Taasisi kuu za kijamii za jamii ni. Taasisi za kijamii: mifano, sifa kuu, kazi

Dhana ya taasisi ya kijamii

Utulivu wa mfumo wa kijamii unategemea utulivu wa mahusiano ya kijamii na mahusiano. Mahusiano thabiti zaidi ya kijamii ni yale yanayoitwa ya kitaasisi mahusiano, yaani, mahusiano yaliyowekwa ndani ya mfumo wa taasisi fulani za kijamii. Ni mfumo wa taasisi za kijamii zinazohakikisha kuzaliana kwa muundo wa kijamii katika jamii ya kisasa. Sikuzote imekuwa muhimu kwa jamii ya kibinadamu kuunganisha aina fulani za mahusiano ya kijamii, na kuyafanya kuwa ya lazima kwa washiriki wake wote au kikundi fulani cha kijamii. Kwanza kabisa, uhusiano ambao ni muhimu kwa kuhakikisha utendaji wa mfumo wa kijamii, kwa mfano, usambazaji wa rasilimali (chakula, malighafi), na uzazi wa idadi ya watu, unahitaji ujumuishaji kama huo.

Mchakato wa kuunganisha uhusiano unaolenga kukidhi mahitaji ya haraka ni kuunda mfumo thabiti wa majukumu na hadhi. Majukumu na hadhi hizi huagiza watu binafsi sheria za tabia ndani ya mahusiano fulani ya kijamii. Mfumo wa vikwazo pia unatengenezwa ili kuhakikisha utiifu wa mahitaji ya udhibiti uliowekwa kwa misingi yake. Katika mchakato wa kuunda mifumo hiyo, kuna taasisi za kijamii.
Neno la kisasa "taasisi" linatokana na taasisi ya Kilatini - uanzishwaji, taasisi. Baada ya muda, imechukua maana kadhaa. Katika sosholojia, kimsingi hutumiwa kurejelea mifumo changamano ya kijamii iliyoundwa ili kuhakikisha uthabiti na kukidhi mahitaji ya mfumo wa kijamii.

taasisi ya kijamii- hii ni seti ya hali na majukumu, nyenzo muhimu, kitamaduni na njia zingine na rasilimali zinazolenga kufanya kazi fulani muhimu ya kijamii. Kwa upande wa yaliyomo, taasisi ya kijamii ni seti fulani ya viwango vya tabia vinavyoelekezwa kwa urahisi katika hali fulani. Katika mchakato wa utendaji wake, taasisi ya kijamii, kwa misingi ya sheria, kanuni za tabia na shughuli zinazotengenezwa nayo, huchochea aina za tabia zinazokidhi viwango, wakati wa kukandamiza na kusahihisha kupotoka yoyote kutoka kwa kanuni zilizokubaliwa. Kwa hivyo, taasisi yoyote ya kijamii hutumia udhibiti wa kijamii, ambayo ni, inaboresha tabia ya wanachama wa taasisi ya kijamii ili kutimiza kwa ufanisi kazi zilizopewa taasisi hii.

Typolojia ya taasisi za kijamii

Msingi, yaani, muhimu sana kwa uwepo wa jamii nzima, mahitaji ya kijamii sio sana. Watafiti tofauti hutoa nambari tofauti. Lakini kila moja ya mahitaji haya lazima inalingana na moja ya taasisi kuu za kijamii iliyoundwa kukidhi hitaji hili. Hapa tunaonyesha taasisi zifuatazo za kijamii na mahitaji yao muhimu ya kijamii:
1. Taasisi ya Familia na Ndoa inakidhi hitaji la kijamii la uzazi na ujamaa wa kimsingi wa idadi ya watu.
2. Taasisi za kisiasa inakidhi hitaji la kijamii la kuhakikisha usimamizi, kuratibu michakato ya kijamii, mpangilio wa kijamii na kudumisha utulivu wa kijamii.
3. Taasisi za kiuchumi inakidhi hitaji la kijamii la msaada wa mali kwa uwepo wa jamii.
4. Taasisi ya Utamaduni inakidhi haja ya kijamii ya mkusanyiko na uhamisho wa ujuzi, muundo wa uzoefu wa mtu binafsi, uhifadhi wa mitazamo ya ulimwengu wa ulimwengu; katika jamii ya kisasa, ujamaa wa sekondari, mara nyingi huhusishwa na elimu, inakuwa kazi muhimu.
5. Taasisi ya Dini (kanisa) inakidhi hitaji la kijamii la utoaji, muundo wa maisha ya kiroho.

Muundo wa taasisi za kijamii

Kila moja ya taasisi zilizo hapo juu ni mfumo mgumu unaojumuisha mifumo midogo mingi, ambayo pia huitwa taasisi, lakini hizi sio taasisi kuu au ndogo, kwa mfano, taasisi ya bunge ndani ya mfumo wa taasisi ya kisiasa.

Taasisi za kijamii Hizi ni mifumo inayoendelea kila wakati. Kwa kuongezea, mchakato wa malezi ya taasisi mpya za kijamii unaendelea kila wakati katika jamii, wakati uhusiano fulani wa kijamii unahitaji kuwapa muundo na urekebishaji wazi. Utaratibu kama huo unaitwa kuasisi. Utaratibu huu unajumuisha hatua kadhaa mfululizo:
- kuibuka kwa hitaji muhimu la kijamii, kuridhika ambayo inahitaji hatua za pamoja zilizopangwa za idadi fulani ya watu;
- ufahamu wa malengo ya kawaida, mafanikio ambayo yanapaswa kusababisha kuridhika kwa mahitaji ya msingi;
- maendeleo wakati wa mwingiliano wa kijamii wa hiari, mara nyingi hufanywa na majaribio na makosa, kanuni na sheria za kijamii;
- kuibuka na ujumuishaji wa taratibu zinazohusiana na sheria na kanuni;
- uanzishwaji wa mfumo wa vikwazo ili kusaidia utekelezaji wa kanuni na sheria, udhibiti wa shughuli za pamoja;
- uundaji na uboreshaji wa mfumo wa takwimu na majukumu, unaojumuisha wanachama wote wa taasisi bila ubaguzi.
Katika mchakato wa malezi yake, ambayo inaweza kudumu kwa muda mrefu, kama ilivyokuwa, kwa mfano, na taasisi ya elimu, taasisi yoyote ya kijamii inapata muundo fulani, unaojumuisha vipengele vikuu vifuatavyo:
- seti ya majukumu ya kijamii na hali;
- kanuni za kijamii na vikwazo vinavyosimamia utendaji wa muundo huu wa kijamii;
- seti ya mashirika na taasisi zinazofanya kazi ndani ya mfumo wa taasisi fulani ya kijamii;
- nyenzo muhimu na rasilimali za kitamaduni zinazohakikisha utendaji wa taasisi hii ya kijamii.

Aidha, muundo, kwa kiasi fulani, unaweza kuhusishwa na kazi maalum ya taasisi, ambayo inakidhi moja ya mahitaji ya msingi ya jamii.

Kazi za taasisi za kijamii

Kama ilivyoelezwa tayari, kila taasisi ya kijamii hufanya kazi zake maalum katika jamii. Kwa hivyo, kwa kweli, kazi hizi muhimu za kijamii, ambazo tayari zimetajwa hapo awali, ni muhimu kwa taasisi yoyote ya kijamii. Wakati huo huo, kuna idadi ya kazi ambazo ni asili katika taasisi ya kijamii kama hiyo na ambayo inalenga hasa kudumisha utendaji wa taasisi ya kijamii yenyewe. Miongoni mwao ni yafuatayo:

Kazi ya ujumuishaji na uzazi wa mahusiano ya kijamii. Kila taasisi ina mfumo wa sheria na kanuni za tabia ambazo hurekebisha, kusawazisha tabia ya wanachama wake na kufanya tabia hii kutabirika. Kwa hivyo, taasisi inahakikisha utulivu wa mfumo wake na muundo wa kijamii wa jamii kwa ujumla.

kazi ya kuunganisha. Kazi hii inajumuisha michakato ya mshikamano, kuunganishwa na kutegemeana kwa wanachama wa makundi ya kijamii, ambayo yanaathiriwa na sheria, kanuni, vikwazo vilivyopo katika taasisi hii. Hii inasababisha kuongezeka kwa utulivu na uadilifu wa vipengele vya muundo wa kijamii. Michakato ya ujumuishaji inayofanywa na taasisi za kijamii ni muhimu kwa kuratibu shughuli za pamoja na kutatua shida ngumu.

