Makabila ya kale ya Wajerumani ya Usipets na Tenkters. Vita vya Wajerumani: piga mgongoni

Habari ya kwanza kuhusu Wajerumani. Makazi ya kaskazini mwa Uropa na makabila ya Indo-Ulaya yalifanyika takriban miaka 3000-2500 KK, kama inavyothibitishwa na data ya akiolojia. Kabla ya hili, pwani ya Bahari ya Kaskazini na Baltic ilikaliwa na makabila, inaonekana ya kabila tofauti. Makabila ambayo yalizaa Wajerumani yalitoka kwa kuchanganya nao wageni wa Indrevropean. Lugha yao, iliyotengwa na lugha zingine za Indo-Uropa, ikawa lugha ya Kijerumani, ambayo, katika mchakato wa mgawanyiko uliofuata, lugha mpya za kikabila za Wajerumani ziliibuka.

Kipindi cha prehistoric cha uwepo wa makabila ya Wajerumani kinaweza kuhukumiwa tu na data ya akiolojia na ethnografia, na vile vile kwa kukopa kwa lugha za makabila hayo ambayo katika nyakati za zamani zilizunguka katika ujirani wao - Finns, Laplanders. .

Wajerumani waliishi kaskazini mwa Ulaya ya kati kati ya Elbe na Oder na kusini mwa Skandinavia, kutia ndani rasi ya Jutland. Takwimu za akiolojia zinaonyesha kuwa maeneo haya yalikaliwa na makabila ya Wajerumani tangu mwanzo wa Neolithic, ambayo ni, kutoka milenia ya tatu KK.

Taarifa ya kwanza kuhusu Wajerumani wa kale inapatikana katika kazi za waandishi wa Kigiriki na Kirumi. Kutajwa kwao kwa mara ya kwanza kulifanywa na mfanyabiashara Pytheas wa Massilia (Marseille), aliyeishi katika nusu ya pili ya karne ya 4. BC. Pytheas alisafiri kwa bahari kwenye pwani ya magharibi ya Ulaya, kisha kwenye pwani ya kusini ya Bahari ya Kaskazini. Anataja makabila ya Guttons na Teutons, ambao alilazimika kukutana nao wakati wa safari yake. Ufafanuzi wa safari ya Pytheas haujatufikia, lakini wanahistoria na wanajiografia wa baadaye, waandishi wa Kigiriki Polybius, Posidonius (karne ya 2 KK), mwanahistoria wa Kirumi Titus Livy (karne ya 1 KK - mapema karne ya 1 AD). Wananukuu dondoo kutoka kwa maandishi ya Pytheas, na pia wanataja uvamizi wa makabila ya Wajerumani kwenye majimbo ya Kigiriki ya kusini-mashariki mwa Ulaya na kusini mwa Gaul na kaskazini mwa Italia mwishoni mwa karne ya 2. BC.

Kuanzia karne za kwanza za enzi mpya, habari kuhusu Wajerumani imekuwa ya kina zaidi. Mwanahistoria wa Kigiriki Strabo (aliyekufa 20 KK) anaandika kwamba Wajerumani (Suevi) wanazurura misituni, wanajenga vibanda na wanajishughulisha na ufugaji wa ng’ombe. Mwandishi wa Kigiriki Plutarch (mwaka 46 - 127 BK) anawaeleza Wajerumani kama wahamaji wa mwituni ambao ni wageni kwa shughuli zote za amani, kama vile kilimo na ufugaji wa ng'ombe; kazi yao pekee ni vita. Kulingana na Plutarch, makabila ya Wajerumani yalifanya kazi kama mamluki katika askari wa mfalme wa Kimasedonia Perseus mwanzoni mwa karne ya 2. BC.

Mwishoni mwa karne ya 2. BC. Makabila ya Wajerumani ya Cimbri yanaonekana katika viunga vya kaskazini mashariki mwa Peninsula ya Apennine. Kwa mujibu wa maelezo ya waandishi wa kale, walikuwa warefu, wenye nywele nzuri, wenye nguvu, mara nyingi wamevaa ngozi au ngozi za wanyama, na ngao za bodi, wenye silaha za kuteketezwa na mishale yenye vidokezo vya mawe. Walishinda askari wa Kirumi na kisha wakahamia upande wa magharibi, wakiungana na Teutons. Kwa miaka kadhaa walipata ushindi dhidi ya majeshi ya Warumi, hadi waliposhindwa na kamanda wa Kirumi Marius (102 - 101 KK).

Katika siku zijazo, Wajerumani hawakuacha kuivamia Roma na zaidi na zaidi walitishia Ufalme wa Kirumi.

Teutons wa enzi ya Kaisari na Tacitus. Wakati katikati ya karne ya 1. BC. Julius Caesar (100 - 44 KK) aligongana huko Gaul na makabila ya Wajerumani, waliishi katika eneo kubwa la Ulaya ya kati; upande wa magharibi, eneo lililochukuliwa na makabila ya Wajerumani lilifikia Rhine, kusini - hadi Danube, mashariki - hadi Vistula, na kaskazini - Kaskazini na Bahari ya Baltic, ikiteka sehemu ya kusini ya Scandinavia. Peninsula. Katika Vidokezo vyake vya Vita vya Gallic, Kaisari anaelezea Wajerumani kwa undani zaidi kuliko watangulizi wake. Anaandika juu ya mpangilio wa kijamii, muundo wa kiuchumi na maisha ya Wajerumani wa zamani, na pia huweka mwendo wa matukio ya kijeshi na mapigano na makabila ya Wajerumani. Kama gavana wa Gaul katika miaka 58 - 51, Kaisari alifanya safari mbili kutoka huko dhidi ya Wajerumani, ambao walijaribu kukamata eneo la ukingo wa kushoto wa Rhine. Safari moja ilipangwa naye dhidi ya Suevi, ambao walivuka hadi ukingo wa kushoto wa Rhine. Katika vita na Suevi, Warumi walikuwa washindi; Ariovistus, kiongozi wa Suevi, alikimbia, akivuka kwenye benki ya kulia ya Rhine. Kama matokeo ya msafara mwingine, Kaisari alifukuza makabila ya Wajerumani ya Usipets na Tencters kutoka kaskazini mwa Gaul. Akizungumzia juu ya mapigano na askari wa Ujerumani wakati wa safari hizi, Kaisari anaelezea kwa undani mbinu zao za kijeshi, mbinu za mashambulizi na ulinzi. Wajerumani walipangwa kwa ajili ya mashambulizi katika phalanxes, na makabila. Walitumia kifuniko cha msitu kushangaza shambulio hilo. Njia kuu ya kujilinda dhidi ya maadui ilihusisha uzio na njia za misitu. Njia hii ya asili haikujulikana tu na Wajerumani, bali pia na makabila mengine ambayo yaliishi katika maeneo ya misitu (kama vile 1 Kor. Brandenburg kutoka Slavic Branibor; Kicheki kukemea- "kulinda").

Chanzo cha kuaminika cha habari kuhusu Wajerumani wa kale ni maandishi ya Pliny Mzee (23 - 79). Pliny alitumia miaka mingi katika majimbo ya Kirumi ya Ujerumani ya Chini na Juu, akihudumu katika jeshi. Katika "Historia ya Asili" na katika kazi zingine ambazo hazijatufikia kabisa, Pliny alielezea sio shughuli za kijeshi tu, bali pia sifa za kimwili na za kijiografia za eneo kubwa lililochukuliwa na makabila ya Wajerumani, waliotajwa na alikuwa wa kwanza toa uainishaji wa makabila ya Kijerumani, nikipitia uzoefu wangu mwenyewe.

Taarifa kamili zaidi kuhusu Wajerumani wa kale hutolewa na Cornelius Tacitus (c. 55 - c. 120). Katika kazi yake "Ujerumani" anaelezea juu ya njia ya maisha, njia ya maisha, mila na imani za Wajerumani; katika "Historia" na "Annals" anaweka maelezo ya migogoro ya kijeshi ya Kirumi-Kijerumani. Tacitus alikuwa mmoja wa wanahistoria wakuu wa Kirumi. Yeye mwenyewe hajawahi kufika Ujerumani na alitumia taarifa ambazo yeye, kama seneta wa Kirumi, angeweza kupokea kutoka kwa makamanda, kutoka kwa ripoti za siri na rasmi, kutoka kwa wasafiri na washiriki katika kampeni za kijeshi; pia alitumia sana habari kuhusu Wajerumani katika maandishi ya watangulizi wake na, kwanza kabisa, katika maandishi ya Pliny Mzee.

Enzi ya Tacitus, kama karne zilizofuata, ilijawa na mapigano ya kijeshi kati ya Warumi na Wajerumani. Majaribio mengi ya majenerali wa Kirumi kuwatiisha Wajerumani yalishindwa. Ili kuzuia maendeleo yao katika maeneo yaliyorudishwa na Warumi kutoka kwa Waselti, mfalme Hadrian (aliyetawala mnamo 117 - 138) anaweka miundo yenye nguvu ya ulinzi kando ya Rhine na Danube ya juu, kwenye mpaka kati ya milki ya Warumi na Wajerumani. Kambi nyingi za kijeshi-makao yanakuwa ngome za Warumi katika eneo hili; baadaye, miji ilitokea mahali pake, kwa majina ya kisasa ambayo mwangwi wake wa historia yao ya hapo awali umehifadhiwa [ 1 ].

Katika nusu ya pili ya karne ya 2, baada ya utulivu mfupi, Wajerumani walizidisha shughuli zao za kukera. Mnamo 167, WaMarcomannian, kwa ushirikiano na makabila mengine ya Kijerumani, walivunja ngome kwenye Danube na kuchukua eneo la Kirumi kaskazini mwa Italia. Ni mnamo 180 BK tu ambapo Warumi waliweza kuwasukuma nyuma kwenye ukingo wa kaskazini wa Danube. Kabla ya mwanzo wa karne ya 3. mahusiano ya amani kiasi yalianzishwa kati ya Wajerumani na Warumi, ambayo yalichangia mabadiliko makubwa katika maisha ya kiuchumi na kijamii ya Wajerumani.

Muundo wa kijamii na maisha ya Wajerumani wa zamani. Kabla ya enzi ya Uhamiaji Mkuu, Wajerumani walikuwa na mfumo wa ukoo. Kaisari anaandika kwamba Wajerumani walikaa katika koo na vikundi vinavyohusiana, i.e. jumuiya za makabila. Baadhi ya majina ya maeneo ya kisasa yamehifadhi ushahidi wa makazi hayo. Jina la mkuu wa ukoo, lililopambwa na kinachojulikana kama kiambishi cha patronymic (kiambishi "patronymic") -ing / -ung, kama sheria, ilipewa jina la ukoo mzima au kabila, kwa mfano: Valisungs watu wa Mfalme Valis. Majina ya maeneo ya makazi ya makabila yaliundwa kutoka kwa majina haya ya jumla katika mfumo wa wingi wa dative. Kwa hivyo, katika FRG kuna jiji la Eppingen (maana ya asili ni "kati ya watu wa Eppo"), jiji la Sigmarinen ("kati ya watu wa Sigmar"), katika GDR - Meiningen, nk. kiambishi tamati cha juu, mofimu -ingen / -ungen ilinusurika kuvunjika kwa jengo na kuendelea kutumika kama njia ya kuunda majina ya miji katika enzi za kihistoria za baadaye; hivi ndivyo Göttingen, Solingen, na Stralungen walivyotokea Ujerumani. Huko Uingereza, ham ya shina iliongezwa kwa kiambishi -ing (ndiyo ham "makao, mali", kulinganisha na "nyumba, makao"); kutokana na kuunganishwa kwao, kiambishi tamati cha juu -ingham kiliundwa: Birmingham, Nottingham, nk. Katika eneo la Ufaransa, ambapo kulikuwa na makazi ya Wafaransa, majina sawa ya kijiografia yamenusurika: Carling, Epping. Baadaye, kiambishi hupitia romanization na inaonekana katika fomu ya Kifaransa -ange: Brulange, Valmerange, nk. (Majina ya mahali na viambishi vya patronymic pia hupatikana katika lugha za Slavic, kwa mfano, Borovichi, Duminichi katika RSFSR, Klimovichi, Manevichi huko Belarus, nk).

