Nini cha kufanya kwa nani mapigano yao yanamaanisha sana? Nenda kwa Moscow. Na kama yeye (au tuseme, sio sura? Angalia kutafakari kwa kazi yao katika nafsi yake ...

Malipo ya Coronation ya Malkia Victoria (1837 - 1901) ni mwakilishi wa mwisho wa nasaba ya Hannover kwenye tendron ya Uingereza. Alizaliwa mwaka wa 1819. Jina la kwanza ni Alexandrin - alipewa kwa heshima ya Mfalme wa Kirusi Alexander I, ambaye alikuwa godfather yake.

Kwa kuonekana kwa kijamii, wakati una sifa ya kanuni kali za maadili (Uhusiano), maadili ya kihafidhina na tofauti ya darasa.

Maadili ya darasa la kati yanashinda katika jamii na kuungwa mkono na Kanisa la Anglican na maoni ya juu ya jamii.
Uvumilivu, muda, bidii, uchumi na shughuli za kiuchumi zilihesabiwa thamani kabla ya utawala wa Victoria, lakini ilikuwa katika wakati wake kwamba sifa hizi zilikuwa ni kawaida. Mfano huo ulitolewa na Malkia yenyewe: maisha yake, hadi mwisho wa madeni ya chini na familia, imepungua kutoka kwa maisha ya watangulizi wawili. Wengi wa aristocracy walifuata mfano wake, kuacha maisha ya kuvutia ya kizazi kilichopita. Sehemu iliyostahili ya darasa la kufanya kazi pia lilifanya. Wawakilishi wa darasa la kati wana ujasiri kwamba ustawi ni mshahara wa wema, na kwa hiyo waliopotea hawastahili hatima bora. Maisha ya familia yalileta kwa kiasi kikubwa kwa kiasi kikubwa alitoa hisia ya hatia na unafiki.

Baada ya kifo cha rais wa Royal Academy ya Sanaa, rainlds alifanya nyimbo za kihistoria na za mythological, kutoa shughuli nyingi za mafundisho na kijamii. Kama kinadharia ya sanaa ya Reynolds ilihimiza kujifunza urithi wa kisanii wa zamani, hasa sanaa ya zamani na uamsho. Kuchunguza maoni karibu na classicism, Reynolds wakati huo huo alisisitiza maana maalum ya mawazo na hisia, kutarajia aesthetics hii ya romanticism.

Mnamo mwaka wa 1749, Reynolds alikwenda Italia, ambako alisoma kazi za mabwana mkubwa, hasa Titi, Korredjo, Raphael na Michelangelo. Baada ya kurudi London, mwaka wa 1752, hivi karibuni alifanya umaarufu mkubwa, kama picha isiyo ya kawaida, na kuchukua nafasi kubwa kati ya wasanii wa Kiingereza.

Kazi nyingi za Reynolds zilipoteza uangazaji wa awali wa rangi na kupunguzwa kutokana na ukweli kwamba, kwa kuwafanya, alijaribu kutumia, badala ya mafuta, vitu vingine, kama vile bitumen.

Prerafaelites Society ilianzishwa mwaka 1848 na wasanii watatu wadogo: William Kholman Khantht, Dante Gabriel Rossetti, John Everset Milles. Changamoto ilikuwa tayari katika kichwa cha kikundi: "Kabla ya Faelites" inamaanisha "kwa Rafael". "Sanaa yako ya kitaaluma, waheshimiwa wa profesa, na Rafael aliyepumzika kama mwongozo, haujawahi na kuingilia kati. Tunachukua mfano kutoka kwa wapiga picha ambao waliishi kwake, "kama walivyosema kabla ya Faelites kwa jina lao.

Mgongano wa vijana dhidi ya uchoraji wa kitaaluma mara nyingi ni kitu. Katika Urusi, jamii ya sinema iliondoka kwa njia ile ile. Hata hivyo, wasanii wa Kirusi katika maandamano dhidi ya sanaa rasmi mara nyingi waliandika picha za aina ya melancholic zilizowekwa na pathos ya mashtaka. Waingereza walijenga unyenyekevu, uzuri, renaissance kwa ibada.

Katika takwimu za lippi zilizoandikwa sana, mazoea, ubinadamu na uelewa wa hila wa uzuri, kwamba huzalisha hisia isiyoweza kushindwa, ingawa wakati mwingine hupingana na mahitaji ya uchoraji wa kanisa. Madonna yake ni wasichana wasio na hatia au kwa upole wanapenda mama wachanga; Watoto wake ni Kristo na Malaika - watoto wenye kupendeza, kuchanganya afya na furaha. Utukufu wa uchoraji wake ni minara yenye nguvu, kipaji, ladha muhimu na mazingira mazuri au motifs ya kifahari ya usanifu ambayo hufanya hali ya eneo.

Mazingira ya uhuishaji, uzuri wa uzuri wa maumbo, muziki wa mwanga, mistari ya kupotea, uwazi wa baridi, kisasa, kama kama kusuka kutoka kwa reflexes, rangi huunda hali ya ndoto, huzuni ya mwanga.

Muundo unaopata maelewano ya classical hutayarishwa na mchezo wa kisasa wa sauti za linear. Katika kazi kadhaa, Botticelli ya 1480 hupunguza tint ya wasiwasi, wasiwasi usioeleweka.

Hatua hufanyika chini ya portico kufunguliwa bustani. Nguzo za portico zinaonekana kugawanya jopo kuu katika sehemu tatu. Kwenye haki iliyoonyeshwa Virgo Maria. Mbele yake - bouncing malaika mkuu Gabriel. Katika kina kinaonekana kwa mlango wa chumba cha Maria. Katika medallion ya sculptural juu ya safu kuu ni baba-mungu. Kwenye upande wa kushoto - kuonekana kwa Edeni na picha ya Kipindi cha Kibiblia: Malaika Mkuu Mikhail anafukuza kutoka Paradam na Hawa baada ya kuanguka kwao.

Uunganisho wa sehemu ya Agano la Kale na Agano Jipya hugeuka Maria kwa "Hawa mpya", bila ya kasoro ya mashirika.

Baba wa msanii wa baadaye ni mlinzi wa zamani wa Makumbusho ya Bourbon huko Naples - alikuwa na kampuni ya Carbonarians ambao walishiriki katika uasi wa 1820, ambayo, baada ya usaliti wa Mfalme Ferdinand, alisimamishwa na askari wa Austria. Katika London, Gabriele Rossetti (baba) alikuwa profesa katika Chuo cha Royal. Kwa wakati wake wa bure, alikuwa tayari na "maoni ya uchambuzi kwa Dante Comedy Dante. Mama-Nee Mary Polidori alikuwa binti wa mtafsiri maarufu wa Milton. Walihamisha madawa ya kulevya kwa watoto.

