Terekhov jiwe daraja kusoma. Alexander terekhov "daraja la mawe"

Sikuweza kukosa kitabu hiki kwa sababu moja - kwa zaidi ya miaka ishirini nimekuwa nikihifadhi gazeti na moja ya machapisho ya kwanza ya Terekhov, ambayo yalinishtua hadi msingi. Siihifadhi tu. Nilimfukuza kutoka ghorofa hadi ghorofa, kutoka jiji hadi jiji, kila wakati nikiamua mahali pake kwa urefu wa mkono. Tangu wakati huo nimesoma kazi zote za mwandishi huyu ambazo ningeweza kupata.

Kwa hiyo, "Stone Bridge". Hadithi ya maandishi ya uwongo, jaribio la kuunda tena matukio ya kihistoria, iliyoishia katika hadithi halisi ya 1943, wakati mtoto wa miaka kumi na tano wa Commissar wa Watu alimpiga risasi mwanafunzi mwenzake, binti ya mwanadiplomasia wa Soviet, na kisha kujiua. Kitabu kilijumuishwa katika orodha fupi ya tuzo ya kitaifa ya fasihi "Kitabu Kikubwa -2009", ikipokea nafasi ya pili.

Drawback kubwa ilikuwa kwamba riwaya ilichapishwa katika toleo la mwandishi. Maoni kwamba madaftari ya kazi mbili tofauti kabisa - riwaya ya uchunguzi na matukio ya aibu ya afisa wa zamani wa FSB - yalichanganywa chini ya jalada moja kwa makosa. Ya kwanza inaweza kuwekwa kwenye rafu, ya pili - kutupwa kwenye takataka bila majuto. Na ya kwanza sio bila madai. Mchanganuo wa maandishi katika sura ndogo haupo. Wakati mwingine kifaa cha msomaji wangu kilikataa kujielekeza mahali na wakati wa matukio yaliyoelezwa. Kama jaribio la ujenzi wa kihistoria na uchunguzi, "Stone Bridge" iko mbali sana, sema, "Damu ya Maafisa" na Cherkashin, ambayo inaweza kuwa mfano wa aina. Pia ina hadithi kadhaa, lakini zimeunganishwa kwa nguvu na kikaboni kwamba kutokuwepo kwa yoyote kunaweza kuharibu kitabu kwa ujumla. Naam, Mungu ambariki. Hii sio ninayopenda kuhusu prose ya Alexander Terekhov! Kwangu mimi ni genius wa maumbo madogo. Kwa hivyo, raha haipewi sana na njia kuu, mwendo wa njama kuu ya "Bridge Bridge", kama kwa vijito vyake nyembamba, vinavyogeuka ndani ambayo unaweza kuona uzuri wa kupendeza ambao kila wakati hukufanya urudi kwenye chaneli kuu na. piga kasia kando yake, wakati mwingine hata kwa nguvu. Matukio haya ya mpango wa pili, sauti za mwandishi ni ghali. Hii si hadithi. Zina mengi ambayo hutolewa, kuteswa, zuliwa na mwandishi mwenyewe. Uzoefu mwenyewe wa maisha, hisia za kibinafsi, mawazo ya mbolea, kupumua maisha katika mistari iliyochapishwa. Sio wote walio hai hivyo. Sio wote.

Nilijiona mwenyewe kwamba kazi nyingi za Terekhov, kuanzia "About Count" na kuishia na "Stone Bridge", ni kwa namna fulani kuhusu ... Kifo. Pamoja na mwandishi, daima iko upande mmoja wa mizani, na maisha yako yamewekwa chini ya utafutaji wa jibu la swali - unawezaje kusawazisha? Utaweka nini kwenye bakuli la pili? Usiposawazisha - Kifo, Kutokuwepo kutavutwa. Kisha wewe mwenyewe, kila kitu kilichotokea kwako, maisha yako ya kipekee sana, ya ajabu, yaliyojaa - yote haya hayatakuwa na maana. Kwa siku zijazo, wewe sio. Kwa njia, ni kichocheo kikubwa sana cha shughuli ya ubunifu ya mwandishi mwenyewe! Terekhov anakusanya katika matukio yake ya fasihi ya safina ambayo yanaonekana kuwa duni kwa mtazamo wa kwanza, picha - mtungi uliooshwa na mvua kwenye kaburi, viwanja vya jua kwenye sakafu ya shule, mfanyikazi mwenzake aliye na mabega makali kutoka pembeni, sangara kubwa kwenye chini ya Willow. , wazee wanaoishi siku zao - vipande vya Dola ya USSR. Watu ambao wanajua sana kutoweza, kutoweza kutenduliwa kwa wakati, wana kiwango tofauti cha maono. Mtazamo kwa walio wa muda mfupi, kwa vitu vidogo ni wa heshima haswa. Kama alivyokiri katika mahojiano na Ogonyok: “… Mimi si mwandishi. Lengo langu kuu ni kuingia katika kumbukumbu za watoto wangu." Kwa maneno mengine, tena, usizame ndani ya Asiyekuwa. "... mimi sio mwandishi" - kwa kweli, kutaniana. Baada ya kumaliza kusoma "Stone Bridge", siku iliyofuata niliona tangazo la kitabu kipya cha Terekhov "Wajerumani". Sitaki kufikiria kuwa kitabu kinachofuata cha Alexander, kwa kulinganisha na kazi zake za mapema, kitakuwa dhaifu zaidi kuliko "Stone Bridge". Kwa maandishi, kitabu kama hicho kinaweza kuandikwa na idadi kubwa ya waandishi wa kisasa. Hadithi kama vile "Kuhusu Furaha" - hakuna, isipokuwa yeye.

Nina hakika kwamba nguvu ya talanta ya Alexander Terekhov itasaidia safina hii kutua kwenye pwani ya siku zijazo, ili kuepuka Kutokuwepo. Unahitaji tu kuepuka jaribu la kufikiri kwamba kwa mizani ya wakati tome ya kurasa 800 ina uzito zaidi ya hadithi nyingine fupi.

Terekhov A. Daraja la mawe.- M. :: AST: "Astrel", 2009. - 832 p. nakala 5000

Sayansi haijapata dhamiri na roho,
na watu wa Kirusi hawakuweza kuthibitisha kuwepo kwao kwa nguvu.
Alexander Terekhov

Kikwazo cha kuvutia. Walakini, katika donge hili, lisilo na sura, rangi ya Desemba inateleza kwenye Kuznetsky Wengi (ambapo migongo ya majengo ya Lubyanka yenye giza hutoka), bado unaweza kuona kitu kilicho hai. Hii ni hai - hadithi kuhusu kifo. Hadithi ya Mauaji ya Ajabu Nina Umanskaya mwaka 1943. Alipigwa risasi na mwanafunzi mwenzake Volodya Shakhurin- ndio, kwenye Daraja la Mawe huko Moscow, kinyume Nyumba zilizo kwenye ukingo wa maji, ambayo wazee wa zamani wanajua kama "Nyumba ya Serikali". Risasi - na mara moja alijiua. Jambo ni kwamba Umanskaya na Shakhurin hawakuwa watoto wa shule wa kawaida, lakini watoto wa Narokomv. Konstantin Umansky ni mwanadiplomasia mashuhuri, Alexei Shakhurin ni Commissar wa Watu wa tasnia ya anga. Takwimu za kihistoria zilipewa nafasi katika ensaiklopidia. Na mkasa uliowapata watoto wao ni ukweli mtupu. Msomaji atapata muhtasari wa hadithi hii kwenye wavuti ya Makaburi ya Novodevichy:

