"Katika Jamii Mbaya" - hadithi ya mwandishi wa Kirusi-Kiukreni Vladimir Galaktionovich Korolenko.

Mada ya hadithi

Wahusika wakuu wa kazi:

• mvulana Vasya ni mwandishi wa hadithi;
• Baba ya Vasya ni hakimu tajiri;
• Pan Tyburtsiy Drab ni mtu maskini kutoka "jamii mbaya";
• mvulana Valek na msichana Marusya ni watoto wa Pan.

Katika mji wa Knyazh-Gorodok, ombaomba na watu masikini wanaishi katika ngome ya zamani iliyoharibiwa. Siku moja mgawanyiko hutokea kati ya watu hawa. Mtumishi wa hesabu ya eneo hilo huwaruhusu Wakatoliki, watumishi wa zamani au vizazi vya watumishi wa zamani wa hesabu kukaa katika kasri, akiwaita "jamii yenye heshima", na kuwafukuza ombaomba wengine wote. Wanaunda "jamii mbaya"; watu hawa wanapaswa kukaa chini ya ardhi ya kanisa la ndani.

Vasya ni mvulana kutoka kwa familia tajiri, kunyimwa umakini wa baba yake. Kwa udadisi, anaingia shimoni na huko anakutana na Valek na Marusya, pamoja na baba yao, Pan.

Urafiki unatokea kati ya watoto, Vasya ni pole sana kwa watu masikini. Hivi karibuni, Marusya anaanza kuugua kwa sababu ya uwepo wa kila wakati kwenye shimo, na pia kwa sababu ya njaa ya kila wakati. Vasya anampa doll ya dada yake. Baba, baada ya kujifunza juu ya urafiki wa mtoto wake na "jamii mbaya," anamkataza mvulana huyo kuwasiliana nao na kumfungia nyumbani.

Hivi karibuni Pan Drab mwenyewe anakuja kwao na anaripoti kwamba Marusya amekufa. Baba ya Vasya anaonyesha huruma na anamruhusu mtoto wake kusema kwaheri kwa msichana. Baada ya kifo chake, Pan na Valek walitoweka kutoka kwa jiji.

Baada ya kukomaa, Vasya na dada yake Sonya bado wanatembelea kaburi la Marusya; wakati mwingine baba yao humtembelea pamoja nao.

Mawazo kuu ya hadithi "Katika Jamii Mbaya"

Jambo kuu la hadithi ni kwamba kuweka watu lebo sio sahihi. Pan Tyburtsiy, watoto wake na wasaidizi wake waliitwa "jamii mbaya" kwa sababu tu ya umaskini wao, ingawa kwa kweli watu hawa hawakufanya chochote kibaya. Wao ni waaminifu, wema, wanaowajibika na wanaojali familia na marafiki.

Pia hadithi hii inahusu nzuri. Daima unahitaji kuwa na fadhili, na haijalishi ni nani aliye mbele yako - tajiri au maskini. Hivi ndivyo Vasya alivyofanya katika hadithi. Aliwasaidia watoto wa Pan kadiri alivyoweza, na kwa kurudi alipata masomo ya maisha yasiyosahaulika: alijifunza kuwa na huruma, kusaidia jirani yake; alijifunza urafiki wa kweli ni nini na kwamba umaskini si uovu au uovu.

Mwandishi wa Urusi Vladimir Korolenko alitofautishwa na ujasiri wake katika hukumu, mtazamo mzuri wa jamii. Ukosoaji wa kukosekana kwa usawa wa kijamii na magonjwa mengine ya jamii mara nyingi yalisababisha mwandishi kwenda uhamishoni. Walakini, ukandamizaji haukuzuia maoni yaliyotamkwa ya mwandishi katika kazi zake.

Kinyume chake, kutokana na matatizo ya kibinafsi, mwandishi alizidi kufanya maamuzi na sauti yake ikasikika kuwa yenye kusadikisha zaidi. Kwa hiyo, akiwa uhamishoni, Korolenko anaandika hadithi ya kutisha "Katika jamii mbaya".

Mandhari ya hadithi: hadithi kuhusu maisha ya mvulana mdogo ambaye anaanguka katika "jamii mbaya". Jamii mbaya kwa mhusika mkuu kutoka kwa familia tajiri ilizingatiwa marafiki wake wapya, watoto kutoka makazi duni. Hivyo basi, mwandishi anaibua mada ya ukosefu wa usawa wa kijamii katika jamii. Mhusika mkuu bado hajapotoshwa na ubaguzi wa jamii na haelewi kwa nini marafiki zake wapya ni jamii mbaya.

Wazo la hadithi: kuonyesha janga la mgawanyiko wa jamii katika tabaka za chini na za juu.

Mhusika mkuu wa hadithi ni mvulana anayeitwa, ambaye bado hajafikisha miaka 10. Analelewa katika familia yenye hali nzuri. Baba ya shujaa ni hakimu anayeheshimiwa katika jiji. Kila mtu anamjua kama raia mwadilifu na asiyeweza kuharibika. Baada ya mkewe kufariki, aliacha malezi ya mtoto wake. Mchezo wa kuigiza katika familia ulimshawishi sana Vasya. Bila kuhisi umakini zaidi kutoka kwa baba yake, mvulana alianza kutembea zaidi mitaani na huko alikutana na watoto masikini - Valk na Marusya. Waliishi katika vitongoji duni na walilelewa na baba mlezi.

Kwa maoni ya jamii, watoto hawa walikuwa kampuni mbaya kwa Vasya. Lakini shujaa mwenyewe alikuwa ameshikamana kwa dhati na marafiki wapya na alitaka kuwasaidia. Kwa kweli, ilikuwa ngumu, kwa hivyo mvulana mara nyingi hulia nyumbani kwa kukosa msaada.