Kwa heshima ya Dante, jina la Mwana lilipewa. Binti mkubwa - Maria Francesca - aliandika kitabu "kivuli Dante". Mchezaji mdogo - Christina - akawa mashairi maarufu ya Kiingereza. Mwana mdogo ni William Michael - mtaalam wa fasihi na biografia wa ndugu.

Mabwana wa Renaissance ya Kiitaliano alionyesha Madonna kama mtakatifu, hawana chochote cha kufanya na maisha ya kila siku. Kuwakilisha annunciation kweli, Rossetti alikiuka mila yote. Madonna yake ni msichana wa kawaida, aibu na kuogopa na habari, kuletwa na malaika mkuu Gabriel. Njia isiyo ya kawaida, ambayo iliingia katika ghadhabu ya wapenzi wengi wa sanaa, ilikuwa na nia ya kabla ya faeli kuandika picha za kweli.

Picha "Annunciation" haikupenda umma: msanii aliyeshutumiwa kufuata mabwana wa zamani wa Italia. Picha ya kweli ya picha imesababisha kukataliwa kwa vurugu, Rossetti alihukumiwa kwa huruma kwa upapa.

Maria anafanya kazi kwenye uzi wa rangi ya zambarau kwa pazia la hekalu. Hiyo ni ishara ya "kuzunguka" ujao wa mwili wa watoto wachanga wa Yesu Kristo kutoka "purpur" ya damu ya uzazi katika tumbo la Maria. Kama ulivyoona, kazi ya uzi inaendelea wakati kuna rufaa.

Katika motifs ya kidini na ya mfano ya wasanii wa wasanii wa vijana, mtaalam maarufu wa fasihi na wa sanaa na mshairi, mwanahistoria na theoretics ya sanaa, msanii na mrekebisho wa kijamii John Ryucin aliona ugunduzi muhimu. Alipendekeza seti ya sheria zisizoweza kutumiwa na wito wa kujifunza asili, kutumia mafanikio ya sayansi na kuiga wafundi.

Shukrani kwa msaada wake, "udugu wa kabla ya kutembea" haraka kupokea kutambuliwa. Kabla ya Faelites walimfufua bar ya ubora wa uchoraji, ilipungua juu ya mila ya kitaaluma ya zama za Victorian, zilirejea kwa asili, kigezo cha kweli na rahisi cha mazuri.

John Everett Milles alikuwa mdogo kabisa wa Utatu wa kipaji na bora zaidi kuliko wengine wanaohusika na mbinu mbalimbali za kuvutia. Alipelekwa na fantasies ya mashairi ya Rossetti na mawazo ya kinadharia ya kuwinda, alikuwa wa kwanza kufanya njia ya "prerafaelitsky" ya barua inayofanana na uchoraji wa fresco.

Mimea anaandika rangi nyekundu kwenye udongo nyeupe nyeupe, haitumii simulators wa kitaaluma na hujaribu kuwa na uhakika sana katika picha ya ulimwengu wa vifaa.

Hii ni hadithi kuhusu upendo uliovunja kati ya Isabella na Lorenzo - mtumishi ndani ya nyumba, ambako Isabella aliishi na matajiri wake na walifurahia ndugu. Walipogundua kuhusu uhusiano wao, waliamua kumwua kwa siri huyo kijana kuokoa dada yake kutoka aibu. Isabella hakujua chochote kuhusu hatima ya Lorenzo na yeye mwenyewe sana.

Usiku mmoja, roho ya Lorenzo alikuja msichana na akasema ambapo ndugu walizikwa mwili wake. Isabella akaenda huko, akamchimba kichwa chake cha mpendwa wake na kujificha katika sufuria na basil. Wakati ndugu walipogundua kwamba ilikuwa kuhifadhiwa katika sufuria, wao, wanaogopa adhabu, walimkamata kutoka kwa dada yake na kukimbia. Na Isabella alikufa kwa huzuni na hamu.

Mpango huo ulikuwa maarufu sana katika uchoraji. Upendo maalum ulitumiwa na preraulites.

Upendo wa Vassal - Lorenzo Young,
Nzuri, Isabella Isabella!
Inawezekana kwamba chini ya moja ya dari
Upendo na mioyo haukuchukua milki yao;
Labda, ili siku ya kupeleka
Maoni yao hayakukutana na jambo hilo;
Ili wawe usiku, kwa kimya,
Rafiki tofauti hakuwa na ndoto katika ndoto! ***
Hivyo ndugu, nadhani katika kila mahali
Kwamba kwa dada yao Lorenzo Polon Passion.
Na kwamba yeye si baridi kwake,
Tuliambiana kuhusu mashambulizi,
Kutoka kwa uovu usio na uovu, kwa sababu
Kwamba Isabella hupata furaha pamoja naye
Na kwa ajili yake, wanahitaji mume tofauti:
Na mizeituni, na hazina.

Inasemekana kuwa njama ya milles hii ya picha imetengenezwa katika majira ya joto ya 1848 wakati wa kuhubiri kanisa. Katika canvase, Yesu mdogo anaonyeshwa katika warsha ya baba yake Joseph (uchoraji ana jina la pili - "Kristo katika warsha ya ufundi"). Yesu amepiga mkono na msumari, ambayo inaweza kueleweka kama maandamano ya kusulubiwa baadaye. Mchoro wa kwanza ulifanyika Mily mnamo Novemba 1849, alianza turuba yake Desemba, na mwezi wa Aprili 1850 alihitimu kutoka kwenye picha. Mwezi mmoja baadaye, msanii aliwasilisha maonyesho yake ya majira ya joto ya Royal Academy - na wakosoaji wasio na furaha walishuka juu yake.

Ya kawaida ya kuwakilishwa na eneo la kidini la Miles, wengi walichukuliwa kuwa wasiwasi sana na karibu walitukana. Wakati huo huo, picha hii bado inachukuliwa kuwa moja ya kazi muhimu zaidi ya milles.

Katika makala hiyo, Dickens aliandika kwamba Yesu anaonekana kama "wavulana wa kupuuza, wasio na utulivu, wenye rangi nyekundu - kwa pamba katika shati ya usiku, ambayo inaonekana kuwa imetoka tu ya shimoni jirani." Kuhusu Mary Dickens alisema kuwa aliandikwa "kwa hofu mbaya."

Katika maneno hayo, filamu ya Mille na gazeti la wakati, ambaye aliiita "kuchukiza", alijibu. Kwa mujibu wa upinzani, "huzuni kwa maelezo ya kichefuchefu ya warsha ya joinery huangaza mambo muhimu ya picha."

