Utangulizi wa Sikukuu ya Bwana. Historia ya Injili na mila

Miongoni mwa likizo za Orthodox, unaweza kupata Sikukuu ya Mkutano. Na wengine wanaweza kuwa na swali mara moja kuhusu Uwasilishaji ni nini. Ni matukio gani yaliyotokeza? Uwasilishaji wa Bwana ni mojawapo ya sikukuu kumi na mbili zinazoheshimika zaidi za Kikristo. Matukio yanayohusiana na maisha ya hapa duniani ya Bwana Yesu Kristo na Bikira Maria Mbarikiwa yanaheshimiwa. Sikukuu ya Uwasilishaji ni ya muda usio na wakati, na ni desturi ya kuadhimisha tarehe 15 Februari. Neno "kupungua" limetafsiriwa kutoka kwa Slavonic ya Kanisa kama "mkutano".

Siku ya Mkutano iliamua uhakika wa wakati ambapo Agano la Kale lilikutana na Agano Jipya - ulimwengu wa kale na ulimwengu wa Ukristo. Haya yote yalifanyika kwa shukrani kwa mtu mmoja; nafasi maalum imetolewa kwa hili katika Injili. Walakini, wacha tuanze kwa mpangilio. Injili ya Luka inasema kwamba Uwasilishaji wa Bwana ulifanyika siku 40 kamili baada ya Kuzaliwa kwa Kristo.

Kuna ukweli wa kuvutia sana unaohusiana na jibu la swali la tarehe gani ni mkutano. Mnamo 528, tetemeko kubwa la ardhi lilipiga Antiokia na watu wengi walikufa. Kisha katika nchi hizo hizo (mwaka wa 544) janga la tauni likatokea, na watu walianza kufa kwa maelfu. Katika siku hizi za misiba ya kutisha, majaliwa yalifunuliwa kwa Mkristo mmoja mcha Mungu ili watu washerehekee sikukuu ya Mkutano kwa uzito zaidi. Na kisha, siku hii, mkesha wa usiku kucha (utumishi wa umma) na maandamano yalifanyika. Na hapo ndipo majanga haya mabaya katika Christian Byzantium yalikoma. Kisha Kanisa, kwa shukrani kwa Mungu, likaanzisha Mkutano wa Bwana wa kuadhimisha tarehe 15 Februari kwa taadhima na uchaji.

historia ya likizo

Wakati huo, Wayahudi walikuwa na mila mbili ambazo zilihusishwa na kuzaliwa kwa mtoto katika familia. Baada ya kuzaa, mwanamke alikatazwa kuja Hekalu la Yerusalemu kwa siku 40, ikiwa mvulana alizaliwa, na ikiwa msichana alizaliwa, basi wote 80. Baada ya kumalizika kwa muda huo, mwanamke mwenye uchungu alipaswa kuleta dhabihu ya utakaso kwa Hekalu. Kwa ajili ya sadaka ya kuteketezwa na kwa ajili ya upatanisho wa dhambi, mwana-kondoo mchanga na njiwa walitolewa. Familia hiyo maskini ilitoa dhabihu njiwa mwingine badala ya mwana-kondoo.

Siku ya 40, wazazi wa mtoto mchanga walipaswa kuja naye Hekaluni kufanya sakramenti ya kujitolea kwa Mungu. Na hii haikuwa mila rahisi, lakini Sheria ya Musa, iliyoanzishwa kwa kumbukumbu ya ukombozi wa Wayahudi kutoka utumwa na kutoka Misri. Na sasa tunakuja kwenye tukio muhimu zaidi la Injili, ambalo litaeleza kwa kina Uwasilishaji ni nini.

Mariamu na Yosefu walifika kutoka Bethlehemu hadi Yerusalemu. Walikuwa na Mtoto wa Kiungu mikononi mwao. Familia yao ilikuwa maskini, hivyo wakatoa dhabihu ya njiwa wawili. Mama wa Mungu aliye Safi zaidi, licha ya ukweli kwamba Yesu alizaliwa kama matokeo ya mimba safi, bado alileta dhabihu inayofaa kwa upole, unyenyekevu na heshima kubwa kwa sheria za Kiyahudi.

Sasa, sherehe ilipokamilika na Familia Takatifu ilikuwa karibu kuondoka Hekaluni, mzee aliyeitwa Simeoni aliwakaribia. Huyu alikuwa ni mtu mkuu mwadilifu. Akimchukua Mungu Mchanga mikononi mwake, akasema kwa furaha kubwa: "Sasa umruhusu mtumishi wako, Bwana, katika amani, sawasawa na neno lako, kwa maana macho yangu yameuona wokovu wako ..."

Simeoni

Wakati wa mkutano wake na Mtoto wa Kristo, Mzee Simeoni alikuwa na umri wa zaidi ya miaka 300. Alikuwa mtu mwenye kuheshimiwa na kuheshimiwa sana, mmoja wa wasomi 72 waliopewa kazi ya kutafsiri Injili kutoka kwa Kiebrania hadi Kigiriki. Katika siku hii ya Sabato, haikuwa kwa bahati kwamba alijikuta katika Hekalu hili, kwa sababu ni Roho Mtakatifu aliyemleta hapa.