Nina aliishi katika "Nyumba kwenye Tuta" maarufu, alisoma katika darasa la 9 la shule ya watoto wa nomenklatura ya juu zaidi. Volodya Shakhurin, mwana wa Commissar wa Watu wa Sekta ya Anga A.Ya. Shakhurin. Kulikuwa na uhusiano wa kimapenzi kati ya Volodya na Nina. Mnamo Mei 1943, baba ya Nina alipokea miadi mpya - kama balozi wa Mexico, alitakiwa kuondoka kwenda nchi hii na familia yake. Wakati Nina alimwambia Volodya juu ya hili, aliona habari hiyo kama janga la kibinafsi, akamshawishi kukaa kwa siku kadhaa, lakini, inaonekana, haikuwezekana. Katika mkesha wa kuondoka kwa Umanskikhs, alimteua Nina mkutano wa kuaga katika Daraja la Bolshoi Kamenny. Haiwezekani kwamba mtu yeyote alikuwepo wakati wa mazungumzo yao, lakini tunaweza kudhani walichokuwa wakizungumza na kwa mvutano gani hali ilifikia ikiwa Volodya alitoa bastola, akampiga mpendwa wake kwanza, na kisha yeye mwenyewe. Nina alikufa papo hapo, Volodya alikufa siku mbili baadaye. N. Umanskaya alizikwa huko Moscow, katika columbarium ya makaburi ya Novodevichy (1 kitaaluma), mahali pa kuzikwa kwake si mbali na kaburi la Volodya. Mwaka mmoja na miezi saba baada ya kifo cha Nina, wazazi wake walikufa katika ajali ya ndege, ndege ambayo walisafiria hadi Costa Rica, mara baada ya kupaa ilishika moto na kuanguka chini.

Kwa bahati mbaya (ingawa ni zaidi gani!) Jambo hilo halijapunguzwa hadi hadithi nyingine ya kusikitisha ulimwenguni - ikawa kwamba kifo cha Volodya na Nina kilisababisha uchunguzi kwa hadithi isiyovutia sana, ambayo baadaye ilijulikana kama "kesi ya watoto" (wanasema kwamba Stalin, baada ya kujijulisha na ukweli, alitupa tu kwa huzuni: "Watoto wadogo!"), Ambayo ilikuwa na vijana - watoto wa maafisa wa juu wa Soviet. Terekhov aliwasilisha katika kitabu chake katika maelezo yote ambayo angeweza kupata chini - lakini hakuna maelezo mengi ya haya. Kwa ufupi, wakati vita vinaendelea - au tuseme, wakati wa miaka ya shambulio kali la mashine ya vita ya Hitler kwenye USSR - watoto walicheza "Dola ya Nne" - wakitegemea "Mein Kampf", ambayo Volodya Shakhurin alisoma ndani. asili, ikibishana juu ya mada "tutakapoingia madarakani "na kushangaa uzuri wa Nazi ... Kulikuwa na uvumi kwamba sio hisia za kimapenzi tu zilizosababisha mauaji ya Nina Umanskaya, ambaye alichukua nafasi kubwa katika uongozi wa serikali. "Ufalme wa Nne"...

Walakini, Terekhov sio painia - muhtasari wa matukio haya (kama inavyofasiriwa na wazao wa Mikoyan) unaweza kupatikana, kwa mfano, katika kitabu. Larisa Vasilyeva "Watoto wa Kremlin"... Vijana kadhaa walikamatwa katika kesi hiyo, wote walishuka wakati huo kwa hofu kidogo - miezi kadhaa katika gereza la uchunguzi na uhamishoni - mtazamo wa upole kama huo unaelezewa na hali ya wazazi. Kwa mtazamo wa kwanza, riwaya ya Terekhov ni kitu kama msisimko wa kihistoria, kwa roho ya, sema, "Autocrat ya jangwa" na Leonid Yuzefovich... Utafiti wa muda mrefu na wa kina wa kumbukumbu, tafuta maelezo yasiyojulikana, tafakari juu ya watu wa enzi hiyo ... Na hii yote iko kwenye kitabu. Jambo ni kwamba, ina zaidi ya hiyo. Ndani yake pia kuna shujaa, ambaye simulizi linakuja kwa niaba yake (na huyu ni shujaa - sio mwandishi), kuna wahusika wengine wengi ambao, kwa sababu zisizo wazi kabisa kwa msomaji, wanachunguza giza hili na la muda mrefu. - kesi ya kusimama. Kwa kweli, wote wana kitu cha kufanya na huduma maalum - ingawa hapa kila kitu cha mwandishi kinatetemeka na kuongezeka mara mbili. Kwa ujumla, kwa uwazi na karibu maandishi (ingawa hatupaswi kusahau kwa muda kwamba tuna toleo la kisanii) matukio yanayohusiana na mauaji ya Umanskaya yanatolewa tena, siku ya leo imeandikwa kwa uwazi na kwa uwazi. Hapa na sasa - giza na ndoto mbaya, kwa njia ambayo - kwa usahihi zaidi, ambayo - tunaona pamoja na giza, lakini picha wazi na sahihi za siku za nyuma.

Ikiwa ilitungwa haswa, ingekuwa nzuri, lakini ilifanyika kwa sababu usasa umeandikwa vibaya sana. Hadithi hiyo imehifadhiwa na ukweli na njama ya upelelezi, tena, siri za Kremlin ni bait nzuri hata kwa msomaji wa kisasa. Usasa, kana kwamba unakiliwa kutoka kwa mfululizo wa televisheni, hauhifadhi chochote; njama hiyo inatoweka na kuanguka, ni monologues za waandishi wa habari tu za mhusika mkuu (na ndani yao huchanganyika wazi na mwandishi) na matukio ya mara kwa mara ya erotic.

Mwanzoni, si wazi kabisa kwa nini kuna ngono ya kuchosha na isiyo na maana - ambayo mmoja wa washirika wa kawaida wa mhusika mkuu ana sifa tu:
- Jinsi walivyochinja nguruwe.
Ukosefu wao na mzunguko wao, hata hivyo, hubeba wazi nia ya mwandishi - Terekhov anajaribu kutuambia kitu, lakini hisia yoyote katika fasihi ya kisasa ni ya kuchosha sana - sote tumeona haya yote mara nyingi, mara nyingi, na ngono ni kama hiyo. jambo wakati kujionea mwenyewe linavutia zaidi kuliko kutazama, na kutazama kunavutia zaidi kuliko kusoma. Na kwa kuwa katika riwaya eroticism yote imepunguzwa kwa makusudi kuwa nakala kama za biashara, maelezo ambayo yanafanana na itifaki (au ushuhuda wa wahasiriwa?), Mahali pengine baada ya tukio la tatu au la nne la kuchukiza unaanza kuwapitia. Inabidi usogeze sana - na ujumbe ambao mwandishi alikusudia kuwasiliana kwa usaidizi wa vipindi hivi unageuka kuwa haujasomwa.