Maisha ya marafiki zake yalikuwa tofauti sana na maisha yake. Wakati Valek anaiba bun kwa dada mwenye njaa, Vasya kwanza analaani kitendo cha rafiki yake, kwa sababu ni wizi. Lakini basi anawajutia kwa dhati, kwa sababu anatambua kwamba watoto maskini wanalazimika kufanya hivyo ili kuishi tu.

Baada ya kukutana na Marusya, Vasya anaingia katika ulimwengu uliojaa ukosefu wa haki na maumivu. Shujaa ghafla anagundua kuwa jamii sio sawa, kwamba kuna watu wa aina tofauti. Lakini hakubali hii, na kwa ujinga anaamini kuwa anaweza kusaidia marafiki zake. Vasya hawezi kubadilisha maisha yao, lakini anajaribu kutoa angalau furaha kidogo. Kwa mfano, anachukua mmoja wa wanasesere wa dada yake na kumpa mgonjwa. Kwa dada yake, doll hii ilimaanisha kidogo, lakini kwa msichana ombaomba, ikawa hazina. Kwa ajili ya marafiki, mhusika mkuu anaamua juu ya vitendo ambavyo aliogopa hata kufikiria hapo awali.

Mada ya hadithi ni ngumu sana na inafaa wakati wote tangu mwanzo wa ustaarabu. Wanasosholojia wengi wamejaribu kusoma shida ya usawa wa kijamii na kiwango ambacho hadhi huathiri mtu. Vladimir Korolenko alionyesha mada hii kupitia mtazamo wa watoto. Ndiyo, hadithi hiyo kwa sehemu kubwa ni ya utopia, kwa kuwa ni vigumu kuwazia mtoto ambaye kifalsafa anazungumzia tatizo la watu wazima la jamii. Na hata hivyo, hadithi inapendekezwa kwa kusoma shuleni, ili watoto wafikirie juu ya mambo muhimu. Hakika, katika umri mdogo, picha ya jumla ya ulimwengu huundwa, kwa hiyo ni muhimu sana kwamba haijapotoshwa.

Kusoma kazi za Vladimir Korolenko, wasomaji wanafikiri juu ya matatizo ya jamii. Katika hadithi "Katika Jamii Mbaya" kuna mistari michache ya furaha, maumivu zaidi, ambayo yanapaswa kuamsha huruma kati ya watu.

Nyenzo katika somo hili huchangia ukuaji wa ujuzi katika uchambuzi wa maandishi ya fasihi; mtazamo wa turubai za kisanii na wasanii maarufu waliojitolea kwa kazi za fasihi; inakuza uwezo wa kuhurumia na kuboresha utamaduni wa mawasiliano.

Tazama yaliyomo kwenye hati
"Korolenko V.G."

Somo la umma

"Jamii mbaya" na "watu wa giza" katika hadithi "Watoto wa chini ya ardhi" na V.G. Korolenko

Malengo ya somo:
- kufundisha uchambuzi wa sehemu ya kazi ya sanaa kupitia utafiti wa maandishi, uchoraji na wasanii wa Kirusi, kazi za ubunifu za watoto; kuboresha ustadi wa kusoma kwa kuelezea, uwezo wa kuelezea mawazo yao kwa maneno na kwa maandishi;
- kukuza sifa za kujumuisha za fikra na mtazamo wa kisanii, uwezo wa kuchambua, kulinganisha, kujumlisha, kuteka hitimisho, kukuza nyanja ya kihemko na maadili ya wanafunzi;
- kukuza uwezo wa kuhurumia; kuboresha utamaduni wa mawasiliano.

Aina ya somo:

Teknolojia: vipengele vya elimu ya maendeleo, kwa kutumia habari na teknolojia ya kompyuta.

Aina ya somo: somo - utafiti na vipengele vya majadiliano.

Vifaa: kompyuta, projekta.

Nyenzo za didactic kwa somo: uwasilishaji.

Wakati wa madarasa

I. Wakati wa shirika.

II. Neno la mwalimu.

Guys, leo katika somo lazima tujue ni nini "jamii mbaya" na "watu wa giza" ni katika hadithi "Watoto wa Chini ya Ardhi" na V.G.Korolenko. Lakini kwanza, acheni tuchunguze ikiwa unajua maudhui ya hadithi vizuri.

Zoezi. Weka alama kwenye nambari za sentensi sahihi (Slaidi ya 3).

(+ ) Gereza hilo lilikuwa mapambo bora ya usanifu wa jiji.

(-) Ngome hiyo ilimchukiza mvulana huyo, kwani ilikuwa na sura ya kutisha.

(+ ) Vasya na baba yake walitenganishwa na kifo cha mama wa Vasya.

(-) Vasya na Valek walikutana kwanza kwenye shamba.

(-) Valek alikataa kutembelea Vasya kwa sababu aliogopa hakimu.

(+ ) Maroussia alikuwa tofauti sana na Sonya.

(+) Valek alikuwa wa kwanza kuelezea Vasya kwamba baba yake ni mtu mzuri.

(-) Marusya alipokuwa na njaa, Valek alimwomba Vasya chakula chake

(+) Nyama ya Valek na Marusya ilikuwa chakula cha nadra.

(+) Marusya aliugua wakati wa kuanguka.

(-) Vasya alichukua kwa siri doll kutoka kwa Sonya.

(+) Baba alimwelewa Vasya baada ya kujifunza kweli kutoka kwa Tyburtsiy.

Na sasa wacha tufahamiane na miguso ya wasifu wa mwandishi. Wacha tuanze kufahamiana na kazi kwenye picha ya V.G. Korolenko na msanii I.E. Repin (Slaidi ya 5).

Angalia kwa karibu picha hiyo na ujaribu kupendekeza jinsi mtu aliyeonyeshwa juu yake alivyokuwa, ni aina gani ya maisha aliyoishi. (Msanii alionyesha macho ya mwandishi ya kutafakari, ya kupenya, yenye huzuni kidogo, mikunjo usoni, ndevu za kijivu, mikono iliyochoka ikiwa imelala kwenye sehemu za mikono. Haya yote yanaonyesha kwamba maisha yake hayakuwa rahisi, yeye, inaonekana, ameona mengi ndani yake. maishani mwake. Anaonekana mkali na mkarimu.)

