Mwanzo na mwisho wa oprichnina. Je, unahitaji usaidizi wa kuchunguza mada? Shirika la muundo mpya wa kijeshi

Oprichnina

Maeneo yaliyojumuishwa katika oprichnina

Oprichnina- kipindi katika historia ya Urusi (kutoka 1572), iliyowekwa na ugaidi wa serikali na mfumo wa hatua za dharura. Pia "oprichnina" iliitwa sehemu ya eneo la serikali, na usimamizi maalum, uliotengwa kwa ajili ya matengenezo ya mahakama ya kifalme na oprichniks ("The Tsar's oprichnina"). Oprichnik ni mtu ambaye yuko katika safu ya jeshi la oprichnina, ambayo ni, mlinzi iliyoundwa na Ivan wa Kutisha kama sehemu ya mageuzi yake ya kisiasa mnamo 1565. Oprichnik ni neno la baadaye. Katika wakati wa Ivan wa Kutisha, walinzi waliitwa "watu wa mfalme."

Neno "oprichnina" linatokana na Kirusi cha Kale "Oprich" inamaanisha "Maalum", "isipokuwa"... Kiini cha Oprichnina ya Kirusi ni katika ugawaji wa sehemu ya ardhi katika ufalme kwa ajili ya mahitaji ya mahakama ya kifalme, watumishi wake - wakuu na jeshi. Hapo awali, idadi ya walinzi - "elfu oprichnina" - ilikuwa wavulana elfu moja. Oprichnina katika ukuu wa Moscow pia iliitwa urithi uliotengwa kwa mjane wakati wa kugawanya mali ya mumewe.

Usuli

Mnamo 1563, mmoja wa voivods ambaye aliamuru askari wa Urusi huko Livonia, Prince Kurbsky, alimsaliti mfalme, ambaye anawasaliti mawakala wa tsar huko Livonia na kushiriki katika vitendo vya kukera vya Wapolishi na Walithuania, pamoja na kampeni ya Kipolishi-Kilithuania dhidi ya Velikiye Luki. .

Usaliti wa Kurbsky unamtia nguvu Ivan Vasilyevich kwa wazo kwamba kuna njama mbaya ya boyar dhidi yake, mtawala mkuu wa Urusi, wavulana hawataki tu kumaliza vita, lakini pia njama ya kumuua na kumweka kwenye kiti cha enzi binamu yake mtiifu Ivan wa Kutisha. . Na kwamba Metropolitan na Boyar Duma wanawaombea waliofedheheshwa na kumzuia, mtawala wa Urusi, kuwaadhibu wasaliti, kwa hivyo hatua za kushangaza zinahitajika.

Tofauti ya nje ya walinzi ilikuwa kichwa cha mbwa na ufagio uliowekwa kwenye tandiko, kama ishara kwamba wanatafuna na kufagia wasaliti kwa mfalme. Mfalme alifumbia macho matendo yote ya walinzi; katika mgongano na mtu wa zemstvo, oprichnik daima alitoka sawa. Walinzi hivi karibuni wakawa janga na kitu cha chuki kwa wavulana; matendo yote ya umwagaji damu ya nusu ya pili ya utawala wa Grozny yalifanywa na ushiriki wa lazima na wa moja kwa moja wa walinzi.

Hivi karibuni tsar na walinzi waliondoka kwenda Aleksandrovskaya Sloboda, ambayo alifanya jiji lenye ngome. Huko alianza kitu kama nyumba ya watawa, akaajiri ndugu 300 kutoka kwa walinzi, akajiita hegumen, Prince Vyazemsky - pishi, Malyuta Skuratov - paraklisiarch, pamoja naye walikwenda kwenye mnara wa kengele kupiga, walihudhuria ibada kwa bidii, wakasali na kwenye ibada. wakati huohuo akafanya karamu, akajifurahisha kwa mateso na kuuawa; alivamia Moscow na tsar hakupata upinzani kwa mtu yeyote: Metropolitan Athanasius alikuwa dhaifu sana kwa hili na, baada ya kukaa miaka miwili kwenye mimbari, alistaafu, na mrithi wake Filipo, mtu jasiri, badala yake, alianza kukemea maovu hadharani. iliyofanywa kwa amri ya Tsar, na hakuogopa kusema dhidi ya Ivan, hata alipokuwa na hasira sana kwa maneno yake. Baada ya Metropolitan kukataa kumpa Ivan baraka zake za mji mkuu katika Kanisa Kuu la Dormition, ambalo lingeweza kusababisha kutotii kwa watu wengi kwa Tsar kama Tsar - mtumishi wa Mpinga Kristo, Metropolitan iliondolewa kwenye mimbari kwa haraka sana na (labda) aliuawa wakati wa kampeni dhidi ya Novgorod (Philip alikufa baada ya mazungumzo ya kibinafsi na mjumbe wa Tsar Malyuta Skuratov, uvumi wa kunyongwa na mto). Familia ya Kolychev, ambayo Filipo alikuwa wake, iliteswa; baadhi ya washiriki wake waliuawa kwa amri ya Yohana. Mnamo 1569, binamu ya tsar, Prince Vladimir Andreevich Staritsky, pia alikufa (labda, kulingana na uvumi, kwa amri ya mfalme, walimletea kikombe na divai yenye sumu na amri kwamba Vladimir Andreevich mwenyewe, mke wake na binti yao mkubwa wanapaswa. kunywa divai). Baadaye kidogo, mama ya Vladimir Andreevich, Efrosinya Staritskaya, ambaye alikuwa amesimama mara kwa mara kichwani mwa njama za boyar dhidi ya John IV na alisamehewa mara kwa mara naye, pia aliuawa.

John wa Kutisha katika Al. makazi

Kampeni dhidi ya Novgorod

Makala kuu: Kampeni ya askari wa oprichnina kwenda Novgorod

Mnamo Desemba 1569, akishuku ukuu wa Novgorod wa kushiriki katika "njama" ya Prince Vladimir Andreevich Staritsky, ambaye alikuwa amejiua hivi karibuni kwa agizo lake, na wakati huo huo akikusudia kukabidhiwa kwa mfalme wa Kipolishi, Ivan, akifuatana na jeshi kubwa la walinzi, waliandamana dhidi ya Novgorod.

Licha ya historia ya Novgorod, "Synodic of Disgraced", iliyoandaliwa karibu 1583, kwa kuzingatia ripoti ("hadithi") ya Malyuta Skuratov, inazungumza juu ya 1505 iliyotekelezwa chini ya udhibiti wa Skuratov, ambayo 1490 walikatwa kutoka kwa pishchals. Mwanahistoria wa Soviet Ruslan Skrynnikov, akiongeza kwa nambari hii Novgorodians wote waliotajwa kwa jina, walipokea makadirio ya 2170-2180 waliouawa; ikibainisha kuwa ripoti hizo zinaweza zisiwe kamilifu, wengi walichukua hatua "bila kujali amri za Skuratov," Skrynnikov anakubali idadi ya watu elfu tatu hadi nne. VB Kobrin anaona takwimu hii kuwa ya kupuuzwa sana, akibainisha kuwa ni msingi wa dhana kwamba Skuratov ndiye pekee au angalau meneja mkuu wa mauaji hayo. Kwa kuongeza, ni lazima ieleweke kwamba matokeo ya uharibifu wa vifaa vya chakula na walinzi ilikuwa njaa (hivyo cannibalism inatajwa), ikifuatana na janga la pigo kali wakati huo. Kulingana na historia ya Novgorod, watu elfu 10 walipatikana kwenye kaburi la kawaida lililofunguliwa mnamo Septemba 1570, ambapo wahasiriwa walioibuka wa Ivan wa Kutisha walizikwa, pamoja na wale waliokufa kutokana na njaa na magonjwa. Kobrin ana shaka kwamba hapa ndio mahali pekee ambapo wahasiriwa walizikwa, hata hivyo, anafikiria idadi ya elfu 10-15 kuwa karibu na ukweli, ingawa idadi ya watu wa Novgorod basi haikuzidi elfu 30. Hata hivyo, mauaji hayo hayakuwa tu katika jiji lenyewe.

Kutoka Novgorod Grozny alikwenda Pskov. Hapo awali, alikuwa akiandaa hatima hiyo hiyo, lakini tsar alijiwekea mipaka tu kwa utekelezaji wa Pskovites kadhaa na kunyang'anywa mali zao. Wakati huo, kama hadithi maarufu inavyosema, Grozny alikuwa akikaa na mmoja wa wapumbavu watakatifu wa Pskov (Nikola Salos fulani). Wakati wa chakula cha jioni ulipofika, Nikola alimpa Grozny kipande cha nyama mbichi na maneno haya: "Hapa, kula, kula nyama ya binadamu," na baada ya hapo alimtishia Ivan kwa shida nyingi ikiwa hakuwaacha wenyeji. Grozny, kutotii, aliamuru kuondoa kengele kutoka kwa monasteri moja ya Pskov. Wakati huo huo, farasi wake bora zaidi alianguka chini ya mfalme, ambayo ilivutia sana Yohana. Mfalme aliondoka haraka Pskov na kurudi Moscow, ambapo utaftaji na mauaji yalianza tena: walikuwa wakitafuta washirika katika uhaini wa Novgorod.

mauaji ya Moscow mnamo 1571

"Chumba cha mateso cha Moscow. Mwisho wa karne ya 16 (milango ya Konstantino-Eleninskie ya chumba cha mateso cha Moscow mwanzoni mwa karne ya 16 na 17) ", 1912

Sasa watu wa karibu na tsar, viongozi wa oprichnina, walianguka chini ya ukandamizaji. Wapendwa wa Tsar walishtakiwa kwa uhaini, oprichniks wa Basmanovs - baba na mtoto, Prince Athanasius Vyazemsky, pamoja na viongozi kadhaa mashuhuri wa Zemshchyna - printer Ivan Viskovaty, Mweka Hazina Funikov, nk Pamoja nao, mwishoni mwa Julai 1570, hadi watu 200 waliuawa huko Moscow : karani wa Duma alisoma majina ya wafungwa, wauaji-oprichniks walipigwa, kukatwa, kunyongwa, kumwaga maji ya moto juu ya wafungwa. Kama walivyosema, tsar binafsi alishiriki katika mauaji hayo, na umati wa walinzi walisimama karibu na kusalimiana na mauaji hayo kwa kelele za "goyda, goyda." Wake, watoto wa waliouawa, hata watu wa nyumbani mwao waliteswa; mali zao zilichukuliwa na mtawala. Unyongaji ulianza tena zaidi ya mara moja, na hatimaye kuangamia: Prince Pyotr Serebryany, karani wa Duma Zakhary Ochin-Pleshcheev, Ivan Vorontsov, nk. , kwa misingi kwamba schemas ni malaika, na kwa hiyo lazima kuruka mbinguni. Unyongaji wa Moscow wa 1571 ulikuwa msiba wa ugaidi mbaya wa oprichnina.

Mwisho wa oprichnina

Kulingana na R. Skrynnikov, ambaye alichambua orodha za ukumbusho ( sinodi), takriban watu elfu 4.5, hata hivyo, wanahistoria wengine, kama vile V. B. Kobrin, wanaona takwimu hii kuwa ya kupuuzwa sana.

Matokeo ya mara moja ya ukiwa yalikuwa "utukufu na tauni", kwani kushindwa huko kulidhoofisha misingi ya uchumi iliyoyumba hata wale walionusurika, na kuinyima rasilimali. Kukimbia kwa wakulima, kwa upande wake, kulisababisha hitaji la kuwaweka kwa nguvu - kwa hivyo kuanzishwa kwa "miaka iliyohifadhiwa", ambayo polepole ilikua katika uanzishwaji wa serfdom. Katika ngazi ya kiitikadi, oprichnina ilisababisha kupungua kwa mamlaka ya maadili na uhalali wa serikali ya tsarist; kutoka kwa mlinzi na mbunge, tsar na serikali anayoiga iligeuka kuwa mwizi na mbakaji. Mfumo wa utawala wa serikali ambao ulikuwa umejengwa kwa miongo kadhaa ulibadilishwa na udikteta wa zamani wa kijeshi. Kukanyaga kwa Ivan wa Kutisha juu ya kanuni na maadili ya Orthodox na ukandamizaji dhidi ya vijana kulinyima fundisho la kujikubali la "Moscow ni Roma ya tatu" na kusababisha kudhoofika kwa miongozo ya maadili katika jamii. Kulingana na wanahistoria kadhaa, matukio yanayohusiana na oprichnina yalikuwa sababu ya moja kwa moja ya mzozo wa kijamii na kisiasa ambao uliikumba Urusi miaka 20 baada ya kifo cha Grozny na inayojulikana kama Wakati wa Shida.

Oprichnina ilionyesha kutokuwa na ufanisi kamili wa kijeshi, iliyoonyeshwa wakati wa uvamizi wa Devlet-Girey na kutambuliwa na mfalme mwenyewe.

Oprichnina iliidhinisha nguvu isiyo na kikomo ya tsar - uhuru. Katika karne ya 17, utawala wa kifalme huko Urusi kwa kweli ukawa wa pande mbili, lakini chini ya Peter I, ukamilifu katika Urusi ulirejeshwa; matokeo haya ya oprichnina, kwa hivyo, yaligeuka kuwa ya muda mrefu zaidi.

Tathmini ya kihistoria

Tathmini ya kihistoria ya oprichnina inaweza kutofautiana sana kulingana na enzi, shule ya kisayansi ambayo mwanahistoria ni wa, nk kama hatua ya kupambana na "usaliti", na isiyo rasmi, ambayo iliona ndani yake kutokuwa na maana na ngumu kuelewa kupindukia kwa " mfalme wa kutisha."

Dhana za kabla ya mapinduzi

Kulingana na wanahistoria wengi wa kabla ya mapinduzi, oprichnina ilikuwa dhihirisho la wazimu wa tsar na mwelekeo wake wa kidhalimu. Katika historia ya karne ya 19, maoni haya yalizingatiwa na N.M. Karamzin, N.I. Kostomarov, D.I. Ilovaisky, ambaye alikataa maana yoyote ya kisiasa na ya busara katika oprichnina.

VO Klyuchevsky aliangalia oprichnina kwa njia ile ile, akizingatia kuwa ni matokeo ya mapambano ya tsar na wavulana - mapambano ambayo "hakuwa na kisiasa, lakini asili ya nasaba"; hakuna mmoja wala upande mwingine alijua jinsi ya kupatana na mtu mwingine na jinsi ya kufanya bila kila mmoja. Walijaribu kutengana, kuishi pamoja, lakini sio pamoja. Jaribio la kupanga ushirika kama huo wa kisiasa lilikuwa mgawanyiko wa serikali kuwa oprichnina na zemstvo.

E. A. Belov, akiwa mwombezi wa Grozny katika monograph yake "Juu ya Umuhimu wa Kihistoria wa Vijana wa Kirusi Hadi Mwisho wa Karne ya 17," hupata maana ya kina ya hali katika oprichnina. Hasa, oprichnina ilichangia uharibifu wa marupurupu ya wakuu wa feudal, ambayo ilizuia mwelekeo wa lengo la serikali kuu.

Wakati huo huo, majaribio ya kwanza yanafanywa kupata hali ya kijamii, na kisha asili ya kijamii na kiuchumi ya oprichnina, ambayo ikawa maarufu katika karne ya 20. Kulingana na KD Kavelin: "Oprichnina lilikuwa jaribio la kwanza la kuunda heshima ya huduma na badala yake na ukuu wa ukoo, mahali pa ukoo, kanuni ya damu, kuweka katika utawala wa serikali mwanzo wa utu wa kibinafsi."

Katika "Kozi kamili ya mihadhara juu ya historia ya Urusi" Prof. S. F. Platonov anatoa maoni yafuatayo ya oprichnina:

Katika kuanzishwa kwa oprichnina, hakukuwa na "kuondolewa kwa mkuu wa nchi kutoka kwa serikali," kama S. M. Solovyov alivyoweka; Badala yake, oprichnina ilichukua serikali nzima katika sehemu yake ya mizizi mikononi mwake, ikiacha mipaka kwa utawala wa "zemstvo", na hata ikapigania mageuzi ya serikali, kwa kuwa ilileta mabadiliko makubwa katika muundo wa umiliki wa ardhi ya huduma. Kuharibu mfumo wake wa kiungwana, oprichnina ilielekezwa, kimsingi, dhidi ya pande hizo za utaratibu wa serikali ambao ulivumilia na kuunga mkono mfumo kama huo. Haikufanya "dhidi ya watu," kama V. O. Klyuchevsky anasema, lakini kinyume na utaratibu, na kwa hiyo ilikuwa zaidi chombo cha mageuzi ya serikali kuliko njia rahisi ya polisi ya kukandamiza na kuzuia uhalifu wa serikali.

SF Platonov anaona kiini kikuu cha oprichnina katika uhamasishaji wa nguvu wa umiliki wa ardhi, ambayo umiliki wa ardhi, shukrani kwa uondoaji mkubwa wa wazalendo wa zamani kutoka kwa ardhi zilizochukuliwa kwa oprichnina, ulivunjwa kutoka kwa sehemu za zamani za umiliki na ulihusishwa na. huduma ya kijeshi ya lazima.

Tangu mwisho wa miaka ya 1930, maoni ya hali ya maendeleo ya oprichnina ilitawala katika historia ya Soviet, ambayo, kulingana na wazo hili, ilielekezwa dhidi ya mabaki ya kugawanyika na ushawishi wa wavulana, unaozingatiwa kama nguvu ya athari. na ilionyesha masilahi ya waheshimiwa wanaohudumu, ambao waliunga mkono uwekaji serikali kuu, ambao, hatimaye, ulitambuliwa na masilahi ya kitaifa. Asili ya oprichnina ilionekana, kwa upande mmoja, katika mapambano ya umiliki mkubwa wa urithi na umiliki mdogo wa ardhi wa ndani, kwa upande mwingine, katika mapambano kati ya serikali kuu inayoendelea na upinzani wa kifalme wa kifalme. Dhana hii ilirudi kwa wanahistoria wa kabla ya mapinduzi na, juu ya yote, kwa S.F. Platonov, na wakati huo huo iliwekwa kwa njia ya utawala. Mtazamo wa usakinishaji ulionyeshwa na JV Stalin katika mkutano na watengenezaji wa filamu kuhusu sehemu ya pili ya filamu ya Eisenstein "Ivan the Terrible" (kama unavyojua, marufuku):

(Eisenstein) alionyesha walinzi kama wanaharamu wa mwisho, walioharibika, kitu kama Ku Klux Klan wa Marekani ... Wanajeshi wa oprichnina walikuwa askari wanaoendelea ambao Ivan wa Kutisha alitegemea kukusanya Urusi katika hali moja ya kati dhidi ya wakuu wa feudal ambao walitaka. kugawanyika na kudhoofisha yake. Ana mtazamo wa zamani kwa oprichnina. Mtazamo wa wanahistoria wa zamani kwa oprichnina ulikuwa mbaya sana, kwa sababu waliona ukandamizaji wa Grozny kama ukandamizaji wa Nicholas II na walikengeushwa kabisa na hali ya kihistoria ambayo hii ilifanyika. Katika wakati wetu, mtazamo tofauti kwa hii "

Mnamo 1946, Azimio la Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union (Bolsheviks) lilitolewa, ambalo lilizungumza juu ya "jeshi linaloendelea la walinzi." Umuhimu wa maendeleo katika historia ya wakati huo ya jeshi la Oprichnaya lilikuwa na ukweli kwamba malezi yake ilikuwa hatua ya lazima katika mapambano ya kuimarisha serikali kuu na ilikuwa mapambano ya serikali kuu, kutegemea heshima ya utumishi, dhidi ya aristocracy ya feudal na appanage. walionusurika, na kuifanya isiwezekane hata kurudi kwa sehemu - na kwa hivyo kuhakikisha ulinzi wa kijeshi wa nchi. ...

Tathmini ya kina ya oprichnina imetolewa katika monograph na A. A. Zimin "Oprichnina ya Ivan ya Kutisha" (1964), ambayo ina tathmini ifuatayo ya jambo hilo:

Oprichnina ilikuwa silaha katika kushindwa kwa ukuu wa mwitikio, lakini wakati huo huo kuanzishwa kwa oprichnina kuliambatana na mshtuko mkubwa wa ardhi ya "nyeusi" ya wakulima. Agizo la oprichnina lilikuwa hatua mpya kuelekea kuimarisha umiliki wa ardhi na kuwafanya wakulima kuwa watumwa. Mgawanyiko wa eneo hilo kuwa "oprichnina" na "zemstvo" (...) ulichangia ujumuishaji wa serikali, kwa maana mgawanyiko huu ulielekezwa kwa makali yake dhidi ya aristocracy ya boyar na upinzani wa appanage-princely. Moja ya kazi za oprichnina ilikuwa kuimarisha uwezo wa ulinzi, kwa hivyo, ardhi za wakuu hao ambao hawakutumikia jeshi kutoka kwa maeneo yao walichaguliwa kwa oprichnina. Serikali ya Ivan IV ilifanya mapitio ya kibinafsi ya wakuu wa feudal. Mnamo 1565 nzima ilijazwa na hatua za kupanga ardhi, kuvunja umiliki wa ardhi wa zamani. machafuko, kuimarisha ufalme wa kati na mamlaka ya kifalme yenye nguvu kichwani. Ilihurumiwa na sera za Ivan wa Kutisha na wenyeji, wanaopenda kuimarisha nguvu ya tsarist, kuondoa mabaki ya kugawanyika na marupurupu. Mapambano ya serikali ya Ivan wa Kutisha na aristocracy yalikutana na huruma ya watu wengi. Vijana wa kiitikio, wakisaliti masilahi ya kitaifa ya Urusi, walijitahidi kutenganisha serikali na inaweza kusababisha utumwa wa watu wa Urusi na wavamizi wa kigeni. Oprichnina iliashiria hatua madhubuti ya kuimarisha vifaa vya kati vya nguvu, kupigana na madai ya kujitenga ya wavulana wanaojibu, na kuwezesha ulinzi wa mipaka ya serikali ya Urusi. Hii ilikuwa maudhui ya maendeleo ya mageuzi ya kipindi cha oprichnina. Lakini oprichnina pia ilikuwa njia ya kukandamiza wakulima waliokandamizwa, ilifanywa na serikali kwa sababu ya kuimarika kwa ukandamizaji wa serf na ilikuwa moja ya sababu kuu zilizosababisha kuongezeka zaidi kwa migongano ya kitabaka na maendeleo ya mapambano ya kitabaka. ndani ya nchi. "

Mwisho wa maisha yake, A. A. Zimin alirekebisha maoni yake kuelekea tathmini mbaya ya oprichnina, akiona katika "Mwangaza wa umwagaji damu wa oprichnina" udhihirisho uliokithiri wa mielekeo ya ukabaila na kidikteta kinyume na ile ya kabla ya ubepari. Nafasi hizi zilitengenezwa na mwanafunzi wake V. B. Kobrin na mwanafunzi wa mwisho A. L. Yurganov. Kulingana na tafiti maalum ambazo zilianza kabla ya vita na zilifanywa haswa na SB Veselovsky na AA Zimin (na kuendelea na VB Kobrin), walionyesha kuwa nadharia ya kushindwa kwa umiliki wa ardhi ya wazalendo kama matokeo ya oprichnina ni hadithi ya hadithi. . Kwa mtazamo huu, tofauti kati ya umiliki wa ardhi wa kizalendo na wenyeji haikuwa ya msingi kama ilivyofikiriwa hapo awali; uondoaji mkubwa wa mashamba kutoka kwa ardhi ya oprichnina (ambayo S.F. Platonov na wafuasi wake waliona kiini cha oprichnina), kinyume na matamko, haikufanyika; na ukweli wa mashamba ulipotea hasa na waliofedheheshwa na jamaa zao, wakati wazalendo "waaminifu", inaonekana, walichukuliwa kwa oprichnina; wakati huo huo, kaunti hizo ambapo umiliki wa ardhi ndogo na wa kati ulitawala zilipelekwa kwa oprichnina; katika oprichinina kwenyewe kulikuwa na asilimia kubwa ya waungwana wa ukoo; Mwishowe, madai juu ya mwelekeo wa kibinafsi wa oprichnina dhidi ya wavulana pia yamekanushwa: wahasiriwa-wavulana wanajulikana sana katika vyanzo kwa sababu walikuwa mashuhuri zaidi, lakini mwishowe waliangamia kutoka kwa oprichnina, kwanza kabisa, wamiliki wa ardhi wa kawaida. na watu wa kawaida: kulingana na makadirio ya SB Veselovsky, kulikuwa na wamiliki wa ardhi watatu au wanne wa kawaida kwa kijana mmoja au mtu kutoka kwa mahakama ya Tsar, na kwa mtumishi mmoja kulikuwa na watu wa kawaida kadhaa. Kwa kuongezea, ugaidi uliangukia urasimu (makasisi), ambao, kulingana na mpango wa zamani, ulipaswa kuwa mhimili mkuu wa serikali kuu katika mapambano dhidi ya vijana "waliopinga" na walionusurika. Pia imebainika kuwa upinzani wa wavulana na kizazi cha wakuu wa appanage kwa serikali kuu kwa ujumla ni ujenzi wa kubahatisha tu unaotokana na mlinganisho wa kinadharia kati ya mfumo wa kijamii wa Urusi na Ulaya Magharibi katika enzi ya ukabaila na utimilifu; vyanzo havitoi sababu zozote za moja kwa moja za taarifa hizo. Maoni ya "njama za watoto" kubwa katika enzi ya Ivan wa Kutisha ni msingi wa taarifa kutoka kwa Grozny mwenyewe. Hatimaye, shule hii inabainisha kwamba, ingawa oprichnina ilitatua kwa makusudi (ingawa kwa mbinu za kishenzi) kazi fulani za haraka, hasa uimarishaji wa kati, uharibifu wa mabaki ya mfumo wa appanage na uhuru wa kanisa - ilikuwa, kwanza kabisa. , chombo cha kuanzisha mamlaka ya kibinafsi ya Ivan wa Kutisha.