Msanii huyo alifuata kanuni za kabla ya falite ya uhalisi mkali na mvuto wa kihisia, wakati alipoonyesha familia takatifu kama familia ya wafanyakazi masikini wa Kiingereza katika kazi katika Muremala ya MoSIF. Hasira maalum imesababisha Virgin Maria aliyejitokeza pia kwa sababu mara nyingi alionyeshwa kwa namna ya kuvutia vijana wachanga.

Katika Mille, siku ndefu zilizotumiwa katika warsha ya mafundi katika jaribio la kukamata maelezo yote ya warsha, upinzani ulifanya hisia ya ajabu. Alichanganyikiwa ...

Kuona tamaa ya uhalisi, hakuna "uzuri", Mariana anasimama katika hali mbaya, mbaya, ambayo hupeleka tamaa yake, matarajio ya muda mrefu. Mapambo yote ya chumba na madirisha ya kioo na kuta, velvet ya upholstered, katika ladha ya zama za Victoria. Maelezo mazuri, pamoja na njama ya uchoraji - kutafakari sifa kuu za harakati za prerafaelites. Msichana huongoza maisha ya peke yake, bado akisema juu ya mpendwa wake ..

Ah, kuchukua na midomo wale.
Hiyo ni tamu naapa
Na macho kwamba katika giza
Jua la uongo likaanguka;
Lakini kurudi kuchapishwa kwa upendo, kuchapisha upendo,
Kumbusu yangu yote, yangu yote!

Wakati nguo ya milles ilipoonekana kwanza kwenye maonyesho katika Royal Academy ya Sanaa, ilikuwa ikiongozana na mstari kutoka kwa shairi la Tennison ya Alfred "Mariana": "Yeye hatakuja," alisema.

Mimea ilianza kuandika picha hii kwa 22, kama vijana wengi wa umri wake, kwa kweli walipoteza kipande cha milele cha Shakespeare. Na kwenye turuba ilijaribu kwa usahihi kufikisha nuances zote zilizoelezwa na mchezaji wa michezo.

Ngumu zaidi kwa milles katika kujenga uchoraji huu ilikuwa kuonyesha mfano wa kike kuzama ndani ya maji. Ilikuwa ni hatari sana kumwandikia kutoka kwa asili, lakini ujuzi wa kiufundi wa msanii alimruhusu afanye hila ya ujanja: kuandika maji kwenye pleaire (kazi katika asili kwa hatua kwa hatua aliingia katika mazoezi ya wapiga picha tangu miaka ya 1840, wakati rangi za mafuta zilionekana Vipande vya chuma kwa mara ya kwanza), na takwimu - katika warsha yake.

Mill ilizalisha eneo hilo, ambalo linaelezewa na Malkia, Mama Hamlet. Anasema juu ya kile kilichotokea kuhusu ajali:

Ambapo IVA inakua juu ya maji, kuoga
Katika majani ya maji, mengi, yeye.
Alikuja huko katika visiwa vya ajabu
Kutoka kwa buttercup, nettle na chamomile,
Na rangi hizo ambazo wito mbaya
Watu, na jina la wasichana ni vidole
Wafugaji. Yeye ni nguzo zake
Hang mawazo juu ya Willow zabuni.
Lakini tawi limevunja. Katika mtiririko wa kilio.
Na maua, maskini akaanguka. Nguo,
Maji yaliyoenea
Aliwekwa kama mermaid.

Pia inajulikana kuwa milles kununuliwa mavazi ya kale kwa Elizabeth katika benchi ya kale. Sidel ili kuifanya ndani yake. Mavazi ya kinu ya gharama katika paundi nne. Mnamo Machi 1852, aliandika hivi: "Leo nimepata mavazi ya wanawake wa zamani wa kifahari, iliyopambwa na embroidery ya maua - na nitaitumia katika" Ophelia ""

Kwa mujibu wa rangi, buttercups - ishara ya kutokuwa na shukrani au udhaifu, kilio Iva, kupiga juu ya msichana, - ishara ya upendo uliokataliwa, nettle inahusu maumivu, maua ya daisies karibu na mkono wa kulia unaonyesha kuwa hauna hatia. Pamba-nyasi katika kona ya juu ya kulia ya uchoraji - "Parshes ya wafu". Roses ni jadi ishara ya upendo na uzuri, kwa kuongeza, mmoja wa mashujaa wito ophelia "Rose Mei"; Tollga katika kona ya kushoto inaweza kueleza maana ya kifo cha ophelia; Kukua kwenye mabenki ya kusahau-sio - ishara ya uaminifu; Scarlet na sawa na poppy adonis yaliyo karibu karibu na mkono wa kulia inaashiria huzuni.

Mshtakiwa John Röiskin alibainisha kuwa "hii ndiyo mazingira mazuri zaidi ya Kiingereza; Huzuni iliyopigwa. "

Mashirika yangu hayakuepukika kwangu ... katika "Solaris", Andrei Tarkovsky, na msaada wa mwani waliohifadhiwa katika maji ya sasa ulipitia hisia ya "kuharibiwa katika hali halisi" - sio ya zamani, si kwa Baadaye, wala, hata zaidi, kwa hili kwa milele, ni nini kinachoonekana tu katika mawazo.

"Ophelia" aliwavuta wasikilizaji na kumleta mwandishi aliyestahili utukufu. Baada ya "Ophelia", Academy ya Royal ya Sanaa, ambayo Canons alikataa kazi za awali, inachukua milles kwa wanachama wake. Udugu wa Prerafaelites hugawanyika, na msanii anarudi kwa njia ya kitaaluma ya uchoraji, ambayo hakuna kitu kilichoachwa na jitihada ya zamani ya awali.

Kuwinda ndiye peke yake ambaye alikuwa mwaminifu kwa mafundisho ya Udugu wa Preraelites na akahifadhi maadili yao mazuri kabla ya kifo. Kuwinda pia ni mwandishi wa autobiographies "prerasaelitism" (Kiingereza kabla ya raphaelitism) na "udugu wa kabla ya kuharibu" (Eng. Brotherhood kabla ya Raphaelite), ambao lengo lake ni kuondoka habari sahihi kuhusu asili ya udugu na yake wanachama.

Hii labda ni bidhaa "ya medieval" ya kuwinda, ambapo muundo, mkao na mgawanyiko wa mipango hufanana na kazi za wasanii wa Renaissance ya awali ya Italia, na zama za kujitegemea - kale za Uingereza ni karibu na eneo la maslahi ya preraffaelites iliyobaki.

