Muundo

Milipuko ya mwisho ikafa, risasi za mwisho zikaanguka chini, machozi ya mwisho ya mama na wake yakatoka. Lakini je, vita vimeisha? Je, ni salama kusema kwamba hakutakuwa na kitu ambacho mtu hatainua tena mkono dhidi ya mtu. Kwa bahati mbaya, hii haiwezi kusema. Tatizo la vita bado ni muhimu leo. Hii inaweza kutokea mahali popote, wakati wowote na kwa mtu yeyote.

Ndiyo maana fasihi ya kijeshi kuhusu mapambano ya kishujaa ya watu wa Kirusi dhidi ya Wanazi ni ya kuvutia leo. Ndiyo maana ni muhimu kujifunza kazi za V. Bykov, Y. Bondarev na wengine. Na ninatumahi kuwa kazi hizi kubwa zilizoandikwa juu ya vita zitawaonya watu dhidi ya makosa, na mlipuko kutoka kwa projectile hautarudiwa kwenye ardhi yetu. Lakini hata ikiwa watu wazima ni wajinga wa kutosha kuamua juu ya vitendo kama hivyo, basi unahitaji kujua jinsi ya kuishi katika hali mbaya kama hizo, jinsi ya kutopoteza roho yako.

Yu. Bondarev alitoa matatizo mengi kwa msomaji katika kazi zake. Muhimu zaidi wao, na sio tu wakati wa vita, ni shida ya uchaguzi. Mara nyingi kiini kizima cha mtu hutegemea chaguo, ingawa chaguo hili hufanywa tofauti kila wakati. Nimevutiwa na mada hii kwa sababu inatoa fursa ya kuchunguza sio vita yenyewe, lakini uwezekano wa roho ya kibinadamu, iliyoonyeshwa katika vita.

Chaguo ambalo Bykov anazungumza juu yake ni dhana inayohusishwa na mchakato wa kujitawala kwa mtu katika ulimwengu huu, na nia yake ya kuchukua hatima yake mikononi mwake. Shida ya uchaguzi imekuwa ikivutia kila wakati na inaendelea kuvutia umakini wa waandishi kwa sababu hukuruhusu kumweka mtu katika hali isiyo ya kawaida, hali mbaya na kuona atafanya nini. Hii inampa mwandishi wa kazi njia pana zaidi ya mawazo. Na wasomaji pia wanavutiwa na zamu kama hizo za matukio, kwa sababu kila mtu hujibadilisha mahali pa mhusika na anajaribu juu ya hali iliyoelezewa. Tathmini ya msomaji juu ya shujaa wa kazi ya sanaa inategemea kile msomaji angefanya.

Katika muktadha huu, ninavutiwa sana na riwaya ya Moto Snow na Y. Bondarev. Bondarev inafunua shida ya chaguo kwa njia ya kuvutia na yenye pande nyingi. Mashujaa wake wanajidai kwa dhati na kwa dhati na wanajishusha kidogo kwa udhaifu wa wengine. Wanaendelea kutetea ulimwengu wao wa kiroho na maadili ya juu ya watu wao. Katika riwaya ya Theluji Moto, hali za vita zilidai kutoka kwa washiriki wake wote mvutano wa juu zaidi wa nguvu za mwili na kiroho, na hali ngumu hadi kikomo ilifunua kiini cha kila mmoja na kuamua ni nani. Sio kila mtu aliyefaulu mtihani huu. Lakini waokokaji wote walibadilika zaidi ya kutambuliwa na kupitia mateso waligundua kweli mpya za maadili.

Hasa ya kuvutia katika kazi hii ni mgongano wa Drozdovsky na Kuznetsov. Kuznetsov, uwezekano mkubwa, anapendwa na wasomaji wote na inakubaliwa mara moja. Na Drozdovsky na mtazamo kwake sio wazi sana.

Ni kana kwamba tumepasuliwa kati ya miti miwili. Kwa upande mmoja, kuna kukataliwa kabisa kwa shujaa huyu kama chanya (hii ni, kwa ujumla, msimamo wa mwandishi), kwa sababu Drozdovsky aliona huko Stalingrad, kwanza kabisa, fursa ya kuondoka mara moja kwa kazi. Anaharakisha askari, bila kuwapa muhula. Kuamuru kwa risasi katika ndege, anataka kusimama nje, si miss nafasi.

Kwa upande mwingine, tunamuunga mkono mhusika huyu kama mfano wa aina ya kamanda ambayo inahitajika katika mazingira ya kijeshi. Kwa kweli, katika vita, sio tu maisha ya wapiganaji, lakini pia ushindi au kushindwa kwa nchi nzima inategemea maagizo ya kamanda. Akiwa kazini, hana haki ya kujihurumia mwenyewe au wengine.

Lakini ni jinsi gani tatizo la uchaguzi limefunuliwa na mfano wa mgongano wa wahusika wa Drozdovsky na Kuznetsov? Ukweli ni kwamba Kuznetsov daima hufanya chaguo sahihi, kwa kusema, kwa muda mrefu, yaani, kuhesabiwa, labda, si kwa ushindi wa sasa, lakini kwa ushindi wa watu wote. Ndani yake huishi ufahamu wa wajibu wa juu, hisia ya hatima ya kawaida, kiu ya umoja. Na ndiyo sababu wakati huo unafurahi sana kwa Kuznetsov wakati anahisi nguvu ya mshikamano na umoja wa watu, kwa sababu anabaki utulivu na usawa katika hali yoyote - anaelewa wazo la kile kinachotokea. Vita haitamvunja, tunaelewa hili kabisa.

Ulimwengu wa kiroho wa Drozdovsky haukuweza kuhimili shinikizo la vita. Mvutano wake hauko ndani ya uwezo wa kila mtu. Lakini mwisho wa vita, akizidiwa na kifo cha Zoe, anaanza kuelewa kwa uwazi maana ya juu ya kile kilichotokea. Vita inaonekana kwake kama kazi kubwa mbaya ya watu.

Wengi wanamhukumu Drozdovsky au kumhurumia. Lakini mwandishi anampa shujaa nafasi ya pili, kwa sababu ni wazi kwamba baada ya muda ataweza kujishinda, ataelewa kuwa katika hali mbaya ya vita maadili kama vile ubinadamu, udugu, haipotezi maana yao, hawajasahaulika. Badala yake, zimeunganishwa kikaboni na dhana ya wajibu, upendo kwa nchi ya baba na kuwa na maamuzi katika hatima ya mtu na watu.

Ndiyo maana kichwa cha riwaya - "Theluji ya Moto" inakuwa ya mfano. Na ina maana kwamba nguvu ya kiroho isiyoweza kushindwa, ambayo ilikuwa ndani ya makamanda na askari, ambayo asili yake ni katika upendo mkali kwa nchi, ambayo walikusudia kuilinda hadi mwisho.

Hadithi ya Theluji ya Moto

"Theluji Moto" ya Yuri Bondarev, ambayo ilionekana mnamo 1969, baada ya "Kimya" na "Jamaa", iliturudisha kwenye hafla za kijeshi za msimu wa baridi wa 1942.

"Theluji ya Moto", ikiwa unalinganisha na riwaya na hadithi zilizopita za mwandishi, kazi hiyo ni mpya katika mambo mengi. Na kwanza kabisa, kulingana na hisia mpya ya maisha na historia. Riwaya hii iliibuka na kuendelezwa kwa msingi mpana zaidi, ambao ulionyeshwa katika riwaya na utajiri wa yaliyomo, ambayo ni ya kutamani zaidi na ya kifalsafa, inayovutia zaidi muundo mpya wa aina. Na wakati huo huo yeye ni sehemu ya wasifu wa mwandishi mwenyewe. Wasifu, inayoeleweka kama mwendelezo wa maisha ya mwanadamu na ubinadamu.