Wakuu wa makabila ya Wajerumani walikuwa wazee - kunings (dvn. Kunung lit. "babu", kulinganisha Gothic kuni, ndiyo cynn, dvn. Kunni, dsk. Kyn, lat. Genus, gr. Genos "ukoo"). Mamlaka kuu ilikuwa ya kusanyiko la watu, ambalo lilihudhuriwa na wanaume wote wa kabila wenye vifaa vya kijeshi. Mambo ya kila siku yaliamuliwa na baraza la wazee. Wakati wa vita, kiongozi wa kijeshi alichaguliwa (dvn. Herizogo, ndiyo. Heretoga, disl. Hertogi; kulinganisha Herzog "duke" wa Ujerumani. Akakusanya kikosi kumzunguka. F. Engels aliandika kwamba "ilikuwa shirika la usimamizi lililoendelea zaidi ambalo lingeweza kuendelezwa kwa ujumla chini ya muundo wa jumla" [ 2 ].

Katika enzi hii, uhusiano wa ukoo wa baba-dume unatawala kati ya Wajerumani. Wakati huo huo, katika Tacitus na katika vyanzo vingine vilivyotajwa na F. Engels, kuna habari kuhusu kuwepo kwa mabaki ya uzazi wa uzazi kati ya Wajerumani. Kwa mfano, kati ya Wajerumani fulani, uhusiano wa karibu zaidi wa jamaa unatambuliwa kati ya mjomba na mpwa na dada kuliko kati ya baba na mwana, ingawa mwana ndiye mrithi. Kama mateka, mpwa wa dada anatamanika zaidi kwa adui. Dhamana ya kuaminika zaidi ya mateka iliwakilishwa na wasichana - binti au mpwa kutoka kwa ukoo wa kiongozi wa kabila. Upungufu wa uzazi wa uzazi ni ukweli kwamba Wajerumani wa kale waliona nguvu maalum ya kinabii kwa mwanamke, walishauriana naye katika mambo muhimu zaidi. Wanawake hawakuwahimiza tu wapiganaji kabla ya vita, lakini pia wakati wa vita wangeweza kuathiri matokeo yao, kwenda kwa wanaume waliokimbia na hivyo kuwazuia na kuwatia moyo kupigana baada ya ushindi, kwa kuwa wapiganaji wa Ujerumani waliogopa mawazo kwamba makabila yao ya wanawake. inaweza kutekwa. Baadhi ya masalia ya uzazi wa uzazi yanaweza kupatikana katika vyanzo vya baadaye, kwa mfano katika mashairi ya Skandinavia.

Tabia ya ugomvi wa damu ya mfumo wa kikabila inatajwa na Tacitus, katika saga na nyimbo za kale za Kijerumani. Tacitus anabainisha kuwa kulipiza kisasi kwa mauaji kunaweza kubadilishwa na fidia (ng'ombe). Fidia hii - "vira" - huenda kwa matumizi ya familia nzima.

Utumwa kati ya Wajerumani wa kale ulikuwa wa asili tofauti kuliko Roma inayomiliki watumwa. Wafungwa wa vita walikuwa watumwa. Mwanachama huru wa jenasi pia anaweza kuwa mtumwa, akijipoteza kwa kete au kamari nyinginezo. Mtumwa angeweza kuuzwa na kuuawa bila kuadhibiwa. Lakini katika mambo mengine, mtumwa ni mwanachama mdogo wa jenasi. Ana shamba lake mwenyewe, lakini analazimika kumpa bwana wake sehemu ya mifugo na mazao. Watoto wake hukua na watoto wa Wajerumani huru, katika hali ngumu.

Kuwepo kwa watumwa kati ya Wajerumani wa kale kunaonyesha mwanzo wa mchakato wa kutofautisha kijamii. Tabaka la juu kabisa la jamii ya Wajerumani liliwakilishwa na wazee wa ukoo, viongozi wa kijeshi na vikosi vyao. Kikosi cha kiongozi kikawa tabaka la upendeleo, "heshima" ya kabila la kale la Wajerumani. Tacitus anaunganisha mara kwa mara dhana mbili - "uwezo wa kijeshi" na "heshima", ambayo hufanya kama sifa zisizoweza kutenganishwa za walinzi. Wanamgambo hao huandamana na kiongozi wao kwenye uvamizi, hupokea sehemu yao ya nyara za kijeshi, na mara nyingi, pamoja na kiongozi, huenda kwenye huduma ya watawala wa kigeni. Wapiganaji wengi walikuwa watu wazima wa kabila la Wajerumani.

Wanachama huru wa kabila humpa kiongozi sehemu ya bidhaa za kazi zao. Tacitus anabainisha kuwa viongozi "hufurahi sana zawadi za makabila ya jirani, ambazo hazijatumwa kutoka kwa watu binafsi, lakini kwa niaba ya kabila zima na linajumuisha farasi waliochaguliwa, silaha za thamani, phaler (yaani, mapambo ya kuunganisha farasi - Auth.) na shanga; tuliwafundisha kukubali pesa pia "[ 3 ].

Mpito wa maisha yaliyotulia ulifanyika kati ya Wajerumani wakati wa karne za kwanza za enzi mpya, ingawa kampeni za kijeshi zinazoendelea za enzi ya Uhamiaji wa Mataifa Makuu ziliwalazimisha kubadili mara kwa mara mahali pao pa kuishi. Katika maelezo ya Kaisari, Wajerumani bado walikuwa wahamaji, ambao walikuwa wakijishughulisha sana na ufugaji wa ng'ombe, pamoja na uwindaji na uvamizi wa kijeshi. Kilimo kina jukumu duni nao, lakini hata hivyo Kaisari anataja mara kwa mara katika "Vidokezo vya Vita vya Gallic" kuhusu kazi ya kilimo ya Wajerumani. Akielezea kabila la Suevi katika Kitabu cha IV, anabainisha kwamba kila wilaya kila mwaka hutuma askari elfu moja vitani, huku wengine wakibaki, wakijishughulisha na kilimo na "kujilisha wao wenyewe na wao; mwaka mmoja baadaye, hawa wa mwisho, wanakwenda vitani, na wanabaki nyumbani. Shukrani kwa hili, hakuna kazi ya kilimo, au mambo ya kijeshi yameingiliwa "[ 4 ]. Katika sura hiyo hiyo, Kaisari anaandika kuhusu jinsi alivyochoma vijiji na mashamba yote ya kabila la Kijerumani la Cigambrian na "kukanda mkate." Wanamiliki ardhi pamoja, kwa kutumia mfumo wa kilimo cha konde, mara kwa mara, baada ya miaka miwili au mitatu, kubadilisha ardhi kwa ajili ya mazao. Mbinu ya kulima ardhi bado iko chini, lakini Pliny anabainisha kesi za kurutubisha udongo na marl na chokaa [ 5 ], na ugunduzi wa kiakiolojia unaonyesha kwamba ardhi haikulimwa kwa jembe la zamani tu, bali pia kwa jembe, na hata jembe.

Kulingana na maelezo ya Tacitus juu ya njia ya maisha ya Wajerumani, mtu anaweza tayari kuhukumu mpito wa Wajerumani kwa maisha ya makazi na jukumu kubwa la kilimo ndani yao. Katika sura ya XVIII, Tacitus anaandika kwamba mahari, ambayo, kulingana na desturi yao, sio mke huleta kwa mume, lakini mume kwa mke, inajumuisha timu ya ng'ombe; ng'ombe walitumiwa kama nguvu wakati wa kulima ardhi. Nafaka kuu zilikuwa oats, shayiri, rye, ngano, kitani na katani pia zilipandwa, ambazo vitambaa vilifanywa.

Kaisari anaandika kwamba chakula cha Wajerumani kinajumuisha hasa maziwa, jibini, nyama, na kwa kiasi kidogo mkate. Pliny anataja oatmeal kama chakula chao.

Wajerumani wa kale walivaa, kulingana na Kaisari, ngozi za wanyama, na Pliny anaandika kwamba Wajerumani huvaa vitambaa vya kitani na kwamba wanazunguka katika "vyumba vya chini ya ardhi". Tacitus, pamoja na nguo zilizofanywa kwa ngozi za wanyama, hutaja nguo za ngozi na mapambo yaliyopambwa kwenye manyoya yao, na kati ya wanawake - nguo zilizofanywa kwa turuba iliyojenga rangi nyekundu.

Kaisari anaandika juu ya maisha magumu ya Wajerumani, juu ya umaskini wao, juu ya ukweli kwamba wamekasirika tangu utoto, wakijizoea kwa shida. Tacitus anaandika juu ya hayo hayo, ambaye anatoa mfano wa burudani za vijana wa Ujerumani, kukuza nguvu na ustadi wao. Burudani moja kama hiyo ni kuruka uchi kati ya panga zilizokwama ardhini na pointi juu.

Kulingana na maelezo ya Tacitus, vijiji vya Wajerumani vilikuwa na vibanda vya magogo, ambavyo vilitengwa kutoka kwa kila mmoja kwa umbali mkubwa na kuzungukwa na viwanja vya ardhi. Inawezekana kwamba sio familia moja moja, lakini vikundi vizima vya ukoo viliwekwa katika makao haya. Wajerumani, inaonekana, hawakujali juu ya mapambo ya nje ya makao yao, ingawa sehemu za majengo zilifunikwa na udongo wa rangi, ambayo iliboresha kuonekana kwao. Wajerumani pia walichimba vyumba chini na kuviweka kutoka juu, ambapo walihifadhi vifaa na kutoroka kutoka kwa baridi ya msimu wa baridi. Pliny anataja vyumba vile vya "chini ya ardhi".

Ufundi mbalimbali ulijulikana kwa Wajerumani. Kando na kusuka, walijua utengenezaji wa sabuni na rangi za vitambaa; baadhi ya makabila yalijua ufinyanzi, uchimbaji madini na usindikaji wa metali, na wale walioishi kando ya pwani ya Bahari ya Baltic na Kaskazini pia walijishughulisha na ujenzi wa meli na uvuvi. Mahusiano ya kibiashara yalikuwepo kati ya makabila ya watu binafsi, lakini biashara ilikua kwa nguvu zaidi katika maeneo yanayopakana na milki ya Warumi, na wafanyabiashara wa Kirumi waliingia katika nchi za Ujerumani sio tu wakati wa amani, lakini hata wakati wa vita. Wajerumani walipendelea biashara ya kubadilishana vitu, ingawa pesa tayari zilijulikana kwao wakati wa Kaisari. Kutoka kwa Warumi, Wajerumani walinunua bidhaa za chuma, silaha, vyombo vya nyumbani, kujitia na vifaa mbalimbali vya choo, pamoja na divai na matunda. Waliuza kwa Warumi ng'ombe, ngozi, manyoya, kahawia kutoka pwani ya Bahari ya Baltic. Pliny anaandika kuhusu goose kutoka Ujerumani na kuhusu mboga fulani ambazo zilisafirishwa kutoka huko na Warumi. Engels anaamini kwamba Wajerumani waliuza watumwa kwa Warumi, ambao waliwabadilisha wafungwa waliotekwa wakati wa kampeni za kijeshi.

Mahusiano ya kibiashara na Roma yalichochea maendeleo ya ufundi kati ya makabila ya Wajerumani. Kufikia karne ya 5. unaweza kuona maendeleo makubwa katika maeneo mbalimbali ya uzalishaji - katika ujenzi wa meli, usindikaji wa chuma, sarafu za madini, kutengeneza vito vya mapambo, nk.

Mila, tabia na imani za Wajerumani wa kale. Ushuhuda wa waandishi wa kale umehifadhiwa kuhusu mila na desturi za Wajerumani wa kale, kuhusu imani zao, na mengi pia yanaonyeshwa katika makaburi ya maandishi ya watu wa Ujerumani yaliyoundwa katika zama za baadaye. Tacitus anaandika juu ya ukali wa mila ya Wajerumani wa zamani, juu ya nguvu ya uhusiano wa kifamilia. Wajerumani ni wakarimu, wakati wa sikukuu hawana kiasi katika divai, wasio na wasiwasi, kwa uhakika kwamba wanaweza kupoteza kila kitu, hata uhuru wao. Matukio yote muhimu zaidi katika maisha - kuzaliwa kwa mtoto, kuanzishwa kwa wanaume, ndoa, mazishi na wengine - yalifuatana na mila inayofaa na kuimba. Wajerumani walichoma wafu wao; kumzika shujaa, pia walichoma silaha zake, na wakati mwingine farasi. Ubunifu mwingi wa mdomo wa Wajerumani ulikuwepo katika aina mbalimbali za ushairi na nyimbo. Nyimbo za kitamaduni, kanuni za uchawi na tahajia, mafumbo, hekaya, pamoja na nyimbo zinazoambatana na michakato ya kazi zilienea. Kati ya makaburi ya mapema ya kipagani, yale yaliyorekodiwa katika karne ya 10 yameokoka. katika Old High German "Merseburg inaelezea", katika ingizo la baadaye katika Kiingereza cha Kale - njama zilizoandikwa katika mstari wa metri (karne ya 11). Inavyoonekana, makaburi ya utamaduni wa kipagani yaliharibiwa katika Zama za Kati wakati wa upandaji wa Ukristo. Imani na hadithi za kabla ya Ukristo zinaonyeshwa katika sakata na hadithi za zamani za Norse.

