Nani alishinda Chatsky au Famus jamii. Sababu kuu za mzozo kati ya chatsky na jamii ya famus

I.A. Goncharov aliandika juu ya mhusika mkuu wa ole kutoka kwa Wit: "Chatsky imevunjwa na nguvu ya zamani. Alimshughulikia, kwa upande wake, pigo mbaya na ubora wa nguvu mpya. Chatsky ni mshindi, shujaa wa mbele, mpiga risasi na huwa mwathirika kila wakati. Kwa maneno ya Goncharov, kuna utata fulani ambao unahitaji kutatuliwa. Kwa hivyo Chatsky ni nani: mshindi au mshindwa?

Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kinawasilisha mchakato mgumu wa kihistoria wa kubadilisha maoni ya zamani ya wamiliki wa nyumba na maoni mapya ya maendeleo ya muundo wa jamii. Utaratibu huu hauwezi kutokea mara moja. Inachukua muda na jitihada nyingi na kujitolea kwa wawakilishi wa aina mpya ya kufikiri.

Mchezo huo unawasilisha mapambano ya wakuu wa kihafidhina, "karne iliyopita", na "karne ya sasa" - Chatsky, ambaye ana akili ya ajabu na hamu ya kutenda kwa manufaa ya Baba yake. Wakuu wa zamani wa Moscow wanatetea ustawi wao wa kibinafsi na faraja ya kibinafsi katika mapambano haya. Chatsky, kwa upande mwingine, anataka kuendeleza nchi kwa kuongeza thamani ya mtu binafsi katika jamii, maendeleo ya sayansi na elimu, kudharau sana na kuacha kwa nyuma ibada ya cheo na kazi.

Tayari katika kichwa cha vichekesho, Griboyedov anaonyesha kuwa akili, kwa maana yake pana, haitaleta furaha kwa mhusika mkuu wa vichekesho. Hotuba zake za mashtaka hazipendi ulimwengu wote, kwa sababu zinatishia njia yake ya kawaida ya maisha, na Sophia mpendwa wake, kwani wanatishia furaha yake ya kibinafsi.

Kwa upendo, Chatsky ameshindwa kabisa. Sophia alipendelea Chatsky, ambaye ni "nyeti, na mchangamfu, na mkali," Molchalin, ambaye hutofautiana tu katika unyenyekevu na usaidizi wake. Na uwezo wa "kutumikia kama neema" ni muhimu sana ulimwenguni. Na Famusov anapenda ubora huu, akitoa mfano wa mjomba wake Maksim Petrovich, ambaye hakuogopa kujiweka wazi kwa kejeli ili kumfurahisha mfalme huyo. Kwa Chatsky, hii ni aibu. Anasema kwamba "ningefurahi kutumikia - inaumiza kutumikia." Na kutotaka kufurahisha jamii tukufu kunasababisha ukweli kwamba shujaa anafukuzwa kutoka kwake.

Mzozo wa upendo husababisha mzozo kati ya Chatsky na jamii ya Famusovsky, ambayo, kama ilivyotokea, hakubaliani na maswala yote ya kimsingi. Vichekesho vyote ni mapambano ya maneno ya Chatsky na mtukufu wa Moscow. Shujaa anapingana na kambi nyingi za "karne iliyopita". Chatsky, peke yake, anampinga bila woga. Mhusika mkuu wa ucheshi anachukizwa kwamba Famusov anafikiria kujifunza "pigo", kwamba Skalozub alipokea safu ya kanali sio kwa msaada wa uzani wa kibinafsi katika jamii hii kwamba hakuna mtu aliye tayari kutoa faida ya kibinafsi kwa faida ya Bara.

Wawakilishi wa jamii ya Famus hawataki kuruhusu maadili yao kudhalilishwa. Hawajui jinsi ya kuishi tofauti na hawako tayari. Kwa hiyo, kujitetea yenyewe, mwanga hueneza haraka uvumi kwamba Chatsky "amepoteza akili yake." Kwa kumtangaza Chatsky kuwa mwendawazimu, jamii hufanya maneno yake kuwa salama. Shujaa anaondoka Moscow, ambayo imeondoa "moshi wote na moshi" wa matumaini yake. Inaonekana kwamba Chatsky anaondoka ameshindwa.

Walakini, haiwezekani kujibu bila usawa swali la nani Chatsky ni - mshindi au mshindwa - katika vichekesho "Ole kutoka Wit". Hakushinda kwa sababu tu alikuwa amezidiwa. Lakini alibaki mwaminifu kwa maoni yake, na maneno yake, kama mbegu, yatachipuka hivi karibuni. Watu wenye nia moja watakusanyika kumzunguka. Kwa njia, wao pia wametajwa katika mchezo. Kwa mfano, binamu ya Skalozub, ambaye, akiacha kazi iliyofanikiwa, aliondoka kwenda kijijini, ambapo alianza kuishi maisha ya kimya na kusoma sana. Watu ambao hawajali vyeo na pesa, wanaoweka akili na moyo juu ya yote, hatimaye watashinda jamii ya Famus.

Chatsky anaondoka, bila kujua kuwa yeye ni mshindi. Historia itaonyesha baadaye. Shujaa huyu analazimika kuteseka, huzuni, lakini maneno yake hayatasikilizwa. Mapambano kati ya zamani na mpya hayawezi kudumu milele. Hivi karibuni au baadaye itaisha kwa kuporomoka kwa maoni yaliyopitwa na wakati. Ndio maana, kama Goncharov anaandika, katika ucheshi huu Chatsky anakanusha methali inayojulikana "mtu sio shujaa uwanjani." Ikiwa yeye ni Chatsky, basi yeye ni shujaa, "na, zaidi ya hayo, yeye ni mshindi."

Hoja iliyo hapo juu juu ya picha ya mshindi na mpotezaji wa Chatsky itakuwa muhimu kwa darasa 9 wakati wa kutafuta nyenzo kwenye mada ya insha "Chatsky ni nani: mshindi au mshindwa?"

Mtihani wa bidhaa

Kuna hadithi mbili katika vichekesho Ole Kutoka Wit. Ya kwanza inahusishwa na maendeleo ya mahusiano katika pembetatu ya upendo Chatsky-Sophia-Molchalin. Ya pili, ya kina zaidi - ya kijamii na kisiasa - inajumuisha mgongano wa maadili na maagizo ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita."

Kwa hivyo, utu wa "karne ya sasa" katika vichekesho ni karibu mtu pekee aliyerudi Moscow, Alexander Andreevich Chatsky. Lakini upweke wa Chatsky katika jamii ya Famus ni dhahiri tu. Mbali na yeye, kuna idadi ya mashujaa wa hatua ya ziada: mpwa wa Princess Tugouhovskoy Fyodor, ambaye anasoma kemia na biolojia, binamu ya Skalozub, ambaye aliacha huduma na akaenda kijijini kusoma vitabu, pamoja na marafiki wa Chatsky, ambaye anamtaja kwa kawaida. Lakini mchezo huo umejaa wawakilishi wa "karne ya zamani". Wakosoaji wa fasihi, kama sheria, huwaunganisha chini ya jina la jumla "Jamii ya Famus". Hawa ni wahusika walio na majina na majina ya "kuzungumza" - kwanza kabisa, Famusov mwenyewe, na Sophia, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, familia ya Tugoukhovsky, Gorichi, Khryumins. Wanategemea maoni ya wengine na wanakabiliwa na Galomania - pongezi kwa kila kitu Kifaransa na kwa ujumla kigeni. Wafafanuzi wa maoni ya "karne iliyopita" hawaoni faida yoyote katika kuelimika, lakini wanafukuza safu na kujua jinsi ya kuzifikia.