Sababu ya pili kwa nini uanze kupekua kitabu bila kukisoma kabisa ni marufuku ya picha na monotoni ya usemi. Marufuku ya picha - ndio, hapa unakwenda, karibu nusu ya pili ya maisha, moja ya nia muhimu na muhimu kwa mwandishi, kwa sababu inarudiwa zaidi ya mara moja na tofauti:

"Katika ujana, ardhi ambayo haijachunguzwa" wewe bado ni mchanga "kulala mbele ya mto wa usalama, katika maisha ya utotoni ilionekana kama jangwa, msitu mnene, lakini sasa msitu ukawa mwembamba, na kati ya vigogo ulianza kutazama .. ulipanda mlima uliofuata na ghafla ukaona bahari nyeusi mbele; hapana, huko, mbele, bado kuna milima, ndogo, lakini bahari ambayo unaenda, haitaifunga tena.

Nzuri, kama picha ya zile zinazouzwa kwenye tuta la Krymskaya au Izmailovo kwa wapenzi wasio na uzoefu wa kifahari. Na mahali fulani tayari tumesoma hii, sawa?

Monotony inaonekana mara moja. Kwa kweli, katika kitabu kizima, Terekhov anatumia mbinu ile ile ya uandishi - kuhesabu (nadhani ana jina zuri la Kiyunani, lakini mimi si mtaalam katika nadharia). Mapokezi ni yenye nguvu, na hata kama Rabelais hawezi kuzidi, na "Sheksninsk dhahabu sterlet" inakumbukwa na kila mtu, lakini Terekhov anamiliki, inakubalika, kubwa - hapa, kwa mfano, anapoandika juu ya Daraja la Mawe:

"Nane-span, arched, iliyofanywa kwa jiwe nyeupe. Ina urefu wa fathoms sabini. Michoro na Picart (kuna nyumba - mills au bafu?), Lithographs na Datsiaro (rundo tayari limejaa chini ya spans, watazamaji kadhaa na usafiri wa kutabirika - abiria katika kofia, kasia moja inatembea gondolier iliyovaa joto) na maandishi ya Martynov (tayari kuaga, na milango miwili ya kuingilia, iliyobomolewa muda mrefu kabla ya kuchapishwa), ikikamata Kremlin, wakati huo huo ilitekwa daraja, miaka mia moja na hamsini ya kwanza: vinu vya unga na mabwawa na squash, vituo vya kunywa, makanisa, ngome za mwaloni, zilizowekwa "Savage" mahali pa nguzo mbili zilizoanguka, vyumba vya Prince Menshikov, umati wa watu unaovutia kuteleza kwa barafu, lango la ushindi ndani. heshima ya ushindi wa Azov wa Peter; sled, iliyofungwa na jozi, inavuta jukwaa la juu na abiria wawili - kuhani na Pugachev mwenye macho ya haraka amefungwa kwenye mnyororo (ndevu na muzzle giza) ambaye aliua watu mia saba (alipiga kelele kushoto). na kulia kwa kimya, nadhani, umati wa watu: "Nisamehe, Orthodox!"); kuhusu monasteri, ndege zisizoepukika za kujiua ndani ya maji, mafuriko ya spring, chombo-grinders-Waitaliano na mbwa waliojifunza; "Watu wa giza walikuwa wamejificha kwenye matao kavu chini ya daraja, wakitishia wapita njia na wageni" - kaka yangu aliongezea, akiwa amekengeushwa kwa kuingiza kalamu kwenye wino.

Baridi, ndio. Lakini hivi ndivyo kitabu kizima kimeandikwa - isipokuwa matukio "ya kuchukiza" na kipande kilichonakiliwa kutoka kwa mfululizo wa televisheni .. Hapa katika sehemu tofauti kabisa na kuhusu kitu kingine:

"Kila mtu lazima afufuliwe, au angalau kitu cha kuhalalisha kila kaburi ... jambo ambalo huwa linatokea mwishoni mwa wakati, ambalo lilimfanya Ivan the Terrible kuketi chini na kwa bidii kukumbuka kwa jina la kunyongwa, kunyongwa, kuzamishwa, kutundikwa, kuzikwa akiwa hai. , yenye sumu, iliyokatwa vipande vidogo, iliyopigwa na vijiti vya chuma, kuwindwa na mbwa, kulipuliwa na bunduki, kukaanga kwenye sufuria, kupigwa risasi, kuchemshwa kwa maji ya moto, kukatwa vipande vipande hai - kwa watoto wasio na jina waliosukumwa chini ya barafu ... "

Katika sehemu ya kihistoria, uorodheshaji huongezewa na marejeleo ya uwongo ya wasifu:

"Rosalia, jina la utani la Barefoot, na hatima iliyoharibiwa: alipigana kama muuguzi wa Raia, alioa mwendeshaji wa telegraph, akajifungua mapacha - mapacha walikufa, kwa hivyo akatuchukua, akaweka vitanda kwenye chumba chake cha urefu wa mita kumi na mbili, ambapo mume wa schizophrenic alikuwa ameketi karibu na dirisha na kurudia: "Hush ... unasikia? wananifuata!" Mama alikulia kambini kama mkuu wa idara ya mipango na alipigania kuongeza tija ya wafungwa, alitoa malalamiko ya busara kupitia kwa mkaguzi, akishangazwa na mafanikio yake, na akaingia kwenye wimbi la ukarabati wa kabla ya vita. mwisho wa 1939, baada ya mashambulizi mawili ya moyo, baba yangu alirudi, na kisha mama yangu "...

Rosalia huyu ni mhusika wa matukio, lakini Terekhov anaandika juu ya kila mtu kwa njia hii, labda kwa undani zaidi juu ya takwimu muhimu zaidi kwa simulizi. Bila shaka, unaanza kufikiria - ni nini kinachoweza kukatwa? Maelezo ya maisha karibu na Kremlin yanaongezwa mara kwa mara kwenye kikapu. Matukio ya kuhamasishwa sana. Upungufu wa umma na wa kihistoria katika roho:

"Karne ya kumi na saba ilifanana sana na ya ishirini. Ilianza na msukosuko, ikamalizika na msukosuko: vita vya wenyewe kwa wenyewe, maasi ya wakulima na Cossacks, kampeni kwenye Crimea; waasi" walikata mabadiliko madogo "boyers, madaktari chini ya mateso walikiri kwa sumu ya tsars, katika Aprili yenye umwagaji damu waliwachoma Waumini Wazee. ghafla walitazama nyuma kwa umakini wa wazimu katika maisha yao ya zamani, kwa "sasa" yao wenyewe na kwa ukali walikimbilia kuandika tena "daftari" juu ya vidonda vya kihistoria: mgawanyiko, ghasia za bunduki, mahali hapo. ya ardhi yetu duniani iliyoletwa tu Urusi - watoto na wanawake walibishana kuhusu siasa! Ghafla watu wa kawaida waligundua: sisi - pia, sisi - tunashiriki, sisi ni mashahidi, na jinsi ilivyo tamu kusema: "Mimi." Kitu kilifanyika. ambayo ilisababisha HISTORIA KUBWA YA MONASTERI kupiga mapigo na kufa, na mtu akasema juu ya vichwa vya ardhi nyeusi: TUNAHITAJI KUMBUKUMBU YAKO, chochote unachotaka kitabaki, tunahitaji ukweli wako.

Mwishowe, hoja za shujaa sio za kushtukiza sana juu ya udhaifu wa maisha (ndio, ana umri wa miaka 38, ana shida dhahiri ya maisha ya kati): "Furaha yoyote ilianza kutoboa kifo, kutokuwepo milele" Unakumbuka mteremko huu wa bahari isiyojulikana kutoka kwa njia ya mlima? Chini, chini - kwa kutoweka.

