Jinsi ya kumtambua mtu aliye na nishati duni. Jinsi ya kujua ikiwa mtu anakupenda kweli

Katika ulimwengu ambapo mapinduzi ya habari yamefanyika, haiwezekani kubaki incognito. Isipokuwa, bila shaka, wewe ni wakala wa siri wa siri. Katika hali nyingine, ikiwa unauliza swali la jinsi ya kujua kila kitu kuhusu mtu, basi jibu linaweza kupatikana kwa muda mfupi. Au tuseme, kwa hatua chache, ambazo tutaelezea katika makala hii.

Jinsi ya kujua kila kitu kuhusu mtu: tunakusanya habari

Hebu tuzame kwenye ukweli halisi

Karibu kila mtu katika wakati wetu alijiingiza kwa hiari kwenye hifadhidata za habari - mitandao ya kijamii. Kurasa za umma kwenye Instagram, Facebook na sehemu zingine za mkusanyiko wa watu husema mengi. Picha, machapisho, muziki, habari "kuhusu mimi" - hii tayari ni sehemu ya simba ya dossier.

Kwa hivyo, inafaa kuanza na utaftaji wa akaunti ya kibinafsi. Unaweza kujaribu kuingiza jina kwa Kiingereza, kwani wengi huunda lakabu ndani yake.

Yandex inatoa kutumia huduma maalum kupata kurasa za kibinafsi, ambazo hazitachukua zaidi ya dakika 5. Programu za kisasa zinajua jinsi ya kujua kila kitu kuhusu mtu kwa kubofya mara mbili.

Inatafuta mechi

Tunajaribu kuingiza jina na jina la mhusika mkuu kwenye Google, Yandex au YouTube. Anaweza asishuku kuwa ametambulishwa mahali fulani au kurekodiwa. Kwa hivyo, unaweza kuanguka kwenye uchaguzi kupitia jamaa au marafiki.

Ikiwa mtu amewahi kutafuta nafasi za kazi kupitia portal maarufu ya kazi, basi resume yake imehifadhiwa kwenye hifadhidata. Kwa nini usiangalie pia?

Kutafuta mianya

Mengi kuhusu watu yanasimuliwa na historia yao ya mikopo, rekodi za matibabu, viungo na mamlaka ya kodi, majarida ya chuo kikuu. Lakini hati hizi ziko kwenye kumbukumbu za ndani na ufikiaji wao ni mdogo. Au kutokuwepo kabisa. Kweli, ikiwa unapata "mfanyakazi wako" katika benki au hospitali ya ndani, unaweza kumwomba msaada. Jambo kuu sio kwenda zaidi ya ubinadamu wa mtazamo wa uvumilivu kuelekea mhusika mkuu wa dossier.

Wacha tuende kwenye kumbukumbu

Hapa tunahitaji kusoma kwa karibu majina, kupata jamaa, kuongeza ukoo. Mawasiliano, habari za kuzaliwa, christening, siku za kifo cha wapendwa zinafaa. Watakuwa na jukumu la ushahidi wa kimwili katika kesi inayoitwa "Jinsi ya kujua kila kitu kuhusu mtu." Wakati mwingine utafutaji huo sio tu huleta matokeo, lakini pia hufungua mtazamo mpya wa kitu cha utafiti.

Kuangalia

Niambie rafiki yako ni nani, nami nitakuambia wewe ni nani - mojawapo ya motto za upelelezi wowote. Mduara wa kijamii, marafiki, marafiki, kwa tabia zao, huongeza wazo la jumla la utu. Na sio suala la hadhi ya kijamii, lakini ya falsafa ya maisha inayounganisha marafiki.

Wakati taarifa inakusanywa, unaweza kuongeza picha ya jumla, Lakini jinsi ya kujua kila kitu kuhusu mtu, ikiwa daima kuna kiwango cha chini? Tumia utafiti wa kisaikolojia.

Jinsi ya kumtambua mtu katika dakika 5

Chunguza uso

Utafiti wa tabia kulingana na sifa za usoni, sifa za usemi wake, katiba kwa ujumla inahusika katika sayansi ya physiognomy. Watafiti wake wanaeleza jinsi ya kumtambua mtu bila hata kumjua kibinafsi.

Kwa mfano:

• Wamiliki wa shingo nyembamba ni wapenzi, ndefu ni melancholic.
• Mabega mapana huzungumza juu ya ujasiri, nyembamba - ya aibu na uwezekano wa kujidharau.
• Watu wenye uwezo mzuri wa kiakili wana paji la uso la juu, nyembamba - kihemko kupita kiasi. Watu waaminifu na waaminifu wana paji la uso la mraba.
• Nyusi zilizounganishwa hutoa utu wa kikatili, nyembamba - mtu anayetamani. Nyusi pana ni ishara ya ukweli na unyenyekevu.

Kuna mifano mingi kama hii. Kuwaamini kabisa, labda, sio thamani, lakini unaweza kusikiliza kwa hakika. Na jinsi ya kujua kila kitu kuhusu mtu wakati hakuna chochote isipokuwa noti?

Mapumziko ya graphology

Sayansi hii, inayohusika sana katika utafiti wa maandishi, ni maarufu kati ya wanasaikolojia na wahalifu. Inatokea kwamba kwa mistari gani mkono huchota, ni rahisi kuamua aina ya tabia, nia za siri, hali ya akili.

Kwa mfano:

• Watu wazi, laini na wajinga wana mwandiko mkubwa, na wadogo wako pamoja na wale wanaofikiri kwa busara.
• Watu wa kihafidhina na wa chini hadi duniani wana "calligraphy mafupi".

Pia, kiwango cha mwelekeo wa barua, mwelekeo wa mistari, njia ya kuunganisha wahusika inaweza kusema mengi.

Chunguza saini

Jinsi ya kumtambua mtu ikiwa saini tu ilipatikana? Ichunguze kama nyenzo muhimu. Mara nyingi yeye ni picha ya kipekee.

Kwa mfano:

• kwa watu wa ubunifu na wadadisi, saini ina swirls nyingi, loops na vipengele vingine.
• Watu waliojitambulisha wanaweza kutambuliwa kwa kufungwa kwa saini. Lakini watu wenye ujasiri na wenye kusudi wanasisitiza waanzilishi wao.
• Ikiwa herufi nzima imevuka, inamaanisha kuwa mmiliki wake ni mtu mwenye nguvu na kihemko.

Angalia tabia

Jinsi ya kujua kila kitu kuhusu mtu kabla ya kukutana? Chukua gazeti na ugeuke karibu naye bila kuonekana, ukisoma tabia, mifumo ya tabia na nuances zingine.

