji wa uvumbuzi.

5. Uchambuzi wa jumla, yaani kufanya hitimisho.

Nadharia : mtu wa fikra ni fikra wakati wote, uvumbuzi wake ni wa zamani, sasa na siku zijazo za wanadamu.

matokeo utafiti utakuwa:

1. Taarifa kuhusu uvumbuzi wa Leonardo da Vinci ambao umekuja

siku zetu na uainishaji wao unaofuata.

Mwanzoni mwa karne za XIV-XV. huko Italia, utamaduni ulizaliwa, ambao baadaye uliitwa utamaduni wa Renaissance. Ilitokana na wazo jipya la mtu - mzuri wa kiroho na wa mwili, huru, aliyepewa akili, ubunifu na fadhila, na kumgeuza kuwa taji ya kweli ya ulimwengu.

II.Sehemu kuu

1. Fikra ya Leonardo da Vinci.

1.1 Wasifu

Mchoraji wa Italia, mchongaji, mbunifu, mhandisi, fundi, mwanasayansi, mwanahisabati, anatomist, mimea, mwanamuziki, mwanafalsafa wa Renaissance ya Juu. Leonardo da Vinci alizaliwa Aprili 15, 1452 huko Vinci, karibu na Florence.

Baba - bwana, Messer Piero da Vinci - alikuwa mthibitishaji tajiri, kama vile vizazi vinne vilivyopita vya mababu zake. Leonardo alipozaliwa, alikuwa na umri wa miaka 25 hivi. Piero da Vinci alikufa akiwa na umri wa miaka 77 (mwaka 1504), wakati wa uhai wake alikuwa na wake wanne na alikuwa baba wa wana kumi na binti wawili (mtoto wa mwisho alizaliwa akiwa na umri wa miaka 75). Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu mama wa Leonardo: katika wasifu wake, "mwanamke mdogo wa maskini" Katerina anatajwa mara nyingi. Wakati wa Renaissance, watoto wa haramu mara nyingi walitendewa sawa na watoto waliozaliwa katika ndoa halali. Leonardo alitambuliwa mara moja kama baba yake, lakini baada ya kuzaliwa alitumwa na mama yake katika kijiji cha Anchiano.

Katika umri wa miaka 4 alipelekwa kwa familia ya baba yake, ambapo alipata elimu yake ya msingi: kusoma, kuandika, hisabati, Kilatini. Leonardo alikuwa wa kushoto na aliandika kutoka kulia kwenda kushoto, akigeuza barua ili maandishi iwe rahisi kusoma na kioo, lakini ikiwa barua hiyo ilielekezwa kwa mtu, aliandika jadi. Piero alipokuwa na zaidi ya miaka 30, alihamia Florence na kuanzisha biashara yake huko. Ili kutafuta kazi kwa mtoto wake, baba yake alimleta Florence. Kwa kuwa alizaliwa haramu, Leonardo hakuweza kuwa wakili au daktari, na baba yake aliamua kumfanya msanii kutoka kwake. Wakati huo, wasanii, ambao walizingatiwa mafundi na hawakuwa wa wasomi, walisimama juu ya washonaji, lakini huko Florence walikuwa na heshima zaidi kwa wachoraji kuliko katika majimbo mengine ya jiji.

Kipaji cha Leonardo msanii kilitambuliwa na mwalimu na umma wakati msanii mchanga alikuwa na umri wa miaka ishirini: Verrocchio alipokea agizo la kuchora picha. "Ubatizo wa Kristo" takwimu ndogo zilitakiwa kuchorwa na wanafunzi wa msanii. Leonardo alithubutu kuchora sura ya malaika wake na mandhari na rangi mpya za mafuta zilizogunduliwa. Kulingana na hadithi, alipoona kazi ya mwanafunzi, Verrocchio alisema kwamba "alizidi na kuanzia sasa ni Leonardo pekee ndiye atakayeandika nyuso zote."

Ana ujuzi wa mbinu kadhaa za kuchora: penseli ya Italia, penseli ya fedha, sanguine, kalamu. Mnamo 1472, Leonardo alikubaliwa katika chama cha wachoraji - chama cha Mtakatifu Luka, lakini alibaki kuishi katika nyumba ya Verrocchio. Alifungua warsha yake mwenyewe huko Florence kati ya 1476 na 1478. Mnamo Aprili 8, 1476, Leonardo da Vinci alishtakiwa kuwa mtu wa kusikitisha na alikamatwa pamoja na marafiki watatu. Wakati huo huko Florence sadomea ilikuwa uhalifu, na adhabu ya juu zaidi ilikuwa kuchomwa kwenye hatari. Kwa kuzingatia kumbukumbu za wakati huo, wengi walitilia shaka hatia ya Leonardo, wala mshitaki wala mashahidi hawakupatikana. Ukweli kwamba kati ya wale waliokamatwa alikuwa mtoto wa mmoja wa wakuu wa Florence labda alisaidia kuzuia hukumu kali: kulikuwa na kesi, lakini wenye hatia waliachiliwa baada ya kuchapwa viboko kidogo.

Mnamo 1482, baada ya kupokea mwaliko kwa mahakama ya mtawala wa Milan, Lodovico Sforza, Leonardo da Vinci bila kutarajia aliondoka Florence. Lodovico Sforza alichukuliwa kuwa dhalimu aliyechukiwa zaidi nchini Italia, lakini Leonardo aliamua kwamba Sforza angekuwa mlinzi bora kwake kuliko Medici, ambaye alitawala huko Florence na hakumpenda Leonardo. Hapo awali, mtawala huyo alimchukua kama mratibu wa likizo ya korti, ambayo Leonardo hakugundua masks na mavazi tu, bali pia "miujiza" ya mitambo. Likizo nzuri zilifanya kazi ili kuongeza utukufu wa Duke Lodovico. Kwa mshahara mdogo kuliko ule wa kibete wa mahakama, katika ngome ya Duke, Leonardo alifanya kama mhandisi wa kijeshi, mhandisi wa majimaji, mchoraji wa mahakama, na baadaye - mbunifu na mhandisi. Wakati huo huo, Leonardo "alijifanyia kazi", akifanya maeneo kadhaa ya sayansi na teknolojia kwa wakati mmoja, lakini hakulipwa kwa kazi nyingi, kwani Sforza hakuzingatia uvumbuzi wake.

Leonardo da Vinci alipewa kazi ya kuanzisha chuo cha sanaa huko Milan. Kwa ufundishaji, aliandaa nakala za uchoraji, mwanga, vivuli, harakati, nadharia na mazoezi, mtazamo, harakati za mwili wa mwanadamu, idadi ya mwili wa mwanadamu. Huko Milan, shule ya Lombard, inayojumuisha wanafunzi wa Leonardo, inatokea. Mnamo 1495, kwa ombi la Lodovico Sforza, Leonardo alianza kuchora " Karamu ya Mwisho" kwenye ukuta wa jumba la kumbukumbu la monasteri ya Dominika ya Santa Maria delle Grazie huko Milan.

Baada ya kuanguka kwa Lodovik Sforza, Leonardo da Vinci aliondoka Milan. Kwa miaka mingi, aliishi Venice (1499, 1500), Florence (, 1507), Mantua (1500), Milan (1506,), Roma (). Mnamo 1 alikubali mwaliko wa Francis I na akaondoka kwenda Paris. Leonardo da Vinci hakupenda kulala kwa muda mrefu, alikuwa mboga. Kulingana na ushuhuda fulani, Leonardo da Vinci alijengwa kwa uzuri, alikuwa na nguvu nyingi za kimwili, alikuwa na ujuzi mzuri katika sanaa ya uungwana, upanda farasi, kucheza, uzio. Katika hisabati, alivutiwa tu na kile kinachoweza kuonekana, kwa hiyo, kwake, kwanza kabisa, ilijumuisha jiometri na sheria za uwiano. Leonardo da Vinci alijaribu kuamua coefficients ya msuguano sliding, alisoma upinzani wa vifaa, alikuwa kushiriki katika hydraulics, modeling. Maeneo ambayo Leonardo da Vinci alipendezwa nayo yalikuwa acoustics, anatomy, astronomy, aeronautics, botania, jiolojia, hydraulics, katuni, hisabati, mechanics, optics, kubuni silaha, ujenzi wa kiraia na kijeshi, mipango ya jiji. Leonardo da Vinci alikufa mnamo Mei 2, 1519 huko Château de Cloux karibu na Amboise (Touraine, Ufaransa).

1.2.Uchoraji.

"Msanii anayechora kama jicho linavyoona,

bila ushiriki wa akili, inafanana na kioo,

ambayo inaakisi yoyote iliyowekwa hapo awali

ni kitu bila kujua"
Leonardo da Vinci.

Katika mzozo kati ya sanaa, Leonardo da Vinci alitoa nafasi ya kwanza ya uchoraji, akiielewa kama lugha ya ulimwengu wote inayoweza kujumuisha maonyesho yote tofauti ya kanuni ya busara katika maumbile; shughuli yake ya kisanii ilihusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na shughuli za kisayansi. Kwa asili, Leonardo da Vinci anawakilisha kwa njia yake mfano pekee wa msanii mkubwa ambaye sanaa haikuwa biashara kuu ya maisha. Kazi za kwanza:

"Matangazo" 1472.

https://pandia.ru/text/77/498/images/image005_12.gif" width="230" height="152">

Mchoro wa Bonde la Arno na Leonardo, maandishi ya kioo ambayo yanasomeka: "St. Mary katika Snows, Agosti 5, 1473 "- kazi ya kwanza ya Renaissance, iliyojitolea kabisa kwa mazingira - mchoro mdogo wa bonde la mto unaoonekana kutoka kwenye korongo; upande mmoja ni ngome, kwa upande mwingine - kilima cha miti.

Mchoro huu, uliotengenezwa na viboko vya haraka vya kalamu, unashuhudia shauku ya mara kwa mara ya msanii katika matukio ya anga, ambayo da Vinci baadaye aliandika sana katika maelezo yake. Mandhari iliyoonyeshwa kutoka sehemu ya juu inayoangazia uwanda wa mafuriko ilikuwa kifaa cha kawaida cha sanaa ya Florentine ya miaka ya 1460 (ingawa kila mara ilitumika kama mandhari ya uchoraji). Mchoro wa penseli ya fedha ya shujaa wa zamani katika wasifu (katikati ya 1470, Makumbusho ya Uingereza) unaonyesha ukomavu kamili wa Leonardo kama mchoraji; inachanganya kwa ustadi dhaifu, laini na laini, laini laini na umakini kwa nyuso hatua kwa hatua zinazotolewa na mwanga na kivuli, na kuunda picha ya kupendeza na ya kutetemeka.

Kuchanganya ukuzaji wa njia mpya za lugha ya kisanii na jumla ya kinadharia, Leonardo da Vinci aliunda picha ya mtu ambayo inakidhi maadili ya kibinadamu ya Renaissance ya Juu.

Kurekodi matokeo ya uchunguzi isitoshe katika michoro, michoro na studio za asili (penseli ya Kiitaliano, penseli ya fedha, sanguine, kalamu na mbinu zingine), Leonardo hufikia ukali adimu katika uhamishaji wa sura za usoni (wakati mwingine huamua kutisha na katuni), na muundo. na harakati za mwili wa mwanadamu huongoza kwa maelewano kamili na dramaturgy ya muundo.

Madonna wa Miamba, Picha ya Ginevra de Benci, 1476

Bibi mwenye Ermine, Benois Madonna, 1478.

https://pandia.ru/text/77/498/images/image011_9.gif" alt="(!LANG:Sahihi:" align="left" width="222" height="199 src="> К поздним произведениям Леонардо да Винчи относятся проекты памятника маршалу Тривульцио (),!}

sanamu ya madhabahu "Mtakatifu Anna na Mariamu na Mtoto wa Kristo" (karibu na Louvre, Paris), akikamilisha utaftaji wa bwana katika uwanja wa mtazamo wa anga-hewa na ujenzi wa piramidi wa muundo huo,

Kuwa" href="/text/category/bitie/" rel="bookmark"> kuwa, maeneo yote ya maarifa, kuwa, kana kwamba ni ushahidi wa wazi wa ugunduzi wa ulimwengu ambao Renaissance ilileta pamoja nayo. matokeo ya kazi yake ya kiroho bila kuchoka, tofauti inaonekana wazi maisha yenyewe, katika maarifa ambayo kanuni za kisanii na busara tumbuiza huko Leonardo da Vinci kwa umoja usioweza kutengwa.

https://pandia.ru/text/77/498/images/image014_13.jpg" align="left" width="264" height="212 src="> Leonardo da Vinci alitafuta ufunguo wa siri za ulimwengu katika miundo ya uhandisi, kwa hiyo, alifananisha sehemu za kibinafsi za utaratibu na viungo vya ndani.Ili kuelewa uendeshaji wa kifaa kizima, unahitaji kujua jinsi kila sehemu yake ilifanya kazi.Leonardo alikuja ugunduzi wa kuzaa mpira, chaguzi kadhaa kwa gia, mnyororo wa roller.Aliunda michoro ya manowari, parachute, glider ya kunyongwa, tanuu za metallurgiska, uchapishaji ... Leonardo alitafuta kuwezesha kazi ya binadamu. Fani Leonardo ni wa kisasa na wanatarajia suluhisho nyingi za kisasa za kiufundi. Kumbuka kwamba fani za mpira tayari zilitumika katika nyakati za zamani. Leonardo alisema kuwa "fani 3 chini ya spindle ni bora kuliko 4, kwa sababu wakati wa kusonga spindle hugusana na fani zote 3, wakati wa kutumia 4 kuna hatari kwamba mmoja wao hatahusika na hii itaunda nguvu ya ziada ya msuguano. " . Mfano unafanya kazi.

Mradi huo ulihusishwa na tatizo la kumpata mtu chini ya maji suti ya kupiga mbizi Leonardo. Suti hiyo ilitengenezwa kwa ngozi isiyo na maji. Ilitakiwa kuwa na mfuko mkubwa wa matiti uliojaa hewa ili kuongeza kiasi chake, jambo ambalo lilifanya iwe rahisi kwa mzamiaji kufika juu. Mpiga mbizi huko Leonardo alikuwa na bomba la kupumulia linalonyumbulika.

Ndoto ya fikra. Tangu nyakati za zamani, mwanadamu ameota kuruka. Leonardo pia alikuwa na ndoto ya kwenda angani. Alianza kutazama harakati za ndege, akijaribu kupata karibu na siri kubwa ya asili.

Bwana huyo aliamini kwamba akili ya mwanadamu inaweza kuunda utaratibu ambao uendeshaji wake ungetegemea kanuni za kukimbia kwa ndege. Alitengeneza safu nzima ya michoro ya ndege. Kama ilivyofikiriwa na mvumbuzi, kifaa hicho humwinua mtu angani kutokana na mbawa ambazo rubani huweka katika mwendo. Akitafuta umbo linalofaa zaidi la bawa, hatimaye alitulia kwenye mrengo wa popo.

Makosa ya Leonardo. Majaribio ya Leonardo ya kuunda ndege yenye bawa la kuruka yalishindwa. Inavyoonekana, mwanasayansi aligundua kuwa mtu hana nguvu za kutosha za kujiweka angani. Asili ilipendekeza kwa Leonardo njia tofauti kabisa, sawa na kupanda kwa ndege. Matokeo ya tafakari yalikuwa mradi wa parachuti iliyodhibitiwa. Lakini Leonardo hakuendelea kutafuta katika mwelekeo huu. Katika utafiti wake, alikaribia kugundua sheria za aerodynamics. Kuzingatia tu wazo la bawa la kuruka lilimzuia mwanasayansi kuunda kifaa chenye uwezo wa kuinua angani.

Mwanasayansi huyo alifanya uchunguzi wa usawa wa glider ili kujua kitovu cha mvuto wa ndege. Michoro ya glider hii haipo, lakini inajulikana kuwa lazima iwe imejengwa kutoka kwa vifaa vyepesi: mianzi na kitambaa na vifungo na waya za guy zilizofanywa kwa hariri ghafi au ngozi maalum. Muundo wa mwanzi wa juu kwa namna ya silinda au parallelepiped, inaonekana, uliwekwa kwenye kamba kutoka kwa mbawa pana sana (takriban 10 m) ya glider hii. Katika kubuni hii, majaribio ilikuwa iko chini sana kuliko mbawa, ambayo iliunda usawa wa kifaa.