Dini ya Wajerumani wa zamani ina mizizi katika siku za nyuma za Indo-Ulaya, lakini sifa za Kijerumani zinazofaa pia zinaendelea ndani yake. Tacitus anaandika juu ya ibada ya Hercules, ambaye askari walimtukuza kwa nyimbo, kwenda vitani. Mungu huyu - mungu wa radi na uzazi - aliitwa na Wajerumani Donar (Scan. Thor); alionyeshwa kwa nyundo yenye nguvu ambayo kwayo alitokeza ngurumo na kuwaponda maadui. Wajerumani waliamini kwamba katika vita na maadui miungu huwasaidia, na walichukua picha za miungu pamoja nao vitani kama mabango ya vita. Pamoja na nyimbo za vita, walikuwa na wimbo maalum bila maneno, unaoitwa "bardit" (barditus), ambao uliimbwa kwa namna ya drone yenye nguvu inayoendelea ili kuwatisha maadui.

Wodan na Tiu pia walikuwa miungu yenye kuheshimiwa sana, ambayo Tacitus huwaita Mercury na Mars. Wodan (Scan. One) alikuwa mungu mkuu, alitawala watu wote wawili na Valhalla (Kashfa. Valhol kutoka kwa varr "maiti za waliouawa vitani" na hol "khutor"), ambapo baada ya kifo askari waliokufa vitani waliendelea kuishi. .

Pamoja na miungu hii kuu na ya zamani - "ases" - Wajerumani pia walikuwa na "vans", miungu ya asili ya baadaye, ambayo, kama mtu angeweza kudhani, iligunduliwa na makabila ya Indo-Uropa kutoka kwa makabila ya kabila lingine kwamba wao. kushindwa. Hadithi za Kijerumani zinasema juu ya mapambano ya muda mrefu kati ya Aesir na Vanir. Inawezekana kwamba hadithi hizi zilionyesha historia halisi ya mapambano ya wageni wa Indo-Uropa na makabila ambayo yalikaa kaskazini mwa Uropa kabla yao, kama matokeo ya mchanganyiko ambao Wajerumani walitokea.

Hadithi zinasema kwamba Wajerumani wanatoka kwa miungu. Dunia ilizaa mungu Tuisko, na mtoto wake Mann akawa mzazi wa ukoo wa Wajerumani. Wajerumani waliwapa miungu hiyo sifa za kibinadamu na waliamini kuwa watu ni duni kwao kwa nguvu, hekima, maarifa, lakini miungu ni ya kufa, na, kama kila kitu duniani, wamepangwa kufa katika janga la mwisho la ulimwengu. mgongano wa nguvu zote zinazopingana za asili.

Wajerumani wa zamani walifikiria ulimwengu kama aina ya mti mkubwa wa majivu, kwenye tiers ambayo mali ya miungu na watu iko. katikati sana watu wanaishi na kila kitu ambacho kinawazunguka moja kwa moja na kinapatikana kwa mtazamo wao. Wazo hili lilihifadhiwa katika lugha za kale za Kijerumani kwa jina la ulimwengu wa kidunia: dvn. mittilgart, ds. middilgard, ndiyo. middanjeard, goth. midjungards (lit. "makao wastani"). Miungu kuu - ases - wanaishi juu sana, wakati chini ni ulimwengu wa roho za giza na uovu - kuzimu. Katika ulimwengu wa watu kulikuwa na ulimwengu wa nguvu tofauti: kusini - ulimwengu wa moto, kaskazini - ulimwengu wa baridi na ukungu, mashariki - ulimwengu wa makubwa, magharibi - ulimwengu wa Vanir. .

Kila chama cha kikabila cha Wajerumani wa kale pia kilikuwa muungano wa ibada. Hapo awali, huduma za kimungu zilifanywa na mzee wa ukoo au kabila, baadaye tabaka la makuhani liliibuka.

Wajerumani walifanya ibada zao za ibada, ambazo wakati mwingine zilifuatana na dhabihu za watu au wanyama, katika misitu takatifu. Kulikuwa na picha za miungu, na pia zilikuwa na farasi-nyeupe-theluji maalum iliyoundwa kwa ajili ya ibada, ambayo kwa siku fulani iliunganishwa kwenye mikokoteni iliyowekwa wakfu; makuhani walisikiliza mlio wao na kukoroma na kufasiria kama aina ya unabii. Pia walishangaa juu ya kukimbia kwa ndege. Waandishi wa kale wanataja kuenea kwa utabiri mbalimbali kati ya Wajerumani. Kaisari anaandika juu ya vijiti vya kura, utabiri ambao uliokoa Mrumi aliyefungwa kutoka kwa kifo; vivyo hivyo, wanawake wa kabila hilo walishangaa juu ya wakati wa shambulio la adui. Strabo anasimulia kuhusu wabashiri wa kike, ambao walipiga ramli juu ya damu na matumbo ya wafungwa waliowaua. Barua ya runic, ambayo ilionekana kati ya Wajerumani katika karne za kwanza za enzi yetu na ilipatikana mara ya kwanza kwa makuhani tu, ilitumiwa kwa bahati nzuri na inaelezea.

Wajerumani waliwaabudu mashujaa wao. Walimheshimu katika hadithi "mkombozi mkuu wa Ujerumani" Arminius, ambaye alimshinda kamanda mkuu wa Kirumi Var katika vita katika msitu wa Teutoburg. Kipindi hiki kilianza mwanzoni mwa karne ya 1. AD Warumi walivamia eneo la makabila ya Wajerumani kati ya mito Ems na Weser. Walijaribu kuweka sheria zao kwa Wajerumani, wakawanyang'anya kodi na kuwakandamiza kwa kila njia. Arminius, ambaye alikuwa wa ukoo wa kabila la Cherussi, alitumia ujana wake katika huduma ya kijeshi ya Kirumi na alikuwa katika imani ya Var. Alipanga njama, akisimamia kuhusisha ndani yake viongozi wa makabila mengine ya Wajerumani, ambao pia walitumikia pamoja na Warumi. Wajerumani walifanya pigo kubwa kwa Milki ya Kirumi, na kuharibu vikosi vitatu vya Kirumi.

Mwangwi wa ibada ya kale ya kidini ya Kijerumani umetujia katika baadhi ya majina ya kijiografia. Jina la mji mkuu wa Norway Oslo ulianza disl. punda "mungu kutoka kabila la ases" na tazama "kusafisha". Mji mkuu wa Visiwa vya Faroe ni Torshavn "bandari ya Thor". Jina la mji wa Odense, ambapo G.Kh. Andersen, linatokana na jina la mungu mkuu Odin; jina la mji mwingine wa Denmark - Viborg ulianza ddat. wi "mahali patakatifu". Mji wa Uswidi wa Lund ulionekana, inaonekana, kwenye tovuti ya shamba takatifu, kwa kadiri hii inaweza kuhukumiwa kutoka kwa maana ya kale ya Kiswidi ya lund (katika "grove" ya kisasa ya Uswidi ya lund). Baldursheim - jina la shamba huko Iceland - huhifadhi kumbukumbu ya mungu mdogo Balder, mwana wa Odin. Kwenye eneo la Ujerumani kuna miji mingi midogo ambayo inahifadhi jina la Wodan (pamoja na mabadiliko katika w in g ya awali): Godesberg mbaya karibu na Bonn (mnamo 947 jina lake la asili la Vuodensberg lilitajwa), Gutensvegen, Gudensberg, nk.

Uhamiaji mkubwa wa watu. Kuimarishwa kwa usawa wa mali kati ya Wajerumani na mchakato wa mtengano wa uhusiano wa kikabila uliambatana na mabadiliko makubwa katika mfumo wa kijamii na kisiasa wa makabila ya Wajerumani. Katika karne ya 3. miungano ya kikabila ya Wajerumani inaundwa, ambayo ni misingi ya majimbo. Kiwango cha chini cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji, hitaji la kupanua umiliki wa ardhi, hamu ya kukamata watumwa na kupora mali iliyokusanywa na watu wa jirani, ambao wengi wao walikuwa mbele ya makabila ya Wajerumani katika suala la uzalishaji na utamaduni wa nyenzo, malezi ya mashirikiano makubwa ya kikabila, yanayowakilisha jeshi kubwa la kijeshi - yote haya, katika hali ya mwanzo wa kutengana kwa mfumo wa kikabila, ilichangia uhamiaji mkubwa wa makabila ya Wajerumani, ambayo yalifunika maeneo makubwa ya Uropa na kuendelea kwa karne kadhaa. Karne ya 4 - 7), ambayo katika historia ilipokea jina la enzi ya Uhamiaji wa Mataifa Makuu. Dibaji ya Uhamiaji Mkuu wa Watu ilikuwa harakati ya Wajerumani Mashariki [ 6 ] makabila - Goths - kutoka eneo la kozi ya chini ya Vistula na kutoka pwani ya Bahari ya Baltic hadi nyika ya Bahari Nyeusi katika karne ya 3, kutoka ambapo Goths, waliungana katika ushirikiano mkubwa wa makabila mawili, baadaye walihamia magharibi hadi mipaka ya Dola ya Kirumi. Uvamizi mkubwa wa makabila ya Ujerumani Mashariki na Magharibi katika majimbo ya Kirumi na katika eneo la Italia yenyewe ilipata wigo maalum kutoka katikati ya karne ya 4, msukumo wa hii ulikuwa shambulio la Wahamaji wa Huns - Turkic-Mongol, ambao. walikuwa wakipanda Ulaya kutoka mashariki, kutoka nyika za Asia.

Kufikia wakati huu, Milki ya Kirumi ilikuwa imedhoofishwa sana na vita vilivyoendelea, pamoja na machafuko ya ndani, maasi ya watumwa na makoloni, na haikuweza kustahimili mashambulizi ya washenzi. Kuanguka kwa Dola ya Kirumi pia kulimaanisha kuporomoka kwa jamii ya watumwa.

F. Engels anaelezea picha ya Uhamiaji Mkuu wa Watu kwa maneno yafuatayo:

"Mataifa yote, au angalau sehemu kubwa kati yao, walikwenda njiani pamoja na wake zao na watoto wao, pamoja na mali zao zote. Mikokoteni iliyofunikwa kwa ngozi ya wanyama iliwahudumia kwa makazi na kusafirisha wanawake, watoto na vyombo duni vya nyumbani; wao pia Wanaume. , wakiwa wamejipanga kwa vita, walikuwa tayari kushinda upinzani wote na kujilinda kutokana na mashambulizi; kampeni ya kijeshi wakati wa mchana, usiku kambi ya kijeshi katika ngome iliyojengwa kwa mikokoteni. mabadiliko yalipaswa kuwa makubwa. Ilikuwa dau sio juu ya maisha. , lakini juu ya kifo. Ikiwa kampeni hiyo ilifanikiwa, basi sehemu iliyobaki ya kabila ilikaa kwenye ardhi mpya; ikitokea kushindwa, kabila linalohama lilitoweka kutoka kwenye uso wa dunia. katika utumwa "[ 7 ].

Enzi ya Uhamiaji Mkuu wa Watu, washiriki wakuu ambao huko Uropa walikuwa makabila ya Wajerumani, huisha katika karne 6-7. kuundwa kwa falme za wasomi wa Kijerumani.

Enzi ya Uhamiaji wa Mataifa Makuu na kuundwa kwa falme za washenzi ilionyeshwa katika maandishi ya watu wa wakati huo ambao walikuwa mashahidi wa matukio yaliyotokea.