Kazi ya udhibiti . Utendaji wa taasisi ya kijamii inahakikisha udhibiti wa mahusiano kati ya wanachama wa jamii kwa kuendeleza mifumo ya tabia. Kila aina ya shughuli ambayo mtu anajishughulisha nayo, mara nyingi hukutana na taasisi iliyoundwa kudhibiti shughuli katika eneo hili. Kama matokeo, shughuli ya mtu binafsi hupokea mwelekeo unaotabirika, unaohitajika kwa mfumo wa kijamii kwa ujumla.

kipengele cha utangazaji. Kila taasisi kwa utendaji wake wa kawaida inahitaji kuwasili kwa watu wapya kwa upanuzi na uingizwaji wa wafanyikazi. Katika suala hili, kila taasisi hutoa utaratibu unaoruhusu kuajiri vile, ambayo ina maana kiwango fulani cha ujamaa kwa mujibu wa maslahi na mahitaji ya taasisi hii.

Ikumbukwe kwamba pamoja na kazi za wazi, taasisi ya kijamii inaweza pia kuwa na siri au latent(zilizofichwa) kazi. Kitendaji kilichofichwa kinaweza kuwa bila kukusudia, bila fahamu. Kazi ya kufichua, kufafanua kazi za siri ni muhimu sana, kwa kuwa kwa kiasi kikubwa huamua matokeo ya mwisho ya utendaji wa taasisi ya kijamii, yaani, utendaji wa kazi zake kuu, au wazi. Aidha, mara nyingi kazi za siri zina matokeo mabaya, husababisha tukio la madhara mabaya.

Ukiukaji wa kazi za taasisi za kijamii

Shughuli ya taasisi ya kijamii, kama ilivyotajwa hapo juu, haileti kila wakati matokeo ya kuhitajika. Hiyo ni, taasisi ya kijamii, pamoja na kufanya kazi zake za msingi, inaweza pia kutoa matokeo yasiyofaa, na wakati mwingine mbaya. Utendaji kama huo wa taasisi ya kijamii, wakati, pamoja na faida kwa jamii, pia inadhuru, inaitwa kutofanya kazi vizuri.

Tofauti kati ya shughuli za taasisi ya kijamii na asili ya mahitaji ya kijamii, au ukiukaji wa utendaji wa kazi zake na taasisi zingine za kijamii kwa sababu ya hitilafu hiyo, inaweza kuwa na matokeo mabaya sana kwa mfumo mzima wa kijamii.

Mfano mzuri zaidi hapa ni ufisadi kama uvunjifu wa utendaji wa taasisi za kisiasa. Ukiukaji huu hauzuii tu taasisi za kisiasa zenyewe kutekeleza majukumu yao ya haraka, haswa, kukomesha vitendo visivyo halali, kuwashtaki wakosaji, na kudhibiti shughuli za taasisi zingine za kijamii. Kupooza kwa vyombo vya serikali kunakosababishwa na rushwa kuna athari kubwa kwa taasisi nyingine zote za kijamii. Katika nyanja ya kiuchumi, sekta ya kivuli inakua, kiasi kikubwa cha fedha haziingii kwenye hazina ya serikali, ukiukwaji wa moja kwa moja wa sheria ya sasa unafanywa bila kuadhibiwa, na kuna nje ya uwekezaji. Michakato kama hiyo inafanyika katika nyanja zingine za kijamii. Maisha ya jamii, utendaji wa mifumo yake kuu, pamoja na mifumo ya msaada wa maisha, ambayo ni pamoja na taasisi kuu za kijamii, imepooza, maendeleo yanasimama, na vilio huanza.

Kwa hivyo, mapambano dhidi ya dysfunctions, kuzuia kutokea kwao ni moja ya kazi kuu za mfumo wa kijamii, suluhisho chanya ambalo linaweza kusababisha uimarishaji wa ubora wa maendeleo ya kijamii, uboreshaji wa mahusiano ya kijamii.

MUHADHARA Na. 17. Taasisi za kijamii

1. Dhana ya taasisi ya kijamii
2. Aina za taasisi za kijamii
3. Kazi za taasisi za kijamii
4. Tabia za msingi za taasisi za kijamii
5. Maendeleo ya taasisi za kijamii na taasisi

1. Dhana ya taasisi ya kijamii

Taasisi za kijamii ni aina thabiti za shirika na udhibiti wa maisha ya umma. Zinaweza kufafanuliwa kama seti ya majukumu na hali iliyoundwa kukidhi mahitaji fulani ya kijamii.
Neno "taasisi ya kijamii" katika sosholojia, na vile vile katika lugha ya kila siku au katika wanadamu wengine, ina maana kadhaa. Mchanganyiko wa maadili haya yanaweza kupunguzwa hadi nne kuu:
1) kikundi fulani cha watu walioitwa kufanya kazi ambazo ni muhimu kwa kuishi pamoja;
2) aina fulani za shirika za seti ya kazi zinazofanywa na washiriki wengine kwa niaba ya kikundi kizima;
3) seti ya taasisi za nyenzo na njia za shughuli zinazoruhusu watu fulani walioidhinishwa kufanya kazi zisizo za kibinafsi zinazolenga kukidhi mahitaji au kudhibiti tabia ya washiriki wa kikundi;
4) baadhi ya majukumu ya kijamii ambayo ni muhimu hasa kwa kikundi wakati mwingine huitwa taasisi. Kwa mfano, tunaposema kwamba shule ni taasisi ya kijamii, basi kwa hili tunaweza kumaanisha kundi la watu wanaofanya kazi shuleni. Kwa maana nyingine, aina za shirika za kazi zinazofanywa na shule; kwa maana ya tatu, muhimu zaidi kwa shule kama taasisi itakuwa taasisi na njia ambayo ina uwezo wake ili kutekeleza majukumu iliyokabidhiwa na kikundi, na hatimaye, kwa maana ya nne, tutaita. Jukumu la kijamii la mwalimu katika taasisi. Kwa hiyo, tunaweza kuzungumza juu ya njia tofauti za kufafanua taasisi za kijamii: nyenzo, rasmi na kazi. Katika mbinu hizi zote, hata hivyo, tunaweza kutambua vipengele fulani vya kawaida vinavyounda sehemu kuu ya taasisi ya kijamii.

2. Aina za taasisi za kijamii

Kwa jumla, kuna mahitaji matano ya kimsingi na taasisi tano za kimsingi za kijamii:
1) hitaji la uzazi wa jenasi (taasisi ya familia);
2) mahitaji ya usalama na utaratibu (hali);
3) hitaji la kupata njia za kujikimu (uzalishaji);
4) hitaji la uhamishaji wa maarifa, ujamaa wa kizazi kipya (taasisi za elimu ya umma);
5) haja ya kutatua matatizo ya kiroho (taasisi ya dini).
Kwa hivyo, taasisi za kijamii zimeainishwa kulingana na nyanja za umma:
1) kiuchumi (mali, fedha, udhibiti wa mzunguko wa fedha, shirika na mgawanyiko wa kazi), ambayo hutumikia uzalishaji na usambazaji wa maadili na huduma. Taasisi za kijamii za kiuchumi hutoa seti nzima ya mahusiano ya uzalishaji katika jamii, kuunganisha maisha ya kiuchumi na maeneo mengine ya maisha ya kijamii. Taasisi hizi zinaundwa kwa msingi wa nyenzo za jamii;
2) kisiasa (bunge, jeshi, polisi, chama) kudhibiti utumiaji wa maadili na huduma hizi na zinahusishwa na nguvu. Siasa kwa maana nyembamba ya neno ni seti ya njia, kazi, kwa msingi wa upotoshaji wa mambo ya nguvu ya kuanzisha, kutekeleza na kudumisha nguvu. Taasisi za kisiasa (serikali, vyama, mashirika ya umma, mahakama, jeshi, bunge, polisi) katika hali ya kujilimbikizia huonyesha maslahi ya kisiasa na mahusiano yaliyopo katika jamii fulani;
3) taasisi za ujamaa (ndoa na familia) zinahusishwa na udhibiti wa uzazi, uhusiano kati ya wanandoa na watoto, na ujamaa wa vijana;
4) taasisi za elimu na utamaduni. Kazi yao ni kuimarisha, kuunda na kuendeleza utamaduni wa jamii, ili kuupitisha kwa vizazi vijavyo. Hizi ni pamoja na shule, taasisi, taasisi za sanaa, vyama vya ubunifu;
5) taasisi za kidini hupanga mtazamo wa mtu kwa nguvu zinazopita asili, i.e., kwa nguvu za juu zinazofanya kazi nje ya udhibiti wa nguvu wa mtu, na mtazamo wa vitu vitakatifu na nguvu. Taasisi za kidini katika baadhi ya jamii zina ushawishi mkubwa juu ya mwenendo wa mwingiliano na mahusiano ya watu, kuunda mfumo wa maadili makuu na kuwa taasisi kubwa (ushawishi wa Uislamu katika nyanja zote za maisha ya umma katika baadhi ya nchi za Mashariki ya Kati).