Kama mwanasayansi na mhandisi, Leonardo da Vinci aliboresha karibu maeneo yote ya maarifa ya wakati huo kwa uchunguzi wa busara na dhana, akizingatia maandishi na michoro yake kama michoro ya ensaiklopidia kubwa ya falsafa ya asili. Alikuwa mwakilishi mashuhuri wa sayansi mpya asilia iliyotokana na majaribio.

Leonardo alilipa kipaumbele maalum kwa mechanics, akiita "paradiso ya sayansi ya hisabati" na kuona ndani yake ufunguo wa siri za ulimwengu; alijaribu kuamua coefficients ya msuguano wa sliding, alisoma upinzani wa vifaa, na alikuwa akishiriki kwa shauku katika majimaji. Majaribio mengi ya hidrotechnical yalionyeshwa katika miundo ya ubunifu ya mifereji na mifumo ya umwagiliaji. Tamaa ya modeli ilimfanya Leonardo apate utabiri wa ajabu wa kiufundi, mbele ya wakati wake: kama vile michoro ya miradi ya tanuu za metallurgiska na vinu vya kusongesha, vitambaa, uchapishaji, utengenezaji wa mbao na mashine zingine, manowari na tanki, na vile vile miundo. ya ndege na ndege iliyotengenezwa baada ya uchunguzi wa kina wa urukaji wa ndege.

1.4. Mwanasayansi

Maandishi ya Leonardo ni shajara au vitabu vya kazi. Bwana hakuwa na wakati wa kubadilisha kabisa na kupanga maandishi yake. Rekodi zote za Leonardo zinaambatana na michoro ya busara.

Kwa kuwa kazi za Leonardo ni shajara, maingizo ndani yao ni ya kipekee. Hizi ni aina ya mazungumzo na mpatanishi wa kufikiria, mazungumzo ambayo Leonardo anatetea maoni yake, akitoa ushahidi thabiti; miswada hiyo pia ina maagizo kutoka kwa mwandishi kwake na hoja ambazo zinaweza kuhusishwa moja kwa moja na falsafa.

Leonardo alithamini sana uzoefu, kwani alijifundisha kila kitu, alisoma vitabu na kujaribu nadharia zake kwa vitendo. ... kila chombo lazima kitengenezwe kutokana na uzoefu.” Leonardo hakutambua nadharia "za kukisia". Kwa msingi wa kila kitu, ikiwa ni pamoja na ujuzi yenyewe, aliweka sayansi kama hisabati: "... hakuna utafiti mmoja wa binadamu unaweza kuitwa sayansi ya kweli ikiwa haijapitia uthibitisho wa hisabati."

Optik: Uchunguzi uliokusanywa na Leonardo da Vinci juu ya utafiti wa ushawishi wa miili ya uwazi na translucent juu ya rangi ya vitu iliyoonyeshwa kwenye uchoraji wake ilisababisha kuanzishwa kwa kanuni za mtazamo wa anga katika sanaa. Ulimwengu wa sheria za macho ulihusishwa kwake na wazo la usawa wa ulimwengu. Alikuwa karibu na kuunda mfumo wa heliocentric, akizingatia Dunia "hatua katika ulimwengu." Alisoma muundo wa jicho la mwanadamu, akikisia juu ya asili ya maono ya binocular.

Anatomia, botania, paleontolojia: in tafiti za anatomiki, kwa muhtasari wa matokeo ya uchunguzi wa mwili, ziliweka misingi ya kielelezo cha kisasa cha kisayansi katika michoro ya kina. Kusoma kazi za viungo, alizingatia mwili kama mfano wa "mechanics asilia". Kwa mara ya kwanza alielezea idadi ya mifupa na mishipa, alilipa kipaumbele maalum kwa matatizo ya embryology na anatomy ya kulinganisha, akijaribu kuanzisha njia ya majaribio katika biolojia.

Baada ya kuanzisha botania kama taaluma ya kujitegemea, alitoa maelezo ya kitambo ya mpangilio wa majani, helio- na geotropism, shinikizo la mizizi na harakati ya sap ya mmea. Alikuwa mmoja wa waanzilishi wa paleontolojia, akiamini kwamba visukuku vilivyopatikana kwenye vilele vya milima vinakanusha dhana ya "mafuriko ya ulimwengu".

Leonardo da Vinci alisoma anatomy na fiziolojia ya wanadamu na wanyama. Aliandika kazi kama vile: "Juu ya kuruka na harakati za miili angani", "Kwenye mwanga, maono na jicho".

Leonardo alizingatia michoro ya anatomiki msingi wa kusoma muundo wa mwili wa mwanadamu. Katika maelezo yake, Leonardo anaonyesha idadi ya uchunguzi wa maiti aliofanya, hali ambayo alipaswa kufanya kazi, na haja ya ujuzi wa kuchora, ujuzi wa jiometri, mawazo ya mtazamo, hitaji la kuwa na bidii: "Na ikiwa unasema kwamba ni. bora kusoma anatomy kuliko kuzingatia michoro kama hiyo, utakuwa sawa ikiwa vitu hivi vyote vilivyoonyeshwa kwenye michoro kama hiyo vinaweza kuzingatiwa kwenye mwili mmoja, ambao wewe, kwa akili yako yote, hautaona chochote na hautaunda wazo juu ya chochote. , isipokuwa labda mishipa michache, ambayo kwa ajili yake, kwa ajili ya ufahamu sahihi na kamili juu yao, niligawanya maiti zaidi ya kumi, na kuharibu viungo vingine vyote, kuharibu hadi chembe ndogo zaidi nyama yote iliyokuwa karibu na hawa. mishipa, bila mafuriko yao na damu, isipokuwa kwa kumwagika kwa kutoonekana kutoka kwa kupasuka kwa vyombo vya nywele; na maiti moja haikutosha kwa muda mrefu kiasi hicho, ikabidi mtu afanye kazi mfululizo katika safu nzima ili kupata elimu kamili, ambayo niliirudia mara mbili ili kuangalia tofauti. Na hata ukiwa na mapenzi na kitu, unaweza kuchukizwa na hata kama sivyo, basi labda ungezuiliwa na khofu ya kuwa pamoja na watu waliokatwa vipande vipande vya ngozi usiku. ya kutisha kwa kuwaona wafu wao; na hata ikiwa haikuzuia, labda utakosa usahihi wa kuchora unaohitajika katika uwakilishi kama huo. Na ikiwa ulikuwa na ujuzi wa kuchora, bado haungekuwa na ujuzi wa mtazamo, na hata kama mchoro ungeambatana na ujuzi wa mwisho, basi mfumo wa uthibitisho wa kijiometri na njia ya kuhesabu nguvu na nguvu ya misuli ingekuwa. bado inahitajika. Inapaswa kutajwa hapa kwamba sifa nyingi ambazo Leonardo da Vinci alitaja zilikuwa, kwanza kabisa, asili ndani yake.

Kusoma muundo wa mwili wa mwanadamu, Leonardo alishikilia umuhimu mkubwa kwa anatomy ya kulinganisha - "Maelezo ya mtu, ambayo pia yanashughulikia wale ambao ni sawa naye, kama nyani, tumbili na wengine wengi. Andika risala tofauti inayoelezea mienendo ya wanyama wa miguu minne, miongoni mwao ni mwanamume ambaye pia anatembea kwa miguu minne utotoni .... Chora hapa miguu ya dubu na tumbili na wanyama wengine, na jinsi wanavyotofautiana na mguu wa binadamu, na pia kuweka miguu ya ndege. Eleza sifa za matumbo ya wanadamu, nyani na kadhalika ... tumia maelezo haya kwa risala. Lakini, kulingana na watafiti, Leonardo da Vinci alifanya makosa tabia ya wakati wake, kupata mengi sana, kama ilivyokuwa, sawa katika mnyama na mtu.

Leonardo alijaribu kuelewa na kufikiria kuwa kuna hisia zinazomruhusu mtu kujua ulimwengu unaomzunguka: "... hisia tano: kuona, kusikia, kugusa, kuonja, kunusa ... Nafsi, inaonekana, iko katika sehemu ya kuhukumu. , na sehemu ya kuhukumu haionekani mahali ambapo hisia zote hukutana na ambayo inaitwa hisia ya kawaida ... ".

Katika michoro, Leonardo hulipa kipaumbele kikubwa kwa viungo vya vertebrae - uthibitisho mwingine wa tamaa ya kuchunguza kazi za magari ya mtu. Maambukizi halisi ya muundo wa mgongo ni ya kushangaza - kulinganishwa na data ya masomo ya CT na MRI. Leonardo alikuwa wa kwanza kuamua idadi kamili ya vertebrae, na wa kwanza kuzaliana kwa usahihi sura ya safu ya mgongo. Tofauti, mgongo wa kizazi unaonyeshwa, vertebra ya kwanza ya kizazi ni atlas (atlas), pili ni axial (mhimili) na ya tatu. Kamba ya mgongo inawakilishwa kwa schematically, pamoja na moja ya mishipa ya kundi la caudal.

2. Nguvu ya akili na uvumbuzi wa kisayansi wenye ujuzi.

1. Uainishaji wa miradi kwa wakati

Uvumbuzi wake pekee, ambao ulipata kutambuliwa wakati wa uhai wake, ulikuwa kufuli kwa gurudumu kwa bastola (jeraha na ufunguo). Hapo awali, bastola ya magurudumu haikuwa ya kawaida sana, lakini katikati ya karne ya 16 ilikuwa imepata umaarufu kati ya wakuu, haswa kati ya wapanda farasi, ambayo hata iliathiri muundo wa silaha, ambayo ni: Silaha za Maximilian za kurusha bastola zilianza. kufanywa na glavu badala ya mittens.

III.Hitimisho

https://pandia.ru/text/77/498/images/image030_4.jpg" width="179" height="252">Oh Vinci, wewe ni mmoja katika kila kitu:
Umeshinda utumwa wa zamani.
Ni hekima gani ya nyoka.
Uso wako wa kutisha umetekwa!
Tayari, kama sisi, tofauti,
Kwa shaka kubwa wewe ni mzuri,
Uko kwenye majaribu makali kabisa.
Yote ambayo ni dual imepenya.
Na unayo icons kwenye giza.
Kwa tabasamu la Sphinx angalia kwa mbali
Wake wa kipagani, -
Na huzuni yao si dhambi.
Nabii, au pepo, au mchawi,
Kuweka kitendawili kweli
O Leonardo, wewe ndiye mtangazaji.
Bado siku haijulikani.
Tukutane watoto wagonjwa
Karne za wagonjwa na za huzuni.
Katika giza la karne zijazo
Yeye haeleweki na mkali, -
Usiogope tamaa zote za kidunia,
Itabaki hivi milele
Miungu iliyodharauliwa, ya kiimla,
Mtu kama Mungu.
Uhuru ni zawadi kuu ya asili.

Leonardo da Vinci.

Mwanasayansi mkuu zaidi wa wakati wake, Leonardo da Vinci aliboresha karibu maeneo yote ya ujuzi kwa uchunguzi wa busara na dhana. Lakini mtu mwenye kipaji angeshangaa kama nini ikiwa angejua kwamba uvumbuzi wake mwingi unatumiwa hata miaka 555 baada ya kuzaliwa kwake.
Ajabu ya kutosha, uvumbuzi mmoja tu wa da Vinci ulipokea kutambuliwa wakati wa uhai wake - kufuli kwa gurudumu la bastola ambayo ilifungwa na ufunguo.

Mnamo 2002, moja ya uvumbuzi wa Leonardo da Vinci mkubwa pia iliundwa tena nchini Uingereza: mfano wa glider ya kisasa ya kunyongwa, iliyokusanywa haswa kulingana na michoro, ilijaribiwa kwa mafanikio mbinguni juu ya Surrey.
Safari za ndege za majaribio kutoka kwenye vilima vya Surrey zilifanywa na bingwa mara mbili wa kuning'inia duniani Judy Liden. Aliweza kuinua "proto-glider" ya da Vinci hadi urefu wa mita 10 na kukaa angani kwa sekunde 17. Hii ilitosha kudhibitisha kuwa kifaa kilifanya kazi kweli.
Orodha ya uvumbuzi wa Leonardo ni mbali na kukamilika, ni wale maarufu tu wanaozingatiwa. Na mpaka sasa, sura nyingi za mtu huyu, aliyejaliwa sana na Mungu, zimesalia kuwa fumbo.

Aliishi kabla ya wakati wake, na ikiwa angalau sehemu ndogo ya kile alichovumbua kilifufuliwa, basi historia ya Uropa, na ikiwezekana ulimwengu, ingekuwa tofauti: tayari katika karne ya 15 tungekuwa tunaendesha gari kwa magari na kuvuka bahari kwa manowari.

Leonardo kweli alikuwa "mvumbuzi", yaani, mhandisi, na wale waliomwita mhandisi mkuu wa wote wanaojulikana kwa historia labda walikuwa sahihi. Wanahistoria wa teknolojia huhesabu mamia ya uvumbuzi wa Leonardo, waliotawanyika kupitia daftari zake kwa namna ya michoro, wakati mwingine na maelezo mafupi ya kuelezea, lakini mara nyingi bila neno moja la maelezo, kana kwamba kukimbia kwa haraka kwa mvumbuzi hakumruhusu kuacha kwa maneno. maelezo.

Mara nyingi michoro hurudiwa, vifaa vilivyoelezewa tayari vinarekebishwa na kuboreshwa, na wakati mwingine hii hufanyika baada ya miaka mingi, ambayo inaonyesha mtazamo mbaya wa mbuni, na sio hisia zinazobadilika za msanii.

Lakini, kama inavyotokea mara nyingi, utambuzi wa fikra huja karne nyingi baadaye: uvumbuzi wake mwingi uliongezewa na kisasa, na sasa hutumiwa katika maisha ya kila siku.

IV.Fasihi

1. Ensaiklopidia ya ulimwengu kwa vijana. Ustaarabu. Comp. . - M., 2000.

2. Historia ya jumla ya sanaa katika urejeshaji wa Yuri Gerchuk: sanaa ya Italia mwanzoni mwa karne ya 15 - 16.

4.http://www. /MasterPieces/p19_sectionid/9

5.http://www. /vinci. html

6. "Kurasa za historia ya sayansi na teknolojia" - M: Nauka, 1986

7. M, R "Classics of physical science" (kutoka nyakati za kale hadi mwanzo wa karne ya ishirini); Mwongozo wa marejeleo, M: Shule ya Juu, 1989

8. "The Big Electronic Encyclopedia ya Cyril na Methodius" disk No. 10, 2005

V.Muhtasari

1. Leonardo da Vinci ni mwanasayansi mkubwa, mwakilishi mwenye kipaji na mtaalamu wa kipindi cha Renaissance. Takriban maeneo yote ya sayansi yanatolewa kwa usahihi na kazi na uchunguzi wake: mechanics, hydraulics, tanuru za metallurgiska, mashine za mbao, mashine zenye uwezo wa kufuma vitambaa, mashine zenye uwezo wa kuchapisha maandishi (Leonardo da Vinci tayari alikuwa na uwezo wa kufanya michoro ya miradi hii) na mengi zaidi.

2. Mwanzoni mwa karne za XIV-XV. huko Italia, utamaduni ulizaliwa, ambao baadaye uliitwa utamaduni wa Renaissance. Ilitokana na wazo jipya la mtu - mzuri wa kiroho na wa mwili, huru, aliyepewa akili, ubunifu na fadhila, na kumgeuza kuwa taji ya kweli ya ulimwengu.

3. Katika mzozo kati ya sanaa, Leonardo da Vinci alitoa nafasi ya kwanza kwa uchoraji, akielewa kuwa lugha ya ulimwengu wote inayoweza kujumuisha maonyesho yote mbalimbali ya kanuni ya busara katika asili; shughuli yake ya kisanii ilihusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na shughuli za kisayansi. Kwa asili, Leonardo da Vinci anawakilisha kwa njia yake mfano pekee wa msanii mkubwa ambaye sanaa haikuwa biashara kuu ya maisha.

4. Leonardo da Vinci alitafuta ufunguo wa siri za ulimwengu katika miundo ya uhandisi, kwa hiyo alifananisha sehemu za kibinafsi za utaratibu na viungo vya ndani. Ili kuelewa uendeshaji wa kifaa kizima, unahitaji kujua jinsi kila sehemu yake ilifanya kazi. Leonardo alikuja ugunduzi wa kuzaa mpira, chaguzi kadhaa za gia, mnyororo wa roller. Aliunda michoro ya manowari, parachuti, glider ya kuning'inia, tanuu za metallurgiska, na mashine ya uchapishaji. Leonardo alitaka kuwezesha kazi ya binadamu.