Kwa mfano, kupeana mikono.

• Lethargic - inaonyesha uchovu au nafasi ya maisha yote.

Ikiwa yule tunayemtazama anatoa salamu kama hii kwa kuchagua, basi watu hawa hawaamshi kupendezwa kwake.

• Kushikana, nguvu - ishara ya kutoaminiana, kujieleza kwa fahamu ya utayari wa mapambano.
• Salamu za mikono miwili - chaguzi kadhaa: ama mtu huyo yuko tayari kwa mawasiliano au yeye ni mdanganyifu wa darasa la kwanza.

Zungumza kwa uwazi

Njia bora ya kumjua mpatanishi ni kuuliza maswali yote ya maslahi kwake binafsi. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuwa na wewe mwenyewe, kuangaza nia njema, na pia kuwa mahali pazuri kwa wakati unaofaa. Kwa mazungumzo ya utulivu, ya wazi, safari ya pamoja, kukaa kwa muda mrefu kwenye mstari, au hali nyingine za kuunganisha zinafaa.

Kwa kawaida, si kila mtu yuko tayari kuzungumza juu ya mifupa yao wenyewe kwenye chumbani katika dakika 5 za kwanza za mkutano. Na uwezekano kwamba tutapata ukweli ni mdogo. Kisha unaweza kujaribu njia inayofuata.

Fanya mtihani mfupi

Jaribio lilitengenezwa na mwandishi wa Kifaransa Verber. Kwa muda mrefu alikuwa akijishughulisha na esotericism, alisoma saikolojia, alitafiti uhusiano wa wanadamu. Mtihani wake ni njia ya haraka na mwafaka ya kuunganishwa na akili yako ndogo.

Unapaswa kuchora seli 6 kwenye karatasi na ujaze kila moja na maumbo yafuatayo:

• Pembetatu
• Hatua (diagonal)
• Msalaba
• Mraba
• Wimbi.

Kitu cha utafiti kinapaswa kuongeza maoni kutoka kwa kivumishi kwa kila takwimu, kuelezea picha na vyama vilivyotokea.

Baada ya kukamilisha kazi hiyo, mtu atasema kila kitu kuhusu yeye mwenyewe.

• Mduara ni jinsi mhusika anavyojiona.
• Pembetatu - jinsi wengine wanavyoiona (kwa maoni yake).
• Hatua - mawazo juu ya maisha kwa ujumla.
• Msalaba ni mwelekeo wa kiroho.
• Mraba - mtazamo kuelekea familia, jamaa.
• Wimbi ni mtazamo wa upendo.

Tulizungumza juu ya jinsi ya kujua kila kitu kuhusu mtu ikiwa kuna saini yake tu, jina la ukoo au picha. Mbinu za kisasa na teknolojia, pamoja na uwepo wa mtandao, inakuwezesha kuunda dossier kwa mtu yeyote. Jambo kuu ni kuwa na hamu na bidii kwa hili.

Mawazo na hisia za interlocutor haziwezi kutambuliwa bila kuuliza juu yao, lakini watu wengine bado wanaweza kuifanya. Kuna kitu kinachosaidia kufunua ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine - tabia yake. Jinsi ya kuelewa mtu kwa tabia yake?

Tabia Ni mfumo wa makusudi wa vitendo mfululizo. Kitendo- Hii ni kitendo cha kisaikolojia, yaani, matokeo ya mchanganyiko tata wa michakato ya kisaikolojia inayotokea katika mwili, na udhihirisho wa sifa za utu wa mtu.

Mbali na fiziolojia na saikolojia, kuna nguvu ya tatu ambayo huamua tabia ya mtu - hali... Katika hali tofauti, unaweza kugundua pande tofauti za utu, licha ya ukweli kwamba, kwa ujumla, inabaki kuwa mfumo thabiti wa sifa muhimu za kijamii, bila kujali hali.

Mtu yule yule katika hali moja anaonekana kama mtu anayeogopa na asiye na uamuzi, na kwa mwingine kama shujaa wa kweli. Kwa nini? Ni kwamba hali kama mwangaza inaweza kuangazia sehemu moja tu ya utu, na kuwaacha wengine kwenye vivuli. Aidha, ni vigumu kuelewa: ni nini kilichojitokeza katika kesi hii, ni tabia au isiyo ya kawaida kwa mtu?

Hakuna haja ya kukimbilia kufanya hitimisho kulingana na kitendo kimoja cha tabia cha mtu huyo. Ili kumjua mtu kwa kweli, unahitaji wakati na si peke yake hali (ya kawaida na isiyo ya kawaida).

Hekima maarufu inasema "Ili kumjua mtu, unahitaji kula pound ya chumvi pamoja naye." Pood ya chumvi ni takriban sawa na kilo kumi na sita. Inachukua kama miaka miwili kula kiasi hicho.

Lakini unaweza kupata wazo la jumla na sahihi la utu bila kungoja miaka kupita. Sayansi ya saikolojia itakuja kuwaokoa.

Kila mtu anayeamua kumwelewa mwenzake kwa tabia yake huwa mtafiti... Katika masomo ya tabia, ya zamani kama ulimwengu, lakini bado njia ya kisayansi inayotumiwa sana hutumiwa kila wakati - uchunguzi.

Uchunguzi- Huu ni mtazamo wa makusudi na uliopangwa na urekebishaji wa matukio ya kiakili ya somo. Wakati wa kumtazama mtu binafsi, sifa za tabia yake zinatambuliwa na kurekodiwa. Katika kesi hii, unahitaji kujaribu kuwa mwangalizi wa lengo iwezekanavyo.

Kwa hiyo, ili kuelewa mtu kwa tabia yake, unahitaji kumchunguza wakati anapoonekana au wakati wa kuwasiliana naye. Kipindi cha kutosha cha wakati ili kupata hitimisho la kweli la jumla, kwa kuzingatia matokeo ya uchunguzi, sio tu juu ya kile mtu anafikiria na anahisi katika hali fulani, lakini pia, kwa kanuni, juu ya utu wake, unahitaji angalau. wiki mbili.

Lakini ni nini hasa kinachohitajika kuzingatiwa kwa mtu? Ni vipengele gani vya tabia yake vitakuwa vya kufichua na "kuzungumza" zaidi? Na, muhimu zaidi, jinsi ya kujua nini hii au tabia hiyo ya tabia inamaanisha?