Sauti ya wimbo kutoka kwa filamu "Majenerali wa Machimbo ya Mchanga" imejumuishwa.

- Kwa nini unafikiri mazungumzo kuhusu hadithi ya Korolenko "Watoto wa Chini ya Ardhi" yanatanguliwa na wimbo kama huo?

(Watoto wanakumbuka utu wa ajabu wa Tyburtsy, aliyetupwa nje mitaani na maisha, Valek na Marusya, wanaoishi kati ya "mawe ya kijivu", na pia wanazungumza juu ya watu waliotengwa, juu ya njaa, kuhusu uhusiano wao wa kulazimishwa. Hivi ndivyo hadithi ya Korolenko. inahusu na inaimbwa kwenye wimbo.)

- Hadithi hii ilikufanya ufikirie nini hasa? Ni nini kilikuwa kichungu na cha huzuni kwake kwako? Kwa nini?

(Hadithi kuhusu ugonjwa na kifo cha Marusya, upweke wa Vasya nyumbani kwake, juu ya hamu yake ya roho ya karibu, juu ya hitaji la kupenda na kupendwa.)

Mwalimu: Mada ya wasio na uwezo na bahati mbaya wasiwasi sio waandishi tu, bali pia wasanii wengi wa Kirusi, kwa hivyo, kazi za fasihi na sanaa nzuri mara nyingi huingiliana, ikikamilisha kila mmoja.

III. Kutazama onyesho la slaidi "Watu wa Giza" kutoka "Jamii Mbaya"(Slaidi za 6-13). Slaidi zinaonyeshwa dhidi ya usuli wa muziki wa kiungo wa A. Vivaldi “Adagio”.

Hizi ni picha za wasanii wa Urusi wa karne ya 19: V.G. Perov "Watoto Wanaolala", "Savoyard", F.S. Zhuravlev "Watoto-ombaomba", P.P. Chistyakov "Watoto ombaomba, F.A. Bronnikov" " wengine. Baada ya kutazama onyesho la slaidi, wanafunzi hujibu maswali ya mwalimu:

1. Je, ni consonance ya uchoraji na wasanii wa Kirusi katika hadithi ya Korolenko?
(Miguu isiyo wazi, iliyopigwa ya watoto waliolala, viatu vya Savoyard vilivyovunjika, vifungo mikononi mwa ombaomba, macho ya kusikitisha ya babu Vasily, madimbwi na mvua baridi kwenye uchoraji wa VP Jacobi, nyuso zisizo na furaha za ombaomba wadogo kwenye turubai za Chistyakov. na Zhuravlev.)

2. Watu kama wale ambao tuliwaona kwenye turubai za wasanii wa Urusi, katika jiji la Knyazhye-Veno, ambapo matukio ya hadithi hufanyika, wanaitwa "jamii mbaya" na "watu wa giza". "Jamii mbaya" ni nini? Nani wa kwake? Hawa ni "watu wa giza wa bahati mbaya", wanaogopa, duni ", katika vitambaa, kufunika miili yao nyembamba, iliyoachwa bila makazi na kipande cha mkate, wazururaji na wezi, ombaomba na wasio na msingi - wale ambao hawakupata mahali kwenye vumbi kidogo. mji ambapo gereza -" mapambo bora ya usanifu ". Je, watu hawa huibua mtazamo gani kutoka kwa wenyeji?
(Watu wa jiji wanadharau na kuogopa wazururaji hawa, wanawatendea kwa "hasira ya uhasama", usiku wanatoka barabarani na kugonga uzio kwa vijiti, wakiwajulisha waliotengwa kuwa watu wa mijini wako macho na hawataruhusu. kuiba kitu chochote au kujificha karibu na makazi ya watu. usiku wa mvua, jiji lilikuwa katika ulinzi na kutuma vitisho vyake ili kukidhi hisia hizi. ”)

3. “Watu hawa wa giza” wanaishi wapi? Kwa nini?
(Ngome iliyoachwa kwenye kisiwa hicho na kanisa lililochakaa “kati ya misalaba iliyoharibika na makaburi yaliyoanguka” vikawa kimbilio lao, kwa kuwa “wahamishwa wenye bahati mbaya hawakupata njia yao katika jiji hilo.” Ni hapa tu, kati ya magofu, ndipo wangeweza kupata makao, kwa sababu tu "ngome ya zamani ilikubali na kufunika waandishi maskini kwa muda na wazee wapweke na wazururaji wasio na makazi.")

4. Pata maelezo ya ngome ya zamani na kanisa. Je, wanakufanya uhisije? Eleza jinsi unavyoziwazia.
(Kuhusu ngome hiyo kuna "hadithi na hadithi moja mbaya zaidi kuliko nyingine." Katika siku za jua wazi, Dasha husababisha watoto "kuogopa hofu - mashimo meusi ya madirisha yaliyovunjika kwa muda mrefu yalionekana ya kutisha sana, kwenye kumbi tupu. Kulikuwa na chakacha cha kushangaza; kokoto na plasta, zikishuka, zikaanguka chini, zikiamka mwangwi ... "." Na katika usiku wa vuli wenye dhoruba, wakati mipapai mikubwa iliyumba na kuteleza kutoka kwa upepo kutoka nyuma ya mabwawa, hofu ilienea kutoka kwa ngome ya zamani na kutawala juu ya jiji lote. " paa ilianguka, kuta zikabomoka, na badala ya kengele ya shaba yenye kuvuma sana, bundi walicheza nyimbo mbaya ndani yake usiku.

IV. Fanya kazi kwenye vielelezo vya V.Gluzdov "The Old Castle" na V.Kostitsyn "The Majestic decrepit building"(Slaidi ya 16).