Tayari picha inayofuata ya kuwinda inatuonyesha zama zisizo mbali, lakini watu wa kisasa kabisa, kwa usahihi, watu katika mavazi ya kisasa. Picha hii inahusu mtazamaji kwa injili, ambapo Kristo, mchungaji mzuri, anasema: "Mercenary, si mchungaji, ambaye hawana kondoo wake mwenyewe, anaona mbwa mwitu anayeingia, na huacha kondoo, na anaendesha; Na mbwa mwitu huifungua kondoo, na kuharakisha. Na mercenary anaendesha, kwa sababu mercenary, na si radit ya kondoo. " (Ying 10: 12-13) Hapa Mercenary ni kushiriki tu katika ukweli kwamba "si radite juu ya kondoo", kabisa si kuwapa kipaumbele mpaka wao kuenea ambao kwenda kwenye shamba ambapo wao si wazi mahali. Mchungaji, ambaye mchungaji wa kondoo, pia si kweli kwa madeni yake, kwa sababu hutoa mwana-kondoo na apples ya kijani. Kutoka kwa mtazamo wa teknolojia na utafiti wa kina, picha si chini ya kweli kuliko, kwa mfano, Ophelia: mazingira ya kuwinda kikamilifu yaliyoandikwa katika plenier, na kuacha maeneo tupu kwa takwimu.

Mandhari ya kuwinda inaonekana kuwa ya ladha kwangu: wote ni hai - mipango ya muda mrefu na karibu, shrub na wanyama ...

Waaminifu kwa roho ya uhalisi na ukaribu na asili, mwaka wa 1854, kuwinda akaenda Palestina, kuandika mandhari na aina ya uchoraji wao wa kibiblia kutoka kwa asili. Katika mwaka huo huo, anaanza yake, labda, picha ya ajabu zaidi ni "scapegoat". Hapa hatuoni watu wote: mbele yetu tu mbaya, mkali mkali, kama ndoto ya kutisha ya jangwa la chumvi (Bahari ya Ufu ilifanywa katika jukumu lake, yaani, mahali ambapo Sodoma na Gomorra walikuwa wamesimama - kuwinda kwake , Kwa kawaida aliandika kutoka kwa asili, kama mbuzi yenyewe), na katikati ya mbuzi nyeupe iliyochoka. Kwa mujibu wa Agano la Kale, scapegoat ni mnyama, ambaye alichaguliwa kwa ibada ya utamaduni wa utakaso: dhambi za watu wote wa jamii waliyopewa, na kisha alikimbilia jangwani. Kwa kuwinda, ilikuwa ni ishara ya Kristo, ambaye aliteseka dhambi za watu wote na wafu kwa ajili yao, na katika maneno ya mbuzi isiyo na maneno, kina kina cha mateso ya kutisha, ambayo Khanta haijawahi kufanikiwa wale wa picha zao, ambapo Kristo Mwenyewe na wahusika wengine wa Injili ni kweli

Ni nani wapya? Hawa wavulana walikuwa wasanii wa Kiingereza. Mnamo mwaka wa 1848, wasanii kadhaa ambao walisoma katika shule za Royal Academy of Arts ilianzisha "Brotherhood of Prerafaelites", ahadi kuu ambayo alisema: kuonyesha ulimwengu wa vifaa na ujasiri wa chini. Kabla yao, Shule ya Sanaa ya Uingereza, ambayo iliwapa dunia waimbaji wengi, walikaa katika picha fulani ya pagnant-parade, sentimentism ya kaya, mazingira duni - hiyo yote England inajiunga na katikati ya karne ya 19. Dante Gabriel Rossetti, William Holman Hunt na John Everett Mill aliamua kutoa ulimwengu sanaa mpya na kupinga canons zisizoweza kuharibika za uchoraji.

"Brotherhood of Preraphaelite" (Kiingereza. Brotherhood ya Preraphaelite, kutoka Lat. RGAE - "Kabla", "mbele", Ital. Rafael - "Rafael" na Kiingereza Brotherhood - "Brotherhood").

William Holman Hunt Self Portrait.

Dante Gabriel Rossetti.

John Everett Mill Self-Portrait.

Ufafanuzi wa "prerafaelita" walichagua kusisitiza mapambano ya mtindo wa msanii wa Italia wa uamsho mkubwa wa Rafael Santi na kuonyesha maslahi katika kazi ya wakuu wa Italia wa karne ya Pratealines na XV. Katika kipindi hiki, walivutiwa na "unyenyekevu wa ujinga", pamoja na kiroho cha kweli na hisia ya kidini ya kina. Romantics katika asili yao, prerafaelites pia walifungua ulimwengu wa picha za fasihi za Kiingereza za kale, ambazo zilikuwa chanzo cha msukumo kwao. Neno "udugu" lilipitisha wazo la jumuiya iliyofungwa, ya siri, sawa na maagizo ya monasti ya medieval.

Wanachama wote wa "Brotherhood" walitoa wito kwa sanaa ya Gothic, ambapo mchezo wa ndege za rangi ulitawala badala ya rangi nyeusi. Kutumia rangi mkali, walionyesha asili kwa namna halisi, lakini bila mtumwa kufuatia sheria za muundo wa classical. Washirika wake - watu wa kawaida - waliandika kwa usahihi wa usahihi, wakiwaweka katika wasaidizi wa asili. Kwa hiyo hakuna iota haina kuzama dhidi ya asili, kabla ya Faelites wamejitahidi usahihi kabisa kwa kila undani, ambayo waliamua kuandika asili tu kwenye pleare, yaani, nje. Tayari jambo moja lilikuwa hatua ya mapinduzi mbele, kwa kuwa wasanii walifanya kazi tu katika studio.

Wasanii waliamini kuwa haiwezekani kuonyesha watu wa kigeni, kwa hiyo daima walichagua marafiki au jamaa kama mifano.

John Everett Mill "Ophelia" (1851 - 1852)

Uchoraji unategemea njama ya kucheza ya Shakespeare "Hamlet". Mille aliunda mazingira katika mto kwa kuzungumza kutoka kwa easel hadi masaa 11 kwa siku. Dhamira hiyo ya kazi inaelezwa na maoni ya Mill, ambao walizungumza kwa idhini ya kanuni za kabla ya emptylitism katika Sanaa. Moja ya mawazo muhimu ni kwamba asili inapaswa kuonyeshwa kama kwa uaminifu, hivyo hata maua katika picha hayaruhusiwi kwa usahihi wa mimea. Sura ya Ophelia Msanii aliandika katika studio yake baada ya kujenga mazingira, ambayo ilikuwa ya kawaida kwa nyakati hizo. Mandhari zilizingatiwa sehemu ya chini ya picha, kwa hiyo waliachwa kwa baadaye. Mfano huo ulikuwa Siddal wa Elizabeth Siddal mwenye umri wa miaka kumi na tisa, ambayo kinu ililazimisha masaa kadhaa kulala katika umwagaji uliojaa. Pamoja na ukweli kwamba umwagaji ulikuwa mkali kwa msaada wa taa, ilikuwa baridi, hivyo sidel kwa kiasi kikubwa baridi. Baba yake alitishia msanii na mahakama, ikiwa hawezi kuchukua malipo ya huduma za matibabu, na baadaye kinu alifukuzwa kutoka kwa madaktari.