Mnamo 1995, walisherehekea kumbukumbu ya miaka 50 ya ushindi mkubwa wa watu wa Urusi, ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic. Miaka mingi sana imepita, lakini enzi hiyo kubwa, kazi hiyo kubwa ya watu wa Urusi, haiwezi kufutwa kwenye kumbukumbu. Zaidi ya miaka 50 imepita tangu wakati huo. Kila mwaka kuna watu wachache na wachache, ambao ujana wao uliambatana na wakati huo mbaya, ambao walilazimika kuishi, kupenda na kutetea Nchi ya Mama katika "miaka arobaini" ya kutisha. Kumbukumbu za miaka hiyo zinachukuliwa katika tasnia nyingi. Matukio yaliyoonyeshwa ndani yao hayaruhusu sisi, wasomaji wa kisasa, kusahau kazi kubwa ya watu *** "Na alfajiri hapa ni utulivu ..." B. Vasiliev, "Sashka" B. Kondratyev, "Ivan" na "Zosia" V. Bogomolov - katika haya yote na vitabu vingine vingi vya ajabu kuhusu vita, "vita, shida, ndoto na vijana" vimeunganishwa bila kutenganishwa. Riwaya ya Bondorev Moto Theluji inaweza kuwekwa katika safu sawa. *** Mradi unafanyika mnamo 1942. Kuna vita vikali huko Stalingrad. Katika hatua hii ya mabadiliko, mwendo zaidi wa vita vyote unaamuliwa. Kinyume na msingi wa tukio la kihistoria la ulimwengu, hatima za watu binafsi zinaonyeshwa, mchanganyiko wa ajabu wa shujaa wa kijeshi, woga, upendo na ukomavu wa kiroho wa mashujaa. *** Mwandishi anasisitiza mara kwa mara ujana wa wapiganaji, nyuso zao zisizo na ndevu, fluff kwenye uso ambao haukujua wembe, kwa sababu jeshi la Jenerali Bessonov liliundwa kutoka kwa askari kwenda vitani kwa mara ya kwanza. *** Vijana ni sifa ya uzembe, ndoto za ushujaa na utukufu. Mwana wa Jenerali Bessonov, baada ya kuhitimu kutoka shule ya watoto wachanga, alipewa jeshi. "Kuangaza na cubes nyekundu, kutetemeka kwa busara na ukanda wa kamanda, mkanda wa upanga, sherehe, furaha, sherehe, lakini ilionekana kama toy kidogo," alisema kwa furaha: "Na sasa, asante Mungu, mbele, watafanya. toa kampuni au kikosi - wahitimu wote wanapewa - na maisha halisi yataanza. Lakini ndoto hizi za utukufu na ushujaa huvamiwa na ukweli mkali. Jeshi, katika paka. aliwahi kuwa Viktor Bessonov, alizungukwa, alitekwa. Hali ya kutoaminiana kwa jumla kwa wafungwa, tabia ya wakati huo, inazungumza wazi juu ya mtoto wa baadaye wa Bessonov. Kijana huyo atakufa utumwani au katika kambi ya Soviet. *** Hatima ya askari mchanga Sergunenkov sio mbaya sana. Analazimishwa kutekeleza agizo lisilo na maana, lisilowezekana la kamanda wake Drozdovsky - kuharibu bunduki inayojiendesha ya adui na wakati huo huo kwenda kwenye kifo fulani.* *** "Comrade Luteni, nakuomba sana," alinong'ona. kwa midomo yake peke yake, "ikiwa chochote kitatokea kwangu ... mwambie mama yako: hakuna risasi, wanasema, mimi ... Hana mtu mwingine ... "*** Sergunenkov aliuawa. *** Uzoefu wa hisia za dhati za uzalendo na Luteni Davlatyan, pamoja na Kuznetsov mara moja walitumwa kutoka shule kwenda mbele. Alikiri kwa rafiki: "Nilikuwa na ndoto ya kufika mstari wa mbele, nilitaka kubisha angalau tanki moja!" Lakini alijeruhiwa katika dakika za kwanza za vita. Kifaru cha Ujerumani kilikiponda kikosi chake kabisa. "Haina maana, haina maana na mimi. Kwa nini nina bahati mbaya? Kwa nini nina bahati mbaya?" - mvulana asiyejua alilia. Alijuta kutoona pambano la kweli. Kuznetsov, ambaye alizuia mizinga siku nzima, alikuwa amechoka sana, akageuka kijivu kwa siku kadhaa, akamwambia: "Ninakuonea wivu, Gogu." Siku ya vita, Kuznetsov alikua na umri wa miaka ishirini. Aliona kifo cha Kasymov, Sergunenkov, alimkumbuka Zoya, akiwa amejikunja kama mpira kwenye theluji. *** Vita hivi viliunganisha kila mtu: askari, makamanda, majenerali. Wote wakawa wanakaribiana kiroho. Tishio la kifo na sababu ya kawaida ilifuta mipaka kati ya safu. Baada ya vita, Kuznetsov kwa uchovu na kwa utulivu alitoa ripoti kwa mkuu. bila kivuli cha woga mbele ya jenerali." *** Vita ni mbaya, inaamuru sheria zake za kikatili, inavunja hatima ya watu, lakini sio wote. Mtu, akijikuta katika hali mbaya, anajidhihirisha bila kutarajia, anajidhihirisha kikamilifu kama mtu. Vita ni mtihani wa tabia. Perichem inaweza kuonyesha sifa nzuri na mbaya ambazo hazionekani katika maisha ya kawaida. *** Wahusika wakuu wawili wa riwaya hiyo, Drozdovsky na Kuznetsov, walipata mtihani kama huo vitani. *** Kuznetsov hakuweza kumtuma mwenzake chini ya risasi, yeye mwenyewe alibaki kwenye kifuniko wakati huu, lakini alishiriki hatima ya mpiganaji Ukhanov, akienda naye kwenye misheni *** Drozdovskiy, akiwa amejikuta katika hali mbaya, hakuweza kuzidi "I" yake. Aliota kwa dhati kujitofautisha vitani, kufanya kitendo cha kishujaa, lakini kwa wakati wa kuamua alitoka nje, akimtuma askari hadi kifo chake - alikuwa na haki ya kuamuru. Na visingizio vyovyote kabla ya wandugu havikuwa na maana. *** Pamoja na onyesho la ukweli la maisha ya kila siku ya mstari wa mbele. Jambo kuu katika riwaya ya Yuri Bondarev pia ni taswira ya ulimwengu wa kiroho wa watu, ya uhusiano huo dhaifu na ngumu ambao hukua katika hali ya mstari wa mbele. Maisha ni nguvu kuliko vita, mashujaa ni vijana, wanataka kupenda na kupendwa *** Drozdovsky na Kuznetsov walipendana na msichana yule yule - mwalimu wa matibabu Zoya. Lakini katika upendo wa Drozdovsky kuna ubinafsi zaidi kuliko hisia za kweli. Na hii ilionyeshwa katika kipindi wakati anaamuru Zoya, kama sehemu ya kikundi cha wapiganaji, kwenda kutafuta skauti za baridi. Zoya amejeruhiwa vibaya, lakini Drozdovsky kwa wakati huu hafikirii juu yake, lakini juu ya maisha yake. Kuznetsov, wakati wa kukomboa kwa betri, huifunika kwa mwili wake. Hatamsamehe Drozdovsky kwa kifo chake kisicho na maana *** Kwa kuonyesha vita kwa kweli, mwandishi anaonyesha jinsi uhasama ulivyo kwa maisha, upendo, uwepo wa mwanadamu, haswa ujana. Anataka sisi sote, tunaoishi katika wakati wa amani, tuhisi kwa nguvu zaidi jinsi vita hivyo vilihitaji ujasiri na uhodari wa kiroho kutoka kwa mtu.

Miaka mingi imepita tangu voli za ushindi za Vita Kuu ya Patriotic zife.Hivi karibuni (Februari 2, 2013) nchi itaadhimisha kumbukumbu ya miaka 70 ya Vita vya Stalingrad. Na leo, wakati unafunua mbele yetu maelezo mapya, ukweli usiosahaulika na huzuni za siku hizo za kishujaa. Kadiri tunavyoendelea kutoka siku hizo za kishujaa, ndivyo historia ya kijeshi inavyokuwa ya thamani zaidi.

Pakua:

Hakiki:

KOGV (S) OKU V (S) Osh at

FKU IK-17 ya Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi katika mkoa wa Kirov

Somo la fasihi kwenye Mkutano wa Mtandao wa All-Russian

"NCHI YA URUSI IMEPELEKA WAPI"

tayari

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

Mwalimu aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi

Vasenina Tamara Alexandrovna

Omutninsk - 2012

"Kurasa za hadithi ya hadithi ya Vita Kuu ya Patriotic kwa mfano wa riwaya" Moto Theluji "na Yu.V. Bondarev

(hadi kumbukumbu ya miaka 70 ya Vita vya Stalingrad).

Malengo:

1. Kielimu -kuelewa kiini cha mabadiliko makubwa yaliyotokea mbele wakati wa Vita Kuu ya Patriotic; kuamsha shauku ya wanafunzi katika fasihi ya kijeshi, kwa utu na kazi ya Yu. Bondarev, haswa kwa riwaya ya Moto Snow, kufunua msimamo wa mashujaa wa riwaya kuhusiana na swali la ushujaa, na kuunda hali ya shida. kuwahimiza wanafunzi kueleza maoni yao wenyewe kuhusu kanuni za maisha za luteni Drozdovsky na Kuznetsov, nk. Onyesha jitihada za kiroho za wahusika wakuu wa riwaya. Maandamano ya mwandishi-mwanadamu dhidi ya ukiukwaji wa haki ya asili ya binadamu ya kuishi.

2. Kielimu– onyesha kuwa umakini wa mwandishi unazingatia vitendo na hali ya mtu; kuwasaidia wanafunzi kuelewa umuhimu mkubwa wa vitabu kuhusu vita na masuala yaliyoibuliwa ndani yake;kuchangia katika malezi ya maoni ya wanafunzi wenyewe kuhusiana na dhana kama vile vita; kuunda hali ambazo wanafunzi wataelewa ni maafa na uharibifu gani vita huleta, lakini wakati hatima ya Nchi ya Mama itaamuliwa, basi kila mtu huchukua silaha, basi kila mtu anasimama kwa utetezi wake.

3. Kukuza - malezi ya ujuzi katika kazi ya kikundi, kuzungumza kwa umma, uwezo wa kutetea maoni yao.; endelea kukuza ustadi wa kuchambua kazi ya sanaa; kuendelea kukuza hisia za uzalendo na fahari kwa nchi yao, watu wao.

Mtaala wa somo la Meta- ujuzi wa habari:

Uwezo wa kupata habari kutoka kwa vyanzo anuwai;

Uwezo wa kuunda mpango;

Uwezo wa kuchagua nyenzo kwenye mada fulani;

Uwezo wa kutunga maandishi ya maandishi;

Uwezo wa kuchagua nukuu;

Uwezo wa kuunda meza.

Vifaa: picha ya Yu.V. Bondarev, maandishi na sanaa. kazi, vipande vya filamu vya filamu "Moto Snow" na G. Egiazarov

Mbinu za mbinu: Mazungumzo ya kielimu, vipengele vya igizo dhima, kuunda hali ya tatizo.

Epigraph kwenye ubao:

Ni muhimu kujua kila kitu kuhusu vita vya zamani. Unahitaji kujua alikuwa nini, na kwa uzito gani wa kiakili siku za kurudi nyuma na kushindwa ziliunganishwa kwa ajili yetu, na furaha kubwa ilikuwa nini kwetu USHINDI. Inahitajika pia kujua juu ya dhabihu gani ambazo vita vilitugharimu, ni uharibifu gani ulileta, na kuacha majeraha katika roho za watu na kwenye mwili wa dunia. Katika jambo kama hili, pasiwe na wala haliwezi kusahaulika.

K. Simonov

Matumizi ya muda: Dakika 90

Maandalizi ya somo

Tayarisha ujumbe:

1. Njia ya mgawanyiko hadi Stalingrad (sura ya 1 na 2);

2. Vita vya betri (sura 13 - 18);

3. Kifo cha mwalimu wa matibabu Zoe (sura ya 23);

4 Kuhojiwa kwa Meja Mjerumani Erich Diez (Sura ya 25).

5. Luteni wawili.

6. Jenerali Bessonov.

7. Upendo katika riwaya "Theluji ya Moto".

WAKATI WA MADARASA

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu

Miaka mingi imepita tangu volleys za ushindi wa Vita Kuu ya Patriotic kufa. Hivi karibuni nchi itaadhimisha kumbukumbu ya miaka 70 ya USHINDI katika Vita vya Stalingrad (Februari 2, 1943). Lakini hata leo, wakati hutufunulia maelezo mapya, ukweli usiosahaulika na matukio ya siku hizo za kishujaa. Na kadiri tunavyosonga mbali na vita hivyo, kutoka kwa vita hivyo vikali, mashujaa wachache wa wakati huo wanabaki hai, kumbukumbu ya kijeshi ya gharama kubwa na ya thamani ambayo waandishi wameunda na wanaendelea kuunda inakuwa. Katika kazi zao, wanasifu ujasiri na ushujaa wa watu wetu, jeshi letu shujaa, mamilioni na mamilioni ya watu ambao wamebeba magumu yote ya vita mabegani mwao na wamefanya kazi nzuri kwa jina la amani Duniani.