1. Guys, kulingana na maelezo ya ngome ya zamani na chapel, kuchora vielelezo vya maneno na kulinganisha na vielelezo vya V.Gluzdov na V.Kostitsyn.
(Mchoro wa Gluzdov umedumishwa kwa sauti chache za kijivu-kijani. Inaonekana kwamba tunaona anga ya vuli yenye kiza ikizama chini juu ya ngome iliyochakaa. Jua hupenya ukungu, ambapo hisia za uchungu badala ya furaha hutoka. Kunguru watatu wakubwa huleta. huzuni, kutokuwa na tumaini kwenye mchoro, Ngome ya zamani katika kielelezo cha Kostitsyn inaonekana kutoka kwenye giza la usiku, huzuni, huzuni, upweke, hufanya hisia ya kutisha na ya ajabu kwa wakati mmoja. Ni muundo kama huo ambao unaweza kuwa wa kushangaza. makazi ya "watu wa giza".)

(Kila mara "aliangalia kwa woga ... kwenye jengo lile mbovu," lakini mvulana alipoona jinsi "ragamuffins za kusikitisha" zilivyofukuzwa kutoka hapo, ngome hiyo ilimchukiza.) (Slaidi ya 17.)

3. Guys, hebu fikiria kwamba kuta za ngome ya giza na chapel ziliweza kuzungumza. Je, wangeweza kutuambia nini kuhusu matukio yaliyotukia hapa, kuhusu wale waliojikusanya pale? Je, hadithi hii itasikika kuwa ya huruma au isiyopendeza?
(Kuta zingeweza kusema juu ya watu maskini waliokusanyika kati yao, juu ya hitaji lao, mateso, ugonjwa; jinsi walivyofukuzwa hata kutoka kwenye kimbilio hili la huzuni. Hadithi hii inaweza kusikika kama ya huruma. Hii inaonyeshwa katika hadithi kwa maneno: " Ngome ya zamani ilikaribisha na kufunika kila mtu ... "na kwa kutopenda:" Watu hawa wote masikini walitesa sehemu za ndani za jengo lililopungua, wakivunja dari na sakafu ... ".)

4. Ni nani basi, anayeita jamii “mbaya” na watu wanaoiwakilisha “hatua za giza”? Kutoka kwa mtazamo wa nani ni "mbaya"?
(Wenyeji wa jiji humwita "mbaya" kwa sababu ragamuffins ni tishio kwa ustawi na utulivu wao.)

5. Je, kweli kuna kitu kibaya ndani yake na kinadhihirika vipi? (Ndiyo, kuna. "... Watu hawa maskini, walionyimwa kabisa njia yoyote ya kujikimu tangu wakati wa kufukuzwa kutoka kwenye ngome, waliunda jumuiya yenye urafiki na walijihusisha ... wizi mdogo katika jiji na eneo jirani. ." Wao ni wezi. Kuchukua dhambi ya mtu mwingine, uhalifu.)
- Lakini ni nini kinachosukuma maskini juu yake? (Haja, njaa, kukataliwa, huwezi kupata pesa kwa kufanya kazi kwa uaminifu.)

V. Uchambuzi wa sura ya V. Mazungumzo kati ya Valek na Vasya kuhusu safu.

1. Kwa nini Vasya, ambaye anajua kwa hakika kwamba "kuiba sio nzuri", hawezi kuwashutumu marafiki zake wapya, kuwaita "mbaya"?
(Majuto ya Vasya kwa Valek na Marusa yalizidi na kuongezeka, lakini mapenzi hayakupotea. Usadikisho wa kwamba “sio vizuri kuiba” ulibakia. Lakini mawazo hayo yalipovuta uso mzuri wa Marusya akilamba vidole vyake vya mafuta, Vasya alishangilia kwa furaha yake. na furaha ya Valek.)

2. Na sasa hebu tuangalie mfano wa V.Gluzdov "Tyburtiy na watoto" (slaidi ya 18). Ni nini kilicho katikati ya kielelezo?
(Kipande cha choma, ambacho macho ya Tyburtius yametulia.)

3. Usemi wake ni upi?
(Inasikitisha, kwa sababu Tyburtsiy pia anajua kwamba "sio vizuri kuiba," lakini hawezi kutazama kwa utulivu njaa ya watoto wake. mwombaji. Mimi ... na ataiba. "Matarajio ni mabaya na hayaepukiki. )

4. Msanii alionyeshaje Valek na Marusya?
(Watoto hula kwa pupa, wakilamba vidole vyao. Inaweza kuonekana kuwa "sahani ya nyama kwao ni anasa isiyo na kifani ...).

5. Vasya yuko mbele. Kwa nini msanii alimwonyesha akigeuka kutoka kwa "sikukuu" na akiwa ameinamisha kichwa chake?
(Vasya ana aibu juu ya mwelekeo mbaya wa marafiki zake, chakula kilichoibiwa, lakini hawezi kusaidia lakini kuwahurumia ubaya wao, maisha yao, kwa sababu wao ni ombaomba, hawana nyumba, lakini Vasya alijua kuwa dharau ilijumuishwa na haya yote. . kutoka kilindi cha nafsi yake, uchungu wote wa dharau hupanda ndani yake, lakini kwa silika alitetea kushikamana kwake na mchanganyiko huu chungu.)

6. Kwa nini, licha ya yote, hakuweza kuwabadilisha Valeka na Marusa?
(Vasya ana moyo wa fadhili na huruma. Alitazama kwa mateso kufukuzwa kwa "watu wa giza" kutoka kwenye ngome; na yeye mwenyewe, akiwa amenyimwa upendo na upendo, anaweza kufahamu na kuelewa upweke wa wazururaji. Kutoa moyo wake kwa wazururaji. ombaomba wadogo, wakishiriki shida na mahangaiko yao, amekomaa.)