Uumbaji wa mitindo ya awali ulikuwa na uhusiano wa karibu na maandiko: pamoja na matendo ya mshairi wa Italia wa uamsho wa Dante Aligiery, washairi wa Kiingereza wa William Shakespeare na John Milton, hadithi za muda mrefu zilizosahau na ballads na ibada nzuri ya mwanamke mzuri , ujasiri wa kibinafsi na hekima ya wachawi.

John Everett kinu "mpenzi wa bibi" (1851)

John Eversett Mill "Marianna" (1851)

John Everett Mille "Kumbukumbu kuhusu Velasquez" (1842)

Mada hizi zilipata mwili wa hila na wa pekee katika Dante Gabriel Rossetti (aitwaye baada ya Dante Aligiery).

Dante Gabriel Rossetti "Wapendwa" (1865-1866)

Waandishi wote waliochaguliwa kuandika kwenye udongo mweupe, kupata rangi safi ya uwazi. Njia hii kwa kiasi kikubwa aliwakumbusha mbinu ya uchoraji wa fresco. Kwanza, rangi nyeupe ilitumiwa kwenye turuba na kunyongwa kwa makini. Kwa mujibu wa hilo, msanii aliweka mipaka ya kuchora. Kwa njia ya mchoro ilitumiwa safu nzuri iliyopigwa karibu bila mafuta na kisha tu - safu ya rangi na compaction ya screapulous ya circuits mfano. Yote hii ilihitaji upeo wa ajabu wa smear, ili rangi hazichanganywa na udongo wa mvua. Aidha, juu ya rangi, haikuwezekana kutumia smears mpya, bila kupoteza usafi wa kawaida wa tani (kwa kawaida katika uchoraji wa mafuta picha imeandikwa kipande cha kipande, na inawezekana kurekebisha kosa lolote). Kwa njia hii, Holman Hunt aliandika, mara nyingi alimtumikia na Mille, lakini mbinu hii ilihitaji huduma hiyo katika kazi, kwamba hata msanii mwenye bidii hawezi kuunda picha zaidi ya mbili kwa mwaka.

Mbinu iliyochaguliwa iliwezekana kufikia tani kali, safi na ikageuka kuwa ya muda mrefu sana kwamba kazi yao ilihifadhiwa katika fomu ya kwanza hadi siku ya leo.

Dante Gabriel Rossetti "Venus"

Dante Gabriel Rossetti "Lady Lilith" (1867)

Dante Gabriel Rossetti "Fiya kutoka Tolea" (1868)

John William Waterhouse ni msanii wa Kiingereza, ambaye ubunifu wake ni wa hatua ya baadaye ya kabla ya emptylitism. Inayojulikana na picha zake za kike zilizokopwa kutoka kwa mythology na fasihi.

Waterhouse Borya (1903)

Waterhouse "Gilas na Nymphs" (1869)

Waterhouse "Lady kutoka Shalot" (1888)

Waterhouse "Uzuri wa Kulala" (1849 - 1917)

Waterhouse "Ophelia" (1910)

Kazi za Udugu wa Primarfaelites kama vile:

Lawrence Alma Tadema - alikuwa mmoja wa wasanii tajiri wa 19V. Nilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya stylistic ya sinema ya kihistoria (wazalishaji lush hollywood).

Lawrence Alma Tadema "Roses Heliogala" (1888)

Lawrence Alma Tadema "Spring" (1894)

Lawrence Alma Tadema "Caracalla na Geta" (1909)

Mnamo mwaka wa 1853, udugu wa prerafaelites hugawanyika. Mbali na roho ya kimapenzi ya kimapenzi na mazoea ya medieval, kidogo umoja hawa watu, na kutoka kwa prerafaelites ya kwanza, tu kuwinda Hwan walibakia waaminifu kwa mafundisho ya ndugu. Wakati kinu mwaka wa 1853 alipokuwa mwanachama wa Royal Academy ya Sanaa, Rossetti alitangaza tukio hili mwishoni mwa ndugu. "Jedwali la pande zote sasa linafutwa," huhitimisha Rossetti. Wengine wa wanachama wanaacha hatua kwa hatua. Kwa mfano Hwan hutegemea Mashariki ya Kati, Rossetti mwenyewe badala ya mandhari au mada ya kidini, akawa na nia ya fasihi na kuunda kazi nyingi kwenye Shakespeare na Dante.

Kwa wale ambao wanavutiwa na kazi ya Prerafaelites:

kuna sanaa ya televisheni ya sanaa BBC ("Romance ya kukata tamaa" 2009) katika kituo cha kawaida kwa channel hii, aina ya "mavazi ya kihistoria" ya aina. Hakuna nyota katika majukumu ya kuongoza. Vijana vijana wanacheza watendaji wadogo, kuangalia kwa kupendeza kwa mikia ya manyoya na kwa minyororo ya kimapenzi.Waumbaji wa filamu walijaribu kuondoa sio biografia imara ya wasanii maarufu, lakini historia ya maisha na upendo wa wasomi wa vijana, imefungwa na roho ya uongo na uongo wa ubunifu, ambayo sanaa yao wenyewe ilikuwa inajulikana. Katika matukio sita ya msimu pekee, walikuwa na sehemu kubwa ya maisha yao - kutoka kwenye mkutano wa Rossetti na "mfano bora" Elizabeth alikuwa amefungwa kwa ndoa ya William Morris na simulator Jane Berden. Pamoja na urafiki wa kiume, kupambana na jamii ya mmenyuko na uvumbuzi mpya katika uchoraji.

Kabla ya Faelites (Kiingereza Kabla ya raphaelites.) - Mwelekeo katika uchoraji na fasihi za karne ya 19 (mwanzo wa 1850). Jina la wasanii wa prerafaelitis zilizotokana na eneo hili kwa wasanii wa Florentine, ambao walikuwa kabla, kama vile Perugino, Giovanni Bellini na wengine. Prerafaelites walipigana dhidi ya kuiga kipofu ya sanaa ya classical. Takwimu maarufu zaidi za aina hii zilikuwa: Dante Gabriel Rossetti, William Khanth Hangov, John Everett Mill, Maduce Brown, Edward Burn-Jones, William Morris, Arthur Hughes, Walter Crane, John William Waterhouse na wengine.