Kama kimbunga, Chatsky anaingia kwenye maisha ya kupendeza ya nyumba ya Famusov. Shujaa huona mara moja kwamba alipokuwa akipata maarifa na hisia mpya wakati wa safari yake, maisha katika usingizi wa Moscow yaliendelea kama hapo awali:

Moscow itanionyesha nini kipya?
Jana kulikuwa na mpira, na kesho kutakuwa na mbili.
Alisihi - alikuwa kwa wakati, na alifanya makosa,
Maana sawa, na mistari sawa katika albamu.

Monologues za Chatsky katika vichekesho Ole kutoka kwa Wit zina sifa ya kiwango cha juu cha uandishi wa habari: zinaonyesha maoni ya kikundi fulani cha watu wenye nia ya maendeleo, na pia zina maswali mengi ya kejeli na mshangao, mara nyingi akiolojia. "Anaongea kama anaandika," anabainisha Famusov. Chatsky anapinga kwa uthabiti kila kitu ambacho kinapaswa kupitwa, kusahaulika, kuzama ndani ya usahaulifu - dhidi ya maovu yale ya jamii ya Famus ambayo yanazuia kizazi kipya kuanza maisha yao, maisha bila ujanja, kutojua kusoma na kuandika, unafiki, na kuropoka.

Famusov, kama kipingamizi kikuu cha mhusika mkuu katika vichekesho, hataki kuelewa na kukubali maoni yanayoendelea juu ya maisha. Kwa hivyo, kanuni "Ningefurahi kutumikia, inasikitisha kutumikia" inasikika kuwa ya kishenzi kwa jamii ya Famus. Kweli, "nyumba ni mpya, lakini chuki ni ya zamani" inachukuliwa kuwa uwongo mbaya, "mateso ya Moscow." Katika mwisho wa kazi, tunaona kwamba Famusov wala wasaidizi wake hawakuelewa masomo ya maadili ya Chatsky.

Kwa bahati mbaya kwake, Chatsky anatambua kuchelewa sana kwamba "umati huu wa watesaji" hauwezi kushawishiwa. Kulingana na Alexander Sergeevich Pushkin, mhusika mkuu sio mzuri sana, kwani hatambui watu wasiostahili katika waingiliaji wake, lakini anaendelea kutupa shanga "mbele ya Repetilov na kadhalika." Walakini, kwa vitendo vinne vya vichekesho, bado anasimamia na misemo yake ya ujasiri ili kumtia msomaji chukizo kamili kwa maovu ya "karne iliyopita." Mzozo kati ya Chatsky na jamii ya Famus hata hivyo ulileta matokeo yake ya kielimu.

Vichekesho vya Griboyedov "Ole kutoka Wit" ni kazi bora sana katika fasihi ya Kirusi. Kazi hii inaelezea jamii yenye heshima ya karne ya 19. Mhusika mkuu wa ucheshi huu ni Alexander Andreevich Chatsky - kijana mwenye akili na fikra huru. Mwandishi katika kazi hiyo anapinga jamii ya Famusian kwake, na hivyo kutuonyesha ugomvi kati ya "karne ya Sasa" na "karne iliyopita".
Mwakilishi maarufu zaidi wa jamii ya Famus ni Pavel Afanasyevich Famusov. Huyu ni mtu ambaye hapendi huduma na anafanya kazi kwa ajili ya tuzo tu. Jamii ya Famus ilijumuisha watu ambao waliishi kulingana na mila iliyowekwa. Kazi kuu katika maisha yao ilikuwa kupata cheo cha juu na cheo cha juu katika jamii, ili "waweze kuchukua thawabu na kufurahiya." Watu hawa ni wamiliki wa serf wenye bidii, wenye uwezo wa kuua na kuwaibia watu, ili kuondoa hatima yao. Chatsky anaachilia hasira yake kwa watu hawa kwa hasira. Yeye hakubali imani yao na haamini katika sheria za Moscow ya zamani. Chatsky anajibu hadithi ya Famusov kuhusu mjomba wake marehemu Maxim Petrovich na maoni yanayoashiria umri wa Catherine kama "zama za utii na woga". Chatsky anatetea kukomeshwa kwa serfdom. Anakasirika sana kwamba wakulima hawachukuliwi kuwa watu, kwamba wanaweza kubadilishwa kwa vitu fulani au kuuzwa. Anasimulia kwa hasira jinsi mwenye shamba mmoja alivyouza ballet ya serf kwa deni, na mwingine akabadilisha watumishi wake bora kwa mbwa wa kijivu. Uigaji wa wakuu wa nchi za Magharibi bado umekasirishwa sana. Chatsky alibainisha kuwa milango ya nyumba za kifahari daima iko wazi kwa wageni wa kigeni. Kwa hivyo, Mfaransa kutoka Bordeaux, ambaye alikuwa akienda nchi ya washenzi, alipokea makaribisho ya joto nchini Urusi na hakupata "sauti ya Kirusi, wala ya uso wa Kirusi" hapa. Lakini Chatsky hakuweza kubadilisha watu walio karibu naye, kwa sababu alipingwa sio na watu binafsi, lakini na maisha yote mazuri.
Katika kazi yake, Griboyedov aliweza kuunda picha ya shujaa ambaye anapigania haki za watu. Ingawa mwandishi anaelezea Moscow na nyumba ya Famusov tu, msomaji anakabiliwa na picha ya Urusi yote katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Na ninasikitika sana kwamba wakati huo kulikuwa na watu wachache kama Chatsky.