Kulingana na V.B. Kobrin, oprichnina iliimarisha umoja (ambayo "Rada Iliyochaguliwa ilijaribu kufanya kwa njia ya mageuzi ya taratibu ya kimuundo"), ilikomesha mabaki ya mfumo wa appanage na uhuru wa kanisa. Wakati huo huo, wizi wa oprichnina, mauaji, unyang'anyi na hasira zingine zilisababisha uharibifu kamili wa Urusi, iliyorekodiwa katika vitabu vya sensa na kulinganishwa na matokeo ya uvamizi wa adui. Matokeo kuu ya oprichnina, kulingana na Kobrin, ni madai ya uhuru katika aina za kidhalimu sana, na kwa njia isiyo ya moja kwa moja madai ya serfdom. Hatimaye, oprichnina na ugaidi, kulingana na Kobrin, zilidhoofisha misingi ya maadili ya jamii ya Kirusi, ziliharibu kujithamini, uhuru, uwajibikaji.

Utafiti wa kina tu wa maendeleo ya kisiasa ya serikali ya Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 16. itaruhusu kutoa jibu lililothibitishwa kwa swali juu ya kiini cha serikali ya ukandamizaji ya oprichnina kutoka kwa mtazamo wa hatima ya kihistoria ya nchi.

Katika mtu wa kwanza Tsar Ivan wa Kutisha, mchakato wa kihistoria wa malezi ya uhuru wa Kirusi ulipata mwigizaji ambaye alikuwa anajua kikamilifu utume wake wa kihistoria. Mbali na hotuba zake za utangazaji na za kinadharia, hii inathibitishwa wazi na hatua zilizohesabiwa kwa usahihi na zilizofanywa kwa mafanikio ya taasisi ya oprichnina.

Alshits D.N. Mwanzo wa uhuru nchini Urusi ...

Tukio maarufu zaidi katika tathmini ya oprichnina ilikuwa mchoro wa Vladimir Sorokin "Siku ya oprichnik". Ilichapishwa mnamo 2006 na nyumba ya uchapishaji ya Zakharov. Hii ni dystopia ya ajabu kwa namna ya riwaya ya siku moja. Maisha, mila na teknolojia za "sambamba" za Urusi katika karne ya 21 na 16 zimeunganishwa kwa undani hapa. Kwa hivyo, mashujaa wa riwaya hiyo wanaishi Domostroi, wana watumishi na laki, safu zote, vyeo na biashara zinalingana na enzi ya Ivan wa Kutisha, lakini wanaendesha magari, wanapiga silaha za boriti na kuwasiliana kwa kutumia simu za video za holographic. Mhusika mkuu, Andrei Komyaga, ni oprichnik wa hali ya juu, mmoja wa wasiri wa "Bati" - oprichnik mkuu. Zaidi ya yote ni Tsar-autocrat.

Sorokin anaonyesha "walinzi wa siku zijazo" kama waporaji na wauaji wasio waaminifu. Sheria pekee katika "udugu" wao ni uaminifu kwa mfalme na kwa kila mmoja. Wanatumia dawa za kulevya, wanajihusisha na kulawiti kwa sababu za kujenga timu, wanapokea hongo, na hawaepuki sheria za mchezo usio waaminifu na ukiukaji wa sheria. Na, bila shaka, wanaua na kuwaibia wale ambao wameacha kupendwa na mfalme. Sorokin mwenyewe anatathmini oprichnina kama jambo hasi zaidi, ambalo halijathibitishwa na malengo yoyote mazuri:

Oprichnina ni kubwa kuliko FSB na KGB. Hili ni jambo la zamani, lenye nguvu, la Kirusi sana. Tangu karne ya 16, licha ya ukweli kwamba ilikuwa rasmi chini ya Ivan wa Kutisha kwa miaka kumi tu, iliathiri sana fahamu na historia ya Kirusi. Miili yetu yote ya adhabu, na kwa namna nyingi taasisi yetu yote ya nguvu, ni matokeo ya ushawishi wa oprichnina. Ivan wa Kutisha aligawanya jamii kuwa watu na oprichnina, alifanya hali ndani ya jimbo. Hii ilionyesha wananchi wa hali ya Kirusi kwamba hawana haki zote, lakini haki zote za oprichnina. Ili kuwa salama, unapaswa kuwa oprichnina, tofauti na watu. Hivi ndivyo viongozi wetu wamekuwa wakifanya kwa karne hizi nne. Inaonekana kwangu kwamba oprichnina, uharibifu wake, bado haujazingatiwa kwa kweli, haujathaminiwa. Lakini bure.

Mahojiano ya gazeti "Moskovsky Komsomolets", 08/22/2006

Vidokezo (hariri)

"Kitabu cha maandishi" Historia ya Urusi ", Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. M. V. Lomonosov Kitivo cha Historia toleo la 4, A. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina ">
Skrynnikov R.G. Ivan wa Kutisha. - Uk. 103. Imehifadhiwa
V. B. Kobrin, "Ivan wa Kutisha" - Sura ya II. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
V. B. Kobrin. Ivan wa Kutisha. M. 1989. (Sura ya II: "Njia ya Ugaidi", "Kuanguka kwa oprichnina". Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.).
Mwanzo wa uhuru nchini Urusi: Jimbo la Ivan la Kutisha. - Alshits D.N., L., 1988.
N. M. Karamzin. Historia ya Serikali ya Urusi. Juzuu ya 9, sura ya 2. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
N.I. Kostomarov. Historia ya Kirusi katika wasifu wa takwimu zake kuu Sura ya 20. Tsar Ivan Vasilyevich ya Kutisha. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
S. F. Platonov. Ivan wa Kutisha. - Petrograd, 1923.S.2.
Rozhkov N. Asili ya uhuru nchini Urusi. M., 1906. S. 190.
Barua za kiroho na za mapatano za wakuu wakubwa na waliokufa. - M. - L, 1950.S. 444.
Hitilafu katika maelezo ya chini? : Lebo batili ; hakuna maandishi yaliyobainishwa kwa tanbihi plat
Wipper R. Yu. Ivan wa Kutisha. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.... - C.58
Korotkov I. A. Ivan wa Kutisha. Shughuli za kijeshi. Moscow, Voenizdat, 1952, ukurasa wa 25.
Bakhrushin S.V. Ivan wa Kutisha. M. 1945.S.80.
Polosin I.I. Historia ya kijamii na kisiasa ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 16. P. 153. Mkusanyiko wa makala. M. Chuo cha Sayansi. 1963 382 kik.
I. Ya.Froyanov. Drama ya historia ya Urusi. Uk. 6
I. Ya.Froyanov. Drama ya historia ya Urusi. S. 925.
Zimin A.A. Oprichnina wa Ivan wa Kutisha. Moscow, 1964, ukurasa wa 477-479, mfano. juu
A. A. Zimin. Knight katika Njia panda. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
A. L. Yurganov, L. A. Katsva. historia ya Urusi. Karne za XVI-XVIII. M., 1996, ukurasa wa 44-46
Skrynnikov R.G. Ufalme wa kutisha. SPb., 1992. Uk. 8
Alshits D.N. Mwanzo wa uhuru nchini Urusi ... P.111. Tazama pia: Al Daniel. Ivan wa Kutisha: maarufu na haijulikani. Kutoka kwa hadithi hadi ukweli. SPb., 2005.S. 155.
Tathmini ya umuhimu wa kihistoria wa oprichnina kwa nyakati tofauti.
Mahojiano ya Vladimir Sorokin kwa gazeti "Moskovsky Komsomolets", 22.08.2006. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.

Fasihi

... Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
VB Kobrin IVAN THE GROZNY. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
Historia ya Dunia, gombo la 4, M., 1958. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.

Oprichnina ni jambo ngumu sana katika historia ya Urusi. Oprichnina haikuwa matokeo ya psychosis (paranoia) ya Ivan IV; Wala haikuwa "polisi wa juu zaidi kwa uhaini," kama V.O. Klyuchevsky alivyobishana wakati wake. Oprichnina ilikuwa na maana nyingi za kisiasa, lakini ni kidogo sana inayojulikana juu ya jambo hili muhimu sana. Nyaraka za asili juu ya kuanzishwa kwa oprichnina hazijaishi. Hali zinazozunguka kuanzishwa kwa oprichnina zimeelezewa kwa ufupi tu katika historia. Sio katika kila kitu unaweza kuamini wasimulizi kama Prince Kurbsky, ambaye aliteseka na oprichnina.

Kuibuka kwa oprichnina

Mazingira ya kuanzishwa kwa oprichnina ni kama ifuatavyo. Mnamo Desemba 1564, Tsar Ivan Vasilyevich, pamoja na mkewe na wanawe, waliondoka Moscow. Baada ya kuishi kwa wiki mbili katika kijiji cha Kolomenskoye, tsar ilikwenda kwa Monasteri ya Utatu-Sergius, na kutoka huko hadi Aleksandrov Sloboda. Makasisi, watoto wachanga, na watu wote wenye utaratibu walikuwa "wamechanganyikiwa na kukata tamaa", bila kuelewa kinachoendelea. Mwezi mmoja baadaye, tsar alituma barua mbili kwa Moscow. Moja ilielekezwa kwa jina la Metropolitan Athanasius na ilikuwa na orodha ya "usaliti" wa wavulana, watawala na kila aina ya makarani, ambao aibu iliwekwa. Barua nyingine ilitumwa kwa wafanyabiashara na "wakulima wote wa Orthodox", ambao waliambiwa kwamba "hawapaswi kushikilia mashaka yoyote," kwa kuwa hawana hasira ya kifalme au aibu juu yao.

Siku hiyo hiyo, wajumbe wa wavulana na makasisi wa juu walikuwa na vifaa katika makazi ya tsar. Tsar aliwapokea wajumbe na kukubali kurejea madarakani kwa sharti kwamba ataanzisha oprichnina. Kwa ajili ya matengenezo ya mahakama ya oprichnina, tsar ilichukua idadi ya miji na volosts, ambayo wazalendo na wamiliki wa ardhi ambao hawakujumuishwa katika oprichnina walipaswa kuondolewa. Jimbo lingine lilikuwa zemstvo na lilipaswa kuwa chini ya udhibiti wa wavulana. Vijana wa Zemsky walipaswa kuripoti kwa tsar tu juu ya mambo ya kijeshi na makubwa. Grozny alirudi Moscow na kisha akaanza utekelezaji wa vitendo wa oprichnina.

Walinzi hawakuwa tu kundi maalum la walinzi kama vile janissaries ya Kituruki. Katika oprichnina, tunaona wavulana sawa na safu sawa za mahakama ambazo zilikuwepo kwenye zemstvo. Kimsingi, heshima ya kati na ndogo ilichukuliwa kwenye oprichnina. Posad pia iliunga mkono oprichnina. Oprichnina ilielekezwa dhidi ya mtukufu boyar aliyezaliwa vizuri na wale ambao kwa namna fulani waliunganishwa nayo. Oprichnina ni pamoja na miji na kata katikati mwa jimbo la Urusi (Mozhaisk, Rostov, Yaroslavl, nk), na pia sehemu ya Moscow. Baadaye, eneo la oprichnina lilipanuliwa na kuingizwa kwa Staritsa, Kostroma, upande wa biashara wa Novgorod na wengine.Votchinniks na wamiliki wa ardhi ambao hawakuwa sehemu ya oprichnina walifukuzwa nje, na oprichniks waliwekwa katika maeneo yao. Operesheni hizi zilifanywa kwa kiwango kikubwa. Katika mikoa ya kati ya jimbo la Urusi, ardhi za wazao wa wakuu wa appanage zilipita kwenye oprichnina. Kwa hivyo, kulikuwa na uharibifu mkubwa wa umiliki wa ardhi wa wazalendo. Badala ya ardhi zao, wakuu na wavulana walipokea ardhi kwa sheria za mitaa katika maeneo mengine, nje kidogo ya jimbo.

Kwa hivyo, miji yote kuu ya serikali ya Urusi ilijumuishwa katika oprichnina. Zemshchina ilipewa udhibiti wa viunga tu. Eneo la oprichnina liliundwa hatua kwa hatua na ndani ya miaka kumi ya kuwepo kwa oprichnina iliongezeka kwa kiasi kikubwa.

Malengo na malengo ya oprichnina

Kuangazia heshima, oprichnina ilifanya mabadiliko makubwa katika muundo wa umiliki wa ardhi ya huduma. Kwa hivyo, haikuelekezwa dhidi ya watu binafsi, lakini dhidi ya marupurupu ya zamani ya feudal, kuwa kwa asili yake suala la umuhimu mkubwa wa serikali.

Vyanzo vya habari vinasema kwamba walinzi hao walivaa kafti nyeusi, kofia nyeusi, na walipanda farasi weusi. Walikuwa na taswira ya kichwa cha mbwa na ufagio mdogo, wenye mishiko mifupi iliyofungwa kwenye mikanda yao - nembo za uaminifu wa mbwa kwa mfalme katika harakati za uhaini. Mji mkuu wa oprichnina ulikuwa Aleksandrova Sloboda, ambapo sura ya monasteri ilipangwa. Abate wa monasteri hii ya kijinga alikuwa Ivan wa Kutisha mwenyewe. Katika vipindi kati ya huduma ndefu, kuteswa na kuuawa kwa watu wanaoshukiwa kuwa uhaini kulifanyika katika shimo la Jumba la Alexander. Walakini, dhihirisho la ukatili na ufisadi ambao unajulikana katika oprichnina na watu wa wakati wetu ni umwagaji damu tu, uchafu chafu, lakini sio kiini cha oprichnina kama jambo la kijamii na kisiasa. Mkuu wa kikosi cha oprichnina alikuwa Malyuta Skuratov (Grigory Belsky). Mnamo 1574 Grozny aliweka juu ya Zemshchina mtu maalum na jina la Grand Duke - Tsar Simeon Bekbulatovich. Lakini Simeon alilazimika kutumia miezi michache tu katika safu ya Grand Duke huko Moscow. Inaweza kubishaniwa kuwa jukumu la Simeon Bekbulatovich halikuwa na maana, na sio tsar mwenyewe au wavulana na makarani wa Moscow waliomba umuhimu kwake.

Mwisho wa oprichnina

Vijana na wakuu hawakuwa wasikivu juu ya kuanzishwa kwa oprichnina, lakini walipigana nayo kwa njia tofauti. Vijana walijaribu kutumia kanisa kupigana na kanisa la oprichnina. Metropolitan Philip, kutoka kwa familia ya wavulana ya Kolychev, alipochaguliwa kwa kiti cha enzi cha mji mkuu, alisisitiza juu ya uharibifu wa oprichnina, lakini mwishowe, alitoa rekodi ya kutoingilia mambo yake. Metropolitan ilimsihi tsar kusitisha mauaji ya wavulana. Maadui wa Filipo waliripoti juu ya hotuba "zisizofaa" za Metropolitan zilizoelekezwa kwa Tsar. Kwa ombi la Ivan IV, baraza la kanisa lilimnyima Filipo mji mkuu, na kumpeleka gerezani katika monasteri ya Tver Otroch, ambapo baadaye alinyongwa na Malyuta Skuratov.

Mnamo 1569, serikali ilipokea shutuma za madai ya uhaini huko Novgorod, ambapo kikundi cha wafuasi wa kujiunga na Grand Duchy ya Lithuania kiliundwa. Grozny alichukua kampeni dhidi ya Novgorod na Pskov. Njiani, walinzi waliharibu Tver na miji mingine. Grozny na mtoto wake na walinzi walifika Novgorod (1570) na kwa zaidi ya mwezi mmoja walifanya kisasi dhidi ya makasisi wa Novgorod, wafanyabiashara na makarani. Waandishi juu ya wilaya ya Novgorod, iliyokusanywa muda mfupi baada ya matukio yaliyoelezewa, wakigundua vijiji vilivyoachwa na kaya za watu binafsi, wanaelezea mara kwa mara jambo hili la kusikitisha kwa maneno haya: "na ua ulikuwa tupu kutoka kwa watu wa oprichnina," "na vijiji vilichomwa moto. watu wa oprichnina," nk. Aliteseka kidogo kutoka kwa mfalme na walinzi wa Pskov, ambao walichukua nafasi ya mpaka na ilikuwa ngome muhimu zaidi kwenye mipaka ya kaskazini-magharibi ya Urusi. Kushindwa kwa Novgorod kulilenga kudhoofisha mielekeo iliyopo kuelekea kujitenga kwa Novgorod.
Kioo ni imara, amorphous katika muundo. Miwani ni ya asili na ya bandia, iliyofanywa na mwanadamu. Tangu nyakati za zamani, watu wamejifunza kutumia glasi asili kama zana ya kazi ...

Utajiri kuu wa asili wa bogi ni peat, mwamba wa kikaboni usio na zaidi ya 50% ya madini, iliyoundwa kama matokeo ya kukauka na kuoza kamili kwa mimea katika hali ya unyevu mwingi na ukosefu wa oksijeni. ... ...

V.O. Klyuchevsky - Oprichnina

S. F. Platonov - Oprichnina ni nini?

Oprichnina ilianzishwa na Ivan wa Kutisha. Oprichnina na Zemshchina. Aleksandrovskaya Sloboda. Uharibifu wa Tver na Novgorod na walinzi. Maoni juu ya maana ya oprichnina

Jina hili liliitwa, kwanza, kikosi cha walinzi, kama janissaries wa Kituruki, walioajiriwa na Ivan wa Kutisha kutoka kwa wavulana, watoto wa wavulana, wakuu, nk; pili - sehemu ya serikali, na utawala maalum, uliotengwa kwa ajili ya matengenezo ya mahakama ya kifalme na walinzi. Enzi ya oprichnina ni wakati kutoka karibu 1565 hadi kifo cha Ivan wa Kutisha. Kwa hali ambayo oprichnina iliibuka, ona Ivan wa Kutisha. Wakati, mwanzoni mwa Februari 1565, Ivan IV alirudi Moscow kutoka Aleksandrovskaya Sloboda, alitangaza kwamba anachukua serikali tena, ili aweze kuwaua wasaliti kwa uhuru, kuwatia aibu, kuwanyima mali bila hati na. malalamiko pande za makasisi na kuanzisha oprichnina katika jimbo. Neno hili lilitumika kwanza kwa maana ya mali au milki maalum; sasa imechukua maana tofauti.

Katika oprichnina, tsar ilitenganisha baadhi ya wavulana, watumishi na makarani na, kwa ujumla, alifanya "maisha yake ya kila siku" maalum: katika majumba ya Sytny, Kormovoy na Khlebenny, wafanyakazi maalum wa walinzi muhimu, wapishi, hounds, nk aliteuliwa; vikosi maalum vya wapiga mishale viliajiriwa. Kwa ajili ya matengenezo ya oprichnina, miji maalum (karibu 20) ilipewa, na volosts. Katika Moscow yenyewe, baadhi ya barabara (Chertolskaya, Arbat, Sivtsev Vrazhek, sehemu ya Nikitskaya, nk) ziliwekwa kwa oprichnina; wakazi wa zamani walihamishwa hadi mitaa mingine. Oprichnina pia aliajiri hadi wakuu 1000, wakuu, watoto wa kiume, wote wa Moscow na jiji. Walipewa mashamba katika volosts kwa ajili ya matengenezo ya oprichnina; wamiliki wa ardhi wa zamani na patrimonials walihamishwa kutoka kwa volosts hizo hadi kwa wengine. Jimbo lingine lilipaswa kujumuisha "zemstvo"; Mfalme aliikabidhi kwa wavulana wa Zemstvo, ambayo ni, kwa boyar duma, na kumweka Prince Yves kama mkuu wa usimamizi wake. Dm. Belsky na Prince. Yves. Kulishwa. Mstislavsky. Mambo yote yalipaswa kuamuliwa kulingana na siku za zamani, na kwa mambo makubwa mtu anapaswa kugeuka kwa wavulana, lakini ikiwa kulikuwa na masuala ya vita au muhimu zaidi ya zemstvo, basi kwa mfalme. Kwa kupanda kwake, ambayo ni, kwa safari ya Aleksandrovskaya Sloboda, tsar ilidai rubles elfu 100 kutoka kwa Agizo la Zemsky.