Harakati iliitwa. Udugu wa prerafaelitov.. Brotherhood ni pamoja na: J. E. Mill, Khanta Khanta, Dante Gabriel Rossetti, Michael Rossetti, Thomas Volner, Frederick Stevens na James Collinson. Waliamini kwamba uchoraji wa kisasa ulikuja mwisho wa wafu na hauendelei kabisa. Njia pekee ya kurekebisha ilikuwa ni kuchukuliwa kurudi kwenye sanaa ya kwanza ya Italia, ambayo ilikuwepo kwa msanii mkuu Rafael. Raphael, walichukulia mwanzilishi wa kitaaluma, ambaye alivunja uaminifu na usafi wa uchoraji.

Kwa asili, walikuwa upinzani halisi zaidi kuhusiana na uchoraji wa kisasa. Kwa wakati wa kwanza abbreviation P. R. B. Hiyo ni Udugu wa kabla ya Raphaelite ulionekana katika uchoraji wa Rossetti - vijana wa Bikira Maria. Kisha alionekana katika picha kama vile Msanii wa Isabella J. E. Mill na msanii mwenye nguvu Khunta Khanta. Aidha, udugu ulitoa gazeti lake mwenyewe, ambalo liliitwa sprout.

Kuibuka kwa jumuiya hiyo ya kutokubaliana iliamua na mfumo yenyewe ulioanzishwa na sheria za uchoraji. Katika uchoraji wa Uingereza, kulikuwa na kitaaluma moja, ambayo ilikuwa kudhibitiwa na Royal Academy ya Sanaa. Taasisi hii rasmi imefuata ubunifu wote, mwenendo mpya katika sanaa na, mtu anaweza kusema, amefungwa na oksijeni, ambayo haikuwa kama kitaaluma. Watu walianza kwa kweli kuwa na hali nzuri sana katika picha zote za kuchora, mbali na matukio ya kweli, viwanja vya mythological na kidini.

Prerafaelites walikuwa wamejenga kimsingi kutoka kwa asili. Watu wa siku za kwanza waliona kwenye picha zao za jamaa za kweli na marafiki. Tuliingia katika makusanyiko ya zamani. Msanii na mfano wake wakawa waumbaji sawa wa kazi. Malkia anaweza kuwa mfanyabiashara ambaye alijitolea kuwapa, na Lady Lilith mwanamke wa tabia ya mwanga.

Awali, umma ulikuwa umepokea vizuri na wafuasi, lakini basi wimbi la upinzani lilianguka juu yao, kwa kuchora uchoraji kabisa usiofikiri. Wakosoaji walianza kuwacheka kwa ukweli kwamba wale wasio na uwezo wa kujaribu nakala ya mtindo wa mabwana wa zamani. Ni nini kilichokuwa na shauku ya wazi ilikuwa ya kuiga ya kawaida na kuiga.

Kutambua RERRAFAELITIS kupokea baada ya kusaidia baadhi ya Ryuskin. Baada ya hapo, mafanikio yao yalipanda. Uchoraji ulianza kupiga na kuonyesha katika maonyesho ya kimataifa. Hata hivyo, licha ya kila kitu, mwaka wa 1853 udugu ulipoanza. Wasanii United wanapenda tu kwa historia, na maoni yao yalifukuzwa. Matokeo yake, wasanii wote walipotea na prerafaelism. imekoma kuwepo.

Unataka kufanya biashara yako na kustawi, na wanunuzi walipata zaidi kila siku? Hii itakusaidia kwa kubuni ubora wa matangazo kutoka kwa nyumba ya uchapishaji ya uchapishaji wa kitaaluma ultradruk.

R. fenton. Mambo ya ndani ya abbey tictern, mwisho wa miaka ya 1850.

Mwaka wa 1848, Brotherhood Brotherhood (Preraphaelite Brotherhood) alionekana nchini Uingereza - muungano wa wasanii ulioundwa na William Khantht, Dante Gabriel Rossetti na John Milles. Wapiga picha wachanga walikuwa kinyume na mfumo wa elimu ya kitaaluma na ladha ya kihafidhina ya jamii ya Victor.

Prerafaelites aliongoza uchoraji wa protosentueSans ya Italia na karne ya XV, kwa hiyo jina "prerafaelites" - kwa kweli "kwa Raphael" (msanii wa Italia wa uamsho wa Raphael Santi).

Uvumbuzi wa Archer wa Frederic Scott ni mchakato wa colloid ya mvua, ambao ulikuja mabadiliko ya vitengo, sambamba na kuibuka kwa udugu wa prerafaelites. Washiriki katika ndugu walikubali kwa bidii kuonekana kwa njia mpya. Kwa wakati, wakati wasanii wengi walidhani kuwa ukosefu wa usahihi wa kushangaza wa picha ya picha, prerafaelites wenyewe, ambao walitaka kuambukizwa kwa sehemu katika uchoraji, walipenda hasa kipengele hiki cha picha. Critic ya sanaa ambayo inasaidia mawazo ya kabla ya Faelites, John Reskin alizungumza juu ya Daggerotypes ya kwanza kununuliwa na Venice, kama kuhusu "hazina ndogo": "Kama kwamba mchawi kupungua somo halisi (San Marco au Grande Channel) ili yeye inaweza kufanyika pamoja naye katika nchi yenye uchawi. "

Kabla ya Faelites, kama wasanii wengi wakati huo, kufurahia picha kama hatua ya maandalizi ya kujenga picha za kuchora. Gabriel Rossetti alifanya mfululizo wa picha Jane Morris, ambayo ikawa nyenzo kwa nguo za msanii wa baadaye. Rossetti na William Morris wamevutia mara nyingi na kumpiga picha mwanamke huyu, akipata sifa za uzuri wa kimapenzi wa kimapenzi, ambao walipenda.

Miaka michache baada ya kuundwa kwa Udugu wa Prerafaelites, sasa "kwa picha yenye sanaa" ilionekana Uingereza. Waandaaji wa harakati hii walikuwa wapiga picha wa Oscar Gustav Reylander (1813-1875) na Henry Peach Robinson (1830-1901), karibu na faelites na mawazo ya kutenganisha mawazo yao. Reylander na Robinson, kama kabla ya Faelites, walivuta msukumo katika ulimwengu wa picha za fasihi za Kiingereza za medieval, katika kazi za washairi wa Kiingereza William Shakespeare na John Milton. Mnamo mwaka wa 1858, Robinson aliumba moja ya picha zake bora za Lady Salott, karibu na muundo wa picha ya Pre-Faelite D. Miles "Ophelia". Kuwa mshikamano wa photomontage, Robinson amechapisha snapshot kutoka kwa negatives mbili: kwa moja hasi, mwandishi alipiga simulator huko Chelny, kwa upande mwingine - alitekwa mazingira.