Mwanahistoria wa Kirumi Ammianus Marcellinus (karne ya 4) katika historia yake ya Roma anaelezea vita vya Alemannic na matukio kutoka kwa historia ya Goths. Mwanahistoria wa Byzantine Procopius wa Kaisaria (karne ya 6), ambaye alishiriki katika kampeni za kamanda Belisarius, anaandika juu ya hatima ya ufalme wa Ostrogothic huko Italia, ambaye alishindwa. Mwanahistoria wa Kigothi Jordan (karne ya 6) anaandika juu ya Wagothi, asili yao na historia ya mapema. Mwanatheolojia na mwanahistoria Gregory wa Tours (karne ya 6) kutoka kwa Wafrank aliacha maelezo ya hali ya Wafranki chini ya Wamerovingians wa kwanza. Makazi ya makabila ya Wajerumani ya Angles, Saxons na Jutes kwenye eneo la Uingereza na uundaji wa falme za kwanza za Anglo-Saxon zimeelezewa katika "Historia ya Kikanisa ya Watu wa Kiingereza" na mtawa wa Anglo-Saxon Bede the Venerable. (karne ya 8). Kazi muhimu juu ya historia ya Lombards iliachwa na mwandishi wa habari wa Lombards Paul the Deacon (karne ya 8). Hizi zote, kama kazi zingine nyingi za enzi hiyo, ziliundwa kwa Kilatini.

Mtengano wa mfumo wa kikabila unaambatana na mgawanyo wa aristocracy ya urithi wa kikabila. Inajumuisha viongozi wa kikabila, viongozi wa kijeshi na wapiganaji wao, ambao huzingatia utajiri mkubwa wa nyenzo mikononi mwao. Matumizi ya ardhi ya jumuiya hatua kwa hatua yanabadilishwa na mgawanyo wa ardhi, ambapo urithi wa usawa wa kijamii na mali unachukua jukumu muhimu.

Kusambaratika kwa mfumo wa kikabila kunakamilika baada ya anguko la Rumi. Wakati wa kushinda mali ya Warumi, ilikuwa ni lazima kuunda yao wenyewe badala ya serikali ya Kirumi. Hivi ndivyo mrahaba hutokea. F. Engels anaelezea mchakato huu wa kihistoria kwa njia ifuatayo: “Vyombo vya shirika la utawala la kikabila vilipaswa ... kugeuka kuwa vyombo vya dola, na, zaidi ya hayo, chini ya shinikizo la mazingira, haraka sana. kuwashinda watu alikuwa kiongozi wa kijeshi. nje alidai kuimarishwa kwa nguvu zake. Wakati umefika wa mabadiliko ya nguvu ya kiongozi wa kijeshi kuwa mamlaka ya kifalme, na mabadiliko haya yamefanyika "[ 8 ].

Uundaji wa falme za washenzi. Mchakato wa kuongezwa kwa falme za Kijerumani huanza katika karne ya 5. na huenda kwa njia ngumu, makabila tofauti kwa njia tofauti, kulingana na hali maalum ya kihistoria. Wajerumani wa Mashariki, ambao waliingia katika mzozo wa moja kwa moja na Warumi kwenye eneo la Milki ya Kirumi mapema kuliko wengine, walijipanga katika majimbo: Ostrogothic huko Italia, Visigothic huko Uhispania, Burgundian katika Rhine ya Kati, na Vandal Kaskazini. Afrika. Katikati ya karne ya 6. majeshi ya mfalme wa Byzantine Justinian yaliharibu falme za Wavandali na Ostrogoths. Mnamo 534, ufalme wa Burgundi uliunganishwa na jimbo la Merovingian. Franks, Visigoths, Burgundians waliochanganyika na wakazi wa awali wa Romani wa Gaul na Hispania, ambao walisimama katika ngazi ya juu ya maendeleo ya kijamii na kiutamaduni, na kupitisha lugha ya watu waliowashinda. Hatima hiyo hiyo iliwapata Walombard (ufalme wao kaskazini mwa Italia ulitekwa na Charlemagne katika nusu ya pili ya karne ya 8). Majina ya makabila ya Wajerumani ya Franks, Burgundians na Lombards yamehifadhiwa katika majina ya kijiografia - Ufaransa, Burgundy, Lombardy.

Makabila ya Wajerumani Magharibi ya Angles, Saxon, na Jutes yamekuwa yakihamia Uingereza kwa karibu karne moja na nusu (kutoka katikati ya karne ya 5 hadi mwisho wa karne ya 6). Baada ya kuvunja upinzani wa Waselti walioishi huko, walianzisha falme zao katika sehemu kubwa ya Uingereza.

Jina la kabila la Wajerumani Magharibi, au tuseme kundi zima la makabila ya "Franks", hutokea katikati ya karne ya 3. Makabila mengi madogo ya Franks yameungana katika miungano miwili mikubwa - Salic na Ripoire Franks. Katika karne ya 5. Salic Franks walichukua sehemu ya kaskazini-mashariki ya Gaul kutoka Rhine hadi Somme. Wafalme wa familia ya Merovingian katikati ya karne ya 5. ilianzisha nasaba ya kwanza ya kifalme ya Wafranki, ambayo baadaye iliunganisha Wasalians na Ripuaries. Ufalme wa Merovingian chini ya Clovis (481 - 511) ulikuwa tayari umeenea sana; kama tokeo la vita vya ushindi, Clovis alitwaa kwake mabaki ya milki ya Waroma kati ya Wasomme na Waloire, nchi za Rhine za Waalemanni na Visigoths kusini mwa Galia. Baadaye, maeneo mengi ya mashariki ya Rhine yaliunganishwa na ufalme wa Frankish, i.e. ardhi ya zamani ya Ujerumani. Nguvu ya Franks iliwezeshwa na muungano na Kanisa la Kirumi, ambalo, baada ya kuanguka kwa Milki ya Kirumi, liliendelea kuwa na jukumu kubwa katika Ulaya Magharibi na kutoa ushawishi mkubwa juu ya hatima ya falme zinazoibuka za washenzi kupitia kuenea. ya Ukristo.

Mahusiano ya kimwinyi yanayotokea chini ya Merovingians yanasababisha kutengwa na kuongezeka kwa wakuu wa mtu binafsi; kwa kutokamilika kwa vifaa vya serikali, kwa kukosekana kwa serikali kuu, nguvu ya kifalme huanguka katika kuoza. Serikali ya nchi imejikita katika mikono ya wakuu kutoka kwa wawakilishi wa familia mashuhuri. Ushawishi mkubwa zaidi katika mahakama ya kifalme ulifurahiwa na wakuu - waanzilishi wa nasaba ya Carolingian. Kuinuka kwao kuliwezeshwa na vita vya ushindi na Waarabu kusini mwa Gaul, na katika karne ya 8. nasaba mpya ya Carolingian inaonekana kwenye kiti cha enzi cha Frankish. Wakarolini wanapanua zaidi eneo la ufalme wa Frankish, wakiambatanisha na mikoa ya kaskazini-magharibi mwa Ujerumani, inayokaliwa na Wafrisia. Chini ya Charlemagne (768 - 814), makabila ya Saxon wanaoishi katika eneo la misitu kati ya Rhine ya chini na Elbe walitiishwa na kukabiliwa na Ukristo mkali. Pia alishikilia ufalme wake sehemu kubwa ya Uhispania, ufalme wa Lombards huko Italia, Bavaria, na kuwaangamiza kabisa makabila ya Avar yaliyoishi Danube ya kati. Ili hatimaye kujiimarisha katika utawala wake juu ya eneo kubwa la ardhi ya Romanesque na Ujerumani, Charles mwaka 800 aliolewa na mfalme wa Dola ya Kirumi. Papa Leo III, ambaye yeye mwenyewe kwa kuungwa mkono tu na Charles alibaki kwenye kiti cha upapa, alimkabidhi taji la kifalme huko Roma.

Shughuli za Karl zililenga kuimarisha serikali. Chini yake, capitularies zilichapishwa - vitendo vya sheria ya Carolingian, mageuzi ya ardhi yalifanywa, ambayo yalichangia ujumuishaji wa jamii ya Wafranki. Baada ya kuunda maeneo ya mpaka - kinachojulikana alama - aliimarisha ulinzi wa serikali. Enzi ya Charles ilishuka katika historia kama enzi ya "Renaissance ya Carolingian". Katika hadithi na historia, kumbukumbu za Karl zimehifadhiwa kama mfalme-mwangaziaji. Wanasayansi na washairi walikusanyika katika mahakama yake, alichangia kuenea kwa utamaduni na kusoma na kuandika kupitia shule za monastiki na kupitia shughuli za watawa-waelimishaji. Sanaa ya usanifu ilipata ongezeko kubwa, majumba mengi na mahekalu yalijengwa, mwonekano mkubwa ambao ulikuwa tabia ya mtindo wa mapema wa Romanesque. Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba neno "Renaissance" linaweza kutumika hapa kwa masharti tu, kwani shughuli ya Karl ilifanyika katika enzi ya kuenea kwa mafundisho ya kidini na ya ascetic, ambayo kwa karne kadhaa ikawa kikwazo kwa maendeleo ya mawazo ya kibinadamu. na uamsho wa kweli wa maadili ya kitamaduni yaliyoundwa katika enzi ya zamani.

Baada ya kifo cha Charlemagne, ufalme wa Carolingian ulianza kusambaratika. Haikuwakilisha jumla ya kikabila na lugha na haikuwa na msingi thabiti wa kiuchumi. Chini ya wajukuu wa Charles, ufalme wake uligawanywa katika sehemu tatu chini ya Mkataba wa Verdun (843). Ulitanguliwa na mkataba (842) kati ya Charles the Bald na Louis Mjerumani kwa ajili ya muungano dhidi ya ndugu yao Lothair, unaojulikana kama "Strasbourg Oaths". Iliundwa kwa lugha mbili - Old High German na Old French, ambayo ililingana na umoja wa idadi ya watu na uhusiano wa karibu wa lugha ndani ya jimbo la Carolingian. "Mara tu kulikuwa na tofauti katika vikundi kwa lugha ..., ikawa kawaida kwamba vikundi hivi vilianza kutumika kama msingi wa kuunda serikali" [ 9 ].

Kulingana na Mkataba wa Verdun, sehemu ya magharibi ya ufalme - Ufaransa ya baadaye - ilienda kwa Charles the Bald, sehemu ya mashariki - Ujerumani ya baadaye - kwa Louis Mjerumani, na Italia na ukanda mwembamba wa ardhi kati ya mali ya Charles. na Louis walipewa Lothair. Kuanzia wakati huo, majimbo hayo matatu yalianza kuwa huru.

Mashambulizi ya Warumi dhidi ya Ujerumani, ambayo yalianza na kampeni za kwanza za Drus mnamo 12 KK, yalidumu kwa miongo miwili. Wakati huu, kizazi kizima kimebadilika. Mababa, ambao walipigana vikali dhidi ya majeshi ya Kirumi na hatimaye kushindwa nao, walibadilishwa na watoto ambao walipata ulimwengu uliowekwa na Warumi na kuonja faida za ustaarabu ulioletwa nao. Urumi wa Ujerumani ulifanyika kwa kasi ya haraka; kambi za jeshi na makazi ya raia yalijengwa kwenye eneo zaidi ya Rhine. Watoto wa viongozi wa Ujerumani walijifunza Kilatini, walivaa mavazi ya toga, na walifanya kazi zenye mafanikio katika utumishi wa kijeshi wa Kirumi. Hata hivyo, kilikuwa ni kizazi hiki cha kwanza cha washenzi wa Kiromania walioasi na kufaulu katika mapambano ya silaha dhidi ya Warumi.

Arminius

Arminius alikuwa mmoja wa kizazi cha kwanza cha Wajerumani wa Kirumi. Alizaliwa mwaka wa 16 KK, baba yake alikuwa kiongozi wa Cherusci Segimer, ambaye alipigana dhidi ya Warumi. Baada ya kushindwa katika mapambano, Cherusci walilazimishwa kufanya amani. Watoto wa Segimer na viongozi wengine wakawa mateka, wakatolewa kama dhamana ya uaminifu kwa masharti ya mkataba na watu wa kabila wenzao. Arminius na kaka yake Flavus walilelewa Roma tangu utoto, walijua Kilatini kikamilifu, misingi ya fasihi na sanaa ya ufasaha. Wote wawili walitumikia katika jeshi la Warumi, wakiongoza askari wa nchi zao.