Faida kwa watu ambao wanataka kujifunza jinsi ya kusoma mtu kama kitabu wazi, kazi kuu ni:

• Mwandishi wa Australia Allana Pisa"Lugha mpya ya mwili", "Lugha ya mahusiano", "Kwa nini wanaume wanasema uongo na wanawake wananguruma" na wengine;
• Mwanasaikolojia wa Marekani Paul Ekman"Saikolojia ya Uongo. Nidanganye ikiwa unaweza "," Tambua mwongo kwa usemi wa uso wake ", wengine;
• waandishi wengine, kwa mfano: V. Birkenberg "Lugha ya kiimbo, sura ya usoni, ishara", L. Glass "Kila mtu uongo. Jinsi ya kufunua udanganyifu kwa sura ya uso na ishara ", N.N. Ravensky "Jinsi ya kusoma mtu. Vipengele vya uso, ishara, mkao, sura ya uso ”.

Jinsi ya kusoma mtu kama kitabu wazi?

Tabia- Hiki ni kiwango cha juu zaidi cha mwingiliano kati ya mwili na mazingira. Mwili lazima uweze kutambua, kuhifadhi na kubadilisha habari kutoka nje na kutoka ndani yenyewe kwa ajili ya kujihifadhi na kukabiliana na ulimwengu wa nje.

Tabia inarejelea vitendo na kutotenda. Kuna maana zaidi katika ukimya kuliko maneno. Tabia ni jumla kama kwa maneno(hotuba) na yasiyo ya maneno(mkao, sura ya uso, ishara) vitendo.

Hotuba, ambayo ni, sehemu ya matusi ya tabia, kufuatiliwa fahamu. Vipengele visivyo vya maneno vya tabia ni vigumu kudhibiti. Ishara, sura za usoni, mkao mara nyingi ni reflex, kupoteza fahamu ishara. Mara nyingi huwa na ukweli zaidi kuliko maneno.

Ndiyo maana ni muhimu sana kuelewa lugha ya mwili ya interlocutor. Baada ya yote, kwa njia hii nafasi za kudanganywa na kukata tamaa hupunguzwa sana, na fursa ya kutokosa mwenzi wa maisha anayefaa na anayetaka huongezeka.

Wanasayansi wote wanaosoma tabia wanakubali kwamba wakati wa kumtazama mtu ili kumwelewa, ni muhimu kuzingatia vile. vipengele vya tabia:

1. Hotuba. Kuangalia hotuba, hawazingatii sana maneno kama vile mawasiliano na bahati mbaya ya maneno na sura ya usoni. Kwa mfano, ikiwa mtu anaonyesha majuto kwa maneno, na juu ya uso wake "imeandikwa" furaha iliyofichwa vibaya, hisia zake za kweli ni furaha. Ikiwa tofauti hiyo inazingatiwa daima, inaweza kuzingatiwa kuwa mtu huyo mara nyingi ana uongo.

Pia, wakati wa kuchambua hotuba, inazingatiwa:

• kiimbo,
• kiwango cha hotuba,
• kigugumizi,
• kutoridhishwa,
• maana ya maneno.

Kuchunguza jinsi na kile ambacho mtu huzungumza mara nyingi, hitimisho hufanywa juu ya vitu vyake vya kupumzika, masilahi, anapenda na asivyopenda, kiwango cha akili, pamoja na kihemko.

• mdomo wazi, macho pana, nyusi zilizoinuliwa - hii ni mshangao;
• pembe zilizoinuliwa za mdomo, tabasamu, cheekbones iliyoinuliwa, macho nyembamba na kasoro karibu nao - furaha na furaha;
• pua ya wrinkled, iliyoinuliwa juu ya mdomo au makali moja ya midomo - kuchukiza, kudharau;
• midomo iliyoshinikizwa, taya ngumu, nyusi zinazovutia na zilizoinama, huangaza machoni - hasira, chuki, uchokozi;
• kuinua na kuleta pamoja nyusi, kuinua kope za juu na chini ya wakati, wanafunzi waliopanuka, mdomo wazi na midomo iliyonyooshwa kwa usawa - hofu, hofu, wasiwasi;
• kushuka kwa kope za juu, macho, pembe za midomo - huzuni.

Kulingana na hisia gani mara nyingi huzingatiwa kwenye uso wa mtu, hitimisho hufanywa juu ya nyanja yake ya kihemko-ya hiari, mhemko na hisia kuu, mhemko uliopo, mtazamo wa maisha, tabia na hali ya joto.

1. Kutembea. Watu wenye kusudi hutembea haraka, watu wanaojiamini hukaa wima na kutazama mbele, na watu wasio na usalama hushusha macho yao chini na mara nyingi huchanganya miguu yao. Ikiwa mtu anaweka mikono yake katika mifuko yake hata katika hali ya hewa ya joto, yeye ni msiri na mwenye kutawala. Ikiwa, wakati wa kutembea, mtu hutazama kila wakati, ana wasiwasi au anaogopa kitu maalum. Ikiwa mtu anatembea polepole, ni watazamaji au hana tamaa.

Kwa kando, unahitaji kuchunguza jinsi mtu anavyotembea. karibu na mtu... Ikiwa anajaribu kulazimisha mwendo wake mwenyewe na kasi ya kutembea kwa sahaba, anatumiwa kuchukua nafasi kubwa, kuwa kiongozi. Ikiwa anatembea kando kwa kasi sawa, lakini wakati huo huo anaangalia mbele, na si kwa mtu mwingine, anazingatia kitu cha nje au huficha msisimko. Kichwa kilichopunguzwa wakati wa kutembea pia kinazungumza juu ya siri. Mikono kwenye mifuko inaonyesha kuwa mtu yuko vizuri na ametulia karibu na mwenzake.

Watu ambao hupata hisia hasi kuhusiana na interlocutor, huficha kitu kutoka kwake, pamoja na watu wenye aibu huepuka kuwasiliana na macho. Mtazamo wa kukimbia unasema juu ya uwongo dhahiri, kupepesa mara kwa mara ni ishara ya kuchanganyikiwa au wasiwasi. Lakini ikiwa mtu anatazama kwa karibu sana machoni pake, anakuwa katika hali ya fujo au anavutiwa sana na mawasiliano na mpatanishi.

1. Pozi na ishara... Kadiri mtu anavyojitahidi kuwa karibu na mpatanishi, ndivyo anavyopendeza zaidi kwake. Tilt ya mbele ya mwili na kichwa, pamoja na kugeuka kwa vidole vya kiatu kuelekea interlocutor, ishara wazi, tabasamu na mtazamo wa moja kwa moja, zinaonyesha mtazamo wazi na maslahi. Inafunua zaidi wakati mtu anakili bila kujua pozi na ishara za mpatanishi. Kuakisi waingiliaji wa kila mmoja ni ishara dhahiri zaidi ya huruma.