Mara moja kwa wakati, Simeoni alianza kutafsiri kitabu cha nabii Isaya, alishangaa sana kusoma huko maneno yasiyoeleweka kwa akili yake: "Tazama, Bikira tumboni mwake atapokea na kumzaa Mwana." Kisha akafikiri mwenyewe kwamba bikira hawezi kuzaa, na alitaka kubadilisha neno "Bikira" kuwa "mke". Ghafla Malaika alipotokea kutoka Mbinguni na kumkataza kufanya hivyo, na pia akamwambia kwamba mpaka atakapomwona Bwana Yesu kwa macho yake mwenyewe, hatakufa, na kwamba unabii huo ulikuwa wa kweli.

"Sasa twende"

Kuanzia wakati huo alingojea wakati huu kwa muda mrefu, na mwishowe unabii wa Malaika ulitimia - Simeoni alimwona Mtoto ambaye Bikira Safi alimzaa. Sasa angeweza kupumzika kwa amani. Kanisa lilimwita Simeoni mpokeaji wa Mungu, naye akatukuzwa kama mtakatifu.

Baadaye, Askofu Theophan the Recluse aliandika kwamba tangu wakati wa Mkutano wa Agano la Kale alitoa nafasi kwa Ukristo. Sasa hadithi hii ya Injili inatajwa kila siku katika huduma ya kimungu ya Kikristo - "Wimbo wa Simeoni Mpokeaji wa Mungu", au kwa maneno mengine - "Sasa acha."

Utabiri wa Simeoni

Simeoni, akimchukua Mtoto wa Bikira Safi zaidi mikononi mwake, akamwambia: "Tazama, kwa ajili yake watabishana kati ya watu: wengine wataokolewa, na wengine wataangamia. Na kwa ajili yako silaha itapenya nafsi, - mawazo ya mioyo mingi yafunuliwe."

Alimaanisha nini? Inabadilika kuwa mabishano kati ya watu yanamaanisha mateso yaliyotayarishwa kwa ajili ya Mwanawe, kufunguliwa kwa mawazo - Hukumu ya Mungu, silaha ambayo itapenya moyo wake - unabii wa Kusulubiwa kwa Yesu Kristo, kwa sababu alikufa kutokana na misumari. mikuki, ambayo ilipita kwenye moyo wa mama kwa maumivu ya kutisha.

Picha ya Mama wa Mungu "Kulainisha Mioyo Mibaya" ikawa kielelezo wazi cha unabii wa Simeoni. Wachoraji wa ikoni walionyesha Mama wa Mungu amesimama juu ya wingu na panga saba zilizokwama moyoni mwake.

Nabii Anna

Tukio lingine muhimu lilifanyika siku hii, na mkutano mwingine ulifanyika. Eldress mwenye umri wa miaka 84 Anna nabii wa kike alimwendea Mama wa Mungu, kama watu wa jiji walivyomwita. Alifanya kazi na kuishi hekaluni na alikuwa mcha Mungu, kwa kuwa alikuwa katika kufunga na kuomba daima. Anna aliinama kwa Kristo Mchanga, alitoka Hekaluni na kuanza kuwaambia watu wote wa mji habari kuu kwamba Masihi amekuja ulimwenguni. Wakati huo, Yusufu na Mariamu pamoja na Mtoto, baada ya kutimiza yote yaliyotakiwa kulingana na sheria ya Musa, walirudi Nazareti.

Sasa je, ni wazi Presentation ni nini? Baada ya yote, Mkutano ni mkutano na Mwokozi. Majina ya mzee Simeoni na Ana nabii mke yameandikwa katika Maandiko Matakatifu, walitupa mfano, kwa kuwa walimkubali Bwana kwa moyo safi na wazi. Baada ya kukutana na Mungu Mchanga Yesu, Simeoni alienda kwa mababu.

Sikukuu ya Uwasilishaji

Uwasilishaji wa Bwana ni likizo ya zamani katika Ukristo. Katika karne ya 4-5, watu walihubiri mahubiri ya kwanza ya Sretensky, kwa mfano, Mtakatifu Cyril wa Yerusalemu, Gregory Theolojia, John Chrysostom na Gregory wa Nyssa.

Wengine wanavutiwa na swali la ni tarehe gani Mkutano. Katika kalenda ya kanisa, Sikukuu ya Uwasilishaji, ambayo inadhimishwa kila wakati mnamo Februari 15, inachukua nafasi isiyoweza kubadilika. Lakini ikiwa tarehe ya Mkutano wa Bwana iko Jumatatu ya juma la kwanza katika Lent Mkuu, ambayo inaweza pia kuwa kesi, basi ibada ya sherehe imeahirishwa hadi Februari 14.

Kujibu swali la Uwasilishaji ni nini, kwanza kabisa ni lazima niseme kwamba hii ni likizo iliyotolewa kwa Bwana Yesu. Katika karne za kwanza ilikuwa siku ya sherehe ya Bikira. Kwa hiyo, yule anayeita likizo hii Mama wa Mungu pia atakuwa sawa. Baada ya yote, katika muundo wa huduma siku hii, anwani katika sala na nyimbo kwa Mama wa Mungu huchukua nafasi kuu. Uwili huu wa Sikukuu ya Mkutano pia uliathiri rangi ya nguo zinazovaliwa na makasisi kwenye ibada. Rangi nyeupe ikawa ishara ya mwanga wa Kimungu, bluu - usafi na usafi wa Mama wa Mungu.