Vi. Muhtasari wa somo.

Vii. Tafakari(Slaidi ya 19).

Kila mwanafunzi anaombwa kujaza kadi na kujiwekea alama.

Je, umeridhika na jinsi somo lilivyokwenda?

Je, umeweza kupata maarifa mapya?

Je, ulikuwa hai katika somo?

Je, umeweza kuonyesha ujuzi wako?

VIII. Kazi ya nyumbani (Slaidi ya 20). Chaguzi tatu za kazi zilizoandikwa (si lazima):

Hadithi ya kuta za kanisa la zamani.

Hadithi ya kuta za ngome ya zamani.

Hadithi ya ngome ya zamani.

Tazama maudhui ya uwasilishaji
"Korolenko V.G."

Somo la umma "Jamii mbaya" na "watu wa giza" katika hadithi "Watoto wa chini ya ardhi" na V.G. Korolenko Mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi Agnaeva Svetlana Georgievna Nambari ya SOMSH 44

Vladimir Galaktionovich Korolenko

1853 – 1921

… kupitia kazi zote za Korolenko - kubwa na ndogo ... kuna imani kwa mwanadamu, imani ya kutokufa, isiyoweza kushindwa na kushinda heshima ya asili yake na sababu.

A. Platonov

• Gereza hilo lilikuwa mapambo bora zaidi ya usanifu katika jiji hilo.

• Ngome hiyo ikawa chukizo kwa kijana huyo, kwani ilikuwa na sura ya kutisha.
• Vasya na baba yake walitenganishwa na kifo cha mama ya Vasya.
• Vasya na Valek walikutana kwa mara ya kwanza kwenye shamba.
• Valek alikataa kutembelea Vasya kwa sababu aliogopa hakimu.
• Maroussia alikuwa tofauti sana na Sonya.
• Valek alikuwa wa kwanza kuelezea Vasya kwamba baba yake alikuwa mtu mzuri.
• Wakati Marusya alikuwa na njaa, Valek alimwomba Vasya chakula kwa ajili yake.
• Nyama kwa Valek na Marusya ilikuwa chakula cha nadra.
• Marusia aliugua wakati wa kuanguka.
• Vasya alichukua kwa siri doll kutoka kwa Sonya.
• Baba alimwelewa Vasya baada ya kujifunza kweli kutoka kwa Tyburtsiy.

Malengo na malengo:

Kufundisha uchambuzi wa sehemu ya kazi ya sanaa kupitia utafiti wa maandishi, uchoraji na wasanii wa Kirusi, kazi za ubunifu za watoto;

Kuchambua uhusiano wa sababu-na-athari ya ulimwengu wa hisia za mtoto, hali ya uhusiano wake na mtu mzima na ukweli unaozunguka kwa misingi ya hadithi ya V.G. Korolenko "Watoto wa chini ya ardhi";

Kukuza sifa za kujumuisha za fikra na mtazamo wa kisanii, uwezo wa kuchambua, kulinganisha, kujumlisha, kupata hitimisho, kukuza nyanja ya kihemko na maadili ya wanafunzi;

Kukuza uwezo wa kuhurumia; kuboresha utamaduni wa mawasiliano.

I.R. Repin. Picha ya mwandishi V.G. Korolenko. 1902

V. Perov. Watoto wanaolala. 1870

F.S. Zhuravlev. Watoto ombaomba. Miaka ya 1860

V.P. Jacobi. Vuli.

P.P. Chistyakov. Watoto maskini.

V.G. Perov. Savoyard.

N.V. Nevreev. Babu Vasily.

F. Bronnikov. Mzee ombaomba.

Kufanya kazi kwa vikundi

I kikundi - kulingana na maelezo ya ngome ya zamani na kanisa, chora vielelezo vya maneno na kulinganisha na vielelezo vya V. Gluzdov na V. Kostitsyn.

II kikundi - Je, ngome na kanisa liliibua hisia gani huko Vasya?

III kikundi -

2. Ni nini kilicho katikati ya mfano huo?

Kuchora juu ya maelezo ya ngome ya zamani na chapel, chora vielelezo vya maneno na ulinganishe na vielelezo vya V. Gluzdov na V. Kostitsyn.

V. Kostitsyn."Jengo lenye hali duni." 1984

V. Gluzdov. Kufuli ya zamani. 1977

1. Fikiria mfano wa V.Gluzdov "Tyburtiy na watoto".

2. Ni nini kilicho katikati ya mfano huo?

3. Msanii alionyeshaje Valek na Marusya?

4. Kwa nini msanii alionyesha Vasya akigeuka kutoka kwa "sikukuu" na kichwa chake chini?

V.Gluzdov. Tyburtius na watoto

Tafakari

1. Je, umeridhika na jinsi somo lilivyokwenda?

2. Je, ulifanikiwa kupata maarifa mapya?

3. Je, ulikuwa hai katika somo?

4. Je, uliweza kuonyesha ujuzi wako?

• Hadithi ya kuta za kanisa la zamani.
• Hadithi ya kuta za ngome ya zamani.
• Hadithi ya ngome ya zamani.

Asante watoto kwa somo !

Daraja la 5, fasihi

Tarehe ya:

Nambari ya somo 61

Mada ya somo: Uchambuzi wa kipindi kutoka kwa hadithi "Katika jamii mbaya" na V. G. Korolenko.

Aina ya somo: pamojasomo.

Lengo : wasaidie wanafunzi kuelewa na kufahamu maudhui ya kiitikadi ya hadithi;kufundisha uchambuzi wa sehemu ya kazi ya sanaa kupitia utafiti wa maandishi, uchoraji na wasanii wa Kirusi, kazi za ubunifu za watoto; kuboresha ustadi wa kusoma kwa kuelezea, uwezo wa kuelezea mawazo yao kwa maneno na kwa maandishi;heshima kwa utu wa mtu, bila kujali hali yake ya kijamii na utajiri wa mali, uwezo wa kutathmini jibu la mwanafunzi mwenzako, kwa kutumia mfano wa hadithi ya VG Korolenko "Katika Jamii Mbaya" ili kuonyesha kwamba utajiri wa kimwili hauleti furaha kila wakati. , malezi ya utamaduni wa mawasiliano, malezi ya uwezo wa kusikiliza na kuzingatia maoni ya mwingine.