5. Maandishi ya Leonardo ni shajara au vitabu vya kazi. Bwana hakuwa na wakati wa kubadilisha kabisa na kupanga maandishi yake. Rekodi zote za Leonardo zinaambatana na michoro ya busara. Hizi ni aina ya mazungumzo na mpatanishi wa kufikiria, mazungumzo ambayo Leonardo anatetea maoni yake, akitoa ushahidi thabiti; miswada hiyo pia ina maagizo kutoka kwa mwandishi kwake na hoja ambazo zinaweza kuhusishwa moja kwa moja na falsafa.

6. Leonardo alikuwa kweli "mvumbuzi", yaani, mhandisi, na wale waliomwita mhandisi mkuu kuliko wote wanaojulikana kwa historia labda walikuwa sahihi. Lakini, kama inavyotokea mara nyingi, utambuzi wa fikra huja karne nyingi baadaye: uvumbuzi wake mwingi uliongezewa na kisasa, na sasa hutumiwa katika maisha ya kila siku.

VI. Kagua

Leonardo da Vinci ni mtu mwenye sura nyingi. Haiwezekani kufikiria kikamilifu nyanja zote za fikra zake - takwimu ya Renaissance.

Mwandishi alichagua uvumbuzi wake tu na akaangalia jinsi ulivyopatikana na kwa wakati gani. Vyanzo mbalimbali vya habari vilitumiwa wakati wa utafiti, ikiwa ni pamoja na kazi za awali za Leonardo da Vinci (katika tafsiri).

Kama matokeo ya uchambuzi wa maandishi, hitimisho lilifanywa juu ya ukweli wa hukumu nyingi na hitimisho la mwanasayansi katika nyanja mbalimbali za sayansi ya kimwili na teknolojia, uaminifu wa miradi mbalimbali. Hii inathibitishwa na habari kuhusu matumizi ya uvumbuzi wa Leonardo baada ya karne nyingi.

Mradi unaweza kutumika kwa kazi ya ziada katika masomo

mzunguko wa asili.

Nyongeza

Picha za uvumbuzi wa Leonardo da Vinci

"Gari" la mbao

https://pandia.ru/text/77/498/images/image036_4.jpg" alt="(!LANG:http:///0805/1d/0509b440a5cd.jpg" width="240" height="158">!}
.

Kwa utukufu wa Nchi ya Mama

https://pandia.ru/text/77/498/images/image044_1.jpg" alt="(!LANG:http:///0805/0f/df88b9b3aaa3.jpg" width="312" height="226 src=">Приложение!}

Huko Norway, mradi wa usanifu wa Leonardo da Vinci, ambao wapenzi wa bwana mkuu tayari wameita jina la utani "Mona Lisa wa madaraja", imetekelezwa.

Ukurasa wa kichwa

1. Utangulizi………………………………………………………..….…….3.

2 . Maisha ya Leonardo Da Vinci………………………………………….……4-8

3. Ulimwengu katika kazi ya Leonardo …………………………………9-12

4. Sanaa ya bwana mkubwa……………………………………………..13-21

5. Kazi bora zilizopotea…………………………………………………22-28

6. Hitimisho …………………………………………………………..….29

7. Fasihi ……….…………………………………………………...30.

Utangulizi

Renaissance ilikuwa tajiri katika haiba bora. Lakini Leonardo, ambaye alizaliwa katika mji wa Vinci karibu na Florence mnamo Aprili 15, 1452, anajitokeza. hata dhidi ya historia ya jumla ya watu wengine maarufu wa Renaissance.

Supergenius hii ya mwanzo wa Renaissance ya Italia ni ya kushangaza sana kwamba husababisha wanasayansi sio tu mshangao, lakini karibu mshangao, uliochanganywa na machafuko. Hata muhtasari wa jumla wa uwezo wake huwashtua watafiti: sawa, mtu hana uwezo, hata ikiwa ana spans saba kwenye paji la uso wake, kuwa mara moja mhandisi mahiri, msanii, mchongaji, mvumbuzi, fundi, duka la dawa, mtaalam wa philolojia, mwanasayansi, mwonaji, mmoja wa waimbaji bora wa wakati wake, mwogeleaji, muundaji wa vyombo vya muziki, cantatas, mpanda farasi, panga, mbunifu, mbuni wa mitindo, n.k. Data yake ya nje pia inashangaza: Leonardo ni mrefu, mwembamba na mzuri sana usoni kwamba aliitwa "malaika", huku akiwa na nguvu zaidi ya kibinadamu (kwa mkono wake wa kulia - akiwa wa kushoto! - angeweza kuponda kiatu cha farasi).

Kuhusu Leonardo da Vinci aliandika mara kwa mara. Lakini mada ya maisha na kazi yake, kama mwanasayansi na mtu wa sanaa, bado ni muhimu leo.

Madhumuni ya kazi hii- Ongea kwa undani juu ya Leonardo da Vinci.

Lengo hili linapatikana kwa kutatua zifuatazo kazi:

• kagua wasifu wa Leonardo da Vinci;
• zungumza juu ya shughuli zake kama mwanasayansi na mvumbuzi;
• kueleza kazi zake maarufu;

Maisha ya Leonardo Da Vinci

(Slaidi ya 1)

"Kujisalimisha kwa mvuto wangu wa uchoyo, natamani kuona aina nyingi za aina mbalimbali na za ajabu zinazozalishwa na asili ya ustadi, zikizunguka kati ya miamba ya giza, nilikaribia mlango wa pango kubwa. Kwa muda nilisimama mbele yake huku nikiwa nimeshtuka... niliinama mbele ili nione kinachoendelea kule ndani, lakini giza kubwa lilinizuia. Kwa hiyo nilikaa kwa muda. Ghafla hisia mbili zikatokea ndani yangu: hofu na tamaa; hofu ya pango la kutisha na giza, hamu ya kuona ikiwa kuna kitu cha ajabu katika kina chake.

Hivi ndivyo Leonardo da Vinci anaandika juu yake mwenyewe. Je! mistari hii haichukui njia ya maisha, matarajio ya kiakili, utafutaji wa hali ya juu na ubunifu wa kisanii wa mtu huyu, mmoja wa wajanja wakubwa zaidi katika historia ya ulimwengu?

Kulingana na Vasari, yeye "kwa sura yake, ambayo ni uzuri wa juu zaidi, alirudi uwazi kwa kila nafsi yenye huzuni." Lakini katika kila kitu tunachojua juu ya maisha ya Leonardo, kuna, kana kwamba, hakuna maisha ya kibinafsi yenyewe: hakuna makao ya familia, hakuna furaha, hakuna furaha au huzuni kutoka kwa kuwasiliana na watu wengine. Hakuna njia za kiraia pia: sufuria inayowaka ambayo wakati huo ilikuwa Italia, iliyogawanyika na utata, haichomi Leonardo da Vinci, kana kwamba haisumbui moyo wake au mawazo yake. Na bado, labda, hakuna maisha ya shauku zaidi, moto zaidi kuliko maisha ya mtu huyu.

(Slaidi ya 2)

Leonardo da Vinci alizaliwa mnamo 1452. katika kijiji cha Anchiano, karibu na mji wa Vinci, chini ya milima ya Albania, katikati ya Florence na Pisa.

Mazingira ya kifahari yanafunguka katika sehemu hizo ambapo utoto wake ulitiririka: sehemu za giza za milima, kijani kibichi cha shamba la mizabibu na umbali wa ukungu. Mbali zaidi ya milima ni bahari, ambayo haiwezi kuonekana kutoka kwa Anchiano. Mahali pa kupotea. Lakini kuna nafasi wazi na urefu karibu.

Leonardo alikuwa mtoto wa haramu wa mthibitishaji Piero da Vinci, ambaye mwenyewe alikuwa mjukuu na mjukuu wa notaries. Baba yake inaonekana alitunza malezi yake.

Talanta ya kipekee ya bwana mkubwa wa baadaye ilijidhihirisha mapema sana. Kulingana na Vasari, tayari katika utoto alifanikiwa sana katika hesabu hivi kwamba aliwaweka walimu katika hali ngumu na maswali yake. Wakati huo huo, Leonardo alisoma muziki, akacheza kinubi kwa uzuri na "kuimba uboreshaji wa kimungu." Walakini, kuchora na kuunda modeli zaidi ya yote kulisisimua fikira zake. Baba yake alichukua michoro yake kwa rafiki yake wa muda mrefu Andrea Verrocchio. Alishangaa na kusema kwamba Leonardo mchanga angejitolea kabisa kwa uchoraji. Mnamo 1466 Leonardo aliingia kama mwanafunzi katika warsha ya Florentine ya Verrocchio. Tuliona kwamba alikuwa amekusudiwa kumshinda mwalimu mashuhuri hivi karibuni.

Tayari kipindi cha kwanza cha Florentine cha shughuli za Leonardo, baada ya kumaliza masomo yake na Verrocchio, kiliwekwa alama na majaribio yake ya kuonyesha vipaji vyake katika nyanja nyingi: michoro za usanifu, mradi wa mfereji wa kuunganisha Pisa na Florence, michoro ya mills, fillers na shells zinazoendeshwa. kwa nguvu ya maji.

(Slaidi ya 3)

Kulingana na watu wa wakati huo, Leonardo alikuwa mzuri, sawia tata, mwenye neema, na uso wa kuvutia. Alivaa nadhifu, akiwa amevalia vazi jekundu lililofika hadi magotini, japokuwa nguo ndefu zilikuwa za mitindo. Ndevu zake nzuri, zilizopinda na kuchanwa vizuri, zilianguka katikati ya kifua chake. Alikuwa mrembo katika mazungumzo na kuvutia mioyo ya wanadamu.

Hata alipopata kipato kidogo, sikuzote alifuga farasi, ambao aliwapenda kuliko wanyama wengine wote.

Hii ilitokea tayari katika kipindi cha mapema cha shughuli za Leonardo da Vinci. Florence wa wakati huo hakumpa kile ambacho angeweza kutegemea. Kama tunavyojua, Lorenzo the Magnificent mwenyewe na mahakama yake walithamini uchoraji wa Botticelli zaidi ya yote. Nguvu na uhuru wa Leonardo uliwachanganya na mambo yao mapya. Na mipango yake katika mipango miji na uhandisi ilionekana kuwa ya ujasiri sana, isiyoweza kutekelezwa. Inaonekana kwamba Lorenzo alimthamini mwanamuziki huyo zaidi ya yote Leonardo, akifurahia sana kucheza kwake kinubi.

Na sasa Leonardo anamgeukia mtawala mwingine - Ludovic Moreau, anayetawala Milan. Milan kwa wakati huu yuko kwenye vita na Venice. Na kwa hiyo, Leonardo, kwanza kabisa, anajaribu kumshawishi Duke wa Milan kwamba anaweza kuwa na manufaa kwake katika masuala ya kijeshi.

(Slaidi ya 4)

Leonardo da Vinci alitumikia wafalme mbalimbali.

Kwa hivyo, alimfurahisha Ludovico Moro na utendaji unaoitwa "Paradiso", ambapo katika duara kubwa inayoonyesha anga, miungu ya sayari ilizunguka mistari ya kuimba.

Na kwa mfalme wa Ufaransa, ambaye kanzu yake ya mikono kuna maua, alitengeneza simba na utaratibu wa ujanja. Simba akasogea, akamsogelea mfalme, ghafla kifua chake kikafunguka, na maua ya yungiyungi yakaanguka miguuni mwa mfalme.

Leonardo pia alipaswa kumtumikia Caesar Borgia, mwanasiasa mjanja, lakini jeuri, muuaji, ambaye, pamoja na baba yake, Papa Alexander VI, walimwaga damu nyingi kwa matumaini ya kupata mamlaka juu ya Italia yote. Kaisari aliamuru msaada wote utolewe kwa "mshirika wake mtukufu na wa kupendeza zaidi, mbunifu na mhandisi mkuu Leonardo da Vinci." Leonardo aliijengea ngome, akachimba mifereji, akapamba majumba yake. Alikuwa kwenye msururu wa Kaisari alipoingia Singalia kwa kisingizio cha kupatanishwa na wapinzani waliokuwepo pale. Kuna kumbukumbu za siku hizo wakati alimtumikia mtu huyu mbaya.

Mlinzi wa mwisho wa Leonardo alikuwa mfalme wa Ufaransa Francis I. Kwa mwaliko wake, Leonardo ambaye tayari amezeeka alikua mbunge wa kweli katika mahakama ya Ufaransa, na kusababisha kupongezwa kwa heshima kwa wote. Kulingana na Benvenuto Cellini, Francis I alitangaza kwamba "hatawahi kuamini kwamba kuna mtu mwingine ulimwenguni ambaye hangejua tu kama Leonardo katika uchongaji, uchoraji na usanifu, lakini pia angekuwa, kama yeye, mwanafalsafa mkuu zaidi " .

Herzen alisema vizuri sana juu ya ascetics ya sayansi changa ya Renaissance, ambaye, katika mapambano dhidi ya mabaki ya Zama za Kati, alifungua upeo mpya kwa akili ya mwanadamu:

"Tabia kuu ya watu hawa wakuu ni hisia changamfu, ya kweli ya kukazwa, kutoridhika katika mzunguko mbaya wa maisha yao ya kisasa, katika juhudi kubwa ya kupata ukweli, katika aina fulani ya zawadi ya kuona mbele."

Kila neno hapa linatumika kwa Leonardo da Vinci. Watafiti wengine wa maisha yake wakati mwingine walikuwa na aibu. Je! ni vipi mtu huyu mwenye kipaji angeweza kutoa huduma zake kwa nchi yake mwenyewe - Florence, na maadui zake wabaya zaidi? Angewezaje kutumikia wakati uo huo Kaisari Borgia, mmoja wa watawala wakatili zaidi wa wakati huo? Hakuna haja ya kuficha ukweli huu, ingawa ugumu na usalama wa muundo wa kisiasa wa Italia ya wakati huo kwa njia fulani unaelezea kukosekana kwa utulivu kwa Leonardo. Lakini mtu huyu, kwa maneno ya kupumua ukweli usiozuilika, alifafanua malengo na fursa zinazofungua kwa wale wanaostahili:

"Kuna uwezekano mkubwa wa kupoteza harakati kuliko kuchoka... Kazi zote hazina uwezo wa kuchosha... Mikono ambayo ducats na mawe ya thamani huanguka kama chembe za theluji haitachoka kutumikia, lakini huduma hii ni kwa ajili ya faida, na si kwa ajili ya faida...”

(Slaidi ya 5)

Alijua kwamba maumbile yalikuwa yamemfanya kuwa muumbaji, painia, aliyeitwa kutumika kama mwanzilishi mwenye nguvu kwa mchakato ambao sasa tunauita maendeleo. Lakini ili kuonyesha kikamilifu uwezo wake, ilimbidi kutoa kwa shughuli zake hali nzuri zaidi katika wakati aliopewa kwa maisha. Ndiyo maana alibisha hodi kwenye milango yote, akatoa huduma kwa yeyote ambaye angeweza kumsaidia katika matendo yake makuu, na kuhudumia "wake", watawala wa kivita wa Italia, na watawala wa kigeni; wakati ilikuwa ni lazima - kukabiliana na ladha zao, kwa sababu kwa kurudi alihesabu msaada katika ufanisi wake na "kujitahidi kwa ukweli."

Universality katika kazi ya Leonardo.

Leonardo da Vinci alikuwa mchoraji, mchongaji na mbunifu, mwimbaji na mwanamuziki, mshairi-mboreshaji, mwananadharia wa sanaa, mkurugenzi wa ukumbi wa michezo na mbunifu, mwanafalsafa na mwanahisabati, mhandisi, mvumbuzi wa mitambo, mtangulizi wa angani, mhandisi wa majimaji na ngome, mwanafizikia na mwanasayansi wa anga. na daktari wa macho , mwanabiolojia, mwanajiolojia, mtaalam wa wanyama na botanist. Lakini orodha hii haimalizi shughuli zake.

(Slaidi ya 6)

Tunajua kwamba alikuwa akichora na kuandika kila mara.

Takriban kurasa elfu saba zimetujia, zikiwa zimefunikwa na maelezo au michoro ya Leonardo.