3. Kazi za taasisi za kijamii

Taasisi za kijamii hufanya kazi au kazi zifuatazo katika maisha ya umma:
1) kuunda fursa kwa wanajamii kukidhi mahitaji ya aina mbalimbali;
2) kudhibiti vitendo vya wanajamii ndani ya mfumo wa mahusiano ya kijamii, i.e. hakikisha utekelezaji wa vitendo vya kuhitajika na kutekeleza ukandamizaji kuhusiana na vitendo visivyofaa;
3) kuhakikisha uthabiti wa maisha ya umma kwa kuunga mkono na kuendeleza shughuli za umma zisizo na utu;
4) kutekeleza ujumuishaji wa matarajio, vitendo na uhusiano wa watu binafsi na kuhakikisha mshikamano wa ndani wa jamii.

4. Tabia za msingi za taasisi za kijamii

Kwa kuzingatia nadharia ya E. Durkheim ya ukweli wa kijamii na kuendelea na ukweli kwamba taasisi za kijamii zinapaswa kuzingatiwa ukweli muhimu zaidi wa kijamii, wanasosholojia wamegundua idadi ya sifa za kimsingi za kijamii ambazo taasisi za kijamii zinapaswa kuwa nazo:
1) taasisi zinachukuliwa na watu binafsi kama ukweli wa nje. Kwa maneno mengine, taasisi ya mtu yeyote ni kitu cha nje, kilichopo tofauti na ukweli wa mawazo, hisia au fantasia za mtu mwenyewe. Katika sifa hii, taasisi inafanana na vyombo vingine vya ukweli wa nje-hata miti, meza, na simu-kila moja ikiwa nje ya mtu binafsi;
2) taasisi zinatambuliwa na mtu binafsi kama ukweli halisi. Kitu ni cha kweli wakati mtu yeyote anakubali kwamba kipo, na bila ya ufahamu wake, na anapewa kwa hisia zake;
3) taasisi zina nguvu ya kulazimisha. Kwa kiasi fulani, sifa hii inadokezwa na zile mbili zilizopita: nguvu ya msingi ya taasisi juu ya mtu binafsi ni kwamba iko kwa lengo, na mtu binafsi hawezi kutamani kutoweka kwa mapenzi yake au matakwa yake. Vinginevyo, vikwazo hasi vinaweza kutokea;
4) taasisi zina mamlaka ya maadili. Taasisi zinatangaza haki yao ya kuhalalisha - yaani, wanahifadhi haki sio tu kuadhibu mkiukaji kwa namna fulani, lakini pia kutoa karipio la maadili kwake. Bila shaka, taasisi hutofautiana katika kiwango chao cha nguvu za kiadili. Tofauti hizi kawaida huonyeshwa katika kiwango cha adhabu iliyotolewa kwa mkosaji. Hali katika hali mbaya inaweza kumnyima maisha yake; majirani au wafanyakazi wenzake wanaweza kumsusia. Katika visa vyote viwili, adhabu inaambatana na hisia ya haki iliyokasirika kwa wanajamii wanaohusika katika hili.

5. Maendeleo ya taasisi za kijamii na taasisi

Maendeleo ya jamii huenda kwa kiasi kikubwa kupitia maendeleo ya taasisi za kijamii. Kadiri nyanja ya kitaasisi katika mfumo wa mahusiano ya kijamii inavyoongezeka, ndivyo jamii inavyopata fursa nyingi zaidi. Utofauti wa taasisi za kijamii na maendeleo yao labda ndio kigezo sahihi zaidi cha ukomavu na kutegemewa kwa jamii. Maendeleo ya taasisi za kijamii yanajidhihirisha katika tofauti kuu mbili: kwanza, kuibuka kwa taasisi mpya za kijamii; pili, uboreshaji wa taasisi za kijamii ambazo tayari zimeanzishwa.
Uundaji na uundaji wa taasisi kwa namna ambayo tunaiona (na kushiriki katika utendaji wake) huchukua muda mrefu wa kihistoria. Utaratibu huu unaitwa kuasisi katika sosholojia. Kwa maneno mengine, kuasisi ni mchakato ambao mazoea fulani ya kijamii yanakuwa ya kawaida vya kutosha na ya kudumu kwa muda mrefu kuelezewa kama taasisi.
Masharti muhimu zaidi ya kuasisi - uundaji na uanzishwaji wa taasisi mpya - ni:
1) kuibuka kwa mahitaji fulani ya kijamii kwa aina mpya na aina za mazoezi ya kijamii na hali ya kijamii na kiuchumi na kisiasa inayolingana nao;
2) maendeleo ya miundo muhimu ya shirika na kanuni zinazohusiana na sheria za maadili;
3) ujanibishaji wa watu wa kanuni mpya za kijamii na maadili, malezi kwa msingi huu wa mifumo mpya ya mahitaji ya mtu binafsi, mwelekeo wa thamani na matarajio (na, kwa hivyo, maoni juu ya muundo wa majukumu mapya - yao wenyewe na yanayohusiana nao). Kukamilika kwa mchakato huu wa kuasisi ni aina mpya inayoibuka ya mazoea ya kijamii. Shukrani kwa hili, seti mpya ya majukumu huundwa, pamoja na vikwazo rasmi na visivyo rasmi kwa utekelezaji wa udhibiti wa kijamii juu ya aina zinazofanana za tabia. Kwa hivyo, kuasisi ni mchakato ambao utendaji wa kijamii unakuwa wa kawaida vya kutosha na unaoendelea kuelezewa kama taasisi.

Inamaanisha mbinu ya Spencer na mbinu ya Veblen.

Mbinu ya Spencer.

Mbinu ya Spencerian inaitwa baada ya Herbert Spencer, ambaye alipata kufanana sana katika kazi za taasisi ya kijamii (yeye mwenyewe aliiita. taasisi ya kijamii) na kiumbe kibiolojia. Aliandika: "katika jimbo, kama katika mwili hai, mfumo wa udhibiti hutokea ... Wakati jumuiya imara zaidi inaundwa, vituo vya juu vya udhibiti na vituo vya chini vinaonekana." Kwa hivyo, kulingana na Spencer, taasisi ya kijamii - ni aina iliyopangwa ya tabia na shughuli za binadamu katika jamii. Kuweka tu, hii ni aina maalum ya shirika la kijamii, katika utafiti ambao ni muhimu kuzingatia vipengele vya kazi.

Mbinu ya Veblenian.

Mtazamo wa Veblen (jina lake baada ya Thorstein Veblen) kwa dhana ya taasisi ya kijamii ni tofauti kwa kiasi fulani. Haangazii kazi, lakini kwa kanuni za taasisi ya kijamii: " Taasisi ya kijamii - ni seti ya mila ya kijamii, mfano wa tabia fulani, tabia, maeneo ya mawazo, kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na kubadilisha kulingana na hali. yenyewe, ambayo madhumuni yake ni kukidhi mahitaji ya jamii.

Mfumo wa uainishaji wa taasisi za kijamii.

• kiuchumi- soko, pesa, mishahara, mfumo wa benki;
• kisiasa- serikali, serikali, mfumo wa mahakama, vikosi vya jeshi;
• kiroho taasisi- elimu, sayansi, dini, maadili;
• taasisi za familia- familia, watoto, ndoa, wazazi.

Kwa kuongezea, taasisi za kijamii zimegawanywa kulingana na muundo wao katika:

• rahisi- kutokuwa na mgawanyiko wa ndani (familia);
• changamano- inayojumuisha kadhaa rahisi (kwa mfano, shule yenye madarasa mengi).

Kazi za taasisi za kijamii.

Taasisi yoyote ya kijamii imeundwa kufikia lengo fulani. Ni malengo haya ambayo huamua kazi za taasisi. Kwa mfano, kazi ya hospitali ni matibabu na afya, na jeshi ni ulinzi. Wanasosholojia wa shule tofauti wameteua kazi nyingi tofauti katika juhudi za kuziweka sawa na kuziainisha. Lipset na Landberg waliweza kujumlisha uainishaji huu na kubaini kuu nne:

• kazi ya uzazi- kuibuka kwa wanachama wapya wa jamii (taasisi kuu ni familia, pamoja na taasisi nyingine zinazohusiana nayo);
• kazi ya kijamii- usambazaji wa kanuni za tabia, elimu (taasisi za dini, mafunzo, maendeleo);
• uzalishaji na usambazaji(viwanda, kilimo, biashara, pia serikali);
• udhibiti na usimamizi- udhibiti wa mahusiano kati ya wanachama wa jamii kwa kuendeleza kanuni, haki, wajibu, pamoja na mfumo wa vikwazo, yaani, faini na adhabu (serikali, serikali, mfumo wa mahakama, miili ya utaratibu wa umma).