Kirumi kraschlandning katika marumaru, mara nyingi hufikiriwa kuwa taswira ya Arminius. Nyumba ya sanaa, Dresden

Velley Paterculus, ambaye alimfahamu Arminius kutokana na utumishi wake, alimkumbuka kama afisa shupavu na mwenye bidii, mwenye akili hai na uwezo usio wa kawaida kwa msomi. Kwa sifa zake, Arminius hakupokea tu haki za uraia wa Kirumi, lakini pia aliwekwa kati ya tabaka la wapanda farasi, ambayo ilikuwa heshima adimu kwa wakati huo. Karibu A.D. 7 Arminius alirudi nyumbani, labda kuhusiana na kifo cha baba yake. Flavus alibaki katika huduma na akapigana chini ya amri ya Tiberius huko Pannonia, ambapo alipokea tuzo kadhaa na kupoteza jicho katika vita.

Miongoni mwa Cherusci, Arminius alichukua nafasi ya juu inayomfaa. Pia alifurahia imani kamili ya gavana wa Kirumi wa Ujerumani, Pb. Quintilia Vara. Sababu kwa nini Arminius alipanga kusaliti Roma haijulikani kwetu. Inaweza kuwa ama kusita kuwasilisha kwa njia za serikali ya Warumi, na mapambano ya ndani ya kisiasa kati ya Cherusci wenyewe. Padre Arminius Sigimer na kaka yake Indutiomer walikuwa wakuu wa chama cha kijeshi kilichohusika na uasi wa 5-6 AD uliokandamizwa na Warumi. Badala yake, baba mkwe wake Segest alikuwa kuhani mkuu wa ibada ya Augustus huko Oppid Ubiev, Cologne ya baadaye, na kiongozi wa chama cha pro-Roman. Hakuridhika sana na mkwewe na hakukosa nafasi ya kumshtaki kwa mipango ya kupinga Warumi mbele ya gavana.

Hata baada ya ghasia hizo, sehemu kubwa ya watu wa ukoo wa Arminius waliendelea kuwa washikamanifu kwa Roma. Mpwa wake Italik alipata elimu ya Kirumi na tayari katika 47, kama mtetezi wa Kirumi, alipigania mamlaka juu ya Cherusci. Arminius mwenyewe alilazimishwa kushiriki mara kwa mara katika mapigano ya ndani ya Wajerumani na akafa mnamo 21 mikononi mwa watu wenzake. Baadaye, alikua hadithi: karibu miaka 100 baada ya kifo chake, kulingana na Tacitus, Wajerumani waliendelea kutunga nyimbo juu yake.

Quintilius Var

Kuchunguza matokeo ya uasi wa Wajerumani, wanahistoria wa Kirumi waliweka lawama kwa ajili yake kabisa kwenye mabega ya gavana wa Ujerumani, Pb. Quintilia Vara, akionyesha ukatili wake, uchoyo, uzembe na kutojali. Watafiti wa kisasa mara nyingi huchukua maoni tofauti. Var alizaliwa mwaka wa 46 KK, alitoka katika familia yenye heshima ya patrician, aliolewa na mpwa wa Mfalme Augustus, binti ya Agripa mwenzake wa mikono.

Kazi yake ilikuwa ya haraka na yenye mafanikio. Mnamo 13 KK. alichaguliwa kuwa balozi pamoja na mtoto wa kambo wa mfalme Tiberio, kisha katika miaka 7-6. BC. alitawala Afrika na katika miaka 6-4. BC. Syria, hivyo kufikia wadhifa wa juu zaidi katika uongozi wa uteuzi wa useneta. Huko Syria, Var alipokea jeshi la vikosi 4 chini ya amri yake, ambayo inakanusha uvumi wa kutokuwa na uwezo wake wa kijeshi. Akiwa katika nchi jirani ya Yudea baada ya kifo cha Mfalme Herode mwaka wa 4 KK. machafuko yalizuka, gavana wa Shamu alituma askari haraka huko, akakaribia Yerusalemu na kukandamiza kikatili upinzani wa Wayahudi. Vitendo hivi kama gavana vilimletea kibali cha mfalme na kumjengea sifa kama meneja shupavu, mwenye nia thabiti, ambayo ilichangia uteuzi wake mpya.

Copper lugdun ace na wasifu wa Augustus, iliyopigwa na monogram ya Quintilia Vara. Sarafu za aina hii, zinazotumika kutoa mishahara kwa wapiganaji, zimepatikana kwa wingi wakati wa uchimbaji huko Calcriz.

Katika 7 g. Var alichukua nafasi ya Tiberius kama gavana wa Gaul na kamanda wa majeshi ya Ujerumani. Kwa wakati huu, Warumi walikuwa na shughuli nyingi kukandamiza uasi wa Pannonian (miaka 6-9). Ghasia hizo zilifunika eneo kubwa, idadi ya waasi ilifikia watu elfu 200. Wengi wao walikuwa na uzoefu wa kutumika katika jeshi la Kirumi lililokuwa nyuma yao, walifahamu vyema mbinu na silaha za kijeshi za Kirumi. Kwa upande wa ukubwa wa mapambano, ukali wa masharti na idadi ya vikosi vilivyohusika kukandamiza uasi, watu wa wakati huo walilinganisha na Vita vya Punic. Warumi waliogopa sana kwamba Wajerumani, ambao walikuwa wametulizwa hivi karibuni tu na Tiberio, wanaweza kujiunga na Pannonians waasi.

Ili kuzuia uwezekano huu, Var alitumwa Ujerumani, ambaye Mtawala Augustus alimwona mtu anayeweza kukabiliana na kazi hii. Gavana huyo aliendeleza sera ile ile kali ya vitisho na ukandamizaji ambayo hapo awali alikuwa akiifuata katika majimbo mengine. Alidai kabisa malipo ya ushuru, akaweka faini kubwa na adhabu, na kuwalazimisha viongozi wa makabila ya mbali kuwakabidhi mateka. Walakini, Wajerumani, chini ya masomo mengine, walivumilia udhalimu kama huo. Hivi karibuni njama iliandaliwa dhidi ya Var, waandaaji wakuu na washiriki ambao walikuwa wasiri kutoka kwa wasaidizi wake wa Ujerumani.

Uasi

Njama ya wale waliokula njama, wakiongozwa na Arminius, ilikuwa kuvutia jeshi la Warumi kwenye eneo lenye kinamasi, lenye vichaka vya msitu wa Teutoburg. Hapa ubora wa mfumo wa kawaida wa Kirumi ulipaswa kutoweka, na nafasi za ushindi kwa pande zote mbili zilisawazishwa. Onyesho hilo lilipangwa mwishoni mwa msimu wa joto wa 9, wakati gavana na jeshi alipaswa kurudi kutoka kambi za majira ya joto hadi sehemu za msimu wa baridi kando ya kingo za Rhine. Wakati wa miezi ya kiangazi, wapanga njama walijaribu kudhoofisha jeshi la Warumi kadiri wawezavyo, kwa visingizio vya mbali wakitafuta kutumwa kwa vikosi vidogo kwenye wilaya za mbali. Kwa kuzuka kwa ghasia, askari hawa wote waliuawa.

Hatimaye, wale waliokula njama walipojiona kuwa tayari kuandamana, uasi wa waziwazi ulitokea katika eneo la Mihiri. Baada ya kupokea habari zake, Var, ambaye wakati huo alikuwa na jeshi la Wajerumani la Juu kwenye kambi za majira ya joto kwenye Weser, aliamua kuachana na njia ya kitamaduni ambayo jeshi lilirudi kwenye kambi ya msimu wa baridi, na yeye binafsi kuwafundisha waasi. somo la utii. Kwa kuwa hakukuwa na upinzani mkubwa uliotarajiwa, jeshi hilo liliandamana na gari-moshi kubwa la kubebea mizigo, ambalo wake na watoto wa askari walikuwa wamebeba zana ya kupitishia maji, vifaa vya kijeshi na chakula. Ingawa Segest alimuonya Var kuhusu njama hiyo, akimsihi amkamate Arminius kabla haijachelewa, aliyaona maneno yake kuwa ni fitina za kawaida na hakuchukua hatua yoyote. Zaidi ya hayo, alimpa Arminius kukusanya vikosi vya msaidizi vya Cherusci, ambavyo vingejiunga na safu ya askari wa Kirumi njiani. Kwa kisingizio hiki, aliondoka makao makuu na kuwa mkuu wa waasi siku iliyofuata.

Moja ya alama maarufu za kushindwa kwa Warumi katika Msitu wa Teutoburg ni cenotaph ya jemadari wa XVIII Legion M. Celius, iliyopatikana karibu na Vetera. Makumbusho ya Akiolojia, Bonn

Mwisho wa Agosti, jeshi la Warumi, ambalo lilijumuisha vikosi vitatu: XVII, XVIII na XIX, vikundi sita vya wasaidizi na askari watatu wa wapanda farasi (jumla ya askari 22,500, ambayo idadi kubwa ya wasio wapiganaji na watumishi inapaswa kuongezwa. ), walijikuta katikati kabisa ya Msitu wa Teutoburg, kaskazini mwa Osnabrück ya sasa. Hapa mapigano ya kwanza na Wajerumani waasi yalianza. Idadi yao iligeuka kuwa kubwa zaidi kuliko ilivyotarajiwa.

Kusonga haraka katika silaha zao nyepesi, Wajerumani walifanya mashambulio ya umeme na, bila kungoja mgomo wa kulipiza kisasi, mara moja wakatoweka chini ya msitu. Mbinu kama hizo zilidhoofisha nguvu za Warumi na zilizuia sana kusonga mbele kwa jeshi. Ili kumaliza shida hizo, mvua ilianza, ikiangamiza ardhi na kugeuza barabara kuwa dimbwi, ambalo gari-moshi kubwa la mizigo lililoambatana na vikosi lilikwama bila matumaini. Vikosi vya wasaidizi wa Wajerumani, bila kuficha usaliti wao, walikwenda kwa adui. Var hatimaye aligundua kuwa alikuwa ameanguka kwenye mtego uliowekwa kwa uangalifu na akajaribu kurudi nyuma, lakini kwa wakati huu barabara zote zilikuwa tayari chini ya udhibiti wa waasi.

Ramani ya operesheni za kijeshi na mahali pa madai ya kifo cha Quintilius Varus na vikosi vya Kirumi vilivyoonyeshwa juu yake.

Ushindi

Vita vya mwisho vilidumu kwa siku tatu. Kwa kuwa hawakuweza kurudisha nyuma shambulio la kwanza la Wajerumani, vikosi viliweka kambi, saizi yake ambayo ilionyesha kuwa jeshi, ingawa lilikuwa limepata hasara, bado lilibakiza sehemu kubwa ya nguvu yake ya mapigano. Kabla ya kuandamana, Var aliamuru askari kuchoma mikokoteni ambayo ilielemea jeshi na kuondoa mizigo iliyozidi. Wajerumani hawakusimamisha mashambulio yao, lakini eneo ambalo njia ilipita lilikuwa wazi, ambalo halikusaidia mashambulizi ya kuvizia.

Siku ya tatu, safu hiyo ilijikuta tena kati ya misitu, ambapo haikuwezekana kuweka uundaji wa karibu wa mapigano, zaidi ya hayo, mvua kubwa na upepo mkali ulianza tena. Athari za kambi, ambazo zilionekana na Warumi, ambao walitembelea tena mahali hapa mnamo 15, walishuhudia kwamba mabaki ya jeshi lililoshindwa tayari walikuwa wamekimbilia hapa.

Mpango wa vita, uliojengwa upya kulingana na matokeo ya uchimbaji huko Calcrise na akida wa Jeshi la XVIII M. Celius, lililopatikana karibu na Vetera. Makumbusho ya Akiolojia, Bonn

Mwisho ulikuja siku ya nne, wakati Warumi walikuwa wamezungukwa kabisa na maadui. Var, aliyejeruhiwa vitani, ili asianguke mikononi mwa adui akiwa hai, alijiua. Maafisa wakuu wakamfuata. Mkuu wa kambi hiyo, Zeionius, alijisalimisha na baadaye kuuawa. Sehemu ya wapanda farasi na kamanda wao Numonius Vala, wakiacha vitengo vilivyobaki kwa hatima yao, walijaribu kukimbia, lakini walizuiliwa njiani. Vita viliisha kwa kuangamizwa kabisa kwa jeshi la Warumi. Ni wachache tu waliofanikiwa kutoroka. Mabango yalikamatwa na washindi. Wajerumani waliwachoma moto askari waliotekwa na maakida wakiwa hai kwenye vizimba vya mbao. Kwenye uwanja wa vita, kulikuwa na alama za mashimo na miti, pamoja na mafuvu yaliyotundikwa kwenye miti.