Mmoja wa watafiti wa kwanza wa hazina hizo zilizoandikwa kwa mkono alisema hivi kwa mshangao: “Kila kitu kiko hapa: fizikia, hisabati, unajimu, historia, falsafa, riwaya, mechanics. Kwa neno moja, hii ni muujiza, lakini imeandikwa juu chini, hivyo diabolically kwamba zaidi ya mara moja nilitumia asubuhi nzima kuelewa na kunakili kurasa mbili au tatu.

Ukweli ni kwamba Leonardo aliandika kutoka kulia kwenda kushoto, kwa hivyo unahitaji kusoma kazi zake kwenye kioo. Kulingana na ushuhuda fulani, alikuwa na mkono wa kushoto, kulingana na wengine, alitumia mikono yote miwili kwa usawa. Iwe iwe hivyo, barua yake kama hiyo inazidisha halo ya siri ambayo alijizungushia na ambayo iliashiria kazi yake yote.

(Slaidi ya 7)

Hakuandika kwa Kilatini, kama wanabinadamu maarufu zaidi, watu wa wakati wake, ambao kwa kupendeza kwao kwa mambo ya kale mara nyingi walipoteza kuguswa na ukweli, lakini kwa lugha ya kupendeza, ya juisi, ya mfano, wakati mwingine lugha ya kawaida ya Kiitaliano.

Ndiyo, maandishi haya ni muujiza wa kweli. Leonardo da Vinci alionyesha mawazo mazuri, uchunguzi mkali zaidi, huduma za kina, za kushangaza na michoro za busara, ambazo mbele yetu, kama mara moja kati ya watu wa wakati wetu, tunapumua kwa kupendeza.

Leonardo alikisia mengi ambayo watu ambao hawakujua katika karne ya 19. alianza kusoma maandishi yake. Alijua kwamba mtu angeruka, na yeye mwenyewe, inaonekana, alitarajia kuruka kutoka Monte Ceccheri (Mlima wa Swan).

"Jiji Bora" ni moja ya mada ya michoro na maandishi mengi ya Leonardo. Katika jiji kama hilo, alisema, barabara zinapaswa kuwekwa kwa viwango tofauti, na mikokoteni na mikokoteni mingine ya kubeba mizigo itaenda kando ya zile za chini tu, na jiji lingesafishwa kwa maji taka kupitia njia za chini ya ardhi zilizowekwa kutoka kwa arch hadi arch.

Udadisi wake haukuwa na mipaka. Alitafuta sababu za jambo lolote, hata lisilo na maana, kwa sababu hata hii inaweza kufungua vistas mpya kwa ujuzi.

Je, ni matokeo gani ya maswali haya yote, uchunguzi wa utafutaji unaoendelea zaidi wa sababu na athari, msingi unaofaa, i.e. mifumo ya matukio?

(Slaidi ya 8)

Leonardo alikuwa wa kwanza kujaribu kuamua ukubwa wa mwanga kulingana na umbali. Maelezo yake yana dhana za kwanza zilizoibuka katika akili ya mwanadamu kuhusu nadharia ya wimbi la mwanga.

Mabaki ya wanyama wa baharini waliopatikana naye, wakati mwingine kwenye milima mirefu, yalikuwa uthibitisho kwake wa harakati za ardhini na baharini, na alikuwa wa kwanza kukataa kabisa wazo la kibiblia la wakati wa uwepo wa ulimwengu.

Leonardo alifungua maiti za watu na wanyama, na masomo yake mengi ya anatomia yanatushangaza kwa usahihi wao, ujuzi usio na kifani wakati huo. Alikuwa wa kwanza kuamua idadi ya vertebrae katika sacrum ya binadamu. Alitaka kujua maisha huanzaje na mwisho wake, alifanya majaribio na vyura, ambapo alitoa kichwa na moyo na kutoboa uti wa mgongo. Na baadhi ya michoro yake inanasa kupigwa kwa moyo wa nguruwe, iliyochomwa na pini ndefu ya nywele.

(Slaidi ya 9)

Alipendezwa na uhamaji wa uso wa mwanadamu, akionyesha uhamaji wa roho ya mwanadamu, na akatafuta kusoma uhamaji huu katika maelezo yake yote. Aliandika hivi: “Mwenye kucheka hana tofauti na mwenye kulia, si machoni, wala mdomoni, wala mashavuni, ila kwenye nyusi zinazoungana katika kulia na kuinuka katika kucheka.

Siku moja, akifikiria kuonyesha vicheko, alichagua watu wachache na, akiwa karibu nao, akawaalika kwenye karamu na marafiki zake. Walipokusanyika, akaketi kando yao na kuanza kuwaambia mambo ya kipuuzi na ya kejeli. Kila mtu alicheka, na msanii mwenyewe alifuata kile kilichofanywa na watu hawa chini ya ushawishi wa hadithi zake, na kuweka haya yote katika kumbukumbu yake.

(Slaidi ya 10)

Baada ya wageni kuondoka, Leonardo da Vinci alistaafu kwenye chumba cha kufanya kazi na kuwatayarisha kwa ukamilifu kiasi kwamba mchoro wake uliwafanya watazamaji kucheka sio chini ya wanamitindo walio hai walicheka wakati wa kusikiliza hadithi zake.

Lakini, kusoma mwanadamu kama anatomist, kama mwanafalsafa, kama msanii, Leonardo alimtendeaje? Aina mbaya zaidi za ubaya zinaonyeshwa kwenye michoro yake kwa nguvu ya kushangaza ambayo inaonekana wakati mwingine: anafurahiya ubaya, anatafuta kwa ushindi kwa mtu. Wakati huo huo, jinsi picha zinazoundwa na brashi yake zinavyovutia! Kana kwamba ya kwanza ni mazoezi tu katika sayansi kuu ya elimu, na ya pili ni matunda ya elimu hii katika uzuri wake wote.

Katika maelezo yake, Leonardo anatoa jibu kamili kwa swali la jinsi alivyowatendea watu:

“Na kama wapo miongoni mwa watu wenye sifa njema na wema, basi msiwafukuze kutoka kwenu, wapeni heshima ili wasije wakakimbilia kwenye mapango yaliyoachwa na maficho, wakikimbia hila zenu.

Sanaa ya bwana mkubwa.

Urithi wa kisanii wa Leonardo da Vinci ni mdogo kwa kiasi. Imesemekana kwamba kujishughulisha kwake na sayansi asilia na uhandisi kuliingilia pato lake kubwa katika sanaa. Walakini, mwandishi wa wasifu asiyejulikana, aliyeishi wakati wake, anasema kwamba Leonardo "alikuwa na miundo bora zaidi, lakini aliunda vitu vichache kwa rangi, kwa sababu, kama wanasema, hakuwahi kuridhika na yeye mwenyewe." Hii inathibitishwa na Vasari, kulingana na ambayo vizuizi vilikuwa ndani ya roho ya Leonardo - "mkubwa zaidi na wa kushangaza zaidi ... ni yeye ndiye aliyemsukuma kutafuta ukuu juu ya ukamilifu, ili kazi yake yoyote ipunguzwe. kuzidi kwa matamanio."

Miongoni mwa sanaa zote, ndiyo, labda, kati ya mambo yote ya kibinadamu, Leonardo anaweka uchoraji mahali pa kwanza. Kwa maana, anaonyesha, mchoraji ni "bwana wa kila aina ya watu na wa vitu vyote." Huu ni ushahidi usiopingika wa imani ya kina ya mmoja wa wachoraji wakubwa zaidi waliowahi kuishi ulimwenguni, katika ukuu na uwezo wa kushinda wote wa sanaa yake.

Ulimwengu unajulikana kupitia hisi, na jicho ni bwana wa hisi.

“Jicho,” aandika, “ni jicho la mwili wa mwanadamu, ambalo kupitia hilo mtu hutazama njia yake na kufurahia uzuri wa ulimwengu. Shukrani kwake, roho hufurahi katika jela yake ya kibinadamu, bila yeye jela hii ya kibinadamu ni mateso.

Katika siku ya kuzaliwa kwa mfalme, mshairi alikuja na kumpa shairi la kusifu ushujaa wake. Mchoraji pia alikuja na picha ya mpendwa wa mfalme. Mfalme mara moja akageuka kutoka kwenye kitabu hadi kwenye picha. Mshairi alikasirika: “Oh, mfalme! Soma, soma! Utajifunza kitu muhimu zaidi kuliko picha hii ya kimya inaweza kukupa! Lakini mfalme akamjibu: “Nyamaza, mshairi! Hujui unachoongea! Uchoraji hutumikia hisia ya juu zaidi kuliko sanaa yako iliyokusudiwa kwa vipofu. Nipe kitu ninachoweza kuona, sio kusikia tu."

Leonardo anaandika kati ya mchoraji na mshairi, kuna tofauti sawa na kati ya miili iliyogawanywa katika sehemu na mwili mzima, kwa maana mshairi anakuonyesha sehemu ya mwili kwa sehemu kwa nyakati tofauti, na mchoraji anakuonyesha mwili mzima kwa wakati mmoja. .

Na muziki? Tena jibu la kategoria la Leonardo:

"Muziki hauwezi kuitwa vinginevyo kuliko dada wa uchoraji, kwa kuwa ni kitu cha kusikilizwa, hisia ya pili baada ya kuona ... Lakini uchoraji unazidi muziki na kuuamuru, kwa sababu haufi mara tu baada ya kutokea, kama muziki wa bahati mbaya" .

Lakini hii yote haitoshi. Uchoraji, sanaa kuu zaidi, inatoa mikononi mwa wale wanaoimiliki kweli, nguvu ya kifalme juu ya asili.

Kwa hivyo, kwa Leonardo, uchoraji ni kitendo cha juu zaidi cha fikra ya mwanadamu, sanaa ya juu zaidi. Kitendo hiki pia kinahitaji maarifa ya juu. Na ujuzi hutolewa na kupimwa kwa uzoefu.

Na sasa uzoefu unafungua nafasi mpya kwa Leonardo, umbali ambao haujachunguzwa katika uchoraji kabla yake. Anaamini kuwa hisabati ndio msingi wa maarifa. Na kila moja ya nyimbo zake za picha zinafaa vizuri kwenye takwimu ya kijiometri. Lakini mtazamo wa kuona wa ulimwengu sio mdogo kwa jiometri, inakwenda zaidi ya upeo wake.

Kuangalia ndani ya shimo la wakati, ambalo ni "mharibifu wa mambo", aliona kwamba kila kitu kinabadilika, kinabadilika, kwamba jicho huona tu kile kinachozaliwa kabla yake kwa wakati uliowekwa, kwa sababu wakati ujao tayari itakamilisha kazi yake. kazi isiyoweza kuepukika na isiyoweza kutenduliwa.

Na aligundua kutokuwa na utulivu, maji ya ulimwengu unaoonekana. Ugunduzi huu wa Leonardo ulikuwa wa umuhimu mkubwa kwa uchoraji wote uliofuata. Kabla ya Leonardo, muhtasari wa vitu ulipata umuhimu wa kuamua kwenye picha. Mstari ulitawala ndani yake, na kwa hiyo, hata kati ya watangulizi wake wakuu, picha wakati mwingine inaonekana kuwa mchoro wa rangi. Leonardo alikuwa wa kwanza kuondoa kutokiuka, uwezo wa kujitegemea wa mstari. Na aliita mapinduzi haya katika uchoraji "kutoweka kwa muhtasari." Mwanga na vivuli, anaandika, lazima vipunguzwe kwa kasi, kwa sababu mipaka yao katika hali nyingi haijulikani. Vinginevyo, picha zitageuka kuwa ngumu, zisizo na haiba, za mbao.

"Smoky chiaroscuro" na Leonardo, "sfumato" yake maarufu ni nusu-mwanga mpole na safu laini ya tani za milky-fedha, hudhurungi, wakati mwingine na rangi ya kijani kibichi, ambayo mstari yenyewe unakuwa kama hewa.

Rangi za mafuta ziligunduliwa nchini Uholanzi, lakini uwezekano mpya uliokuwa ndani yao katika uhamishaji wa mwanga na kivuli, nuances nzuri, mabadiliko ya karibu kutoka kwa sauti hadi toni yalisomwa kwanza na kuchunguzwa kikamilifu na Leonardo.

Ulinganifu na ugumu wa picha wa uchoraji wa Florentine Quattrocento haukuwapo. Chiaroscuro na "muhtasari wa kutoweka" hujumuisha, kulingana na Leonardo, jambo bora zaidi katika sayansi ya uchoraji. Lakini picha zake sio za kupita. Umbo lao ni imara, na wanasimama imara chini. Wanavutia sana, ni wa ushairi, lakini sio kamili na kamili.

(Slaidi ya 11)

"Madonna kwenye Grotto" ”(Paris, Louvre) - kazi ya kwanza kukomaa kabisa ya Leonardo - inathibitisha ushindi wa sanaa mpya.

Mshikamano kamili wa sehemu zote, na kujenga nzima svetsade tightly. Hii ni nzima, i.e. mchanganyiko wa takwimu nne, muhtasari wake ambao umelainishwa kwa kushangaza na chiaroscuro, huunda piramidi nyembamba, laini na laini, kwa uhuru kamili, hukua mbele yetu. Takwimu zote zimeunganishwa bila usawa na maoni na msimamo wao, na ushirika huu umejaa maelewano ya kupendeza, kwa maana hata macho ya malaika, hayageuki kwa takwimu zingine, lakini kwa mtazamaji, inaonekana kuongeza wimbo mmoja wa muziki wa utunzi. . Mwonekano huu na tabasamu, ukiangaza kidogo uso wa malaika, umejaa maana ya kina na ya kushangaza. Mwanga na vivuli huunda hali fulani ya kipekee kwenye picha. Macho yetu huchukuliwa ndani ya vilindi vyake, ndani ya mapengo ya kuvutia kati ya miamba ya giza, chini ya kivuli ambacho takwimu zilizoundwa na Leonardo zilipata makazi. Na siri, siri ya Leonard, huangaza katika nyuso zao, na katika mashimo ya rangi ya hudhurungi, na katika jioni ya miamba overhanging. Na kwa neema gani, kwa ustadi gani wa dhati na kwa upendo gani, irises, violets, anemones, ferns, kila aina ya mimea ni rangi.(Slaidi ya 12)

"Huoni," Leonardo alimwagiza msanii huyo, "ni wanyama wangapi, miti, nyasi, maua zipo, ni aina gani za milima na tambarare, vijito, mito, miji ..."

(Slaidi ya 13)

"Karamu ya Mwisho" - uumbaji mkubwa zaidi wa Leonardo na mojawapo ya kazi kubwa zaidi za uchoraji wa wakati wote - umeshuka kwetu kwa fomu iliyoharibika.

Aliandika utunzi huu kwenye ukuta wa jumba la kumbukumbu la monasteri ya Milanese ya Santa Maria delle Grazie. Kujitahidi kwa uwazi mkubwa zaidi wa rangi katika uchoraji wa ukuta, alifanya majaribio yasiyofanikiwa na rangi na ardhi, ambayo ilisababisha uharibifu wake wa haraka. Na kisha marejesho mabaya na ... askari wa Bonaparte walikamilisha kazi. Baada ya kukaliwa kwa Milan na Wafaransa mnamo 1796. Jumba la kumbukumbu liligeuzwa kuwa zizi, mafusho ya samadi ya farasi yalifunika picha za kuchora na ukungu mnene, na askari walioingia kwenye zizi walijifurahisha kwa kurusha matofali kwenye vichwa vya takwimu za Leonard.

Hatima iligeuka kuwa ya kikatili kwa ubunifu mwingi wa bwana mkubwa. Wakati huo huo, ni muda gani, ni sanaa gani iliyoongozwa na upendo wa moto kiasi gani Leonardo aliwekeza katika uundaji wa kito hiki.

Lakini, licha ya hili, hata katika hali mbaya, Karamu ya Mwisho hufanya hisia isiyoweza kufutika.

Ukutani, kana kwamba ni kuushinda na kumpeleka mtazamaji katika ulimwengu wa maelewano na maono makuu, tamthilia ya kale ya injili ya uaminifu uliodanganywa inafunuliwa. Na tamthilia hii hupata azimio lake katika msukumo wa jumla unaoelekezwa kwa mhusika mkuu - mume mwenye uso wa huzuni, ambaye anakubali kinachotokea kama kisichoepukika.