Mishumaa. Mishumaa

Tamaduni ya kutunza mishumaa ya kanisa kwenye Sikukuu ya Mkutano ilikuja kwa Orthodoxy kutoka kwa Wakatoliki. Mnamo 1646, Metropolitan wa Kiev Pyotr Mohyla alielezea ibada hii ya Kikatoliki kwa undani sana katika misa yake, wakati maandamano ya kidini yalipangwa, ambayo yalikuwa maandamano na mienge. Kwa hiyo, Kanisa la Kirumi liliwakengeusha kundi lake kutoka kwenye mapokeo ya kipagani yaliyohusishwa na ibada ya moto.

Katika Kanisa la Orthodox, mishumaa ilitendewa kwa heshima maalum na heshima. Mishumaa hii ilitunzwa mwaka mzima na ilitumiwa wakati wa maombi ya nyumbani.

Tamaduni ya kusherehekea Uwasilishaji

Kwa hiyo, mila ya kuadhimisha Mkutano wa Kikristo wa Orthodox ilichanganywa na ibada za kipagani. Mfano mwingine wa kalenda ulipatikana na mkutano wa Simeoni na Familia Takatifu. Siku ya Mkutano imekuwa sherehe ya mkutano kati ya majira ya baridi na spring. Watu husherehekea kila aina ya ishara kwenye Mkutano. Kwa mfano, kuna misemo mbalimbali kama vile: "Katika Mkutano wa jua kwa majira ya joto, majira ya baridi yaligeuka kuwa baridi," "Baridi hukutana na spring kwenye Mkutano," nk. Theluji au theluji za kwanza ziliitwa Sretensky. Katika Mkutano, ishara zinaonyesha ikiwa kutakuwa na joto hivi karibuni au ikiwa kutakuwa na baridi kwa muda mrefu.

Baada ya kusherehekea sikukuu ya Mkutano na sikukuu za watu, wakulima walianza kujiandaa kwa spring. Ng'ombe walitumwa kutoka ghalani hadi kwenye zizi, mbegu zilitayarishwa kwa kupanda, miti ilipakwa chokaa, nk.

Inafurahisha, huko USA na Kanada, Mkutano unaadhimishwa mnamo Februari 2 na likizo nyingine maarufu imepangwa kwake - Siku ya Groundhog.

Lakini katika mkoa wa Chita kuna jiji la Sretensk, linaloitwa kwa heshima ya likizo hii kubwa.

Katika nchi zingine, siku hii inaadhimishwa kama Siku ya Vijana wa Orthodox, iliyoidhinishwa mnamo 1992 na wakuu wa Makanisa ya Orthodox. Wazo hili ni la Jumuiya ya Vijana ya Orthodox Ulimwenguni "Syndesmos".

Viwanja vya icons

Picha ya Uwasilishaji inaonyesha njama ya hadithi kutoka kwa Mwinjili Luka, ambapo Bikira Mcha Mungu alimkabidhi mtoto wake Yesu kwa mzee Simeoni. Nyuma ya nyuma ya Mama wa Mungu anasimama Joseph Mchumba, ambaye hubeba ngome na njiwa mbili. Na nyuma ya Simeoni ni Ana nabii mke.

Moja ya picha za zamani zaidi zinaweza kupatikana katika mosaic ya Kanisa Kuu la Santa Maria Maggiore katika jiji la Roma, ambalo liliundwa mwanzoni mwa karne ya 5. Juu yake unaweza kuona jinsi Bikira Mtakatifu Maria akiwa na Mtoto wa Kiungu mikononi mwake huenda kwa Mtakatifu Simeoni, na kwa wakati huu anaongozana na malaika.

Mkutano wa Orthodox nchini Urusi ulionyeshwa kwenye frescoes mbili za karne ya 12. Ya kwanza iko katika Kanisa la Mtakatifu Cyril katika jiji la Kiev. Picha ya pili ya Uwasilishaji iko Novgorod, katika Kanisa la Mwokozi huko Nerditsa. Kuna picha isiyo ya kawaida ya Mkutano kwenye icons katika sanaa ya zamani ya Kijojiajia, ambapo badala ya madhabahu ishara ya dhabihu kwa Bwana inaonyeshwa - mshumaa unaowaka.

Picha ya Bikira Maria "Kulainisha Mioyo Mbaya" (kwa njia nyingine ina jina "Unabii wa Simeoni", "Saba-risasi") inahusishwa na matukio ya Uwasilishaji. Ikoni hii ina mishale mikali inayotoboa moyo wa Mama wa Mungu amesimama juu ya wingu, mishale mitatu upande mmoja na mwingine, na moja kutoka chini. Lakini kuna icon ambapo Mama wa Mungu amechomwa na dagger, sio mishale.

Picha hizi zinaashiria unabii wa mzee mtakatifu Simeoni mpokeaji wa Mungu, ambayo alifanya baada ya kukutana na Mama wa Mungu na Mtoto wake.

Waumini daima hugeuka kwa icons hizi kwa maombi. Kwa kulainisha moyo, si tu mateso yao ya kimwili bali pia kiakili hutulizwa. Wanajua kwamba ikiwa unaomba mbele ya sanamu ya Mama wa Mungu kwa ajili ya adui zako, basi hisia ya uadui itapungua hatua kwa hatua na hasira itatoweka, ikitoa njia ya rehema na wema.