Vita Kuu ya Uzalendo ilidai kutoka kwa kila mtu kutumia nguvu zake zote za kiakili na za mwili. Yeye sio tu hakughairi, lakini alifanya shida za maadili kuwa mbaya zaidi. Baada ya yote, uwazi wa malengo na malengo katika vita haukupaswa kutumika kama kisingizio cha uasherati wowote wa maadili. Haikumwondolea mtu hitaji la kuwajibika kikamilifu kwa matendo yake. Maisha katika vita ni maisha pamoja na matatizo na magumu yake yote ya kiroho na kiadili. Jambo gumu zaidi wakati huo lilikuwa kwa waandishi, ambao vita vilikuwa mshtuko wa kweli. Walizidiwa na kile walichokiona na uzoefu, hivyo walijitahidi kuonyesha kweli kwa bei gani tulipata ushindi dhidi ya adui. Waandishi hao ambao walikuja kwenye fasihi baada ya vita, na wakati wa miaka ya majaribio walipigana kwenye mstari wa mbele wenyewe, walitetea haki yao kwa kile kinachoitwa "ukweli wa mitaro." Kazi yao iliitwa "waandishi wa prose" .. Aina inayopendwa ya waandishi hawa ni hadithi ya sauti iliyoandikwa kwa mtu wa kwanza, ingawa sio kila wakati madhubuti ya tawasifu, lakini imejaa uzoefu wa mwandishi na kumbukumbu za ujana wa mstari wa mbele. Katika vitabu vyao, mipango ya jumla, picha za jumla, hoja za panoramic, njia za kishujaa zilibadilishwa na uzoefu mpya. Ilijumuisha ukweli kwamba vita vilishinda sio tu na makao makuu na majeshi, kwa maana yao ya pamoja, lakini pia na askari rahisi katika vazi kuu la kijivu, baba, kaka, mume, mtoto. Kazi hizi zilionyesha ukaribu wa mtu katika vita, roho yake, akiishi kwa uchungu kwa mioyo iliyoachwa nyuma, imani yake ndani yake na wandugu wake. Kwa kweli, kila mwandishi alikuwa na vita yake mwenyewe, lakini uzoefu wa kawaida wa mstari wa mbele haukuwa na tofauti. Waliweza kuifikisha kwa msomaji kwa namna ambayo milio ya risasi za bunduki na bunduki za mashine hazizima milio na minong'ono, na katika unga wa moshi na vumbi kutoka kwa makombora na migodi inayolipuka mtu anaweza kuona dhamira na hofu, uchungu na uchungu. hasira machoni pa watu. Na jambo moja zaidi ambalo waandishi hawa wanalo sawa ni "kumbukumbu ya moyo", hamu kubwa ya kusema ukweli juu ya vita hivyo.

Kwa njia tofauti ya kisanii, Yuri Bondarev anasimulia juu ya sifa za kishujaa za watu katika riwaya ya Theluji Moto. Hii ni kazi kuhusu uwezekano usio na mwisho wa watu ambao ulinzi wa Nchi ya Mama na hisia ya wajibu ni hitaji la kikaboni. Riwaya inasimulia jinsi, licha ya shida na mivutano inayokua, nia ya kushinda inaongezeka kwa watu. Na kila wakati inaonekana: hii ni kikomo cha uwezo wa binadamu. Lakini askari, maafisa, majenerali, wamechoka na vita, kukosa usingizi, mvutano wa mara kwa mara wa neva, hupata nguvu ya kushiriki tena kwenye duwa na mizinga, kwenda kwenye shambulio, kuokoa wandugu.... (Serafimova V.D. Fasihi ya Kirusi ya nusu ya pili ya karne ya ishirini. Kiwango cha chini cha elimu kwa waombaji. - M .: Shule ya Juu, 2008. - p. 169 ..)

Historia ya uundaji wa riwaya "Theluji ya Moto"

(Ujumbe wa mwanafunzi)

Riwaya ya Hot Snow iliandikwa na Bondarev mnamo 1969. Kufikia wakati huu, mwandishi alikuwa tayari bwana anayetambuliwa wa nathari ya Kirusi. Ili kuunda kazi hii alichochewa na kumbukumbu ya askari (hapa iliyoandikwa kwa italiki ilisomwa wazi):

« Nilikumbuka mengi ambayo kwa miaka nilianza kusahau: msimu wa baridi wa 1942, baridi, nyika, mitaro ya barafu, shambulio la tanki, mabomu, harufu ya silaha za moto na za kuteketezwa ...

Kwa kweli, ikiwa sikushiriki katika vita ambavyo Jeshi la 2 la Walinzi lilipigana kwenye nyasi za Trans-Volga mnamo Desemba 1942 na mgawanyiko wa tanki la Manstein, basi labda riwaya hiyo ingekuwa tofauti. Uzoefu wa kibinafsi na wakati uliokuwa kati ya vita hivyo na kazi kwenye riwaya uliniruhusu kuandika hivi na si vinginevyo.».

Riwaya hiyo inasimulia hadithi ya Vita kuu ya Stalingrad, vita ambayo ilisababisha mabadiliko makubwa katika vita. Wazo la Stalingrad inakuwa kuu katika riwaya. Inasimulia juu ya vita kuu ya askari wetu na mgawanyiko wa Manstein, wakijaribu kupenya hadi kwenye kundi lililozingirwa la Paulo. Lakini adui alikabiliwa na upinzani ambao ulipita uwezo wote wa kibinadamu. Hata sasa, kwa aina ya heshima ya kushangaza, wale ambao walikuwa upande wa Wanazi katika vita vya mwisho wanakumbuka nguvu ya roho ya askari wa Soviet. Na sio bahati mbaya kwamba Shamba Marshal Manstein aliyestaafu tayari alikataa kukutana na mwandishi Yuri Bondarev, baada ya kujua kwamba alikuwa akifanya kazi kwenye kitabu kuhusu Vita vya Stalingrad.

Riwaya ya Bondareva ikawa kazi juu ya ushujaa na ujasiri, juu ya uzuri wa ndani wa mtu wetu wa kisasa, ambaye alishinda ufashisti katika vita vya umwagaji damu. Akiongea juu ya uundaji wa riwaya ya Theluji Moto, Yuri Bondarev alifafanua wazo la ushujaa katika vita kama ifuatavyo:

« Inaonekana kwangu kuwa ushujaa ni kushinda mara kwa mara katika ufahamu wa mtu wa mashaka, kutokuwa na uhakika, hofu. Fikiria: baridi, upepo wa barafu, biskuti moja kwa mbili, grisi iliyohifadhiwa kwenye kufuli za mashine moja kwa moja; vidole katika mittens frosty si bend kutoka baridi; hasira kwa mpishi ambaye amechelewa kwa mstari wa mbele; kunyonya kuchukiza chini ya kijiko kwa kuona Junkers kuingia kilele; kifo cha wandugu ... Na kwa dakika moja lazima uende vitani, kuelekea kila kitu cha uadui kinachotaka kukuua. Katika nyakati hizi maisha yote ya askari yamekandamizwa, dakika hizi - kuwa au kutokuwa, huu ni wakati wa kujishinda. Ushujaa huu ni "kimya", unaonekana kufichwa kutoka kwa macho ya nje. Ushujaa ndani yako mwenyewe. Lakini aliamua ushindi katika vita vya mwisho, kwa sababu mamilioni walipigana.

Wacha tugeuke kwenye kichwa cha riwaya "Theluji Moto"

Katika mahojiano moja, Yu. Bondarev alibainisha kuwa kichwa cha kitabu ni kiungo ngumu zaidi katika utafutaji wa ubunifu, kwa sababu hisia ya kwanza huzaliwa katika nafsi ya msomaji kutoka kwa kichwa cha riwaya. Kichwa cha riwaya ni usemi mfupi wa wazo lake. Kichwa "Theluji ya Moto" ni ishara na isiyoeleweka. Hapo awali riwaya hiyo iliitwa Siku za Rehema.

Ni vipindi vipi vinavyosaidia kuelewa kichwa cha riwaya?

Nini maana ya kichwa Moto Snow?

Nyumbani, ilibidi uchukue vipindi vinavyosaidia kufichua dhamira ya kiitikadi ya mwandishi.

Wanafunzi waliotayarishwa wanatoa ujumbe.

Hebu turudie vipindi hivi tena:

1.njia ya mgawanyiko hadi Stalingrad (sura ya 1 na 2);

(Jeshi lililoundwa la Bessonov linahamishiwa haraka Stalingrad. Treni ilikimbia kwenye uwanja uliofunikwa na tope jeupe, "jua la chini lisilo na miale lilining'inia juu yake kama mpira mzito wa bendera." Nje ya dirisha, mawimbi ya theluji isiyoisha, amani ya asubuhi, ukimya: “Paa za kijiji zilimetameta chini ya jua, madirisha ya chini yaliyorundikwa na matone ya theluji yenye vioo.” Kikosi cha Messerschmitts kiliruka ndani ya gari-moshi. Theluji inayong'aa, ambayo hadi hivi majuzi ilikuwa ikigonga kwa usafi wake, inakuwa adui: askari waliovaa kanzu kubwa za kijivu na kanzu fupi za manyoya hawana kinga kwenye uwanja mweupe usio na mipaka.).

2. vita vya betri (sura 13 - 18);

(Theluji inayowaka inasisitiza kiwango na janga la vita, ambayo ni sehemu tu ya vita kuu kwenye Volga, kutokuwa na mwisho wa uwezekano wa mwanadamu wakati hatima ya Nchi ya Mama inaamuliwa. Kila kitu kilipotoshwa, kilichochomwa, kimekufa bila kusonga. watu wa kikosi chake, ambao yeye kibinadamu bado hakuwa na muda wa kutambua ... Pellets za theluji zilifunika visiwa vyeupe, na "wahunzi walishangaa na weupe huu wa kuchukiza wa theluji."