(Slaidi ya 14)

Kristo alikuwa ametoka tu kuwaambia wanafunzi wake, "Mmoja wenu atanisaliti." Msaliti huketi na wengine; mabwana wa zamani walionyesha Yuda akiwa ameketi kando, lakini Leonardo alidhihirisha kutengwa kwake kwa huzuni kwa kusadikisha zaidi, akifunika sura yake na kivuli.

Kristo ni mnyenyekevu kwa hatima yake, amejaa ufahamu wa dhabihu ya kazi yake. Kichwa chake kilichoinama na macho yaliyopunguzwa, ishara ya mikono yake ni nzuri sana na ya kifahari. Mazingira ya kupendeza yanafungua kupitia dirisha nyuma ya sura yake. Kristo ndiye kitovu cha utunzi wote, wa mvurugano huo wote wa shauku zinazoendelea. Huzuni yake na utulivu ni, kana kwamba, ni wa milele, wa asili - na hii ndio maana ya kina ya mchezo wa kuigiza ulioonyeshwa.

Kuona "Mlo wa Mwisho" wa Leonardo, mfalme wa Ufaransa Louis XII alistaajabia sana hivi kwamba tu hofu ya kuharibu kazi kubwa ya sanaa ilimzuia kuchonga sehemu ya ukuta wa monasteri ya Milan ili kupeleka fresco kwa Ufaransa. .

(Slaidi ya 15)

"Mtakatifu Yohana Mbatizaji"

Uchoraji "Mtakatifu Yohana Mbatizaji" ulitungwa na msanii huyo mwanzoni mwa miaka ya 1500, kama inavyothibitishwa na mchoro wa malaika aliyeinua mkono katika pozi la Yohana, lililowekwa kwenye karatasi iliyoanzia karibu 1504 (iliingia Louvre mnamo 1661). ) Leonardo alianza kufanya kazi wakati wa kukaa kwake kwa pili huko Milan na aliendelea kufanya kazi huko Roma. Inavyoonekana, kulingana na bwana mwenyewe, turubai haikumalizika, kazi juu yake iliendelea hata huko Amboise. Kutoka kwenye nafasi ya giza ya picha, takwimu ya kijana aliyeinua mkono na msalaba uliosisitizwa kwa mwili wake hutuangalia kwa silhouette ya mwanga. Mikunjo yenye kumeta kwa upole gizani, inayotiririka hutengeneza sura hii nzuri yenye tabasamu la kuvutia ajabu na macho thabiti yaliyoainishwa katika vivuli vyeusi. Vipengele vya uso vilisoma kwa uwazi kufanana na Mona Lisa, na kumpa tabia isiyoeleweka. Umbo hilo huvaa maua yanayochanua, namna za kutetemeka kimwili, na msalaba pekee, kana kwamba umeyeyushwa katika nafasi ya picha, unatuambia kwamba Yohana Mbatizaji yuko mbele yetu.

(Slaidi ya 16)

"Picha ya Ginerva de Bercy"

Picha hii ni moja wapo ya kazi za mapema zaidi kwenye mada ya kidunia, ambayo kuna hati zinazothibitisha uandishi wa Leonardo da Vinci.

Ginerva de Bensi alioa akiwa na umri wa miaka 17 mnamo Januari 15, 1474 na Luigi Niccolini, ambaye alikuwa na umri wake mara mbili. Picha ilichorwa kwa hafla hii.

Mwanamke mchanga, ameketi mbele ya kichaka cha juniper, ambacho kinaonekana kuzunguka kichwa chake kama wreath na bila shaka inatawala picha ya Zhinerva. Rangi ya kuvutia sio mbinu ya msanii, lakini, kulingana na vyanzo vingine, ishara ya katiba mgonjwa.

Neno "ginepro" (kwa Kiitaliano - juniper) halina uhusiano wowote na jina la mwanamke au jina la mteja wa picha. Juniper ni zaidi ya nyongeza ya mapambo. Kama mimea mingine, juniper ilikuwa ishara ya hadhi ya kike (katika kesi hii, ishara ya usafi wa waliooa hivi karibuni).

Picha, inayoonyesha ushawishi wa Masters wa Uholanzi wa Kale juu ya mtindo na mbinu ya kufanya asili, inaonyesha uhusiano kati ya uzuri wa kike na heshima.

Inachukuliwa kuwa picha hiyo ilifupishwa kwa ukali na mtu katika sehemu ya chini, ambapo mikono ilikuwa.

Kuna mwendelezo nyuma ya picha, ambayo pia ni uchoraji.

Juu ya marumaru nyekundu ya bandia, tunaona matawi ya laureli, juniper na mitende yamefungwa kwa kila mmoja na taji ya maua yenye maneno VIRTUTEM FORMA DECORAT: "Uzuri hupamba Utu".

Silhouette ya upole ya uso, matawi ya mitende (ishara ya jadi ya heshima), marumaru nyekundu, yote yanasisitiza uhusiano kati ya uzuri, heshima, usafi na uaminifu. Laurel ya kijani kibichi inaonyesha hamu ya Ginevra ya ushairi, ambayo inajulikana kutoka kwa kumbukumbu za watu wa wakati wetu.

Lakini kuna toleo ambalo taji iliyo na uandishi inahusishwa na Bernardo Bembo, basi balozi wa Venetian huko Florence, ambaye aliamuru picha ya bibi arusi, na ambaye kanzu yake ya mikono kulikuwa na matawi ya mitende.

(Slaidi ya 17)

"Picha ya Mwanamke aliye na Ermine" (Cecilia Gallerani)

Cecilia, aliyezaliwa mwaka wa 1473 au 1474, alikuwa mrembo, alijua Kilatini, alipendezwa na falsafa, alielewa sanaa, ushairi, aliimba kwa uzuri na kucheza kinubi. Mahusiano na Ludovic Sforzo yaliendelea kutoka 1489 hadi ndoa yake na Beatrice d'Este mnamo 1491.
Kwa upande mmoja, ermine - nod kwa jina la mwisho la Cecilia, "Galleriani" - hutamkwa sawa na neno la Kigiriki "galee" (ermine).
Kwa upande mwingine, kiumbe hiki kidogo huko Milan, wakati huo, kilizingatiwa kuwa ishara ya usafi, heshima na unyenyekevu, kwa sababu, kulingana na hadithi, ilichukia uchafu na kula mara moja tu kwa siku.
Kuanzia mwishoni mwa miaka ya 1480, ermine pia inaweza kusomwa kama dokezo kwa Ludovic Sforzo, ambaye alikuwa na ermine katika moja ya nguo zake za mikono. Kwa hivyo, Ludovic, kwa namna ya mnyama wa mfano, hucheka kwa upole na kugusa kwa upole mikononi mwa Cecilia.
Mnyama aliyeonyeshwa sio ermine, lakini furo ni kuzaliana kwa njia ya bandia. Wana kanzu fupi nyeupe, kwa urahisi huwa tame na upendo sana, hivyo wanawake matajiri walipenda kuweka wanyama hawa wa gharama kubwa na adimu.

(Slaidi ya 18)

"Madonna na Carnation"

Madonna del Garofano, au del Fiori ("na karafu" au "na maua"), iliyoandikwa katika kipindi cha mapema cha ubunifu, wakati bado kulikuwa na ushawishi mkubwa wa kazi ya mwalimu Verrocchio na kazi ya Uholanzi wa zamani. masters, inachukuliwa kuwa kazi ya kwanza huru. Uandishi umethibitishwa. Vasari anabainisha maelezo ambayo yalimgusa: "Decanter na maua, iliyojaa maji. Jasho la maji juu ya uso lilionyeshwa kwa namna ambayo ilionekana kuwa hai zaidi kuliko hai. Maonyesho ya Madonna na Yesu mchanga yanaonyesha wazi kujitolea kwa njia zilizopitishwa katika warsha ya Verrocchio. Madonna kama hizo, zilizokusudiwa kwa matumizi ya nyumbani na ibada ya kibinafsi, zilienea katika karne ya 15 Florence.
Mbali na kuelezea uhusiano wa upendo wa Mariamu kwa mtoto mchanga, Leonardo pia anajumuisha alama za mambo yanayokubalika kwa kawaida ya imani ya Kikristo:
Kwa ishara isiyo na uzoefu, Mtoto Mtakatifu anyoosha mikono yake kwa karafu nyekundu, ishara ya Mateso ya Kristo, akionyesha kutokuwa na hatia kwa mtoto mchanga na wazo la Kusulubishwa kwa siku zijazo kumngojea Mwokozi. Vase ya kioo yenye maua ni ishara ya usafi wa Maria na ubikira.
Wakati huo huo, motifs kama vile karafu na vase ya kioo, kuanguka kwa kitambaa kwenye paja la Madonna, na rangi yake kali, ambayo inahitaji ujuzi mkubwa kutoka kwa msanii, iliruhusu Leonardo kuonyesha talanta yake.

(Slaidi ya 20)

"Leda na Swan" (nakala ya Kaisari de Samo)

Vyanzo vilivyoandikwa vinaripoti kwamba mchoro wa awali ulipotea, ukachomwa moto wakati wa Uchunguzi. Walakini, michoro za Leonardo da Vinci na nakala nyingi zimesalia.

Leda ni binti ya Thestius, mfalme wa Aetolia, dada ya Altea, mke wa mfalme wa Sparta Tyndareus, ambaye alikuwa na binti Clytemnestra, Timandra, Philonoia na mtoto wa kiume Castor. Kulingana na hadithi ya kisheria, Zeus, aliyevutiwa na uzuri wa Leda, alionekana kwake kwa namna ya swan wakati alikuwa akiogelea kwenye Mto Evros, na kutoka kwa umoja huu, Polydeuces na Helen walizaliwa kwa Leda (wakati huo huo na Castor na Helen). Clytemnestra).

(Slaidi ya 21)
Swan (Zeus) anasimama na shingo yake kunyoosha na kumshika mwanamke kijana kwa bawa moja. Leda anamwacha mpenzi wake. Macho yake yameshushwa chini, kwa mikono yote miwili anamkumbatia swan. Kuonekana kwa mwili wa uchi wa kike, mkao wake na plastiki ya ajabu ya fomu zake za mviringo, ni kukumbusha sanamu za classical za Venus na, kwa hiyo, za upendo. Katika michoro ya Leonardo na katika nakala, tunaona mianzi nyingi. Inapoiva, mbegu hutawanyika mbali na ardhini na ndani ya maji, na mianzi hukua kikamilifu. Ni ishara ya uzazi katika asili.

Vito Vilivyopotea

Walakini, mishale ya Gascon ya Louis XII huyo huyo, baada ya kukamata Milan, ilishughulikia bila huruma uumbaji mwingine mkubwa wa Leonardo: kwa ajili ya kujifurahisha, walipiga mfano mkubwa wa udongo wa sanamu ya equestrian ya Duke wa Milan, Francesco Sforza, baba. wa Ludovico Moro. Sanamu hii haikutupwa kamwe katika shaba inayohitajika kwa mizinga. Lakini mfano wake pia uliwashangaza watu wa wakati huo.

Uumbaji mwingine mkubwa wa Leonardo, "Vita ya Anghiari", ambayo alifanya kazi baadaye, baada ya kurudi Florence, pia aliangamia.

Yeye na gwiji mwingine wa Renaissance ya Juu, Michelangelo Bounarotti, walipewa kazi ya kupamba Ukumbi wa Baraza la Mia Tano katika Jumba la Signoria na matukio ya vita katika kusherehekea ushindi mara moja walishinda Florentines.

Kadibodi za wote wawili ziliamsha furaha ya watu wa wakati huo na zilitambuliwa na wajuzi kama "shule ya ulimwengu wote." Lakini katuni ya Michelangelo, ikitukuza utendaji wa kazi ya kijeshi, ilionekana kwa Florentines zaidi kulingana na kazi ya kizalendo. Nia tofauti kabisa zilimvutia Leonardo. Lakini utekelezaji wao haukukamilika. Majaribio yake mapya, yenye ujasiri sana na rangi tena hayakutoa matokeo yaliyohitajika, na, alipoona kwamba fresco ilianza kubomoka, yeye mwenyewe aliacha kazi. Kadibodi ya Leonardo pia haikutufikia. Lakini, kwa bahati nzuri, katika karne iliyofuata, Rubens, akifurahia eneo hili la vita, alitoa sehemu yake ya kati.

Ni mpira wa miili ya binadamu na farasi iliyounganishwa katika pambano kali. Mambo hatari ya vita katika utisho wote wa uharibifu usio na huruma - ndivyo msanii mkubwa alitaka kunasa kwenye picha hii. Mvumbuzi wa zana mbaya zaidi "za kusababisha madhara", aliota kuonyesha katika uchoraji kwamba "mwitikio wa mnyororo" wa kifo ambao mapenzi ya mtu yanaweza kusababisha, akishikwa na uchungu huo wa mwisho, ambao Leonardo anauita katika maelezo yake "wazimu wa wanyama." ”.

Lakini, kushinda damu na vumbi, fikra yake inaunda ulimwengu wa maelewano, ambapo uovu, kana kwamba, huzama milele katika uzuri.

"La Gioconda"

"Nilifanikiwa kuunda picha ambayo ni ya kimungu kweli." Hivi ndivyo Leonardo da Vinci alivyozungumza juu ya picha ya kike, ambayo, pamoja na Mlo wa Mwisho, inachukuliwa kuwa mafanikio ya taji ya kazi yake.

Alifanya kazi kwenye picha hii ndogo kwa miaka minne.

Hivi ndivyo Vasari anaandika juu ya kazi hii:

"Leonardo alichukua jukumu la kutumbuiza Francesco del Giocondo picha ya Mona Lisa, mkewe ... Kwa kuwa Mona Lisa alikuwa mrembo sana, Leonardo aliamua mbinu ifuatayo: wakati akiandika picha, aliwaalika wanamuziki ambao walicheza kinubi na kuimba, na. watani ambao daima walimweka katika hali ya uchangamfu. Haya yote ili melancholy isipotoshe sifa zake.

Mwanzoni mwa karne hii, Muitaliano mwendawazimu aliiba hazina hii kutoka kwa Ukumbi maarufu wa Square wa Louvre huko Paris ili kuirudisha Italia na kuipenda peke yake kila siku - na hasara hii ilionekana kama janga la kweli kwa sanaa. Na ni shangwe iliyoje wakati huo ilisababishwa na kurudi kwa Mona Lisa kwenye Louvre!

Picha hii na utukufu wake ni dhahiri umri sawa. Baada ya yote, Vasari tayari aliandika juu ya Mona Lisa:

“Macho yana mng’ao huo na unyevunyevu huo ambao hutunzwa kila mara kwa mtu aliye hai ... Pua yenye matundu yake mazuri, ya waridi na laini, inaonekana kuwa hai. Mdomo... haionekani kuwa mchanganyiko wa rangi tofauti, lakini mwili halisi... Tabasamu la kupendeza sana hivi kwamba, ukitazama picha hii, unapata raha ya kimungu kuliko ya mwanadamu... Picha hii ilitambuliwa kuwa ya kushangaza. kazi, kwa sababu maisha yenyewe hayawezi kuwa tofauti."

Leonardo aliamini kuwa uchoraji "una aina zote, zote zilizopo na zisizo za asili." Aliandika kwamba "uchoraji ni uumbaji unaoundwa na fantasy." Lakini katika fantasia yake kuu, katika kuunda kile ambacho sio asili, aliendelea na ukweli halisi. Alianza kutoka kwa ukweli ili kukamilisha kazi ya asili. Uchoraji wake hauiga asili, lakini huibadilisha, sio msingi wa fantasy ya kufikirika na sio kwenye canons za urembo, zilizoanzishwa mara moja na kwa wote na mtu, lakini kwa asili moja.

Katika tathmini ambayo Vasari anampa La Gioconda, kuna daraja kubwa lililojaa maana ya kina: kila kitu ni kama ukweli, lakini ukiangalia ukweli huu, unapata raha mpya ya juu, na inaonekana kuwa maisha yenyewe hayawezi kuwa tofauti. Kwa maneno mengine: ukweli unaopata ubora fulani mpya katika urembo mkamilifu zaidi kuliko ule ambao kwa kawaida hufikia ufahamu wetu, uzuri ambao ni uumbaji wa msanii ambaye anakamilisha kazi ya asili. Na, kufurahia uzuri huu, unaona ulimwengu unaoonekana kwa njia mpya, ili uamini: haipaswi tena, haiwezi kuwa tofauti.