Basi je, tuna kitabu kingine mbele yetu kuhusu kutisha ya kutokuwepo? Kuhusu jinsi "Mto wa Nyakati katika kujitahidi kwake / Hubeba mambo yote ya watu / Na kuzama katika shimo la usahaulifu / Mataifa, falme na wafalme ..."? Haionekani kuwa mwandishi sio mjinga sana, kwa sababu anajua kwamba Gavrila Romanovich tayari amesema kila kitu. Haikuwa na thamani ya zaidi ya muongo mmoja wa kazi na kazi kamili. Tunaangalia kwa karibu zaidi - na tunaona jambo kuu ambalo linaunganisha wahusika wote kwenye kitabu, kutoka kwa wahusika wake wakuu hadi madereva na madereva wa teksi waliotajwa kwa bahati mbaya. Huu ni kutokuwa na uhuru. Kila mtu amefungwa pingu - kwa huduma, wajibu, familia, biashara, mamlaka, majambazi - wote wameunganishwa kwenye kitambaa kimoja, kilichounganishwa nacho na kwa kila mmoja na maelfu ya ndoano zinazoonekana na zisizoonekana - hata mhusika mkuu, anayeonekana kuwa mtu huru kabisa. , anageuka kuwa mtumwa wa tabia yake ya ngono na kushikamana na huduma maalum (haijulikani kama ana uhusiano rasmi nao - au anapenda tu kwa upole na wasiwasi, kama tunavyopenda viungo hivi - kwa moyo unaozama na furaha. : mwanaharamu!Watu pekee ambao mwandishi huwaachia uhuru kidogo ni Stalin, ambaye sasa na kisha anamwita mfalme kwa kejeli,

Mashujaa wachanga pia wana uhuru kidogo - ambao sisi sote tunahisi ghafla tukiwa na umri wa miaka 14-15, na mara moja tunaelewa kuwa hautakuja kamwe - uhuru huo wa bahati mbaya wa vijana, ambao kizazi cha 1968 pekee kiliweza kupanua kwa miaka kadhaa - na. basi bado hatujajua itatokea kwa bei gani. Lakini watoto wa nomenklatura wa mfano wa 1943 hawakuwa na wakati wa kuacha, na Terekhov anaandika juu ya hili bila huruma kabisa:

"Wazao hawakuachwa na wakati ujao bora - hakuna mahali popote bora, kila kitu walichokuwa nacho kilitolewa na mfalme na baba; lakini mfalme ataingia kwenye ardhi, baba - kwa pensheni ya kibinafsi ya thamani ya Muungano na watakuwa kimya, bila kulalamika juu ya uhaba wa mgawo, shukrani kwa chama ambacho hakijaua, kusaini kumbukumbu; dachas, magari, amana, mawe ya almasi masikioni, lakini sio umaarufu, sio nguvu, sio utii kwa Nguvu Kabisa, kutoka darasa la saba: kula na kunywa kwa utamu, panda magari ya kigeni, kuoa binti za marshal na kulewa na kusugua katika upuuzi na ukamilifu wa sio matendo yao, sio kutoka nje ya kivuli cha wao. baba na kuwa mtu "mwenyewe" na sio "mtoto wa Commissar wa Watu", akiwa na sifa pekee ya jina la ukoo, ujamaa, na kufifia, kupanga wajukuu mahali pengine karibu na huduma ya kidiplomasia, kwa dola zilizolaaniwa, na kuwasumbua majirani nchini. ...
Na ikiwa Shakhurin Volodya alitaka hatma tofauti, ilibidi akusanye kundi la waaminifu na kutafuna umri wake mwenyewe - kuchukua mamlaka, kujifunza kuamuru juu ya vumbi, umati wa wanadamu kwa ujumla, kuinua wazo - kama Hitler - kichawi. , na mvulana alisoma kwa uangalifu - kwamba angeweza kusoma? - "Mein Kampf" na "Hitler Anazungumza" na Rauschning; Labda mashahidi hawasemi uwongo na mvulana huyo alijua Kijerumani kwa ustadi, lakini vitabu hivi ni vya bidii ... sio tu wanafunzi wa darasa la saba.

Ni nini cha kushangaza ikiwa njia ya kutoka kwa ukosefu huu wa uhuru inageuka kuwa katika ukosefu mwingine wa uhuru - unaweza kwenda kutoka seli hadi seli, hata, kinyume na sheria zote, piga shimo huko - lakini jela itabaki kuwa jela. Tumefungwa katika wakati wetu na nafasi - na hii, inaonekana, inakandamiza mhusika mkuu wa kitabu, ambaye anafunua kikamilifu mazingira ya kesi hiyo ya zamani, zaidi ya yote. Ndio, lilikuwa jaribu ambalo lilitupwa kwake - hata ikiwa sio kumiliki, lakini angalau kutazama falme zote kila wakati - na hakustahimili. Kwa kushangaza na kwa kushangaza, yeye na wenzake walizama zamani - hivi ndivyo, kwa mfano, wanaishia Mexico mwishoni mwa miaka ya arobaini, ili kuwahoji mashahidi wa ajali ya ndege ambayo Konstantin Umansky na mkewe walikufa:

"... paa la antediluvian, lililovuja la gari la lifti liligeuka kuwa, likakua, likashikwa na kusimama kwa kishindo. Mlango wa kimiani (sikuzote nakumbuka mpini mweusi wa pande zote), milango ya mbao - kukimbia, kana kwamba ndani. mchezo, na lazima uwe wa kwanza kuwa kwa wakati, kana kwamba angeweza kuondoka, na Borya akiwa ameshikilia ubavu wake kwa mkono wake, na Goltsman - ndani ya kisanduku chenye kifinyi chenye mwanga, kwenye linoleum iliyokanyagwa.
- Unatuchimba huko, ikiwa ni hivyo! - Borya alipiga kelele kwa aibu ya kitoto kutoka kwa dharau kwa mhudumu na, akiomba msamaha, akanitazama: njoo ...
- Nenda. - Milango ya mbao ilikusanyika katikati, mlango uliozuiliwa, na, akitazama juu mahali fulani, kana kwamba anatafuta amri angani, afisa wa zamu alisisitiza ... na nikafumba macho yangu, kana kwamba tutavunja na kuanguka, kuruka. kwa muda mrefu na sana katika utupu. Nuru ya asubuhi ya mwanadamu iliangaza kwa muda na kutoweka, bila kukawia tukazama ardhini katika mng'ao wa umeme unaotetemeka, ukiwaka sawasawa, kupima wakati au kina.