Mabaki yamegunduliwa kwenye uwanja wa vita wa Kalkrise

Uwanja wa vita

Mnamo 1987-1989. Kilomita 16 kaskazini-mashariki mwa Osnabrück, sio mbali na maji ya Gunta, wanaakiolojia wamegundua mahali ambapo kitendo cha mwisho cha drama ya kifo cha vikosi vya Var kilifanyika. Uwanja wa vita ambapo ugunduzi huo ulifanywa unaenea kutoka magharibi hadi mashariki kando ya ukingo wa kaskazini wa ukingo wa Viennese. Leo kuna ardhi kubwa ya kilimo, lakini katika nyakati za kale eneo lote lilikuwa na maji na kufunikwa na misitu.

Njia pekee ya kutegemewa ya mawasiliano ilikuwa barabara iliyokuwa chini ya Mlima Kalkrise. Karibu na mlima, mabwawa yalikuja karibu na barabara, na kuacha njia, ambayo upana wake katika sehemu nyembamba haukuzidi kilomita 1 - mahali pazuri pa kuvizia. Topografia ya matokeo inaonyesha kuwa matukio makuu yalifanyika katika kifungu, kwenye sehemu ya barabara takriban kilomita 6 kwa muda mrefu. Kwenye mteremko wa kaskazini wa mlima unaozunguka barabara, wanaakiolojia wamegundua mabaki ya ngome. Hapo awali, ilipendekezwa kuwa hii ilikuwa sehemu ya tuta la zamani la barabara, lakini utafutaji uliofuata ulifanya iwezekane kujua kwamba mbele yetu kulikuwa na mabaki ya ngome ambayo Wajerumani walishambulia mkuu wa safu ya kuandamana ya jeshi la Warumi. .

Topografia ya eneo karibu na Mlima Calcrise na njia ya harakati ya jeshi la Kirumi

Kulingana na asili ya uvumbuzi wa akiolojia, mtu anaweza kujaribu kufikiria jinsi vita viliendelea. Pengine, Wajerumani walitumia kikamilifu sababu ya mshangao. Inaweza kudhaniwa kuwa vita vilianza wakati askari wakuu wa Kirumi walipopitisha bend kwenye barabara na kujizika kwenye ngome iliyojengwa na Wajerumani. Wanajeshi walijaribu kuichukua kwa dhoruba, katika maeneo mengine ngome iliharibiwa kwa sehemu. Sehemu kubwa ya matokeo yalifanywa kwa miguu yake, ambayo inaonyesha asili ya ukaidi ya upinzani. Mapema ya kichwa cha safu ilisimama, na vikosi vya nyuma, bila kujua kinachotokea mbele, viliendelea kuvutwa kwenye njia nyembamba, na kuzidisha umati na machafuko ambayo yalitawala hapa.

Wajerumani waliendelea kurusha mikuki kwa askari kutoka juu, kisha wakashambulia na kukata safu ya kuandamana katika sehemu kadhaa. Udhibiti wa udhibiti wa vita ulipotea. Kutowaona makamanda wao, kutosikia amri, askari walikata tamaa kabisa. Mkusanyiko wa matokeo unaonyesha asili ya vita, kulingana na ikiwa wamerundikwa kwenye lundo au wamelala katika vipande tofauti. Wengi wao ni kando ya barabara na chini ya rampart. Vikao kadhaa vinapatikana mbele ya zingine: inaonekana, vitengo vingine viliweza kuvunja kizuizi na kwenda mbele. Kisha, wakiwa wamekatiliwa mbali na watu wao wenyewe, walizungukwa na kuangamia.

Askari wa vikosi vya nyuma walipendelea kukimbilia upande mwingine. Baadhi yao waliingia kwenye kinamasi na kuzama. Ugunduzi fulani ulifanywa mbali kabisa na eneo kuu la vita, ambayo inaonyesha ukaidi wa wanaowafuatia na urefu wa kufukuza. Mwishoni mwa vita, uwanja huo uliporwa na wavamizi, kwa hivyo wanaakiolojia wanapaswa kuridhika na uvumbuzi uliobaki kwa bahati mbaya. Walakini, idadi yao ni kubwa sana na kwa sasa ni sawa na vitu 4,000.

Mabaki ya viatu vya kijeshi vya Kirumi vilivyotundikwa misumari vilivyochimbuliwa na wanaakiolojia huko Calcriz

Madhara

Baada ya kupokea habari za kushindwa, Augustus alikandamizwa sana hivi kwamba, kulingana na Suetonius,

"Nilivaa maombolezo, sikukata nywele zangu kwa miezi kadhaa mfululizo, sikunyoa, na zaidi ya mara moja niligonga kichwa changu kwenye mlango wa mlango, nikisema:" Quintilius Var, nirudishe vikosi vyangu!

Jeshi lote lilipotea katika misitu ya Ujerumani, na hii ilifanyika wakati huo uwezo wa uhamasishaji wa Warumi kwa sababu ya ghasia za Pannonian ulikuwa umekamilika, na amri hiyo haikuwa na akiba yoyote ya pesa iliyobaki. Kufuatia kushindwa kwa jeshi hilo, maeneo yote ya mashariki ya Rhine, ambayo Warumi walikuwa wamemiliki kwa miongo miwili, yalipotea. Majeshi ya ngome ndogo yaliuawa na Wajerumani waasi, na ngome zikaharibiwa. Jeshi la Alizon, Haltern ya kisasa, ambayo ilikuwa makao makuu ya gavana, chini ya amri ya gavana L. Tsecidius, kwa muda mrefu ilizuia mashambulizi ya Wajerumani. Wakati, baada ya majaribio yasiyofanikiwa ya kukamata ngome hizo, washenzi walidhoofisha bidii yao, usiku wa dhoruba kamanda aliwaongoza askari wake kwenye mafanikio, na baada ya siku kadhaa za maandamano ya kulazimishwa alifanikiwa kufika eneo la askari wa Kirumi kwenye Rhine.

Kinyago kilichopambwa kwa fedha cha kofia ya wapanda farasi wa Kirumi, kilichopatikana chini ya Calcrise, leo ni moja ya alama za mahali hapa.

Ili kuziba pengo la safu ya ulinzi, mjumbe L. Asprenatus alihamishia kambi ya Vetera vikosi viwili kati ya vinne alivyokuwa navyo Upper Germany. Kwa kuongezea, aliamuru kukaliwa kwa ngome za pwani kwenye Rhine ili kuzuia uwezekano wa kuvuka kwa Wajerumani kwenda Gaul na kuenea kwa ghasia. Huko Roma, uhamasishaji wa lazima wa wale wanaowajibika kwa huduma ya kijeshi ulifanyika, ambao haujafanywa angalau tangu Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wale waliokwepa kuandikishwa waliadhibiwa kwa kunyimwa haki na kufukuzwa.

Mbele ya askari hawa, na vile vile vikosi vilivyoachiliwa baada ya kukandamizwa kwa maasi huko Pannonia, Tiberius alifika kwenye Rhine. Mwaka mmoja baadaye, kulikuwa tena na jeshi la vikosi 8. Katika miaka 10-11. Tiberius alivuka tena hadi benki ya kulia na akaendesha shughuli kadhaa za tahadhari hapa. Lengo lao lilikuwa ni kuwadhihirishia Wajerumani kwamba Warumi walikuwa bado hawajasahau njia ya kuelekea nchi yao. Hata hivyo, hapakuwa na mazungumzo yoyote ya kuendelea kwa upanuzi katika roho hiyo hiyo. Mnamo 12, Tiberius alikabidhi amri kwa mpwa wake Germanicus na akaondoka kwenda Roma.

Fasihi:

1. Cassius Dion Kokkeian. Historia ya Kirumi. Vitabu LI - LXIII / Per. kutoka kwa Kigiriki cha kale. mh. A. V. Makhlayuka. Saint Petersburg: Nestor-Historia, 2014.664 p.
2. Cornelius Tacitus. Annals. Vipande vidogo. Kwa. kutoka lat. A.S.Bobovich. / Inafanya kazi. Katika juzuu 2. L .: Nauka, 1969. T. 1. 444.
3. Parfyonov V.N. Vita vya mwisho vya vikosi vya Vara? (historia ya zamani na akiolojia ya kisasa) // Utafiti wa kijeshi-kihistoria katika mkoa wa Volga. Saratov, 2000. Toleo. 4. Uk. 10-23.
4. Parfyonov V.N. Je, Var alirudisha majeshi? Maadhimisho ya Vita vya Msitu wa Teutoburg na uchimbaji huko Kalcriz. // Mnemon. Utafiti na machapisho juu ya historia ya ulimwengu wa kale. Suala 12. SPb., 2013. S. 395–412.
5. Mezheritsky Y. Yu. Upanuzi wa Kirumi katika benki ya kulia ya Ujerumani na kifo cha vikosi vya Var mnamo 9 AD. // Nortia. Voronezh, 2009. Toleo. Vi. S. 80-111.
6. Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n. Chhr. // Boreas 1990, Bd. 15, S. 145-164.
7. Timpe D. Die "Varusschlacht" katika ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294, ukurasa wa 596-625.
8. Wells P. S. Vita vilivyosimamisha Roma: Mtawala Augustus, Arminius, na mauaji ya majeshi katika Msitu wa Teutoburg. N. Y.; L., 2003.

Baada ya kuona picha hii kwenye mtandao, mara moja ilionekana kwangu kuwa ni "photoshop". Ama tofauti kubwa ya kimtindo kati ya sanamu na pedestal ilikuwa ya kushangaza, au mchanganyiko mzima na nafasi inayozunguka, mchanganyiko unaonekana kwa namna fulani surreal. Naam, unakumbuka kila aina ya sanamu kubwa katika filamu za fantasy au sanamu za "photoshopped" katika maeneo yote iwezekanavyo na haiwezekani. Haya yalikuwa mawazo.

Na kila kitu kiligeuka kuwa cha zamani zaidi na cha prosaic.

Mnara wa ukumbusho wa Arminius uko juu ya kilima cha mita 386 na umejitolea kwa ushindi wa makabila ya Wajerumani dhidi ya jeshi la Warumi lililoongozwa na Arminius mnamo 9 AD. Iko katika msitu wa Teutonburg, zaidi ya mita 53 juu. Moja ya sanamu 25 refu zaidi ulimwenguni.

Baada ya kutekwa kwa eneo la Ujerumani na Napoleon na mgawanyiko wa kisiasa, umma wa Wajerumani ulikuwa ukitafuta wahusika na matukio ambayo yanaweza kuashiria wazo la umoja wa kitaifa na ukuu wa taifa la Ujerumani. Mwanzoni mwa karne ya 19, makaburi yalionekana katika maeneo tofauti nchini Ujerumani. Ujenzi wa mnara wa Arminius ulianza mnamo 1838, mapema kuliko wengine, lakini kwa sababu ya shida za kifedha ulisimamishwa. Ilimalizika mnamo 1875 kwa msaada wa kifedha wa Kaiser Wilhelm.

Mwandishi wa mnara huo, Ernst von Bandel, aliamini kwamba vita vilifanyika mahali hapa, lakini sasa inajulikana kuwa ilifanyika kilomita mia moja kaskazini mashariki. Bila shaka, ningependa mwandishi awe na data ya kuaminika zaidi, kwani eneo halikuchaguliwa vizuri sana. Monument imezungukwa na msitu pande zote. Hata ukienda kwenye sitaha ya uchunguzi, bado utaona msitu tu. Mnara huo ni muhimu kama thamani ya kihistoria, lakini watalii wengi hutazamia sio historia tu, bali pia maeneo mazuri na mandhari.

Na nakushauri ujifunze zaidi kuhusu hili...

Picha 3.

Katika Ujerumani ya leo, Arminius, au Hermann, kama washairi wengine wa Ujerumani, ambao wamependa mada za kihistoria, walipendelea kumwita, anachukuliwa kuwa shujaa wa kitaifa. Walakini, vita vilivyomtukuza miaka 2,000 iliyopita katika Msitu wa Teutoburg kwa nyakati tofauti vilitafsiriwa tofauti na duru tofauti za kijamii. Inatosha kusema kwamba Arminius mwenyewe hakujiona kuwa Mjerumani, kwa sababu Ujerumani kwa maana ya kisasa haikuwepo wakati huo. Kulikuwa na maeneo yaliyokaliwa na makabila mbalimbali ya Wajerumani.