Matokeo yaliyopangwa:

UUD ya Utambuzi: kuunda uwezo wa kuelewa umuhimu wa kusoma kwa kujifunza zaidi, kuelewa madhumuni ya kusoma; kuwasilisha maudhui ya maandishi yaliyosomwa kwa ufupi, kwa kuchagua.

UUD ya Udhibiti: kuunda kwa uhuru mada na malengo ya somo; kuwa na uwezo wa kuweka malengo, uwezo wa kupanga kazi, kujidhibiti, kujistahi, kutafakari.

UUD ya mawasiliano: kuunda uwezo wa kubishana na pendekezo lako, kushawishi na kutoa; kuunda uwezo wa kujadili, kupata suluhisho la kawaida; monologue mwenyewe na aina za mazungumzo ya mazungumzo; kusikiliza na kusikia wengine.

Njia za kupanga shughuli za utambuzi: pamoja, mbele, mtu binafsi.

Mbinu za kufundishia: maswali ya maneno, ya vitendo, yenye shida, utafutaji wa sehemu.

Vifaa: kitabu cha maandishi, daftari.

Wakati wa madarasa:

Kuangalia kazi za nyumbani, kuzaliana na kusahihisha maarifa ya kimsingi ya wanafunzi.

Salamu. Kuangalia utayari wa somo. Kutambua kutokuwepo .

Motisha ya shughuli za kujifunza za wanafunzi. Ujumbe wa mada, malengo, malengo ya somo na motisha ya shughuli za kielimu za watoto wa shule.

Nyumbani, umemaliza kusoma hadithi "Katika Jamii Mbaya."

Tunaendelea na wewe, tukiongozwa na mtu - hadithi Vladimir Galaktionovich Korolenko, kutafuta ukweli, ukweli na haki ambayo mwandishi aliamini..

Mtazamo na ufahamu wa kimsingi wa nyenzo mpya, ufahamu wa miunganisho na uhusiano katika vitu vya masomo.

Ufafanuzi wa mwalimu: Mada kuu ya kazi ni umaskini, wa kimwili na wa kiroho. Kama mwandishi wa kibinadamu, Korolenko anazingatia sana shida hii ya kijamii katika kazi yake, na kumlazimisha kufikiria juu ya vipaumbele vyake katika suala hili.

Kila sura ya kazi inaonyesha wahusika kutoka upande mpya. Tunaona jinsi walivyokuwa mwanzoni mwa hadithi, na jinsi walivyokuwa baada ya matukio yaliyotokea katika maisha yao.

Elimu ya kimwili kwa macho

Macho yanahitaji kupumzika. (fumba macho)
Vuta pumzi. (vuta pumzi ndefu na macho yaliyofungwa)
Macho yatakimbia kwenye mduara. (fungua macho yako, uwakimbie kwenye duara)
Kupepesa macho mara nyingi, mara nyingi (pepesa macho mara nyingi)
Macho yalijisikia vizuri. (gusa macho yako kidogo na vidole vyako)
Kila mtu ataona macho yangu! (fungua macho yako na tabasamu).

4. Cheki ya msingi ya uelewa wa kile ambacho kimejifunza, uimarishaji wa msingi wa kile ambacho kimejifunza.

- Ni mistari ngapi ya njama inaweza kutofautishwa katika kazi ya Korolenko? Hebu tuangazieMstari wa maisha ya Vasya (kumbuka tatizo la uhusiano wa Vasya na baba yake) naMstari wa maisha ya familia ya Tyburtia ... Kuvuka kwa mistari hii husababisha mabadiliko katika maisha ya Vasya na katika maisha ya familia hii.

- Urafiki na Valek na Marusya ulileta nini Vasya?
Baada ya kukutana na Valek na Marusya, Vasya alihisi furaha ya urafiki mpya. Alipenda kuongea na Valek na kuleta zawadi kwa Marusa. Lakini usiku moyo wake ulishuka kutokana na uchungu wa majuto wakati mvulana huyo alipofikiria juu ya jiwe la kijivu linalonyonya maisha kutoka kwa Marusya.

Mpango wa utunzi wa somo la hadithi

I. Magofu. ( Maonyesho .)
1. Kifo cha mama.
2. Prince-town.
3. Ngome kisiwani.
4. Kufukuzwa kwa wakazi kutoka kwenye ngome.
5. Kimbilio jipya kwa waliohamishwa.
6. Tyburtsiy Drab.
7. Watoto wa Tyburtia.
II. Mimi na baba yangu. ( Maonyesho .)
1. Maisha ya Vasya baada ya kifo cha mama yake.
2. Mtazamo wa baba kwa mwana.
3. Huzuni maradufu ya mvulana. "Hofu ya upweke."
4. Hisia za baba.
5. Vasya na dada yake Sonya.
6. Vasya inachunguza maisha ya jiji.

III. Ninapata mtu mpya ninayemjua. (Muhtasari.)
1. Mwanzo wa safari.
2. Kuchunguza kanisa.
3. Ndege ya wavulana.
4. Mnong'ono wa ajabu.
5. Muonekano wa mvulana na msichana.
6. Mazungumzo ya kwanza.
7. Kufahamiana.
8. Marafiki wapya wanaongozana na Vasya nyumbani.
9. Rudi nyumbani. Mazungumzo na mkimbizi.