3. kifo cha mwalimu wa matibabu Zoe (sura ya 23);

(Baada ya kifo cha Zoya Yelagina, Kuznetsov, badala ya furaha ya mtu aliyeokoka, hupata hisia zisizo na mwisho za hatia: miiba ya theluji inasikika, kilima kilicho na begi la usafi na poda ya theluji hubadilika kuwa nyeupe ... kope, na atasema. kunong'ona: "Panzi, mimi na wewe tuliota kwamba nimekufa" ... kitu cha moto na chungu kilihamia kwenye koo lake ... Alilia sana mpweke, kwa dhati na kwa kukata tamaa kwa mara ya kwanza katika maisha yake, na alipofuta uso wake. , theluji kwenye mkono wa koti iliyofunikwa ilikuwa ya moto kwa machozi." Theluji hupata joto kutoka kwa kina cha hisia za kibinadamu.)

4 kuhojiwa kwa mkuu wa Ujerumani Erich Diez (sura ya 25).

(Meja Diez aliwasili kutoka Ufaransa wiki moja na nusu kabla ya Vita vya Stalingrad. Upanuzi usio na mwisho wa Kirusi ulionekana kwake kadhaa ya Frances. Nyika tupu za msimu wa baridi na theluji isiyo na mwisho ilimtisha. "Ufaransa ni jua, kusini, furaha ..." anasema Meja Diez. - Na theluji inawaka nchini Urusi "

Luteni wawili (Kipindi na uchambuzi wa filamu)

PATO. Moja ya migogoro muhimu zaidi katika riwaya ni mgogoro kati ya Kuznetsov na Drozdovsky. Nafasi kubwa imetolewa kwa mzozo huu, unafichuliwa kwa ukali sana na unaweza kufuatiliwa kwa urahisi kuanzia mwanzo hadi mwisho. Mara ya kwanza, mvutano unarudi kwenye historia ya riwaya; kutofautiana kwa wahusika, tabia, tabia, hata mtindo wa hotuba: inaonekana kuwa ni vigumu kwa Kuznetsov laini, mwenye kufikiri kuvumilia hotuba ya ghafla, ya kuamuru, isiyoweza kuepukika ya Drozdovsky. Saa ndefu za vita, kifo kisicho na maana cha Sergunenkov, jeraha mbaya la Zoya, ambalo Drozdovsky analaumiwa kwa sehemu - yote haya yanaunda shimo kati ya maafisa hao wawili wachanga, kutokubaliana kwa maadili ya uwepo wao.

Katika fainali, shimo hili linaonyeshwa kwa ukali zaidi: wapiganaji wanne waliobaki huweka wakfu maagizo ambayo wamepokea tu kwenye kofia ya bakuli ya askari, na sip ambayo kila mmoja wao huchukua ni, kwanza kabisa, ukumbusho - ina uchungu na huzuni ya kupoteza. Drozdovsky pia alipokea agizo hilo, kwa sababu kwa Bessonov, ambaye alimpa tuzo, alikuwa kamanda aliyebaki, aliyejeruhiwa wa betri iliyobaki, jenerali hajui juu ya hatia kubwa ya Drozdovsky na uwezekano mkubwa hatawahi kujua. Huu pia ni ukweli wa vita. Lakini sio bure kwamba mwandishi anaacha Drozdovsky kando na wale waliokusanyika kwenye kofia ya bakuli ya askari.

Makamanda wawili (uchambuzi wa kipindi na kutazama sinema)

MANDHARI YA MAPENZI katika riwaya. (Ujumbe wa mwanafunzi na uchambuzi wa klipu ya filamu)

Pengine ajabu zaidi ya ulimwengu wa mahusiano ya kibinadamu katika riwaya ni upendo unaotokea kati ya Kuznetsov na Zoya.

Vita, ukatili wake na damu, wakati wake, kupindua mawazo ya kawaida ya wakati - ni yeye aliyechangia maendeleo ya haraka ya upendo huu. Baada ya yote, hisia hii ilikua katika masaa hayo mafupi ya maandamano na vita, wakati hakuna wakati wa kutafakari na uchambuzi wa hisia zako. Na yote huanza na utulivu wa Kuznetsov, wivu usioeleweka wa uhusiano kati ya Zoya na Drozdovsky. Na hivi karibuni - muda mfupi sana unapita - Kuznetsov tayari anaomboleza kwa uchungu Zoya aliyekufa, naIlikuwa kutoka kwa mistari hii kwamba kichwa cha riwaya kilichukuliwa, wakati Kuznetsov alikuwa akiifuta uso wake mvua na machozi, "theluji kwenye sleeve ya koti ya quilted ilikuwa moto kutoka kwa machozi yake."

Kwa kuwa alidanganywa mwanzoni katika Luteni Drozdovsky, kisha cadet bora zaidi, Zoya katika riwaya nzima anatufunulia kama mtu mwenye maadili, moyo wote, tayari kwa kujitolea, anayeweza kukumbatia kwa moyo wake maumivu na mateso ya wengi. Yeye hupitia majaribio mengi, kama ilivyokuwa, kutoka kwa maslahi ya kuudhi hadi kukataliwa kwa ufidhuli. Lakini wema wake, uvumilivu na huruma yake inatosha kwa kila mtu, ni dada wa askari kweli. Picha ya Zoe kwa namna fulani ilijaza mazingira ya ukweli na uke, mapenzi na huruma.

Theluji ya moto (shairi limejitolea kwa Yuri Bondarev) Kuangalia muafaka wa mwisho wa filamu na G. Egiazarov, ambapo wimbo kwa maneno ya M. Lvov "Theluji ya Moto" inachezwa au mwanafunzi aliyeandaliwa anasoma.

Dakika ya ukimya. Maandishi yanasomwa (mwanafunzi aliyetayarishwa)

Kutoka kwa ujumbe wa Ofisi ya Habari ya Soviet.

Leo, Februari 2, askari wa Don Front wamekamilisha kabisa kuondoa kwa askari wa fashisti wa Ujerumani waliozungukwa katika mkoa wa Stalingrad. Vikosi vyetu vilivunja upinzani wa adui, kuzunguka kaskazini mwa Stalingrad, na kumlazimisha kuweka mikono yake chini. Kituo cha mwisho cha upinzani wa adui katika mkoa wa Stalingrad kilipondwa. Mnamo Februari 2, 1943, vita vya kihistoria vya Stalingrad vilimalizika kwa ushindi kamili wa askari wetu.

Mgawanyiko uliingia Stalingrad.

Jiji lilifunikwa na theluji kubwa.

Jangwa likavuma kutoka kwa wingi wa mawe,

Kutoka kwa majivu na magofu ya mawe.

Alfajiri ilikuwa kama mshale -

Yeye kuvunja kwa njia ya mawingu juu ya hillocks.

Milipuko ilifagia mawe na majivu yaliyopondwa,

Na mwangwi ukawajibu kwa ngurumo.

Nenda Walinzi!

Habari Stalingrad!

(Katika Kondratenko "Ushindi wa Asubuhi")

MATOKEO YA SOMO

Riwaya ya Bondareva ikawa kazi juu ya ushujaa na ujasiri, juu ya uzuri wa ndani wa mtu wetu wa kisasa, ambaye alishinda ufashisti katika vita vya umwagaji damu. Yuri Bondarev alifafanua dhana ya ushujaa katika vita kama ifuatavyo:

"Inaonekana kwangu kuwa ushujaa ni kushinda mara kwa mara mashaka, kutokuwa na uhakika, na hofu katika ufahamu wa mtu. Fikiria: baridi, upepo wa barafu, biskuti moja kwa mbili, grisi iliyohifadhiwa kwenye kufuli za mashine moja kwa moja; vidole katika mittens frosty si bend kutoka baridi; hasira kwa mpishi ambaye amechelewa kwa mstari wa mbele; kunyonya kuchukiza chini ya kijiko kwa kuona Junkers kuingia kilele; kifo cha wandugu ... Na kwa dakika moja lazima uende vitani, kuelekea kila kitu cha uadui kinachotaka kukuua. Katika nyakati hizi maisha yote ya askari yamekandamizwa, dakika hizi - kuwa au kutokuwa, huu ni wakati wa kujishinda. Ushujaa huu ni "kimya", unaonekana kufichwa kutoka kwa macho ya nje. Ushujaa ndani yako mwenyewe. Lakini aliamua ushindi katika vita vya mwisho, kwa sababu mamilioni walipigana.

Katika "Theluji ya Moto" hakuna matukio ambayo yangezungumza moja kwa moja juu ya upendo kwa Nchi ya Mama, hakuna hoja kama hizo pia. Mashujaa huonyesha upendo na chuki kwa ushujaa wao, vitendo, ujasiri, uamuzi wa kushangaza. Wanafanya kile ambacho hawakutarajia kutoka kwao wenyewe. Huu, pengine, ni upendo wa kweli, na maneno yana maana kidogo. Vita vilivyoelezewa na Bondarev vinapata mhusika wa nchi nzima. Haachii mtu yeyote: sio wanawake au watoto, kwa hivyo kila mtu alitoka kujitetea. Waandishi watusaidie kuona jinsi mambo makubwa yanatimizwa, yanayoundwa na mambo madogo. Sisitiza umuhimu wa kile kilichokuwa kikitokea

Miaka itapita na dunia itakuwa tofauti. Maslahi, matakwa, maadili ya watu yatabadilika. Na kisha kazi za Yu. V. Bondarev zitasomwa tena kwa njia mpya. Fasihi ya kweli haizeeki.

Nyongeza ya somo.

LINGANISHA riwaya ya Yu.V. Bondarev na filamu ya G. Egiazarov "Moto Snow"

Mada ya riwaya inawasilishwaje katika filamu: njama, muundo, taswira ya matukio, mashujaa?

Wazo lako la Kuznetsov na Drozdovsky linapatana na mchezo wa B. Tokarev na N. Eremenko?

Ni nini kinachovutia kuhusu G. Zhzhenov katika jukumu la Bessonov?

Ni nini kilikufurahisha zaidi - kitabu au filamu?

Andika insha ndogo "Maoni yangu ya filamu na kitabu."

(Ilipendekezwa kutazama filamu "Moto Theluji" kamili mnamo 6.12 kwenye Channel 5)

Muundo "Familia yangu wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo" (toleo la hiari)

Orodha ya fasihi iliyotumika

1. Bondarev Yu. Theluji ya moto. - M .: "Nyumba ya uchapishaji ya kijeshi", 1984.

2. Bykov V.V., Vorobiev K.D., Nekrasov V.P. Vita Kuu ya Patriotic katika fasihi ya Kirusi. - M .: AST, Astrel, 2005.

3. Buznik V.V. Juu ya prose ya mwanzo ya Yuri Bondarev, "Fasihi shuleni", No. 3, 1995 Vita Kuu ya Patriotic katika maandiko ya Kirusi. - M .: AST, Astrel, Mavuno, 2009.