Baada ya kuanzishwa kwa oprichnina, mauaji yalianza; wavulana wengi na watoto wa kiume walishukiwa kwa uhaini na walihamishwa hadi miji tofauti. Mali ya waliouawa na waliohamishwa ilichukuliwa kwa mfalme na kugawanywa kwa walinzi, ambao idadi yao iliongezeka hadi 6,000 hivi karibuni. walilazimika kukataa kila kitu na kila mtu, kutoka kwa familia, baba, mama, na kuapa kwamba watajua - kumtumikia tu mkuu na bila shaka kutekeleza maagizo yake tu, kumjulisha juu ya kila kitu na kutokuwa na uhusiano na watu wa zemstvo. Tofauti ya nje ya walinzi ilikuwa kichwa cha mbwa na ufagio uliowekwa kwenye tandiko, kama ishara kwamba wanatafuna na kufagia wasaliti kwa mfalme. Mfalme alifumbia macho matendo yote ya walinzi; katika mgongano na mtu wa zemstvo, oprichnik daima alitoka sawa. Walinzi hivi karibuni wakawa pigo na kitu cha chuki kwa watu, wakati mfalme aliamini uaminifu na kujitolea kwao, na kwa kweli walitimiza mapenzi yake bila shaka; matendo yote ya umwagaji damu ya nusu ya pili ya utawala wa Grozny yalifanywa na ushiriki wa lazima na wa moja kwa moja wa walinzi.

N. Nevrev. Walinzi (Mauaji na Boyar wa Kutisha Fedorov)

Hivi karibuni tsar na walinzi waliondoka kwenda Aleksandrovskaya Sloboda, ambayo alifanya jiji lenye ngome. Huko alianza kitu kama nyumba ya watawa, akaajiri watu 300 kutoka kwa walinzi. udugu, alijiita abate, Prince. Vyazemsky - cellarem, Malyutu Skuratov - paraklisiarch, pamoja naye walikwenda kwenye mnara wa kengele kupiga, walihudhuria ibada kwa bidii, waliomba na wakati huo huo wakala, akajifurahisha kwa mateso na mauaji; ilifanya uvamizi huko Moscow, ambapo wakati mwingine mauaji yalichukua tabia ya kutisha, haswa kwani tsar haikukutana na upinzani kwa mtu yeyote: Metropolitan Athanasius alikuwa dhaifu sana kwa hili na, baada ya kukaa miaka miwili kwenye kanisa kuu, alistaafu, na mrithi wake Filipo, ambaye. kwa ujasiri alizungumza ukweli kwa mfalme, hivi karibuni alinyimwa hadhi na maisha (tazama). Familia ya Kolychev, ambayo Filipo alikuwa wake, iliteswa; baadhi ya wanachama wake waliuawa kwa amri ya Ivan. Wakati huo huo, binamu ya tsar, Vladimir Andreevich, pia alikufa (tazama)

N. Nevrev. Metropolitan Philip na Maluta Skuratov

Mnamo Desemba 1570, akiwashuku waasi wa Novgorodi wa uhaini, Ivan, akifuatana na kikosi cha walinzi, wapiga mishale na wanajeshi wengine, walipinga Novgorod, wakiiba na kuharibu kila kitu njiani. Kwanza, eneo la Tver liliharibiwa; Oprichniks walichukua kutoka kwa wenyeji kila kitu ambacho kingeweza kubebwa pamoja nao, na kuwaangamiza wengine. Zaidi ya Tver, Torzhok, Vyshny Volochok na miji mingine na vijiji vilivyokuwa vimelala njiani viliharibiwa, na walinzi bila huruma waliwapiga wafungwa wa Crimea na Livonia waliokuwa pale. Mwanzoni mwa Januari, askari wa Urusi walikaribia Novgorod na walinzi walianza kulipiza kisasi dhidi ya wenyeji: watu walipigwa hadi kufa na vijiti, wakatupwa ndani ya Volkhov, wakawekwa kulia, ili kuwalazimisha kutoa mali yao yote, kukaanga. unga nyekundu-moto. Kipigo kiliendelea kwa wiki tano, na maelfu ya watu walikufa. Mwandishi wa Novgorod anasema kwamba kulikuwa na siku ambapo idadi ya waliouawa ilifikia elfu moja na nusu; siku ambazo watu 500-600 walipigwa walionekana kuwa na bahati. Mfalme alitumia wiki ya sita barabarani na walinzi ili kuiba mali; nyumba za watawa ziliporwa, milundo ya mikate iliteketezwa, ng'ombe walipigwa. Vikosi vya kijeshi vilitumwa hata ndani ya nchi, 200-300 kutoka Novgorod, na huko walifanya uharibifu kama huo.

Kutoka Novgorod, Grozny alikwenda Pskov na kumwandalia hatima hiyo hiyo, lakini alijiwekea mipaka ya kuuawa kwa Pskovites kadhaa na wizi wa mali zao na kurudi Moscow, ambapo utaftaji na mauaji yalianza tena: walikuwa wakitafuta washirika katika Novgorod. uhaini. Hata wapendwa wa Tsar, oprichniks za Basman, baba na mwana, Prince Afanasy Vyazemsky, printa Viskovaty, Mweka Hazina Funikov, na wengine walishtakiwa. Pamoja nao, mwishoni mwa Julai 1570, hadi watu 200 waliuawa huko Moscow: Duma. karani alisoma majina ya waliohukumiwa, wanyongaji-oprichniks walipigwa, kukatwa, kunyongwa, kumwaga maji ya moto juu ya wafungwa. Tsar mwenyewe alishiriki katika mauaji hayo, na umati wa walinzi walisimama karibu na kusalimiana na mauaji hayo kwa kelele za "goyda, goyda." Wake, watoto wa waliouawa, hata watu wa nyumbani mwao waliteswa; mali zao zilichukuliwa na mtawala. Unyongaji ulianza tena zaidi ya mara moja, na baadaye kufa: Prince Peter Serebryany, karani wa Duma Zakhary Ochin-Pleshcheev, Ivan Vorontsov, nk. , kwa misingi kwamba schemas ni malaika, na kwa hiyo lazima kuruka mbinguni.

Mnamo 1575, Ivan IV aliweka tsarevich wa Kitatari aliyebatizwa Simeon Bekbulatovich mkuu wa Zemshchina, ambaye hapo awali alikuwa Tsarevich wa Kasimov; ... Kwa niaba ya Grand Duke Simeon wa Urusi Yote barua zingine ziliandikwa, hata hivyo, sio muhimu katika yaliyomo. Simeon alibaki mkuu wa Zemshchina kwa si zaidi ya miaka miwili: basi Ivan wa Kutisha akampa Tver na Torzhok kama urithi wake. mgawanyiko katika oprichnina na zemstvo hakuwa, hata hivyo, kufutwa; oprichnina ilikuwepo hadi kifo cha Grozny (1584), lakini neno lenyewe liliacha kutumika na kuanza kubadilishwa na neno. yadi, na oprichnik - kwa neno moja yadi; badala ya "miji na magavana oprichnina na zemstvo" walisema "miji na watawala wa ua na zemstvo." Soloviev anajaribu kuelewa taasisi ya oprichnina, akisema: "oprichnina ilianzishwa kwa sababu mfalme alishuku wakuu wa kutojipenda na yeye mwenyewe. alitaka kuwa na watu waliojitoa kabisa kwake. Akishtushwa na kuondoka kwa Kurbsky na maandamano ambayo aliwasilisha kwa niaba ya kaka zake wote, Ivan alishuku watoto wake wote na akachukua dawa ambayo ilimkomboa kutoka kwao, ikamwachia kutoka kwa hitaji la mawasiliano ya kila siku nao. " N. Bestuzhev-Ryumin VO Klyuchevsky pia hugundua kuwa oprichnina ilikuwa matokeo ya mapambano ya tsar na wavulana, pambano ambalo "halikuwa na asili ya kisiasa, lakini ya nasaba"; hakuna mmoja au upande mwingine alijua jinsi ya kuishi pamoja. nyingine na jinsi ya kufanya bila ya kila mmoja.Walijaribu kutengana, kuishi bega kwa bega, lakini si pamoja.Jaribio la kupanga ushirikiano huo wa kisiasa lilikuwa ni mgawanyiko wa serikali kuwa oprichnina na zemstvo.EA Belov, akitokea kwenye monograph yake. : "Juu ya umuhimu wa kihistoria wa wavulana wa Kirusi hadi mwisho wa karne ya 17. "mwombezi wa Grozny, hupata maana ya kina ya hali katika oprichnina. Karamzin, Kostomarov, D.I. Wanahusisha na udhihirisho wa uchungu na wakati huo huo eccentricities ya kikatili ambayo nusu ya pili ya utawala wa Ivan wa Kutisha imejaa. Tazama Stromilov, "Aleksandrovskaya Sloboda", katika "Usomaji wa Moscow. Historia ya Jumla na ya Kale." (1883, kitabu II). Chanzo kikuu cha historia ya taasisi ya oprichnina ni ripoti ya Walithuania waliofungwa Tauba na Kruse kwa Duke wa Courland Kettler, iliyochapishwa na Evers katika "Sammlung Russisch. Geschichte" (X, l, 187-241); ona pia "Hadithi" za kitabu. Kurbsky, Alexander Chronicle, "Mkusanyiko Kamili wa Mambo ya Nyakati ya Kirusi" (III na IV). Fasihi - tazama Ivan IV the Terrible.

N. Vasilenko.

Encyclopedia Brockhaus-Efron

V.O. Klyuchevsky - Oprichnina

Mazingira ambayo yalitayarisha oprichnina

Nitasema mapema hali ambayo oprichnina hii mbaya ilionekana.

Akiwa ameibuka kutoka ujana wake, bado hajawa na miaka 20, Tsar Ivan akiwa na nguvu ya ajabu kwa umri wake aliweka maswala ya serikali. Kisha, kulingana na maagizo ya viongozi wajanja wa tsar, Metropolitan Macarius na kuhani Sylvester, kutoka kwa wavulana, ambao walikuwa wamegawanyika katika duru za uadui, washauri kadhaa wenye ufanisi, wenye nia njema na wenye vipawa walikuja mbele na kusimama karibu na kiti cha enzi - "baraza lililochaguliwa," kama Prince Kurbsky anavyoliita baraza hili, ambalo inaonekana lilipata utawala halisi katika boyar Duma, kwa ujumla katika utawala kuu. Pamoja na watu hawa walioaminika, mfalme alianza kutawala serikali.

Katika shughuli hii ya serikali, iliyogunduliwa tangu 1550, ubia shupavu wa nje ulikwenda pamoja na mipango mipana na iliyofikiriwa vyema ya mabadiliko ya ndani. Mnamo 1550, Zemsky Sobor ya kwanza iliitishwa, ambapo walijadili jinsi ya kupanga serikali za mitaa, na waliamua kurekebisha na kurekebisha Kanuni ya zamani ya Sheria ya Ivan III na kuendeleza utaratibu mpya, bora zaidi wa kesi za kisheria. Mnamo 1551, baraza kubwa la kanisa liliitishwa, ambalo tsar ilipendekeza mradi mkubwa wa mageuzi ya kanisa, yenye lengo la kuweka maisha ya kidini na ya kimaadili ya watu. Mnamo 1552, ufalme wa Kazan ulishindwa, na mara baada ya hapo walianza kupanga mpango mgumu wa taasisi za mitaa za zemstvo, ambazo zilikusudiwa kuchukua nafasi ya watawala wa kikanda wa taji - "wauguzi": serikali ya kibinafsi ilianzishwa. Mnamo 1558, Vita vya Livonia vilianza kwa lengo la kuvunja Bahari ya Baltic na kuanzisha uhusiano wa moja kwa moja na Ulaya Magharibi, kuchukua fursa ya utamaduni wake tajiri. Katika biashara hizi zote muhimu, narudia, Ivan alisaidiwa na wafanyikazi ambao walijilimbikizia karibu na watu wawili haswa karibu na tsar - kuhani Sylvester na Alexei Adashev, mkuu wa Agizo la Ombi, kwa maoni yetu Katibu wa Jimbo kwa kukubali ombi la jina la juu.

Sababu mbalimbali - kutokuelewana kwa kiasi fulani nyumbani, kutokubaliana kwa sehemu katika maoni ya kisiasa - zilimpoza mfalme kwa washauri wake waliochaguliwa. Uadui wao kwa jamaa za malkia Zakharyin ulisababisha umbali kutoka kwa korti ya Adashev na Sylvester, na tsar ilisema kifo cha Anastasia ambacho kilitokea chini ya hali kama hiyo mnamo 1560 na huzuni ambayo marehemu alikuwa ameteseka kutokana na ugomvi huu wa ikulu. "Kwa nini ulinitenganisha na mke wangu?" Ivan Kurbsky aliuliza kwa uchungu katika barua kwake miaka 18 baada ya msiba huu wa familia. Hatimaye, kukimbia kwa Prince Kurbsky, mfanyakazi wa karibu na mwenye vipawa zaidi, alifanya mapumziko ya mwisho. Ivan mwenye neva na mpweke amepoteza usawa wa maadili, ambayo daima ni hatari kwa watu wa neva wakati wanabakia upweke.

Kuondoka kwa tsar kutoka Moscow na ujumbe wake.

Kwa hali kama hiyo ya tsar, tukio la kushangaza, ambalo halijawahi kutokea lilitokea huko Kremlin ya Moscow. Mwisho wa 1564, sled nyingi zilionekana huko. Tsar, bila kusema chochote kwa mtu yeyote, alikusanyika na familia yake yote na watumishi wengine mahali fulani kwenye safari ndefu, alichukua vyombo, icons na misalaba pamoja naye, mavazi na hazina yake yote, na kuondoka mji mkuu. Ilikuwa dhahiri kwamba hii haikuwa safari ya kawaida ya uchamungu au ya starehe ya mfalme, bali makazi mapya. Moscow ilibaki inashangaa, bila kubahatisha mmiliki alikuwa anafanya nini.

Baada ya kutembelea Utatu, tsar na mizigo yake yote ilisimama katika Aleksandrovskaya Sloboda (sasa Aleksandrov, mji wa wilaya wa mkoa wa Vladimir). Kutoka hapa, mwezi mmoja baadaye, baada ya kuondoka, tsar alituma barua mbili kwa Moscow. Katika moja, akielezea uasi wa utawala wa kijana katika utoto wake wa mapema, aliweka hasira yake kuu juu ya makasisi wote na wavulana kwa watumishi wote na watu wa utaratibu, bila ubaguzi akiwashutumu kwamba hawakujali kuhusu mkuu, serikali na Orthodox yote. Ukristo, kutoka kwa maadui ambao hawakutetewa, badala yake, wao wenyewe waliwakandamiza Wakristo, walipora hazina na ardhi ya mfalme, na makasisi waliwafunika wenye hatia, wakawatetea, wakiwaombea mbele ya Mfalme. Na kwa hiyo mfalme, barua ilisema, "kwa huruma nyingi ya moyo," bila kuvumilia usaliti huu wote, aliacha ufalme wake na kwenda kukaa mahali fulani ambapo Mungu angemwambia. Ni sawa na kukivua kiti cha enzi ili kupima uwezo wa mtu miongoni mwa watu. Tsar alituma barua nyingine kwa watu wa kawaida wa Moscow, wafanyabiashara na watu wote wenye mizigo ya mji mkuu, ambayo ilisomwa hadharani kwao kwenye mraba. Hapa mfalme aliandika kwamba hawatakuwa na mashaka, kwamba hakuna aibu ya kifalme na hakuna hasira kwao. Kila kitu kiliganda, mji mkuu ulikatiza shughuli zake za kawaida mara moja: maduka yalifungwa, maagizo yalikuwa tupu, nyimbo zilikuwa kimya. Katika machafuko na mshtuko, jiji lilipiga kelele, likiwauliza wakuu wa jiji, maaskofu na wavulana kwenda kwenye makazi, kumpiga mfalme na paji la uso wake ili asiondoke serikalini. Wakati huo huo, watu wa kawaida walipiga kelele kwamba Mfalme alirudi kwenye ufalme ili kuwalinda kutoka kwa mbwa mwitu na watu wawindaji, na hawakusimama kwa uhaini na wahuni na wangewaangamiza wao wenyewe.

Kurudi kwa mfalme.

Mjumbe wa makasisi wa juu, wavulana na watu wenye utaratibu na Askofu Mkuu wa Novgorod Pimen kichwani, akifuatana na wafanyabiashara wengi na watu wengine, ambao walikwenda kumpiga Kaizari na kulia ili Kaizari atawale apendavyo, kulingana na maoni yake yote. mapenzi ya serikali, akaenda kwenye makazi. Tsar alikubali ombi la Zemstvo, akakubali kurudi kwa ufalme, "pakiti za kuchukua majimbo yao," lakini kwa masharti ambayo aliahidi kutangaza baadaye. Muda fulani baadaye, mnamo Februari 1565, tsar alirudi katika mji mkuu na akaitisha baraza la serikali la wavulana na makasisi wa juu. Hawakumtambua hapa: macho yake madogo ya kijivu yenye kupenya yalikuwa yametoka, uso wake wa kupendeza na wa kupendeza ulikuwa umezama na kutazama nje bila kuhusishwa, ni mabaki ya nywele zake kuukuu kichwani na ndevu tu zilizosalia. Ni wazi, tsar alitumia miezi miwili ya kutokuwepo katika hali mbaya ya akili, bila kujua jinsi mradi wake ungeisha. Katika baraza hilo, alipendekeza masharti ambayo angekubali mamlaka aliyorudishiwa. Masharti haya yalikuwa kwamba awawekee fedheha wasaliti wake na wasiotii, na awaue wengine, achukue mali zao kwenye hazina, ili kwamba makasisi, vijana na makarani waweke haya yote kwa utashi wake mkuu, asiingilie hayo. Ilikuwa kana kwamba mfalme alijiomba mwenyewe kutoka kwa baraza la serikali kwa udikteta wa polisi - aina ya mkataba kati ya enzi na watu!

Amri juu ya oprichnina.

Ili kushughulika na wasaliti na watu wasiotii, tsar ilipendekeza kuanzisha oprichnina. Ilikuwa mahakama maalum, ambayo mfalme alijitengenezea mwenyewe, na wavulana maalum, na wanyweshaji maalum, waweka hazina na wasimamizi wengine, makarani, kila aina ya makarani na watu wa ua, na wafanyakazi wote wa mahakama. Mwandishi wa historia anapiga sana usemi huu "mahakama maalum", kwa ukweli kwamba tsar ilihukumu kila kitu katika mahakama hii "kujifanya maalum." Kutoka kwa watu wa huduma, alichagua watu elfu moja kwa oprichnina, ambao katika mji mkuu kwenye posad nje ya kuta za Jiji Nyeupe, nyuma ya mstari wa barabara za sasa za barabara, mitaa (Prechistenka, Sivtsev Vrazhek, Arbat na upande wa kushoto). ya jiji la Nikitskaya) na makazi kadhaa kwa Convent ya Novodevichy yalitolewa; wenyeji wa zamani wa mitaa hii na makazi kutoka kwa huduma na watu wa utaratibu walifukuzwa kutoka kwa nyumba zao hadi mitaa mingine ya posad ya Moscow. Kwa ajili ya matengenezo ya ua huu, "kwa ajili ya matumizi yake mwenyewe" na watoto wake, Tsarevich Ivan na Fyodor, alitenga kutoka jimbo lake hadi miji 20 na kata na volosts kadhaa tofauti, ambayo ardhi iligawiwa kwa walinzi, na wamiliki wa ardhi wa zamani walichukuliwa nje ya mashamba na mashamba yao na kupokea ardhi katika kata za neoprichesky. Hadi elfu 12 ya walowezi hawa wakati wa msimu wa baridi na familia zao walitembea kutoka kwa mashamba yaliyochukuliwa kutoka kwao hadi maeneo ya mbali tupu waliyopewa. Sehemu hii ya oprichnaya iliyotengwa kutoka kwa serikali haikuwa mkoa muhimu, eneo linaloendelea, liliundwa na vijiji, volosts na miji, hata sehemu tu za miji mingine, iliyotawanyika hapa na pale, haswa katika wilaya za kati na kaskazini (Vyazma, Kozelsk, Suzdal, Galich, Vologda, Staraya Rusa, Kargopol, na wengine; baada ya upande wa biashara wa Novgorod ulichukuliwa kwa oprichnina).

"Jimbo lake la Moscow," ambayo ni, ardhi yote iliyo chini ya Mfalme wa Moscow, pamoja na jeshi lake, mahakama na serikali, tsar aliamuru wavulana, ambao aliamuru kuwa "kwemstvo" zemshchina. Taasisi zote za serikali kuu zilizobaki kwenye zemstvo, amri, zililazimika kufanya kama hapo awali, "kusimamia siku za zamani", kushughulikia maswala yote muhimu ya zemstvo kwa duma ya zemstvo boyars, ambayo ilitawala zemstvo, kuripoti kwa mfalme tu juu ya jeshi na jeshi. mambo muhimu zaidi ya zemstvo.

Kwa hiyo hali nzima iligawanywa katika sehemu mbili - katika zemstvo na oprichnina; boyar duma alibaki kichwani mwa wa kwanza, mfalme mwenyewe mara moja akawa mkuu wa pili, bila kukataa uongozi mkuu wa duma ya wavulana wa zemstvo. "Kwa kupanda kwake mwenyewe," ambayo ni, ili kufidia gharama za kuondoka mji mkuu, tsar ilikusanya kutoka kwa Zemshchyna, kana kwamba, kwa safari ya biashara juu ya mambo yake, kuinua pesa - rubles elfu 100 (karibu rubles milioni 6 kwa pesa zetu). Hivi ndivyo historia ya zamani ilivyoainishwa "amri juu ya oprichnina" ambayo haijatujia, inaonekana iliyoandaliwa mapema katika Sloboda ya Aleksandrovskaya na kusoma katika mkutano wa Baraza la Jimbo huko Moscow. Mfalme alikuwa na haraka: bila kusita, siku iliyofuata baada ya mkutano huu, kwa kutumia mamlaka aliyopewa, alianza kuweka aibu juu ya wasaliti wake, na kuwaua wengine, kuanzia na wafuasi wa karibu wa mkuu mtoro Kurbsky; katika siku hiyo moja, sita wa wakuu boyar walikatwa vichwa, na wa saba alitundikwa mtini.

Maisha katika kitongoji.