Na hapa kuna jambo lingine: Terekhov hapendi watu. Mwanzoni inaonekana kama shujaa anamwona ulimwenguni kama makahaba tu, majambazi na wapokeaji rushwa (zaidi ya hayo, majambazi na wapokeaji rushwa ni makahaba sawa, kwa sababu wanaweza kununuliwa). Kisha unatambua kwamba hivi ndivyo mwandishi mwenyewe anaangalia ulimwengu. Yeye hana huruma hata kwa "mashahidi" - watu wa zamani ambao wameishi kizazi chao na bado wanaweza kukumbuka kitu, sio kwa watu wa wakati wao, au kwa wafu. Hapa anaandika kuhusu Mikhail Koltsov:

"Walipomwonyesha ambaye, KOLTSOV aligundua hatia kwa kila mtu, alishona kama vazi kutoka kwa nyenzo zake mwenyewe, lakini - kulingana na takwimu, alitunga, lakini - ukweli. Mazungumzo yalikuwa juu ya kweli, wakati wanaoishi watu wenye mzunguko wa damu. mfumo, na akararua nyama kutoka kwao, na kusababisha lawama kwenye eneo la marshland ... "

Hivi ni kweli? Je, hii ni kutoka kwa faili ya kesi? Au ni hekaya, ambayo, kama tujuavyo, inategemeka zaidi kuliko ukweli wowote? Lakini maoni hayana utata - Koltsov ni mwanaharamu, Ni hapa tu sisi wala Terekhv hatujapata uzoefu wa mbinu za mpelelezi Shvartsman kwenye ngozi yetu wenyewe - lakini ni nani anajua, labda sisi ni wanaharamu sawa na mshtakiwa Koltsov ... Na, kwa njia, jinsi ya kutathmini basi wazo la uwazi ambalo mtoto wa Mikoyan alimpiga Nina Umanskaya? Huu ni uwongo au kuna nyenzo yoyote? ..

Watu katika kitabu hiki wanawasilishwa tu kama watumishi, nyenzo za ujenzi - ndio, matofali, pia ni chipsi - na kama viwango vya uchokozi vya nje vya hali ya nje ambamo mashujaa wa kitabu na mwandishi wapo. Terekhov anaangalia ulimwengu kwa ukali na ukali wa kutamani, na macho ya abiria kwenye gari moshi la umeme lililojaa watu, ambaye kila siku analazimishwa kutangatanga kwenda Moscow, akijidhalilisha mbele ya wakubwa wake, ambaye anajiona kuwa mkuu, lakini anagundua hilo. hakuna kitu kitakachomwangazia tena, isipokuwa "kipande cha kopeck" cha chuki huko Khrushchev huko Noginsk au Aprelevka, maisha ya ndoa yenye boring, jioni kwenye skrini ya TV, na siku ya milele ya abiria, "Komsomolochka-fatty" ... Mtazamo huu , pamoja na manung'uniko ya wazi au ya siri - kwamba, wanasema, hawakutupa kipande, leo ni zaidi ya kawaida - sura ya mtu aliyekasirika na aliyefedheheshwa mitaani. Ni kwenye kamba za giza za roho yake ambayo Terekhov anacheza - ingawa, labda, yeye mwenyewe hakutaka. Watu hawa watasoma kitabu chake kama hadithi ya barchuk jaded - na watararua mashati yao kwenye vifua vyao kwa hasira ya haki: ndio, saa ambayo watu wote wa Soviet! walioganda kwenye mitaro, walifanya kazi kwa bidii nyuma! upuuzi huu! baada ya kusoma Hitler! lakini walikuwa na kila kitu! nini kilikosekana! - hysteria wote wenye haki katika suala la "walipata - hawakupata, wameshuka - hawakupata". Kwa maana hii, washtaki - ambao mhusika mkuu wa riwaya bila shaka ni wa - na watuhumiwa wamefungwa kwa minyororo kwa kila mmoja, wanatazamana - na hata hawashtuki, kwa sababu ikiwa wanaona kitu, basi wao tu. Ukosefu kamili wa uhuru huzamisha upofu na kuacha tumaini.

Lakini kusoma kuhusu hili kwa namna fulani ni boring. Ni lazima iwe kwa sababu orodha ya vipande vilivyokatwa kiakili kwa sababu ya weupe, usemi au asili ya sekondari inakua kila wakati - na ikiwa utaiondoa, basi badala ya riwaya juu ya ukosefu wa uhuru unaosababisha kutoweka kutoka kwa wakati - na "Stone Bridge" inaweza kuwa riwaya kama hiyo - tunapata hadithi ya kutisha ya Nina Umanskaya na Volodya Shakhurin na "kesi ya watoto wa mbwa mwitu" - kwa sababu tu kuna maisha ya kupiga.

Na njama yenyewe inavutia sana. Nilinunua riwaya kwa sababu miaka michache iliyopita nilisoma juu ya "kesi ya watoto" kwenye vyombo vya habari, nikapendezwa na kutafuta mtandao mzima juu yake. Ole, mpangilio wa matukio na kejeli chache - hiyo ndiyo yote tuliweza kugundua katika vyanzo wazi, na ukweli kwamba katika miaka hiyo sehemu ya habari ya simba iliainishwa, au hata kuondolewa kabisa kutoka kwa kumbukumbu, haishangazi hata kidogo. . Sio utani: katika kilele cha vita, mnamo 1943, watoto wa wasomi wa Soviet, maafisa wakuu wa serikali, walisoma Hitler na Goebbels, wakiitana Gruppenführer na kucheza Reich ya Nne! Na mwisho wa ghadhabu hii ilikuwa mauaji kwenye Daraja la Bolshoy Kamenny: mtoto wa Commissar wa Watu wa Ujenzi wa Ndege Shakhurin alimpiga risasi mwanafunzi mwenzake na kujipiga risasi; Mtoto mkubwa wa Mikoyan pia alikuwepo wakati wa mauaji hayo. Walivuta kamba na kuchomoa hivi kwamba kila mtu aliogopa. Stalin, baada ya kujifunza, aliwaacha "cubs". Lakini, kwa kweli, huwezi kutuma watoto wa watu muhimu kama hao kwenye kambi, kwa hivyo kiunga cha mwaka katika majimbo na karipio kali. Hapa ni, hali ya fursa sawa. Katika riwaya, kwa kweli, mashujaa wanachunguza matukio hayo, wakishuku kwamba msichana hakupigwa risasi na Shakhurin mdogo, kitu giza huko, ambacho hakijatatuliwa. Na baba na mama wa msichana huyo walikufa kwa bahati mbaya katika ajali ya ndege miaka michache baadaye, na mashahidi wengi muhimu walipotea bila kuwaeleza, na washiriki wa hafla hiyo walikuwa kimya juu yao maisha yao yote na walichukua siri pamoja nao kaburini. , au kukataa kabisa kuzungumzia matukio hayo. Kwenye mistari hii, nilihisi kama pumzi ya historia usoni mwangu, nilisoma tena kurasa mbili mara nane, halafu kwa masaa kadhaa zaidi mawazo yangu hayakuacha, kila kitu kilirudi kwa sentensi hizi:

"Viongozi na watu wa chuma - kamwe, tangu 1917, hata mmoja (mamia, maelfu ya roho za Kirusi zilizojua kusoma na kuandika, kabla ya kuchanganya maandiko na dini zilizoandikwa kwa mkono) - hawakuthubutu kuanzisha au kuendeleza shajara. Kisha ya msingi na muhimu. hati, itifaki za majadiliano ya wanadamu kwenye mikutano kwenye meza ya kulia chakula, na, mwishowe, jeneza la risasi lilifungwa kwa nguvu kutoka ndani - mfalme alikataza kujiandikia mwenyewe. Maamuzi yalibakia. Lakini nia zilitoweka. Waliogopa, ng'ombe Ilitafsiriwa, na - walikuwa kimya, waliogopa "ugaidi wa Stalinist", kabila la watumwa! hapo - walikuwa wakitetemeka kwamba wangeua ... Kambi, Lubyanka, risasi, watoto katika vituo vya watoto yatima na chapa kwenye paji la uso .. Lakini ufalme wa hofu ungeanguka saa 4:22 jioni mnamo Juni 22, 1941, hata kabla ya Molotov, baada ya kusimama kwa mateso na kupumua, alilazimika kutamka kwenye kipaza sauti cha redio: "Serikali ya Soviet ... mkuu, Comrade Stalin ... aliniagiza nitoe kauli ifuatayo ..." Je! ni woga tu? ni giza, na machozi yanaingilia uandishi ... "Lakini Wajerumani waliogopa Gestapo, kambi za mateso, hakuna mtu alitaka kuchukua ndoano za mchinjaji, au kuzungusha nyuzi za piano (kama wale watu-detonators), au kujipiga risasi kwenye uwanja. mali ya familia chini ya usimamizi wa mkuu wa SS (kama yule kutoka jangwani), hata hivyo, kwa amri "usiogope", walichukua shajara za "kampeni ya mashariki" kutoka kwa mifuko yao ya shamba, ambapo chini ya tarehe tofauti. iliandikwa: "Fuhrer hufanya wazimu baada ya wazimu" na "tumehukumiwa" ... Na wakuu wa Kirusi na walinzi, walipokuwa sehemu za mbele tupu, "walisimama bubu", kwa makubaliano, kimya mia moja ya kumbukumbu, kama ilivyoamriwa hapo awali na Kikosi Kamili, kilichorekebishwa na wahariri katika safu ya afisa. Ushahidi uko wapi? Kumbukumbu za kizazi cha chuma ziko wapi? Kama mkuu wa akiba Shilov aliandika miaka thelathini na nne iliyopita: "Kazi zao labda zinasomwa na wake zao" ... Wakiteswa na kusahauliwa kwa marafiki zao walioanguka, kuzimu-mbingu, walianguka makaburini kimya kimya, kwa mujibu wa fomula. ya Lazar Kaganovich "Hakuna mtu, juu ya chochote, kamwe." Wote waliofedheheshwa na washindi walikuwa kimya. Wabuni wa jumla, wasimamizi, makamishna wa watu, makatibu wa Kamati Kuu - hakuna mtu atakayejua ni nini watu wa chuma waliona huko, ... zaidi ya mstari wa kifo - ni nini kiliwasukuma kutoka hapo, ni kuzimu gani isiyo na huruma ya nyakati za zamani?

Walakini, kwa thamani yote ya ushahidi huu, maoni ya kibinafsi yaliwekwa juu. Sijui jinsi mtu yeyote, lakini siipendi sana kuosha kwa makini ya kitani chafu, zaidi ya hayo, ya mtu mwingine. Na hapa, katika ukuaji kamili, hisia ziliibuka kana kwamba nilikuwa nikichimba ndani yake mwenyewe. Nani alilala na nani, ambaye alikuwa na bibi, ikiwa binti ya balozi ni bikira au la, na ikiwa sivyo, basi alipoteza na nani ubikira na kama alikuwa na mvulana mmoja, na jinsi walivyodanganya na kuchanganya athari, sambamba kuna bado ni hadithi iliyo na kichwa juu ya visigino katika upendo na shujaa Alena, ambaye alikuwa tayari kuosha miguu yake na kunywa maji, na akachukua kitabu chake kizima kama curd kidogo, kwa sababu hiyo, alirudi kwa mumewe, naye akahamisha sawa. mtazamo kwa katibu Masha, na alionyesha tabia sawa ... Inachukiza. Na niliogopa baada ya kusoma hii:

"- Ninampenda mke wangu, - Chukharev kwa imani alitamka spell ambayo ilianza mazungumzo yake na yeye mwenyewe, usiku, mawazo ya majira ya joto ya kupanda kwa sketi fupi, nyuma ya mapaja yasiyo ya kawaida. - Ninampenda mke wangu. Yeye ni maisha yangu. mpendwa Ni yeye pekee Sihitaji mtu mwingine Najisikia vizuri naye Kwa heshima zote Alinizaa binti yangu - msichana bora duniani Mke wangu na binti yangu ni familia yangu, mimi sihitaji familia nyingine.Tuwe pamoja hapa, na ikiwa kuna kitu, hata ikiwa tu pamoja.Nampenda mke wangu.Ni mzuri zaidi.Ananipenda,hakuna anayeweza kupenda hivyo.-Wote alihitaji sasa: nyamaza - Yeye ndiye wa kwanza wangu, na mimi ndiye wa kwanza. Nilikuwa na bahati: Nilipata aina ya upendo niliota. Kama wazazi wangu. Kama sisi sote. Upendo haufanyiki ndani "Nimefurahiya sana kwamba inatisha. "Hiyo ndiyo yote aliyopakia kwenye sufuria moja ya mizani, iliyohesabiwa: kila kitu? Ndio, kiasi kidogo sana, lakini hakuna chochote zaidi, na ungetaka nini? - Na Mimi si kijana tena. alijifungua. Inaonekana: aliishi bora zaidi. Sitakuwa mchanga tena. Kutojali. Bado kuna kazi nyingi ya kufanya. Uzeeke na ufanye kazi kwa bidii. Kuzeeka na kulea binti. Kuzeeka na kwenda baharini. Uzeeke na umpende mkeo. Hakuna kitu kilichosalia ambacho singejua katika siku zijazo. Isipokuwa kwa jambo moja: nitaugua nini na lini. Nitazeeka na mgonjwa. Nilianza kufikiria: ni kiasi gani kilichobaki? Kuzeeka na kusubiri. Na kwa hiyo, - alisimama kwenye hatua hii, - nilianza kuchoka. Kwa mwenyewe. Ninaelewa kuwa kitu, hata mengi, karibu kila kitu hakitafanya kazi. Nitakaa hivyohivyo. Sitakumbukwa na nitakufa tu. Haivutiwi tena kwa siku zijazo. Ninajuta kwamba ujana wangu umepita, na ninajikosa mwenyewe, yule mchanga. Kana kwamba ujana wangu ulikuwa umepita ... sikuelewa nini cha kuchukua ... Sasa ninakosa wakati nilipowatazama wasichana tofauti - wote wazuri sana - wapya. Na wangapi wanafanana sasa. Zaidi! Sijawahi kukutana na watu kama hao hapo awali. Na sana. Katika ujana wangu, nilijaribu kila moja, na katika mawazo yangu ningeweza na mtu yeyote, na kujifikiria na kila mmoja. Kila siku nilichagua mpya, mahali papya, kwenye kila sakafu, katika kila jiji, gari, ukumbi, kila siku - kila dakika; ilichukua uwezekano - msisimko wa furaha kama huo ulizidiwa na matarajio moja tu ... Kana kwamba kila mtu alikuwa tayari. Na sasa, nilipofanya kazi na wewe, niligundua: kila mtu alikuwa tayari kabisa na ningeweza kwa kila mmoja wakati huo. Ilibidi niichukue. Njoo, ufikie na uchukue kila kitu kila siku. Kila siku ni mpya, kila mtu. Na sio kufikiria "nani ananihitaji?", "Nani anataka kuwa nami?" Ilichosha, kwa namna fulani chungu. Inajisikia hasa katika chemchemi. Kwa sababu, - alifunga macho yake, - nilitambua: naweza kufanya hivyo hata sasa. Wakati naweza. Inaweza. Lakini siwezi. Ni haramu. Na miaka itapita, na haitawezekana, na sitaweza. Na sasa - kila kitu kiko karibu, na inabaki, kama wakati huo: kufikia na kusema maneno machache. Ikiwa nitajuta katika uzee?! - Chukharev aliniuliza. - Ikiwa sasa inaumiza sana, basi itakuwaje katika uzee ... Kwamba niliishi ... Maisha yamekwenda, na sikuwa na kutosha. Hakuna hisia: nilisimamia kila kitu, kilifanya kazi. Maisha yalikuwa tofauti nilipokuwa mdogo. Hata wakati huo nilifikiria juu ya kifo, lakini kitu bado kilitutenganisha - aina fulani ya raha inayokuja, na kwa hivyo ujana ndio bora ... - alijishika mwenyewe, - lakini ilipita. Lakini - ninapoona wanawake wengine, mpya, iwezekanavyo, haijulikani, inaonekana kwangu: ndiyo, hakuna kitu kilichopita! Mimi bado mdogo. Ninaweza kufanya kila kitu! Na kifo bado hakijafika. Najisikia hai. Vinginevyo, sijisikii hai. Ninazeeka tu nasubiri mtu aje kwa ajili yangu na kuniongoza nife. Inabadilika kuwa siwezi kuishi ikiwa sitaki mpya. Kuishi ni kutaka. Siwezi kujidanganya, wakati wote nafikiria juu ya hii tu - barabara imejaa miguu wazi ... Kila mtu anavua nguo. Mji. Televisheni. Mtandao. Zamani. Kila kitu ni kuhusu hili, karibu na hili ... Kila mtu anataka, lakini si kila mtu anayeweza, lakini ninaweza - ninaweza kufanya mengi ... Sasa hivi nilizungumza kwa sauti kwa mara ya kwanza na inaonekana: haikuwa lazima, kila kitu sio hivyo, sio sana. - Alitazama pande zote kwa mshangao, wahudumu katika mashati ya kahawia walikuwa na kuchoka kwenye kaunta: itachukua muda gani? - Lakini nikiwa peke yangu, na niko peke yangu wakati wote ... - kila siku unawaka kama mwali ... "