4. Shada la utukufu. T. 4. Vita vya Stalingrad, M. "Contemporary", 1987.

5. Kuzmichev I. "Maumivu ya kumbukumbu. Vita Kuu ya Uzalendo katika Fasihi ya Soviet ", Gorky, Nyumba ya Uchapishaji ya Vitabu vya Volgo-Vyatka, 1985

6. Kozlov I. Yuri Bondarev (viboko vya picha ya ubunifu), gazeti "Literature at school" No. 4, 1976 p. 7-18

7. Fasihi ya kazi kubwa. Vita Kuu ya Patriotic katika Fasihi ya Soviet. Suala la 4. - M.: Fiction. Moscow, 1985

8 .. Serafimova V.D. Fasihi ya Kirusi ya nusu ya pili ya karne ya ishirini. Kiwango cha chini cha elimu kwa waombaji. - M.: Shule ya Upili, 2008.

9. Kifungu cha L.T. Panteleeva. "Inafanya kazi juu ya Vita Kuu ya Uzalendo katika masomo ya usomaji wa ziada", jarida la "Fasihi shuleni". Nambari haijulikani.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, mwandishi aliwahi kuwa mpiga risasi, alienda mbali kutoka Stalingrad hadi Czechoslovakia. Miongoni mwa vitabu vya Yuri Bondarev kuhusu vita, "Theluji ya Moto" inachukua nafasi maalum, ndani yake mwandishi hutatua kwa njia mpya masuala ya maadili yaliyotolewa katika hadithi zake za kwanza - "Vikosi vinauliza moto" na "Volleys za mwisho." ". Vitabu hivi vitatu kuhusu vita ni ulimwengu kamili na unaoendelea ambao ulifikia ukamilifu mkubwa na uwezo wa kufikiria katika Theluji Moto.

Matukio ya riwaya yanajitokeza karibu na Stalingrad, kusini mwa iliyozuiwa

Vikosi vya Soviet vya Jeshi la 6 la Jenerali Paulus, kwenye baridi ya Desemba 1942, wakati mmoja wa majeshi yetu alizuia mgomo wa mgawanyiko wa tanki wa Field Marshal Manstein kwenye eneo la Volga, ambaye alitaka kuvunja ukanda wa jeshi la Paulus na kujiondoa. kutoka kwa kuzingirwa. Matokeo ya vita kwenye Volga na, ikiwezekana, hata wakati wa mwisho wa vita yenyewe, kwa kiasi kikubwa ilitegemea mafanikio au kutofaulu kwa operesheni hii. Wakati wa hatua ni mdogo kwa siku chache tu, wakati ambao mashujaa wa riwaya hutetea kwa ubinafsi sehemu ndogo ya ardhi kutoka kwa mizinga ya Ujerumani.

Katika "Theluji ya Moto" wakati unabanwa hata zaidi kuliko katika hadithi

"Vikosi vinauliza moto." Hii ni maandamano mafupi ya jeshi la Jenerali Bessonov lililopakuliwa kutoka kwa safu na vita ambavyo viliamua sana katika hatima ya nchi; haya ni mapambazuko yenye baridi kali, siku mbili na usiku wa Desemba usio na mwisho. Bila kujua kupumzika na kushuka kwa sauti, kana kwamba pumzi ya mwandishi ilishikwa na mvutano wa mara kwa mara, riwaya hiyo inatofautishwa na uelekevu wake, uhusiano wa moja kwa moja wa njama hiyo na matukio ya kweli ya Vita Kuu ya Uzalendo, na moja ya wakati wake wa kuamua. Maisha na kifo cha mashujaa wa riwaya, hatima zao zinaangaziwa na nuru ya kutatanisha ya hadithi ya kweli, kama matokeo ambayo kila kitu kinachukua uzito maalum na umuhimu.

Matukio kwenye betri ya Drozdovsky huchukua karibu usikivu wote wa msomaji, hatua hiyo inajilimbikizia idadi ndogo ya wahusika. Kuznetsov, Ukhanov, Rubin na wenzi wao ni sehemu ya jeshi kubwa, ni watu. Mashujaa wana sifa zake bora za kiroho na maadili.

Picha hii ya watu ambao wameanzisha vita inaonekana mbele yetu katika utajiri na aina mbalimbali za wahusika, na wakati huo huo katika uadilifu wao. Haizuiliwi na picha za watawala wachanga - makamanda wa vikosi vya sanaa, au takwimu za kupendeza za askari - kama Chibisov mwoga kidogo, bunduki mtulivu na mwenye uzoefu Evstigneev, au Rubin aliye moja kwa moja na mbaya; wala maafisa wakuu, kama vile kamanda wa kitengo, Kanali Deev, au kamanda wa jeshi, Jenerali Bessonov. Wote tu kwa pamoja, pamoja na tofauti zote za vyeo na vyeo, ​​wanaunda sura ya watu wanaopigana. Nguvu na riwaya ya riwaya iko katika ukweli kwamba umoja huu ulipatikana, kama ilivyokuwa, yenyewe, ilitekwa bila juhudi nyingi na mwandishi - kuishi, kusonga maisha.

Kifo cha mashujaa katika mkesha wa ushindi, kuepukika kwa jinai ya kifo kuna janga kubwa na kuibua maandamano dhidi ya ukatili wa vita na vikosi vilivyoifungua. Mashujaa wa "Theluji Moto" hufa - mwalimu wa matibabu wa betri Zoya Elagina, Sergunenkov mwenye aibu, mjumbe wa Baraza la Kijeshi Vesnin, Kasymov na wengine wengi wanakufa ...

Katika riwaya, kifo ni ukiukaji wa haki na maelewano ya hali ya juu. Wacha tukumbuke jinsi Kuznetsov anavyomtazama Kasymov aliyeuawa: "Sasa chini ya kichwa cha Kasymov kulikuwa na sanduku la ganda, na uso wake wa ujana, usio na ndevu, aliye hai hivi karibuni, giza, akageuka mweupe sana, aliyekonda kwa uzuri wa kutisha wa kifo, akatazama kwa mshangao na mvua. Macho ya cherry nusu-wazi kwenye kifua chake, kwa koti iliyokatwa, iliyokatwa, kana kwamba baada ya kifo hakuelewa jinsi ilimuua na kwa nini hakuweza kuiona ”.

Kuznetsov anahisi kwa ukali zaidi kutoweza kutenduliwa kwa upotezaji wa Sergunenkov anayeweza kusongeshwa. Baada ya yote, sababu ya kifo chake imefunuliwa kikamilifu hapa. Kuznetsov aligeuka kuwa shahidi asiye na nguvu wa jinsi Drozdovsky alivyompeleka Sergunenkov kwa kifo fulani, na tayari anajua kwamba atajilaani milele kwa kile alichokiona, alikuwepo, lakini hakuweza kubadilisha chochote.

Katika "Theluji ya Moto" kila kitu cha mwanadamu kiko ndani ya watu, wahusika wao wanafunuliwa kwa usahihi katika vita, kulingana na hilo, chini ya moto wake, wakati inaonekana kwamba huwezi hata kuinua kichwa chako. Historia ya vita haitasema juu ya washiriki wake - vita katika Theluji Moto?> Haiwezi kutenganishwa na hatima na wahusika wa watu.

Zamani za wahusika katika riwaya ni muhimu. Kwa wengine karibu haina mawingu, kwa wengine ni ngumu sana na ya kushangaza kwamba haibaki nyuma, ikisukumwa kando na vita, lakini inaambatana na mtu kwenye vita kusini magharibi mwa Stalingrad. Matukio ya zamani yaliamua hatima ya kijeshi ya Ukhanov: afisa mwenye vipawa, aliyejaa nishati ambaye angeweza kuamuru betri, lakini yeye ni sajini tu. Tabia ya baridi, ya uasi ya Ukhanov pia huamua njia yake ya maisha. Shida za zamani za Chibisov, ambazo karibu zilimvunja (alikaa miezi kadhaa katika utumwa wa Ujerumani), alijibu kwa woga ndani yake na kuamua mengi katika tabia yake. Njia moja au nyingine, siku za nyuma za Zoya Elagina, na Kasymov, na Sergunenkov, na Rubin asiye na uhusiano, ambaye ujasiri wake na uaminifu kwa wajibu wa askari, tutaweza kufahamu tu mwishoni kabisa, slips katika riwaya.

Zamani za Jenerali Bessonov ni muhimu sana katika riwaya hiyo. Mawazo ya mtoto wake, ambaye alitekwa na Ujerumani, yanachanganya vitendo vyake katika Makao Makuu na mbele. Na wakati kijarida cha kifashisti kinachoarifu kwamba mtoto wa Bessonov alichukuliwa mfungwa kinaanguka katika huduma ya upelelezi ya mbele, mikononi mwa Luteni Kanali Osin, inaonekana kwamba tishio limetokea kwa nafasi rasmi ya jenerali.

Pengine hisia muhimu zaidi za kibinadamu katika riwaya ni upendo unaotokea kati ya Kuznetsov na Zoya. Vita, ukatili wake na damu, wakati wake, kupindua mawazo ya kawaida ya wakati - ni yeye aliyechangia maendeleo ya haraka ya upendo huu, wakati hakuna wakati wa kutafakari na uchambuzi wa hisia zako. Na yote huanza na wivu wa utulivu, usioeleweka wa Kuznetsov kwa Drozdovsky. Na hivi karibuni - wakati mdogo unapita - tayari anaomboleza kwa uchungu Zoya aliyekufa, na ni kutoka hapa kwamba kichwa cha riwaya kinachukuliwa, kana kwamba inasisitiza jambo muhimu zaidi kwa mwandishi: wakati Kuznetsov alipofuta uso wake na machozi. , “theluji kwenye mkono wa koti iliyofunikwa ilikuwa ya moto kutokana na machozi yake.”

Alidanganywa mwanzoni katika Luteni Drozdovsky, kisha cadet bora zaidi, Zoya katika riwaya yote anatufunulia kama mtu mwenye maadili, moyo wote, tayari kwa kujitolea, anayeweza kuhisi kwa moyo wake wote maumivu na mateso ya wengi. Anapitia majaribu mengi. Lakini wema wake, uvumilivu na huruma yake inatosha kwa kila mtu, ni dada wa askari kweli. Picha ya Zoe kwa namna fulani ilijaza anga la kitabu bila kuonekana, matukio yake makuu, ukweli wake mkali na wa kikatili na upendo wa kike na huruma.