Kwa aina ya shughuli, kazi zinaweza kuwa:

• wazi- kusajiliwa rasmi, kukubaliwa na jamii na serikali (taasisi za elimu, taasisi za kijamii, ndoa zilizosajiliwa, nk);
• siri- shughuli zilizofichwa au zisizo na nia (miundo ya uhalifu).

Wakati mwingine taasisi ya kijamii huanza kufanya kazi isiyo ya kawaida kwa hiyo, katika kesi hii tunaweza kuzungumza juu ya dysfunction ya taasisi hii. . Dysfunctions fanya kazi sio kuhifadhi mfumo wa kijamii, lakini kuuangamiza. Mifano ni miundo ya uhalifu, uchumi wa kivuli.

Thamani ya taasisi za kijamii.

Kwa kumalizia, inafaa kutaja jukumu muhimu la taasisi za kijamii katika maendeleo ya jamii. Ni asili ya taasisi ambayo huamua mafanikio au kushuka kwa serikali. Taasisi za kijamii, haswa za kisiasa, zinapaswa kupatikana kwa umma, lakini ikiwa zimefungwa, basi hii husababisha kutofanya kazi kwa taasisi zingine za kijamii.

Utangulizi

Taasisi za kijamii zinachukua nafasi muhimu katika maisha ya jamii. Wanasosholojia huchukulia taasisi kama seti thabiti ya kanuni, sheria, na alama zinazodhibiti nyanja mbali mbali za maisha ya mwanadamu na kuzipanga katika mfumo wa majukumu na hadhi, kwa msaada ambao mahitaji ya kimsingi ya maisha na kijamii yanakidhiwa.

Umuhimu wa utafiti wa mada unatokana na hitaji la kutathmini umuhimu wa taasisi za kijamii na kazi zao katika maisha ya jamii.

Kitu cha utafiti ni taasisi za kijamii, somo ni kazi kuu, aina na vipengele vya taasisi za kijamii.

Madhumuni ya utafiti ni kuchambua kiini cha taasisi za kijamii.

Wakati wa kuandika kazi, kazi zifuatazo ziliwekwa:

1. Toa wazo la kinadharia la taasisi ya kijamii;

2. Kufunua ishara za taasisi za kijamii;

3. Zingatia aina za taasisi za kijamii;

4. Eleza kazi za taasisi za kijamii.

1 Mbinu za kimsingi za kuelewa muundo wa taasisi za kijamii

1.1 Ufafanuzi wa dhana ya taasisi ya kijamii

Neno "taasisi" lina maana nyingi. Ilikuja kwa lugha za Uropa kutoka Kilatini: taasisi - uanzishwaji, kifaa. Kwa wakati, ilipata maana mbili - moja nyembamba ya kiufundi (jina la taasisi maalum za kisayansi na elimu) na ya kijamii pana: seti ya kanuni za kisheria kwa aina fulani ya mahusiano ya kijamii, kwa mfano, taasisi ya ndoa, ndoa. taasisi ya urithi.

Wanasosholojia, ambao walikopa dhana hii kutoka kwa wanasheria, waliijaalia na maudhui mapya. Walakini, katika fasihi ya kisayansi juu ya taasisi, na vile vile juu ya maswala mengine ya kimsingi ya sosholojia, hakuna umoja wa maoni. Katika sosholojia, hakuna ufafanuzi mmoja, lakini wengi wa taasisi ya kijamii.

Mmoja wa wa kwanza kutoa wazo la kina la taasisi za kijamii alikuwa mwanasosholojia na mwanauchumi maarufu wa Amerika Thorstein Veblen (1857-1929). Ijapokuwa kitabu chake The Theory of the Leisure Class kilitokea mwaka wa 1899, vifungu vyake vingi havijapitwa na wakati hadi leo. Aliona mageuzi ya jamii kama mchakato wa uteuzi wa asili wa taasisi za kijamii, ambazo kwa asili yao hazitofautiani na njia za kawaida za kukabiliana na motisha zinazoundwa na mabadiliko ya nje.

Kuna dhana mbalimbali za taasisi za kijamii, jumla ya tafsiri zote zinazopatikana za dhana ya "taasisi ya kijamii" inaweza kupunguzwa kwa misingi minne ifuatayo:

1. Kundi la watu wanaofanya kazi fulani za kijamii ambazo ni muhimu kwa kila mtu.

2. Aina mahususi zilizopangwa za muundo wa majukumu ambayo baadhi ya washiriki wa kikundi hufanya kwa niaba ya kikundi kizima.

3. Mfumo wa taasisi za nyenzo na aina za vitendo zinazoruhusu watu binafsi kufanya kazi zisizo za kibinafsi zinazolenga kukidhi mahitaji au kudhibiti tabia ya wanajamii (kikundi).

4. Majukumu ya kijamii ambayo ni muhimu hasa kwa kikundi au jumuiya.

Wazo la "taasisi ya kijamii" katika sosholojia ya nyumbani inapewa nafasi muhimu. Taasisi ya kijamii inafafanuliwa kama sehemu inayoongoza ya muundo wa kijamii wa jamii, kuunganisha na kuratibu vitendo vingi vya watu binafsi, kurahisisha uhusiano wa kijamii katika maeneo fulani ya maisha ya umma.

Kulingana na S. S. Frolov, "taasisi ya kijamii ni mfumo uliopangwa wa uhusiano na kanuni za kijamii zinazochanganya maadili na taratibu muhimu za kijamii zinazokidhi mahitaji ya msingi ya jamii."

Chini ya mfumo wa mahusiano ya kijamii katika ufafanuzi huu inaeleweka kuingiliana kwa majukumu na hali kwa njia ambayo tabia katika michakato ya kikundi inafanywa na kudumishwa ndani ya mipaka fulani, chini ya maadili ya umma - mawazo na malengo ya pamoja, na chini ya taratibu za umma - mifumo sanifu. tabia katika michakato ya kikundi. Taasisi ya familia, kwa mfano, ni pamoja na: 1) kuunganishwa kwa majukumu na hadhi (hadhi na majukumu ya mume, mke, mtoto, bibi, babu, mama-mkwe, mama-mkwe, dada, kaka, nk), ambayo maisha ya familia hufanywa; 2) seti ya maadili ya kijamii (upendo, mtazamo kwa watoto, maisha ya familia); 3) taratibu za umma (wasiwasi wa malezi ya watoto, ukuaji wao wa mwili, sheria za familia na majukumu).

Ikiwa tutajumuisha seti nzima ya mbinu, basi zinaweza kugawanywa katika zifuatazo. Taasisi ya kijamii ni:

Mfumo wa jukumu, ambao pia unajumuisha kanuni na hali;

Seti ya mila, mila na sheria za maadili;

Shirika rasmi na lisilo rasmi;

Seti ya kanuni na taasisi zinazodhibiti eneo fulani la mahusiano ya umma;

Seti tofauti ya vitendo vya kijamii.

Kuelewa taasisi za kijamii kama seti ya kanuni na taratibu zinazodhibiti eneo fulani la mahusiano ya kijamii (familia, uzalishaji, serikali, elimu, dini), wanasosholojia wameongeza uelewa wao juu yao kama mambo ya msingi ambayo jamii inategemea.

Utamaduni mara nyingi hueleweka kama fomu na matokeo ya kukabiliana na mazingira. Kees J. Hamelink anafafanua utamaduni kama jumla ya juhudi zote za binadamu zinazolenga kuendeleza mazingira na kuunda nyenzo muhimu na njia zisizo za nyenzo kwa hili. Kwa kuzoea mazingira, jamii katika historia yote hutengeneza zana zinazofaa kutatua matatizo mengi na kutosheleza mahitaji muhimu zaidi. Vyombo hivi vinaitwa taasisi za kijamii. Taasisi za kawaida za jamii fulani huonyesha muundo wa kitamaduni wa jamii hiyo. Taasisi za jamii tofauti ni tofauti kutoka kwa kila mmoja kama tamaduni zao. Kwa mfano, taasisi ya ndoa kati ya watu tofauti ina mila na sherehe za kipekee, kwa kuzingatia kanuni na sheria za tabia zilizopitishwa katika kila jamii. Katika baadhi ya nchi, taasisi ya ndoa inaruhusu, kwa mfano, mitala, ambayo katika nchi nyingine ni marufuku madhubuti kulingana na taasisi yao ya ndoa.