Washiriki katika harakati "kwa picha ya kisanii" ilitafsiri picha kama picha, kwa mujibu kamili na kanuni za uchoraji wa kitaaluma. Katika kitabu chake, "athari ya picha katika picha" (1869) Robinson alielezea sheria za utungaji, maelewano na usawa, kufuata nini ni muhimu kufikia "athari ya picha": "Msanii ambaye anataka kuzalisha uchoraji na Msaada wa kamera ni chini ya sheria sawa na msanii kutumia rangi na penseli. "

Oscar Gustav Reylander alizaliwa nchini Sweden, alisoma uchoraji nchini Italia na mwaka 1841 alihamia England. Picha ya Reylander ilivutiwa na miaka ya 1850. Umaarufu Alileta utungaji wa kielelezo "maisha mawili", yaliyoonyeshwa mwaka wa 1857 katika maonyesho ya hazina ya sanaa huko Manchester. Picha ilitolewa katika mbinu ya photomontage, na kwa mtengenezaji wake, ilichukua maeneo 30 (!). Lakini ukosefu wa kutambua kwa umma kumsababisha ukweli kwamba alikataa mbinu yake ya kazi na kuhamia kwenye picha ya picha. Tofauti na nyimbo zake za kielelezo, picha za reelder ni kamili zaidi juu ya mbinu ya utekelezaji. Portrait ya Miss Mainer ni moja ya rais bora.

Mchoraji Roger Fenton (1819-1869) alijiunga na maoni ya juu juu ya picha, na hata ilianzisha jamii ya picha mwaka 1853. Mfululizo wake wa kwanza wa picha na maoni ya Urusi, picha za familia ya kifalme na ripoti kutoka Vita ya Crimea ilimletea kutambuliwa kimataifa. Kwa prerafaelitis na maono yao ya Fenton inaunganisha njia ya mazingira: mstari wa upeo wa macho, kutokuwepo kwa mbinu hizo za kimapenzi, kama haze, ukungu, nk Fenton, kama kabla ya faelites, alitaka kusisitiza ujuzi wake wa kiufundi na changamoto ukweli wa mazingira. Mwalimu pia aligawanya maslahi ya kabla ya falites kwa wanawake katika mavazi ya kigeni, ambayo yanaweza kuzingatiwa katika watumishi wa maji wa Nubia au wasichana wa kucheza Misri.

Tahadhari maalum inastahili picha za watoto zilizofanywa na Lewis Carroll (1832-1898). Mwandishi "Alice katika Wonderland" na "Alice katika baridi ya wanawake", profesa wa hisabati katika Chuo Kikuu cha Oxford, Carroll (jina la kweli Charles Lutvijd Dodjon) pia alikuwa mpiga picha mwenye vipawa-amateur. Kwa Carroll, trafiki haikuwa tu chumba, lakini shauku kubwa alitoa muda mwingi na ambayo alijitoa maandiko kadhaa ndogo na hata shairi "mpiga picha wa Gayavata" (1857):

Juu ya bega ya Gayavata - watunga kutoka Rosewood: Kifaa kinashuka, kilichofanywa kwa skimming na kioo, deftly na screws ili kuingilia ndani ya kamba. Gayavata inakua katika kuenea kwa kushangaza na ya kuzunguka, kugeuka ndogo ndogo katika takwimu ya hila kama kama kutoka kwa vitabu vya Euclid. Inaiweka kwenye safari na chini ya kupanda kwa Black Canopy. Kwa kiasi kikubwa, mawimbi ya mkono: - vizuri! Chora! Kuomba! Ajabu kuchukua mengi.

Mwandishi aliyejitolea kwa somo la "ajabu" kwa miaka 25, wakati ambako aliumba picha za watoto wa ajabu, akijionyesha kuwa mwanasaikolojia wa watoto wa kisaikolojia. Kama kabla ya faelitam, kwa kutafuta bora na uzuri, ambaye alifanya kazi zaidi katika ulimwengu wa fantasy yao, Carroll alikuwa akitafuta Alisha ya hadithi yake katika castor ya picha. Bi Julia Margaret Cameron (1815-1878) alitoa wito kwa picha katikati ya miaka ya 1860, wakati binti alimpa kamera. "Nilitaka kukamata uzuri wote ambao ulikwenda mbele yangu," Cameron aliandika, "na hatimaye tamaa yangu ilikuwa imeridhika."

Mwaka wa 1874-75, Cameron kwa ombi la tennison rafiki yake alionyesha baadhi ya mashairi na mashairi yake. Utungaji wa kupiga picha "Kugawanya Lancelot na Gienesev" ni karibu na muundo wa uchoraji na D. G. Rossetti, hata hivyo, Cameron haina usahihi katika maambukizi ya sehemu, ambayo ni ya asili katika wapendwao. Kupunguza kuchora macho ya Cameron inafanikiwa mashairi makubwa ya kazi yake.

Kazi ya wapiga picha na wapiga picha ilikuwa imeunganishwa kwa karibu sana. Na athari haikuwa upande mmoja. Julia Cameron, kuacha lengo halisi, aliunda etudes nzuri ya picha. Rossetti, alitumia kazi yake sana, alibadili barua yake kwa barua hiyo, hatimaye kutafuta generalization zaidi ya kisanii. Gabriel Rossetti na John Mintles, wakati wa kujenga picha zao, walifurahia picha, na wapiga picha, kwa upande wake, wakaomba kwa mandhari zilizopangwa na wafuasi. Picha za picha zilizoundwa na L. Carroll, D. M. Cameron na O. G. Reylander hawapatikani kama tabia, ni kiasi gani cha hisia na ndoto ya mifano yao - ambayo ni tabia ya kabla ya ellism. Njia hiyo hiyo ya picha ya asili ilikuwa sawa: mandhari ya mapema ya kabla ya kutembea na mandhari ya wapiga picha, kama vile, kwa mfano, Roger Fenton, ni sahihi sana na ya kina.

"Udugu wa prehailelites"

Mnamo mwaka wa 1848, umoja wa wasanii ulijitokeza nchini England, jina "Brotherhood of Prerafaelites". Ndani yake imeingia William Holman Hunt. (1827-1910), Dante Gabriel Rossetti. (1828-1882), Ford Madox Brown. (1821-1893) Na John Everett Mille. (1829-1896). Kwa kuwa wengi wa wawakilishi wa udugu hawakuwa wasanii tu, bali pia washairi na waandishi, walitaka kuchanganya sanaa ya maneno na sanaa ya kuona. Baadaye msanii alijiunga na Mapendeleo James Collinson. (1825-1881), Sculptor. Thomas vul- ner. (1825-1892) na waandishi na wakosoaji Frederick George Stevens. (1829-1907) Na William Michael Rossetti. (1829-1919).