Kuna watu wengi tofauti ulimwenguni: wengine, kama Chatsky, wenye elimu na wanaovutia, wengine, kama jamii ya Famus, wanamaanisha, wenye wivu, wanafikiria tu juu ya utajiri na heshima. Watu kama hao walilinganishwa katika vichekesho vyake "Ole kutoka kwa Wit" na A.S. Griboyedov. Mzozo mzima unafanyika katika nyumba ya mtukufu Famusov.
Famusov ni mmoja wa wahusika wakuu wa kazi hiyo. Ni tajiri asiye na elimu. Famusov hajali hata kidogo juu ya mustakabali wa nchi yake, watu wake. Anachukia vitabu: "chukua vitabu vyote na uvichome moto." Famusov aliunda jamii inayomzunguka ambayo watu walieneza kejeli dhidi ya kila mmoja, wakifanya hivyo nyuma ya migongo yao. Famusov anasema kuhusu Chatsky: "Mtu hatari", "Anataka kuhubiri uhuru." Sofia kuhusu Chatsky: "Niko tayari kumwaga bile kwa kila mtu". Chatsky kuhusu Molchalin: "Kwa nini sio mume? Kuna akili kidogo tu ndani yake ”. Plato Mikhailovich juu ya Zagoretsky: "Tapeli mashuhuri, tapeli." Khlestova anamchukulia Zagoretsky "mwongo, mcheza kamari na mwizi." Jamii ya Famus inakemea kila kitu kipya na kinachoendelea, lakini hakuna mtu anayejiangalia kutoka nje, "bila kujitambua." Watu hawa wote wanaishi ulimwenguni kwa fitina tu ambayo inaonekana kama wazimu. Maoni yao yanapingwa na Chatsky, mhusika mkuu wa vichekesho. Yeye ni mhubiri wa maisha mapya, mtetezi wa mawazo ya maendeleo. Alexander Andreevich ni mtu mwenye akili, mwaminifu, mtukufu. Yeye pia ni jasiri sana na amedhamiria. Uthibitisho wa hii ni monologue ya Chatsky "Waamuzi ni nani? ..". Unakumbuka jinsi alivyoshutumu jamii ya juu na mtazamo wake wa zamani juu ya maisha, alizungumza juu ya ukosefu wa haki unaotawala kati ya matajiri na maskini, jinsi alitaka kutumikia Nchi ya Baba, lakini "kutumikia Nchi ya Baba ni mgonjwa"? Mjanja, fasaha, Chatsky anadhihaki kwa hasira tabia mbaya za jamii ya Famus: utumishi mbele ya wakubwa, utumishi na utumishi. Akili yake, lugha tajiri na ya kufikiria hupata nyenzo nyingi kwa hili:
Hukumu hutolewa kutoka kwa magazeti yaliyosahaulika
Nyakati za Ochakovskys na ushindi wa Crimea ...
Chatsky anadharau majivuno ambao hupata "kinubi" chao sio kutumikia Nchi ya Mama, lakini kujipendekeza kwa mtu fulani. Griboyedov alitaka kuonyesha jinsi
ni vigumu kwa mtu ambaye mawazo na tabia yake hutofautiana na maoni ya wengi.
Kuna uwezekano kwamba kutakuwa na jamii ya Famus wakati wote, kwa sababu daima kutakuwa na watu ambao wataamriwa na tabaka za juu. Vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" vilitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya fasihi ya Kirusi na ikawa hazina isiyoweza kufa ya watu. Tunaweza kusema kwamba pamoja na kazi hii, mchezo wa kuigiza wa Kirusi ulizaliwa.

Mara nyingi sana maishani tunakutana na watu ambao wanaweza kulinganishwa na jamii ya Famusian. Wao ni wajinga, wajinga na wasio na talanta. Ni akili gani kwao? Na ina maana gani hasa? Masuala haya yanashughulikiwa katika kazi kubwa ya fasihi ya Kirusi A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit".
Huzuni hii ilikuwa mhusika mkuu wa vichekesho Alexander Andreevich Chatsky - mtu mwenye akili, mtukufu, mwaminifu na jasiri. Anachukia na kudharau jamii ya Famusian, ambayo mada kuu katika maisha ni ibada. Anaweza kulinganishwa na shujaa pekee anayepigana na kikosi kizima. Lakini ubora wake ulikuwa kwamba alikuwa na akili isiyo ya kawaida. Chatsky alitaka kutumikia Nchi yake ya Mama kwa uaminifu, lakini hakutaka kutumikia safu za juu: "Ningefurahi kutumikia, ni mgonjwa kutumikia." Maneno yake haya yanashuhudia kwamba tunakabiliana na mtu mwenye kiburi, mjanja na fasaha. Katika kazi hii, A.S. Griboyedov anaonyesha mzozo kati ya pande mbili zinazopingana - Chatsky na jamii ya Famusian. Alexander Andreevich ni mwathirika wa akili yake.
Watu ambao alikuwa amezungukwa nao hawakumwelewa na hata hawakujitahidi kwa hilo. Wamezoea kuishi katika "utumwa" wa milele, dhana ya uhuru ni ngeni kwao. Inaonekana kwangu kuwa Chatsky sio mhusika mzuri tu katika ucheshi huu, kuna wahusika ambao Griboyedov anataja tu katika kazi yake. Huyu ni binamu wa Skalozub, ambaye aliacha huduma na kwenda kijijini, mpwa wa Princess Tugouhovskoy, Prince Fyodor, duka la dawa na botanist. Wanaweza kuchukuliwa kuwa washirika wa Chatsky. Mhusika mkuu hawezi kuvumilika kuwa katika kampuni ya watu kama Famusov, Skalozub, Molchalin. Walijiona wajanja sana, na kupata nafasi yao kama sycophant. Kwa hivyo Famusov anathibitisha hili kwa maneno yake mwenyewe: "Ingawa waaminifu, angalau sivyo, kwa ajili yetu hasa, chakula cha jioni ni tayari kwa kila mtu." Na pia, akizungumza kuhusu mjomba wake marehemu, ambaye alijua wakati wa kutumikia, alijivunia kuwa jamaa yake alikuwa "mwerevu" sana. Watu kutoka jamii ya Famus hawakuona jinsi maadili yao yalivyokuwa ya kijinga. Watu hawa waliishi maisha ya uwongo, bila kutafakari juu ya jambo kuu - juu ya maana yake. Chatsky alimpenda sana Sofia na alikiri hili kwake kwenye mkutano wao wa kwanza baada ya kutengana kwa muda mrefu, na akamjibu: "Kwa nini unanihitaji?". Mhusika mkuu anaanza kufikiria kuwa amekuwa sawa na baba yake na wasaidizi wake. Chatsky anaondoka Moscow, akigundua kuwa hana mahali hapo. Lakini jamii ya Famus haiwezi kuzingatiwa kuwa mshindi, kwani Chatsky hakupoteza vita hivi, hakuwa kama watu hawa, hakusimama kwa kiwango chao. Inaonekana kwangu kwamba mtu huyu alizaliwa mapema kidogo kuliko wakati ambao itakuwa rahisi kwake kuishi. Ninaamini kuwa komedi ya A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" ni kazi kubwa ya fasihi ya Kirusi ambayo haiwezi kufa.

Nilisoma comedy nzuri ya A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Iliundwa na mwandishi kwa miaka minane. Ole Kutoka Wit ni kichekesho kuhusu jinsi umati wa wapumbavu hawaelewi mtu mmoja mwenye akili timamu. Matukio ya ucheshi yanaendelea katika nyumba moja ya kifahari ya Moscow ndani ya siku moja. Wahusika wakuu wa kazi hii ni Chatsky, Famusov, binti yake Sofia na katibu wa Famusov Molchalin.
Katika vichekesho, kuna jamii ya Famus inayompinga Chatsky. Inaishi na mtazamo tofauti wa ulimwengu, ikiheshimu na kutetea heshima ya cheo na unafiki. Chatsky mwenyewe anaonekana katika ulimwengu wa Famusian, kama dhoruba ya utakaso. Yeye ni kwa kila njia kinyume cha wawakilishi wa kawaida wa jamii ya Famus. Ikiwa Molchalin, Famusov, Skalozub wanaona maana ya maisha katika ustawi wao, basi Chatsky ana ndoto ya huduma ya kujitolea kwa nchi ya baba yake, ya kufaidisha watu, ambao anawaheshimu na kuwaona "wenye akili na furaha". Kwa hivyo, katika mazungumzo na Famusov, Skalozub anasema maneno yafuatayo:
..Ndiyo, kupata vyeo, ​​kuna njia nyingi.
Watu hawa hawajali sana hatima ya nchi yao na watu. Kiwango chao cha kitamaduni na maadili kinaweza kuhukumiwa na maneno yafuatayo kutoka kwa Famusov: "Ondoa vitabu vyote na uwachome", kwa sababu "usomi ni sababu" kwamba "watu wazimu na matendo na maoni yameachana". Chatsky ana maoni tofauti - mtu mwenye akili isiyo ya kawaida, jasiri, mwaminifu, mwaminifu. Anathamini watu ambao wako tayari "kuweka akili yenye njaa ya maarifa kwenye sayansi". Huyu ndiye mhusika pekee ambamo sifa nyingi muhimu za utu wa mwandishi huonyeshwa. Chatsky ni mtu ambaye mwandishi anaamini mawazo na maoni yake. Shujaa Griboyedov ana nguvu nyingi, ana hamu ya kuchukua hatua na yuko tayari kudhibitisha maoni yake. Kwa hivyo, katika mazungumzo na Famusov, Chatsky anasema:
Chatsky ni mwakilishi wa sehemu hiyo ya vijana mashuhuri ambao wanaasi dhidi ya jamii ya Famusovs, skalozubov, kimya. Bado kuna watu wachache kama hao, bado hawana uwezo wa kupigana na mfumo uliopo, lakini wanaonekana. Ndio maana Chatsky anaweza kuitwa shujaa wa wakati wake. Ni wao ndio walipaswa kutekeleza hatua ya kwanza ya harakati za ukombozi wa mapinduzi, kuikoroga nchi, kuleta karibu wakati ambapo watu watajikomboa kutoka katika minyororo ya utumwa.