Katika jumla ya taasisi za kijamii, kikundi kidogo cha taasisi za kitamaduni kinaweza kutofautishwa kama aina ya taasisi za kijamii za kibinafsi. Kwa mfano, wanaposema kwamba vyombo vya habari, redio na televisheni vinawakilisha “nguvu ya nne”, kimsingi wanaeleweka kama taasisi ya kitamaduni. Taasisi za mawasiliano ni sehemu ya taasisi za kitamaduni. Ni vyombo ambavyo jamii kupitia miundo ya kijamii huzalisha na kusambaza taarifa zinazoonyeshwa kwa ishara. Taasisi za mawasiliano ndio chanzo kikuu cha maarifa juu ya uzoefu uliokusanywa, ulioonyeshwa kwa alama.

Hata hivyo mtu anafafanua taasisi ya kijamii, kwa vyovyote vile ni wazi kwamba inaweza kutambuliwa kama mojawapo ya kategoria za kimsingi za sosholojia. Sio bahati mbaya kwamba sosholojia maalum ya kitaasisi iliibuka muda mrefu uliopita na kuchukua sura vizuri katika eneo zima ambalo linajumuisha idadi ya matawi ya maarifa ya kijamii (sosholojia ya kiuchumi, saikolojia ya kisiasa, sosholojia ya familia, sosholojia ya sayansi, sosholojia ya elimu. , sosholojia ya dini, nk).

1.2 Mchakato wa kuasisi

Taasisi za kijamii huibuka kama aina ya majibu kwa mahitaji ya jamii, jamii za mtu binafsi. Wanahusishwa na dhamana ya maisha ya kijamii yasiyoingiliwa, ulinzi wa raia, kudumisha utaratibu wa kijamii, mshikamano wa makundi ya kijamii, utekelezaji wa mawasiliano kati yao, "uwekaji" wa watu katika nafasi fulani za kijamii. Bila shaka, kuibuka kwa taasisi za kijamii ni msingi wa mahitaji ya msingi yanayohusiana na uzalishaji wa bidhaa, bidhaa na huduma, usambazaji wao. Mchakato wa kuibuka na kuunda taasisi za kijamii unaitwa kuasisi.

Kwa undani mchakato wa kuanzishwa kwa taasisi, i.e. malezi ya taasisi ya kijamii, iliyozingatiwa na S.S. Frolov. Utaratibu huu unajumuisha hatua kadhaa mfululizo:

1) kuibuka kwa hitaji, kuridhika ambayo inahitaji vitendo vilivyopangwa pamoja;

2) malezi ya malengo ya kawaida;

3) kuibuka kwa kanuni na sheria za kijamii wakati wa mwingiliano wa kijamii unaofanywa kwa majaribio na makosa;

4) kuibuka kwa taratibu zinazohusiana na sheria na kanuni;

5) taasisi ya kanuni na sheria, taratibu, I.e. kupitishwa kwao, matumizi ya vitendo;

6) uanzishwaji wa mfumo wa vikwazo ili kudumisha kanuni na sheria, tofauti ya matumizi yao katika kesi za mtu binafsi;

7) uundaji wa mfumo wa hali na majukumu yanayojumuisha wanachama wote wa taasisi bila ubaguzi.

Watu, wakiwa wameungana katika vikundi vya kijamii ili kutambua mahitaji yao, kwanza kwa pamoja hutafuta njia mbalimbali za kuyafanikisha. Katika mchakato wa mazoezi ya kijamii, wanakuza mifumo na mifumo inayokubalika zaidi ya tabia, ambayo baada ya muda, kupitia kurudia mara kwa mara na tathmini, hubadilika kuwa tabia na mila sanifu. Baada ya muda fulani, mifano iliyoendelezwa na mifumo ya tabia inakubaliwa na kuungwa mkono na maoni ya umma, na hatimaye kuhalalishwa, na mfumo fulani wa vikwazo hutengenezwa. Mwisho wa mchakato wa kuasisi ni uundaji, kwa mujibu wa kanuni na sheria, wa muundo wa wazi wa hali-jukumu, ambao unaidhinishwa kijamii na wengi wa washiriki katika mchakato huu wa kijamii.

1.3 Sifa za kitaasisi

Kila taasisi ya kijamii ina sifa maalum na sifa za kawaida na taasisi zingine.

Ili kufanya kazi zake, taasisi ya kijamii lazima izingatie uwezo wa watendaji mbalimbali, kuunda viwango vya tabia, uaminifu kwa kanuni za msingi, na kuendeleza mwingiliano na taasisi nyingine. Kwa hiyo, haishangazi kwamba njia na mbinu zinazofanana zipo katika taasisi zinazofuata malengo tofauti kabisa.

Vipengele vya kawaida kwa taasisi zote vimewasilishwa kwenye Jedwali. 1. Wamewekwa katika makundi matano. Ingawa taasisi lazima iwe na, kwa mfano, sifa za kitamaduni za matumizi, pia ina sifa mpya mahususi kulingana na mahitaji inayokidhi. Taasisi zingine, tofauti na zilizoendelea, zinaweza zisiwe na seti kamili ya vipengele. Ina maana tu kwamba taasisi si kamilifu, haijaendelea kikamilifu, au inapungua. Ikiwa taasisi nyingi hazijaendelea, basi jamii ambayo wanafanya kazi iko katika kuzorota au katika hatua za mwanzo za maendeleo ya kitamaduni.

Jedwali 1 . Ishara za taasisi kuu za jamii

2 Aina na kazi za taasisi za kijamii

2.1 Sifa za aina za taasisi za kijamii

Kwa uchambuzi wa kijamii wa taasisi za kijamii na sifa za utendaji wao katika jamii, typolojia yao ni muhimu.

G. Spencer alikuwa mmoja wa watu wa kwanza waliotilia maanani tatizo la kuasisi jamii na kuchochea shauku katika taasisi katika fikira za kisosholojia. Ndani ya "nadharia yake ya kikaboni" ya jamii ya wanadamu, kulingana na mlinganisho wa kimuundo kati ya jamii na kiumbe, anatofautisha aina tatu kuu za taasisi:

1) kuendeleza mbio (ndoa na familia) (Jamaa);

2) usambazaji (au kiuchumi);

3) kusimamia (dini, mifumo ya kisiasa).

Uainishaji huu unatokana na ugawaji wa kazi kuu zilizo katika taasisi zote.

R. Mills alihesabu maagizo matano ya kitaasisi katika jamii ya kisasa, akimaanisha taasisi kuu:

1) kiuchumi - taasisi zinazoandaa shughuli za kiuchumi;

2) kisiasa - taasisi za nguvu;

3) familia - taasisi zinazosimamia uhusiano wa kijinsia, kuzaliwa na ujamaa wa watoto;

4) kijeshi - taasisi zinazopanga urithi wa kisheria;

5) kidini - taasisi zinazopanga ibada ya pamoja ya miungu.

Uainishaji wa taasisi za kijamii zilizopendekezwa na wawakilishi wa kigeni wa uchambuzi wa kitaasisi ni wa kiholela na wa kipekee. Kwa hivyo, Luther Bernard anapendekeza kutofautisha kati ya taasisi za kijamii za "kukomaa" na "zisizokomaa", Bronislav Malinovsky - "zima" na "pekee", Lloyd Ballard - "udhibiti" na "iliyoidhinishwa au kufanya kazi", F. Chapin - "maalum au nucleative " na "msingi au diffuse-ishara", G. Barnes - "msingi", "sekondari" na "juu".

Wawakilishi wa kigeni wa uchambuzi wa kazi, kufuatia G. Spencer, kwa jadi wanapendekeza kuainisha taasisi za kijamii kulingana na kazi kuu za kijamii. Kwa mfano, K. Dawson na W. Gettis wanaamini kwamba aina mbalimbali za taasisi za kijamii zinaweza kuunganishwa katika makundi manne: urithi, ala, udhibiti na ushirikiano. Kutoka kwa mtazamo wa T. Parsons, makundi matatu ya taasisi za kijamii yanapaswa kutofautishwa: jamaa, udhibiti, utamaduni.