Uwasilishaji wa Bwana ni moja ya likizo kuu 12 za kanisa, ambazo zimejitolea kwa matukio ya maisha ya kidunia ya Mwokozi na Mama wa Mungu. Uwasilishaji wa Bwana sio likizo ya kupita na daima huanguka Februari 15. Ilitafsiriwa kutoka kwa neno la Slavic la Kale "mkutano" linamaanisha "mkutano".

Likizo hiyo imeanzishwa kwa kumbukumbu ya mkutano ulioelezewa katika Injili ya Luka, ambayo ilifanyika siku ya 40 baada ya Kuzaliwa kwa Kristo.

CANDLEMAS
Katika siku hii, Kanisa linakumbuka tukio muhimu katika maisha ya kidunia ya Yesu Kristo. Kulingana na sheria ya Agano la Kale, mwanamke aliyezaa mtoto wa kiume alikatazwa kuingia kwenye hekalu la Mungu kwa siku 40.

Baada ya kipindi hiki, mama alikuja hekaluni na mtoto ili kuleta dhabihu ya shukrani na utakaso kwa Bwana. Bikira Maria hakuhitaji utakaso, lakini kwa unyenyekevu mkubwa alitii maagizo ya sheria.

Na wakati Mama wa Mungu alivuka kizingiti cha hekalu akiwa na mtoto mikononi mwake, mzee wa kale alitoka kumlaki - kwa jina la Simeoni, ambalo kwa Kiebrania linamaanisha "kusikia."
Injili ya Luka inasema: "Alikuwa mtu mwenye haki na mcha Mungu, akitamani sana faraja ya Israeli, na Roho Mtakatifu alikuwa juu yake. Ilitabiriwa na Roho Mtakatifu kwamba hataona kifo hata atakapomwona Kristo Bwana. "

Kulingana na hekaya, Simeoni alikuwa mmoja wa waandishi 72 ambao, kwa amri ya mfalme wa Misri Ptolemy II, alitafsiri Biblia kutoka Kiebrania hadi Kigiriki. Katika mwaka ambapo Mtakatifu alikuwa na umri wa miaka 360 (kulingana na vyanzo vingine, karibu miaka 300), Roho Mtakatifu alimleta kwenye hekalu la Yerusalemu.

Kwa msukumo kutoka juu, mzee mcha Mungu alikuja hekaluni wakati ambapo Theotokos Mtakatifu Zaidi na Yosefu mwenye haki walimleta Mtoto Yesu huko kufanya sherehe halali.

Simeoni alitambua kwamba unabii ulikuwa umetimia na Mtoto akiwa mikononi mwa Mariamu - Masihi aliyengojewa sana, ambaye manabii walikuwa wakiandika juu yake kwa mamia ya miaka, na sasa angeweza kufa kwa amani.

Mpokeaji-Mungu alimchukua mtoto mchanga mikononi mwake na akambariki Mungu, akatamka unabii juu ya Mwokozi wa ulimwengu: "Sasa waruhusu mtumwa wako, Bwana, sawasawa na neno lako kwa amani; umeiweka tayari mbele ya mataifa yote, nuru ya kuwaangazia mataifa, na kuwatukuza watu wako Israeli.” Kanisa lilimwita Simeoni mpokeaji wa Mungu na kumtukuza kuwa Mtakatifu.

Mjane mzee, nabii mke Ana, aliyeishi katika hekalu la Yerusalemu, alithibitisha hilo. Maneno yaliyosemwa na Simeoni wakati wa mkutano huo yakawa sehemu ya utumishi wa kimungu wa Othodoksi.

HADITHI
Uwasilishaji wa Bwana ni wa likizo za zamani zaidi za Kanisa la Kikristo na unakamilisha mzunguko wa likizo ya Krismasi, lakini licha ya hii, hadi karne ya 6, likizo hii haikuadhimishwa kwa dhati.

Ushahidi wa mapema zaidi wa maadhimisho ya Mkutano katika Mashariki ya Kikristo ulianza mwishoni mwa karne ya 4, na Magharibi kutoka karne ya 5. Kisha Mkutano huko Yerusalemu haukuwa bado likizo ya kujitegemea, na iliitwa "siku ya arobaini kutoka Epiphany."

Mnamo 528, chini ya mfalme Justinian (527 - 565), Antiokia ilipata maafa - tetemeko la ardhi, ambalo watu wengi walikufa. Bahati mbaya hii ilifuatiwa na nyingine. Mnamo 544, tauni ilitokea, ikichukua watu elfu kadhaa kila siku.
Katika siku hizi za maafa ya kitaifa, ilifunguliwa kwa mmoja wa wakristo wachamungu ili kufanya sherehe ya Udhihirisho wa Bwana kuwa wa dhati zaidi.

Wakati siku ya Mkutano wa Bwana kulikuwa na mkesha wa usiku wote na maandamano ya msalaba, maafa huko Byzantium yalikoma. Kwa shukrani kwa Mungu, Kanisa mnamo 544 lilianzisha kusherehekea Uwasilishaji wa Bwana kwa umakini zaidi na kujumuisha kati ya likizo kuu.

Sikukuu ya Uwasilishaji ina siku moja ya karamu na siku saba za karamu ya baadaye. Katika siku ya pili ya sherehe, Februari 16, Kanisa linaadhimisha kumbukumbu ya Simeoni mwadilifu, ambaye alimwita mpokeaji wa Mungu, na Anna nabii wa kike - Watakatifu, ambaye unyonyaji wa kibinafsi wa kiroho, kama unavyojua, ulihusishwa moja kwa moja. matukio ya Mkutano.