Walisema kuachana na kitaaluma katika sanaa na kurudi kwa aesthetics ya Renaissance mapema - Sanaa ya Drafahal na hata kwa Zama za Kati. Walivutiwa na kiroho na hisia ya kidini ya kina katika kazi ya wakati huo. Ndiyo sababu jina "prerasaelites" limeonekana. Tamaa ya Agano la Kati imesababisha tu ukweli kwamba wamejifunza mengi kutoka kwa maandiko ya Kiingereza ya medieval, lakini pia kwa ukweli kwamba udugu ulijiweka kama jamii iliyofungwa sawa na utaratibu wa monastic. Daktari wa harakati hii ilikuwa John Ryuskin. (1819-1900) - Mwandishi, mwanahistoria, mwanahistoria wa sanaa, mwanafalsafa ambaye alidai kurudi kwa uzuri kwa maisha kinyume na uzalishaji wa mashine ya makazi. Alithamini nia za kidini na za mfano za wasanii wa ndugu na kuwasaidia. Kwa njia nyingi, shukrani kwa yeye, kabla ya Faelites wamepata kutambuliwa kwa umma kwa ujumla.

Prerafaelites kutelekezwa kanuni nyingi za sanaa ya kitaaluma. Hasa, walifanya kazi kutoka kwa asili, na kama mifano waliyochagua watu tu karibu nao. Wanabadilika na mbinu zao za uchoraji. Walitumiwa kwenye turuba iliyopangwa, waliweka safu, waliweka muundo na waliandika juu ya rangi zilizopigwa kwa kutumia rangi tu safi. Hii iliwawezesha kufikia tani kali, safi ambazo zilihifadhiwa katika uchoraji wao mpaka leo. Lakini wakati huo huo, hawakuzingatia sheria za mtazamo wa hewa, walipuuza plenier.

Ndugu pamoja na wasanii tofauti na washairi. Na ingawa walikuwa na mawazo ya kawaida, mfano wao wa kila mwandishi alikuwa wao wenyewe. Kwa hiyo, mille alijua jinsi ya kuchanganya desturi za wazi za viwanja vyake na ishara ya kina ("Kristo katika nyumba ya wazazi", 1850). Uchoraji wake ni wa asili kwa usahihi na ukweli wa picha. Kwa hiyo, kuandika "Ophelia" yako (1852), ambayo inaonyesha mwili unaozunguka wa ophelia ya kuzama, alilazimisha simulator ili kuoga na maji katika mavazi ya brocade.

Picha za Khanta zinaweza kuitwa kwa mifano, mara nyingi kuna madai na alama ("scapegoat", "Sveta amani" na "mwanamke kutoka Shalot").

Moja ya takwimu nyingi sana alikuwa Dante Rossetti. Mystic na hisia zilizoingizwa katika kazi yake. Ni maarufu kwa vielelezo vyake vya picha kwa ajili ya kazi za tennison na michoro kwenye Drante "Comedy Divine". Aliandika picha za kuchora kwenye viwanja kutoka kwa maisha ya Kristo na Bikira Maria, ambaye, hata hivyo, hakuwapenda umma. Pia inamiliki watercolors kadhaa, kati ya ambayo "harusi ya St. George na Princess Sabra".

Hatua ya kwanza ya historia ya kabla ya faelites ilimalizika mwaka wa 1853, baada ya kinu ya kushoto ya ushirika, wolner na kuwinda. Hatua mpya ilianza na dating Dante Rossetti na William Morris. (1834-1896) Na Edward Bern-Jones.(1833-1898), Basi, wanafunzi wa Oxford. Mnamo mwaka wa 1857, Rossetti na wasanii wengine walijenga kuta za moja ya majengo mapya ya scenes ya Oxford kutoka kitabu "Kifo cha Arthur" Thomas Mallory.

Chini ya ushawishi wa kazi hii, Morris (ambaye alikuwa msanii wa kawaida, lakini wakati huo huo mmoja wa waanzilishi wa kubuni, pamoja na dereva-utopian), aliandika picha "Malkia Guineur", ambako aliwasilisha Bora ya uzuri (katika jukumu la simulator, mke wake wa baadaye Jane mzigo bora wa uzuri wa zama nzima ya kisasa ni bora. Mnamo mwaka wa 1859, alioa Mzigo wa Jane (ambao pia ulikuwa Makumbusho ya Rosseti), na walijenga "nyumba nyekundu". Nyumba hii, medieval katika falsafa yake, ilikuwa tofauti sana na pseudo kubwa ya Victorian, ambayo ilikuwa maarufu sana kwa wakati huu. Katika nyumba hii kila kitu ni rahisi na vitendo.

Mnamo mwaka wa 1861, Morris alianzisha kampuni hiyo "Morris na Co", ambayo ilikuwa kushiriki katika aina yoyote ya kubuni. Kwa msaada wa kubuni na sanaa, alijaribu kubadilisha jamii. Wala hawataki kuangalia katika uso wa maendeleo ya ujao, viwanda, ambavyo, kama ilivyoonekana kwake, wenye uwezo wa mtu kwa kiwango cha gari, Morris alijaribu kutoroka kutoka kwake hadi watu wa zamani na wa kuongoza. Alihubiri thamani ya kazi ya uaminifu, ya ubunifu ya mwongozo kinyume na kiwanda, alitaka kuwa huru watu kutoka kiwanda. Mwalimu wa kampuni ya Morrice iliyozalishwa samani, madirisha ya kioo, vitambaa, wallpapers, vitabu, mambo yote ya ndani. Rahisi kutambua "Morris style", Inajulikana nchini Uingereza na sasa, pamoja na ushawishi wa sanaa ya medieval na mashariki na ufundi.

Mnamo mwaka wa 1891, Morris alianzisha kitabu cha "Kelmskott-Press", ambacho kilikuwa na athari kubwa juu ya uamsho wa uchapaji wa juu.

Katika miaka ya 1870, baada ya ugonjwa wa Rossetti, ndugu huyo aliongoza Bern-Jones, mwandishi wa Watercolor "Sidonia von Bork. Mchungaji wa Monasteri, "Mirror ya Venus" Canvas na uchoraji juu ya King Arthur. Baada ya kifo cha Bern-Jones, hadithi ya kabla ya faelites ilimalizika.