Ikiwa mtu huvuta nyuma, huchuja, hufanya ishara za kuashiria, huvuka mikono yake mbele yake au nyuma ya mgongo wake, na pia huvuka miguu yake - hii ni ushahidi wa kusita kuwasiliana na kufungua mbele ya interlocutor au ishara ya tathmini mbaya ya kile kinachotokea.

Tahadhari inapaswa kulipwa kwa maelezo mengine pia. Kwa mfano, nywele, viatu, nguo zitasema juu ya jinsi mtu alivyo nadhifu, nadhifu, mzito, na vile vile juu ya ustawi wake wa nyenzo.

Kwa kando, kinachojulikana kama ishara za mwili zisizo za maneno zinajulikana, zinaonyesha nia ya kuwasiliana na mtu wa jinsia tofauti.

Uelewa wa angavu

Hakuna kipengele cha tabia haiwezi kuzingatiwa tofauti kutoka kwa wengine. Ni katika mchanganyiko wao kwamba mtindo wa mtu binafsi wa tabia ya utu unaonyeshwa. Hivi ndivyo, kwa jumla ya ishara zote zinazozingatiwa, tabia inazingatiwa na kufasiriwa.

Kumtazama mtu ili kumwelewa, wanaona sio tu ni nini, lakini pia kile kisicho katika matendo yake. Kwa mfano, kutokuwepo kwa miguu ya jogoo katika pembe za macho, squint ya asili mbele ya tabasamu, inazungumzia kujifanya kwa hisia nzuri.

Ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba mwangalizi anayefanya uchunguzi wa mtu wakati mawasiliano naye, badala ya kutambua mtazamo wa kibinafsi, hisia, nia katika uhusiano na wewe mwenyewe, badala ya mifumo ya jumla ya tabia ya utu. Kwa hiyo, dalili zaidi ni matukio wakati mtu haelewi kwamba tabia yake inazingatiwa na kutathminiwa, na pia wakati asiwasiliana na mwangalizi.

Kwa jumla, kuhusu elfu tatu(!) vipengele vya matusi na visivyo vya maneno vya tabia. Uwezo wa kusoma mtu kama kitabu wazi, kuanzia tabia yake, ni sayansi nzima.

Kwa kweli, unaweza kusoma kwa uangalifu kila aina ya mambo ya tabia na kukumbuka maana yao, lakini mtu asipaswi kusahau kwamba, ingawa sio kisayansi, mara nyingi kuna zana sahihi ya ziada ya utambuzi - angavu.

Mbali na tathmini ya ufahamu ya mtu mwingine, fahamu hufanya kazi kila wakati. Ubongo husoma taarifa zote zinazotoka nje na sehemu hiyo ambayo imebaki bila fahamu bado inachakatwa.

Hitimisho ambalo ubongo wa mwanadamu hufanya bila ujuzi wa ufahamu mara nyingi huonyeshwa kwa ujuzi wa angavu. Kwa hivyo, tayari kwa mtazamo wa kwanza kwa mtu mpya anayemjua, mtu anaweza kusema kama anampenda au la, ingawa hakuna kinachojulikana juu yake bado na haijulikani kwa nini alimpenda au hakumpenda mtu huyo.

Kwa kuchanganya uchunguzi wa lengo na angavu, unaweza kujifunza kuelewa ulimwengu wa ndani wa watu kwa tabia zao.

Wengi wangependa kujua jinsi ya kuamua sifa za tabia ya mtu, kwa sababu tabia inaonekana moja kwa moja katika tabia na mawasiliano na watu wengine. Na kwa haraka unaweza kuiona, itakuwa rahisi zaidi kujenga mahusiano na mtu unayependezwa naye, ambayo inaweza kuwa na athari ya manufaa kwenye biashara yako au maisha ya kibinafsi.

Jinsi ya kuamua aina ya mhusika

Tabia ya mtu inaundwa na sifa mbalimbali za utu wake. Ikumbukwe kwamba watu wote wamegawanywa katika aina kuu mbili. Aina hizi ni extroverts na introverts. Wao hufafanuliwa kwa urahisi sana: introverts daima imefungwa, wanakataa makampuni ya kelele na wanapendelea kuwa peke yake. Extroverts ni kinyume kabisa. Wanapenda kelele na umati wa watu, daima wako kwenye uangalizi na hawana hofu ya kuonyesha hisia zao. Baada ya kuamua juu ya aina, inafaa kuelekeza umakini wako kwa tabia ya mtu huyo katika vitu vidogo. Hii itasaidia kuthibitisha usahihi wa chaguo lako. - Introverts kuonekana kuwa melancholic na phlegmatic. Kwa mtazamo wa kwanza, wanaonekana kuwa watu wenye utulivu na wenye usawa. Introverts hujifunga kutoka kwa macho ya kutazama, wamefungwa na hawaonyeshi hisia zao. Unaweza kuona ndani yao huzuni, kujihurumia mara kwa mara, lakini wakati huo huo hawatakuambia kamwe juu ya uzoefu wao. Ishara hizi hurejelea watu wa melanini. Kama ilivyo kwa watu wa phlegmatic, wao ni sawa na watu wa melanini, hata hivyo, wanajulikana na polepole sana katika vitendo, hoja, hotuba na kutembea. Wanafikiria kwa uangalifu kila hatua ambayo watafanya, na zaidi ya hayo, watu wa phlegmatic hujaribu kukaa nyumbani ili wasikutane tena na watu wanaofanya kazi kupita kiasi. Kazi ya uchungu polepole, ambayo hakuna psychotype nyingine inaweza kushughulikia, ni bora kwa watu wa phlegmatic. - Extroverts ni choleric na sanguine. Aina hizi zinakabiliwa na shughuli na hata msukumo fulani. Watu kama hao wametawanyika, ni ngumu kwao kuzingatia jambo moja, kwa hivyo mara nyingi hukataa kazi yoyote ya kupendeza. Harakati zao ni kazi na kwa kiasi fulani kali. Watu wa Choleric wanajulikana kwa kutokuwepo kwao na ukali. Inatosha tu kutambua watu sanguine kuhusiana na matukio mbalimbali. Wanajaribu kuchukua kadiri iwezekanavyo na kufanya mambo yote kwa wakati mmoja, lakini mwishowe wanaishiwa na nishati, na wanaacha mambo yote waliyoanza mara moja, bila kukamilisha yoyote kati yao. Waajiri wote hawapendi kabisa sifa hii ya mhusika, kwani inaongeza kwa kiasi kikubwa uwezekano wa kukatizwa kwa mchakato wa kazi.