KIINI
Makuhani wanaelezea kuwa kiini cha likizo ni katika mkutano uliosubiriwa kwa muda mrefu na wa kuokoa, siku hii enzi mbili zilikutana, zilizowekwa alama na Agano mbili za Mungu na mwanadamu - Kale na Jipya.

Katika utu wa Simeoni, mmoja wa watu bora zaidi wa wakati uliopita, Agano la Kale lilisalimia na kuliinamia Agano Jipya, ambalo lilipaswa kumwilisha Mtoto Kristo.
Sheria ya Mungu iliyotolewa kwa Wayahudi inakutana na Sheria mpya, ya juu zaidi ya upendo wa Kimungu, iliyoletwa ulimwenguni na Bwana wetu Yesu Kristo.

Ikoni iliyo na picha "Mkutano". Karne ya XII. Enamel ya cloisonné ya Kijojiajia
Kwa hakika, maisha yote ya wanadamu kabla ya kuja kwa Mwokozi ni tarajio refu na lenye uchungu la furaha ya mkutano huu, Mkutano wa Bwana. Na siku hii iliyokuwa ikingojewa kwa muda mrefu imefika - ubinadamu, katika utu wa Simeoni, ulitambuliwa wazi na kukiri kwa uthabiti kwamba baada ya milenia nyingi za kutengwa na Mungu bila ruhusa, hatimaye umekutana na Muumba wake.
Baada ya yote, Simeoni alimshika mikononi mwake Yule ambaye, kwa mapenzi Yake ya ajabu, baada ya kuvuka mipaka ya umilele na uweza wote, "alipungua" hadi hali ya Mtoto asiye na msaada, aliyeshikiliwa - Mungu Mwenyewe.

Likizo hii nzuri ni sawa na Bwana wetu Kristo na Bikira Maria.

MILA
Siku hii, pamoja na liturujia ya sherehe katika makanisa, maandamano ya msalaba wakati mwingine hufanyika. Watu hushukuru mbinguni, na pia huchukua mishumaa kutoka hekaluni hadi nyumbani kwao ili kuwasha wakati wa kusoma sala.

Kwa mujibu wa desturi, siku ya Mkutano wa Bwana, mishumaa ya kanisa imewekwa wakfu. Tamaduni hii ilikuja kwa Kanisa la Orthodox kutoka kwa Wakatoliki mnamo 1646. Watu waliamini kwamba mishumaa iliyowekwa wakfu kwenye Uwasilishaji wa Bwana inaweza kulinda nyumba kutoka kwa umeme na moto.

Baada ya likizo, wakulima walianza shughuli nyingi za "spring", ikiwa ni pamoja na kuwafukuza ng'ombe nje ya zizi hadi kwenye zizi, kuandaa mbegu za kupanda, kupaka chokaa miti ya matunda. Mbali na kazi za nyumbani, bila shaka, sikukuu zilifanyika katika vijiji.
Watu waliamini kuwa mnamo Februari 15, msimu wa baridi hukutana na chemchemi, kama inavyothibitishwa na maneno mengi - "kwenye Mkutano, msimu wa baridi ulikutana na chemchemi", "Katika Mkutano wa jua kwa msimu wa joto, msimu wa baridi uligeuka kuwa baridi."

Kwa mujibu wa ishara, ikiwa hali ya hewa ni baridi katika Uwasilishaji wa Bwana, basi chemchemi itakuwa baridi. Ikiwa thaw inatarajiwa, basi subiri chemchemi ya joto. Lakini, iwe hivyo, Mkutano daima ni furaha ya kuagana na majira ya baridi na matarajio ya mwaka mpya wenye matunda.

Majira ya baridi ya mwisho na thaws ya kwanza ya spring iliitwa Sretensky.

Simeoni anasema
Picha ya Theotokos Mtakatifu Zaidi inahusishwa na tukio la Uwasilishaji wa Bwana, ambayo inaitwa "Kulainisha Mioyo Mibaya" au "Unabii wa Simeoni".

Inaashiria utimilifu wa unabii wa mzee mwadilifu Simeoni: "Silaha yenyewe itapita roho kwa ajili yako," ambayo alitamka baada ya kumchukua Mtoto wa Kiungu mikononi mwake na kumbariki Mtakatifu Yosefu na Bikira Maria.

Kama vile Kristo anavyochomwa kwa misumari na mkuki, ndivyo roho ya Aliye Safi zaidi itapigwa na "silaha" fulani ya huzuni na maumivu ya moyo wakati Yeye anapoona mateso ya Mwana.

Ufafanuzi huu wa unabii wa Simeoni ukawa mada ya sanamu kadhaa za "ishara" za Mama wa Mungu. Wale wote wanaokimbilia kwao kwa maombi wanahisi jinsi mateso ya kiakili na ya kimwili yanapotuliwa.
Picha "Kulainisha Mioyo Mbaya" inakuja, labda, kutoka Kusini-Magharibi mwa Urusi, lakini hakuna habari ya kihistoria kuhusu hilo, au wapi na wakati ilionekana.

Kawaida, ikoni inaonyesha Mama wa Mungu, ambaye moyo wake umechomwa na panga saba - tatu kulia na kushoto, na moja kutoka chini. Uchaguzi wa picha ya upanga kwenye icon sio ajali, kwani inahusishwa katika uwakilishi wa kibinadamu na kumwaga damu.