Ikiwa niliulizwa kile nilichopenda kuhusu comedy "Ole kutoka Wit", ningejibu: "Njama ya kuvutia, wahusika mkali, mawazo ya kipekee na taarifa zilinishawishi kihisia." Kazi hii ni mojawapo ya zile ambazo, ukiisoma, unaiacha kwenye kumbukumbu yako kwa muda mrefu. Komedi "Ole kutoka Wit" haiwezi kufikiria bila mwandishi mwenyewe. Griboyedov na "Ole kutoka Wit" ni kitu ambacho bila moja au nyingine inaweza kuwepo peke yake.
Jina lenyewe la vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" linaonyesha kuwa mhusika mkuu hakueleweka na watu walio karibu naye. Shujaa huyu, ambaye mwandishi hulipa kipaumbele zaidi, ni Chatsky. Ni mtu mwerevu, mwenye akili, mwaminifu, mkarimu, mkweli, jasiri, asiyependezwa, hodari, mtu anayeendelea. Haogopi kutoa maoni yake. Anatathmini kwa uangalifu hali na msimamo wa jamii ya Famus, bila kuogopa kutoa maoni yake. Kwa ujasiri kuingia kwenye mazungumzo, anaelezea mawazo yake mbele ya waingiliaji. Kwa mfano, nukuu "Nyumba ni mpya, lakini ubaguzi ni wa zamani" inazungumza juu ya mtazamo wa kisasa wa mtu huyu juu ya maisha nchini Urusi. Akili ya hila na ya utambuzi ya Chatsky haikubali jamii ya Famus, ambayo anaikosoa. Mhusika mkuu anachukizwa na kujidhalilisha mbele ya watu ambao wako juu katika huduma na, labda, kuchukua nafasi za kijeshi bila kustahili, kwa mfano, Kanali Skalozub.
Kulinganisha Chatsky na kanali, tunaweza kusema kwamba yeye ni wa juu katika maendeleo ya akili, kufikiri, ujasiri, ambayo Skalozub hana. Nadhani Skalozub, ambaye ana wadhifa huo katika jimbo hilo, hastahili kusimamia na kuamuru vikosi vilivyokuwa chini ya amri yake. Hakuweza kukabiliana na wajibu wake kwa Nchi ya Baba, kwa sababu hana sifa kama vile Chatsky.
Uso ulio kinyume kabisa na Chatsky ni Molchalin. Nilikuwa na maoni maalum juu yake. Hata jina lake la ukoo linazungumza juu ya ubaya, kubembeleza. Daima huchukua fursa ya hali hiyo kwa ajili yake mwenyewe. Molchalin ana uwezo wa kusaliti, kudanganya, kuanzisha, lakini kwa gharama gani?! Ili tu kupata nafasi mpya! Chatsky anafichua tabia ya Molchalin na anaonyesha maoni yake: "Hata hivyo, atafikia digrii za wanaojulikana, kwa sababu siku hizi wanapenda bubu."
Akizungumza juu ya mwakilishi mkuu wa jamii ya Famusian, Famusov mwenyewe, tunaweza kusema kwamba mtu huyu ana maoni ya juu sana juu yake mwenyewe: "Anajulikana kwa tabia yake ya monastiki." Kwa kweli, yeye ni mbinafsi, hakuna kitu cha kufurahisha juu yake kama mtu. Hata upinzani kati ya Chatsky na Famusov hauwezekani. Chatsky yuko juu zaidi na anastahili zaidi kuliko yeye.
Chatsky ni mshindi, licha ya ukweli kwamba alikosea kama mwendawazimu. Alilazimishwa kuondoka Moscow: "Ondoka Moscow! hapa mimi si mpanda farasi tena." Kama matokeo, hakuwahi kufikia kutambuliwa kwa Famusov na upendo wa Sophia.
Chatsky ni msemaji wa maoni mapya, na kwa hivyo jamii haikuweza kumuelewa kwa usahihi na kumkubali jinsi alivyo. Taswira yake katika fasihi itaendelea hadi akili ya mwanadamu ielewe ni mawazo gani yanapaswa kupiganiwa na kulindwa.