Kwa ujumla, kitabu hicho kinakufanya ufikirie mengi, lakini ni vigumu kukisoma na sitaweza kukisoma tena. Kwa kuongezea, haitoi majibu kwa swali lolote lililoulizwa na mwandishi mwenyewe. (4-)

iliyotangulia juu ya mada ……………………………………… ifuatayo kwenye mada
iliyotangulia juu ya mada zingine ……………… inayofuata kwenye mada zingine

Riwaya ya Alexander Terekhov "Stone Bridge" imeteuliwa kwa tuzo ya "Kitabu Kikubwa". Na hii ni sahihi sana, kwa sababu ni, kwa kweli, kubwa - 830 kurasa. Hapo awali, iliwasilishwa kwenye "Booker ya Kirusi", lakini huko iliruka. Itaruka hapa pia, lakini bado ni jambo la kushangaza.

Alexander Terekhov alizaliwa mwaka wa 1966, mwandishi wa habari, alifanya kazi katika perestroika "Ogonyok" na katika "Siri ya Juu". Kulingana na yeye, amekuwa akiandika riwaya hii kwa miaka 10 iliyopita. Ni nini kilimfanya Terekhov aandike haswa juu ya matukio mabaya yaliyotokea mnamo 1943, sikuelewa. Kuna toleo fulani katika riwaya, lakini ni ya kushangaza sana. Walakini, kitabu hicho kinasimulia hadithi ya uchunguzi wa amateur uliofanywa na Terekhov kufafanua hali ya mauaji na kujiua kwa watoto wa miaka 15 yaliyotokea kwenye Daraja la Mawe, kando ya Nyumba kwenye Tuta. Sio tu hii ndio kitovu cha Moscow, ambacho tukio hilo lilifanyika mchana, lakini pia vijana hawa walikuwa watoto wa watu maarufu. Msichana huyo ni Nina, binti ya Konstantin Umansky, ambaye alikuwa balozi wa zamani wa Merika na kisha Mexico. Mvulana huyo ni Volodya, mtoto wa Commissar wa Watu Shakhurin. Na leo kesi kama hiyo ingevutia umakini, na hata wakati huo ... Kulingana na toleo rasmi, Volodya alikutana na Nina, ilibidi aende na baba yake kwenda Mexico, lakini hakumruhusu. Kulikuwa na ugomvi kati yao, akampiga risasi ya nyuma ya kichwa na kujipiga. Stalin alipoarifiwa kuhusu hili, alisema moyoni mwake: "Watoto wa mbwa mwitu!"

Terekhov alikutana na wanafunzi wenzake wa Volodya na Nina, pamoja na jamaa zao, walijaribu kupata ruhusa ya kusoma kesi ya jinai, yote haya yalichukua miaka 10. Hakuwahi kupokea kesi hiyo rasmi, lakini anasema kwamba alionyeshwa hivyo. Wanafunzi wa darasa la Shakhurin walihusika katika kesi hiyo, na ili kusoma vifaa, ilikuwa ni lazima kupata ruhusa kutoka kwao wenyewe au kutoka kwa jamaa zote za mshtakiwa, ikiwa alikufa. Kwa kadiri nilivyoelewa, Terekhov aliota ndoto ya kugundua aina fulani ya hisia, kwa hivyo akashika uzi wowote ambao ulimpeleka mbali kabisa na kiini cha jambo hilo. Nafasi nyingi katika riwaya hiyo inachukuliwa na hadithi ya bibi wa Konstantin Umansky, Anastasia Petrova. Tunajifunza juu ya waume wake wa kwanza na wa pili - wana wa hadithi ya Leninist People's Commissar Tsuryupa (katika riwaya - Tsurko), na juu ya watoto wake na mjukuu wake, na juu ya wana wa Tsuryupa, binti-wakwe na wajukuu. Kwa nini yote haya yalihitajika? Baada ya yote, Petrova aliunganishwa na matukio makuu ya kitabu tu na ukweli kwamba mtu aliona kwenye daraja katika umati wa watazamaji, ambao walikuwa wameunda karibu na maiti, mwanamke ambaye alikuwa akilia na kusema "Maskini Kostya!" Inadaiwa, shujaa wa riwaya hiyo, mpelelezi, alitarajia kwamba Petrova, ambaye tayari alikuwa amekufa muda mrefu uliopita, angeweza kuwaambia kitu kwa watoto wake au mjukuu. Kwa kuongezea, Petrova pia alikuwa bibi wa Commissar ya Watu Litvinov. Katika suala hili, mengi yameandikwa juu ya Litvinov, mke wake, binti. Na Tatyana Litvinova, anayeishi Uingereza, mwandishi (ambaye ni, kwa sehemu) mhusika mkuu wa riwaya hiyo) alikutana na kumuuliza swali lile lile kuhusu kesi ya watoto wa mbwa mwitu na kupata jibu lile lile ambalo hakuwa na la kusema isipokuwa kila mtu. alijua. Nusu ya riwaya ina maelezo ya safari hizi, mikutano na wazee. Nusu nyingine ni maelezo ya asili tata ya mhusika mkuu. Hapa, kwa kweli, itakuwa ya kufurahisha kujua jinsi shujaa anavyofanana na mwandishi, kwani katika riwaya anachunguza.