Nambari "saba" katika Maandiko Matakatifu inamaanisha "ujazo" wa kitu, katika kesi hii - utimilifu wa huzuni hiyo yote, "huzuni na ugonjwa wa moyo" ambao Bikira Mbarikiwa aliteseka katika maisha yake ya kidunia.

Sherehe ya sanamu hii hufanyika katika Wiki ya Watakatifu Wote (Jumapili ya kwanza baada ya Utatu).

MAOMBI
Ee Mama wa Mungu mvumilivu, uliye juu kuliko binti zote za dunia, katika usafi wake na katika wingi wa mateso uliyohamisha duniani, ukubali kuugua kwetu kwa uchungu mwingi na utuhifadhi chini ya paa la rehema yako. Inago bo makazi na maombezi ya joto, hatukuamini Wewe, lakini, kwa vile una ujasiri kwa Yule aliyezaliwa kutoka Kwako, utusaidie na utuokoe kwa maombi yako, ili tuweze kufikia Ufalme wa Mbinguni bila shaka, ambapo, pamoja na watakatifu wote, katika Utatu tutamwimbia Mungu Mmoja, sasa na milele, na milele na milele. Amina.

Likizo hiyo imeanzishwa kwa kumbukumbu ya mkutano wa Mtoto Yesu na Mzee Simeoni, ulioelezewa katika Injili ya Luka, ambayo ilifanyika siku ya 40 baada ya Krismasi.

Neno "mkutano" limetafsiriwa kutoka kwa Slavic ya Kale kama "mkutano".

Likizo hii ni ya likizo ya zamani zaidi ya Kanisa la Kikristo na inakamilisha idadi ya likizo za Krismasi.

Atakuambia juu ya Sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana, na pia juu ya mila na ishara zinazohusiana nayo.

Ni sikukuu iliyoje Uwasilishaji wa Bwana

Kulingana na Injili, Theotokos Mtakatifu Zaidi siku ya 40 baada ya Kuzaliwa kwa Kristo, kufuata sheria ya Agano la Kale, alimleta Mtoto Yesu kwenye hekalu la Yerusalemu ili kumweka wakfu kwa Mungu.

Kulingana na sheria ya Agano la Kale, mwanamke aliyezaa mtoto wa kiume alikatazwa kuingia kwenye hekalu la Mungu kwa siku 40. Kisha akaja na mtoto hekaluni, ambapo alileta dhabihu ya utakaso na shukrani kwa Bwana.

Bikira Mtakatifu Mariamu, ambaye hakuhitaji utakaso, alitii maagizo ya sheria kwa unyenyekevu mkubwa.

© picha: Sputnik / V. Robinov

Fresco "Presentation" ya karne ya 18

Wakati Mama wa Mungu akiwa na mtoto mikononi mwake alivuka kizingiti cha hekalu, mzee wa kale alimkaribia. Alikuwa mtu mzee zaidi katika Yerusalemu, ambaye jina lake lilikuwa Simeoni, ambalo linamaanisha "kusikia" katika Kiebrania.

Kulingana na hadithi, Roho Mtakatifu alimleta Simeoni kwenye Hekalu la Yerusalemu, ambaye alikuwa mmoja wa waandishi 72 ambao walitafsiri Biblia kutoka kwa Kiebrania hadi Kigiriki, mwaka alipotimiza miaka 360 (kulingana na vyanzo vingine, karibu miaka 300).

Miaka mingi iliyopita Simeoni alipokuwa akitafsiri kitabu cha nabii Isaya, alitilia shaka kwamba bikira huyo angeweza kuzaa, na ilitabiriwa na Roho Mtakatifu kwamba hatakufa mpaka yeye mwenyewe ahakikishwe kwamba unabii huo ulikuwa wa kweli. .

© picha: Sputnik /

Picha ya Saint Semeon. Sehemu ya icon "Mkutano" kutoka kijiji cha Lailashi.

Kwa hivyo, mzee mcha Mungu, kwa msukumo kutoka juu, alikuja hekaluni wakati Bikira Mariamu na Yosefu mwadilifu walimleta Mtoto Yesu huko kwa ajili ya utendaji wa ibada halali.

Akimchukua Mtoto wa Kiungu mikononi mwake, mtu huyo mwadilifu alimbariki na kuelewa - unabii ulikuwa umetimizwa na sasa angeweza kufa kwa amani, kwa kuwa Masihi aliyengojewa kwa muda mrefu, ambaye manabii walikuwa wakiandika juu yake kwa mamia ya miaka. Mtoto mchanga mikononi mwa Bikira Maria.

Kanisa lilimtaja Simeoni mpokeaji wa Mungu na kumtukuza kama Mtakatifu.

Mjane mzee Ana, nabii mke, aliyeishi katika hekalu la Yerusalemu, alishuhudia jambo hilo. Maneno yaliyosemwa wakati wa kukutana na Simeoni yakawa sehemu ya huduma ya kimungu ya Orthodox.

historia ya likizo

Licha ya ukweli kwamba Uwasilishaji wa Bwana ni wa likizo za zamani zaidi za Kanisa la Kikristo na unakamilisha mzunguko wa sherehe za Krismasi, katika karne za kwanza za Ukristo haukusherehekewa sana.

Katika Mashariki ya Kikristo, ushahidi wa mapema zaidi wa maadhimisho ya Mkutano ulianza mwishoni mwa karne ya 4. Katika Yerusalemu wakati huo haikuwa likizo ya kujitegemea na iliitwa "siku ya arobaini kutoka Epiphany."