Huu ni uchawi wa sanaa kubwa ya kweli ya Renaissance ya Juu. Sio bure kwamba Leonardo alifanya kazi kwa muda mrefu kwenye La Gioconda kwa hamu isiyo na mwisho ya kufikia "ukamilifu juu ya ukamilifu", na inaonekana kwamba alifanikisha hili.

Mtu hawezi kufikiria muundo rahisi na wazi, kamili zaidi na usawa. Mtaro haujapotea, lakini tena umelainishwa kwa kushangaza na nuru ya nusu. Mikono iliyokunjwa hutumika kama msingi wa picha, na macho ya kusisimua yanaimarishwa na utulivu wa jumla wa takwimu nzima. Mazingira ya ajabu ya mwezi sio ya bahati mbaya: vilima vya laini kati ya miamba ya juu vinafanana na vidole kwenye sauti yao ya muziki iliyopimwa, na kwa mikunjo ya vazi, na kofia nyepesi kwenye bega la Mona Lisa. Kila kitu kinaishi na kutetemeka kwa sura yake, yeye ni wa kweli, kama maisha yenyewe. Na tabasamu haichezi usoni mwake, ambayo humfurahisha mtazamaji kwa nguvu ambayo haiwezi kuzuilika. Tabasamu hili linashangaza sana tofauti na mtu asiye na shauku, kana kwamba mwonekano wa kutafuta unaelekezwa kwa mtazamaji. Ndani yao tunaona hekima, na ujanja, na majivuno, maarifa ya siri fulani, kana kwamba uzoefu wa milenia zote zilizopita za uwepo wa mwanadamu. Hili sio tabasamu la furaha linaloita furaha. Hili ni tabasamu la ajabu ambalo linaangaza katika mtazamo mzima wa ulimwengu wa Leonardo, kwa woga na tamaa ambayo aliipata kabla ya kuingia kwenye pango kubwa, ikimvutia kati ya miamba mirefu. Na inaonekana kwetu kwamba tabasamu hili linaenea katika picha nzima, linafunika mwili mzima wa mwanamke huyu na paji la uso wake wa juu, mavazi yake na mazingira ya mwezi, hupenya kidogo kitambaa cha hudhurungi cha mavazi na tints za dhahabu na ukungu wa zumaridi wa moshi. anga na miamba.

Mwanamke huyu, akiwa na tabasamu la mamlaka linalocheza kwenye uso wake usio na mwendo, anaonekana kujua, kukumbuka au kutabiri kitu ambacho bado hakipatikani kwetu. Haonekani kwetu kuwa mzuri, au mwenye upendo, au mwenye huruma. Lakini, tukimtazama, tunaanguka chini ya uwezo wake.

Wanafunzi na wafuasi wa Leonardo walijaribu mara nyingi kurudia tabasamu la Gioconda, ili onyesho la tabasamu hili, kana kwamba, ni sifa ya kipekee ya uchoraji wote, ambao unategemea kanuni ya "Leonard". Lakini ni kutafakari tu.

Tabasamu la Leonard, wakati huo huo la busara, mjanja, la dhihaka na la kuvutia, mara nyingi huwa hata kati ya wafuasi wake bora, wa kupendeza, wakati mwingine waliosafishwa, wakati mwingine hata wa kupendeza, lakini kimsingi bila umuhimu wa kipekee ambao mchawi mkubwa wa uchoraji aliipatia. na.

Lakini katika picha za Leonardo mwenyewe, atacheza zaidi ya mara moja, na wote kwa nguvu ile ile isiyozuilika, ingawa wakati mwingine huchukua kivuli tofauti.

Sanamu za kuaminika za Leonardo da Vinci hazijahifadhiwa hata kidogo. Lakini tunayo idadi kubwa ya michoro zake. Hizi ni karatasi tofauti, ambazo ni kazi kamili za picha, au, mara nyingi, michoro iliyoingizwa na maelezo yake. Leonardo alichora sio tu miundo ya mifumo mbali mbali, lakini pia alinasa kwenye karatasi kile jicho lake kali na la kupenya la msanii na sage lilimfunulia ulimwenguni. Yeye, labda, anaweza kuzingatiwa labda mwenye nguvu zaidi, mchoraji mkali zaidi katika sanaa yote ya Renaissance ya Italia, na tayari katika wakati wake, wengi, inaonekana, walielewa hili.

"... Alitengeneza michoro kwenye karatasi," anaandika Vasari, "kwa uzuri na uzuri sana kwamba hakukuwa na msanii ambaye angeweza kumlingana ... Kwa mchoro wa bure, alijua jinsi ya kuwasilisha mawazo yake kikamilifu hivi kwamba alishinda. na mada zake na kuaibisha talanta za kiburi kwa mawazo yake ... Alitengeneza mifano na michoro ambayo ilionyesha uwezo wa kubomoa milima kwa urahisi na kuichosha kwa vijia kutoka uso mmoja hadi mwingine ... Alipoteza wakati wa thamani kwenye sura ya tata interweaving ya shoelaces ili kila kitu inaonekana kuendelea kutoka mwisho mmoja hadi mwingine na kuunda nzima kufungwa.

Hotuba hii ya mwisho ya Vasari inavutia sana. Labda watu wa karne ya XVI. iliaminika kuwa msanii maarufu alipoteza wakati wake wa thamani kwenye mazoezi kama haya. Lakini katika mchoro huu, ambapo uingiliano unaoendelea huletwa katika mfumo madhubuti wa mpangilio uliopangwa, na katika zile ambapo alionyesha aina fulani ya vimbunga au mafuriko na mawimbi makali, yeye mwenyewe akitafakari kwa uangalifu vimbunga hivi na kimbunga hiki, alijaribu kuamua. kama au tu kuibua maswali muhimu zaidi kuliko ambayo, pengine, hakuna katika ulimwengu: uchangamfu wa wakati, mwendo wa daima, nguvu za asili katika ukombozi wao wa kutisha, na matumaini ya kuweka nguvu hizi chini ya mapenzi ya kibinadamu.

Alichora kutoka kwa asili au kuunda picha zilizozaliwa na mawazo yake: farasi wa kufuga, mapigano makali na uso wa Kristo, uliojaa upole na huzuni; vichwa vya ajabu vya kike na picha za kutisha za watu walio na midomo iliyojaa au pua iliyokua sana; sifa na ishara za wale waliohukumiwa kabla ya kunyongwa au maiti kwenye mti; wanyama wa ajabu wenye kiu ya damu na miili ya binadamu ya uwiano bora; michoro ya mikono, katika utoaji wake kama expressive kama nyuso; miti iliyo karibu, na kila petali ikichorwa kwa uangalifu, na miti kwa mbali, ambapo michoro yake ya jumla tu ndiyo inayoonekana kupitia ukungu. Na alijipaka rangi.

Leonardo alipata umaarufu wa kweli, kutambuliwa kwa ulimwengu wote kwa kukamilisha mfano wa udongo wa sanamu ya equestrian ya Francesco Sforza, i.e. alipokuwa na umri wa miaka arobaini. Lakini hata baada ya hayo, maagizo hayakumshukia, na bado ilimbidi aendelee kutafuta matumizi ya sanaa na maarifa yake.

Vasari anaandika:

"Miongoni mwa mifano na michoro yake ilikuwa moja, ambayo alielezea kwa raia wengi wenye busara, kisha mkuu wa Florence, mpango wake wa kuinua kanisa la Florentine la San Giovanni. Ilikuwa ni lazima, bila kuharibu kanisa, kuleta ngazi chini yake. Na kwa hoja kama hizo za kushawishi aliongozana na wazo lake kwamba jambo hili lilionekana kuwa linawezekana, ingawa, kuachana nalo, kila mtu alitambua kwa ndani kutowezekana kwa ahadi kama hiyo.

Hii ni moja ya sababu za kutofaulu kwa Leonardo katika kutafuta njia zinazowezekana za kutumia maarifa yake: ukuu wa maoni yake, ambayo yalitisha hata watu wa wakati wetu walioelimika zaidi, ukuu ambao uliwafurahisha, lakini tu kama njozi nzuri, kama mchezo. wa akili.

Mpinzani mkuu wa Leonardo alikuwa Michelangelo, na ushindi katika mashindano yao ulikuwa wa mwisho. Wakati huo huo, Michelangelo alijaribu kumchoma Leonardo, ili kumfanya ahisi uchungu iwezekanavyo kwamba yeye, Michelangelo, alikuwa bora kwake katika mafanikio halisi, yanayotambuliwa kwa ujumla.

Hitimisho

Kufikia umri wa miaka sitini na tano, nguvu za Leonardo zilianza kushindwa. Alikuwa na ugumu wa kusogeza mkono wake wa kulia. Walakini, aliendelea kufanya kazi, akipanga sherehe nzuri kwa korti, na akapanga unganisho la Loire na Saone na mfereji mkubwa.

"Kwa kuzingatia uhakika wa kifo, lakini kutokuwa na uhakika wa saa yake," Leonardo alitoa wosia mnamo Aprili 23, 1518, akiagiza kwa usahihi maelezo yote ya mazishi yake. Alikufa katika ngome ya Cloux, karibu na Amboise, Mei 2, 1519, akiwa na umri wa miaka sitini na saba.

Maandishi yake yote yalipewa warithi wake na yakatawanyika. Utafiti wao wa kisayansi ulianza zaidi ya karne tatu baada ya kifo cha Leonardo. Mengi ya yale waliyohitimisha hayakuweza kueleweka na watu wa wakati huo, na kwa hiyo tuna wazo lililo wazi zaidi kuliko wao kuhusu fikra inayojumuisha yote ya mtu huyu.

FASIHI

1. Alpatov M.V. Shida za kisanii za Renaissance ya Italia M. 1976.

2. Vasari J. Wasifu wa wachoraji maarufu, wachongaji na wasanifu.

3. Vipper B.R. Uamsho wa Italia. Kozi ya mihadhara. M. 1977.

4. Dzhivelegov A.N. Leonardo da Vinci. M., 1967.

5. Dmitrieva N.A. Historia fupi ya sanaa. Toleo la 2.M. 1990.

6. Ilyina T. V. Historia ya sanaa. Sanaa ya Ulaya Magharibi: Kitabu cha maandishi ed. 2. M.1993.

7. Losev A.F. Aesthetics ya Renaissance. M.1978.

8. Historia Ndogo ya Sanaa: Sanaa ya Zama za Kati. M.1975.

9. Rotenberg E.I. Sanaa ya Italia. Italia ya Kati wakati wa Renaissance ya Juu 1974.

Maelezo ya uwasilishaji kwenye slaidi za kibinafsi:

1 slaidi

Maelezo ya slaidi:

2 slaidi

Maelezo ya slaidi:

3 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kusudi la mradi: Kuelezea juu ya mwanasayansi mkuu wa wakati wake, Leonardo da Vinci, ambaye aliboresha karibu maeneo yote ya maarifa na uchunguzi wa busara na dhana. Uvumbuzi wa sasa ambao unamtambulisha kama mhandisi bora wa wakati wake. Malengo ya mradi: Kufahamiana na mwanasayansi mkuu Leonardo da Vinci; Jifunze kuhusu uvumbuzi wa Leonardo da Vinci; Kusanya nyenzo kwenye mada; Kuchambua habari iliyokusanywa; Unda uwasilishaji wa kielimu "Leonardo da Vinci ni mvumbuzi" kwa wanafunzi wa shule; Panga nyenzo; Shiriki katika somo kwa kutumia wasilisho.

4 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Dawa Mwishoni mwa Zama za Kati, nyota ilipanda Italia, ikiangazia maendeleo yote yaliyofuata ya ustaarabu wa Uropa. Mchoraji, mhandisi, fundi, seremala, mwanamuziki, mwanahisabati, mtaalam wa magonjwa, mvumbuzi - hii sio orodha kamili ya sehemu za fikra za ulimwengu wote. Archaeologist, meteorologist, astronomer, mbunifu ... Yote hii ni Leonardo da Vinci. Aliitwa mchawi, mtumishi wa shetani, Faust wa Italia na roho ya kimungu. Alikuwa mbele ya wakati wake kwa karne kadhaa. Akiwa amezungukwa na hadithi wakati wa uhai wake, Leonardo mkuu ni ishara ya matarajio yasiyo na mipaka ya akili ya mwanadamu. Leonardo da Vinci

5 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Leonardo da Vinci alizaliwa Aprili 15, 1452 katika mji mzuri wa Tuscan wa Vinci. Mji wa Vinci karibu na Florence Nyumba ambayo Leonardo aliishi akiwa mtoto. Kaburi la Leonardo da Vinci katika Chapel ya Mtakatifu Hubert Leonardo hakuwa na jina la ukoo kwa maana ya kisasa; "da Vinci" ina maana tu "(inayotoka) mji wa Vinci." Jina lake kamili ni Italia. Leonardo di ser Piero da Vinci, yaani, "Leonardo, mwana wa Mheshimiwa Piero wa Vinci."

6 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Leonardo alikuwa na marafiki na wanafunzi wengi. Alikuwa na semina yake mwenyewe huko Florence. Mnamo 1481, da Vinci alikamilisha agizo kubwa la kwanza maishani mwake - madhabahu "Adoration of the Magi" kwa monasteri iliyoko karibu na Florence. Mnamo 1482, Leonardo, akiwa, kulingana na Vasari, mwanamuziki mwenye talanta sana, aliunda kinubi cha fedha katika sura ya kichwa cha farasi. Warsha ya Verrochio "Kuabudu kwa Mamajusi"

7 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Milan, Mnara wa Mraba wa La Scala kwa Leonardo da Vinci Kwenye Mraba wa La Scala mnamo 1872, mnara wa Leonardo da Vinci ulijengwa Kazi ya mchongaji sanamu Pietro Magni. Mnara huo ni msingi wa Leonardo da Vinci. Hapa chini Leonardo da Vinci ni wanne wa wanafunzi wake.

8 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Da Vinci alikuwa mtu maarufu wa wakati wake, lakini utukufu halisi ulikuja karne nyingi baada ya kifo chake. Tu mwisho wa karne ya 19 walikuwa maelezo ya kinadharia ya mwanasayansi kuchapishwa kwa mara ya kwanza. Ni wao ambao walikuwa na maelezo ya vifaa vya ajabu na vya ajabu kwa wakati wao. Leonardo da Vinci aliacha nyuma kurasa 13,000 za maandishi anuwai - maelezo, shajara, michoro, maandishi, kanuni, "misimbo". Katika Renaissance, da Vinci hakuweza kutegemea utekelezaji wa haraka wa uvumbuzi wake wote. Kikwazo kikuu cha utekelezaji wao kilikuwa kiwango cha kutosha cha kiufundi. Lakini katika karne ya 20, karibu vifaa vyote vilivyoelezewa katika maandishi yake vilitimia. Hii inaonyesha kwamba "Faust ya Kiitaliano" hakuwa tu mvumbuzi mwenye vipaji, lakini pia mtu ambaye aliweza kutarajia maendeleo ya teknolojia. Bila shaka, ujuzi wa kina wa Leonardo ulichangia hili.