Ugawaji wa oprichnina ulianza. Kwanza kabisa, tsar mwenyewe, kama oprichnik wa kwanza, aliharakisha kutoka kwa sherehe, agizo la mapambo ya maisha ya mfalme, lililoanzishwa na baba yake na babu yake, aliacha jumba lake la urithi la Kremlin, akahamia kwenye ua mpya ulio na ngome, ambayo yeye. aliamuru kujijenga mahali fulani kati ya oprichnina yake, kati ya Arbat na Nikitskaya, wakati huo huo aliamuru wavulana wake wa oprichnina na wakuu wajitengenezee ua katika Aleksandrovskaya Sloboda ambapo walipaswa kuishi, pamoja na majengo ya maeneo ya serikali yaliyokusudiwa. kusimamia oprichnina. Hivi karibuni yeye mwenyewe alikaa huko, na akaanza kuja Moscow "sio kwa muda mrefu." Kwa hivyo makazi mapya yakaibuka kati ya misitu minene - mji mkuu wa oprichnaya na jumba lililozungukwa na moat na ngome, na vituo vya nje kando ya barabara. Katika pango hili, tsar aliandaa mchezo wa mwitu wa nyumba ya watawa, akachukua walinzi mia tatu mashuhuri, ambao waliunda ndugu, yeye mwenyewe alichukua jina la hegumen, na mkuu Af. Alivaa Vyazemsky kwa hadhi ya pishi, akawafunika majambazi hawa wa kawaida na skufeika za monastiki, nguo nyeusi, akatunga hati ya cenobitic kwao, yeye na wakuu walipanda mnara wa kengele asubuhi ili kupiga matiti, kanisani alisoma na kuimba. katika kliros na kufanya ibada za kidunia hivi kwamba michubuko ya paji la uso haikuondoka. Baada ya misa kwenye chakula, wakati ndugu wachangamfu walikuwa wakila na kulewa, mfalme alisoma mafundisho ya mababa wa kanisa juu ya kufunga na kujizuia kwenye mlinganisho, kisha akala peke yake, baada ya chakula cha jioni alipenda kuzungumza juu ya sheria, akalala. au kwenda shimoni ili kuwepo wakati wa mateso ya watuhumiwa.

Oprichnina na Zemshchina

Oprichnina kwa mtazamo wa kwanza kwake, haswa na tabia kama hiyo ya tsar, inaonekana kama taasisi isiyo na maana yoyote ya kisiasa. Kwa kweli, baada ya kutangaza katika ujumbe huo wasaliti wote wa watoto wachanga na waporaji wa ardhi, tsar aliacha usimamizi wa ardhi mikononi mwa wasaliti na wadanganyifu hawa. Lakini oprichnina ilikuwa na maana yake mwenyewe, ingawa ni ya kusikitisha. Inahitajika kutofautisha kati ya eneo na kusudi. Neno oprichnina katika karne ya 16. tayari ilikuwa neno la kizamani, ambalo historia ya wakati huo ya Moscow ilitafsiriwa katika mahakama maalum ya kujieleza. Tsar Ivan hakugundua neno hili, lililokopwa kutoka kwa lugha maalum ya zamani. Katika nyakati maalum, kinachojulikana mali maalum zilizotengwa, hasa wale ambao walipewa katika umiliki kamili wa kifalme-wajane, tofauti na data kwa ajili ya maisha, kutoka kwa wanaoishi. Oprichnina ya Tsar Ivan ilikuwa taasisi ya kiuchumi na kiutawala ya ikulu inayosimamia ardhi zilizotengwa kwa ajili ya matengenezo ya mahakama ya kifalme. Taasisi kama hiyo ilionekana katika nchi yetu baadaye, mwishoni mwa karne ya 18, wakati Mtawala Paulo, kwa sheria ya Aprili 5, 1797 juu ya familia ya kifalme, alitenga "mali maalum zisizohamishika kutoka kwa mali ya serikali" kwa kiasi cha zaidi ya 460. roho elfu za wakulima wa kiume, ambao walikuwa "katika hali ya serikali chini ya jina la volosts ya jumba na vijiji "na kupokea jina la appanage. Tofauti pekee ilikuwa kwamba oprichnina, pamoja na viambatanisho zaidi, waliteka karibu nusu ya jimbo lote, wakati 1/38 tu ya wakazi wa wakati huo wa ufalme waliingia katika idara ya appanage ya Mtawala Paul.

Tsar Ivan mwenyewe aliangalia oprichnina iliyoanzishwa naye kama mali yake binafsi, mahakama maalum au urithi, ambayo alijitenga na serikali; alikusudia baada yake Zemshchina kwa mwanawe mkubwa kama tsar, na oprichnina kwa mtoto wake mdogo kama mkuu wa asili. Kuna habari kwamba Mtatari aliyebatizwa, mfalme wa Kazan aliyefungwa Ediger-Simeon, aliwekwa kichwani mwa Zemshchyna. Baadaye, mnamo 1574, Tsar Ivan alitawaza Mtatari mwingine, khan wa Kasimov Sain-Bulat, katika ubatizo wa Simeon Bekbulatovich, akimpa jina la mkuu wa Duke Mkuu wa Urusi Yote. Tukitafsiri jina hili katika lugha yetu, tunaweza kusema kwamba Ivan aliwateua wote wawili Simeoni kuwa wenyeviti wa Zemstvo boyars' duma. Simeon Bekbulatovich alitawala ufalme huo kwa miaka miwili, kisha akafukuzwa Tver. Amri zote za serikali ziliandikwa kwa niaba ya Simeoni kama mfalme halisi wa Kirusi, na Ivan mwenyewe aliridhika na jina la kawaida la mkuu mkuu, hata mkuu, lakini tu mkuu wa Moscow, sio Urusi yote, yeye. alikwenda kwa Simeoni kuinama kama kijana rahisi na katika maombi yake kwa Simeoni alijiheshimu kama mkuu wa Moscow Ivants Vasiliev, ambaye anapiga paji la uso wake "na watoto wake," pamoja na wakuu.

Mtu anaweza kufikiria kuwa sio kila kitu hapa ni kinyago cha kisiasa. Tsar Ivan alijipinga mwenyewe kama mkuu wa ujio wa Moscow kwa mkuu wa Urusi yote, aliyesimama kwenye kichwa cha Zemshchina; Akijionyesha kama mkuu maalum, wa oprichnina wa Moscow, Ivan alionekana kukubali kwamba sehemu nyingine ya ardhi ya Urusi ilikuwa idara ya baraza, ambayo ilikuwa na wazao wa watawala wake wa zamani, wakuu na wakubwa, ambao wakuu wa Moscow. wavulana, waliokaa katika Zemsky Duma, walijumuisha. Baada ya Ivan kutaja jina la oprichnina katika ua, boyars na servicemen ya oprichnina - katika boyars na servicemen ya ua. Tsar katika oprichnina alikuwa na mawazo yake mwenyewe, "wavulana wake"; mkoa wa oprichnina ulitawaliwa na maagizo maalum, sawa na zile za zamani za zemstvo. Masuala ya serikali, jinsi ya kusema ya kifalme, yalifanywa na ripoti kwa tsar na Zemstvo Duma. Lakini tsar aliamuru masuala mengine kujadiliwa na boyars wote, zemstvo na oprichnina, na "boyars Ukuta" kuweka ufumbuzi wa kawaida.

Uteuzi wa oprichnina.

Lakini swali linatokea, kwa nini urejesho huu ulihitajika au mbishi huu wa kura? Kwa taasisi iliyo na hali mbaya kama hiyo na jina la kizamani kama hilo, tsar ilitoa kazi ambayo haijawahi kufanywa: oprichnina alipata maana ya hifadhi ya kisiasa, ambapo tsar alitaka kujificha kutoka kwa wavulana wake waasi. Wazo la kuwakimbia vijana wake taratibu likamtawala akilini, likawa wazo lake lisilo na akili. Katika kitabu chake cha kiroho, kilichoandikwa karibu 1572, tsar anajionyesha kama mhamishwaji, mzururaji. Hapa anaandika: "Kwa sababu ya wingi wa maovu yangu, hasira ya Mungu ilienea juu yangu, nilifukuzwa na wavulana kwa ajili ya kujihesabia haki kutoka kwa mali yangu na ninazunguka katika nchi." Alitajwa kuwa na nia nzito ya kukimbilia Uingereza.

Kwa hivyo, oprichnina ilikuwa taasisi ambayo ilitakiwa kulinda usalama wa kibinafsi wa mfalme. Alipewa lengo la kisiasa, ambalo hakukuwa na taasisi maalum katika mfumo uliopo wa serikali ya Moscow. Kusudi hili lilikuwa kumaliza uasi ambao ulikuwa kwenye ardhi ya Urusi, haswa katika mazingira ya watoto. Oprichnina alipokea uteuzi wa polisi wa juu zaidi kwa uhaini. Kikosi cha watu elfu, waliojiandikisha katika oprichnina na kisha kuongezeka hadi elfu 6, wakawa maiti ya doria za uchochezi wa ndani. Malyuta Skuratov, i.e. Grigory Yakovlevich Pleshcheev-Belsky, jamaa wa St. Metropolitan Alexy, alikuwa, kana kwamba, mkuu wa maiti hii, na tsar akajiombea udikteta wa polisi kutoka kwa makasisi, wavulana na ulimwengu wote kupigana na uasi huu. Kama kikosi maalum cha polisi, oprichnina alipokea sare maalum: oprichnik alikuwa na kichwa cha mbwa na ufagio umefungwa kwenye tandiko - hizi zilikuwa ishara za msimamo wake, ambao ulijumuisha kufuatilia, kunusa nje na kufagia uhaini na kumtafuna mfalme. wabaya-wachochezi. Oprichnik walipanda wote kwa nyeusi kutoka kichwa hadi vidole, juu ya farasi mweusi katika kuunganisha nyeusi, kwa hiyo watu wa wakati huo waliita oprichnina "giza la giza", walisema juu yake: "... kana kwamba usiku ni giza." Ilikuwa ni aina fulani ya utaratibu wa wahenga, kama watawa walioikana ardhi na kupigana na ardhi, huku watawa wakipambana na majaribu ya ulimwengu. Mapokezi yenyewe katika kikosi cha oprichnina yalitolewa na nyumba ya watawa au sherehe ya njama. Prince Kurbsky katika Historia yake ya Tsar Ivan anaandika kwamba Tsar kutoka kote ardhi ya Urusi walijikusanyia "watu ambao walikuwa wabaya na wamejaa kila aina ya hasira" na kuwalazimisha kwa viapo vya kutisha wasijue sio tu na marafiki na ndugu. lakini pia na wazazi wao, lakini kumtumikia yeye tu na kwa hili kuliwafanya wabusu msalaba. Hebu tukumbuke nilichosema kuhusu ibada ya maisha ya monastiki, ambayo Ivan alianzisha katika makazi kwa ajili ya ndugu zake waliochaguliwa oprichnina.

Mgongano katika muundo wa serikali.

Hii ilikuwa asili na madhumuni ya oprichnina. Lakini, baada ya kuelezea asili na madhumuni yake, bado ni ngumu kuelewa maana yake ya kisiasa. Ni rahisi kuona jinsi na kwa nini ilitokea, lakini ni ngumu kuelewa jinsi inaweza kutokea, jinsi wazo la taasisi kama hiyo linaweza kuja kwa tsar. Baada ya yote, oprichnina hakujibu swali la kisiasa ambalo lilikuwa karibu na mstari, halikuondoa ugumu ambao ulisababisha. Ugumu huo uliundwa na mapigano yaliyotokea kati ya mfalme na wavulana. Chanzo cha mapigano haya haikuwa matarajio ya kisiasa yanayokinzana ya nguvu zote mbili za serikali, lakini mkanganyiko mmoja katika muundo wa kisiasa wa jimbo la Moscow.

Watawala na wavulana hawakutofautiana kwa njia isiyo sawa na kila mmoja katika maadili yao ya kisiasa, katika mipango ya utaratibu wa serikali, lakini waliingia tu katika hali moja katika utaratibu wa serikali ulioanzishwa, ambao hawakujua la kufanya. Jimbo la Moscow lilikuwa nini katika karne ya 16? Ulikuwa utawala kamili wa kifalme, lakini ukiwa na serikali ya kiungwana, yaani wafanyakazi wa serikali. Hakukuwa na sheria ya kisiasa ambayo ingefafanua mipaka ya mamlaka kuu, lakini kulikuwa na tabaka la serikali na shirika la aristocracy, ambalo serikali yenyewe ilitambua. Nguvu hii ilikua pamoja, kwa wakati mmoja na hata kwa mkono na nguvu nyingine ya kisiasa iliyoibana. Kwa hivyo, asili ya nguvu hii haikulingana na mali ya vyombo vya serikali ambayo ilipaswa kufanya kazi. Wavulana walijifikiria kuwa washauri wa hali ya juu wa Mfalme wa Urusi yote wakati huo mkuu, akibaki mwaminifu kwa mtazamo wa ardhi maalum ya uzalendo, kwa mujibu wa sheria ya zamani ya Urusi, aliwapa kama watumishi wake wa ua. cheo cha watumishi wa enzi. Pande zote mbili zilijikuta katika tabia isiyo ya kawaida kwa kila mmoja, ambayo hawakuona wakati inaendelea, na hawakujua nini cha kufanya walipogundua. Kisha pande zote mbili ziliona aibu na hazikujua jinsi ya kutoka ndani yake. Wala wavulana hawakuweza kutulia na kupanga utaratibu wa serikali bila nguvu ya uhuru, ambayo walikuwa wamezoea, wala mfalme hakujua jinsi ya kusimamia ufalme wao ndani ya mipaka yake mpya bila msaada wa boyar. Pande zote mbili hazikuweza kupatana na kila mmoja, au kufanya bila kila mmoja. Hawakuweza kupatana au sehemu, walijaribu kutengana - kuishi kando, lakini sio pamoja. Njia hii nje ya ugumu ilikuwa oprichnina.

Wazo la kuchukua nafasi ya wavulana na wakuu.

Lakini njia hii ya nje haikuondoa ugumu yenyewe. Ilijumuisha msimamo usiofaa wa kisiasa wa wavulana kwa mkuu kama tabaka la serikali ambalo lilimlazimisha.

Kulikuwa na njia mbili za kutoka katika ugumu huu: ilikuwa ni lazima ama kuwaondoa wavulana kama darasa la serikali na kuibadilisha na vyombo vingine vya serikali, rahisi zaidi na vya utiifu, au kuitenganisha, kuvutia watu wanaoaminika zaidi kutoka kwa wavulana. kwenye kiti cha enzi na kutawala pamoja nao, kama Ivan alivyotawala mwanzoni mwa utawala wake. Ya kwanza hakuweza kufanya haraka, ya pili hakuweza au hakutaka kufanya. Katika mazungumzo na wageni wa karibu, tsar alikiri bila kukusudia nia yake ya kubadilisha serikali nzima ya nchi na hata kuwaangamiza wakuu. Lakini wazo la kubadilisha serikali lilikuwa na kikomo kwa mgawanyiko wa serikali kuwa zemstvo na oprichnina, na kutoweka kabisa kwa watoto wachanga kulibaki kuwa ndoto isiyo na maana ya mawazo ya kusisimua: ilikuwa ngumu kujitenga na jamii na kumaliza darasa zima lililounganishwa na kaya mbalimbali. nyuzi zilizo na tabaka zilizowekwa chini yake. Kwa njia hiyo hiyo, tsar haikuweza kuunda darasa lingine la serikali kuchukua nafasi ya wavulana. Mabadiliko hayo huchukua muda, ujuzi: ni muhimu kwa tabaka tawala kuzoea madaraka na jamii kuzoea tabaka tawala.

Lakini bila shaka, tsar alikuwa akifikiria juu ya uingizwaji kama huo na aliona maandalizi yake katika oprichnina yake. Alileta wazo hili kutoka utoto, kutoka kwa msukosuko wa utawala wa boyar; pia alimfanya amlete A. Adashev karibu naye, akimchukua, kwa maneno ya mfalme, kutoka kwa wadudu wa fimbo, "kutoka kwa ukali", na kuendeleza huduma ya moja kwa moja na wakuu kwa matarajio yake. Kwa hivyo Adashev akawa mfano wa oprichnik. Ivan alipata nafasi ya kufahamiana na njia ya kufikiria ambayo baadaye ilitawala katika oprichnina mwanzoni mwa utawala wake.

Mnamo 1537 au hivyo, Ivan Peresvetov fulani aliondoka Lithuania kwenda Moscow, akidai kuwa familia ya shujaa-mtawa Peresvet ambaye alipigana kwenye uwanja wa Kulikovo. Mzaliwa huyu alikuwa mwanariadha wa Condottieri ambaye alihudumu katika kikosi cha Wapolandi kilichoajiriwa cha wafalme watatu - Kipolandi, Hungarian na Kicheki. Huko Moscow, aliteseka na watu wakubwa, alipoteza "mbwa" wake, mali iliyopatikana na huduma hiyo, na mnamo 1548 au 1549 alimpa tsar ombi la kina. Hiki ni kipeperushi kikali cha kisiasa kilichoelekezwa dhidi ya watoto wa kiume, kwa niaba ya "mashujaa", ambayo ni, safu na faili ya waheshimiwa wa jeshi, ambayo mwombaji mwenyewe alikuwa. Mwandishi anaonya Tsar Ivan dhidi ya kukamatwa na watu wa karibu naye, bila ambaye hawezi "kuwa kwa saa"; hakutakuwa na mfalme mwingine kama huyo katika alizeti yote, ikiwa tu Mungu angemzuia "kukamata wakuu." Wakuu wa mfalme ni nyembamba, hubusu msalaba, lakini hubadilika; tsar internecine vita "unajaza ufalme wake", kuwateua watawala wa miji na volosts, na wanakua matajiri na wavivu kutokana na damu na machozi ya Wakristo. Anayemkaribia mfalme kwa heshima, na sio kwa sifa ya kijeshi au hekima nyingine, ni mchawi na mzushi; anaondoa furaha na hekima kutoka kwa mfalme, hiyo hiyo lazima iteketezwe. Mwandishi anazingatia agizo lililowekwa na Tsar Mahmet-saltan kama kielelezo, ambacho kitamwinua mtawala juu, "na kumpiga," akisema: hakujua jinsi ya kuishi kwa utukufu mzuri na kumtumikia mfalme kwa uaminifu. Inafaa kwa mfalme kukusanya mapato kutoka pande zote za ufalme kwa hazina yake mwenyewe, kufurahisha mioyo ya askari kutoka hazina, kuwaweka karibu naye na kuwaamini wote.

Ombi hilo lilionekana kuwa limeandikwa mbele ili kuhalalisha oprichnina: kwa hivyo maoni yake yalikuwa mikononi mwa "watu wasio na sanaa", na tsar mwenyewe hakuweza kusaidia lakini huruma na mwelekeo wa mawazo ya Peresvetov. Alimwandikia mmoja wa walinzi, Vasyuk the Gryazny: "Dhambi zetu zimefanywa, na lazima tufiche ukweli kwamba baba yetu na watoto wetu walitufundisha kubadilika na sisi, watu wanaoteseka, tulikuleta karibu, tukitazamia huduma na ukweli. kutoka kwako." Wagonjwa hawa wa oprichnina, watu wembamba kutoka kwa wakuu wa kawaida, walipaswa kutumika kama wale watoto wa Ibrahimu waliotengenezwa kwa mawe, ambao tsar aliandika kwa Prince Kurbsky. Kwa hivyo, kulingana na Tsar Ivan, waheshimiwa walipaswa kuchukua nafasi ya wavulana kama tabaka tawala katika mfumo wa oprichnik. Mwishoni mwa karne ya 17. badiliko hili, kama tutakavyoona, lilifanyika, kwa sura tofauti tu, sio chuki sana.

Kutokuwa na malengo ya oprichnina.

Kwa hali yoyote, kuchagua hii au njia hiyo, ilikuwa ni lazima kuchukua hatua dhidi ya msimamo wa kisiasa wa darasa zima, na sio dhidi ya watu binafsi. Tsar alifanya kinyume kabisa: akiwashuku watoto wote wa uhaini, alikimbilia kwa washukiwa, akawatoa nje mmoja baada ya mwingine, lakini akaacha darasa kwa mkuu wa utawala wa zemstvo; hakuweza kukandamiza mfumo wa serikali ambao haukuwa rahisi kwake, alianza kuwaangamiza watu fulani wenye tuhuma au chuki.

Walinzi hawakuwekwa mahali pa wavulana, lakini dhidi ya wavulana, wanaweza kuwa, kwa kuteuliwa kwao, sio watawala, lakini wauaji wa ardhi tu. Huu ulikuwa kutokuwa na malengo ya kisiasa ya oprichnina; uliosababishwa na mgongano uliosababishwa na utaratibu na si watu, ulielekezwa dhidi ya watu, si kinyume cha utaratibu. Kwa maana hii, tunaweza kusema kwamba oprichnina hakujibu swali lililofuata kwenye mstari. Angeweza kuingizwa kwa tsar tu kwa ufahamu mbaya wa nafasi ya wavulana, na vile vile msimamo wake mwenyewe. Kwa kiasi kikubwa alitokana na mawazo ya mfalme yenye hofu kupita kiasi. Ivan alimwelekeza dhidi ya uasi huo mbaya, kana kwamba anakaa katika mazingira ya watoto na kutishia kuangamiza kwa familia nzima ya kifalme. Lakini je, hatari hiyo ilikuwa mbaya sana?

Nguvu ya kisiasa ya wavulana, na kwa kuongeza oprichnina, ilidhoofishwa na hali moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja iliyoundwa na mkutano wa Moscow wa Rus. Uwezekano wa kuondoka kwa kisheria, kisheria, msaada kuu wa uhuru rasmi wa kijana, ulikuwa tayari umetoweka wakati wa Tsar Ivan: isipokuwa Lithuania, hakukuwa na mahali pa kuondoka, mkuu wa pekee aliyebaki Vladimir staritsky alichukua makubaliano ya kutokubali wakuu. , wavulana na watu wowote waliokuwa wakiondoka kwa mfalme. Huduma ya wavulana kutoka kuwa huru ikawa ya lazima, bila hiari. Ujamaa ulinyima tabaka uwezo wa kutenda pamoja kwa njia ya kirafiki. Marekebisho ya ardhi ya wakuu wa huduma muhimu zaidi, yaliyofanywa chini ya Ivan III na mjukuu wake kwa kubadilishana mashamba ya kifalme ya zamani kwa mapya, yaliwahamisha wakuu wa Odoyevsky, Vorotynsky, Mezetsky kutoka nje ya hatari, kutoka ambapo wangeweza kuanzisha uhusiano na maadui wa kigeni. ya Moscow, mahali fulani kwenye Klyazma au Volga ya juu, katika mazingira ya kigeni kwao, ambayo hawakuwa na uhusiano nayo. Vijana waliojulikana zaidi walitawala mikoa, lakini kwa njia ambayo kwa usimamizi wao walipata chuki ya watu tu. Kwa hivyo, wavulana hawakuwa na msingi thabiti chini yao, ama serikalini, au kati ya watu, au hata katika shirika lao la darasa, na tsar ingepaswa kujua hii bora kuliko wavulana wenyewe.

Hatari kubwa ilitishiwa na kurudiwa kwa kesi ya 1553, wakati wavulana wengi hawakutaka kuapa utii kwa mtoto, mtoto wa tsar hatari aliye mgonjwa, akimaanisha kumwinua kiti cha enzi appanage Vladimir, mjomba wa tsarevich. Tsar, ambaye alikuwa ameshinda sana, aliwaambia wavulana walioapa moja kwa moja kwamba katika tukio la kifo chake, anaona hatma ya familia yake chini ya tsar-mjomba. Hii ndio hatima ambayo kwa kawaida huwapata wakuu wapinzani katika udhalimu wa Mashariki. Mababu wenyewe wa Tsar Ivan, wakuu wa Moscow, waliwatendea jamaa zao kwa njia sawa, ambao walisimama kando ya barabara kwao; Tsar Ivan mwenyewe alishughulika na binamu yake Vladimir staritsky kwa njia ile ile.