© picha: Sputnik / Eduard Pesov

Ikoni iliyo na picha "Mkutano". Karne ya XII. Enamel ya cloisonné ya Kijojiajia

Mnamo 528, tetemeko la ardhi lilitokea Antiokia chini ya mfalme Justinian (527 - 565), ambalo liliua watu wengi. Ilifuatiwa na bahati mbaya nyingine - tauni, ambayo mwaka 544 ilichukua watu elfu kadhaa kila siku.

Ilifunuliwa kwa mmoja wa Wakristo wachamungu katika siku hizi za maafa ya kitaifa kwamba Uwasilishaji wa Bwana ungeadhimishwa kwa uzito zaidi.

Maafa huko Byzantium yalimalizika wakati mkesha wa usiku kucha na maandamano ya msalaba yalifanywa siku ya Mkutano wa Bwana. Kanisa, kwa shukrani kwa Mungu, liliweka sheria ya kusherehekea Uwasilishaji wa Bwana kwa dhati zaidi na kuijumuisha katika idadi ya likizo kuu mnamo 544.

Sikukuu ya Uwasilishaji ina siku moja ya karamu na siku saba za karamu ya baadaye. Kanisa la Orthodox siku iliyofuata - Februari 16, linaadhimisha Simeoni mwadilifu, ambaye aliitwa Mpokeaji-Mungu, na Anna Nabii - Watakatifu, ambao unyonyaji wa kibinafsi wa kiroho ulihusiana moja kwa moja na matukio ya Uwasilishaji.

Mila na ishara

Katika sikukuu ya Mkutano wa Bwana katika makanisa, pamoja na huduma ya kimungu ya sherehe, wakati mwingine hufanya maandamano ya msalaba, na pia hubariki mishumaa ya kanisa. Desturi hii ilikuja kwa Kanisa la Orthodox mnamo 1646 kutoka kwa Wakatoliki.

Watu walikuja hekaluni, wakashukuru mbinguni, na pia walichukua mishumaa nyumbani ili kuwasha wakati wa kusoma sala, kwani waliamini kwamba mishumaa iliyowekwa wakfu kwenye Sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana inaweza kulinda nyumba kutoka kwa umeme na moto.

Baada ya likizo, wakulima walianza kujiandaa kwa chemchemi - walitayarisha mbegu za kupanda, miti ya matunda iliyopakwa chokaa, wakafukuza ng'ombe nje ya zizi hadi kwenye zizi, na kadhalika. Katika vijiji, pamoja na kazi za nyumbani, bila shaka, sikukuu zilifanyika.

Katika siku za zamani, watu waliamini kuwa msimu wa baridi hukutana na chemchemi kwenye Uwasilishaji wa Bwana, kama inavyothibitishwa na maneno mengi - "Katika Uwasilishaji wa jua kwa msimu wa joto, msimu wa baridi uligeuka kuwa baridi", "kwenye Mkutano, msimu wa baridi ulikutana na chemchemi".

Ishara chache sana nchini Urusi zilihusishwa na likizo - kulingana na wao, wakulima walihukumu majira ya joto na majira ya joto, hali ya hewa na mavuno, na kuamua wakati wa mwanzo wa kazi ya shamba la spring.

Kwa hiyo, kwa mfano, ikiwa hali ya hewa ni baridi katika Uwasilishaji wa Bwana, basi chemchemi itakuwa baridi, lakini ikiwa thaw inatarajiwa, basi chemchemi itakuwa ya joto.

Kwa hali yoyote, Uwasilishaji wa Bwana umekuwa furaha ya kutengana na msimu wa baridi na matarajio ya mwaka mpya wa matunda kwa watu.

Kwa njia, watu walimwita Sretensky theluji zote za mwisho za msimu wa baridi na thaws ya kwanza ya chemchemi.

Simeoni anasema

Sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana ni sawa na Mwokozi na Bikira Maria.

Picha ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, inayoitwa "Kulainisha Mioyo Mbaya" au "Unabii wa Simeoni", inaashiria utimilifu wa unabii wa mzee mwadilifu Simeoni, ambao alitamka baada ya kumchukua Mungu mchanga mikononi mwake na kumbariki Mtakatifu Joseph na Bikira Safi Safi zaidi: "Silaha yenyewe itapitisha roho kwako." ...

Nafsi ya Mama wa Mungu itapigwa na "silaha" fulani ya huzuni na maumivu ya moyo, kama vile wangemchoma Kristo kwa misumari na mkuki wakati Anapoona mateso ya Mwana.

Ufafanuzi huu wa unabii wa Simeoni umekuwa mada ya icons kadhaa za "mfano" wa Mama wa Mungu, na kila mtu anayekuja kwao na sala anahisi jinsi mateso ya kiakili na ya kimwili yanapunguzwa.

Picha "Kulainisha Mioyo Mbaya" inatoka, labda, kutoka Kusini-Magharibi mwa Urusi, lakini hakuna data ya kihistoria juu ya wapi na lini ilionekana.

Picha kawaida inaonyesha Mama wa Mungu, ambaye moyo wake umechomwa na panga saba - tatu kulia na kushoto, na moja kutoka chini. Uchaguzi wa picha ya upanga kwenye icon unahusishwa na kumwaga damu katika akili ya mwanadamu.