9 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mwanasayansi alipanga maendeleo yake, na kuunda kinachojulikana kama "codes" - vitabu vyenye rekodi kuhusu masuala fulani ya sayansi na teknolojia. Leonardo da Vinci alikuwa wa kushoto na aliandika "kioo" - yaani, kutoka kulia kwenda kushoto, ingawa wakati mwingine, kwa mfano, kwa mawasiliano na maafisa, alitumia mtindo wa kawaida wa kuandika. Uvumi ulienea karibu na tabia kama hiyo ya bwana. Mmoja wa watafiti wa kazi yake alisema kwamba Leonardo aliandika kwa makusudi "kinyume chake" ili maelezo yake yasipatikane kwa wajinga .. Maelezo yake yalikuwa na kila kitu - kutoka kwa dawa, historia na biolojia hadi mechanics, michoro, mahesabu ya makini ya miundo. , michoro na mashairi . Picha ya Leonardo

10 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Karamu ya Mwisho. 1495-1497 miaka. Uchoraji kwenye ukuta. Santa Maria della Grazie, Milan. La Gioconda (Mona Lisa, 1503 Louvre, Paris) Leonardo anajulikana sana na watu wa zama zetu kama msanii. Walakini, da Vinci mwenyewe katika vipindi tofauti vya maisha yake alijiona kama mhandisi au mwanasayansi. Hakutumia wakati mwingi kwa sanaa nzuri na alifanya kazi polepole. Kwa hivyo, urithi wa kisanii wa Leonardo sio mkubwa sana, na kazi zake kadhaa zimepotea au kuharibiwa vibaya. Walakini, mchango wake kwa tamaduni ya kisanii ya ulimwengu ni muhimu sana hata dhidi ya msingi wa kikundi cha wajanja ambao Renaissance ya Italia ilitoa. Picha ya mwanamuziki

11 slaidi

Maelezo ya slaidi:

"Nataka kuunda miujiza" Leonardo da Vinci ni mmoja wa watu wanaobadilika sana katika historia ya Renaissance ya Italia. Aliweza kujitukuza kama msanii mkubwa na mtabiri, lakini uvumbuzi wake wa kushangaza ni wa kushangaza zaidi. Leonardo alipenda maendeleo ya vifaa vya kijeshi. Mojawapo ya mawazo ya werevu kweli yalikuwa ni ukuzaji wa gari la chuma katika mfumo wa visahani vilivyogeuzwa vilivyo na mizinga. Alikuwa wa kwanza kupendekeza kuweka betri za bunduki kwenye meli za kivita, akagundua helikopta, baiskeli, glider, parachute, tanki, bunduki ya mashine, gesi za sumu, skrini ya moshi kwa askari, glasi ya kukuza (miaka 100). kabla ya Galileo!). Da Vinci alivumbua mashine za nguo, korongo zenye nguvu, mifumo ya kutiririsha mabwawa kupitia mabomba, na madaraja yenye matao. Uvumbuzi wa Uvumbuzi

12 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Daraja katika jiji la Norway la As, lililojengwa kulingana na michoro ya Leonardo da Vinci. "Ninajua jinsi ya kujenga madaraja mepesi na yenye nguvu, yanafaa kwa usafirishaji wakati wa shambulio na kurudi nyuma, kulindwa dhidi ya moto na makombora," aliandika Leonardo da Vinci. Daraja Linalozunguka la Leonardo da Vinci ni daraja linalobebeka, jepesi ambalo liliundwa kuruhusu jeshi kuvuka mto na kulivuta haraka. Daraja lina span moja na linaunganishwa na pwani na bawaba ya wima, ambayo inaruhusu kuzunguka.

13 slaidi

Maelezo ya slaidi:

VIFAA VYA KIJESHI VYA MAJINI Ngozi mbili za ngozi ya meli ilipendekezwa ili kuhakikisha kutozama zaidi na kutoweza kuathirika kwa meli katika vita vya majini. MGODI WA CHINI YA MAJI Ili kuharibu meli za adui, mgodi wa chini ya maji hutolewa chini ya meli na wafanyakazi wa manowari au mzamiaji. Kwa mara ya kwanza, mgodi kama huo ulitumiwa wakati wa vita huko Merika (miaka ya 1860), na wapiga mbizi walionekana wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. NYAWAZI "Najua njia nyingi zinazofaa kwa maneva ya kukera na ya kujihami baharini na kulinda meli ..."

14 slaidi

Maelezo ya slaidi:

MITAMBO YA MAJI NA VIFAA Flippers Mwanasayansi alitengeneza glavu za utando, ambazo hatimaye ziligeuka kuwa vigae vinavyojulikana sana. Hizi zilikuwa glavu zilizotengenezwa kwa kitambaa kwa namna ya paw ya ndege inayoenea. Gloves hizi za mtandao ziliongeza sana kasi ya kuogelea. Kitu muhimu zaidi wakati wa kuokoa mtu anayezama ni boya la kuokoa maisha. Uvumbuzi huu wa Leonardo umekuja kwa wakati wetu karibu bila kubadilika. Leonardo da Vinci alikuwa akijishughulisha na kila kitu ambacho angalau kwa namna fulani kilihusu maji.

15 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Gurudumu la maji DRAG Leonardo ana chaguzi nyingi kwa michoro ya vifaa vya kuinua maji. Kusudi lao linaweza kuwa tofauti. . Hizi ni chemchemi na mabomba ya maji na vifaa vya umwagiliaji. Kwa msaada wa gurudumu la maji kama hilo na bakuli, maji yalitolewa kutoka kwenye chombo cha chini na kumwaga ndani ya juu. Ili kusafisha mifereji na kuimarisha chini, Leonardo aligundua dredge, ambayo iliwekwa kwenye raft iliyowekwa kati ya boti mbili. Kiwanda cha scoop kilikuwa na vile vile vinne. Vile viliendeshwa na mpini. Silt iliyokusanywa kutoka chini iliwekwa kwenye raft, iliyoimarishwa kati ya boti mbili. Kwa kusonga mhimili wa mzunguko wa ngoma kwa wima, iliwezekana kurekebisha kina cha kazi iliyofanywa. Wakati gurudumu lilipogeuzwa, kebo iliyofungwa kwenye ufuo ilijeruhiwa karibu na ngoma, na drati ikasogea.

16 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Leonardo alipenda maji: alitengeneza maagizo ya kupiga mbizi, akagundua na kuelezea kifaa cha kupumua cha kupiga mbizi kwa scuba. Suti laini - suti ya kupiga mbizi iligunduliwa na Leonardo kwa kazi ya chini ya maji, au tuseme, kwa kutia nanga meli. Kulingana na mpango wa Leonardo, wapiga mbizi walipaswa kushuka chini ya maji kwa madhumuni haya. Wapiga mbizi wa Da Vinci wangeweza kupumua kwa msaada wa kengele ya hewa ya chini ya maji, kuvaa vinyago vyenye mashimo ya glasi ambayo mtu angeweza kuona chini ya maji.

17 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Katika maisha yake yote, Leonardo da Vinci alikuwa akizingatia wazo la kukimbia. Hakuna uvumbuzi wa kiufundi unaosababisha mshangao na kupendeza kama mashine ya kuruka. Ndio maana umakini maalum umetolewa kwa ndege ya da Vinci kila wakati. Mvumbuzi kila wakati aliota wazo la aeronautics. Moja ya michoro ya kwanza (na maarufu) juu ya mada hii ni mchoro wa kifaa, ambacho kwa wakati wetu kinachukuliwa kuwa mfano wa helikopta. NDEGE NDEGE WIMA

18 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Hivi karibuni Leonardo alipoteza hamu ya ndege inayoendeshwa na propeller na akaelekeza umakini wake kwenye utaratibu wa kuruka. Ndege wakawa chanzo cha msukumo kwa mwanasayansi. Leonardo alijaribu kuunda bawa kwa ndege katika picha na mfano wa mbawa zenye manyoya. Kuanza, mahesabu yalifanywa ambayo yalionyesha kuwa urefu wa bawa la bata (katika yadi) ni nambari sawa na mzizi wa mraba wa uzito wake. Kulingana na hili, Leonardo alianzisha kwamba kuinua mashine ya kuruka na mtu (kilo 136) angani, mbawa zinazofanana na za ndege na kuwa na urefu wa mita 12 zinahitajika. Mrengo, ambayo, kulingana na mahesabu ya Leonardo, na shinikizo la haraka kwenye lever, inaweza kuinua msimamo wake mzito kutoka chini na wimbi.

19 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mchoro wa kwanza duniani wa meli ya anga yenye mkia unaodhibitiwa na fuselage iliyoratibiwa. Miaka 1486-1490. Katika mchakato wa kufanya kazi kwenye ndege, Leonardo alifanya mchoro wa kuvutia sana kutoka kwa mtazamo wa anga ya kisasa. Inaonyesha meli ya kuruka - meli, na viti vya abiria, pamoja na mfumo wa levers ambao hudhibiti mbawa na mkia. Hang-glider ya Leonardo da Vinci mkuu... Mojawapo ya uvumbuzi wa Leonardo mkuu ilipata uhai huko Uingereza...

20 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Ndege hiyo ya kuning'inia, iliyotungwa na Leonardo da Vinci zaidi ya miaka 500 iliyopita, ina uwezo wa kukimbia. ardhi.

21 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Majaribio ya kuzaliana kwa mrengo ulioundwa na asili haukusababisha mafanikio - na Leonardo akageuka kwenye kukimbia kwa gliding, i.e. ilianza kutengeneza mashine nyingine ya kuruka, ambayo ilikuwa sawa na parachuti ya kisasa. Alibuni muundo wa glider ambayo iliunganishwa nyuma ya mtu ili mtu aweze kusawazisha katika kuruka. Sehemu kuu, pana zaidi ya mbawa ilikuwa imefungwa, lakini mwisho wao unaweza kupigwa na nyaya na kubadilisha mwelekeo wa kukimbia. Mchoro wa kifaa hicho uligeuka kuwa wa kinabii, ambao Leonardo mwenyewe alielezea kama ifuatavyo: "Ikiwa una kitambaa cha kutosha cha kitani kilichoshonwa kwenye piramidi na msingi wa yadi 12 (karibu 7 m 20 cm), basi unaweza kuruka kutoka urefu wowote. bila madhara yoyote kwa mwili wako” . Bwana aliingiza hii kati ya 1483 na 1486. Miaka mia chache tu baadaye mchoro huu ulibadilishwa na kifaa kama hicho kiliitwa "parachute" (kutoka kwa Kigiriki para - "dhidi ya" na "chute" ya Kifaransa - kuanguka). Inafurahisha kwamba wazo la kuunda parachuti na Leonardo da Vinci lilifikishwa mwisho wake wa kimantiki na mvumbuzi wa Urusi Kotelnikov, ambaye mnamo 1911 aliunda parachuti ya kwanza ya uokoaji ya mkoba iliyowekwa kwenye mgongo wa rubani.

22 slaidi

Maelezo ya slaidi:

KUZINGA NA KUTETEA VIFAA VYA KIJESHI Leonardo da Vinci alitengeneza vifaa vingi rahisi, lakini wakati huo huo vifaa vya kijeshi vya ufanisi kwa ulinzi na kuzingirwa kwa ngome. NGAZI ZA SHAMBULIZI ZINAZOSUKUMA KIFA KINACHOKATA MABALO ZINAZOZUNGUSHA ILI KUWAPIGA WASHAMBULIAJI MNARA WA MASHINE YA KURUSHA BOMU kwa kuvamia ngome.

23 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Gari lililopanda kwa mapigano ya kukera na mikuki. Leonardo alitoa mfano huu wa mashine ya vita kwa Mkataba wa Vita. Hizi ni magari ya vita yaliyo na scythes kwa kukata kano za miguu ya farasi na askari wa adui, kwani scythes zilikuwa juu na chini, basi halisi, zilipunguza kila mtu. Ni aina ya gari lenye miundu inayozunguka ili kumwangamiza adui vitani.

24 slaidi

Maelezo ya slaidi:

SILANDA KUBWA YA FIREARMS Cannon QUICK-FIRE CRSSBOW GIANT Leonardo da Vinci huunda manati na pinde za ngome zinazofanya kazi kwa unyumbufu wa chemchemi za mbao au chuma. Wakati huo huo, huunda bunduki ambazo hazijapakiwa kutoka kwa muzzle, lakini kutoka kwa breech, silaha nyingi za moto za salvo, mabomu ya kulipuka yaliyojaa buckshot, projectiles ndefu zilizo na kiimarishaji na nyongeza ya poda. Leonardo alizingatia sana muundo wa bunduki za kiotomatiki. BUNDUKI YA MASHINE IMEFUNGUA MASHINDO

25 slaidi

Maelezo ya slaidi:

MAGARI YA KUPIGANA YANAYOCHJIWA NYINGI Mojawapo ya mawazo ya kusisimua ya mwanasayansi ilikuwa... tanki. Muundo huu ulikuwa na umbo la mviringo na kwa nje ulifanana na turtle, iliyojaa zana pande zote. Mvumbuzi alitarajia kutatua shida ya harakati kwa msaada wa farasi. Kweli, wazo hili liliachwa haraka: katika nafasi iliyofungwa, wanyama wanaweza kuwa wasio na udhibiti. Badala yake, "injini" ya tank kama hiyo inapaswa kuwa watu wanane ambao wangegeuza levers zilizounganishwa na magurudumu, na hivyo kusonga mbele gari la kupigana. Mwanachama mwingine wa wafanyakazi alitakiwa kuwa juu ya kifaa na kuonyesha mwelekeo wa harakati. Inafurahisha, muundo wa gari la kivita uliruhusu tu kusonga mbele.

26 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kuzaa Kwa mara ya kwanza wazo hilo, kama wengi wanavyoamini, lilizaliwa wakati wa Milki ya Kirumi, lakini wanahistoria wanaamini kwamba ilikuwa katika daftari za da Vinci kwamba michoro za kwanza za kuzaa zilionekana.

27 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Gari Wakati wa kuweka "gari" kwenye dijiti, breki ya zuliwa ya Leonardo iligunduliwa - wataalam katika tasnia ya magari wanaamini kuwa uvumbuzi wa breki kwa maendeleo ya kiotomatiki uligeuka kuwa muhimu zaidi kuliko uundaji wa injini ya mwako wa ndani. Miongoni mwa uvumbuzi wote wa "dunia" wa Leonardo, mtu anapaswa kutaja ... gari. Bwana alilipa kipaumbele kuu kwa injini na chasi, hivyo muundo wa "mwili" haukufika kwetu. Gari la kujiendesha lilikuwa na magurudumu matatu na liliendeshwa na utaratibu wa chemchemi ya saa. Magurudumu mawili ya nyuma yalikuwa huru kwa kila mmoja, na mzunguko wao ulifanyika na mfumo tata wa gia. Mbali na gurudumu la mbele, kulikuwa na moja zaidi - ndogo, inayozunguka, ambayo iliwekwa kwenye lever ya mbao. Inafikiriwa kuwa wazo hili lilizaliwa na Leonardo nyuma mnamo 1478. Lakini mnamo 1752 tu, fundi wa kujifundisha wa Kirusi, mkulima Leonty Shamshurenkov aliweza kukusanya "gari la kujiendesha", lililowekwa na nguvu ya watu wawili.

28 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Baiskeli ya kwanza katika historia Michoro ya kwanza ya kiufundi ya baiskeli ni ya Leonardo da Vinci. Jarida la Meiningen la 1447 linasimulia juu ya kifaa kinachosonga kilichowekwa na dereva.

29 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kinu cha kukunja Kielelezo kinaonyesha mashine ya kutengeneza karatasi za bati kwa kukunja chuma kati ya rollers kuu.

30 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Taratibu za kutazama Dawa Leonardo aliunda lahaja za saa, akaboresha muundo wao: kwa mfano, saa zilizo na uzani ni watangulizi wa saa zilizojeruhiwa na chemchemi. Walakini, walihitaji nafasi nyingi sana za wima ili kuvuta uzani. Mwanasayansi alikuja na mfumo wa vitalu vinavyodhibiti kupungua kwa uzito na kupunguza nafasi ya wima inayohitajika. Leonardo pia alitatua tatizo la kulipa fidia kwa hasara za nishati zinazotokea wakati chemchemi haijapotoshwa: kwanza, kwa msaada wa screw risasi - spindle ambayo polepole upepo spring; kisha akaunda mifumo isiyo ya kawaida, yenye nguvu na imara zaidi kuliko spindle.

31 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Projector ya Miwani Utafiti wa maono ya darubini ulisababisha Leonardo da Vinci kuunda karibu 1500. stereoscope, aligundua vifaa kadhaa vya taa, pamoja na glasi ya taa, aliota kuunda darubini kutoka kwa lensi za miwani. Leonardo da Vinci alifanya uvumbuzi mwingi katika optics.

32 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Leonardo alikaribia uchunguzi wa anatomia kama mwanaasili halisi - hivi ndivyo tunavyomtathmini leo. Walakini, kazi ya mtu huyu wa fikra, ambaye angeweza kupokea tuzo nyingi ambazo Vesalius alirithi, ilibaki haijakamilika na ilifanana na mifupa mikubwa. Walakini, Leonardo, ambaye alifungua njia kwa sayansi ya kisasa, anastahili nafasi ya heshima pia kati ya wanatomists - watafiti wa mwili wa mwanadamu.