Jinsi ya kuamua tabia kwa uso

Wanaposema kwamba mhusika anaweza kuamua na uso wa mtu, basi mara nyingi ni macho ambayo yanamaanisha. Baada ya yote, wao huonyesha sio tu hisia za mtu, bali pia kile anachofikiri na kile anacho. Inafaa kulipa kipaumbele kwa wanafunzi wa mtu. Katika mtu mwenye msisimko au nia, wao hupanua. Kwa njia hii, unaweza kuamua ni nini kinachovutia kwa mpatanishi wako. Ikumbukwe kwamba wanafunzi waliopanuka mara nyingi ni ishara ya hisia chanya. Lakini wanafunzi waliopunguzwa ni ishara ya kitu kibaya, labda hata kutoaminiana kwa mpatanishi au uchokozi uliofichwa. Wakati wa kujaribu kuamua tabia kwa uso, ni muhimu kuzingatia ni utamaduni gani mtu ni wa. Kwa mfano, katika Kichina, ulimi unaojitokeza ni ishara ya mshangao. Kwa hivyo, katika kesi hii, haupaswi kufikiria kuwa mtu huyu anapenda kuteswa. Physiognomy pia inaweza kusema jinsi ya kutambua tabia ya mtu. Kwa njia, hitimisho nyingi za sayansi hii ni rahisi kutosha kufanya intuitively. Kwa mfano, ikiwa unamchukua mtu mwenye wrinkles karibu na macho yake, atachukuliwa kuwa mwenye furaha na pia maarufu kwa wanawake. Kila kitu kina mantiki hapa: wanawake daima wanapenda wanaume wenye furaha, na yule anayetabasamu na kucheka kwa urahisi hupata mikunjo kuzunguka macho.

Jinsi ya kuamua tabia ya mtu kwa rangi

Kila mtu ana rangi yake ya kupenda, na wakati mwingine hata moja. Lakini kwa rangi gani mtu anapenda, mtu anaweza kuamua kwa usahihi tabia yake. - Kwa hivyo, vivuli vyekundu mara nyingi hupendekezwa na watu wenye bidii na wenye ujasiri ambao wana tabia ya ukaidi na ya kutawala. Kwa watu wanaopenda nyekundu, hasira kali, uamuzi, shauku na, ingawa inaweza kuwa ya kushangaza, ushawishi ni asili. Watu kama hao huwa na ugomvi wa kibinafsi, pamoja na hali za migogoro. - Wale wanaochagua pink ni ya kimapenzi, ya ndoto na ya kisasa. Watu kama hao daima ni rahisi, wanaamini hisia zao zaidi kuliko akili zao. Tabia kuu mbaya za watu kama hao ni kutowajibika kwa kazi, kuhama mara kwa mara kwa majukumu yao kwa wengine. - Wapenzi wa machungwa ni watu wenye ujasiri na wasio wa kawaida ambao wamepewa "mfululizo wa ubunifu", ambayo inamaanisha kuwa wana mawazo mkali ya ajabu. Watu kama hao wanapenda kujitokeza kutoka kwa umati, hawatakataa kamwe kwenda kwenye sherehe. Na njia kuu ya kuwasiliana na watu wengine ni kutaniana. - Optimists upendo njano. Wanachukua upeo wa maisha, wanapenda kuwasiliana, kujifunza mambo mapya na wanajulikana kwa vitendo vya ujasiri. Hatari na adventurism ni sehemu muhimu ya maisha yao. - Kijani ni haki ya watu wanaoamua na wakaidi. Tabia zao zinatofautishwa na utulivu, unyoofu, uhuru na uvumilivu. Watu kama hao wamefanikiwa sana katika biashara na kazini, kwa hivyo mara nyingi huwadharau wenzao na wasaidizi wao. - Watu wenye usawa na utulivu huchagua bluu. Wao ni melancholic, wasiwasi juu ya sababu yoyote. - Na vivuli vya kahawia vinapendekezwa na watu wenye ujasiri ambao wanasimama imara kwa miguu yao. Hawa ni watu wa kweli walio na tabia ya upole kiasi, uvumilivu na utulivu wa kuvutia. - Rangi ya rangi ya zambarau huchaguliwa na asili za kuamua na za ajabu ambazo zinaonyesha maslahi katika kila kitu cha kichawi na cha ajabu. Tabia yao ina sifa ya ubinafsi uliokithiri, pamoja na uchokozi kidogo. - Rangi ya kijivu inapendwa na watu walio na tabia dhaifu na ya aibu. Daima ni wavumilivu sana, wanaowajibika, wasioamini na wenye busara. Matendo yao yote ni ya kimantiki na yanafikiriwa kwa uangalifu. - Watu wenye roho wanapenda beige. Wanathamini maelewano, utulivu, vitendo na ubora. Katika hali yoyote ya migogoro, watu kama hao hujaribu kuchukua msimamo wa kutokujali. - Wale wanaopendelea nyeusi hutazama ulimwengu kwa macho ya hasira. Watu kama hao wana unyogovu na huzuni kwa asili. Ikiwa unataka kujua jinsi ya kuelewa tabia ya mtu, basi soma nakala: "

Watu husema uwongo kwa sababu tofauti: wengine - kuzuia adhabu, wengine - ili wasimkasirishe mpatanishi wao na ukweli wa kusikitisha, na wengine wanataka kupamba ukweli na kuinua kujistahi. Mtu mwingine anadanganya ili kuamsha huruma na kufaidika.

Kwa hivyo, kusema uwongo ni njia ya ujanja. Watu wengine husema uwongo kwa sababu hawawezi kusema uwongo, na hawa ni waongo wa kiafya. Wanasaikolojia wanasema kwamba katika dakika 10 za mazungumzo, karibu kila mtu wa kisasa atasema uongo angalau mara tatu.

Na watu pia hudanganya kwa njia tofauti. Uongo wa wengine unaonekana mara moja. Wengine wamepata ustadi wa kusema uwongo ili maandishi yao yachukuliwe kwa ukweli. Kama msemo unavyokwenda, mbu hatadhoofisha pua yako. Wanatazama moja kwa moja machoni pa mpatanishi na kusema uwongo kwa hakika kwamba inaonekana kwamba wao wenyewe wanaanza kuamini kile walichotunga. "Anasema uwongo na haoni haya," au "Ikiwa anasema uwongo, ataichukua kwa bei rahisi," wanasema juu ya watu kama hao.