Hatari ya 1553 haikujirudia. Lakini oprichnina haikuzuia hatari hii, lakini ilizidisha. Mnamo 1553, wavulana wengi walichukua upande wa tsarevich, na janga la nasaba halingeweza kutokea. Mnamo 1568, katika tukio la kifo cha tsar, hakungekuwa na wafuasi wa kutosha wa mrithi wake wa moja kwa moja: oprichnina aliunganisha wavulana kwa asili - kwa hisia ya kujilinda.

Hukumu za watu wa zama zake

Bila hatari kama hiyo, uasi wa boyar haukuenda zaidi ya mawazo na majaribio ya kukimbilia Lithuania: watu wa wakati huo hawazungumzi juu ya njama au majaribio ya wavulana. Lakini ikiwa kweli kulikuwa na uasi wa watoto wa kuasi, mfalme angepaswa kutenda tofauti: ilimbidi kuelekeza makofi yake kwa wavulana, na hakuwapiga wavulana tu, na hata sio wavulana zaidi. Prince Kurbsky katika Historia yake, akiorodhesha wahasiriwa wa ukatili wa Ivanov, idadi zaidi ya 400. Wageni wa wakati huo walihesabu hata kama elfu 10.

Wakati wa kutekeleza mauaji, Tsar Ivan, kwa sababu ya uchaji Mungu, aliingia majina ya wale waliouawa kwenye ukumbusho (synodics), ambayo alituma kwa nyumba za watawa kuadhimisha roho za marehemu na kiambatisho cha michango ya ukumbusho. Maadhimisho haya ni makaburi ya ajabu sana; katika baadhi yao idadi ya wahasiriwa huongezeka hadi 4 elfu. Lakini kuna majina machache ya wavulana katika wafia imani hawa, lakini hapa walifikishwa mahakamani watu waliouawa na umati na wasio na hatia kabisa ya uasi wa watoto, makarani, wawindaji, watawa na watawa - "Wakristo waliokufa wa safu za kiume, za kike na za watoto, ambao majina yao. wewe mwenyewe, Bwana, wewe "kama sinodi ukiomboleza kwa huzuni baada ya kila kundi la wale waliopigwa na umati. Hatimaye, zamu ilifika kwenye "giza la giza" sana: vipendwa vya karibu vya mfalme wa oprichnina - Prince Vyazemsky na Basmanovs, baba na mwana - waliangamia.

Kwa sauti ya chini sana, iliyozuiliwa ya hasira, watu wa wakati huo wanasimulia juu ya msukosuko ambao oprichnina alileta akilini, bila kuzoea misukosuko kama hiyo ya ndani. Wanaonyesha oprichnina kama ugomvi wa kijamii. Mfalme aliweka, wanaandika, uchochezi wa ndani, katika mji huo huo aliwaacha watu wengine kwenda kinyume na wengine, akawaita oprichnines, akawafanya wake, na akawaita wengine kwa zemstvo na akaamuru sehemu yake kubaka sehemu nyingine ya watu, kusaliti. kifo na kuwaibia nyumba zao. Na kulikuwa na ukakamavu na chuki dhidi ya mfalme duniani, na umwagaji damu na mauaji yalifanywa na wengi. Mtazamaji mmoja wa kisasa anaonyesha oprichnina kama aina fulani ya mchezo wa kisiasa usioeleweka wa tsar: alikata jimbo lake lote, kama shoka, katikati, na kwa hivyo aliaibisha kila mtu, na hivyo kucheza na watu wa Mungu, na kuwa njama dhidi yake mwenyewe. Tsar alitaka kuwa mkuu katika mkoa wa zemstvo, na kubaki mmiliki wa ardhi wa urithi katika oprichnina, mkuu wa appanage. Watu wa wakati huo hawakuweza kuelewa uwili huu wa kisiasa, lakini walielewa kuwa oprichnina, ikileta uasi, ilianzisha machafuko, ikimlinda mfalme, ikitikisa misingi ya serikali. Ikielekezwa dhidi ya uchochezi wa kufikirika, ilitayarisha ile halisi. Mtazamaji, ambaye maneno yake niliyoyataja hivi karibuni, anaona uhusiano wa moja kwa moja kati ya Wakati wa Shida, wakati aliandika, na oprichnina) ambayo alikumbuka: "Mfalme aliumba mgawanyiko mkubwa wa dunia, na mgawanyiko huu, nadhani, ulikuwa. mfano wa ufichuzi wa sasa wa ulimwengu wote."

Hatua kama hiyo ya tsar inaweza kuwa sio matokeo ya hesabu ya kisiasa, lakini ya uelewa wa kisiasa uliopotoka. Wanakabiliwa na wavulana, wakiwa wamepoteza imani yao yote baada ya ugonjwa wa 1553 na hasa baada ya kutoroka kwa Prince Kurbsky, tsar ilizidisha hatari hiyo, iliogopa: "... nimekuwa kwa ajili yangu mwenyewe." Kisha swali la utaratibu wa serikali lilimgeukia kuwa swali la usalama wa kibinafsi, na yeye, kama mtu aliyeogopa sana, akifunga macho yake, akaanza kupiga kulia na kushoto, bila kuchagua marafiki na maadui. Hii inamaanisha kuwa katika mwelekeo ambao tsar alitoa kwa mzozo wa kisiasa, tabia yake ya kibinafsi inalaumiwa sana, ambayo kwa hivyo inapata umuhimu fulani katika historia ya serikali yetu.

V.O. Klyuchevsky. historia ya Urusi. Kozi kamili ya mihadhara. Somo la 29

S. F. Platonov - Oprichnina ni nini?

Wanasayansi wamefanya kazi kwa bidii juu ya swali la nini oprichnina ya Tsar Ivan Vasilyevich ni. Mmoja wao kwa haki na bila ucheshi alisema kwamba "taasisi hii imeonekana kuwa ya kushangaza kila wakati, kwa wale ambao waliteseka nayo na kwa wale walioichunguza." Kwa kweli, nyaraka za awali kwenye kesi ya taasisi ya oprichnina hazijaishi; historia rasmi inaelezea juu ya hili kwa ufupi na haionyeshi maana ya taasisi; watu wa Kirusi wa karne ya 16, ambao walizungumza juu ya oprichnina, hawaelezi vizuri na hawaonekani kujua jinsi ya kuielezea. Wote kwa karani Ivan Timofeev na mkuu mtukufu I.M. na kumsaliti kifo. Kwa hili Timofeev anaongeza kuwa badala ya "wakuu wenye nia njema" ambao walipigwa na kufukuzwa, Ivan alileta wageni karibu naye na akaanguka chini ya ushawishi wao kwa kiasi kwamba "kila kitu ndani yake kilikuwa mkononi mwa msomi." Lakini tunajua kwamba enzi ya Simeoni ilikuwa kipindi kifupi na cha baadaye katika historia ya oprichnina, kwamba ingawa wageni waliongozwa katika oprichnina, hawakuwa na maana ndani yake, na kwamba madhumuni ya kujifurahisha ya taasisi hiyo hayakuwa hata kidogo. kubaka na kuwapiga raia wa mfalme, lakini kwa hiyo "mahakama kwa ajili yake (mfalme) kwa ajili yake mwenyewe na kwa maisha yake yote kufanya maalum." Kwa hivyo, hatuna chochote cha kuaminika kwa kuhukumu kesi hiyo, isipokuwa kwa maelezo mafupi na mwandishi wa habari kuhusu mwanzo wa oprichnina, na kutaja tofauti zake katika nyaraka ambazo hazihusiani moja kwa moja na taasisi yake. Bado kuna uwanja mpana wa dhana na dhana.

Bila shaka, ni rahisi zaidi kutangaza mgawanyiko wa serikali katika oprichnina na zemshchina "upuuzi" na kuelezea kwa whims ya jeuri mwenye hofu; ndivyo wengine hufanya. Lakini si kila mtu anaridhika na mtazamo rahisi kama huo wa jambo hilo. SM Solovyov alielezea oprichnina kama jaribio la Grozny kujitenga rasmi kutoka kwa tabaka la serikali ya kijana, asiyeaminika machoni pake; Korti mpya ya tsar, iliyoundwa kwa kusudi hili, kwa kweli ilibadilika kuwa chombo cha ugaidi, ilipotoshwa kuwa taasisi ya upelelezi kwa boyar na uhaini mwingine wowote. Taasisi kama hiyo ya upelelezi, "polisi wa juu zaidi kwa uhaini", inatuletea oprichnina V.O. Klyuchevsky. Na wanahistoria wengine wanaona kama silaha ya mapambano dhidi ya wavulana, na, zaidi ya hayo, ya ajabu na isiyofanikiwa. Ni K. N. Bestuzhev-Ryumin tu, E. A. Belov na S. M. Seredonin ndio wanaopendelea kuwapa oprichnina maana kubwa ya kisiasa: wanafikiria kwamba oprichnina ilielekezwa dhidi ya watoto wa wakuu wa appanage na walikuwa na lengo la kuvunja haki zao za jadi na faida. Walakini, kama, kwa maoni yetu, mtazamo wa karibu na ukweli haujafunuliwa na utimilifu unaotaka, na hii inatufanya tukae juu ya oprichnina ili kuonyesha matokeo yake na kwa nini oprichnina ilishawishi ukuaji wa machafuko katika jamii ya Moscow. .

Amri ya awali juu ya kuanzishwa kwa oprichnina haijaishi hadi wakati wetu; lakini tunajua juu ya uwepo wake kutoka kwa hesabu ya kumbukumbu ya kifalme ya karne ya 16. na tunadhani kwamba michanganuo ina upungufu usio na mafanikio kabisa na unaoeleweka. Kulingana na historia, tunapata wazo takriban la nini oprichnina ilikuwa mwanzoni. Haikuwa tu "seti ya kundi maalum la walinzi, kama janissaries ya Kituruki", kama mmoja wa wanahistoria wa baadaye alivyosema, lakini ilikuwa kitu ngumu zaidi. Mahakama maalum huru ilianzishwa, tofauti na mahakama ya zamani ya Moscow. Ilitakiwa kuwa na mnyweshaji maalum, waweka hazina maalum na makarani, boyars maalum na okolnichy, watumishi na watumishi, na hatimaye, mtumishi maalum katika kila aina ya "majumba": lishe, lishe, mkate, nk kulikuwa na miji na vitongoji. kutoka sehemu tofauti za jimbo la Moscow. Waliunda eneo la oprichnina, lililoingiliana na ardhi ambazo ziliachwa katika utaratibu wa zamani wa serikali na kupokea jina "zemshchina". Kiasi cha kwanza cha eneo hili, kilichoamuliwa mnamo 1565, kiliongezwa katika miaka iliyofuata kwa kiwango ambacho kilifunika nusu nzuri ya serikali.

Eneo hili lilipewa ukubwa mkubwa hivyo kwa mahitaji gani? Jibu fulani kwa hili linatolewa na historia yenyewe katika hadithi kuhusu mwanzo wa oprichnina.

Kwanza, tsar ilianzisha shamba jipya katika jumba la oprichnina na kumpeleka kwake, kulingana na desturi, vijiji vya ikulu na volosts. Kwa ikulu yenyewe, mahali pa Kremlin ilichaguliwa hapo awali, huduma za ikulu zilibomolewa na maeneo ya enzi kuu ya Metropolitan na Prince Vladimir Andreevich, ambayo yalichomwa moto mnamo 1565, yalichukuliwa. Lakini kwa sababu fulani, Grozny alianza kuishi si katika Kremlin, lakini kwa Vozdvizhenka, katika jumba jipya, ambako alihamia mwaka wa 1567. Baadhi ya mitaa na makazi huko Moscow yenyewe yalipewa jumba jipya la oprichnaya, na kwa kuongeza, volosts ya ikulu. na vijiji karibu na Moscow na kwa mbali kutoka kwake. Hatujui ni nini kilisababisha uchaguzi wa hizo na sio maeneo mengine katika oprichnina kutoka kwa hisa ya jumla ya ardhi ya ikulu, hatuwezi hata kutoa orodha ya takriban ya volost zilizochukuliwa kwenye jumba jipya la oprichnina, lakini tunafikiri orodha kama hiyo. , hata kama ingewezekana isingekuwa muhimu sana. Katika ikulu, kama unavyoweza kudhani, walichukua ardhi ya ikulu kwa kiasi cha mahitaji ya kiuchumi, kwa ajili ya kupanga huduma mbalimbali na kwa ajili ya makao ya watumishi wa mahakama ambao walikuwa katika utendaji wa kazi za ikulu.

Lakini kwa kuwa mahakama hii na hali ya huduma kwa ujumla ilidai utoaji na ugawaji wa ardhi, basi, pili, pamoja na ardhi ya ikulu inayofaa, oprichnina ilihitaji ardhi na mashamba ya patrimonial. Grozny katika kesi hii alirudia yale ambayo yeye mwenyewe alikuwa amefanya miaka 15 kabla. Mnamo 1550 mara moja aliweka karibu na Moscow "wamiliki wa ardhi, watoto wa watumishi bora wa boyar, watu elfu." Sasa yeye pia anajichagulia "wakuu na wakuu, watoto wa wavulana, nyua na maliwali wa miji, wakuu elfu"; lakini huwaweka sio karibu na Moscow, lakini katika wilaya zingine, haswa za "Zamoskovny": Galitsky, Kostroma, Suzdal, pia katika miji ya Zaotsky, kama mnamo 1571, labda huko Novgorod pyatiny. Katika maeneo haya, kulingana na historia, anafanya mabadiliko ya ardhi: "Votchinniks na wamiliki wa ardhi ambao hawakuweza kuwa katika oprichnina, aliamuru kujiondoa kutoka kwa miji hiyo na kuamuru ardhi kuhamishiwa mahali hapo katika miji mingine." Ikumbukwe kwamba baadhi ya barua zinathibitisha bila masharti ushuhuda huu wa historia; wazalendo na wamiliki wa ardhi walinyimwa ardhi zao katika wilaya za oprichnina na, zaidi ya hayo, na wilaya nzima mara moja, au, kwa maneno yao, "pamoja na jiji, na sio kwa aibu - kama mfalme alichukua jiji ndani ya oprichnina. ." Kwa ardhi iliyochukuliwa, watumishi walithawabishwa pamoja na wengine, mahali ambapo mfalme angetoa, au mahali ambapo wao wenyewe wangetafuta. Kwa hivyo, kila wilaya iliyochukuliwa kwenye oprichnina na ardhi ya huduma ilihukumiwa kuvunjika kwa kiasi kikubwa. Umiliki wa ardhi ndani yake ulikuwa chini ya marekebisho, na ardhi ilibadilisha wamiliki, isipokuwa wamiliki wenyewe wakawa walinzi. Inaonekana hakuna shaka kwamba marekebisho haya yalichochewa na mazingatio ya hali ya kisiasa. Katika mikoa ya kati ya serikali Kwa oprichnina, kwa usahihi maeneo hayo yalitengwa ambapo umiliki wa ardhi wa wakuu, wazao wa wakuu wakuu, bado ulikuwepo katika maeneo maalum ya kale. Oprichnina alitenda kati ya sehemu za mababu za wakuu wa Yaroslavl, Belozersk na Rostov (kutoka Rostov hadi Charonda), wakuu wa Starodub na Suzdal (kutoka Suzdal hadi Yuryev na Balakhna), wakuu wa Chernigov na wakuu wengine wa kusini-magharibi kwenye Oka ya juu. Sehemu hizi polepole zikawa sehemu ya oprichnina: ikiwa tunalinganisha orodha za mali za kifalme katika amri zinazojulikana juu yao - tsarist 1562 na "zemstvo" 1572, tutaona kwamba mnamo 1572 tu mashamba ya Yaroslavl na Rostov yalibaki chini ya ardhi. mamlaka ya serikali "zemstvo" , Obolensk na Mosalsk, Tver na Ryazan; wengine wote, waliotajwa katika "nambari ya zamani ya uhuru" ya 1562, walikuwa tayari wamekwenda kwa oprichnina. Na baada ya 1572, mashamba yote ya Yaroslavl na Rostov, kama tulivyokwishaonyesha, yalipelekwa kwa "mahakama" ya mfalme. Kwa hiyo, kidogo kidogo, ardhi ya zamani ya appanage, wamiliki wa awali ambao waliamsha hasira na mashaka ya Ivan wa Kutisha, karibu kabisa walikusanyika katika utawala wa oprichnina. Ilikuwa juu ya wamiliki hawa kwamba marekebisho ya umiliki wa ardhi, yaliyoanzishwa na Grozny, yangeanguka. Grozny alirarua baadhi yao kutoka maeneo yao ya zamani na kuwatawanya katika maeneo mapya ya mbali na ya kigeni, wengine wakawatambulisha kwa huduma mpya ya oprichnaya na kuwaweka chini ya uangalizi mkali wa moja kwa moja. Katika mapenzi ya Grozny tunapata dalili nyingi kwamba mfalme alichukua "kwa ajili yake" ardhi ya wakuu wa huduma; lakini dalili hizi zote na zinazofanana, kwa bahati mbaya, ni za muda mfupi sana na fupi kutupa picha sahihi na kamili ya mishtuko iliyopatikana katika oprichnina na umiliki wa ardhi ya kifalme. Kwa kulinganisha bora, tunaweza kuhukumu hali ya mambo katika miji ya Zaotsk kando ya Oka ya juu. Kulikuwa na wazao wa wakuu wa appanage, wakuu Odoevsky, Vorotynsky, Trubetskoy na wengine kwenye mali zao za kwanza; "Wakuu hao walikuwa bado katika nchi zao na walikuwa na veliyas ya nchi ya baba chini yao," inasema maneno maarufu ya Kurbsky juu yao. Wakati wakuu walivamia kiota hiki na oprichnina Grozny, alichukua baadhi ya wakuu ndani ya oprichnina "vichwa elfu"; kati ya "watawala kutoka kwa oprishnina", kwa mfano, walikuwa wakuu Fyodor Mikhailovich Trubetskoy na Nikita Ivanovich Odoevsky. Wengine aliwaleta hatua kwa hatua kwenye maeneo mapya; hivyo Prince Mikhail Ivanovich Vorotynsky alipewa Starodub Ryapolovsky badala ya patrimony yake ya zamani (Odoev na miji mingine) wachache baada ya kuanzishwa kwa oprichnina; wakuu wengine kutoka Oka ya juu hupokea ardhi katika wilaya za Moscow, Kolomenskoye, Dmitrovsky, Zvenigorodsky na wengine. Matokeo ya matukio kama haya yalikuwa tofauti na muhimu. Ikiwa tunakumbuka kwamba, isipokuwa chache na zisizo na maana, maeneo hayo yote ambayo wakuu wa zamani wa zamani walikuwapo hapo awali yaliletwa katika utawala wa oprichnina, basi tutaelewa kwamba oprichnina iliharibu kwa utaratibu umiliki wa ardhi ya urithi wa wakuu wa huduma kwa ujumla. katika nafasi yake yote. Kujua ukubwa wa kweli wa oprichnina, tutakuwa na hakika ya haki kamili ya maneno ya Fletcher kuhusu wakuu (katika Sura ya IX) kwamba Grozny, baada ya kuanzisha oprichnina, alinyakua ardhi zao za urithi, isipokuwa sehemu ndogo sana, na. waliwapa wakuu ardhi nyingine kwa namna ya mashamba wanayomiliki, ilimradi tu ipendeze kwa mfalme, katika maeneo ya mbali sana ambayo huko hawana upendo na ushawishi wa watu wengi, kwa kuwa hawakuzaliwa huko na hawakujulikana huko. Sasa, anaongeza Fletcher, mtukufu mkuu, anayeitwa wakuu wa appanage, analinganishwa na wengine; katika fahamu na hisia za watu pekee ndipo inahifadhi umuhimu fulani na bado inafurahia heshima ya nje katika mikusanyiko mikuu. Kwa maoni yetu, hii ni ufafanuzi sahihi sana wa moja ya matokeo ya oprichnina. Matokeo mengine ambayo yalifuata kutoka kwa hatua zile zile haikuwa muhimu sana. Katika eneo la mali ya zamani ya appanage, maagizo ya zamani bado yaliishi, na mamlaka ya zamani bado yalifanya kazi pamoja na nguvu ya mkuu wa Moscow. "Huduma" watu katika karne ya XVI. hapa walitumikia kutoka kwa ardhi zao sio tu kwa "mfalme mkuu", lakini pia kwa "wafalme" wa kibinafsi. Katikati ya karne, katika wilaya ya Tver, kwa mfano, kati ya mashamba 272, si chini ya 53 ya wamiliki hawakutumikia mkuu, lakini Prince Vladimir Andreyevich Staritsky, wakuu Obolensky, Mikulinsky, Mstislavsky, Rostov, Golitsyn. , Kurlyatev, hata wavulana rahisi; kutoka kwa baadhi ya mashamba hapakuwa na huduma hata kidogo. Ni wazi kwamba amri hii haikuweza kushikilia wakati wa mabadiliko ya umiliki wa ardhi, ambayo yalianzishwa na oprichnina. Mamlaka ya kibinafsi yalinyauka chini ya dhoruba ya oprichnina na kuondolewa; watumishi wao wakawa tegemezi moja kwa moja kwa mfalme mkuu, na marekebisho ya jumla ya umiliki wa ardhi yaliwavutia wote kwa huduma ya uhuru wa oprichnaya, au kuwaleta nje ya oprichnina. Pamoja na oprichnina, "majeshi" ya watumishi elfu kadhaa, AMBAYO wakuu walizoea kuja kwa huduma ya enzi, yangepaswa kutoweka, kwani athari zingine zote za mila na uhuru wa zamani katika uwanja wa mahusiano rasmi zilipaswa kukomeshwa. Kwa hivyo, kukamata maeneo ya zamani ya appanage katika oprichnina ili kuwaweka watumishi wake wapya, Grozny alifanya mabadiliko ya kimsingi ndani yao, akibadilisha mabaki ya uzoefu wa appanage na maagizo mapya, ambayo ni sawa kila mtu mbele ya mfalme katika "matumizi yake maalum", ambapo hakuwezi tena kuwa na kumbukumbu maalum na mila za kiungwana. Inashangaza kwamba marekebisho haya ya mababu na watu yaliendelea miaka mingi baada ya kuanza kwa oprichnina. Terrible mwenyewe anamwelezea kwa uwazi sana katika ombi lake maarufu mnamo Oktoba 30, 1575, lililoelekezwa kwa Grand Duke Simeon Bekbulatovich: kuachiliwa kutumwa, lakini ungenipa uhuru wa kukubali; ... lakini ikiwa ungekuachilia huru. , ungeruhusu kutoka kwa watu wote kuchagua na kupokea, na ambayo sisi hatuhitaji, na ungetujalia hizo, bwana, ukawaweka huru ...; na ambayo itatutamani, na wewe, bwana, ulionyesha. rehema, aliwaweka huru wakae nasi kwa usalama na hakuwaamuru kutoka kwetu; wanajifunza kuondoka kwetu, hakumpokea. Chini ya kujifanya kujidharau kwa Tsar "Ivanets Vasilyev" katika anwani yake kwa "Grand Duke" aliyeteuliwa hivi karibuni Simeon, moja ya amri za kawaida za wakati huo juu ya marekebisho ya wanajeshi wakati agizo la oprichnina lilipofichwa.