IV. Mazoea yanaendelea. ( Maendeleo ya vitendo Mimi.)
1. Zawadi kwa Valek na Sonya.
2. Ulinganisho wa Marusya na Sonya.
3. Jaribio la Vasya kupanga mchezo.
4. Ongea juu ya jiwe la kijivu.
5. Mazungumzo kati ya Valek na Vasya kuhusu Tyburtsia na baba wa Vasya.
6. Mtazamo mpya kwa baba.
V. Miongoni mwa mawe ya kijivu. ( Maendeleo ya vitendo .)
1. Kukutana na Vasya na Valek jijini.
2. Kusubiri kwenye makaburi.
3. Kushuka shimoni. Maroussia.
4. Mazungumzo na Valek kuhusu wizi na umaskini.
5. Hisia mpya za Vasya.
Vi. Pan Tyburtiy inaonekana kwenye hatua. ( Maendeleo ya vitendo .)
1. Vasya anakuja kutembelea marafiki zake tena.
2. Kucheza buff ya kipofu.
3. Tyburtsiy anakamata na anauliza Vasya.

5. Muhtasari wa matokeo ya somo (tafakari) na kuripoti kazi ya nyumbani.

Ujumbe mkuu wa mwandishi katika kazi hii ni kwamba umaskini ni safu nzima ya kijamii ya matatizo, njia moja au nyingine inayoathiri upande wa kiroho wa kila mtu. Mwandishi anapendekeza kuanza kubadilisha ulimwengu kuwa bora kutoka kwa mtu mwenyewe, kuonyesha huruma na huruma, na sio kuwa kiziwi kwa shida za wengine, ambayo kimsingi ni umaskini wa kiroho.

Wewe ni watu wazuri kama nini, umefikia hitimisho la ajabu jinsi gani, ni masomo mangapi ya maadili ambayo umejifunza kwako mwenyewe! Na sasa ningependa kujumuisha maarifa yako na kufanya uchunguzi wa haraka:

1) Jina la shujaa ambaye alikuwa na ugonjwa wa jiwe la kijivu lilikuwa nani? (Maroussia )

2) Vasya analinganisha nani daraja la mbao? (mzee dhaifu )

3) Macho ya Valek yalikuwa rangi gani? (nyeusi )

4) Ni yupi kati ya mashujaa aliyekuwa na utepe mwekundu uliofumwa kwenye nywele zao? (Sonya )

5) Vasya alizingatia nini mapambo bora ya usanifu wa jiji? (jela )

6) Ni nani aliyemwambia hakimu wa jiji kuhusu mdoli aliyeibiwa? (Tyburtium )

7) Ni yupi kati ya mashujaa aliyeitwa mzururaji? (Vasya )

8) Je! shujaa aliyesimulia watoto hadithi mbalimbali kuhusu mayowe kutoka chini aliitwa nani? (Janusz )

9) Nini katika Valek admired Vasya? (umakini, uwajibikaji ).

Nani hakumruhusu Vasya kucheza na dada yake mdogo? (yaya )

10) Ni nini kilimfufua Marusya kwa muda? (mwanasesere )

11) Ni yupi kati ya mashujaa alisema juu yake mwenyewe kwamba hatajiruhusu kutema mate kwenye fujo? (Turkevich )

Kazi ya ubunifu - kutunga syncwines.

Turudie sinkwine ni nini. (Mstari 1 - nomino moja inayoonyesha mada kuu ya syncwine.

Mstari wa 2 - vivumishi viwili vinavyoelezea wazo kuu.

Mstari wa 3 - vitenzi vitatu vinavyoelezea vitendo ndani ya mada.

Mstari wa 4 - kifungu ambacho hubeba maana fulani.

5 mstari - hitimisho kwa namna ya nomino (uhusiano na neno la kwanza).

Sinkwine 1 c. - Vasya Marusya - karne ya 2 KK

Upweke, fadhili Inasikitisha, ndogo

Husaidia, kutegemeza, kuteseka kwa Njaa, kuugua, kufifia

Huleta doll kwa Marusya Grey jiwe sucks maisha

Rehema Umaskini

Kuweka alama.

Kazi ya nyumbani: tayarisha maelezo ya nukuu ya shujaa unayependa.

Watoto wa shule wanapaswa kuandika insha kulingana na hadithi ya Korolenko "Katika Jamii Mbaya" tayari katika daraja la tano. Kazi hii inaonyesha mada ya urafiki, kuheshimiana, usaliti. Inakufanya ufikirie juu ya maadili mengi muhimu katika maisha yetu.

"Jamii Mbaya" na Viktor Galaktionovich Korolenko ni hadithi ya kina sana katika yaliyomo. Mhusika mkuu ni mvulana anayeitwa Vasya. Aliachwa bila mama mapema. Wanalelewa na dada yao mdogo na baba yao. Lakini wavulana wana wakati mgumu - baba bado anapitia kifo cha mama yake kwa bidii. Sonya mdogo tu ndiye anayepata umakini, yeye ni sawa na mama yake, kwa hivyo baba yake alimketisha kwa magoti yake na kumkumbatia kwa muda mrefu. Vasya alinyimwa mapenzi ya baba yake, na kwa hivyo mara nyingi aliachwa peke yake.

Wakati mmoja, wakati wa kutembea, mvulana na marafiki zake walikutana na kaburi lililotelekezwa karibu na kanisa la zamani. Kwa udadisi, waliamua kuona ni nani anayeishi huko. Insha inayotegemea hadithi ya Korolenko "Katika Jamii Mbaya" inapaswa kujumuisha uchanganuzi wa kipindi hiki.

Watu ombaomba waliishi kwenye shimo hili. Vasya aliona mvulana ambaye karibu aliingia kwenye vita. Marafiki walimwacha zamani, wakikimbia hofu. Lakini wavulana bado waliweza kupata lugha ya kawaida na kufanya marafiki.