Moja ya migogoro muhimu zaidi katika riwaya ni mgogoro kati ya Kuznetsov na Drozdovsky. Nafasi nyingi imetolewa kwa hili, imefunuliwa kwa ukali sana na inaweza kupatikana kwa urahisi tangu mwanzo hadi mwisho. Mara ya kwanza, mvutano, mizizi ambayo bado iko katika historia ya riwaya; kutofautiana kwa wahusika, tabia, tabia, hata mtindo wa hotuba: inaonekana kuwa ni vigumu kwa Kuznetsov laini, mwenye kufikiri kuvumilia hotuba ya ghafla, ya kuamuru, isiyoweza kuepukika ya Drozdovsky. Saa ndefu za vita, kifo kisicho na maana cha Sergunenkov, jeraha la kufa la Zoya, ambalo Drozdovsky analaumiwa kwa sehemu - yote haya yanaunda shimo kati ya maafisa hao wawili wachanga, kutokubaliana kwao kwa maadili.

Katika fainali, shimo hili linaonyeshwa kwa ukali zaidi: wapiganaji wanne waliobaki huweka wakfu maagizo ambayo wamepokea tu kwenye kofia ya bakuli ya askari, na sip ambayo kila mmoja wao huchukua ni, kwanza kabisa, ukumbusho - ina uchungu na huzuni ya kupoteza. Drozdovsky pia alipokea agizo hilo, kwa sababu kwa Bessonov, ambaye alimpa tuzo, yeye ndiye kamanda aliyebaki, aliyejeruhiwa wa betri iliyobaki, jenerali hajui juu ya hatia yake na, uwezekano mkubwa, hatawahi kujua. Huu pia ni ukweli wa vita. Lakini sio bure kwamba mwandishi anaacha Drozdovsky kando na wale waliokusanyika kwenye kofia ya bakuli ya askari.

Mawazo ya kimaadili, ya kifalsafa ya riwaya, pamoja na mvutano wake wa kihemko, hufikia urefu wake mkubwa zaidi katika fainali, wakati kuna maelewano yasiyotarajiwa kati ya Bessonov na Kuznetsov. Huu ni ukaribu usio na ukaribu wa karibu: Bessonov alimzawadia afisa wake kwa usawa na wengine na kuendelea. Kwa ajili yake, Kuznetsov ni mmoja tu wa wale waliosimama hadi kufa kwenye zamu ya Mto Myshkov. Ukaribu wao unageuka kuwa muhimu zaidi: ni ukaribu wa mawazo, roho, mtazamo wa maisha. Kwa mfano, akishtushwa na kifo cha Vesnin, Bessonov anajilaumu kwa ukweli kwamba, kwa sababu ya ukosefu wake wa mawasiliano na mashaka, aliingilia urafiki kati yao ("njia Vesnin alitaka, na wanapaswa kuwa"). Au Kuznetsov, ambaye hakuweza kufanya chochote kusaidia hesabu ya Chubarikov kufa mbele ya macho yake, akiteswa na wazo la kutoboa kwamba yote haya "ilionekana kuwa lazima kutokea kwa sababu hakuwa na wakati wa kuwa karibu nao, kuelewa kila mtu, kupenda .. .”.

Ikigawanywa na majukumu yasiyo na usawa, Luteni Kuznetsov na kamanda wa jeshi, Jenerali Bessonov, wanaelekea kwenye lengo moja - sio kijeshi tu, bali pia kiroho. Bila kujua mawazo ya kila mmoja wao, wanafikiria juu ya kitu kimoja, wakitafuta ukweli mmoja. Wote wawili wanajiuliza kwa bidii juu ya kusudi la maisha na juu ya mawasiliano ya vitendo na matarajio yao kwake. Wanatenganishwa na umri na wanafanana, kama baba na mtoto wa kiume, na hata kama kaka na kaka, upendo kwa Nchi ya Mama na mali ya watu na ubinadamu kwa maana ya juu zaidi ya maneno haya.

(Bado hakuna ukadiriaji)

Kazi zingine juu ya mada hii:

1. "Theluji ya moto" ya Yuri Bondarev, ambayo ilionekana mnamo 1969, iliturudisha kwenye hafla za kijeshi za msimu wa baridi wa 1942. Kwa mara ya kwanza tunasikia jina la jiji kwenye Volga ...
2. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, mwandishi kama mpiga risasi alifika mbali kutoka Stalingrad hadi Czechoslovakia. Kati ya vitabu vya Yuri Bondarev kuhusu vita, "Theluji ya Moto" inachukua ...

Amekuwa jeshini tangu Agosti 1942, na alijeruhiwa mara mbili katika vita. Kisha - shule ya sanaa na tena mbele. Baada ya kushiriki katika vita vya Stalingrad, Yu. Bondarev alifikia mipaka ya Czechoslovakia katika miundo ya vita vya silaha. Alianza kuchapisha baada ya vita; katika mwaka wa arobaini na tisa, hadithi ya kwanza "Katika Barabara" ilichapishwa.
Baada ya kuanza kufanya kazi katika uwanja wa fasihi, Yu. Bondarev hakuchukua mara moja uundaji wa vitabu kuhusu vita. Anaonekana kuwa anasubiri kile alichokiona na uzoefu mbele "kutulia", "kutulia", kupitisha mtihani wa wakati. Mashujaa wa hadithi zake, ambazo zilikusanya mkusanyiko "Kwenye Mto Mkubwa" (1953), na vile vile mashujaa wa hadithi ya kwanza."Vijana wa Makamanda" (1956) - watu waliorudi kutoka vitani, watu wanaojiunga na taaluma za amani au kuamua kujitolea kwa maswala ya kijeshi. Kufanya kazi kwenye kazi hizi, Yuri Bondarev anamiliki mwanzo wa uandishi, kalamu yake inapata ujasiri zaidi na zaidi. Katika mwaka wa hamsini na saba, mwandishi huchapisha hadithi "Vikosi vinauliza moto."

Hivi karibuni hadithi "Volleys ya Mwisho" (1959) pia inaonekana.
Ni wao, hadithi hizi mbili fupi, ambazo hufanya jina la mwandishi Yuri Bondarev lijulikane sana. Mashujaa wa vitabu hivi - vijana wa bunduki, wenzao wa mwandishi, nahodha Ermakov na Novikov, Luteni Ovchinnikov, Luteni mdogo Alekhin, waalimu wa matibabu Shura na Lena, askari wengine na maafisa - walikumbukwa na kupendwa na msomaji. Msomaji hakuthamini tu uwezo wa mwandishi wa kuonyesha matukio ya vita kali, maisha ya mstari wa mbele wa wapiganaji, lakini pia hamu yake ya kupenya katika ulimwengu wa ndani wa mashujaa wake, kuonyesha uzoefu wao wakati wa vita, wakati mtu anapata. mwenyewe kwenye ukingo wa uzima na kifo.
Riwaya "Vikosi vinauliza moto" na "Volleys za mwisho", - alisema Y. Bondarev baadaye, - walizaliwa, ningesema, kutoka kwa watu wanaoishi, kutoka kwa wale ambao nilikutana nao katika vita, ambao nilitembea nao. barabara za steppes za Stalingrad, Ukraine na Poland, kusukuma bunduki kwa bega lake, kuwavuta nje ya matope ya vuli, kurusha risasi, wamesimama moja kwa moja ...
Katika hali ya mkazo fulani, niliandika hadithi hizi, na wakati wote nilikuwa na hisia kwamba nilikuwa nikiwafufua wale ambao hakuna mtu anayejua chochote juu yao na ambayo mimi tu najua, na mimi tu lazima niseme kila kitu. kuhusu wao ".

Baada ya hadithi hizi mbili, mwandishi anaondoka kwenye mada ya vita kwa muda. Anaunda riwaya "Kimya" (1962), "Mbili" (1964), hadithi "Jamaa" (1969), ambayo katikati yake kuna shida zingine. Lakini miaka hii yote amekuwa akikuza wazo la kitabu kipya, ambacho anataka kusema juu ya wakati wa kutisha na wa kishujaa zaidi, kwa kiwango kikubwa na zaidi kuliko katika hadithi zake za kwanza za kijeshi. Kazi kwenye kitabu kipya - riwaya ya Hot Snow - ilichukua karibu miaka mitano. Katika mwaka wa sitini na tisa, katika mkesha wa kumbukumbu ya miaka ishirini na tano ya ushindi wetu katika Vita Kuu ya Patriotic, riwaya hiyo ilichapishwa.
"Theluji ya Moto" inarudisha picha ya vita vikali zaidi ambavyo vilizuka mnamo Desemba 1942 kusini-magharibi mwa Stalingrad, wakati amri ya Wajerumani ilifanya jaribio la kukata tamaa la kuokoa wanajeshi wake waliozingirwa katika mkoa wa Stalingrad. Mashujaa wa riwaya hiyo ni askari na maafisa wa jeshi jipya, lililoundwa hivi karibuni, lililohamishwa haraka kwenye uwanja wa vita ili kuzuia jaribio hili la Wanazi kwa gharama yoyote.
Hapo awali, ilidhaniwa kuwa jeshi lililoundwa hivi karibuni litajiunga na vikosi vya Don Front na kushiriki katika kuondoa mgawanyiko wa adui uliozingirwa. Hii ndio kazi ambayo Stalin aliweka kwa kamanda wa jeshi, Jenerali Bessonov: "Lete jeshi lako lichukue hatua bila kuchelewa.