Tatu, pamoja na maeneo ya ikulu na ardhi za mitaa, volosts wengi, kulingana na historia, "mfalme alichukua na okup kulishwa, ambayo volosts walipokea mapato yoyote kwa matumizi yake ya uhuru, mishahara ya wavulana na wakuu na wote. nyua zake kuu ambao wangekuwa naye katika oprishnina ". Hii ni ishara sahihi, lakini sio kamili ya mapato ya historia kutoka kwa ardhi ya oprichnina. Fed okup - ada maalum, aina ya malipo ya ukombozi wa volosts kwa haki ya kujitawala, iliyoanzishwa kutoka 1555-1556. Tunajua kwamba hawakuwa mdogo kwa mapato ya oprichnina. Kwa upande mmoja, oprichnina ilipokea ushuru wa moja kwa moja kwa ujumla, na kwa upande mwingine, kila aina ya ushuru usio wa moja kwa moja. Wakati monasteri ya Simonov ilipelekwa kwa oprichnina, aliamriwa kulipa "kila aina ya ushuru" kwa oprichnina ("na yamskie na pesa inayoonekana kwa jiji na kwa zasechnoye na kwa biashara ya yamchuzhnoe" - kanuni ya kawaida ya hiyo. muda). Wakati Upande wa Biashara wa Veliky Novgorod ulichukuliwa kwa oprichnina, makarani wa oprichnina walianza kuwajibika kwa ushuru wote wa forodha juu yake, iliyoamuliwa na hati maalum ya forodha mnamo 1571. Kwa hivyo, miji mingine na volost zilijumuishwa katika oprichnina kwa kifedha. sababu: kusudi lao lilikuwa kutoa oprichnina tofauti na mapato ya "zemstvo". Bila shaka, eneo lote la oprichnina lililipa "kodi na malipo" ambayo yalikuwepo tangu zamani nchini Urusi, hasa volosts ya Pomorie ya viwanda, ambapo hapakuwa na wamiliki wa ardhi; lakini riba kuu na umuhimu kwa hazina ya tsarist ya oprichnina iliwakilishwa na makazi makubwa ya mijini, kwani makusanyo anuwai na tajiri zaidi yalitoka kwa idadi ya watu na soko. Inashangaza kuona jinsi vituo hivi vya biashara na viwanda vilichaguliwa kwa oprichnina. Katika kesi hii, kufahamiana rahisi na ramani ya jimbo la Moscow kunaweza kusababisha baadhi, inaonekana, isiyo na shaka na isiyo na hitimisho la maana. Kwa kuchora ramani za njia muhimu zaidi kutoka Moscow hadi mipaka ya serikali na kuashiria maeneo yaliyochukuliwa kwa oprichnina kwenye ramani, tutahakikisha kwamba barabara kuu zote zilizo na sehemu kubwa ya miji iliyosimama juu yao zimefikia oprichnina. . Inawezekana, bila kuhatarisha kuzidisha, kusema kwamba oprichnina ilitawala juu ya nafasi nzima ya njia hizi, ukiondoa, labda, maeneo ya mpaka zaidi. Kati ya barabara zote zilizounganisha Moscow na mipaka, labda tu barabara za kusini, kwa Tula na Ryazan, ziliachwa bila kutunzwa na oprichnina, tunadhani, kwa sababu mila zao na faida nyingine yoyote ilikuwa chini, na urefu wao wote ulikuwa ndani. maeneo yasiyo na utulivu ya kusini mwa Ukraine.

Uchunguzi ambao tumeelezea juu ya muundo wa ardhi zilizochukuliwa kwenye oprichnina sasa zinaweza kupunguzwa kwa hitimisho moja. Eneo la oprichnina, ambalo liliundwa hatua kwa hatua, katika miaka ya 70 ya karne ya 16. Iliundwa na miji na volosts ambazo ziko katika mikoa ya kati na kaskazini mwa serikali - huko Pomorie, miji ya Moscow na Zaotsk, katika Pyatins ya Obonezh na Bezhetsk. Ikiegemea kaskazini kwenye "bahari kuu ya Okyans", ardhi ya oprichnina iligonga "Zemshchina", ikigawanya mara mbili. Katika mashariki, miji ya Perm na Vyatka, Ponizovye na Ryazan ilibaki nyuma ya Zemshchina; upande wa magharibi, miji inapakana: "kutoka ukraina wa Ujerumani" (Pskov na Novgorod), "kutoka ukraina wa Kilithuania" (Velikie Luki, Smolensk, nk) na jiji la Seversk. Kwenye kusini, vipande hivi viwili vya "Zemshina" viliunganishwa na miji ya Kiukreni na "shamba la mwitu". Oprichnina ilimiliki kabisa kaskazini mwa Moscow, Pomorie na pyatins mbili za Novgorod; katika mikoa ya kati ya ardhi yake iliyochanganywa na zemstvo katika patchwork hiyo, ambayo haiwezi tu kuelezewa, lakini pia inaonyeshwa tu. Kutoka kwa miji mikubwa, inaonekana, ni Tver, Vladimir, Kaluga pekee iliyobaki nyuma ya Zemshchina. Miji ya Yaroslavl na Pereyaslavl Zalessky, inaonekana, ilichukuliwa kutoka "Zemshchina" tu katikati ya miaka ya 70. Kwa hali yoyote, idadi kubwa ya miji na volosts katika kituo cha Moscow walihama kutoka Zemshchina, na tuna haki ya kusema kwamba Zemshchina, mwishowe, iliachwa na nje ya serikali. Ilibadilika kuwa kitu kinyume na kile tunachokiona katika majimbo ya kifalme na ya senate ya Roma ya kale: huko nguvu ya kifalme inachukua udhibiti wa moja kwa moja wa nje ya kijeshi na pingu kituo cha zamani na pete ya majeshi; hapa nguvu ya tsarist, kinyume chake, hutenganisha mikoa ya ndani ndani ya oprichnina, na kuacha nje ya kijeshi ya serikali kwa utawala wa zamani.

Haya ni matokeo ya utafiti wetu wa muundo wa eneo la oprichnina. Imara katika 1565, mahakama mpya ya mkuu wa Moscow katika miaka kumi ilishughulikia mikoa yote ya ndani ya serikali, ilifanya mabadiliko makubwa katika umiliki wa ardhi ya huduma ya mikoa hii, ikichukua umiliki wa njia za mawasiliano ya nje na karibu masoko yote muhimu zaidi. ya nchi na kwa kiasi sawa na zemstvo, ikiwa tu haikuizidi. Katika miaka ya 70 ya karne ya XVI. hii ni mbali na kuwa "kikosi cha walinzi wa kifalme" na sio "oprichnina" kwa maana ya mahakama maalum. Korti mpya ya Tsar ya Kutisha ilikua kwa kiwango kama hicho na ikawa ngumu kwamba ilikoma kuwa oprichnina sio tu kwa asili, lakini pia kwa jina lake rasmi: karibu 1572 neno "oprishnina" linatoweka kutoka kwa safu na kubadilishwa na neno. "mahakama". Tunafikiri kwamba hii sio ajali, lakini ni ishara wazi kwamba katika mawazo ya waumbaji wa oprichnina, imebadilika kuonekana kwake ya awali.

Uchunguzi kadhaa uliowekwa hapo juu unatuweka kwenye mtazamo ambao maelezo yaliyopo ya oprichnina hayaonekani kuendana kikamilifu na ukweli wa kihistoria. Tunaona kwamba, kinyume na maoni ya kawaida, oprichnina haikusimama "nje" ya serikali hata kidogo. Katika kuanzishwa kwa oprichnina, hakukuwa na "kuondolewa kwa mkuu wa nchi kutoka kwa serikali", kama S. M. Soloviev alivyosema; kinyume chake, oprichnina ilichukua jimbo lote katika sehemu yake ya mizizi mikononi mwake, na kuacha mipaka kwa utawala wa "zemstvo", na hata kujitahidi kwa mageuzi ya serikali, kwa kuwa ilileta mabadiliko makubwa katika muundo wa umiliki wa ardhi ya huduma. Kuharibu mfumo wake wa kiungwana, oprichnina ilielekezwa, kimsingi, dhidi ya pande hizo za utaratibu wa serikali ambao ulivumilia na kuunga mkono mfumo kama huo. Haikufanya "dhidi ya watu," kama V. O. Klyuchevsky anasema, lakini kinyume na utaratibu, na kwa hiyo ilikuwa zaidi chombo cha mageuzi ya serikali kuliko njia rahisi ya polisi ya kukandamiza na kuzuia uhalifu wa serikali. Kwa kusema hivi, hatukatai hata kidogo mateso ya kikatili ya kuchukiza ambayo Tsar wa Kutisha aliwatesa maadui wake wa kufikiria na wa kweli katika oprichnina. Wote Kurbsky na wageni wanazungumza mengi na kwa uaminifu juu yao. Lakini inaonekana kwetu kwamba matukio ya ukatili na ufisadi, ambayo yalitisha kila mtu na wakati huo huo yalichukuliwa, yalikuwa kama povu chafu iliyochemka juu ya uso wa maisha ya oprichnina, ikifunika kazi ya kila siku inayofanyika kwa kina chake. Uchungu usioeleweka wa Grozny, jeuri ya kikatili ya "machafu" yake yaliathiri zaidi masilahi ya watu wa wakati wetu kuliko shughuli za kawaida za oprichnina, zilizolenga "kuwachagua watu wadogo, wavulana na wakuu na watoto wa wavulana na watu wa uani." Watu wa wakati huo waliona tu matokeo ya shughuli hii - kushindwa kwa umiliki wa ardhi wa kifalme; Kurbsky alimtukana kwa shauku ya Kutisha, akisema kwamba tsar iliharibu wakuu kwa ajili ya mashamba, ununuzi na mali; Fletcher alielezea kwa utulivu aibu ya "wakuu wa appanage" baada ya Ivan wa Kutisha kunyakua mashamba yao. Lakini hakuna mmoja wao au mwingine wao, na kwa kweli hakuna mtu kwa ujumla aliyetuachia picha kamili ya jinsi Tsar Ivan Vasilyevich alijilimbikizia mikononi mwake, pamoja na "zemstvo" boyars, utupaji wa maeneo yenye faida zaidi ya serikali na. njia zake za biashara na, kuwa na hazina yake ya oprichnina na watumishi wa oprichny, hatua kwa hatua "kuwachagua" watu wa huduma, wakawaondoa kwenye udongo ambao uliboresha kumbukumbu zao za kisiasa na madai yao, na kuziweka katika maeneo mapya au kuwaangamiza kabisa. hasira yake ya kutiliwa shaka.

Labda kutokuwa na uwezo huu wa watu wa wakati huu kuzingatia nyuma ya milipuko ya hasira ya tsar na usuluhishi wa kikosi chake cha oprichnina mpango fulani na mfumo katika vitendo vya oprichnina ndio sababu ya kwamba maana ya oprichnina ilifichwa kutoka kwa macho ya kizazi. Lakini kuna sababu nyingine ya hii. Kama vile kipindi cha kwanza cha mageuzi ya Tsar Ivan IV kiliacha alama chache katika makaratasi ya maagizo ya Moscow, ndivyo oprichnina na mageuzi yake ya umiliki wa ardhi ya huduma karibu haikuonyeshwa katika vitendo na maagizo ya karne ya 16. Wakati wa kutafsiri oblasts katika oprichnina, Grozny hakuvumbua aina mpya au aina mpya za taasisi za kuzisimamia; alikabidhi tu usimamizi wao kwa watu maalum - "kutoka kortini", na watu hawa kutoka kortini walifanya kazi bega kwa bega na pamoja na watu "kutoka zemstvo." Ndiyo maana wakati mwingine tu jina la karani ambaye alifunga hii au barua hiyo inatuonyesha ambapo barua ilitolewa, katika oprichnina au katika zemstvo, au tu kwa eneo ambalo hili au tendo hilo linahusu, tunaweza kuhukumu kile tunachofanya. wanashughulika na, iwe kwa agizo la oprichny au kwa zemstvo. Ni mbali na daima kwamba tendo lenyewe linaonyesha hasa ni baraza gani linaloongoza katika kesi hii linapaswa kueleweka, zemstvo au ua; inasema tu: "Grand Palace", "Parokia Kubwa", "Kutolewa" na wakati mwingine tu neno la maelezo linaongezwa, kama: "kutoka kwenye Jumba la Zemsky", "Utoaji wa ua", "ndani ya Parokia Kubwa ya ua". Kwa usawa, nafasi hizo hazikutajwa kila mara kwa maana ambayo utaratibu, oprichnaya au zemstvo, walikuwa wa; wakati mwingine ilisemwa, kwa mfano, "pamoja na wavulana huru kutoka kwa oprishnina", "mnyweshaji wa Jumba Kuu la Zemstvo", "magavana wa ua", "karani wa ua wa rozryad", nk, wakati mwingine watu ambao ni wazi oprichnina na "kwa korti", zimetajwa katika hati bila dalili yoyote. Kwa hiyo, hakuna njia ya kutoa picha maalum ya muundo wa utawala wa oprichnina. Inajaribu sana kufikiri kwamba oprichnina hakuwa na taasisi za utawala tofauti na "zemshchina". Kulikuwa na, inaonekana, kundi moja tu, Parokia moja Kubwa, lakini katika maeneo haya na mengine ya mahudhurio, makarani tofauti walikabidhiwa mambo na maeneo ya zemstvo na ua kando, na utaratibu wa kuripoti na kusuluhisha maswala hayo na mengine. haikuwa sawa. Watafiti bado hawajasuluhisha swali la jinsi mambo na watu walitengwa katika kitongoji cha karibu na cha kushangaza. Sasa inaonekana kwetu uadui usioepukika na usioweza kusuluhishwa kati ya watu wa zemstvo na oprichnina, kwa sababu tunaamini kwamba Grozny aliamuru oprichniki kubaka na kuua watu wa zemstvo. Wakati huo huo, haionekani kuwa serikali ya karne ya XVI. kuchukuliwa watumishi wa nyumbani na watu wa zemstvo kama maadui; kinyume chake, iliagiza hatua za pamoja na za pamoja kwa ajili yao. Kwa hivyo, mnamo 1570, mnamo Mei, "saa / h1 mfalme aliwaambia wavulana wote, zemstvo na kutoka kwa oprishnina juu ya mipaka (ya Kilithuania) ... zungumza na wavulana wote, zemstvo na kutoka kwa oprishnina ... na wavulana. , zemstvo na oprishnina, walizungumza juu ya mipaka hiyo "na wakafikia uamuzi mmoja wa kawaida. Mwezi mmoja baadaye, uamuzi huo wa jumla ulifanywa na wavulana kuhusu "neno" lisilo la kawaida katika jina la mkuu wa Kilithuania na "kwa neno hilo waliamriwa kusimama imara." Katika 1570 na 1571 sawa. kwenye "pwani" na katika Ukraine dhidi ya Watatari kulikuwa na kizuizi cha zemstvo na "oprishna", na waliamriwa kuchukua hatua pamoja, "ambapo ilifanyika kuungana" watawala wa zemstvo na watawala wa oprishna. Ukweli wote kama huo unaonyesha kwamba Grozny hakujenga uhusiano kati ya sehemu mbili za ufalme wake kwa kanuni ya uadui wa pande zote, na ikiwa kutoka kwa oprichnina, kulingana na Ivan Timofeev, kulikuwa na "mgawanyiko mkubwa wa ardhi," basi sababu za hii si katika nia ya Grozny, lakini katika njia za utekelezaji wao. Sehemu moja tu na utawala wa Simeon Bekbulatovich huko Zemshchina inaweza kupingana na hii, ikiwa inaweza kupewa umuhimu mkubwa na ikiwa alionyesha wazi nia ya kutenganisha "Zemshchina" katika "Utawala Mkuu" maalum. Lakini inaonekana kuwa lilikuwa ni jaribio la muda mfupi na si la kudumu hata kidogo la kugawana madaraka. Simeon alipata nafasi ya kukaa katika cheo cha Grand Duke huko Moscow kwa miezi michache tu. Zaidi ya hayo, kwa kuwa hakuwa na cheo cha kifalme, hangeweza kutawazwa kuwa mfalme; yeye tu, kulingana na kitabu kimoja cha kikundi, Mfalme "alipanda utawala mkubwa huko Moscow", labda na sherehe fulani, lakini, bila shaka, si kwa ibada ya harusi ya kifalme. Simeoni alikuwa wa kivuli kimoja cha nguvu, kwa sababu katika utawala wake karibu na barua zake ziliandikwa barua kutoka kwa "Tsar na Grand Duke wa Urusi" halisi kwa Prince Ivan Vasilyevich wa Moscow ". Kwa neno moja, ilikuwa ni aina fulani ya mchezo au quirk, maana yake si wazi, na umuhimu wa kisiasa ni kidogo. Simeoni hakuonyeshwa kwa wageni na walizungumza juu yake kwa kuchanganyikiwa na kwa kukwepa; kama angepewa mamlaka halisi, isingewezekana kumficha mtawala huyu mpya wa "Zemshchyna".

Kwa hivyo, oprichnina ilikuwa jaribio la kwanza la kutatua moja ya utata wa mfumo wa serikali ya Moscow. Aliponda umiliki wa ardhi wa mtukufu katika hali yake kama ilivyokuwepo tangu zamani. Kupitia ubadilishanaji wa ardhi wa kulazimishwa na wa kimfumo, aliharibu uhusiano wa zamani wa wakuu wa appanage na maeneo ya mababu zao popote alipoona kuwa ni muhimu, na kuwatawanya wakuu hao waliotiliwa shaka machoni pa Grozny katika sehemu tofauti za serikali, haswa katika viunga vyake. ambapo waligeuka kuwa wamiliki wa ardhi wa huduma za kawaida. Ikiwa tunakumbuka kwamba karibu na harakati hii ya ardhi kulikuwa na aibu, uhamisho na mauaji, yaliyoelekezwa hasa kwa wakuu sawa, basi tutakuwa na uhakika kwamba katika oprichnina ya Grozny kulikuwa na kushindwa kamili kwa aristocracy ya appanage. Kweli, haikuangamizwa "watu wote", bila ubaguzi: hii haikuwa sehemu ya sera ya Grozny, kama baadhi ya wasomi huwa na kufikiri; lakini muundo wake ulipungua sana, na ni wale tu ambao walijua jinsi ya kuonekana kuwa Grozny haina madhara kisiasa, kama Mstislavsky na mkwe wake "Grand Duke" Simeon Bekbulatovich, au waliweza, kama wakuu wengine - Skopins, Shuisky, Pronsky, Sitsky. , Trubetskoy, waliokolewa kutokana na uharibifu, Temkin, - kupata heshima ya kukubaliwa katika huduma katika oprichnina. Umuhimu wa kisiasa wa darasa uliharibiwa bila kubadilika, na hii ilikuwa mafanikio ya sera za Grozny. Mara tu baada ya kifo chake, kile ambacho wavulana-wakuu waliogopa wakati wake kilitimia: Zakharyins na Godunovs walianza kuwamiliki. Ubora katika ikulu ulipitishwa kwa familia hizi rahisi za boyar kutoka kwa mzunguko wa watu wa uzazi wa juu zaidi, kushindwa na oprichnina.

Lakini hii ilikuwa moja tu ya matokeo ya oprichnina. Nyingine ilikuwa uhamasishaji wa nguvu usio wa kawaida wa umiliki wa ardhi, ulioongozwa na serikali. Oprichnina kwa idadi kubwa ilihamisha watu wa huduma kutoka nchi moja hadi nyingine; ardhi ilibadilisha wamiliki sio tu kwa maana kwamba badala ya mmiliki mmoja wa ardhi mwingine alikuja, lakini pia kwa ukweli kwamba ikulu au ardhi ya watawa iligeuka kuwa usambazaji wa ndani, na urithi wa mkuu au mali ya mtoto wa boyar ilisajiliwa. mwenye enzi. Kulikuwa na, kama ilivyokuwa, marekebisho ya jumla na urekebishaji wa jumla wa haki za umiliki. Matokeo ya operesheni hii yalikuwa na umuhimu usiopingika kwa serikali, ingawa yalikuwa ya usumbufu na magumu kwa idadi ya watu. Kuondoa mahusiano ya zamani ya ardhi katika oprichnina, usia kwa wakati maalum, serikali ya Grozny badala yao aliweka taratibu monotonous kila mahali, imara kuunganisha haki ya umiliki wa ardhi na huduma ya lazima. Hii ilidaiwa na maoni ya kisiasa ya Grozny yenyewe na masilahi, zaidi ya jumla, ya ulinzi wa serikali. Kujaribu kuchukua huduma ya "oprishnina" kwenye ardhi iliyochukuliwa kwenye oprichnina, Grozny aliwafukuza kutoka kwa nchi hizi wamiliki wao wa zamani wa huduma ambao hawakuanguka kwenye oprichnina, lakini wakati huo huo ilibidi afikirie juu ya kutoondoka bila ardhi na hizi za mwisho. . Walikaa "zemshchina" na kukaa katika maeneo ambayo yalihitaji idadi ya wanajeshi. Mawazo ya kisiasa ya Grozny yaliwafukuza kutoka kwa maeneo yao ya zamani, mahitaji ya kimkakati yaliamua maeneo ya makazi yao mapya. Mfano wazi zaidi wa ukweli kwamba majengo ya watu wa huduma yalitegemea wakati huo huo juu ya kuanzishwa kwa oprichnina na juu ya hali ya kijeshi hupatikana katika waandishi wanaoitwa Polotsk wa 1571. Wana data juu ya watoto wa boyars ambao waliletwa kwenye Mpaka wa Kilithuania kutoka Obonezhskaya na Bezhetskaya pyatins mara baada ya kukamata matangazo haya mawili katika oprichnina. Katika maeneo ya mpaka, huko Sebezh, Neshcherda, Ozerishchi na Usvyat, watumishi wa Novgorod walipewa ardhi kwa kila mmoja kwa ukamilifu kwa mshahara wake wa familia 400-500. Kwa hivyo, bila kukubalika katika idadi ya oprichniks, watu hawa walipoteza kabisa ardhi zao katika pyatins ya Novgorod na kupokea makazi mapya kwenye ukanda wa mpaka, ambao ulipaswa kuimarishwa kwa vita vya Kilithuania. Tunayo mifano michache kama hii ya ushawishi ambao oprichnina alikuwa nao juu ya mauzo ya ardhi katika kituo cha huduma na nje kidogo ya jeshi la serikali. Lakini hakuna shaka kwamba ushawishi huu ulikuwa mkubwa sana. Imezidisha uhamasishaji wa ardhi na kuifanya kuwa ya kutisha na ya machafuko. Unyakuzi mkubwa na utaftaji wa mali katika oprichnina, harakati kubwa ya wamiliki wa ardhi wa huduma, ubadilishaji wa ikulu na ardhi nyeusi kuwa umiliki wa kibinafsi - yote haya yalikuwa na tabia ya mapinduzi ya vurugu katika uwanja wa uhusiano wa ardhi na bila shaka ingesababisha hisia ya uhakika sana ya kutofurahishwa na hofu katika idadi ya watu. Hofu ya fedheha na kuuawa kwa mfalme ilichanganyika na woga wa kufukuzwa kutoka kwenye kiota cha asili hadi nyika ya mpakani bila kosa lolote, "pamoja na jiji pamoja, na si kwa fedheha." Sio tu wamiliki wa ardhi walioteseka kutokana na harakati zisizo za hiari, za ghafla, ambao walilazimika kubadili makazi yao au makazi ya ndani na kuacha shamba moja ili kuanza lingine katika mazingira ya kigeni, katika hali mpya, na idadi mpya ya watu wanaofanya kazi. Kwa kiwango sawa, idadi hii ya watu wanaofanya kazi iliteseka kutokana na mabadiliko ya wamiliki, iliteseka hasa wakati, pamoja na ikulu au ardhi nyeusi ambayo ilikaa, ilibidi kuanguka katika utegemezi wa kibinafsi. Uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi na idadi yao ya wakulima ulikuwa tayari mgumu sana wakati huo; oprichnina ilitakiwa kuwachanganya na kuwavuruga hata zaidi.