Mhusika mkuu
Jina lake ni Alexander. Ana sura ya kuvutia: mrefu, maarufu, nywele na kijivu (hiyo ni nzuri sana). Alifanya kazi kwa FSB (na hakuwa mwandishi wa habari hata kidogo, kama mwandishi). Mara tu alipochukua sababu nzuri: pamoja na watu wengine kadhaa, wafanyikazi wake, aliwaokoa vijana kutoka kwa madhehebu ya kiimla kwa ombi la wazazi wao. Lakini madhehebu na wahasiriwa wao wa hiari walichukua silaha dhidi yake, waliwasilisha taarifa kwa ofisi ya mwendesha mashtaka kwamba aliwateka nyara, kuwatesa na kuwashikilia kinyume na matakwa yao. Matokeo yake, alifurika kutoka kwa viungo. Walimuweka kwenye orodha inayotakiwa. Tangu wakati huo, aliingia katika nafasi isiyo halali. Anaishi kwa hati za mtu mwingine, anaendelea kuweka ofisi ya kushangaza ambapo watu wake wenye nia kama hiyo hufanya kazi. Huyu ndiye Borya, anayejua kushtukiza watu, kuwaweka shinikizo na kuwalazimisha kufanya kile anachohitaji, Goltsman ni mzee sana mwenye uzoefu mkubwa wa viungo, Alena ni bibi wa shujaa. Pia kuna katibu. Mwishoni mwa wiki, Alexander anauza askari wa toy katika Vernissage huko Izmailovo, ambayo amekusanya tangu utoto. Huko, mtu wa ajabu hukimbilia ndani yake na kudai kutoka kwake kufanya biashara ya mbwa mwitu, akitishia kufichuliwa. Baadaye, zinageuka kuwa yeye mwenyewe alikuwa akifanya utafiti kama huo, na kesi hii iliamriwa na mwanamke mmoja - jamaa wa Shakhurin. Shakhurins hawakuwahi kuamini kwamba Volodya wao alikuwa amefanya kitendo kama hicho - mauaji na kujiua. Waliamini kwamba watoto hao waliuawa na mtu mwingine. Mpelelezi aligundua kuwa biashara hii ilikuwa ngumu sana kwake, lakini alijua kuhusu Alexander na aliamua kumlazimisha kuifanya badala ya yeye mwenyewe. Hivi karibuni Alexander alimwondoa mtu huyo mchafu, kwa sababu yeye mwenyewe alipata shida kwa sababu ya mkopo uliochelewa, lakini kwa sababu fulani hakuacha uchunguzi.

Kwa miaka 7 ya kipindi cha riwaya, yeye, Borya, Alena, Goltsman alifanya hivyo. Walimsaidia hata yule msaliti asiye na bahati kuwaondoa wadai (waliwalipa nusu ya kiasi kinachohitajika) na kumwajiri. Samahani, lakini kwa nini walihitaji uchunguzi huu? Waliishi kwa kutumia nini muda wote huu? Je, walitumia pesa ngapi duniani kutafuta mashahidi? Wakati huu ndio siri kubwa zaidi ya riwaya.

Kuna maelezo kwa nini mfano wa shujaa, mwandishi, alikuwa akifanya hivi: alikuwa akikusanya nyenzo za kitabu. Lakini shujaa haandiki vitabu. Inageuka kuwa alifanya hivyo kwa ajili ya maslahi tu. Tukubali. Na wafanyakazi wake? Kwa heshima kwake? Haya yote ni ya ajabu kwa namna fulani.

Shujaa ni mtu asiye na afya. Anakabiliwa na phobias kadhaa. Alexander ana hofu ya mara kwa mara ya kifo. Halali hata usiku, akifikiria kwamba anaweza kufa, na kuogopa mwanamke mzee anayeingia kwa scythe. Hofu ya kifo ilimpeleka kwa ukweli kwamba anaogopa uhusiano mkali na watu, akiogopa viambatisho. Kama yeye mwenyewe anaelezea, upendo ni mazoezi ya kifo, kwa sababu huondoka. Shujaa huona njia ya kutoka kwa kutompenda mtu yeyote. Ameoa, ana binti, lakini hawasiliani na mkewe na binti yake, ingawa walikuwa wakiishi pamoja. Alena anampenda sana. Hata alimwacha mumewe, akamwacha mtoto wake. Katika riwaya yote, Alexander anamdanganya mwanamke masikini, akimdanganya na kila mtu. Anatumai kwamba atamwacha, na mwishowe matumaini yake yatatimia. Kuna matukio mengi ya ngono katika kitabu, na mtu hata anapata hisia kwamba shujaa ni maniac wa ngono. Lakini ikiwa hutawanya idadi ya wanawake walioelezwa kwa miaka saba, basi hupati sana. Hoja hapa sio kwamba kuna wanawake wengi, lakini jinsi anavyowachukulia. Anawadharau na karibu kuwachukia. Anazungumza nao maneno yanayotakiwa, na anajifikiria jambo moja tu: "Kiumbe, kiumbe." Kwa macho yake, wanawake hawa wote ni wabaya. Wana makuhani wanene, matiti ya saggy, nywele zilizovurugika, selulosi kila mahali, wananuka, lakini jambo la kuchukiza zaidi ni sehemu zao za siri. Chini ya tumbo - moss hii mbaya, labia ya greasi, kamasi. Anataka kitu kimoja kutoka kwao - bila preludes yoyote na maneno, ili kutimiza mahitaji yake haraka iwezekanavyo, ikiwezekana si kuwagusa sana, na kuondoka. Ilionekana kwamba angeenda kwa makahaba. Lakini, pesa, au sio nini? Je, ungenunua uke wa bandia ... Labda anahitaji wanawake wanaoishi ili aweze kuwacheka baadaye, akiwakumbuka?

Jambo la kufurahisha ni ikiwa wanauliza ikiwa anawapenda watakapokutana tena. Wengine wana njia za kuchekesha. Kwa mfano, mkurugenzi mmoja wa shule ya muziki alikuwa akitambaa kwenye sakafu, akiiga tigress, na kisha akaingiza vibrator ndani yake, ambaye betri zake zilikufa (alilala kwenye duka kwa muda mrefu). Alexander alilazimika kutoa betri nje ya saa ya kengele. Hizi ndizo hadithi ambazo kitabu kimejaa. Sio tu juu ya wanawake, juu ya mtu yeyote, shujaa hafikirii vizuri. Kila mahali anaona chukizo moja, ujinga mmoja, nia moja ya ubinafsi. Swali ni je, inawezekana kuamini maoni ya mtu kama huyo anapozungumza kuhusu watu wengine au enzi nzima? Na anazungumza juu ya zote mbili.

Aina:,

Wamiliki wa hakimiliki!

Kipande kilichowasilishwa cha kazi kilitumwa kwa makubaliano na msambazaji wa maudhui ya kisheria LLC "Liters" (si zaidi ya 20% ya maandishi ya awali). Ikiwa unaamini kuwa uchapishaji wa nyenzo unakiuka haki za mtu, basi.

Wasomaji!

Umelipa, lakini hujui cha kufanya baadaye?

Makini! Unapakua dondoo inayoruhusiwa na sheria na mwenye hakimiliki (si zaidi ya 20% ya maandishi).
Baada ya kukagua, utaombwa kwenda kwenye tovuti ya mwenye hakimiliki na kununua toleo kamili la kazi.