Picha 4.

Arminius, aliyezaliwa kati ya 18 na 16 KK, alikuwa mwana wa Sigimer, chifu wa kabila la Cherussi. Kwa bahati mbaya, jina lake halisi halijulikani. Aliitwa Arminius na Warumi, ambao alitumikia kwa muda na ambao baadaye alipigana nao. Na jina hili, uwezekano mkubwa, lilikuwa aina ya Kilatini ya jina la Kijerumani "Armin", ambalo basi, karne nyingi baadaye, katika fasihi ya Kijerumani kwa Kijerumani.

Mwanzoni mwa enzi yetu, mtawala wa Kirumi Tiberius alishinda kikamilifu ardhi ya Wajerumani. Hivi karibuni eneo la Wakeruski, kabila la Arminius, lilijumuishwa katika Milki ya Kirumi. Ili kufanya majimbo yatiishwe, Waroma walikuwa wakituma washiriki wa familia za watawala wa huko Roma wakiwa mateka. Hatima hii pia ilimpata Arminius na kaka yake mdogo. Walipelekwa katika mji mkuu wa ufalme, ambapo walipata elimu nzuri na ujuzi wa sanaa ya vita.

Picha 5.

Mnamo mwaka wa 4 BK, Arminius aliingia jeshini pamoja na Warumi. Katika jeshi la Warumi, aliamuru kikosi cha Wajerumani na, kwa kushangaza, alipigana kwa mafanikio upande wa Warumi. Hivi karibuni, baada ya kuwa mmiliki wa uraia wa Kirumi, Arminius alipokea haki za mali za mpanda farasi.

Picha 6.

Mnamo mwaka wa 7 BK, Arminius alirudi nyumbani kwa kabila lake. Wakati huu Publius Quinctilius Varus akawa gavana wa Kirumi huko Ujerumani. Hivi ndivyo mwanahistoria Velley Paterculus, ambaye mwenyewe aliwahi kuwa kamanda wa wapanda farasi wa Kirumi huko Ujerumani, anamtambulisha:

"Quinctilius Var, ambaye alitoka katika familia maarufu kuliko mtukufu, kwa asili alikuwa mtu wa tabia laini, mtulivu, mwili na roho dhaifu, aliyefaa zaidi kwa burudani ya kambi kuliko shughuli za kijeshi. Kwamba hakupuuza pesa, Syria ilithibitisha , kichwani ambacho alisimama mbele yake: maskini aliingia katika nchi tajiri, na akarudi tajiri kutoka kwa maskini."

Picha 7.

Florus, mwanahistoria mwingine wa Kirumi, anaonyesha kwamba Var "badala yake alijisifu bila busara kwamba aliweza kudhibiti ukatili wa washenzi kwa fimbo za lictors na sauti ya mtangazaji." Kwa kuongezea, kama Vellei Paterculus anaripoti, Var alijaribu kuanzisha kesi za kisheria za Kirumi nchini Ujerumani, ambayo ilikuwa ngeni kwa Wajerumani kwa sababu ya asili yake rasmi.

Picha 8.

Var alimwamini Arminius sana hata akahamisha makao yake makuu hadi nchi za Cherusci, kutoka ambapo, kama alivyoamini, itakuwa rahisi zaidi kukusanya ushuru kutoka kwa Wajerumani. Wakati huo, kwa nje, Wajerumani hawakuonyesha uadui wowote kwa Warumi, na Var alipoteza umakini wake.

Wakati huo huo, Arminius alikuwa akitayarisha njama dhidi ya watumwa, akijaribu kuunda muungano wa makabila ya Wajerumani ili kupigana na Warumi. Hivi ndivyo Arminia Valley Paterculus ina sifa:

“... Arminius, mtoto wa kiongozi wa kabila hilo, Sigimera, kijana mtukufu, shujaa wa vita, mwenye akili iliyochangamka, mwenye uwezo usio wa kishenzi, mwenye uso na macho yanayoakisi nafsi yake. "

Picha 9.

Haijulikani ni nini kilimsukuma Arminius kuchukua hatua - ama kukataa utamaduni wa Kirumi, au kujali hatma ya baadaye ya kabila lake mwenyewe. Hatimaye, aliomba kuungwa mkono na makabila kadhaa, ambayo kati yao, kama inavyoweza kuhukumiwa kutokana na ushahidi usio wa moja kwa moja, walikuwa Bruckers, Mars na Hawks.

Kweli, Arminius alikuwa na adui mwenye nguvu kati ya watu wenzake - baba-mkwe wake, Cherusque Segest mtukufu. Alimchukia mkwewe kwa sababu yeye, baada ya kurudi Ujerumani na kuamua kuoa, bila kusita, alimteka nyara binti ya Segesta Tusnelda. Segest alimuonya Var kuhusu njama hiyo, lakini hakuamini.

Picha 10.

Kulingana na mpango wa Arminius, mwanzoni uasi ulizuka kati ya makabila ya mbali ya Wajerumani. Kwa kisingizio cha kupigana na waasi, alikusanya jeshi lake mwenyewe ili kuongozana na jeshi la Var, ambalo lilitoka kukandamiza uasi. Kuna, hata hivyo, toleo jingine. Wanahistoria wengine wanaamini kwamba Var hakukusudia kuandamana dhidi ya waasi hata kidogo, lakini alitaka tu kuwaongoza wanajeshi wa Kirumi kwenda Rhine kwa msimu wa baridi. Dhana hii inaungwa mkono na ukweli kwamba treni kubwa ya mizigo na wanawake na watoto iliyoinuliwa nyuma ya jeshi.

Walakini, popote ambapo jeshi la Var lilielekezwa, halikuweza kufika mbali. Arminius hivi karibuni alianguka nyuma yake - eti anangojea uimarishaji. Kwanza, alishambulia vikundi vya watu binafsi vya Warumi, kisha akaanza kushambulia kundi kuu. Maelezo ya vita hivyo vilivyodumu kwa siku tatu yameelezewa na Cassius Dio katika Historia yake.

Picha 11.

Kwanza, Wajerumani waliwafyatulia risasi Warumi kutoka kwa kuvizia. Kwa siku mbili, Warumi, walipokuwa katika eneo la wazi, waliweza kuweka muundo wa karibu wa mapigano na kwa namna fulani kupigana na washambuliaji. Siku ya tatu, askari wa Kirumi waliingia msituni. Hali ya hewa ilikuwa nzuri kwa Wajerumani: mvua ilikuwa ikinyesha. Warumi, wakiwa na silaha zao nzito, waliona vigumu kusonga, wakati Wajerumani wenye silaha nyepesi walibakia kubadilika.

Var aliyejeruhiwa na maafisa wake waliamua kuchomwa kisu ili kuepusha utumwa wa aibu. Baada ya hapo, upinzani wa Warumi ulivunjwa. Wanajeshi waliovunjika moyo walikufa, kwa kweli hawakujaribu tena kujilinda.

Picha 12.

Wanahistoria wanaamini kwamba kati ya Warumi 18 na 27 elfu walikufa katika vita hivi. Mahali halisi ya vita, pamoja na tarehe yake halisi, haijulikani. Wanahistoria wengi wanaamini kwamba vita vilifanyika mnamo Septemba. Mahali ambapo vita vilifanyika huitwa tu na mwanahistoria wa kale wa Kirumi Tacitus, yaani: Msitu wa Teutoburg, ulio kwenye sehemu za juu za mito ya Amisia na Lupia (mito ya sasa ya Ems na Lippe).

Leo, wanahistoria wengi wanakubali kwamba vita vya kutisha vilifanyika katika Calcriz ya leo, nje kidogo ya mji mdogo wa Bramsche. Hitimisho hili linatuwezesha kufanya uvumbuzi wa archaeological, ikiwa ni pamoja na sarafu za Kirumi.

Lakini mwanzoni, Grotenburg, karibu na Detmold, ilionekana kuwa tovuti ya vita. Ilikuwa hapo mnamo 1838 ambapo ujenzi wa mnara wa Arminius ulianza, ambao ulikamilishwa mnamo 1875 tu.

Picha 14.

Mafanikio ya kampeni ya kijeshi ya Arminius yalikuwa ya muda mfupi, kwa sababu alilazimika kushinda upinzani wa ukuu wake wa kabila. Mnamo 19 au 21 AD, aliuawa - kwa njia, kwa njia, inaonekana, na baba mkwe wake Segest.

Walakini, Arminius-Herman aliweza kuzuia kusonga mbele kwa Warumi ndani ya maeneo ya Ujerumani. Hatimaye waliondoka kwenye ukingo wa kulia wa Rhine kwa Wajerumani. Tacitus alizungumza juu ya Arminius kama hii:

"Bila shaka, alikuwa mkombozi wa Ujerumani, ambaye aliwapinga watu wa Kirumi sio wakati wa utoto wao, kama wafalme wengine na viongozi, lakini wakati wa siku kuu ya mamlaka yake, na ingawa wakati mwingine alishindwa, alishindwa. hakushindwa katika vita. Miaka thelathini na saba aliishi, kumi na wawili alishika mamlaka mikononi mwake; kati ya makabila ya washenzi anasifiwa hadi leo.

Picha 15.

Picha 16.

Picha 17.

Picha 18.

Picha 19.

Picha 20.

Picha 21.

Picha 22.

Picha 23.

Picha 24.

Picha 25.

Picha 26.

Picha 27.

vyanzo

Kushiriki katika vita: Vita vya Mtandao. Vita vya Kirumi-Kijerumani.
Kushiriki katika vita: Vita katika Msitu wa Teutoburg.

(Arminius) kiongozi wa kabila la Wajerumani la Cherusci, ambaye aliwashinda Warumi katika msitu wa Teutoburg.

Arminius alizaliwa mwaka 16 KK. NS. katika familia ya kiongozi wa kabila la Cheruscan Segimera... Katika miaka ya ishirini (mwaka 4 B.K.) akawa kiongozi wa askari wasaidizi wa Kirumi, ambao walijumuisha Cherusci. Arminius alijifunza Kilatini vizuri na alifahamu sayansi ya kijeshi ya Kirumi. Alifanikiwa kupata cheo cha mpanda farasi wa Kirumi na kuwa raia wa Roma.

Lakini Arminius aliamua kutofanya kazi katika huduma ya Kirumi na mnamo 8 AD. NS. akarudi katika kabila lake la asili. Mwaka mmoja baada ya kurudi, aliongoza uasi mkubwa dhidi ya Warumi.

Mfalme Agosti iliyotumwa kukandamiza uasi wa gavana wa Ujerumani Publius Quintilia Vara... Jeshi la Vita lilivamiwa kati ya Weser na Ems, na lilishindwa kwa ukatili vita katika msitu wa Teutoburg... Arminia ilifanikiwa kuharibu kabisa vikosi vya 17, 18, 19 vya Warumi, vikundi sita na wapanda farasi watatu wa ala. Var alijiua.

Akingojea hatua za kijeshi zilizofuata za Warumi dhidi yake, Arminius alijaribu kufanya muungano na kiongozi wa kabila la Marcomanian. Marobodom... Lakini Marobod alikataa kabisa pendekezo lake. NS. Arminius aliongoza muungano wa makabila ya Kijerumani dhidi ya kampeni za adhabu za kamanda wa Kirumi Germanicus.

Mnamo mwaka wa 17 A.D. NS. Arminius aliongoza kampeni ya kijeshi yenye mafanikio dhidi ya Marobod, ambaye alilazimika kuondoka kwenda Bohemia. Lakini mafanikio ya kampeni ya kijeshi ya Arminius hayakuchukua muda mrefu, kwani alilazimishwa kutuliza mara kwa mara kutotii kwa wakuu. Mnamo mwaka wa 21 A.D. NS. Arminius aliuawa kikatili na wasaidizi wake, wakiongozwa na baba wa mke wake Tusneldy.

Tusnelda alitekwa na Germanicus mwaka 15 AD. NS. Kwa wakati huu, alikuwa katika hali ya ujauzito na tayari utumwani alijifungua mtoto wa kiume, Tumelic, ambaye alikulia katika Milki ya Kirumi - huko Ravenna.