Nilisoma komedi nzuri ya A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Kichekesho hiki kinaidhihaki jamii ya kijinga, bubu na mbaya. Iliandikwa mnamo 1824. Katika vichekesho, mwandishi anaonyesha picha ya kweli ya maisha ya wakuu wa Moscow, wanaohitaji kufanywa upya. Ningependa kuanza insha yangu kwa nukuu inayoonyesha maisha ya waheshimiwa hawa:
Katika upendo wa wasaliti, katika uadui wa wasiochoka,
Wasimulizi wa hadithi wasioweza kushindwa
Wajinga wajanja wajanja,
Wazee wenye dhambi, wazee,
Upungufu wa uvumbuzi, upuuzi ...
Griboyedov anaelezea heshima ya Moscow, inayojumuisha Famusovs, Zagoretsky, skalozubov. Wao si wa ulimwengu wa juu. Hawa ni watu ambao hawajawahi kuhudumu mahakamani. Hawa ni wasemaji na wadanganyifu kama Zagoretsky, ambao wako tayari kujidhalilisha mbele ya matajiri ili kupata neema yao. Hii ni jamii ya Famus. Utajiri na heshima ndio mahitaji makuu ndani yake. Mwakilishi wa jamii hii ni Famusov, ambaye tayari ana binti mtu mzima. Bora wa Famusov ni mjomba wake:
Alianguka kwa uchungu, akainuka vizuri.
Na kuhusu mtazamo wa biashara, anasema:
... Imetiwa saini, kutoka kwenye mabega yako.
Molchalin hathubutu kubishana na bosi wake. Yeye ni mkimya, mwoga, mdanganyifu. Molchalin hampendi Sophia, ambaye hajui hili. Anachumbiana kwa sababu anaipenda. Molchalin hana maoni. Anawapendeza wale anaowategemea.
Skalozub ni rafiki wa Famusov:
Na mfuko wa dhahabu, na alama majemadari.
Anatafuta tuzo, akingojea wakati mtu ajiuzulu au kuuawa katika vita.
Katika kitendo cha tatu, tunapata kujua marafiki wengine wa Famusov. Huyu ni Zagoretsky - mwongo na anayependeza, Khlestova - mwanamke mzee asiye na ufahamu na mwenye grumpy, Repetilov anayejua yote, Prince Tugoukhovsky, ambaye anatafuta waume matajiri na maarufu kwa binti zake. Mzunguko wa wasiwasi wa watu hawa ni chakula cha mchana, chakula cha jioni, utafutaji wa viunganisho vinavyosaidia kuendeleza huduma. Kwao, kukuza kunaweza kupatikana bila sifa nyingi:
..Ndio, kupata daraja, kuna chaneli nyingi ...
Kwa ajili ya tuzo, wako tayari kujidhalilisha, kuwa watani. Mahusiano katika ulimwengu wa Famusovs yanategemea hofu na utii kwa wakuu wao. Haijalishi kwao kama yeye ni mwerevu au mjinga:
Baba na mwana heshima.
Mada ya mazungumzo ni uvumi. Kazi kuu ya wazazi ni kama ilivyokuwa, kufanikiwa zaidi katika kuoa au kuoa watoto wao. Na katika jamii hii isiyo na maana anaonekana Chatsky mtukufu, mwaminifu, msomi, jasiri na mjanja. Chatsky ndiye mhusika chanya pekee katika vichekesho hivi. Mara moja aliishi katika nyumba ya Famusov, alikuwa marafiki na Sofia. Hatua kwa hatua, urafiki wake ulikua upendo, lakini kisha akaondoka kwenda kutangatanga. Sasa, miaka mitatu baadaye, anarudi akiwa na matumaini. Lakini Sofia hampendi tena Chatsky na anamkaribisha kwa baridi. Amekuwa tofauti kabisa. Yeye ni baridi, mwenye kiburi. Chatsky, akijaribu kujua ni nani aliyechaguliwa wa Sofia, anaingia kwenye mzozo na jamii nzima ya Famus. Jamii hii inamuogopa Chatsky, kwa sababu huleta naye maoni mapya juu ya maisha, maagizo mapya. Lakini mtukufu wa Moscow hataki kubadilisha chochote na anamtangaza Chatsky kuwa mwendawazimu. Famusov pia anaogopa Chatsky, kwa sababu mhusika mkuu ni smart, mkali. Anatofautishwa na uhuru wa hukumu na ujasiri wa kauli. Anaishutumu jamii ya Famus kwa uongo, kashfa, utumishi, kujifanya, unafiki, upumbavu, ujinga, ambayo jamii inamkataa. Mwishowe, Chatsky anaondoka. Lakini yeye ni nani - aliyeshindwa au mshindi? Chatsky ni mshindi, kwa sababu hayuko peke yake! Mahali fulani kuna watu kama yeye, ambao kuna zaidi kila siku.
Nilipenda sana ucheshi wa Griboyedov, kwa sababu mwandishi, akiigiza kama Chatsky, haogopi kushutumu ukuu wa Moscow kwa uwongo na kashfa. Ningependa jamii yetu isiwe na "ole kutoka kwa akili".

Chatsky ni nani na hii ni jamii ya Famus ya aina gani? Mwandishi analinganisha na kulinganisha kategoria mbili za watu ambao, hata katika wakati wetu, hukutana na kugombana.
Vichekesho vya Griboyedov, kama ulimwengu, vina miti miwili. Katika mmoja wao ni Chatsky - mtu mwenye akili, jasiri, anayeamua. Mwandishi anathamini akili ndani ya watu na anataka kuonyesha mhusika wake mkuu kama mtu wa kanuni za juu zaidi za maadili. Kufika Moscow baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu, Alexander Andreevich amekatishwa tamaa. Anatarajia kukutana na Sofia, ambaye anampenda tangu utoto. Lakini, alipofika nyumbani kwake, anatambua kwamba hakaribishwi hapa. Ni katika nyumba hii ambayo Chatsky inagongana na jamii ya Famus: Famusov mwenyewe, Skalozub, Molchalin na wengine, watu sawa wajinga, wa kati na wasio na maana. Lengo lao kuu lilikuwa "kupata" cheo cha juu na kuwa na nafasi katika jamii ya juu. Sisemi kwamba Chatsky hakuwa wa jamii ya juu, lakini hakushuka hadi kiwango cha Famusov na wale kama yeye. Alexander Andreevich alibaki mtu wa heshima, hakuacha hadhi yake mwenyewe. Chatsky anajaribu kuelewa kwa nini yeye ni mbaya zaidi kuliko Molchalin, kwa sababu yeye ni mtu mdanganyifu na mbaya. Kwa nini Sofia alipendelea Molchalin na sio yeye? Mwanaume huyu mwovu alipataje umakini wake? Mhusika mkuu anaogopa hata kufikiria kuwa Sofia amekuwa sawa na baba yake. Jamii nzima ya Famus inajaribu kumwangamiza mtu ambaye ni mwerevu kuliko wao. Wanaeneza uvumi kuhusu wazimu wa Chatsky. Kwa kitendo hiki, jamii nzima ya Famus ilionyesha ujinga wake. Hakuna hata mtu mmoja aliyekanusha kauli hii. Chatsky anaelewa vizuri kwamba hana nafasi huko Moscow na anaondoka. Lakini hii haimaanishi kuwa jamii ya Famus iliweza kuvunja kiburi na heshima yake. Badala yake, Chatsky bado alibaki juu ya Famusov na wasaidizi wake.
Inaonekana kwangu kuwa Chatsky ndiye mfano unaovutia zaidi kwa wasomaji, yaani, wewe na mimi. Kusoma vichekesho, tunajiingiza ndani yetu kile ambacho mwandishi alitaka kufundisha, yaani: heshima, akili na utu wa kibinadamu.

Katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" wahusika wote wamegawanywa kuwa chanya - Chatsky - na hasi - Famus na Famus jamii. Griboyedov alimwita Chatsky mtu wa hali ya juu, ambayo ni, mtu ambaye picha yake itaishi milele, na jamii ya Famus - uso wa wakuu wote wa karne hiyo ("karne iliyopita"). Katika vichekesho, jamii ya Famusian inapinga Chatsky. Hakika, katika jamii hii, elimu na sayansi huibua chuki maalum. Griboyedov sio tu anadhihaki jamii hii, lakini analaani bila huruma. Famusov, kama mwakilishi mkuu wa jamii hii, ni mtu asiye na maendeleo. Kwa hiyo, ujinga unatawala katika nyumba yake. Chatsky ni kinyume kabisa na Famusov. Ni mtu wa kufikiri na mwenye hisia. Hili linathibitishwa na matendo yake. Chatsky, inaonekana kwangu, anaamini sana watu. Anaporudi Moscow, yeye, bila kwenda nyumbani, anakimbia kwa mpendwa wake. Lakini alichelewa. Sophia, binti ya Famusov, amebadilika, hana upendo huo wa zamani - hivi ndivyo malezi ya Famusov yalivyofanya kazi. Griboyedov anaonyesha ubinafsi wa Famusov. Lakini mara tu Chatsky anapofika, Famusov anamkaribisha, kama mtu wa mzunguko wake. Anasema:
Kweli, umetupa kitu hicho!
Sijaandika maneno mawili kwa miaka mitatu!
Na ghafla ikapasuka kama kutoka kwa mawingu.
Famusov, kama ilivyo, anataka kuonyesha urafiki wake, ambao umebaki. Hata hivyo, sivyo. Chatsky mara moja anakimbilia Sofia, lakini yeye sio sawa tena. Licha ya hayo, Chatsky bado anampenda na mara moja anazungumza juu ya uzuri wake. Lakini mwishowe anajifunza kila kitu kuhusu yeye. Kwa Griboyedov, ujuzi ni juu ya yote, na ujinga ni chini ya yote. Na Griboyedov sio bure anaonyesha jukumu la Chatsky na analinganisha akili yake na ujinga wa jamii ya Famus. Famusov ana mambo mengi mabaya, na ujinga wake unathibitishwa na maneno katika mazungumzo na Lisa kuhusu kusoma Sophia:
Niambie kwamba si vizuri kwake kuharibu macho yake,
Na sio muhimu sana katika kusoma ...
Jamii ya Famusovskoe inamwita Chatsky mbaya na kusema kwamba amepoteza akili. Lakini nini kilimgusa Chatsky? Hivi ndivyo ilivyokuwa Sofia ambaye alianzisha uvumi juu ya wazimu wa Chatsky, na jamii nzima ikagundua:
Na utakuwa wazimu kutoka kwa haya, kutoka kwa wengine
Kuanzia nyumba za bweni, shule, lyceums ...
Na Chatsky lazima aondoke nyumbani kwa Famusov. Alishindwa, kwani jamii ya Famus iligeuka kuwa na nguvu kuliko Chatsky. Lakini kwa upande wake alitoa rebuff nzuri kwa "karne iliyopita."
Maana ya ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" iko katika ukweli kwamba ucheshi huo ulionyesha wazi wakati ambapo mapambano ya Waadhimisho na wamiliki wa ardhi wakandamizaji yalikuwa yakikua.

Woe From Wit ni vichekesho vya kweli. Griboyedov alitoa ndani yake picha ya kweli ya maisha ya Kirusi. Vichekesho vinaleta shida za kijamii za nyakati hizo: juu ya ufahamu, dharau kwa kila kitu cha kitaifa, ibada ya mgeni, malezi, huduma, ujinga wa jamii.
Mhusika mkuu wa vichekesho ni Alexander Andreevich Chatsky. Mjanja, fasaha, anakejeli maovu ya jamii inayomzunguka. Anatofautiana sana na wale walio karibu naye katika akili yake, uwezo, uhuru wa hukumu. Picha ya Chatsky ni kitu kipya, kinacholeta mabadiliko. Shujaa huyu ndiye msemaji wa mawazo ya maendeleo ya wakati wake. Jamii ya Famus ni ya kitamaduni. Nafasi zake za maisha ni kama vile "lazima ujifunze, ukitazama wazee wako," kuharibu mawazo ya fikra huru, kutumikia kwa utii kwa wale ambao wako hatua moja juu, lazima uwe tajiri. Shauku pekee ya Famusov ni shauku ya cheo na pesa.
Imani za jamii ya Chatsky na Famus ni tofauti. Chatsky analaani utumwa wa serf, kuiga utumwa wa kigeni, ukosefu wa watu wa hamu ya elimu na maoni yao wenyewe. Mazungumzo kati ya Chatsky na Famusov ni pambano. Mwanzoni mwa ucheshi, sio papo hapo. Famusov yuko tayari hata kutoa mkono wa Sophia, lakini anaweka masharti yafuatayo:
Ningesema, kwanza: usiogope,
Kwa jina, ndugu, usikimbie vibaya.
Na, muhimu zaidi, kuja na kutumikia.
Ambayo Chatsky anajibu:
Ningefurahi kutumikia, kutumikia ni mgonjwa.
Lakini hatua kwa hatua mapambano yanageuka kuwa vita. Chatsky anabishana na Famusov kuhusu njia na njia ya maisha. Lakini mhusika mkuu yuko peke yake katika mapambano dhidi ya maoni ya jamii ya Moscow, ambayo hana nafasi.
Molchalin na Skalozub sio wawakilishi wa mwisho wa jamii ya Famus. Ni wapinzani na wapinzani wa Chatsky. Molchalin inasaidia, kimya. Anataka kupendeza kwa unyenyekevu wake, unadhifu, kubembeleza. Skalozub anajionyesha kuwa mtu muhimu sana, kama biashara, muhimu. Lakini chini ya sare yake anaficha "udhaifu, sababu, umaskini." Mawazo yake yameunganishwa tu na kupata kiwango cha juu, pesa, nguvu:
Ndiyo, kupata vyeo, ​​kuna njia nyingi;
Kama mwanafalsafa wa kweli, ninahukumu juu yao:
Nilitaka tu kuwa jenerali.
Chatsky haivumilii uwongo na uwongo. Ulimi wa mtu huyu ni mkali kama kisu. Kila moja ya sifa zake ni lebo na caustic:
Molchalin alikuwa mjinga sana hapo awali! ..
Kiumbe duni!
Je, kweli amekua na hekima zaidi? .. Na yeye -
Pumua, shika koo, bassoon,
Kundinyota ya ujanja na mazurka!
Monologia ya Chatsky "Waamuzi ni nani? .." inalaani jamii ya Famus bila huruma. Kila uso mpya unaoonekana katika maendeleo ya njama huchukua upande wa Famusov. Uvumi hukua kama mpira wa theluji. Na Chatsky hawezi kuvumilia. Hawezi tena kubaki katika kampuni ya watu wa chini, wasio na maana, wenye kiburi na wajinga. Walimhukumu kwa akili yake, kwa uhuru wa kusema na mawazo, kwa uaminifu.
Kabla ya kuondoka, Chatsky anarusha jamii nzima ya Famus:
Umesema kweli: atatoka motoni bila kudhurika,
Nani atakuwa na wakati wa kukaa nawe kwa siku,
Vuta hewa peke yako
Na ndani yake sababu itaishi.
Chatsky ni ya juu kuliko wao, sifa bora na adimu zinaonyeshwa ndani yake. Wale ambao hawawezi kuona na kuthamini hili, angalau, ni wapumbavu tu. Chatsky hawezi kufa, na sasa shujaa huyu ni muhimu.
Vichekesho "Ole kutoka Wit" vilitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya fasihi ya Kirusi. Mchezo wa Griboyedov ulikuwa, upo na utakuwa kazi ya kisasa hadi heshima, uchoyo na kejeli zitatoweka katika maisha yetu.