Nakutakia, Comrade Bessonov, kama sehemu ya mbele ya Rokossovsky, kufanikiwa kukandamiza na kuharibu kikundi cha Paulus ... "Lakini wakati huo, wakati jeshi la Bessonov lilikuwa linapakua tu kaskazini-magharibi mwa Stalingrad, Wajerumani walianza kukera kutoka eneo la Kotelnikovo. , kuhakikisha faida kubwa katika sekta ya mafanikio katika nguvu. Kwa pendekezo la mwakilishi wa Makao Makuu, uamuzi ulifanywa wa kuchukua jeshi la Bessonov lenye vifaa vya kutosha kutoka Don Front na mara moja kujipanga tena kusini-magharibi dhidi ya kundi la mgomo la Manstein.
Katika baridi kali, bila kusimama, bila kusimama, jeshi la Bessonov lilitembea kutoka kaskazini hadi kusini na maandamano ya kulazimishwa, ili, baada ya kushinda umbali wa kilomita mia mbili, kabla ya Wajerumani kufikia mstari wa Mto Myshkov. Huu ulikuwa mstari wa mwisho wa asili, zaidi ya ambayo steppe laini, gorofa ilifungua kwa mizinga ya Ujerumani hadi Stalingrad. Askari na maafisa wa jeshi la Bessonov wanashangaa: kwa nini Stalingrad alibaki nyuma yao? Kwa nini hawasogei kwake, lakini mbali naye? Hali ya mashujaa wa riwaya hiyo inaonyeshwa na mazungumzo yafuatayo yanayofanyika kwenye maandamano kati ya makamanda wawili wa vikosi vya moto, Luteni Davlatyan na Kuznetsov:

"- Huoni chochote? - alizungumza Davlatyan, akirekebisha hatua ya Kuznetsov. - Kwanza tulitembea magharibi, na kisha tukageuka kusini. Tunaenda wapi?
- Kwa mstari wa mbele.
- Mimi mwenyewe najua kuwa kwenye mstari wa mbele, kwa hivyo, unajua, nilidhani! - Davlatyan hata alikoroma, lakini macho yake marefu na marefu yalikuwa makini. - Stalin, mvua ya mawe iko nyuma sasa. Niambie, ulipigana ... Kwa nini hawakutangaza marudio yetu? Tunaweza kuja wapi? Ni siri, sivyo? Je, unajua chochote? Kweli sio kwa Stalingrad?
Vivyo hivyo kwa mstari wa mbele, Goga, - alijibu Kuznetsov. - Kwa mstari wa mbele tu, na hakuna mahali pengine ...
Hiyo ni aphorism, sawa? Je, nicheke? Najua mwenyewe. Lakini mbele inaweza kuwa wapi hapa? Tunaenda mahali fulani kusini-magharibi. Je, unataka kuona dira?
Najua ni kusini magharibi.
Sikiliza, ikiwa hatuendi Stalingrad, hii ni mbaya. Wajerumani wanapigwa huko, lakini tuko mahali pa kwenda kwa shetani kwa kulichi kidogo?"

Wala Davlatyan, wala Kuznetsov, wala majeshi na askari walio chini yao hawakujua hata wakati huo ni majaribio gani magumu sana ya mapigano yaliyokuwa yanawangojea. Kutoka usiku kwa eneo fulani, vitengo vya jeshi la Bessonov vikiendelea, bila kupumzika - kila dakika ni barabara - walianza kuchukua ulinzi kwenye ukingo wa kaskazini wa mto, wakaanza kuuma kwenye ardhi iliyohifadhiwa, ngumu kama. chuma. Sasa kila mtu alijua ni kwa kusudi gani hili lilikuwa likifanywa.
Maandamano ya kulazimishwa na kazi ya safu ya utetezi - yote haya yameandikwa kwa uwazi, kwa wazi sana kwamba inaonekana kwamba wewe mwenyewe, ukichomwa moto na upepo wa mwezi wa Desemba, unatembea kando ya steppe isiyo na mwisho ya Stalingrad pamoja na kikosi cha Kuznetsov. au Davlatyan, akinyakua theluji ya spiky na midomo kavu, iliyochanika na inaonekana kwako kwamba ikiwa katika nusu saa, katika kumi na tano, dakika kumi hakuna kupumzika, utaanguka kwenye ardhi hii iliyofunikwa na theluji na hutakuwa na nguvu tena. kuamka; kana kwamba wewe mwenyewe, umejaa jasho, nyundo iliyoganda sana, ardhi ya kupigia na pickaxe, kuandaa nafasi za kurusha betri, na, ukisimama kwa sekunde moja ili kupumua, sikiliza ukimya wa kukandamiza, wa kutisha huko, kusini, kutoka ambapo adui anapaswa kuonekana ... Lakini picha ya vita yenyewe ina nguvu sana katika riwaya.
Ni mshiriki wa moja kwa moja tu, ambaye alikuwa mstari wa mbele, angeweza kuandika vita kama hii. Na kwa hivyo, katika maelezo yote ya kufurahisha, ni mwandishi mwenye talanta tu anayeweza kuichukua kwenye kumbukumbu yake, na nguvu kama hiyo ya kisanii kufikisha anga ya vita kwa wasomaji. Katika kitabu "A Look in Biography" Y. Bondarev anaandika:
"Ninakumbuka vizuri milipuko ya mabomu, wakati anga ilikuwa nyeusi na kushikamana na ardhi, na makundi ya rangi ya mchanga ya mizinga katika nyika ya theluji, ikitambaa kwenye betri zetu. Nakumbuka mapipa ya bunduki nyekundu-moto, milio ya risasi mfululizo, kusaga, milio ya viwavi, koti wazi za askari, mikono ya mpakiaji ikimetameta kwa makombora, jasho jeusi na jeupe kwenye nyuso za washika bunduki, nyeusi na nyeupe. vimbunga vya milipuko, mapipa ya bunduki zinazojiendesha za Wajerumani, yalivuka nyimbo kwenye nyika, yalichoma moto wa mizinga iliyochomwa, moshi wa moshi uliofunika giza, kama sehemu nyembamba ya jua kali.

Katika sehemu kadhaa, jeshi la mshtuko la Manstein - mizinga ya Kanali Jenerali Goth - lilivunja ulinzi wetu, likakaribia kundi lililozingirwa la Paulus kilomita sitini, na wahudumu wa tanki wa Ujerumani tayari waliona mwanga mwekundu juu ya Stalingrad. Manstein alimrushia Paulus redio: “Tutakuja! Subiri! Ushindi uko karibu!"

Lakini hawakuja. Tulivingirisha bunduki zetu mbele ya askari wa miguu kwa moto wa moja kwa moja mbele ya mizinga. Mngurumo wa chuma wa injini ulipasuka ndani ya masikio yetu. Tulifyatua risasi karibu kabisa, tukiona taya za duara za mapipa ya tanki zikiwa karibu sana hivi kwamba zilionekana kuwalenga wanafunzi wetu. Kila kitu kilikuwa kinawaka, kikiwa kimepasuka, kikiangaza kwenye mwinuko wa theluji. Tulikuwa tukikosa hewa kutokana na moshi mweusi wa mafuta uliokuwa ukitambaa juu ya bunduki, kutokana na harufu ya sumu ya silaha zilizoteketezwa. Katika vipindi vya pili kati ya risasi, walinyakua wachache wa theluji nyeusi kwenye parapet, wakameza ili kuzima kiu yao. Ilituchoma kama furaha na chuki, kama kupenda vita, kwani tayari tulihisi kuwa wakati wa kurudi nyuma umekwisha.

Kinachofupishwa hapa, kilichoshinikizwa katika aya tatu, kinachukua nafasi kuu katika riwaya, ni sehemu yake ya kupingana. Vita vya tank-artillery huchukua siku nzima. Tunaona mvutano wake unaokua, kupanda na kushuka kwake, nyakati zake za shida. Tunaona kupitia macho ya kamanda wa kikosi cha zima moto, Luteni Kuznetsov, ambaye anajua kuwa kazi yake ni kuharibu mizinga ya Wajerumani ambayo hupanda kwenye mstari uliochukuliwa na betri, na kupitia macho ya kamanda wa jeshi, Jenerali Bessonov. , ambaye anadhibiti vitendo vya makumi ya maelfu ya watu katika vita na anawajibika kwa matokeo ya vita nzima kwa kamanda na Baraza la Kijeshi la mbele, mbele ya Makao Makuu, mbele ya chama na watu.
Dakika chache kabla ya shambulio la bomu la anga la Ujerumani kwenye mstari wetu wa mbele, jenerali ambaye alitembelea nafasi za kurusha bunduki alizungumza na kamanda wa betri Drozdovsky: "Vema ... Kila mtu, jificha, Luteni. Kama wasemavyo, ishi kwa kulipuliwa! Na kisha - jambo muhimu zaidi: mizinga itaenda ... Sio hatua nyuma! Na kubisha mizinga. Kusimama - na kusahau kuhusu kifo! Usifikiriebila hali yoyote!" Akitoa agizo kama hilo, Bessonov alielewa bei gani ingelipwa kwa utekelezaji wake, lakini alijua kwamba "kila kitu katika vita lazima kilipwe kwa damu - kwa kushindwa na kwa mafanikio, kwa sababu hakuna malipo mengine, hakuna kitu kinachoweza kuchukua nafasi yake. "
Na wapiganaji katika vita hii ya ukaidi, nzito, ya siku nzima hawakurudi nyuma. Waliendelea kupigana hata wakati bunduki moja tu ilinusurika kutoka kwa betri nzima, wakati watu wanne tu walibaki kwenye safu ya kikosi cha Luteni Kuznetsov.
Theluji Moto kimsingi ni riwaya ya kisaikolojia. Hata katika hadithi "Vikosi vinauliza moto" na "Volleys za mwisho" maelezo ya matukio ya vita hayakuwa lengo kuu na la pekee kwa Yu. Bondarev. Alipendezwa na saikolojia ya watu wa Soviet katika vita, akivutiwa na kile ambacho watu wanapata, wanahisi, wanafikiri wakati wa vita, wakati kwa sekunde yoyote maisha yako yanaweza kukomesha. Katika riwaya, hamu hii ya kuonyesha ulimwengu wa ndani wa mashujaa, kusoma nia ya kisaikolojia, ya maadili ya tabia zao katika hali ya kipekee ambayo ilikua mbele, imekuwa inayoonekana zaidi, na kuzaa matunda zaidi.
Wahusika wa riwaya hiyo ni Luteni Kuznetsov, ambaye kwa picha yake sifa za wasifu wa mwandishi zinakisiwa, na mratibu wa Komsomol Luteni Davlatyan, ambaye alijeruhiwa vibaya katika vita hivi, na kamanda wa betri Luteni Drozdovsky, na mwalimu wa matibabu Zoya Elagina. , na makamanda wa bunduki, wapakiaji, bunduki, wapanda farasi, na mgawanyiko wa kamanda, Kanali Deev, na kamanda wa jeshi, Jenerali Bessonov, na mjumbe wa Baraza la Kijeshi la jeshi, kamishna wa mgawanyiko Vesnin - haya yote ni. watu wanaoishi kweli, tofauti kutoka kwa kila mmoja sio tu katika safu au nyadhifa za kijeshi, sio tu kwa umri na sura. Kila mmoja wao ana mshahara wake wa kiroho, tabia yake mwenyewe, kanuni zake za maadili, kumbukumbu zake za maisha yanayoonekana kuwa mbali sana kabla ya vita. Wanaitikia tofauti kwa kile kinachotokea, wanafanya tofauti katika hali sawa. Baadhi yao, waliotekwa na msisimko wa vita, wanaacha kufikiria juu ya kifo, wengine, kama ngome ya Chibisov, hofu ya pingu zake na kuinama chini ...