Lakini swali la mahusiano ya ardhi ya karne ya XVI. inatupeleka kwenye eneo tofauti la shida za kijamii za Moscow ...

C. F. Platonov. Mihadhara juu ya historia ya Urusi

WIZARA YA TAWI LA URUSI

Tawi la taasisi ya elimu ya bajeti ya serikali ya shirikisho ya elimu ya juu ya kitaaluma

"CHUO KIKUU CHA HUMANITARIAN CHA JIMBO LA URUSI"

katika mji wa Zheleznodorozhny, mkoa wa Moscow

Mtihani

kwenye Historia ya Urusi

OPRICHNINA IVAN THE GROZNY: ILIKUWAJE?

Oksana Govorukha

Reli 2013

Utangulizi

1.Kuundwa kwa oprichnina

2. Kanisa kuu la Zemsky 1566

Wapinzani wa Oprichnina

Kushindwa kwa Novgorod

Nguvu na uchumi katika miaka ya oprichnina

Mwisho wa oprichnina

Hitimisho

Utangulizi

Oprichnina ni mfumo wa hatua za dharura zilizotumiwa na Tsar Ivan VI mnamo 1565-1572. katika sera ya ndani ya Urusi kudhoofisha upinzani wa kifalme na kuimarisha nguvu ya tsar.

Maendeleo ya kisiasa ya Urusi katika karne ya 6 yaliwekwa alama na utata. Kuunganishwa kwa ardhi ya Kirusi ndani ya mfumo wa hali moja hakusababisha kutoweka kwa mabaki ya mgawanyiko wa feudal. Mahitaji ya serikali kuu ya kisiasa yalihitaji mabadiliko ya taasisi za kimwinyi. Marekebisho yalihitajika. Marekebisho ya jeshi yaliruhusu Urusi kusuluhisha kazi kuu za sera za kigeni kama vile kuunganishwa tena kwa ardhi ya Urusi ya Magharibi ambayo ilianguka chini ya utawala wa Lithuania, na ushindi wa njia ya baharini. Hii ilikuwa wakati wa kuimarishwa kwa serikali ya Urusi. Kuanzishwa kwa oprichnina na Ivan VI kulisababishwa na ugumu wa hali ya ndani nchini, mgongano kati ya ufahamu wa kisiasa wa wavulana na makasisi wa juu, ambao walitaka uhuru, kwa upande mmoja, na hamu ya Ivan VI. kwa uhuru usio na kikomo, kwa upande mwingine. Kudumu kwa Ivan VI katika kupata mamlaka kamili, bila kulazimishwa na sheria, desturi, au akili ya kawaida na kuzingatia faida za serikali, kuliimarishwa na hasira yake kali. Kuibuka kwa oprichnina kulihusishwa na Vita vya Livonia vya muda mrefu, kuzorota kwa hali ya watu kutokana na kushindwa kwa mazao, njaa, na moto. Mgogoro wa kisiasa wa ndani ulizidishwa na kujiuzulu kwa Ivan VI wa Rada iliyochaguliwa (1560), kifo cha Metropolitan Macarius (1563), ambaye aliweka tsar ndani ya mfumo wa busara, uhaini na kukimbia nje ya nchi ya Prince A.M. Kurbsky (Aprili, 1564).

1. Uundaji wa oprichnina

Desemba 1564 Tsar Ivan Vasilyevich wa Kutisha na familia yake walikwenda kijiji cha Kolomenskoye karibu na Moscow kusherehekea Siku ya Nikolin (Desemba 6). Kuondoka kwa tsar ya Moscow kwenye hija ilikuwa jambo la kawaida. Wakati huu haikuwa kawaida kwamba tsar haikuchukua icons na misalaba tu, bali pia vito vya mapambo, mavazi na hazina ya serikali. Pia, amri ya kuondoka Moscow ilitolewa kwa wavulana waliochaguliwa, karibu na wakuu na maofisa, ambao wote walipaswa kuondoka na wake zao na watoto. Kusudi kuu la safari hii lilikuwa siri. Baada ya kukaa kwa wiki mbili huko Kolomenskoye, Ivan VI alikwenda kwa Monasteri ya Utatu, baada ya hapo alifika Aleksandrov Sloboda. Alipofika katika makazi hayo mnamo Desemba 1564, Ivan wa Kutisha aliamuru kufunga makazi hayo na walinzi wenye silaha na kumletea kutoka Moscow na miji mingine watoto hao ambao alidai. Mnamo Januari 3, Ivan VI alituma ujumbe kwa Metropolitan Athanasius, ambapo alitangaza kujiondoa kwake kutoka kwa kiti cha enzi kwa sababu ya kutoridhika na wavulana, watawala na watu wa kuamuru, akiwatuhumu kwa uhaini, ubadhirifu, kutotaka kupigana na maadui. Mnamo Januari 3, habari za kutekwa nyara kwa tsar ziliwasilishwa kwa wakazi wa Moscow kwenye mkutano wa Zemsky Sobor. Kwa kuogopa machafuko, mnamo Januari 3, Metropolitan Athanasius alituma wajumbe kwa tsar huko Sloboda, wakiongozwa na Askofu Mkuu Pimen na Archimandrite Leukia, ambao walikuwa karibu zaidi na Ivan VI. Pamoja nao walikwenda washiriki wengine wa kanisa kuu lililowekwa wakfu, wavulana wakiongozwa na I.D. Velsky na I.F. Mstislavsky, makarani na watu wa huduma. Katika ombi hilo, ambalo wajumbe wa wakaazi wa Moscow walikuwa wamebeba nao, kulikuwa na ombi la kurudi kwa utawala wa serikali.

Januari mfalme alipokea Pimen, Leukia na washiriki wengine wa baraza. Tsar alishutumu vijana wake kwa kujitahidi kumnyima mamlaka. Lakini wakati huo huo, ilitangazwa kwa hadhira kwamba tsar ilikubali kurudi katika kutawala serikali. Ivan VI alizingatia idhini ya waombaji kwamba tsar, kwa hiari yake mwenyewe, aliwaua wasaliti na kuweka aibu. Wakati huo huo, iliripotiwa juu ya uamuzi wa tsar kuanzisha oprichnina. Kiini chake kilipungua hadi kuundwa kwa mahakama mpya ya kifalme, wafanyakazi ambao walipewa ugawaji wa ardhi katika maeneo fulani ya Urusi. Sehemu kubwa ya eneo la jimbo la Moscow ilitengwa kwa ardhi ya oprichnina. Ardhi bora na miji mikubwa zaidi ya 20 (Moscow, Vyazma, Suzdal, Kozelsk, Medyn, Veliky Ustyug, nk) walikwenda kwa oprichnina. Eneo ambalo halikujumuishwa katika oprichnina liliitwa zemstvo. Kutoka kwa Zemshchina, tsar ilidai rubles elfu 100 kwa shirika la oprichnina. Tsar haikuweka kikomo nguvu zake kwa eneo la oprichnina. Wakati wa mazungumzo na wajumbe, alijiwekea haki ya kuondoa maisha na mali ya masomo yote ya jimbo la Moscow bila kudhibitiwa.

Februari, Tsar Ivan wa Kutisha alirudi Moscow. Siku iliyofuata, amri ilitolewa juu ya kuanzishwa kwa oprichnina.

Makao makuu ya walinzi yalikuwa Aleksandrovskaya Sloboda.

Walinzi walikula kiapo maalum kwa mfalme. Waliahidi kutowasiliana na watu wa zemstvo, hata na jamaa. Walinzi wote walivaa nguo nyeusi, sawa na zile za mtawa, na ishara tofauti - ufagio wa kufagia uhaini, na kichwa cha mbwa kukitafuna. Kulikuwa pia na mlo wa jumla, pamoja na huduma za kimungu. Mlo huu ulikumbusha nyakati ambazo wakuu walifanya karamu pamoja na washiriki wao. Sikukuu za oprichnina zilikuwa nyingi sana.

Utangulizi wa oprichnina uliwekwa alama na ulipizaji kisasi dhidi ya watu wanaopinga tsar. Mtoto Alexander Borisovich Gorbaty na mtoto wake Peter, okolnich Peter Petrovich Golovin, Prince Ivan Ivanovich Sukhovo - Kashin, na Prince Dmitry Fedorovich Shevyrev waliuawa. Wakuu Kurakin waliingizwa kwenye watawa na

Nyamazisha. Unyongaji na fedheha katika nusu ya kwanza ya 1565 ulielekezwa haswa dhidi ya wale ambao nyuma mnamo 1553 waliunga mkono Vladimir Staritsky, wakipinga mapenzi ya tsar. Hatua hizi zililenga kudhoofisha Boyar Duma na kuimarisha nguvu ya tsar.

Hatua za ukandamizaji ambazo ziliangukia wakuu hao hazikuishia kwa kunyongwa na kulazimishwa kama watawa. Kutenganishwa kwa jeuri kwa wakuu na mali zao pia kulifanywa. Wakuu waliofedheheshwa na watoto wa kiume walihamia viunga vya jimbo la Urusi (Kazan, Sviyazhsk) na kunyang'anywa ardhi zao katikati mwa Urusi. Pamoja na uhamishaji kama huo, Ivan wa Kutisha aliendelea kukandamiza wafuasi wa Rada iliyochaguliwa. Miongoni mwa walowezi katika mkoa wa Volga pia kulikuwa na watu wa biashara na ufundi kutoka Tver, Kostroma, Vladimir, Ryazan, Vologda, Pskov, Uglich, Ustyug, Nizhny Novgorod na Moscow. Miongoni mwa mambo mengine, sera ya makazi mapya ya Ivan VI inashuhudia hamu ya Russify mikoa mpya ya eneo la Volga ya Kati.

Wakati wa 1565, vifaa vya oprichnina vilijengwa, watu waaminifu kwa tsar walichaguliwa, watu ambao walikuwa wameingiza hofu katika tsar walifukuzwa na kuuawa. Ivan wa Kutisha aliishi Sloboda kwa muda mrefu, alisafiri kwa mali yake mpya, akajenga ngome ya mawe katika oprichnina Vologda. Vologda ilichukua nafasi ya faida kwenye njia za Kholmogory, bandari ya biashara ya Urusi kaskazini. Katika chemchemi ya 1565 mazungumzo ya makubaliano ya miaka saba na Uswidi yalikamilishwa. Swali la mwendo zaidi wa Vita vya Livonia pia liliamuliwa. Mnamo Agosti 1565, mjumbe kutoka Lithuania alifika Moscow na barua kutoka kwa wakuu wa Kilithuania na pendekezo la kuendelea na mazungumzo ya amani na uhasama ulisimamishwa. Mnamo Mei 30, 1566, mabalozi wa Kilithuania walifika Moscow, wakiongozwa na Hetman Chodkiewicz. Urusi ilikabiliwa na mazungumzo - ama kuendelea kwa vita, au kukataliwa kwa ununuzi zaidi wa eneo huko Livonia na Lithuania. Ili kutatua suala hili, katika msimu wa joto wa 1566, Zemsky Sobor iliitishwa.

2. Zemsky Sobor 1566

Zemsky Sobor, ambayo ilianza Juni 28, 1566, kwanza kabisa iliamua swali la masharti ya kuhitimisha amani na Grand Duchy ya Lithuania. Mazungumzo na balozi wa Kilithuania mwishoni mwa 1563 - mapema 1564, ambayo yalifanyika baada ya kutekwa kwa Polotsk na askari wa Kirusi, haikutoa matokeo yoyote. Pande zote mbili zilichukua misimamo isiyoweza kusuluhishwa. Vita vilichukua asili ya muda mrefu, ambayo haikuwa na faida kwa Lithuania au Urusi. Hali katika ukuu wa Kilithuania usiku wa kuamkia mazungumzo ilikuwa ya wasiwasi kutokana na kupungua kwa fedha za umma kutokana na vita virefu. Huko Urusi, hali ilikuwa tofauti. Kwa sababu ya mapigano na Uswidi, iliwezekana kuanzisha uhusiano wa washirika kati ya majimbo haya. Uvamizi wa mshirika wa Crimea wa Lithuania kwenye viunga vya kusini haukuwa tena hatari kwa mfumo wa ngome na huduma ya doria ya kawaida. Kuanzia mwisho wa Aprili hadi mwisho wa Mei 1566, Ivan VI kibinafsi alifanya njia ya Kozelsk, Belev, Volkhov, Aleksin na maeneo mengine ya mpaka ambayo yalitishiwa na uvamizi. Kizuizi cha ngome ya kukabiliana na miji ya Kilithuania - ngome ilitakiwa kuzuia njia ya Magharibi katika tukio la marudio ya kampeni za askari wa Kilithuania dhidi ya Urusi. Mnamo Julai 1566, ujenzi wa ngome ya Usvyat karibu na Ozerishche ulikamilishwa. Kutoka kaskazini na kusini, Polotsk ilitetewa na ngome za Sokol kwenye barabara ya Narovsk na Ula, kutoka majira ya joto ya 1567 - ngome huko Kop'i. Pia katika miaka hii, ngome za Susha, Sitna kwenye barabara ya Velikiye Luki, Krasny na Kasyanov kwenye mto wa Obol zilijengwa. Wote walifunika njia za maji kwenda Polotsk. Ujenzi wa ngome hizi kwenye ardhi mpya iliyotwaliwa ilimaanisha kwamba Urusi ilizingatia suala la mustakabali wa ardhi hii kutatuliwa.

Hali ya kisiasa ya ndani wakati huo pia ilikuwa nzuri. Baada ya kunyongwa kwa kijana Gorbaty na watu wengine mashuhuri, katika nusu ya kwanza ya 1566 ukandamizaji wa oprichnina ulipungua, ambayo ilileta utulivu fulani kwa maisha ya nchi. Katika chemchemi ya 1566, mkuu aliyefedheheshwa M.I. Vorotynsky ni mmoja wa makamanda mashuhuri wa jeshi la Urusi. Mnamo Mei 1566, wakuu wengi wa Kazan waliofedheheshwa pia walirudishwa. Hali ya utulivu iliundwa, ambayo ilifanya iwezekane kwa serikali ya Moscow, katika hali nzuri, kuzingatia suala la masharti ya amani na Grand Duchy ya Lithuania.

Mnamo Juni 9, 1566, mazungumzo yalianza na mabalozi wa Kilithuania. Kwa kuwa Ivan wa Kutisha hakuamini kabisa Boyar Duma, ambapo wafuasi wa Adashev, ambao wakati mmoja walipinga Vita vya Livonia, walikuwa na ushawishi, alikabidhi mazungumzo hayo kwa wawakilishi wake wanaoaminika zaidi. Walikuwa kijana V.M. Yuriev, A.I. Vyazemsky, Duma mtukufu P.V. Zaitsev, printa I.M. Makarani wa mabalozi wa Viscous na Duma Vasiliev na Vladimirov. Kwa asili, wote walikuwa walinzi, wakielezea, kwanza kabisa, maoni ya Ivan wa Kutisha mwenyewe. Kazi kuu ya mazungumzo ilikuwa kutatua suala la eneo. Urusi ilidai kurudi kwa Kiev, Gomel, Vitebsk na Lyubech, pamoja na Livonia. Saizi ya makubaliano ambayo serikali ya Kilithuania inaweza kufanya ilikuwa ndogo sana: uhamishaji wa Smolensk, ambayo kwa muda mrefu imekuwa sehemu ya Urusi, na vile vile Polotsk, Ozerishch na sehemu hiyo ya Livonia, ambapo askari wa Urusi walikuwa wakati huo. mazungumzo.

Lengo kuu la Ivan VI lilikuwa kunyakua kwa Riga. Hii ilifanya iwezekane kukuza uhusiano wa kiuchumi na nchi za Ulaya Magharibi. Serikali ya Kilithuania haikukubaliana na masharti haya. Swali liliongezeka kwa yafuatayo: ama kukataa kwa Urusi kutoka Riga, hitimisho la kusitisha mapigano, au kuvunjika kwa mazungumzo na kuendelea kwa Vita vya Livonia.

Ilikuwa ni kutatua suala hili kwamba mkutano wa Zemsky Sobor ulihitajika. Zemsky Sobor mnamo 1566 ilihudhuriwa na watu 374, kati yao walikuwa wawakilishi wa kanisa, wavulana, wakuu, makarani na wafanyabiashara. Wawakilishi wa wakulima na wenyeji wa kawaida wa mijini hawakuwepo kwenye baraza hilo, jambo ambalo linaonyeshwa na muundo wa kimwinyi wa wawakilishi wa baraza. Zemsky Sobor iliamua kuendeleza Vita vya Livonsoy.

Kwa hivyo, Zemsky Sobor mnamo 1566 ikawa moja wapo ya mabadiliko ya Vita vya Livonia. Kanisa kuu pia liliathiri hatima ya oprichnina.

Wakitiwa moyo na wito wa serikali kwa mashamba kutafuta suluhu la hatua za sera za kigeni, wawakilishi wa wakuu walidai kukomesha ukandamizaji wa oprichnina. Jibu lilikuwa uimarishaji wa ugaidi wa oprichnina.

Wapinzani wa Oprichnina

Mnamo 1566, Metropolitan Athanasius alistaafu kwa sababu ya ugonjwa. Tsar alitoa kiti cha enzi cha mji mkuu kwa Askofu Mkuu wa Kazan Polevoy. Herman aligeuka kuwa mpinzani wa vurugu na oprichnina. German alirudishwa Kazan na kuuawa kama miaka 2 baadaye.

Mgombea aliyefuata wa nafasi ya mji mkuu alikuwa hegumen ya monasteri ya Solovetsky Philip, ulimwenguni - Fyodor Stepanovich Kolychev, ambayo ilikuwa mshangao mkubwa. Philip katika umri mdogo alishiriki katika uasi wa Andrei Staritsky na hivyo alihusishwa na wakuu wa zamani. Wakati huo huo, adui mkuu wakati wa miaka ya oprichnina IVAN VI alimchukulia binamu yake mkuu wa zamani Vladimir Andreevich, mtoto wa mwasi. Mnamo 1566, tsar ilichukua sehemu ya urithi wa ardhi kutoka kwake, ikimpa ardhi mpya kwa kurudi, ambapo idadi ya watu haikuzoea kumuona mkuu wa zamani kama bwana. Kolychevs walikuwa na mashamba katika ardhi ya Novgorod, na tsar daima aliona Novgorod kuwa hatari kwake mwenyewe. Philip alipoenda Moscow, wakaaji wa Novgorod walimwomba aombee mbele ya mfalme kwa ajili ya jiji lao. Philip alikomesha oprichnina kama sharti la kudhaniwa kwake wadhifa wa Metropolitan. Walakini, tsar alimshawishi Filipo kuwa mji mkuu na asiingilie maswala ya oprichnina. Mnamo 1566 kulikuwa na utulivu wa ugaidi. Lakini hivi karibuni wimbi jipya lilianza.

Moja ya kesi za hali ya juu ilikuwa kesi ya Ivan Petrovich Fedorov - kijana mtukufu, mmiliki wa mashamba makubwa, ambaye alikuwa na sifa kama mtu mwaminifu sana. Alifurahia upendo wa raia na alikuwa hatari kwa Ivan VI na uhuru wake. Utekelezaji wa Fedorov, pamoja na watu wengine wengi wasio na hatia, ulisababisha ukweli kwamba Filipo hakuweza kuingilia kati maswala ya oprichnina. Katika masika ya 1568, Philip alikataa hadharani baraka za mfalme wakati wa utumishi wa kimungu na kushutumu mauaji hayo. Mnamo Novemba, kwenye baraza la kanisa, Filipo aliondolewa. Baada ya kanisa kuu, Philip alilazimika kuongoza ibada katika Kanisa Kuu la Assumption. Wakati wa ibada, walinzi walitangaza kuwekwa kwa Metropolitan, wakamvua nguo zake na kumkamata. Kisha Filipo alifungwa katika nyumba ya watawa karibu na Tver.

Kushindwa kwa Novgorod

Kwa Ivan VI, Novgorod ilikuwa hatari kama kituo kikuu cha watawala, kama mshirika wa mkuu wa zamani, kama mfuasi anayewezekana wa Lithuania na kama ngome kuu ya kanisa dhabiti la upinzani. Mhasiriwa wa kwanza wa ugaidi alikuwa Prince Vladimir Andreevich. Mwisho wa Septemba 1569, mfalme alimwita ofisini kwake. Mfalme mzee alifika na mkewe na binti zake. Ivan VI aliamuru mkuu na familia yake kunywa sumu iliyoandaliwa mapema.

Desemba 1569 Ivan VI na kikosi cha watu elfu 15. alifika Klin, ambapo mauaji hayo yalifanywa. Picha hiyo hiyo ilirudiwa huko Torzhok, Tver na Vyshny Volochyok. Wakati huo huo, tsar ilipokea Malyute Skuratova kumuua Filipo, ambaye alifungwa karibu na Tver. Mnamo Januari 2, 1570, kikosi cha juu cha walinzi kilifika Novgorod. Kabla ya kuwasili kwa vikosi vingine vya oprichnina, hazina ilitiwa muhuri katika nyumba za watawa, makanisa na nyumba za watu matajiri, wafanyabiashara wengi na makasisi walikamatwa. Jioni ya Januari 6, Ivan VI alikaribia Novgorod. Tsar alimchukulia Askofu Mkuu Pimen kuwa mpangaji mkuu. Kwa hivyo, kwanza kabisa, makasisi wa Novgorod walikandamizwa. Pia hakuamini mtukufu wa Novgorod, kwani hakuna hata mmoja wa washiriki wake aliyeingia kwenye oprichnina.