Waongo wanachukuliwa kuwa wasiopendeza na wachafu. Baada ya yote, kwa kudanganya, wanaweka interlocutor, ambaye anawaamini, katika nafasi ya kijinga: "Wanaweka noodles kwenye masikio yake, lakini amefunga masikio yake."

Kila mtu ana nia ya kujifunza kutambua waongo. Baada ya yote, kuwaamini, ni rahisi sio tu kujikuta katika hali ya kufedhehesha, lakini pia kuharibu kazi yako, kuharibu uhusiano wa kibinafsi au kufanya uamuzi ambao utaathiri vibaya hatima yako.

Kama ilivyokuwa hapo awali ...

Uongo ni nini, ni mambo gani ya maadili na kisaikolojia - maswali haya yalikuwa ya kupendeza kwa wanafalsafa wa zamani, haswa Aristotle na Plato, ambao tayari wakati huo walikuwa wakitengeneza mapendekezo ya kutambua uwongo na hatua za kuzuia kuenea kwake. Waliona kwamba uzoefu wa kihisia wa mtu unaonyeshwa katika hali yake ya mwili. Uchunguzi huu ulianza kutumika wakati inahitajika kujua ikiwa mtu alikuwa akidanganya au la.

Kwa mfano, katika India ya Kale wakati wa kuhojiwa, mtuhumiwa alilazimika kupiga gongo kabla ya kila jibu la swali. Iliaminika kwamba mtu ambaye alikuwa karibu kusema uwongo angesita na jibu, ambalo lingesababisha kushindwa kwa mgomo. Na hii itaonyesha kuwa jibu haifai kuamini.

Katika baadhi Makabila ya Afrika Kusini wamekuja na mbinu zao za kuwatambua waongo. Washukiwa wote walikaa kwenye duara, na kiongozi wa kabila akawazunguka na kunusa kila mmoja kwa zamu. Ambaye harufu ya jasho ilikuwa na nguvu zaidi, alishutumiwa kwa udanganyifu. Baada ya yote, kama unavyojua, kofia huwaka juu ya mwizi: ikiwa una wasiwasi na jasho, basi una kitu cha kujificha.

Wachina wa kale niliona kwamba koo la mtu hukauka kutokana na msisimko. Hii ni kwa sababu mate huacha kutiririka. Unga mkavu wa wali ulitolewa kama kifaa cha kugundua uwongo, ambacho washukiwa walilazimika kuutafuna vizuri. Yeyote ambaye hakuweza kufanya hivi kwa kukosa mate alilaaniwa kwa kuficha ukweli.

Ikiwa mtu alikuwa amelala au la iliamuliwa na mzunguko wa mapigo yake. Mbinu hii ilitekelezwa Mashariki ya Kati, hasa wakati wa kujaribu kutambua uzinzi na kuanzisha jina la mpenzi. Mwanamume mmoja aliweka kidole chake kwenye mapigo ya mshukiwa, huku mwingine akiorodhesha majina ya wapenzi wanaowezekana. Ilifikiriwa kuwa kwa jina "sahihi", kutokana na dhiki kali ya kihisia, pigo la mwanamke litaongezeka kwa kiasi kikubwa, ambalo lingempa.

V Sparta ya Kale wavulana walishtakiwa kwa udanganyifu, ambao walikuwa wakijiandaa kuwa wapiganaji, ikiwa wangegeuka rangi, wakijibu swali la kama walikuwa na hofu. Swali hilo liliulizwa wakiwa wamesimama kwenye ukingo wa mwamba. Imebadilika rangi - inamaanisha alisema uwongo na hastahili kuwa shujaa.

Wale ambao mikono yao ilianza kutetemeka wakati wa kujibu moja ya maswali pia waliitwa waongo.

Pamoja na maendeleo ya teknolojia, mbinu za kutambua waongo zimekuwa za kistaarabu zaidi. Vigunduzi anuwai vya uwongo vimeonekana ambavyo vinarekodi shughuli za moyo na mishipa, vigezo vya kupumua na vigezo vingine vya kisaikolojia. Data hii ilichakatwa, na hitimisho likafanywa ikiwa mtu huyo alikuwa anadanganya au la. Kwa mara ya kwanza katika mazoezi, kifaa hicho kilitumiwa na criminologist maarufu Cesare Lombroso mwaka wa 1881. Kifaa hicho kiliitwa hydrosphygmograph - kilirekodi mabadiliko katika shinikizo la damu la mtuhumiwa wakati wa majibu yake kwa maswali.

Kwa kusudi lile lile, kila aina ya seramu za ukweli na vinyago vya ukweli viliundwa na vinaundwa, ambavyo ni pamoja na vitu vya kisaikolojia ambavyo hufungua ndimi.

Imeandikwa juu ya uso wako kwamba unadanganya

Ili kujua ikiwa mtu anasema uwongo au anasema ukweli, sasa pia hutumia vigunduzi vya uwongo, lakini matumizi yao yanahitaji idhini ya mtuhumiwa. Kwa kweli, katika maisha ya kila siku, hakuna hata mmoja wetu anayeweza kutumia kifaa kama hicho.

Lakini hitimisho kwamba uzoefu wa kihisia unaonyeshwa katika tabia ya mtu itakuwa muhimu kwetu: sura yake ya uso, ishara, sauti, mabadiliko ya kuangalia. Kwa hiyo, kwa kuonyesha uchunguzi, tutaweza kujitegemea kutambua uongo.

Ili kutusaidia, kuna vitabu vingi maarufu vilivyoandikwa na wanasaikolojia vinavyotuambia jinsi ya kutafsiri hii au ishara hiyo ili tusidanganywe.

Mwanasaikolojia wa Marekani Paul Ekman anajua kila kitu kuhusu uongo. "Nidanganye kama unaweza," anasema katika kitabu chake "Saikolojia ya Uongo". Anasema kwa undani na nini ishara ndogo na maneno madogo inawezekana kuamua kwamba mtu ana uongo. Matokeo yake yanategemea uchunguzi wa kibinafsi. Kwa mfano, alitazama video hiyo mara kwa mara akiwa na mwanamke ambaye alihakikisha kwamba hatajaribu tena kujiua. Walimwamini, lakini akafanya hivyo tena, na hakuokolewa tena. Paul Ekman alitaka kuona dalili kidogo za uwongo katika tabia yake ambayo haikutambuliwa, ili asikose wakati wa kufanya kazi na wagonjwa wengine wa kujiua. Na alifanikiwa.

"Mjue mwongo kwa sura ya uso wake"- hili ni jina la kitabu chake kingine.