Inatafuta kuainisha taasisi za kijamii kulingana na kazi wanazofanya katika nyanja na sekta mbalimbali za maisha ya umma na J. Shchepansky. Kugawa taasisi za kijamii kuwa "rasmi" na "isiyo rasmi", anapendekeza kutofautisha taasisi "kuu" zifuatazo za kijamii: kiuchumi, kisiasa, kielimu au kitamaduni, kijamii au umma kwa maana finyu ya neno, na kidini. Wakati huo huo, mwanasosholojia wa Poland anabainisha kuwa uainishaji wa taasisi za kijamii alizopendekeza "sio kamili"; katika jamii za kisasa, mtu anaweza kupata taasisi za kijamii ambazo hazijashughulikiwa na uainishaji huu.

Licha ya anuwai ya uainishaji uliopo wa taasisi za kijamii, hii ni kwa sababu ya vigezo tofauti vya mgawanyiko, karibu watafiti wote wanatofautisha aina mbili za taasisi kama muhimu zaidi - za kiuchumi na kisiasa. Hii ni kutokana na ukweli kwamba sehemu kubwa ya wanasayansi wanaamini kwamba taasisi za uchumi na siasa zina athari kubwa zaidi juu ya asili ya mabadiliko katika jamii.

Ikumbukwe kwamba taasisi muhimu sana, muhimu sana, ya kijamii iliyoletwa hai kwa mahitaji ya kudumu, pamoja na hayo mawili hapo juu, ni familia. Kihistoria hii ndiyo taasisi ya kwanza ya kijamii ya jamii yoyote, na kwa jamii nyingi za zamani ndiyo taasisi pekee inayofanya kazi kwa kweli. Familia ni taasisi ya kijamii ya asili maalum, ya kuunganisha, ambayo nyanja zote na mahusiano ya jamii yanaonyeshwa. Taasisi zingine za kijamii na kitamaduni pia ni muhimu katika jamii - elimu, huduma za afya, malezi, nk.

Kwa sababu ya ukweli kwamba kazi muhimu zinazofanywa na taasisi ni tofauti, uchambuzi wa taasisi za kijamii huturuhusu kutofautisha vikundi vifuatavyo vya taasisi:

1. Kiuchumi - hizi ni taasisi zote zinazohakikisha mchakato wa uzalishaji na usambazaji wa bidhaa na huduma za nyenzo, kudhibiti mzunguko wa fedha, kuandaa na mgawanyiko wa kazi, nk. (benki, soko la hisa, mashirika, makampuni, makampuni ya hisa, viwanda, nk).

2. Kisiasa - hizi ni taasisi zinazoanzisha, kutekeleza na kudumisha mamlaka. Kwa fomu iliyojilimbikizia, wanaonyesha masilahi ya kisiasa na uhusiano uliopo katika jamii fulani. Jumla ya taasisi za kisiasa hufanya iwezekane kuamua mfumo wa kisiasa wa jamii (serikali na serikali kuu na serikali za mitaa, vyama vya siasa, polisi au polisi, haki, jeshi, na pia mashirika anuwai ya umma, harakati, vyama, fedha na mashirika ya umma. vilabu vinavyofuata malengo ya kisiasa). Aina za shughuli za kitaasisi katika kesi hii zimefafanuliwa kabisa: uchaguzi, mikutano ya hadhara, maandamano, kampeni za uchaguzi.

3. Uzazi na ujamaa ni taasisi zinazodumisha mwendelezo wa kibaolojia wa jamii, kukidhi mahitaji ya kijinsia na matarajio ya wazazi, kudhibiti uhusiano kati ya jinsia na vizazi, nk. (taasisi ya familia na ndoa).

4. Kijamii na kitamaduni na kielimu - hizi ni taasisi ambazo lengo lake kuu ni kuunda, kukuza, kuimarisha utamaduni kwa ujamaa wa kizazi kipya na kuhamisha kwake maadili yaliyokusanywa ya kitamaduni ya jamii nzima kwa ujumla (familia kama familia). taasisi ya elimu, elimu, sayansi, kitamaduni na elimu na sanaa taasisi, nk).

5. Kijamii-sherehe - hizi ni taasisi zinazosimamia mawasiliano ya kila siku ya binadamu, kuwezesha uelewa wa pamoja. Ingawa taasisi hizi za kijamii ni mifumo ngumu na mara nyingi sio rasmi, huamua na kudhibiti njia za salamu na pongezi, shirika la harusi takatifu, kufanya mikutano, nk, ambayo sisi wenyewe hatufikirii juu yake. Hizi ni taasisi zinazopangwa na chama cha hiari (mashirika ya umma, vyama vya ushirika, vilabu, na kadhalika., visivyofuata malengo ya kisiasa).

6. Kidini - taasisi zinazopanga uhusiano wa mtu na nguvu zinazopita maumbile. Ulimwengu mwingine kwa waumini upo na kwa namna fulani huathiri tabia zao na mahusiano ya kijamii. Taasisi ya dini ina fungu kubwa katika jamii nyingi na ina uvutano mkubwa juu ya mahusiano mengi ya kibinadamu.

Katika uainishaji ulio hapo juu, ni zile tu zinazoitwa "taasisi kuu" zinazozingatiwa, taasisi muhimu zaidi, muhimu sana, zilizoletwa kwa mahitaji ya kudumu ambayo hudhibiti kazi za kimsingi za kijamii na ni tabia ya aina zote za ustaarabu.

Kulingana na ukali na mbinu za udhibiti wa shughuli zao, taasisi za kijamii zimegawanywa kuwa rasmi na isiyo rasmi.

Taasisi rasmi za kijamii, pamoja na tofauti zao zote muhimu, zimeunganishwa na kipengele kimoja cha kawaida: mwingiliano kati ya masomo katika chama fulani unafanywa kwa misingi ya kanuni zilizokubaliwa rasmi, sheria, kanuni, kanuni, nk. Utaratibu wa shughuli na upyaji wa kibinafsi wa taasisi kama hizo (serikali, jeshi, kanisa, mfumo wa elimu, n.k.) unahakikishwa na udhibiti mkali wa hali ya kijamii, majukumu, kazi, haki na wajibu, usambazaji wa wajibu kati ya washiriki katika mwingiliano wa kijamii; pamoja na mahitaji yasiyo ya kibinafsi kwa nani aliyejumuishwa katika shughuli za taasisi ya kijamii. Utimilifu wa aina fulani ya majukumu unahusishwa na mgawanyiko wa kazi na taaluma ya kazi zilizofanywa. Ili kutekeleza majukumu yake, taasisi rasmi ya kijamii ina taasisi ambazo (kwa mfano, shule, chuo kikuu, shule ya ufundi, lyceum, nk) shughuli iliyoelezewa vizuri ya watu imeandaliwa; usimamizi wa vitendo vya kijamii, udhibiti wa utekelezaji wao, pamoja na rasilimali na njia muhimu kwa haya yote.

Ingawa taasisi zisizo rasmi za kijamii zinadhibitiwa katika shughuli zao na kanuni na sheria fulani, hazina kanuni kali, na uhusiano wa maadili ya kawaida ndani yao haujarasimishwa wazi kwa namna ya maagizo, kanuni, mkataba, nk. Urafiki ni mfano wa taasisi isiyo rasmi ya kijamii. Inayo sifa nyingi za taasisi ya kijamii, kama vile, sema, uwepo wa kanuni fulani, sheria, mahitaji, rasilimali (uaminifu, huruma, kujitolea, uaminifu, nk), lakini udhibiti wa uhusiano wa kirafiki sio rasmi na wa kijamii. udhibiti unafanywa kwa msaada wa vikwazo visivyo rasmi - kanuni za maadili, mila, desturi, nk.

2.2 Kazi za taasisi za kijamii

Mwanasosholojia wa Marekani R. Merton, ambaye amefanya mengi kwa ajili ya maendeleo ya mbinu ya kimuundo-kazi, ndiye wa kwanza kupendekeza tofauti kati ya kazi "wazi" na "zilizofichwa (zilizofichwa)" za taasisi za kijamii. Tofauti hii katika kazi ilianzishwa na yeye kuelezea matukio fulani ya kijamii, wakati ni muhimu kuzingatia sio tu matokeo yanayotarajiwa na yanayoonekana, lakini yasiyo ya uhakika, ya upande, ya pili. Maneno "dhihirika" na "latent" aliazima kutoka kwa Freud, ambaye aliyatumia katika muktadha tofauti kabisa. R. Merton anaandika: “Tofauti kati ya utendakazi ulio wazi na fiche inategemea mambo yafuatayo: ya kwanza yanarejelea yale malengo na matokeo yaliyokusudiwa ya hatua ya kijamii ambayo huchangia katika urekebishaji au upatanishi wa kitengo fulani cha kijamii (mtu binafsi, kikundi kidogo, kijamii au mfumo wa kitamaduni); mwisho hurejelea matokeo yasiyotarajiwa na yasiyo na fahamu ya utaratibu sawa.