Maelezo ya slaidi:

Mchoro wa kwanza wa roboti ya humanoid ilitengenezwa na Leonardo da Vinci mnamo 1495 na ilitokana na masomo ya anatomiki yaliyorekodiwa katika Vitruvian Man. The Vitruvian Man ni mchoro uliochorwa na Leonardo Da Vinci karibu 1490-1492 kama kielelezo cha kitabu kinachohusu maandishi ya Vitruvius. Inaonyesha sura ya mtu uchi katika nafasi mbili za juu: na mikono iliyonyooshwa kwa pande, ikielezea mduara na mraba. Kuchora na maandishi wakati mwingine hujulikana kama uwiano wa kisheria. Wakati wa kuchunguza kuchora, inaweza kuonekana kuwa mchanganyiko wa mikono na miguu kwa kweli ni sawa na mikao minne tofauti. Pozi lililo na mikono iliyotawanyika kando na miguu isiyosambazwa inafaa katika mraba ("Mraba wa Wazee"). Kwa upande mwingine, pose yenye mikono na miguu iliyoenea kwa pande inafaa kwenye mduara. Na, ingawa katikati ya takwimu inaonekana kusonga wakati wa kubadilisha nafasi, kwa kweli, kitovu cha takwimu, ambayo ni katikati yake halisi, inabaki bila kusonga. Ikiwa tunafunga takwimu ya mwanadamu - uumbaji kamili zaidi wa ulimwengu - kwa ukanda na kisha kupima umbali kutoka kwa ukanda hadi miguu, basi thamani hii itarejelea umbali kutoka kwa ukanda huo hadi juu ya kichwa, kama urefu wote wa mtu unahusiana na urefu kutoka kwa ukanda hadi miguu ... ". Hakika, katika asili na mwili wa binadamu kuna mahusiano mengi ya uwiano karibu na kile Leonardo da Vinci aliita "sehemu ya dhahabu". Katika kazi yoyote ya sanaa, kadhaa zisizo sawa, lakini karibu na sehemu ya dhahabu, sehemu hutoa hisia ya maendeleo ya fomu, mienendo yao, inayosaidia sawia kwa kila mmoja.

35 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Inaaminika kuwa mnamo 1495 Leonardo da Vinci aliunda wazo la kwanza la "mtu wa mitambo", kwa maneno mengine, roboti. Kama ilivyochukuliwa na bwana, kifaa hiki kilipaswa kuwa mannequin iliyovaa silaha za knightly na yenye uwezo wa kuzalisha harakati kadhaa za binadamu. Vidokezo vya Leonardo da Vinci vilivyopatikana katika miaka ya 1950 vilikuwa na michoro ya kina ya knight wa mitambo anayeweza kukaa, kueneza mikono yake, kusonga kichwa chake, na kufungua visor yake. Roboti ya da Vinci haijanusurika, na hakuna anayejua ilikuwa na uwezo gani. .

Maelezo ya slaidi:

Leonardo da Vinci ni msanii wa Italia (mchoraji, mchongaji, mbunifu) na mwanasayansi (anatomist, naturalist), mvumbuzi, mwandishi, mmoja wa wawakilishi wakubwa wa sanaa ya High Renaissance, mfano wazi wa "mtu wa ulimwengu wote". Kwa kweli aligeuza wazo la watu katika nyanja zote za maisha. Hakika anastahili kuitwa MJINI. Mhusika mkuu wa zama zake! Leonardo da Vinci

38 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kwa hivyo Leonardo da Vinci alikuwa nani kweli? Labda hii ndiyo siri kubwa zaidi. Ingawa Leonardo da Vinci anachukuliwa kuwa mmoja wa wajanja wa Renaissance, hii sio kweli hata kidogo. Yeye ni wa kipekee! Kabla wala baada yake katika historia hakukuwa na mtu wa aina hiyo ambaye alikuwa gwiji katika maeneo yote! Watafiti wengine huwa wanamchukulia kama msafiri wa wakati ambaye alifika Renaissance kutoka siku za usoni za mbali. Wengine wanamwona Leonardo kama mjumbe wa ustaarabu wa nje ya ulimwengu ulioendelea, na bado wengine wanamwona kuwa mkazi wa ulimwengu sambamba ambao umeendelea zaidi kuliko wetu. Kwa vyovyote vile, Leonardo da Vinci alijua vizuri mambo ya kidunia na yajayo ambayo yanangojea ubinadamu kuwa mtu wa kawaida. "Born to Fly" ilituachia michoro na michoro iliyohesabiwa vyema ambayo bado inafaa leo! Mamia ya miaka yalipita kabla watu hawajaweza kuleta mawazo ya Leonardo da Vinci kuwa hai.

39 slaidi

Maelezo ya slaidi:

"Utukufu mikononi mwa kazi" Leonardo da Vinci ni mtaalamu ambaye uvumbuzi wake ni wa kipekee wa zamani, za sasa na za baadaye za wanadamu. Aliishi kabla ya wakati wake, na ikiwa angalau sehemu ndogo ya kile alichovumbua kilihuishwa, basi historia ya Uropa, na ikiwezekana ulimwengu, ingekuwa tofauti: tayari katika karne ya 15 tungekuwa tukiendesha magari na. kuvuka bahari kwa manowari. Leonardo da Vinci aliboresha karibu maeneo yote ya maarifa kwa uchunguzi wa busara na dhana. Lakini mtu mwenye kipaji angeshangaa kama nini ikiwa angejua kwamba mengi ya uvumbuzi wake hutumiwa hata karne nyingi baada ya kuzaliwa kwake.

40 slaidi

Maelezo ya slaidi:

http://vinci.ru/ http://abitura.com/not_only/hystorical_physics/Vinchi.htm http://www.terredelrinascimento.it/immagini/gallery/vinci/aerea.jpg http://gizmod.ru/ 2007/05/24/izobretenija_velikogo_leonardo_da_vinchi/ http://www.zitata.com/da_vinci.shtml http://nauka03.ru/istoriya-anatomii/leonardo-da-vinchi.html Marejeleo

41 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Leonardo da Vinci alizaliwa Aprili 15, 1452 katika kijiji kidogo cha Anchiano LU, kilicho karibu na mji wa Vinci (Vinci FI). Alikuwa mtoto wa haramu wa mthibitishaji tajiri, Piero da Vinci, na mwanakijiji mrembo, Katarina. Muda mfupi baada ya hafla hii, mthibitishaji alioa msichana wa kuzaliwa mtukufu. Hawakuwa na watoto, na Piero na mkewe walimchukua mtoto wa miaka mitatu nyumbani kwao.

Kuzaliwa kwa msanii

Kipindi kifupi cha utoto katika kijiji kimekwisha. Mthibitishaji Piero alihamia Florence, ambapo alimfundisha mtoto wake kwa Andrea del Veroccio, bwana maarufu wa Tuscan. Huko, pamoja na uchoraji na uchongaji, msanii wa baadaye alipata fursa ya kujifunza misingi ya hisabati na mechanics, anatomy, kufanya kazi na metali na plasta, na mbinu za kuvaa ngozi. Kijana huyo alichukua maarifa na baadaye akayatumia sana katika shughuli zake.

Wasifu wa kuvutia wa ubunifu wa maestro ni wa kalamu ya Giorgio Vasari wa kisasa. Katika kitabu cha Vasari "The Life of Leonardo" kuna hadithi fupi kuhusu jinsi (Andrea del Verrocchio) alivutia mwanafunzi kutimiza agizo "Ubatizo wa Kristo" ( Battesimo di Cristo).

Malaika, aliyechorwa na Leonardo, alionyesha wazi ukuu wake juu ya mwalimu hivi kwamba yule wa mwisho aliitupa brashi kwa kuudhika na hakupaka rangi tena.

Sifa ya bwana huyo ilitolewa kwake na chama cha Mtakatifu Luka. Leonardo da Vinci alitumia mwaka uliofuata wa maisha yake huko Florence. Uchoraji wake wa kwanza wa kukomaa ulikuwa The Adoration of the Magi (Adorazione dei Magi), iliyotumwa kwa monasteri ya San Donato.

Kipindi cha Milan (1482 - 1499)

Leonardo alikuja Milan kama mjumbe wa amani kutoka Lorenzo de Medici hadi Lodovico Sforza, jina la utani Moro. Hapa kazi yake ilichukua mwelekeo mpya. Alisajiliwa katika wafanyikazi wa mahakama, kwanza kama mhandisi na baadaye tu kama msanii.

Duke wa Milan, mtu mkatili na mwenye akili finyu, hakupendezwa kidogo na sehemu ya ubunifu ya utu wa Leonardo. Kutojali kwa ducal kulimtia wasiwasi bwana huyo hata kidogo. Maslahi yaliungana katika moja. Moreau alihitaji vifaa vya uhandisi vya vita na miundo ya mitambo kwa ajili ya burudani ya mahakama. Leonardo alielewa hii kama hakuna mtu mwingine yeyote. Akili yake haikulala, bwana alikuwa na hakika kwamba uwezekano wa mtu hauna mwisho. Mawazo yake yalikuwa karibu na wanabinadamu wa nyakati za kisasa, lakini kwa kiasi kikubwa hayaeleweki kwa watu wa wakati huo.

Kazi mbili muhimu ni za wakati huo huo - (Il Cenacolo) kwa jumba la watawa la Santa Maria della Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie) na uchoraji "Lady with Ermine" (Dama con l'ermellino). )

Ya pili ni picha ya Cecilia Gallerani, bibi wa Duke Sforza. Wasifu wa mwanamke huyu sio kawaida. Mmoja wa wanawake warembo na waliojifunza wa Renaissance, alikuwa rahisi na mkarimu, anayeweza kushirikiana na watu. Uchumba na duke uliokoa mmoja wa kaka zake kutoka gerezani. Alikuwa na uhusiano mpole zaidi na Leonardo, lakini, kulingana na watu wa wakati huo na maoni ya watafiti wengi, uhusiano wao mfupi ulibaki wa platonic.

Toleo la kawaida zaidi (na pia halijathibitishwa) la uhusiano wa karibu wa bwana na wanafunzi wa Francesco Melzi (Francesco Melzi) na Salai (Salai). Msanii alipendelea kuweka maelezo ya maisha yake ya kibinafsi kuwa siri kubwa.

Moro aliamuru sanamu ya farisi ya Francesco Sforza kutoka kwa bwana. Mchoro muhimu ulifanywa na mfano wa udongo wa monument ya baadaye ulifanywa. Kazi zaidi ilitatizwa na uvamizi wa Ufaransa wa Milan. Msanii huyo aliondoka kwenda Florence. Hapa atarudi, lakini kwa bwana mwingine - mfalme wa Ufaransa Louis XII (Louis XII).

Tena huko Florence (1499 - 1506)

Miaka ya baadaye (1506 - 1519)

Kipindi cha pili cha Milan kilidumu hadi 1512. Maestro alisoma muundo wa jicho la mwanadamu, alifanya kazi kwenye mnara wa Giacomo Trivulzio (Gian Giacomo Trivulzio) na picha yake mwenyewe. Mnamo 1512, msanii huyo alihamia Roma. Giovanni di Medici, mwana, alichaguliwa papa chini ya jina la Leo X (Leo X). Ndugu ya papa, Duke Giuliano di Medici, alithamini sana kazi ya mtani wake. Baada ya kifo chake, bwana huyo alikubali mwaliko wa Mfalme Francis wa Kwanza (François I) na akaondoka kwenda Ufaransa mwaka wa 1516.

Francis alithibitika kuwa mlinzi mkarimu zaidi na mwenye shukrani. Maestro alikaa katika jumba la kupendeza la Clos Lucé (Le Clos Lucé) huko Touraine, ambapo alikuwa na kila nafasi ya kufanya kile alichopenda. Kwa tume ya kifalme, alitengeneza simba, ambaye kifua cha maua kilifunguliwa. Kipindi cha Ufaransa kilikuwa cha furaha zaidi katika maisha yake. Mfalme alimpa mhandisi wake malipo ya kila mwaka ya ecu 1,000 na kutoa shamba la mizabibu, na kumletea uzee wenye amani. Maisha ya maestro yaliisha mwaka wa 1519. Aliwapa maelezo yake, vyombo na mashamba kwa wanafunzi wake.

Michoro

Uvumbuzi na kazi

Uvumbuzi mwingi wa bwana haukuundwa wakati wa maisha yake, kubaki tu katika maelezo na michoro. Ndege, baiskeli, parachuti, tanki… Alikuwa na ndoto ya kuruka, mwanasayansi huyo aliamini kwamba mtu anaweza na anapaswa kuruka. Alisoma tabia ya ndege na kuchora mbawa za maumbo mbalimbali. Muundo wake wa darubini ya lenzi mbili ni sahihi kwa kushangaza, na shajara zake zinajumuisha maelezo mafupi kuhusu uwezekano wa "kuona Mwezi mkubwa."

Kama mhandisi wa kijeshi, alikuwa akihitajika kila wakati, madaraja nyepesi aliyovumbua na kufuli ya gurudumu ya bastola ilitumika kila mahali. Alishughulikia shida za upangaji miji na uboreshaji wa ardhi, mnamo 1509 alijenga jengo la St. Christopher, pamoja na mfereji wa umwagiliaji wa Martezana. Duke Moreau alikataa mradi wake wa "mji bora". Karne chache baadaye, London ilijengwa kwenye mradi huu. Nchini Norway kuna daraja lililojengwa kulingana na mchoro wake. Huko Ufaransa, tayari akiwa mzee, alitengeneza mfereji kati ya Loire na Saone.

Siri ya fikra

Kulikuwa na siri nyingi katika maisha ya titan ya Renaissance. Ya kuu ilifunguliwa hivi karibuni. Lakini ilifunguliwa? Mnamo 1950, orodha ya Mabwana Wakuu wa Kipaumbele cha Sion (Prieuré de Sion), shirika la siri lililoundwa mnamo 1090 huko Yerusalemu, lilichapishwa. Kulingana na orodha hiyo, Leonardo da Vinci alikuwa wa tisa wa Grand Masters of the Priory. Mtangulizi wake katika wadhifa huu wa kushangaza alikuwa (Sandro Botticelli), na mrithi wake alikuwa konstebo Charles de Bourbon (Charles III de Bourbon). Kusudi kuu la shirika lilikuwa kurejesha nasaba ya Merovingian kwenye kiti cha enzi cha Ufaransa. Kipaumbele kilizingatia uzao wa aina hii kuwa uzao wa Yesu Kristo.

Uwepo wa shirika kama hilo huzua shaka miongoni mwa wanahistoria wengi. Lakini mashaka kama haya yangeweza kupandwa na wanachama wa Priory ambao walitaka kuendelea na shughuli zao kwa siri.

Ikiwa tutakubali toleo hili kama ukweli, tabia ya bwana ya uhuru kamili na mvuto wa ajabu kwa Ufaransa kwa Florentine inakuwa wazi. Hata mtindo wa uandishi wa Leonardo - mkono wa kushoto na kulia kwenda kushoto - unaweza kufasiriwa kama uigaji wa maandishi ya Kiebrania. Hili linaonekana kutowezekana, lakini ukubwa wa utu wake unaturuhusu kufanya mawazo ya ujasiri zaidi.

Hadithi kuhusu Kipaumbele huamsha kutoaminiana kwa wanasayansi, lakini huboresha ubunifu wa kisanii. Mfano unaovutia zaidi ni kitabu cha Dan Brown (Dan Brown) "The Da Vinci Code" (Da Vinci Code) na filamu ya jina moja.

• Katika umri wa miaka 24, pamoja na vijana watatu wa Florentine alishtakiwa kwa kulawiti. Kampuni hiyo iliachiliwa kwa kukosa ushahidi.
• Maestro alikuwa mla mboga. Watu ambao hutumia chakula cha wanyama, aliwaita "makaburi ya kutembea."
• Aliwashtua watu wa zama zake kwa tabia ya kuwachunguza kwa makini na kuwachora kwa undani walionyongwa. Alizingatia utafiti wa muundo wa mwili wa mwanadamu kuwa muhimu zaidi ya masomo yake.
• Inaaminika kuwa maestro ilitengenezwa kwa ajili ya Cesare Borgia sumu isiyo na ladha na isiyo na harufu na vifaa vya kuunganisha waya vilivyotengenezwa kwa mirija ya glasi.
• Mfululizo mdogo wa TV "Maisha ya Leonardo da Vinci"(La vita di Leonardo da Vinci) iliyopigwa na Renato Castellani, alipokea Tuzo la Golden Globe.
• jina lake baada ya Leonardo da Vinci na imepambwa kwa sanamu kubwa inayoonyesha bwana mwenye helikopta ya mfano mikononi mwake.

↘️🇮🇹 MAKALA NA TOVUTI MUHIMU 🇮🇹↙️ SHARE NA MARAFIKI ZAKO