Pia muhimu ni kitabu cha Maria Malyshkina "Jinsi ya Kumtambua Mwongo kwa Lugha ya Ishara. Mwongozo wa vitendo kwa wale ambao hawataki kudanganywa. Mtu anayejua mbinu za mawasiliano yasiyo ya maneno, anajifunza lugha ya mwili, sura ya usoni na ishara, ataweza nadhani mawazo na nia ya mpatanishi, kuelewa kile anachofikiria kweli, kusema uwongo au kusema ukweli. Hii ina maana kwamba nafasi yake ya kushawishi hali itaongezeka, mwandishi anaandika.

Baadhi ya ishara za mwongo

Unaweza kusema kwamba mtu anakudanganya ikiwa tu utazingatia ishara kadhaa mara moja, na sio tofauti.

Kwa hivyo, mtu anadanganya ikiwa:

• anainamisha kichwa chake kwa nguvu,
• inasimama bila kusonga
• kugusa sehemu yoyote ya mwili bila kukusudia;
• hugusa mdomo au kuufunika kwa mkono;
• inakuwa vigumu kwake kuongea
• au anaongea sana
• mara nyingi huashiria kitu.

Wakati mtu amelala, anajaribu kutofanya gesticulate, na mara nyingi abstracts kutoka interlocutor, kujificha nyuma ya meza au kompyuta.

Maneno, maneno, maneno tena ...

Ukweli, wanasaikolojia wengine wa Amerika na Kiingereza, wakitafiti mada ya ikiwa inawezekana kutambua mwongo kwa ishara na sura ya usoni, walihitimisha kuwa lugha ya mwili wa ulimwengu wote ni hadithi. Hakuna ishara za kawaida ambazo hujitokeza kila wakati kwa watu wote wanaosema uwongo. Mtu, wakati wa kusema uwongo, anaangalia moja kwa moja machoni, na mtu anaangalia kando, wengine wana haya usoni, wengine wanageuka rangi, wengine wanacheka, na wengine wanavuta masikio yao. Kwa hivyo, hatuwezi kuzungumza juu ya njia yoyote ya ulimwengu ambayo husaidia kuleta mwongo kwa maji safi. Ni muhimu kuzingatia jumla ya ishara, ikiwa ni pamoja na nini na jinsi mtu anasema.

Utafiti wao ulivutia maafisa wa upelelezi kufanya ukaguzi wa nasibu kwa abiria ili kuhakikisha usalama wa usafiri wa anga. Wafanyakazi hawa walipitia kozi maalum ambapo walisomea saikolojia ya mwili na kutambua waongo waliolenga zaidi lugha ya mwili, hasa wakizingatia ishara za kutiliwa shaka zinazosalimisha wasiwasi: woga, wasiwasi, au, kinyume chake, usawa au furaha. Hata hivyo, wanasaikolojia walipendekeza kuwa makini pia kwa jinsi na nini watu wanasema, jinsi tabia zao hubadilika wakati wa kujibu maswali, na kutafuta doa dhaifu hapa. Kwa kusema kwa mfano, kupata na kuondoa kutoka kwa jengo matofali kama hayo, bila ambayo jengo zima litaanguka.

Kwa hivyo, wanasaikolojia wanashauri:

Uliza maswali ya moja kwa moja

Kwa mfano, "Je, kweli ulipata saa mbili?" Au "Madhumuni ya safari yako ni nini?" na kadhalika.Ikiwa mtu ana kitu cha kuficha, hatajibu swali kama hilo mara moja. Atauliza swali la kukabiliana na kugeuza mazungumzo katika mwelekeo tofauti, kuuliza tena au kunyamaza, akijifanya hasikii. Baada ya yote, anahitaji kununua wakati ili kupata jibu linalofaa.

Kuuliza maswali yasiyotarajiwa

Ikiwa tunashuku mpatanishi wa uwongo, swali lisilotarajiwa kwake litatusaidia kuelewa ikiwa ni hivyo. Kwa mfano, kwa swali kama hilo, unaweza kumrudisha mwanzoni mwa hadithi, wakati yeye, uwezekano mkubwa, tayari amesahau kile alichosema hapo. Madhumuni ya swali lisilotarajiwa ni kuchanganya mwongo anayewezekana na kumtoa kwenye "hadithi."

Fafanua maelezo madogo

Ni juu yao kwamba watu hukutana na wanaodanganya. Waongo tu wenye uzoefu, ambao wana kitu cha kupoteza, fikiria kupitia udanganyifu wao kwa undani. Lakini waongo mbalimbali wadogo hawachukui shida kufanya udanganyifu wa kuaminika kabisa na hawajali kuhusu maelezo.

Baada ya kugundua kwamba tunadanganywa, usiweke mara moja mdanganyifu mahali pake. Bila shaka, ataanza kutoka na kuja na kitu kipya katika utetezi wake.

Hebu tumpe fursa ya kuzungumza, kwa sababu, akiongozwa na ukweli kwamba wanamwamini, atapoteza tahadhari yake na kusema "sanduku tatu zaidi". Na tutaweza hatimaye kuhakikisha kwamba tunakabiliwa na mtu anayesema uongo kwa makusudi na ambaye hawezi kuaminiwa.

Inashangaza kwamba waongo hugunduliwa haraka zaidi na watu hao ambao wenyewe wanapenda kusema uwongo. Ni wazi, kwa sababu wao pia hutumia mbinu sawa. Naam: "Mvuvi anaona mvuvi kutoka mbali."

Mambo ya ajabu

Je, unaweza kufikiria ulimwengu ambao hakuna udanganyifu? Haiwezekani kwamba mtu ana mawazo ya kutosha kutambua ni kiasi gani tutapoteza au ni kiasi gani tutapata ikiwa tutaacha kusema uwongo kwa kila mmoja. Mwanadamu uongo kila siku, hivyo ujuzi wa kuleta interlocutor kwa maji safi itakuwa muhimu kwa kila mtu.

Isitoshe, kila mmoja wetu aliwahi kukosea kwa watu. Katika nyakati kama hizi, tunafikiria juu ya jinsi ilivyowezekana kutogundua mara moja kuwa mtu haaminiki na hawezi kutegemewa. Na pia hutokea kwamba hatuwezi kupata lugha ya kawaida na mtu, kwa sababu hatukujisumbua kumtazama mtu ili kuunda picha yake.

Lakini unawezaje kumtambua mtu kweli? Mwenzako, mshirika anayewezekana, rafiki? Kuna nakala nyingi kwenye Mtandao, kama "uliza maswali haya ili kumjua mtu kwa kweli." Lakini unafikiriaje? Je, unamweka mtu mbele yako na kuanza kuhoji? Sio watu wengi sana watakubali hii.