Kazi za wazi za taasisi za kijamii ni za makusudi na zinaeleweka na watu. Kawaida hutangazwa rasmi, kuandikwa kwa sheria au kutangazwa, iliyowekwa katika mfumo wa hali na majukumu (kwa mfano, kupitishwa kwa sheria maalum au seti za sheria: juu ya elimu, huduma ya afya, usalama wa kijamii, nk), kwa hivyo, wanadhibitiwa zaidi na jamii.

Kazi kuu, ya jumla ya taasisi yoyote ya kijamii ni kukidhi mahitaji ya kijamii ambayo iliundwa na iko. Ili kufanya kazi hii, kila taasisi inapaswa kufanya idadi ya kazi zinazohakikisha shughuli za pamoja za watu wanaojitahidi kukidhi mahitaji. Hizi ni sifa zifuatazo; kazi ya uimarishaji na uzazi wa mahusiano ya kijamii; kazi ya udhibiti; kazi ya kuunganisha; kazi ya utangazaji; kazi ya mawasiliano.

Kazi ya kurekebisha na kuzaliana mahusiano ya kijamii

Kila taasisi ina mfumo wa sheria na kanuni za tabia ambazo hurekebisha, kusawazisha tabia ya wanachama wake na kufanya tabia hii kutabirika. Udhibiti sahihi wa kijamii hutoa utaratibu na mfumo ambao shughuli za kila mwanachama wa taasisi lazima ziendelee. Kwa hivyo, taasisi inahakikisha utulivu wa muundo wa kijamii wa jamii. Hakika, kanuni ya taasisi ya familia, kwa mfano, ina maana kwamba wanachama wa jamii wanapaswa kugawanywa katika vikundi vidogo vilivyo na utulivu wa kutosha - familia. Kwa msaada wa udhibiti wa kijamii, taasisi ya familia inatafuta kuhakikisha utulivu wa kila familia ya mtu binafsi, na kupunguza uwezekano wa kutengana kwake. Uharibifu wa taasisi ya familia ni, kwanza kabisa, kuonekana kwa machafuko na kutokuwa na uhakika, kuanguka kwa makundi mengi, ukiukwaji wa mila, kutowezekana kwa kuhakikisha maisha ya kawaida ya ngono na elimu ya juu ya kizazi kipya.

Kazi ya udhibiti ni kwamba utendaji wa taasisi za kijamii huhakikisha udhibiti wa mahusiano kati ya wanachama wa jamii kwa kuendeleza mifumo ya tabia. Maisha yote ya kitamaduni ya mtu yanaendelea na ushiriki wake katika taasisi mbali mbali. Kila aina ya shughuli ambayo mtu anajihusisha nayo, daima hukutana na taasisi ambayo inasimamia tabia yake katika eneo hili. Hata kama aina fulani ya shughuli haijaamriwa na kudhibitiwa, watu huanza kuifanya taasisi mara moja. Kwa hivyo, kwa msaada wa taasisi, mtu huonyesha tabia inayotabirika na sanifu katika maisha ya kijamii. Anatimiza mahitaji ya jukumu-matarajio na anajua nini cha kutarajia kutoka kwa watu wanaomzunguka. Udhibiti kama huo ni muhimu kwa shughuli za pamoja.

Jukumu shirikishi: Kazi hii inajumuisha michakato ya mshikamano, kutegemeana na uwajibikaji wa pande zote wa wanachama wa vikundi vya kijamii, hufanyika chini ya ushawishi wa kanuni, sheria, vikwazo na mifumo ya majukumu. Kuunganishwa kwa watu katika taasisi kunafuatana na uboreshaji wa mfumo wa mwingiliano, ongezeko la kiasi na mzunguko wa mawasiliano. Yote hii inasababisha kuongezeka kwa utulivu na uadilifu wa vipengele vya muundo wa kijamii, hasa mashirika ya kijamii.

Ushirikiano wowote katika taasisi una vipengele vitatu, au mahitaji muhimu: 1) uimarishaji au mchanganyiko wa jitihada; 2) uhamasishaji, wakati kila mwanachama wa kikundi anawekeza rasilimali zake katika kufikia malengo; 3) ulinganifu wa malengo ya kibinafsi ya watu binafsi na malengo ya wengine au malengo ya kikundi. Michakato ya kujumuisha inayofanywa kwa msaada wa taasisi ni muhimu kwa shughuli zilizoratibiwa za watu, utumiaji wa madaraka, na kuunda mashirika ngumu. Ujumuishaji ni moja wapo ya masharti ya kuishi kwa mashirika, na pia njia mojawapo ya kuunganisha malengo ya washiriki wake.

Shughuli ya utangazaji. Jamii haikuweza kuendeleza ikiwa haingewezekana kuhamisha uzoefu wa kijamii. Kila taasisi kwa utendaji wake wa kawaida inahitaji kuwasili kwa watu wapya. Hii inaweza kutokea kwa kupanua mipaka ya kijamii ya taasisi, na kwa kubadilisha vizazi. Katika suala hili, kila taasisi hutoa utaratibu unaoruhusu watu binafsi kujumuika kwa maadili, kanuni na majukumu yake. Kwa mfano, familia, kulea mtoto, hutafuta kumuelekeza kwa maadili ya maisha ya familia ambayo wazazi wake hufuata. Taasisi za serikali hutafuta kushawishi raia ili kuingiza ndani yao kanuni za utii na uaminifu, na kanisa linajaribu kuleta washiriki wengi wapya kwenye imani iwezekanavyo.

Kazi ya mawasiliano Taarifa zinazotolewa katika taasisi zinapaswa kusambazwa ndani ya taasisi kwa madhumuni ya kusimamia na kufuatilia uzingatiaji wa kanuni na mwingiliano kati ya taasisi. Zaidi ya hayo, asili ya viungo vya mawasiliano vya taasisi ina maalum yake - hivi ni viungo rasmi vinavyofanywa katika mfumo wa majukumu ya kitaasisi. Kama watafiti wanavyoona, uwezo wa mawasiliano wa taasisi sio sawa: zingine zimeundwa mahsusi kusambaza habari (vyombo vya habari), zingine zina fursa ndogo sana za hii; wengine wanaona habari kwa bidii (taasisi za kisayansi), wengine kwa bidii (nyumba za uchapishaji).

Kazi zilizofichwa.Pamoja na matokeo ya moja kwa moja ya vitendo vya taasisi za kijamii, kuna matokeo mengine ambayo yako nje ya malengo ya haraka ya mtu, ambayo hayajapangwa mapema. Matokeo haya yanaweza kuwa na umuhimu mkubwa kwa jamii. Kwa hiyo, kanisa hutafuta kuunganisha ushawishi wake kwa kiwango kikubwa zaidi kupitia itikadi, kuanzishwa kwa imani, na mara nyingi hupata mafanikio katika hili.Hata hivyo, bila kujali malengo ya kanisa, watu huonekana ambao huacha shughuli za uzalishaji kwa ajili ya dini. Washirikina wanaanza kuwatesa wasioamini, na kunaweza kuwa na uwezekano wa migogoro mikubwa ya kijamii kwa misingi ya kidini. Familia inatafuta kumshirikisha mtoto kwa kanuni zinazokubalika za maisha ya familia, lakini mara nyingi hutokea kwamba elimu ya familia husababisha mgongano kati ya mtu binafsi na kikundi cha kitamaduni na hutumikia kulinda maslahi ya tabaka fulani za kijamii.

Uwepo wa kazi za siri za taasisi ulionyeshwa kwa uwazi zaidi na T. Veblen, ambaye aliandika kwamba itakuwa ujinga kusema kwamba watu hula caviar nyeusi kwa sababu wanataka kukidhi njaa yao na kununua Cadillac ya kifahari kwa sababu wanataka kununua nzuri. gari. Kwa wazi, vitu hivi havipatikani kwa ajili ya kutosheleza mahitaji ya dharura yaliyo dhahiri. T. Veblen anahitimisha kutokana na hili kwamba uzalishaji wa bidhaa za walaji hufanya kazi ya siri, ya siri - inakidhi mahitaji ya watu ili kuongeza heshima yao wenyewe. Uelewa kama huo wa vitendo vya taasisi ya utengenezaji wa bidhaa za watumiaji hubadilisha sana maoni juu ya shughuli zake, kazi na hali ya kufanya kazi.