Wajerumani kama watu waliundwa kaskazini mwa Uropa kutoka kwa makabila ya Indo-Ulaya waliokaa Jutland, Elbe ya chini na Skandinavia ya kusini katika karne ya 1 KK. Nyumba ya mababu ya Wajerumani ilikuwa Ulaya ya Kaskazini, kutoka ambapo walianza kuhamia kusini. Wakati huo huo, walikutana na wenyeji wa asili - Celts, ambao waliondolewa hatua kwa hatua. Wajerumani walitofautiana na watu wa kusini kwa urefu wao, macho ya bluu, nywele nyekundu, tabia ya vita na ya kuvutia.

Jina "Wajerumani" lina asili ya Celtic. Waandishi wa Kirumi walikopa neno hili kutoka kwa Celt. Wajerumani wenyewe hawakuwa na jina lao la kawaida kwa makabila yote. Maelezo ya kina ya muundo na mtindo wao wa maisha yanatolewa na mwanahistoria wa kale wa Kirumi Cornelius Tacitus mwishoni mwa karne ya 1 A.D.

Makabila ya Wajerumani kawaida hugawanywa katika vikundi vitatu: Kijerumani cha Kaskazini, Kijerumani cha Magharibi na Kijerumani cha Mashariki. Sehemu ya makabila ya zamani ya Wajerumani - Wajerumani wa kaskazini walihamia pwani ya bahari hadi kaskazini mwa Scandinavia. Hawa ni mababu wa Danes wa kisasa, Swedes, Norwegians na Icelanders.

Kundi muhimu zaidi ni Wajerumani Magharibi. Waligawanywa katika matawi matatu. Mojawapo ni makabila yaliyoishi katika maeneo ya Rhine na Weser. Hii ilijumuisha Batavians, Mattiaki, Hatti, Cherusci na makabila mengine.

Tawi la pili la Wajerumani lilijumuisha makabila ya pwani ya Bahari ya Kaskazini... Hizi ni Cimbri, Teutons, Frisians, Saxons, Angles, nk. Tawi la tatu la makabila ya Wajerumani Magharibi lilikuwa muungano wa ibada ya Herminons, ambayo ilijumuisha Wasuevi, Lombards, Marcomannians, Quads, Semnons na Germundurs.

Makundi haya ya makabila ya zamani ya Wajerumani yaligombana na hii ilisababisha kutengana mara kwa mara na malezi mapya ya makabila na miungano. Katika karne ya 3 na 4 A.D. NS. makabila mengi tofauti yaliyoungana katika miungano mikubwa ya makabila ya Alemanni, Franks, Saxons, Thuringians na Bavarians.

Jukumu kuu katika maisha ya kiuchumi ya makabila ya Wajerumani ya kipindi hiki ilikuwa ya ufugaji wa ng'ombe., ambayo iliendelezwa hasa katika maeneo yaliyojaa katika Meadows - Kaskazini mwa Ujerumani, Jutland, Scandinavia.

Wajerumani hawakuwa na vijiji vilivyo imara, vilivyojengwa kwa karibu. Kila familia iliishi katika shamba tofauti, lililozungukwa na malisho na mashamba. Familia za jamaa ziliunda jamii tofauti (chapa) na ardhi inayomilikiwa kwa pamoja. Wanachama wa jumuiya moja au zaidi walikusanyika na kufanya mikutano maarufu. Papo hapo walitoa dhabihu kwa miungu yao, wakasuluhisha masuala ya vita au amani pamoja na majirani, wakashughulikia kesi za madai, wakahukumu makosa ya jinai, na viongozi na waamuzi waliochaguliwa. Vijana waliofikia umri wa utu uzima walipokea silaha katika bunge la kitaifa, ambazo hawakuachana nazo baadaye.

Kama watu wote wasio na elimu, Wajerumani wa zamani waliishi maisha magumu., wakiwa wamevaa ngozi za wanyama, wakiwa na ngao za mbao, shoka, mikuki na marungu, walipenda vita na uwindaji, na wakati wa amani walijiingiza katika uvivu, kete, karamu na karamu za kunywa. Tangu nyakati za zamani, kinywaji chao cha kupenda kilikuwa bia, ambayo walitengeneza kutoka kwa shayiri na ngano. Walipenda mchezo wa kete sana hivi kwamba mara nyingi walipoteza sio mali yote tu, bali pia uhuru wao wenyewe.

Utunzaji wa kaya, wa mashamba na mifugo ulibaki kwa wanawake, wazee na watumwa. Ikilinganishwa na watu wengine washenzi, nafasi ya wanawake miongoni mwa Wajerumani ilikuwa bora na mitala haikuwa imeenea miongoni mwao.

Wakati wa vita, wanawake walikuwa nyuma ya askari, waliwaangalia waliojeruhiwa, walileta chakula kwenye mapigano na kwa sifa zao waliimarisha ujasiri wao. Mara nyingi Wajerumani, ambao walikuwa wakikimbia, walizuiliwa na mayowe na lawama za wanawake wao, kisha wakaingia vitani kwa ukatili mkubwa zaidi. Zaidi ya yote, waliogopa kwamba wake zao hawatatekwa na kuwa watumwa wa maadui.

Wajerumani wa kale tayari walikuwa na mgawanyiko katika mashamba: noble (edshzings), bure (freelings) na nusu-bure (lassa). Viongozi wa kijeshi, waamuzi, watawala, na wahesabu walichaguliwa kutoka katika tabaka la waungwana. Wakati wa vita, viongozi walijitajirisha kwa nyara, wakajizunguka na kikosi cha watu shujaa na kwa msaada wa kikosi hiki walipata nguvu kuu katika nchi ya baba au walishinda nchi za kigeni.

Wajerumani wa kale walitengeneza ufundi, hasa - silaha, zana, nguo, vyombo. Wajerumani walijua jinsi ya kuchimba chuma, dhahabu, fedha, shaba, risasi. Teknolojia na mtindo wa kisanii wa kazi za mikono umepitia ushawishi mkubwa wa Celtic. Mavazi ya ngozi na mbao, keramik na weaving zilitengenezwa.

Biashara na Roma ya Kale ilichukua jukumu kubwa katika maisha ya makabila ya zamani ya Wajerumani... Roma ya kale iliwapa Wajerumani kauri, glasi, enameli, vyombo vya shaba, vito vya dhahabu na fedha, silaha, zana, divai, na vitambaa vya gharama kubwa. Jimbo la Kirumi liliagiza bidhaa za kilimo na mifugo, mifugo, ngozi na ngozi, manyoya, na kaharabu, ambayo ni ya mahitaji maalum. Makabila mengi ya Wajerumani yalikuwa na fursa maalum ya biashara ya kati.

Kabila hilo lilikuwa msingi wa muundo wa kisiasa wa Wajerumani wa zamani. Bunge la Wananchi, ambalo lilihudhuriwa na wanachama wote wa kabila huru waliokuwa na silaha, lilikuwa ndilo mamlaka kuu zaidi. Ilikutana mara kwa mara na kuamua maswala muhimu zaidi: uchaguzi wa kiongozi wa kabila, uchambuzi wa migogoro ngumu ya kikabila, kuanzishwa kwa wapiganaji, tangazo la vita na hitimisho la amani. Suala la makazi mapya ya kabila hilo katika maeneo mapya pia liliamuliwa katika mkutano wa kabila hilo.

Kabila hilo liliongozwa na kiongozi ambaye alichaguliwa na bunge la kitaifa. Miongoni mwa waandishi wa kale, iliteuliwa na maneno mbalimbali: kanuni, dux, rex, ambayo inafanana na neno la kawaida la Kijerumani könig - mfalme.

Mahali maalum katika muundo wa kisiasa wa jamii ya zamani ya Wajerumani ilichukuliwa na vikosi vya jeshi, ambavyo havikuundwa na ushirika wa kikabila, lakini kwa msingi wa uaminifu wa hiari kwa kiongozi.

Vikosi hivyo viliundwa kwa madhumuni ya uvamizi wa kinyama, wizi na uvamizi wa kijeshi katika nchi jirani. Mjerumani yeyote aliye huru aliye na mwelekeo wa hatari na matukio au faida, akiwa na uwezo wa kiongozi wa kijeshi, anaweza kuunda kikosi. Sheria ya maisha ya kikosi ilikuwa utii na uaminifu usio na shaka kwa kiongozi. Iliaminika kuwa kutoka nje ya vita ambayo kiongozi huyo alianguka hai ilikuwa aibu na aibu kwa maisha.

Mapigano makubwa ya kwanza ya kijeshi ya makabila ya Wajerumani na Roma kuhusishwa na uvamizi wa Cimbrians na Teutons, wakati wa 113 BC. Teutons waliwashinda Warumi huko Noric huko Noric na, wakiharibu kila kitu katika njia yao, walivamia Gaul. Katika miaka 102-101. BC. askari wa kamanda wa Kirumi Gaius Maria waliwashinda Teutons kwenye Aqua Sextius, kisha Cimbri kwenye Vita vya Vercellus.

Katikati ya karne ya 1. BC. makabila kadhaa ya Kijerumani yaliungana na kuunganisha nguvu ili kuiteka Gaul. Chini ya uongozi wa mfalme (kiongozi wa kabila) Areovists, Suevi wa Kijerumani walijaribu kupata eneo la Mashariki mwa Gaul, lakini mnamo 58 KK. walishindwa na Julius Caesar, ambaye alimfukuza Ariovistus kutoka Gaul, na muungano wa makabila kusambaratika.

Baada ya ushindi wa Kaisari, Warumi walivamia tena na tena na kufanya uhasama katika eneo la Ujerumani. Idadi inayoongezeka ya makabila ya Wajerumani hujikuta katika ukanda wa migogoro ya kijeshi na Roma ya Kale. Matukio haya yanaelezewa na Guy Julius Caesar katika

Chini ya Maliki Augusto, jaribio lilifanywa la kupanua mipaka ya Milki ya Roma mashariki ya Rhine. Drus na Tiberius walishinda makabila kaskazini mwa Ujerumani ya kisasa na kujenga kambi kwenye Elbe. Katika mwaka wa 9 A.D. Arminius - kiongozi wa kabila la Kijerumani Cherusci alishinda vikosi vya Kirumi katika msitu wa Teutonic na kwa muda kurudisha mpaka wa zamani kando ya Mto Rhine.

Kamanda wa Kirumi Germanicus alilipiza kisasi kushindwa huku, lakini hivi karibuni Warumi walisimamisha ushindi zaidi wa eneo la Wajerumani na kuanzisha ngome za mpaka kando ya mstari wa Cologne-Bonn-Ausburg hadi Vienna (majina ya kisasa).

Mwishoni mwa karne ya 1. mpaka uliamuliwa - "Mipaka ya Warumi"(Kilatini Kirumi Lames) ambayo ilitenganisha wakazi wa Milki ya Kirumi kutoka kwa "barbarian" tofauti za Ulaya. Mpaka huo ulipita kando ya Rhine, Danube na Limes, ambayo iliunganisha mito hiyo miwili. Ilikuwa ni ukanda wenye ngome na ngome ambapo askari walikuwa wamesimama.

Sehemu ya mstari huu kutoka Rhine hadi Danube yenye urefu wa kilomita 550 bado ipo na, kama mnara bora wa ngome za kale, ilijumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO mnamo 1987.

Lakini wacha turudi nyuma kwa makabila ya zamani ya Wajerumani, ambayo yaliungana wakati walianza vita na Warumi. Kwa hivyo, watu kadhaa wenye nguvu waliibuka polepole - Wafranki kwenye sehemu za chini za Rhine, Alemanni kusini mwa Franks, Saxons huko Ujerumani Kaskazini, kisha Lombards, Vandals, Burgundians na wengine.

Wajerumani wa mashariki zaidi walikuwa Wagothi, ambao waligawanywa katika Ostrogoths na Visigoths - mashariki na magharibi. Walishinda watu wa jirani wa Slavs na Finns, na wakati wa utawala wa mfalme wao Germanarich walitawala kutoka Danube ya Chini hadi kwenye kingo za Don. Lakini Goths walifukuzwa huko na watu wa porini waliotoka zaidi ya Don na Volga - Huns. Uvamizi wa mwisho ulikuwa mwanzo Uhamiaji mkubwa wa watu.

Kwa hivyo, katika utofauti na utofauti wa matukio ya kihistoria na machafuko yanayoonekana ya ushirikiano wa kikabila na migogoro kati yao, mikataba na mapigano kati ya Wajerumani na Roma, msingi wa kihistoria wa michakato hiyo iliyofuata ambayo ilijumuisha kiini cha Uhamiaji Mkuu wa Watu. inajitokeza →