Ucheshi huo uliandikwa katika usiku wa ghasia za Decembrist mnamo 1825. Katika ucheshi Ole Kutoka Wit, Griboyedov alitoa picha halisi ya maisha ya Urusi baada ya Vita vya Patriotic vya 1812. Katika kazi ndogo, Griboyedov alionyesha siku moja tu katika nyumba ya Famusov.
Katika vichekesho, tunakutana na watu wenye asili sawa. Hawa ni waheshimiwa, lakini kila mmoja ana maoni yake juu ya maisha. Maoni yao yanapingana. Mzozo fulani unatokea kati yao, ambao umefichwa kutoka kwa macho ya kutazama. Lakini katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" mzozo huu unaonekana wazi na haujafichwa - mgongano wa "karne ya Sasa", ambayo mwakilishi wake alikuwa Chatsky, na "karne iliyopita", ambayo inawakilishwa na Famusov na wasaidizi wake.
Famusov ni mmoja wa watu mashuhuri katika vichekesho. Famusov ni mtu mwenye ushawishi ambaye anachukua nafasi muhimu. Yeye pia ni mmiliki wa ardhi tajiri. Msimamo muhimu wa serikali na mali kubwa huunda nafasi dhabiti kwa Famusov kati ya wakuu wa Moscow. Hajisumbui na kazi, hutumia wakati katika uvivu:
... Jenga vyumba vya kifahari,
Ambapo hutiwa katika karamu na upotovu ...
Anaangalia utumishi wa umma kama njia ya kupata utajiri, safu. Anatumia nafasi yake rasmi kwa madhumuni ya kibinafsi. Famusov anaangalia ufahamu, maoni mapya yanayoendelea kama chanzo cha "upotovu". Mafundisho yanaona kuwa ni mbaya:
Kujifunza ni pigo, kujifunza ni sababu
Ni nini muhimu zaidi sasa kuliko wakati,
Wendawazimu walioachwa, na matendo, na maoni.
Walakini, anampa binti yake malezi mazuri.
Ukarimu kwa Famusov ni njia ya kuwasiliana na watu wanaosaidia.
Famusov ni mmoja wa wawakilishi mashuhuri wa ukuu wa Moscow. Watu wengine pia wanawakilishwa: Kanali Skalozub, wakuu Tugoukhovsky, Countess Khryumina.
Griboyedov anaonyesha jamii ya Famusian kwa kejeli. Mashujaa ni wa kuchekesha na wa kuchukiza, lakini sio kwa sababu mwandishi aliwafanya hivyo, lakini kwa sababu ni ukweli wenyewe.
Skalozub ni mtu wa umri na pesa. Huduma kwake sio ulinzi wa nchi ya baba, lakini mafanikio ya heshima na pesa.
Ulimwengu wa Famusov haujumuishi tu wamiliki wa serf, bali pia watumishi wao. Molchalin ni tegemezi rasmi kwa jamii ya Famus. Molchalin alifundishwa kufurahisha watu wenye ushawishi. Alipokea tuzo tatu kwa bidii yake. Molchalin ni mbaya kwa kuwa anaweza kuchukua fomu yoyote: mzalendo na mpenzi. Licha ya tofauti za watu binafsi, wanachama wote wa jamii ya Famus ni kundi moja la kijamii.
Katika jamii hii, Chatsky anaonekana, mtu wa mawazo ya juu, hisia za moto na maadili ya juu. Yeye ni wa jamii adhimu, lakini kwa njia ya kufikiri hapati watu wenye nia moja. Katika jamii hii, Chatsky anahisi upweke. Maoni yake yamekataliwa na wengine. Lawama kali zaidi za Chatsky zinaelekezwa dhidi ya serfdom. Ni serfdom ndio huwawezesha watu wa jamii ya Famus kuishi kwa ujambazi.
Chatsky aliacha utumishi wa umma, kwani walidai utumishi kutoka kwake:
Ningefurahi kutumikia, kutumikia ni mgonjwa.
Anasimama kwa mwanga wa kweli, sanaa, sayansi. Chatsky ni kinyume na malezi ambayo hutolewa kwa watoto katika familia zenye heshima. Alipigania uhuru wa mawazo, uhuru wa kutenda. Inaonekana kwangu kuwa hii ndio tofauti kuu kati ya Chatsky na jamii ya Famus, ambayo haikutambua maadili kama haya.
Nadhani kazi kubwa kama hiyo itafurahisha na kushangaza zaidi ya kizazi kimoja.

Vichekesho vya kejeli na Alexander Sergeevich Griboyedov vinaelezea jamii mashuhuri ya miaka 10-20 ya karne ya XIX. Mhusika mkuu wa kazi hiyo, Alexander Andreevich Chatsky, ni mtu mchanga, mtukufu, mwaminifu na mwenye fikra huru. Katika vichekesho, yeye hapingi tu wahusika binafsi, lakini kwa jamii nzima ya Famus, ambayo iliishi kulingana na mila ya "karne iliyopita."

Famusov, ambaye matukio yalitokea ndani ya nyumba yake, ni bwana wa kawaida wa Moscow, afisa - msimamizi, serf, asiye na maadili. Hakupenda utumishi, alitumikia tu kwa ajili ya pesa, vyeo na tuzo. Hakujua hata kiini cha kazi yake: "Imesainiwa, mbali na mabega yako", na hakuwa na nia ya kile alichokuwa akisaini. Chatsky, kwa upande mwingine, alitumikia Nchi ya Mama, alitaka kufaidisha watu, alipigania kukomesha serfdom na uhuru wa mtu binafsi. Alikuwa na akili sana na elimu.

Aleksey Stepanovich Molchalin aliishi na kufanya kazi katika nyumba ya Famusov. Alimchumbia Sophia, lakini hakumpenda, lakini alitumai tu kwa msaada wake kuwa bora maishani, kufanya kazi. Kwa hili, hakuacha chochote: alimdanganya Famusov na kumshtaki kila mtu. Uungwana wake wote ni wa kujifanya, alitaka tu kuonekana kama vile wengine walivyotaka kumuona.Kauli mbiu yake ni kumfurahisha kila anayemtegemea. Katika jamii, Molchalin alikubaliwa, ingawa yeye ni mtu mashuhuri mdogo. Chatsky alizungumza juu yake kwa tartly, alimwona kuwa mjinga na mjinga. Alizungumza juu ya Molchalin kwa grin ya dharau: "Atafikia digrii za wanaojulikana, kwa sababu siku hizi wanapenda bubu."

Mwakilishi mwingine wa jamii ya Famus alikuwa Sergei Sergeevich Skalozub. Kanali, alitumia maisha yake yote kwenye kambi, mfanyikazi wa kazi ya ujinga. Alipandishwa cheo kwa gharama ya wenzake waliofariki au waliofukuzwa kazi. Skalozub pia aliona huduma kama chanzo cha faida ya kibinafsi. Ndoto yake ni kupanda hadi kiwango cha jumla, bila kutumia nguvu yoyote. Famusov aliota mkwe kama huyo, kwa sababu maoni yao ya ulimwengu ni sawa. Chatsky hakuelewa jinsi inavyowezekana kuishi karibu na watu wadogo kama hao ambao hawakupendezwa na chochote isipokuwa pesa na nguvu, ambao walikuwa wakidharau kila kitu cha kitaifa na walimthamini mtu tu kwa asili na idadi ya serfs.

Jamii ya Famus pia ilijumuisha: mkuu na binti mfalme Tugoukhovsky, wanandoa Gorichi, Zagoretsky, mwanamke mbaya Khlestov. Wote waliunganishwa na mtazamo mmoja juu ya maisha. Wote waliunga mkono heshima ya cheo, ujinga, utumishi na uvivu. Kazi yao kuu ilikuwa burudani na uvumi. Chatsky alikosoa jamii hii, hakuweza kupata watu wenye nia kama hiyo ndani yake. Hakuelewa kwa nini hawakutaka kubadilisha maisha yao kuwa bora, na hata hawakusikiliza hukumu zake. Chatsky ana maoni tofauti kabisa juu ya elimu na malezi, juu ya huduma, jukumu la raia, mpangilio wa kijamii, mtazamo kwa watu. Hakuendana na jamii ya Famus, na kwa hivyo aliondoka Moscow. Ikawa wazi kwake kwamba uaminifu wao kwa maadili ya "karne iliyopita" ulikuwa bado unashikiliwa kwa uthabiti.