Kwa hivyo, ni dhahiri kwamba ni kwa kusoma tu kazi za siri za taasisi ndipo wanasosholojia wanaweza kuamua picha halisi ya maisha ya kijamii. Kwa mfano, mara nyingi sana wanasosholojia wanakabiliwa na jambo ambalo halieleweki kwa mtazamo wa kwanza, wakati taasisi inaendelea kuwepo kwa mafanikio, hata ikiwa sio tu haifanyi kazi zake, lakini pia inaingilia utekelezaji wao. Taasisi kama hiyo ni dhahiri ina kazi zilizofichika ambazo kwayo inakidhi mahitaji ya vikundi fulani vya kijamii. Jambo kama hilo linaweza kuzingatiwa haswa mara nyingi kati ya taasisi za kisiasa, ambamo kazi za siri huendelezwa kwa kiwango kikubwa zaidi.

Kazi fiche, kwa hivyo, ndio somo ambalo linapaswa kumvutia mwanafunzi wa miundo ya kijamii. Ugumu wa kuwatambua ni fidia kwa kuundwa kwa picha ya kuaminika ya uhusiano wa kijamii na vipengele vya vitu vya kijamii, pamoja na uwezo wa kudhibiti maendeleo yao na kusimamia michakato ya kijamii inayofanyika ndani yao.

Hitimisho

Kulingana na kazi iliyofanywa, ninaweza kuhitimisha kuwa nimefanikiwa kutimiza lengo langu - kuelezea kwa ufupi mambo makuu ya kinadharia ya taasisi za kijamii.

Karatasi inaelezea dhana, muundo na kazi za taasisi za kijamii kwa undani zaidi na anuwai iwezekanavyo. Katika mchakato wa kufichua maana ya dhana hizi, nilitumia maoni na hoja za waandishi mbalimbali ambao walitumia mbinu tofauti kutoka kwa kila mmoja, ambayo ilifanya iwezekanavyo kufichua kwa undani zaidi kiini cha taasisi za kijamii.

Kwa ujumla, inaweza kuwa muhtasari kwamba taasisi za kijamii katika jamii zina jukumu muhimu, utafiti wa taasisi za kijamii na kazi zao huruhusu wanasosholojia kuunda picha ya maisha ya kijamii, hufanya iwezekanavyo kudhibiti maendeleo ya mahusiano ya kijamii na vitu vya kijamii, pamoja na kusimamia michakato inayofanyika ndani yao.

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

1 Babosov E.M. Saikolojia ya jumla: Proc. posho kwa vyuo vikuu. - Toleo la 2, Mch. na ziada - Minsk: TetraSystems, 2004. 640 p.

2 Glotov M.B. Taasisi ya kijamii: ufafanuzi, muundo, uainishaji / jamii. Nambari 10 2003. S. 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosholojia: Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu. – M.: INFRA-M, 2001. 624 S.

4 Z Borovsky G.E. Sosholojia ya Jumla: Kitabu cha Mafunzo kwa Shule za Upili za Elimu ya Juu. – M.: Gardariki, 2004. 592 S.

5 Novikova S.S. Sosholojia: historia, misingi, taasisi nchini Urusi - M .: Taasisi ya Moscow ya Saikolojia na Ujamaa, 2000. 464 p.

6 Frolov S.S. Sosholojia. M.: Nauka, 1994. 249 S.

7 Kamusi ya Encyclopedic Sociological / Ed. mh. G.V. Osipov. M.: 1995.

aina ya shirika na udhibiti wa shughuli za kibinadamu zinazohakikisha uendelevu wa maisha ya kijamii, yenye taasisi na mashirika, seti ya kanuni na mifumo ya tabia, uongozi wa majukumu ya kijamii na hali. Kulingana na nyanja za mahusiano ya umma, kuna taasisi za kiuchumi (benki, soko la hisa), taasisi za kisiasa (vyama, serikali), taasisi za kisheria (mahakama, ofisi ya mwendesha mashitaka, notaries, utetezi, nk), taasisi za kisayansi (taaluma), elimu. taasisi, nk.

Ufafanuzi Mkuu

Ufafanuzi haujakamilika ↓

TAASISI YA KIJAMII

aina thabiti ya shirika la maisha ya kijamii, kuhakikisha utulivu wa uhusiano na uhusiano ndani ya jamii. SI. inapaswa kutofautishwa na mashirika maalum na vikundi vya kijamii. Kwa hivyo, wazo la "taasisi ya familia ya mke mmoja" haimaanishi familia tofauti, lakini seti ya kanuni ambazo hugunduliwa katika familia nyingi za aina fulani. Kazi kuu zinazofanywa na SI: 1) hutoa fursa kwa wanachama wa taasisi hii kukidhi mahitaji na maslahi yao; 2) inasimamia vitendo vya wanachama wa jamii ndani ya mfumo wa mahusiano ya kijamii; 3) kuhakikisha uendelevu wa maisha ya umma; 4) inahakikisha ujumuishaji wa matarajio, vitendo na masilahi ya watu binafsi; 5) tumia udhibiti wa kijamii. Shughuli za SI. imedhamiriwa na: 1) seti ya kanuni maalum za kijamii zinazodhibiti aina zinazolingana za tabia; 2) ujumuishaji wake katika kijamii na kisiasa, kiitikadi, miundo ya thamani ya jamii, ambayo inafanya uwezekano wa kuhalalisha msingi rasmi wa shughuli za kisheria; 3) upatikanaji wa rasilimali na masharti ambayo yanahakikisha utekelezaji mzuri wa mapendekezo ya udhibiti na utekelezaji wa udhibiti wa kijamii. SI. inaweza kuwa na sifa si tu kwa t. muundo wao rasmi, lakini pia kwa maana, kutoka kwa mtazamo wa uchambuzi wa shughuli zao. SI. - sio tu seti ya watu, taasisi zilizo na rasilimali fulani za nyenzo, mfumo wa vikwazo na kufanya kazi maalum ya kijamii. Utendaji mzuri wa S.I. kuhusishwa na uwepo ndani ya taasisi ya mfumo madhubuti wa viwango vya tabia ya watu maalum katika hali za kawaida. Viwango hivi vya tabia vinadhibitiwa kwa kawaida: vimewekwa katika sheria za sheria na kanuni nyingine za kijamii. Wakati wa mazoezi, aina fulani za shughuli za kijamii huibuka, na kanuni za kisheria na kijamii zinazodhibiti shughuli hii hujilimbikizia mfumo fulani ulioidhinishwa na ulioidhinishwa ambao unahakikisha aina hii ya shughuli za kijamii katika siku zijazo. Mfumo kama huo ni SI. Kulingana na upeo na kazi zao, I. imegawanywa katika a) uhusiano - kuamua muundo wa jukumu la jamii katika mfumo wa mahusiano; b) udhibiti, unaofafanua mfumo unaoruhusiwa wa vitendo vya kujitegemea kuhusiana na kanuni za jamii kwa ajili ya malengo ya kibinafsi na vikwazo vinavyoadhibu kwa kwenda zaidi ya mfumo huu (hii inajumuisha taratibu zote za udhibiti wa kijamii); c) kitamaduni, kinachohusishwa na itikadi, dini, sanaa, nk; d) ushirikiano, unaohusishwa na majukumu ya kijamii yenye jukumu la kuhakikisha maslahi ya jumuiya ya kijamii kwa ujumla. Ukuzaji wa mfumo wa kijamii umepunguzwa hadi mageuzi ya SI. Vyanzo vya mageuzi hayo yanaweza kuwa ya asili, i.e. zinazotokea ndani ya mfumo wenyewe, pamoja na mambo ya nje. Miongoni mwa mambo ya nje, muhimu zaidi ni athari kwenye mfumo wa kijamii wa mifumo ya kitamaduni na ya kibinafsi inayohusishwa na mkusanyiko wa ujuzi mpya, nk. Mabadiliko ya asili hutokea hasa kwa sababu moja au nyingine SI. huacha kutumikia kwa ufanisi malengo na maslahi ya makundi fulani ya kijamii. Historia ya mageuzi ya mifumo ya kijamii ni mabadiliko ya taratibu ya SI. aina ya jadi katika SI ya kisasa. SI ya jadi. inayojulikana hasa na uandishi na umahususi, i.e. inategemea sheria za maadili zilizowekwa madhubuti na mila na mila na uhusiano wa kifamilia. Wakati wa maendeleo yake, SI. inakuwa imebobea zaidi katika utendakazi wake na haibadiliki sana katika suala la sheria na mifumo ya tabia.

Ufafanuzi Mkuu

Ufafanuzi haujakamilika ↓