Mahusiano ya watu na kila mmoja hukua kwa njia tofauti mbele. Baada ya yote, vita sio vita tu, ni maandalizi kwao, na wakati wa utulivu kati ya vita; pia ni maisha maalum, ya mstari wa mbele. Riwaya hiyo inaonyesha uhusiano mgumu kati ya Luteni Kuznetsov na kamanda wa betri Drozdovsky, ambaye Kuznetsov analazimika kumtii, lakini ambaye vitendo vyake havionekani kuwa sawa kwake kila wakati. Walitambuana hata katika shule ya sanaa, na hata wakati huo Kuznetsov aligundua kujiamini kupita kiasi, kiburi, ubinafsi, aina fulani ya ujinga wa kiakili wa kamanda wake wa baadaye wa betri.
Sio bahati mbaya kwamba mwandishi anaingia kwenye utafiti wa uhusiano kati ya Kuznetsov na Drozdovsky. Hii ni muhimu kwa dhana ya kiitikadi ya riwaya. Tunazungumza juu ya maoni tofauti juu ya thamani ya mtu. Kujipenda, kutokuwa na wasiwasi wa kiakili, kutojali mbele - na hii inaonyeshwa kwa kuvutia katika riwaya - na hasara zisizo za lazima.
Zoya Elagina, afisa wa matibabu wa betri, ndiye mhusika pekee wa kike katika riwaya hiyo. Yuri Bondarev anaonyesha kwa hila jinsi, kwa uwepo wake, msichana huyu analainisha maisha magumu ya mstari wa mbele, huimarisha roho mbaya za kiume, na kuamsha kumbukumbu nyororo za akina mama, wake, dada, wapendwa ambao vita viliwatenganisha. Katika kanzu yake nyeupe ya ngozi ya kondoo, katika buti nadhifu nyeupe zilizojisikia, katika mittens nyeupe zilizopambwa, Zoya anaonekana kama "sio mwanajeshi hata kidogo, yote haya ni safi ya sherehe, ya baridi, kana kwamba kutoka kwa ulimwengu mwingine, utulivu, wa mbali ..."

Vita haikumwacha Zoya Elagina. Mwili wake, uliofunikwa na hema ya vazi, huletwa kwenye nafasi za kurusha betri, na wapiga risasi waliobaki wanamtazama kimya, kana kwamba anatarajia kuwa ataweza kurudisha hema ya vazi, awajibu kwa tabasamu. , mwendo, sauti ya upole inayojulikana kwa betri nzima: “Wavulana, wapendwa, kwa nini mnanitazama hivyo? niko hai..."
Katika Theluji ya Moto, Yuri Bondarev huunda picha mpya ya kiongozi wa kijeshi wa kiwango kikubwa kwake. Kamanda wa Jeshi Pyotr Aleksandrovich Bessonov ni mwanajeshi wa kazi, mtu aliyepewa akili safi, akili timamu, mbali na aina yoyote ya maamuzi ya haraka na udanganyifu usio na msingi. Katika kuamuru askari kwenye uwanja wa vita, anaonyesha vizuizi vinavyowezekana, busara ya busara na uimara unaohitajika, uamuzi na ujasiri.

Labda yeye peke yake ndiye anayejua jinsi ilivyo ngumu sana kwake. Ni ngumu sio tu kutoka kwa ufahamu wa jukumu kubwa la hatima ya watu waliokabidhiwa amri yake. Pia ni ngumu kwa sababu, kama jeraha la kutokwa na damu, hatima ya mtoto wake inamsumbua kila wakati. Mhitimu wa shule ya kijeshi, Luteni Viktor Bessonov alitumwa mbele ya Volkhov, alizungukwa, na jina lake halionekani kwenye orodha ya wale walioacha kuzunguka. Haijatengwa, kwa hivyo, jambo baya zaidi - utumwa wa adui ...
Akiwa na mhusika mgumu, mwenye uchungu wa nje, aliyejitenga, ni mgumu kujumuika na watu, kupita kiasi, labda, rasmi katika kuwasiliana nao hata katika nyakati adimu za kupumzika, Jenerali Bessonov wakati huo huo ni mwanadamu wa ndani kwa kushangaza. Hii inaonyeshwa wazi zaidi na mwandishi katika sehemu hiyo wakati kamanda, akiamuru msaidizi kuchukua tuzo pamoja naye, anaondoka asubuhi baada ya vita kwenda kwa wapiganaji wa sanaa. Tunakumbuka vyema kipindi hiki cha kusisimua kutoka kwa riwaya na kutoka kwa picha za mwisho za filamu ya jina moja.
"... Bessonov, katika kila hatua akigonga kwenye kile kilichokuwa jana, betri ya kikamilisho kamili, alitembea kando ya zile za kurusha - kupita matiti yaliyokatwa na kufagiliwa mbali kama nyuzi za chuma, kupita bunduki zilizovunjika, lundo la udongo na nyeusi. midomo iliyopasuka ya mashimo ...

Alisimama. Ilimgusa: wapiganaji wanne wa bunduki, wakiwa wamevalia koti kuu zenye baridi kali, za moshi, zilizokunjwa, zilizonyooshwa mbele yake karibu na bunduki ya mwisho ya betri. Moto, ukiisha, uliwaka kwenye nafasi ya bunduki ...
Juu ya nyuso za wanne kuna alama za kuchomwa moto katika ngozi ya hali ya hewa, giza, jasho lililohifadhiwa, uangaze usio na afya katika mifupa ya wanafunzi; mipako ya poda kwenye sleeves, kwenye kofia. Yule ambaye mbele ya Bessonov alitoa amri kimya kimya: "Makini!"
Akikatiza ripoti hiyo kwa ishara ya mkono wake, akimtambua, mwenye macho haya ya kijivu-mvi, na midomo iliyokauka, pua ya Luteni ikiwa imeinuliwa kwenye uso wake uliodhoofika, na vifungo vilivyokatika kwenye koti lake kuu, katika madoa ya hudhurungi ya grisi kwenye sakafu, na enamel inayotiririka ya cubes kwenye vifungo vilivyofunikwa na baridi ya mica alisema:
Sihitaji ripoti ... naelewa kila kitu ... nakumbuka jina la kamanda wa betri, lakini nilisahau yako ...
Kamanda wa kikosi cha kwanza, Luteni Kuznetsov ...
Kwa hivyo betri yako iliondoa matangi haya?
Ndiyo, comrade jenerali. Leo tumefyatua mizinga, lakini tumebakiwa na makombora saba tu ... Mizinga ilipigwa jana ...
Sauti yake, kwa namna ya kawaida, ilikuwa bado inajaribu kupata chuki na hata nguvu; kwa sauti yake, machoni pake, huzuni, sio uzito wa kijana, bila kivuli cha aibu mbele ya jenerali, kana kwamba mvulana huyu, kamanda wa kikosi, kwa gharama ya maisha yake alikuwa amepitia kitu, na sasa hii inaeleweka. kitu kilisimama kavu machoni pake, kikiwa kimeganda, hakikumwagika.

Na kwa mshtuko wa sauti kwenye koo lake kutoka kwa sauti hii, sura ya Luteni, kutoka kwa usemi huu unaorudiwa, sawa na nyuso tatu mbaya, za hudhurungi-nyekundu za wapiganaji waliosimama kati ya vitanda, nyuma ya kamanda wao wa kikosi, Bessonov alitaka. kuuliza kama kamanda wa betri alikuwa hai, yuko wapi.. Ni nani kati yao aliyevumilia skauti na Mjerumani, lakini hakuuliza, hakuweza ... Upepo mkali ulipiga moto kwa hasira, ukikunja kola, pindo la pindo. kanzu ya kondoo, kufinya machozi kutoka kwa kope zake mbaya, na Bessonov, bila kufuta machozi haya ya kushukuru na yenye uchungu, hakuwa na aibu tena na umakini wa makamanda ambao walikuwa wamekufa karibu naye, aliegemea sana kwenye fimbo yake ...

Na kisha, akiwasilisha kwa wote wanne Agizo la Bendera Nyekundu kwa niaba ya mamlaka kuu, ambayo ilimpa haki kubwa na hatari ya kuamuru na kuamua hatima ya makumi ya maelfu ya watu, alisema kwa nguvu:
- Yote ambayo mimi binafsi naweza ... Yote ninayoweza ... Asante kwa mizinga iliyoharibiwa. Hili lilikuwa jambo kuu - kubisha mizinga kutoka kwao. Hilo lilikuwa jambo kuu ...
Na, akivaa glavu, alitembea haraka kwenye njia ya ujumbe kuelekea daraja ... "

Kwa hivyo, Theluji Moto ni kitabu kingine kuhusu Vita vya Stalingrad, kilichoongezwa kwa wale ambao tayari wameundwa juu yake katika fasihi zetu. Lakini Yuri Bondarev aliweza kusema juu ya vita kubwa ambayo iligeuza mwendo mzima wa Vita vya Kidunia vya pili, kwa njia yake mwenyewe, safi na ya kuvutia. Kwa njia, huu ni mfano mwingine wa kushawishi wa jinsi mada ya Vita Kuu ya Patriotic isiyoweza kukamilika kwa wasanii wetu wa neno.

Inavutia kusoma:
1. Bondarev, Yuri Vasilievich. Kimya; Chaguo: riwaya / Yu.V. Bondarev - M.: Izvestia, 1983. - 736 p.
2. Bondarev, Yuri Vasilievich. Kazi zilizokusanywa katika juzuu 8 / Yu.V. Bondarev .- M.: Sauti: Kumbukumbu ya Kirusi, 1993.
3. Juzuu ya 2: Theluji ya joto: riwaya, hadithi, makala. - 400 p.

Chanzo cha picha: illuzion-cinema.ru, www.liveinternet.ru, www.proza.ru, nnm.me, twoe-kino.ru, www.fast-torrent.ru, ruskino.ru, www.ex.ua, bookz .ru, rusrand.ru