Nyingine kali ni kuamini kwamba mtu anaweza kutambuliwa kwa muda mrefu tu. Walakini, kocha John Alex Clark ana hakika kuwa ufunguo katika suala hili sio wakati, lakini uchunguzi na uwezo wa kuunganisha habari iliyopokelewa katika mlolongo mmoja.

Kuna kadhaa rahisi sana na wakati huo huo mbinu zenye nguvu ambazo zitakusaidia kutambua mifumo katika tabia ya mtu na kujua tabia yake. Hebu tuzungumze juu yao.

Jinsi ya kumtambua mtu

1. Angalia maelezo

Kila siku mtu hufanya idadi kubwa ya vitendo vya kawaida: kununua chakula, kusafiri kwa usafiri, kuzungumza kwenye simu, nk. Matendo ya mtu yanaweza kutoa mwanga juu ya utu wake, na pia kusaidia kutabiri jinsi atakavyofanya katika hali fulani.

Mfano A. Ikiwa mtu anachagua sahani sawa kila siku katika cafe, basi kuna uwezekano kwamba anaepuka mabadiliko, na haipendi hali ya kutokuwa na uhakika. Watu kama hao wanaweza kuwa wenzi waaminifu na waliojitolea. Lakini kwa upande mwingine, itakuwa vigumu sana kumshawishi kufanya uwekezaji hatari au kuhamia nchi nyingine.

Mfano B. Watu wanaofurahia kucheza kamari na shughuli nyingine hatari wana uwezekano mkubwa wa kuhatarisha sehemu nyingine za maisha yao. Kwa mfano, mtu wa aina hiyo anaweza kuacha kazi yake bila kupata mwingine na kutofikiria usalama wa kifedha wakati wa kukosa kazi.

Mfano B. Mtu ambaye hutazama pande zote mbili wakati wa kuvuka barabara kuna uwezekano wa kuwa mwenye busara na mwangalifu. Atafikiria vizuri kila kitu kidogo kabla ya kufanya uamuzi wowote, na atachukua tu hatari iliyohesabiwa vizuri.

Hiyo ni, ikiwa unachambua matendo ya mtu katika eneo moja, utaweza kuelewa jinsi atakavyofanya katika maeneo mengine.

2. Zingatia jinsi mtu huyo anavyowasiliana

Je, mpatanishi wako anafanyaje katika mawasiliano? Je, anajaribu kujenga uhusiano na kila mtu, au huwatenga wale walio karibu naye kwa roho, na kuwaweka wengine kwenye mkono wake ulionyooshwa? Je, anazungumza bila mpango wazi, kwa whim, akizingatia hisia, au anachambua mara kwa mara, anajaribu kuwa na lengo na haamini intuition?

Je, mtu ni mtu anayefikiri zaidi kulingana na dhana, picha, mipango na mawazo, au yeye ni mtaalamu zaidi anayeishi katika ulimwengu wa maadili yanayopimika, kazi na ukweli? Ikiwa unachunguza maneno na tabia ya kila siku, basi utaweza kufuatilia mstari wa jumla.

3. Ongea na mtu kuhusu mahusiano na marafiki wa pamoja, kuhusu mawasiliano katika kazi

Watu wengi hufikiri kwamba kusengenya ni zoezi tupu lisilo na maana yoyote. Hata hivyo, jambo kuu katika suala hili ni sifa gani interlocutor huwapa watu wengine, jinsi anavyoelezea tabia zao. Mara nyingi, tunapozungumza juu ya watu wengine, tunagundua bila kujua kile kilicho ndani yetu.

Mazungumzo haya yatatusaidia kuelewa kile tunachothamini kwa watu wanaotuzunguka, tunataka kuwa kama nini, na kile tunachotaka kubadilisha ndani yetu. Kadiri tunavyosema juu ya wengine kwamba wao ni wenye utulivu wa kihisia-moyo, wenye furaha, wenye fadhili, au wenye adabu, ndivyo sisi wenyewe tuna uwezekano mkubwa wa kuwa na sifa hizi.

Ikiwa mtu anasema juu ya mwingine, kwamba anajifanya kuchimba shimo kwa mtu, basi hii inaweza kumaanisha kwamba mtu kama huyo anahesabu na hujenga mahusiano tu kulingana na faida ya muda mfupi.

4. Jisikie mipaka iliyopo

Mtu anapotaka kujenga uhusiano huona mazuri na kuyapuuza mabaya. Walakini, mapema au baadaye, udanganyifu utapotea, na mtu huyo ataonekana mbele yako kwa utukufu wake wote. Mtu ambaye anajua jinsi ya kuwasiliana kwa usahihi, kwanza kabisa, ataangalia katika interlocutor si kwa mema, bali kwa mipaka yake.

Ikiwa mpinzani ni mzuri, adabu huisha wapi? Anataka kusaidia, lakini tamaa hii itaacha wapi? Ikiwa yeye ni mkweli, ataanza lini kuwa giza? Je, anavumilia makosa ya walio chini yake hadi kufikia hatua gani? Je, ni mwaminifu kwa wateja wako? Na ikiwa tunazungumza juu ya jumla na sifuri nyingi?

Kutosha, kiasi, kuelewa, busara? Kikomo chake kiko wapi, akivuka ambacho anageuka kuwa mwendawazimu?

5. Jihadharini na tabia ya mtu katika hali mbaya

Wakati nguvu majeure inatokea, mtu anajionyesha katika utukufu wake wote, hawezi kucheza au kutengana. Yeye hana wakati wa kuvaa kofia, na kwa hivyo huanza kuishi kama silika yake inavyotaka.

Jinsi ya kumtambua mtu kweli

6. Jihadharini na mtazamo wake kwa wafanyakazi wa huduma

Watu ambao maisha hayakuwa ya haki, kwa maoni yao, wana tabia ya kuvunja wafanyikazi wa huduma. Wauzaji, wahudumu, wasafishaji - kila mtu anapata. Ikiwa mpatanishi wako anamwita mhudumu kwa vidole vyake au filimbi, basi hii ndiyo ishara ya kwanza kwamba mtu huyo, angalau, ameletwa vibaya na matokeo yote.

7. Chunguza kiimbo na lugha ya mwili

Kuna habari nyingi kuhusu lugha ya mwili kwenye mtandao. Waongo hutambuliwa na ishara zingine: wanasimama kwenye mazungumzo, kubadilisha mada ya mazungumzo, huanza kutoa visingizio, hata ikiwa hakuna aibu, wakati wa kujibu swali huzuia macho yao, mara nyingi hugusa uso wao.