1. Historia ya kuundwa kwa comedy "Ole kutoka Wit".
2. Sababu ya kutokubaliana kati ya wawakilishi wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita".
3. Kutokufa kwa vichekesho na A. S. Griboyedov.

A. Griboyedov aliunda vichekesho "Ole kutoka Wit" mwanzoni mwa karne ya 19. Katika miaka hiyo, mwelekeo mpya ulianza kuchukua nafasi ya maagizo ya enzi ya Catherine, watu wengine walionekana katika jamii ya Kirusi, na maoni ya juu, ambao walitaka kutumikia nchi yao, bila kudai vyeo au tuzo kwa hili. Hii, kwa kweli, ilihusishwa na kuongezeka kwa uzalendo ambao jamii ya Urusi ilipata baada ya Vita vya Patriotic vya 1812. Hii ilisababisha sehemu inayoongoza ya wakuu mnamo 1825 hadi Seneti Square na madai ya uhuru wa raia na kusainiwa kwa katiba.

Katikati ya ucheshi wa Griboyedov ni mtu kama huyo. Kwa muonekano wake, tabia, hata katika jina la ukoo, watu wa wakati huo walidhani mtu halisi - P. Ya. Chaadaev. Alikuwa mwanafalsafa wa Magharibi, kwa maoni yake ya maendeleo na ukosoaji wa mpangilio wa siku hiyo, Chaadaev alitangazwa kuwa mwendawazimu. Kwa hivyo, mzozo kati ya Alexander Chatsky na jamii ya Famus ni mzozo kuu wa kijamii na kisiasa wa mchezo huo.

Chatsky ni kijana, ameelimika na ana maoni yake mwenyewe juu ya shida nyingi mbaya za wakati wake. Alexander Andreevich alitumia miaka miwili nje ya nchi, ambapo alifahamiana na maoni ya hali ya juu ya wakati wetu, aliona jinsi watu wanaishi katika nchi zingine. Na hapa yuko Moscow, kati ya watu wa jamii ya juu, katika nyumba ya mjomba wake, Famusov "ace" wa Moscow. Chatsky anapendana na binti ya Famusov, Sophia, ambaye walikua pamoja. Mapenzi ya utotoni hukua baada ya muda kuwa hisia nzito. Chatsky anafurahi sana kukutana na Sophia na mara moja anaanza kumuelezea hisia zake. Bado hajui kuwa wakati hayupo, Sophia alibebwa na Molchalin, katibu wa baba yake. Kwa hivyo, yeye ni baridi na Chatsky na hata hafurahii na bidii na shauku yake. Chatsky amechanganyikiwa, hawezi kuelewa sababu ya mtazamo kama huo kwake mwenyewe. Maendeleo zaidi ya matukio yamedhamiriwa na majaribio ya Chatsky ya kujua ni nani mpinzani mwenye furaha: Molchalin au Skalozub. Lakini mzozo wa mapenzi kati ya Chatsky na Sophia ni wa nje tu, ambao baadaye unaonyesha mzozo wa kina, wa kijamii na kisiasa.

Kuona watu hawa, akiwasiliana nao, Chatsky hawezi kuelewa kwa nini Sophia haoni ndani yao kile kinachoonekana wazi kwake. Hali inazidi kuwa mbaya, na Chatsky anatoa monologues zake maarufu. Kwanza kabisa, hii ni monologue juu ya watu wa zamani, juu ya wale wanaoitwa "waamuzi", waendeshaji wa mwenendo ambao "huchora hukumu zao kutoka kwa magazeti yaliyosahaulika kutoka nyakati za Ochakovskys na ushindi wa Crimea." Nyingine ni juu ya utawala wa kila kitu kigeni, kuhusu "kuiga utumwa, kipofu", kuhusu "utawala wa kigeni wa mitindo." Chatsky anauliza kwa hasira:

Wapi? Tuonyeshe, baba wa nchi ya baba,
Je, ni zipi tunapaswa kuchukua kwa sampuli?
Si ni matajiri wa ujambazi?
Walipata ulinzi kutoka kwa mahakama kwa marafiki,
kwa jamaa,
Vyumba vya kupendeza vilivyojengwa ...

Lakini hotuba kali za Chatsky zinabaki bila kuungwa mkono, zaidi ya hayo, mashambulizi yake yanakabiliwa na maandamano, uhasama, na kutokuelewana. Mwishowe, ameachwa peke yake kabisa dhidi ya jamii yenye uadui ya Famusian. Kwa kuongezea, Sophia alianza uvumi kwamba Chatsky sio yeye mwenyewe.

A.S. Griboyedov anaonyesha wasomaji sio tu wale ambao hawakubali msimamo wa Chatsky na kuingia katika mapambano ya wazi naye, lakini pia wale ambao hawawezi kupigana na ukosefu wa haki, ambao mapenzi yao yamepooza. Mashujaa hawa ni pamoja na Gorich, mfanyakazi mwenza wa zamani na rafiki wa Chatsky. Lakini Gorich alioa, akaanguka "chini ya kisigino cha mkewe," na kubeba mzigo wake kwa unyenyekevu, ingawa anaelewa kuwa ameanguka: "Sasa mimi, kaka, siko sawa." Wakati Chatsky alitangazwa kuwa mwendawazimu, Gorich hataki kuamini hii, lakini hathubutu kupingana na maoni ya jumla. Chatsky alijikuta peke yake. Monologues zake za mashtaka zinaning'inia angani, hakuna mtu anayemhurumia, na "mateso yake yote ya milioni", kama I. A. Goncharov alisema, mwanzoni, inaonekana kuwa bure kwetu. Lakini hii sivyo. AS Griboyedov, katika sura ya mhusika mkuu wake, alionyesha mabadiliko yaliyoainishwa katika jamii ya Urusi, kuibuka kwa hamu kati ya watu wanaoendelea wa enzi hiyo kuwa na manufaa kwa jamii, kutunza manufaa ya wote, na si tu ya ustawi wa kibinafsi. kuwa.

Vichekesho vya A.S. Griboyedov vinatuonyesha maisha ya jamii ya Urusi katika theluthi ya kwanza ya karne ya 19 katika ugumu wake wote, migongano na tofauti. Mwandishi kwa uhalisia anasawiri aina za zama hizo, licha ya baadhi ya vipengele vya kimapenzi vya mhusika mkuu. Mwandishi huibua shida za milele katika mchezo wa kuigiza - uhusiano kati ya vizazi, mgongano kati ya ustawi wa kibinafsi na wa umma, kanuni ya ubinafsi ndani ya mtu na nia yake isiyo na nia ya kusaidia watu. Kwa hivyo, kazi hii ni muhimu sasa, mwanzoni mwa karne ya XXI, kwa sababu inasaidia kuelewa shida za kisasa ambazo kwa kweli hazitofautiani na migongano ya maisha ya enzi ya A.S. Griboyedov.