Ilibadilika kuwa jina la rafiki mpya lilikuwa Valek. Na yeye, kama Vasya, ana dada mdogo. Lakini yeye ni mgonjwa sana, na hali za maisha ya ombaomba hazimruhusu kupona. Baba yao ni Tyburtsiy Drab, kiongozi wa jamii "mbaya". Hakuna mtu anayejua juu ya maisha yake ya zamani, lakini inaweza kuzingatiwa kuwa hapo awali alikuwa mtu aliyefanikiwa, kwani alikuwa ameelimika sana.

Kila mtu anaogopa Tyburtia, hata wanamwita mchawi. Anakataza watoto kuwasiliana, lakini bado hawaacha kuwa marafiki.

Marusya mdogo anaugua hata zaidi. Vasya huleta doll ya Sonya kwake. Msichana anakufa, lakini kabla ya kufa, anafurahi kuwa ana toy nzuri kama hiyo.

Tyburtius huenda kwa baba ya Vasya na kumshukuru kwa mtoto wake. Baada ya hapo, Vasya na baba hupata uhusiano mzuri. Ni muhimu kujumuisha nukuu katika insha kulingana na hadithi ya Korolenko "Katika Jamii Mbaya" ili kuwasilisha vizuri maana ya kazi.

Mhusika mkuu

Tulimwonaje Vasya? Mvulana jasiri sana, mkarimu, mwenye huruma. Hakuogopa umaskini wa marafiki zake wapya na aliendelea kuwasiliana nao. Kwa sababu ya umri wake, hakufikiria hata juu ya hali ya kijamii ya Valk. Alishangaa sana aliposikia kutoka kwenye midomo ya swahiba wake mpya kwamba walikuwa ombaomba.

Baada ya yote, baba ya Vasya ni mtu anayeheshimiwa, hakimu. Mvulana hakujua ni nini kujitafutia chakula. Alitunzwa kwa uangalifu na yaya, na chakula cha jioni kilikuwa tayari mezani. Lakini hali hii haikumzuia mhusika mkuu: alianza kubeba maapulo kwa Valka na Marusa. Yeye hachukui kuhukumu rafiki mpya kwa wizi, kwa sababu anaenda kwa uhalifu kwa ajili ya dada yake, kupata chakula chake.

Kipindi kilicho na doll iliyowasilishwa kwa Marusa ni mojawapo ya nguvu zaidi katika hadithi, iliyoandikwa na V.G. Korolenko. Jamii "mbaya" haiogopi mtoto, yeye ni wa dhati, marafiki wa kweli, licha ya umaskini wa marafiki wapya.

Valek na Marusya

Unaweza kuwahurumia watu hawa: waliishi kwenye kaburi, wakipata chakula kwa kuiba. Hawakuona mapenzi ya mama, na baba ni mkali kwao. Lakini wakati huo huo, watoto humwambia Vasya kwamba yeye ni mzuri na anawapenda sana.

Valk ana umri wa miaka tisa, ni mwembamba sana hivi kwamba anaonekana kama mwanzi. Lakini wakati huo huo, mtoto anafanya kama mtu mzima, kwani maisha magumu yamemfundisha uhuru. Kwa kuongezea, jukumu la dada yake mdogo Marusya lilianguka kwenye mabega yake ya kitoto.

Msichana huyu anaumwa nini, mwandishi haonyeshi. Anasema tu kwamba nguvu zote zimetolewa kutoka kwake na jiwe. Marusa ana umri wa miaka minne tu, lakini hana nafasi ya kupona, kwa kuwa baba yake hana pesa, dawa au fursa nyingine za kumponya mtoto. Katika insha kulingana na hadithi ya Korolenko "Katika Jamii Mbaya", ni muhimu kujumuisha maelezo ya makazi ya watu hawa. Hii itasaidia kufunua zaidi wahusika wa mashujaa.

Msichana ambaye aliona kidogo sana katika maisha yake madogo anakufa. Lakini kabla ya kifo chake, zawadi ilikuwa ikimngojea: Vasya, akiona jinsi Marusya alivyokuwa akiteseka, alichukua doll nzuri kutoka kwa dada yake na kumpa msichana huyo. Hajawahi kuona vitu vya kuchezea vya kupendeza kama hivyo, na kwa hivyo alifurahiya sana zawadi hiyo. Lakini hata hivyo, ugonjwa huo ulienea, na Marusya anakufa.

Mambo muhimu ya kazi

Katika darasa la tano, watoto watasoma hadithi "Katika Jamii Mbaya" na Korolenko. Mpango kazi utamsaidia mwanafunzi kuandika insha inayofaa.

1. Kuvutiwa na magofu.
2. Vasya na uhusiano wake na baba.
3. Kufahamiana kwa bahati mbaya na mvulana.
4. Urafiki ukatokea.
5. Jiwe la kijivu.
6. Kuonekana kwa Vasya kwenye shimo.
7. Ujuzi wa Tyburtsia na Vasya.
8. Zawadi isiyotarajiwa.
9. Kifo cha Marusya.
10. Mazungumzo ya Tyburtsiya na jaji.
11. Upatanisho wa Vasya na baba yake.

Hizi ni pointi kuu za kazi "Katika Jamii Mbaya" na Korolenko. Mpango unaweza kuwa na vitu zaidi.

Hitimisho

Hadithi hiyo itagusa roho za sio tu wanafunzi wa darasa la tano, lakini pia wale watu wazima walioisoma. Urafiki wa kweli wa wavulana kutoka matembezi tofauti ya maisha hautaacha mtu yeyote tofauti. Shukrani kwa marafiki zake wapya, Vasya alibadilisha mtazamo wake kwa baba yake mwenyewe, na pia akagundua tabia nzuri zaidi ndani yake. Kwa mfano, mwitikio na wema.

Hadithi inafundisha uelewa, upendo, fadhili. Mandhari ya upweke imefunuliwa vizuri sana ndani yake. Kila mtoto anatambua jinsi ilivyo muhimu kuwa na nyumba, wazazi wenye upendo na marafiki waaminifu.