Pogrom ya Novgorod, ambayo inachukuliwa kuwa moja ya matukio ya kutisha zaidi ya oprichnina, ilidumu wiki sita. Pogrom haikuwa na mauaji tu, bali pia wizi uliopangwa. Baada ya kushindwa kwa Novgorod na kurudi kwa tsar kwa Aleksandrovskaya Sloboda, uchunguzi ulianza juu ya kesi ya uhaini ya Novgorod. Miongoni mwa washtakiwa walikuwa wengi wa viongozi wa oprichnina - baba na mtoto Aleksey Danilovich na Fedor Alekseevich Basmanov, Afanasy Ivanovich Vyazemsky, Mikhail Temryukovich Cherkassky. Mnamo Julai 25, 1570, mauaji ya watu wengi yalifanyika kwenye Red Square, wakati huo huo zaidi ya watu mia moja waliuawa.

Unyongaji wa watu wengi wa 1570 ndio ulikuwa hatari ya ugaidi wa oprichnina.

Nguvu na uchumi katika miaka ya oprichnina

Katika miaka ya oprichnina, nguvu ya nguvu ya kidemokrasia ya tsar iliongezeka. Masuala yote muhimu ya nje na ya ndani ya kisiasa yalitatuliwa moja kwa moja na Ivan VI na mduara wake wa karibu. Ivan wa Kutisha mwenyewe, baada ya kushauriana na boyar duma, alifanya maamuzi kuhusu vita na amani, kuhusu kampeni, ujenzi wa ngome, masuala ya kijeshi, ardhi na masuala ya kifedha. Mfalme alibaki kuwa suluhisho la mwisho katika migogoro ya ardhi. Mfalme aliona lengo kuu la shughuli zake katika utiisho usio na kikomo wa masomo yote kwa mapenzi yake. Kwa hivyo, ugaidi wa oprichnina ulikuwa mojawapo ya aina za kuimarisha uhuru. Baada ya kunyongwa kwa Vladimir Staritsky na kushindwa kwa Novgorod nchini Urusi, vifaa vya umeme vilifutwa kabisa. Hii ilikuwa matokeo mazuri ya mabadiliko wakati wa oprichnina. Muundo wa Boyar Duma umepungua

Tangu 1570, kupungua kwa taratibu kwa oprichnina huanza.

Wakati wa miaka ya oprichnina, idadi ya watu nchini ililazimika kupata magonjwa ya milipuko na njaa. Mnamo 1569 kulikuwa na mavuno duni nchini Urusi. Mnamo 1569-1571. katika mikoa mbalimbali ya Urusi, bei ya mkate na bidhaa nyingine za kilimo iliongezeka kwa kasi. Mwaka wa 1971 ulikuwa mgumu sana kwa Urusi, wakati janga la tauni, njaa na uvamizi wa Devlet-Giray ulipiga nchi. Mnamo Mei 24, 1571, kulikuwa na moto mkubwa huko Moscow, ambao ulileta uharibifu mkubwa kwa jiji hilo. Ardhi zilikuwa ukiwa kote nchini. Wakulima hawakuweza kulipa kazi za kifalme zilizoongezeka na wakaacha ardhi. Ni ngumu kuita kuangamizwa kwa wapinzani wake wa kisiasa na Ivan wa Kutisha sababu ya ukiwa, lakini wakati wa mauaji ya oprichnina maelfu ya watu wasio na hatia walikufa, pamoja na. wakulima, wenyeji, watumwa. Kwanza kabisa, sababu ya uharibifu inaweza kuchukuliwa kuongezeka kwa kodi, shughuli za kijeshi, majanga ya asili. Mgogoro wa kiuchumi uliharakisha uamuzi wa serikali wa kuachana na kuendelea kwa sera ya oprichnina. Wakati wa miaka ya oprichnina, ardhi ya miti nyeusi na ikulu iligawanywa sana kwa mashamba na mashamba. Uporaji wa ardhi ya wakulima ulisababisha kuongezeka kwa serfdom, ambayo tabaka mpya la wakulima lilianguka. Kwa kuongezea, wamiliki wapya wa ardhi hawakujali sana uanzishwaji wa uchumi katika mashamba na mashamba waliyopokea. Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, walitafuta kubana mapato mengi kutoka kwa wakulima iwezekanavyo. Njia hii ya unyonyaji wa mashamba ilisababisha uharibifu wao.

Miaka ya oprichnina inahusishwa na ukuaji mkubwa wa umiliki wa ardhi ya monastiki. Ilikua sana hivi kwamba mnamo Oktoba 9, 1572, amri maalum ilipitishwa kukataza michango kwa monasteri kubwa. Pamoja na upanuzi wa mashamba yao, nyumba za watawa wakati wa oprichnina zilipata ongezeko la marupurupu ya kodi. Mzigo wa kubeba ushuru wa kitaifa ulihamishwa kwenye mabega ya wakulima wa nchi nyeusi, na pia wakulima wa mabwana wa kidunia, wakizidisha hali yao ngumu tayari. Ukosefu wa ardhi wa wakulima, mabadiliko ya ardhi ya watu weusi kuwa unyonyaji na mabwana wa kidunia na wa kiroho yaliambatana na ongezeko kubwa la ushuru wa serikali na kodi ya ardhi. Mchakato wa maendeleo ya corvee umeongezeka. Uharibifu wa wakulima, waliolemewa na ukandamizaji mara mbili (serikali na feudal), ulikamilishwa na kuongezeka kwa dhuluma ya wamiliki wa ardhi, ambayo ilitayarisha uanzishwaji wa mwisho wa serfdom. Hii ilikuwa moja ya matokeo ya oprichnina.

Mwisho wa oprichnina

Katika chemchemi ya 1571, ilijulikana huko Moscow kuwa Devlet-Girey alikuwa akiandaa kampeni dhidi ya Moscow. Kwenye ukingo wa Oka, skrini ya askari wa Urusi ilianzishwa. Sehemu moja ya pwani ilikabidhiwa kwa askari wa Zemstvo, na nyingine kwa oprichnina. Wakati huo huo, kulikuwa na vikosi vitano vya askari wa zemstvo, na jeshi moja tu la oprichnites lilikusanyika. Oprichnina alionyesha upotezaji wa ufanisi wa mapigano. Tsar, akiacha jeshi moja la oprichnina kwenye ukingo wa Oka, aliingia sana Urusi kukusanya askari wa oprichnina. Mnamo Mei 23, askari wa Devlet-Girey walikaribia Oka na walifanikiwa kuvuka Oka katika sehemu ambayo haikulindwa na askari wa Kirusi kutokana na idadi yao ndogo. Njia ya askari wa Divlet-Giray kwenda Moscow ilifunguliwa. Magavana wa Urusi walifanikiwa kufika Moscow kabla ya Divlet-Girey na kuchukua ulinzi kuzunguka jiji hilo. Dvlet-Girey hakuishambulia Moscow, lakini aliwasha moto "makaazi yasiyolindwa na kuta. Moto huu uliteketeza karibu majengo yote ya mbao huko Moscow. Yadi ya oprichny ya Moscow pia iliteketezwa. Baada ya kuchomwa moto kwa Moscow, Divlet-Girey aliondoka, lakini wakati huo huo aliteka nyara miji mingi, haswa katika ardhi ya Ryazan. Haya yote yaligonga ufahari wa Tsar Ivan VI na oprichnina.

Kwa msimamo wa sera ya kigeni ya Urusi, matokeo ya uvamizi wa Divlet-Giray yalikuwa mabaya sana. Khan aliamini kuwa sasa anaweza kuamuru mapenzi yake kwa Urusi. Mazungumzo na mabalozi wa Crimea yalikuwa magumu sana. Wawakilishi wa Urusi walikuwa tayari kuachana na Astrakhan, lakini wawakilishi wa Khan ya Crimea walidai Kazan pia. Ivan VI alifanya uamuzi - kumfukuza khan wa Kitatari, aliunganisha askari wa zemstvo na oprichnina. Sasa katika kila jeshi kulikuwa na askari wa oprichnina na zemstvo. Mara nyingi walinzi walijikuta chini ya uongozi wa magavana wa zemstvo. Mwanamfalme M.I. aliyefedheheshwa hapo awali aliteuliwa kuwa kamanda mkuu. Vorotynsky.

Julai 1572 karibu na kijiji cha Molodi, karibu na Podolsk, vita vilifanyika. Wanajeshi wa Urusi wakiongozwa na Vorotynsky waliweza kuwashinda askari wa Devlet - Girey. Hatari kutoka kwa Khan ya Crimea iliondolewa.

Mnamo msimu wa 1572, Ivan VI alighairi oprichnina. Ilikuwa ni marufuku kutaja oprichnina. Kutajwa kwa hata neno "oprichnina" kulifuatiwa na adhabu ya mjeledi.

Vikosi vya oprichnina na zemstvo, oprichnina na watumishi wa zemstvo waliunganishwa, umoja wa Boyar Duma ulirejeshwa. Nyingi zilirekebishwa, baadhi ya watu wa zemstvo walirudishiwa mashamba yao.

Ivan Tsar Novgorod Oprichnina

Hitimisho

Madhumuni ya oprichnina, kwanza kabisa, ilikuwa kuimarisha uhuru wa Ivan VI. Ni dhahiri kwamba oprichnina haikuwa hatua kuelekea aina ya serikali inayoendelea na haikuchangia maendeleo ya serikali. Yalikuwa ni mageuzi ya umwagaji damu, kama inavyothibitishwa na matokeo yake ya baadaye, ikiwa ni pamoja na kuanza kwa Wakati wa Shida mwanzoni mwa karne ya 7. Ndoto za mtukufu wa mfalme mwenye nguvu zilijumuishwa katika udhalimu usiozuiliwa. Kama matokeo ya shughuli za Ivan wa Kutisha, nchi iliharibiwa, lakini iliunganishwa chini ya mamlaka moja. Ushawishi katika nchi za Magharibi ulidhoofishwa.

Oprichnina ilimaliza nchi na kuwa na athari kubwa kwa nafasi ya raia. Sherehe za umwagaji damu za walinzi zilileta kifo kwa maelfu ya wakulima na mafundi, uharibifu kwa miji na vijiji vingi.

Walakini, mtu hawezi kushindwa kutaja baadhi ya vipengele vyema vya oprichnina. Oprichnina ikawa hatua ya mwisho katika kuunganishwa kwa ardhi ya Urusi karibu na Moscow, mipaka ya wakuu wa zamani wa appanage ilifutwa, mgawanyiko wa kifalme katika jimbo karibu kutoweka. Jukumu la wakuu serikalini liliimarishwa. Jimbo hatimaye likawa serikali kuu.

Orodha ya vyanzo na fasihi

1.Zimin A.A. Oprichnina. - M .: Territory, 2001 .-- 450 p.

2.Zuev I.N. Historia ya Kitabu cha maandishi cha Urusi kwa vyuo vikuu / M.N. Zuev. - M .: Nyumba ya Uchapishaji ya KABLA, 2000. - 688 p.

Kobrin V.B. Ivan wa Kutisha / V.B. Kobrin. - M.: Mosk. Mfanyakazi, 1989 .-- 174 p.

A. L. Khoroshkevich Hali ya Urusi katika mfumo wa mahusiano ya kimataifa mwishoni mwa 15 - mwanzo wa karne ya 16. / A.L. Khoroshkevich. - Moscow: Nauka, 1980 .-- 293 p.

Kufundisha

Je, unahitaji usaidizi wa kuchunguza mada?

Wataalamu wetu watashauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Tuma ombi kwa dalili ya mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

Oprichnina

Maeneo yaliyojumuishwa katika oprichnina

Usuli

John wa Kutisha katika Al. makazi

Kampeni dhidi ya Novgorod

Makala kuu: Kampeni ya askari wa oprichnina kwenda Novgorod

mauaji ya Moscow mnamo 1571

"Chumba cha mateso cha Moscow. Mwisho wa karne ya 16 (milango ya Konstantino-Eleninskie ya chumba cha mateso cha Moscow mwanzoni mwa karne ya 16 na 17) ", 1912

Mwisho wa oprichnina

Oprichnina ilionyesha kutokuwa na ufanisi kamili wa kijeshi, iliyoonyeshwa wakati wa uvamizi wa Devlet-Girey na kutambuliwa na mfalme mwenyewe.

Tathmini ya kihistoria

Dhana za kabla ya mapinduzi

Katika "Kozi kamili ya mihadhara juu ya historia ya Urusi" Prof. S. F. Platonov anatoa maoni yafuatayo ya oprichnina:

Katika kuanzishwa kwa oprichnina, hakukuwa na "kuondolewa kwa mkuu wa nchi kutoka kwa serikali," kama S. M. Solovyov alivyoweka; Badala yake, oprichnina ilichukua serikali nzima katika sehemu yake ya mizizi mikononi mwake, ikiacha mipaka kwa utawala wa "zemstvo", na hata ikapigania mageuzi ya serikali, kwa kuwa ilileta mabadiliko makubwa katika muundo wa umiliki wa ardhi ya huduma. Kuharibu mfumo wake wa kiungwana, oprichnina ilielekezwa, kimsingi, dhidi ya pande hizo za utaratibu wa serikali ambao ulivumilia na kuunga mkono mfumo kama huo. Haikufanya "dhidi ya watu," kama V. O. Klyuchevsky anasema, lakini kinyume na utaratibu, na kwa hiyo ilikuwa zaidi chombo cha mageuzi ya serikali kuliko njia rahisi ya polisi ya kukandamiza na kuzuia uhalifu wa serikali.

(Eisenstein) alionyesha walinzi kama wanaharamu wa mwisho, walioharibika, kitu kama Ku Klux Klan wa Marekani ... Wanajeshi wa oprichnina walikuwa askari wanaoendelea ambao Ivan wa Kutisha alitegemea kukusanya Urusi katika hali moja ya kati dhidi ya wakuu wa feudal ambao walitaka. kugawanyika na kudhoofisha yake. Ana mtazamo wa zamani kwa oprichnina. Mtazamo wa wanahistoria wa zamani kwa oprichnina ulikuwa mbaya sana, kwa sababu waliona ukandamizaji wa Grozny kama ukandamizaji wa Nicholas II na walikengeushwa kabisa na hali ya kihistoria ambayo hii ilifanyika. Katika wakati wetu, mtazamo tofauti kwa hii "

Tathmini ya kina ya oprichnina imetolewa katika monograph na A. A. Zimin "Oprichnina ya Ivan ya Kutisha" (1964), ambayo ina tathmini ifuatayo ya jambo hilo:

Oprichnina ilikuwa silaha katika kushindwa kwa ukuu wa mwitikio, lakini wakati huo huo kuanzishwa kwa oprichnina kuliambatana na mshtuko mkubwa wa ardhi ya "nyeusi" ya wakulima. Agizo la oprichnina lilikuwa hatua mpya kuelekea kuimarisha umiliki wa ardhi na kuwafanya wakulima kuwa watumwa. Mgawanyiko wa eneo hilo kuwa "oprichnina" na "zemstvo" (...) ulichangia ujumuishaji wa serikali, kwa maana mgawanyiko huu ulielekezwa kwa makali yake dhidi ya aristocracy ya boyar na upinzani wa appanage-princely. Moja ya kazi za oprichnina ilikuwa kuimarisha uwezo wa ulinzi, kwa hivyo, ardhi za wakuu hao ambao hawakutumikia jeshi kutoka kwa maeneo yao walichaguliwa kwa oprichnina. Serikali ya Ivan IV ilifanya mapitio ya kibinafsi ya wakuu wa feudal. Mnamo 1565 nzima ilijazwa na hatua za kupanga ardhi, kuvunja umiliki wa ardhi wa zamani. machafuko, kuimarisha ufalme wa kati na mamlaka ya kifalme yenye nguvu kichwani. Ilihurumiwa na sera za Ivan wa Kutisha na wenyeji, wanaopenda kuimarisha nguvu ya tsarist, kuondoa mabaki ya kugawanyika na marupurupu. Mapambano ya serikali ya Ivan wa Kutisha na aristocracy yalikutana na huruma ya watu wengi. Vijana wa kiitikio, wakisaliti masilahi ya kitaifa ya Urusi, walijitahidi kutenganisha serikali na inaweza kusababisha utumwa wa watu wa Urusi na wavamizi wa kigeni. Oprichnina iliashiria hatua madhubuti ya kuimarisha vifaa vya kati vya nguvu, kupigana na madai ya kujitenga ya wavulana wanaojibu, na kuwezesha ulinzi wa mipaka ya serikali ya Urusi. Hii ilikuwa maudhui ya maendeleo ya mageuzi ya kipindi cha oprichnina. Lakini oprichnina pia ilikuwa njia ya kukandamiza wakulima waliokandamizwa, ilifanywa na serikali kwa sababu ya kuimarika kwa ukandamizaji wa serf na ilikuwa moja ya sababu kuu zilizosababisha kuongezeka zaidi kwa migongano ya kitabaka na maendeleo ya mapambano ya kitabaka. ndani ya nchi. "

Utafiti wa kina tu wa maendeleo ya kisiasa ya serikali ya Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 16. itaruhusu kutoa jibu lililothibitishwa kwa swali juu ya kiini cha serikali ya ukandamizaji ya oprichnina kutoka kwa mtazamo wa hatima ya kihistoria ya nchi.

Katika mtu wa kwanza Tsar Ivan wa Kutisha, mchakato wa kihistoria wa malezi ya uhuru wa Kirusi ulipata mwigizaji ambaye alikuwa anajua kikamilifu utume wake wa kihistoria. Mbali na hotuba zake za utangazaji na za kinadharia, hii inathibitishwa wazi na hatua zilizohesabiwa kwa usahihi na zilizofanywa kwa mafanikio ya taasisi ya oprichnina.

Alshits D.N. Mwanzo wa uhuru nchini Urusi ...

Oprichnina ni kubwa kuliko FSB na KGB. Hili ni jambo la zamani, lenye nguvu, la Kirusi sana. Tangu karne ya 16, licha ya ukweli kwamba ilikuwa rasmi chini ya Ivan wa Kutisha kwa miaka kumi tu, iliathiri sana fahamu na historia ya Kirusi. Miili yetu yote ya adhabu, na kwa namna nyingi taasisi yetu yote ya nguvu, ni matokeo ya ushawishi wa oprichnina. Ivan wa Kutisha aligawanya jamii kuwa watu na oprichnina, alifanya hali ndani ya jimbo. Hii ilionyesha wananchi wa hali ya Kirusi kwamba hawana haki zote, lakini haki zote za oprichnina. Ili kuwa salama, unapaswa kuwa oprichnina, tofauti na watu. Hivi ndivyo viongozi wetu wamekuwa wakifanya kwa karne hizi nne. Inaonekana kwangu kwamba oprichnina, uharibifu wake, bado haujazingatiwa kwa kweli, haujathaminiwa. Lakini bure.

Mahojiano ya gazeti "Moskovsky Komsomolets", 08/22/2006

Vidokezo (hariri)

"Kitabu cha maandishi" Historia ya Urusi ", Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. M. V. Lomonosov Kitivo cha Historia toleo la 4, A. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina ">
Skrynnikov R.G. Ivan wa Kutisha. - Uk. 103. Imehifadhiwa
V. B. Kobrin, "Ivan wa Kutisha" - Sura ya II. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
V. B. Kobrin. Ivan wa Kutisha. M. 1989. (Sura ya II: "Njia ya Ugaidi", "Kuanguka kwa oprichnina". Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.).
Mwanzo wa uhuru nchini Urusi: Jimbo la Ivan la Kutisha. - Alshits D.N., L., 1988.
N. M. Karamzin. Historia ya Serikali ya Urusi. Juzuu ya 9, sura ya 2. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
N.I. Kostomarov. Historia ya Kirusi katika wasifu wa takwimu zake kuu Sura ya 20. Tsar Ivan Vasilyevich ya Kutisha. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
S. F. Platonov. Ivan wa Kutisha. - Petrograd, 1923.S.2.
Rozhkov N. Asili ya uhuru nchini Urusi. M., 1906. S. 190.
Barua za kiroho na za mapatano za wakuu wakubwa na waliokufa. - M. - L, 1950.S. 444.
Hitilafu katika maelezo ya chini? : Lebo batili ; hakuna maandishi yaliyobainishwa kwa tanbihi plat
Wipper R. Yu. Ivan wa Kutisha. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.... - C.58
Korotkov I. A. Ivan wa Kutisha. Shughuli za kijeshi. Moscow, Voenizdat, 1952, ukurasa wa 25.
Bakhrushin S.V. Ivan wa Kutisha. M. 1945.S.80.
Polosin I.I. Historia ya kijamii na kisiasa ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 16. P. 153. Mkusanyiko wa makala. M. Chuo cha Sayansi. 1963 382 kik.
I. Ya.Froyanov. Drama ya historia ya Urusi. Uk. 6
I. Ya.Froyanov. Drama ya historia ya Urusi. S. 925.
Zimin A.A. Oprichnina wa Ivan wa Kutisha. Moscow, 1964, ukurasa wa 477-479, mfano. juu
A. A. Zimin. Knight katika Njia panda. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
A. L. Yurganov, L. A. Katsva. historia ya Urusi. Karne za XVI-XVIII. M., 1996, ukurasa wa 44-46
Skrynnikov R.G. Ufalme wa kutisha. SPb., 1992. Uk. 8
Alshits D.N. Mwanzo wa uhuru nchini Urusi ... P.111. Tazama pia: Al Daniel. Ivan wa Kutisha: maarufu na haijulikani. Kutoka kwa hadithi hadi ukweli. SPb., 2005.S. 155.
Tathmini ya umuhimu wa kihistoria wa oprichnina kwa nyakati tofauti.
Mahojiano ya Vladimir Sorokin kwa gazeti "Moskovsky Komsomolets", 22.08.2006. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.

Fasihi

... Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
VB Kobrin IVAN THE GROZNY. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.
Historia ya Dunia, gombo la 4, M., 1958. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Novemba 28, 2012.

Usuli

Kampeni dhidi ya Novgorod

mauaji ya Moscow mnamo 1571

Mwisho wa oprichnina

Tathmini ya kihistoria

Dhana za kabla ya mapinduzi

Vidokezo (hariri)

Fasihi

Kuibuka kwa oprichnina

Malengo na malengo ya oprichnina

Mwisho wa oprichnina

V.O. Klyuchevsky - Oprichnina

S. F. Platonov - Oprichnina ni nini?

Oprichnina ilianzishwa na Ivan wa Kutisha. Oprichnina na Zemshchina. Aleksandrovskaya Sloboda. Uharibifu wa Tver na Novgorod na walinzi. Maoni juu ya maana ya oprichnina

V.O. Klyuchevsky - Oprichnina

Mazingira ambayo yalitayarisha oprichnina

Kuondoka kwa tsar kutoka Moscow na ujumbe wake.

Kurudi kwa mfalme.

Amri juu ya oprichnina.

Maisha katika kitongoji.

Oprichnina na Zemshchina

Uteuzi wa oprichnina.

Mgongano katika muundo wa serikali.

Wazo la kuchukua nafasi ya wavulana na wakuu.

Kutokuwa na malengo ya oprichnina.

Hukumu za watu wa zama zake

S. F. Platonov - Oprichnina ni nini?

Kufundisha

Usuli

Kampeni dhidi ya Novgorod

mauaji ya Moscow mnamo 1571

Mwisho wa oprichnina

Tathmini ya kihistoria

Dhana za kabla ya mapinduzi

Vidokezo (hariri)

Fasihi

Chaguo la Mhariri