Katika Maandiko Matakatifu, nambari "saba" inamaanisha "utimilifu" wa kitu, katika kesi hii - utimilifu wa huzuni yote ambayo Bikira Mtakatifu zaidi alivumilia katika maisha yake ya kidunia.

Sherehe ya ikoni "Kulainisha Mioyo Miovu" hufanyika kwenye Wiki ya Watakatifu Wote (Jumapili ya kwanza baada ya Utatu).

Maombi

Ee Mama wa Mungu mvumilivu, uliye juu kuliko binti zote za dunia, katika usafi wake na katika wingi wa mateso uliyohamisha duniani, ukubali kuugua kwetu kwa uchungu mwingi na utuhifadhi chini ya paa la rehema yako. Inago bo makazi na maombezi ya joto, hatukuamini Wewe, lakini, kwa vile una ujasiri kwa Yule aliyezaliwa kutoka Kwako, utusaidie na utuokoe kwa maombi yako, ili tuweze kufikia Ufalme wa Mbinguni bila shaka, ambapo, pamoja na watakatifu wote, katika Utatu tutamwimbia Mungu Mmoja, sasa na milele, na milele na milele. Amina.

Nyenzo iliyoandaliwa kwa msingi wa vyanzo wazi

Neno "mkutano" linamaanisha nini na kwa nini likizo hii inachukuliwa kuwa moja ya kuu kati ya Orthodox?

Pasaka, Krismasi, Utatu, Jumapili ya Palm - labda kila mtu anajua likizo hizi za kanisa. Na mnamo Februari 15, Orthodox huadhimisha Mkutano Mkuu. Siku hii, wanakumbuka matukio yaliyoelezewa katika Injili ya Luka - mkutano wa mtoto Yesu na mzee Simeoni kwenye hekalu la Yerusalemu siku ya arobaini baada ya Krismasi.

Wasilisho Huadhimishwa Lini?

Mkutano huo huwa mnamo Februari 15. Na haisogei kamwe, tofauti na likizo nyingi za kanisa. Mkutano ulifanyika siku 40 baada ya kuzaliwa kwa Kristo. Ikiwa Mkutano utaanguka Jumatatu ya wiki ya kwanza ya Lent Mkuu, ambayo hufanyika mara chache sana, ibada ya sherehe inaahirishwa hadi siku iliyotangulia - Februari 14.

Neno "mkutano" linamaanisha nini?

Mkutano umetafsiriwa kutoka kwa Slavonic ya Kanisa kama "mkutano". Likizo hii inaelezea mkutano ambao ulifanyika siku ya arobaini baada ya kuzaliwa kwa Kristo. Mariamu na Yosefu walifika kutoka Bethlehemu hadi Yerusalemu, jiji kuu la Israeli. Wakiwa na Mtoto wa Mungu wa siku 40 mikononi mwao, walikanyaga kwenye kizingiti cha Hekalu ili kuleta dhabihu ya kisheria ya shukrani kwa Mungu kwa wazaliwa wa kwanza. Baada ya sherehe, tayari walitaka kuondoka hekaluni. Lakini kisha wakafikiwa na mzee mmoja aliyeonwa kuwa mtu mzee zaidi katika Yerusalemu, aliyeitwa Simeoni.

Kwa nini Mariamu na Yusufu walifika hekaluni pamoja na Mtoto wa Kiungu mwenye umri wa siku 40?

Wakati huo, pamoja na kuzaliwa kwa mtoto katika familia, Wayahudi walikuwa na mila mbili. Mwanamke baada ya kuzaa hakuweza kuonekana katika hekalu la Yerusalemu kwa siku arobaini ikiwa angezaa mvulana. Ikiwa binti alizaliwa katika familia, basi siku 80 zilipaswa kupita. Punde tu muda unapoisha, mama anapaswa kuleta dhabihu ya utakaso hekaluni. Ilijumuisha sadaka ya kuteketezwa - mwana-kondoo wa mwaka mmoja na dhabihu ya ondoleo la dhambi - njiwa. Ikiwa familia ilikuwa maskini, basi badala ya mwana-kondoo, njiwa inaweza kuletwa.

Kwa kuongezea, ikiwa mvulana alizaliwa katika familia, basi mama na baba wangekuja hekaluni siku ya arobaini na mtoto mchanga kwa ibada ya kujitolea kwa Mungu. Haikuwa tu mila, lakini sheria ya Musa: Wayahudi waliiweka kwa kumbukumbu ya uhamisho wa Wayahudi kutoka Misri - ukombozi kutoka kwa karne nne za utumwa.

Licha ya ukweli kwamba Yesu alizaliwa kwa sababu ya kuzaliwa na bikira, familia hiyo, kwa kuheshimu sheria ya Kiyahudi, iliamua kujidhabihu. Njiwa wawili wakawa dhabihu ya utakaso ya Mariamu na Yusufu - familia haikuwa tajiri.

Simeoni Mpokeaji-Mungu ni nani?

Kulingana na hadithi, wakati wa mkutano wake na Kristo, Simeoni alikuwa na umri wa zaidi ya miaka 300. Alikuwa mtu mwenye kuheshimika, mmoja wa wasomi 72 waliopewa mgawo wa kutafsiri Maandiko Matakatifu kutoka Kiebrania hadi Kigiriki. Haikuwa bahati kwamba mzee huyo alikuwa kanisani - aliongozwa na Roho Mtakatifu. Mara moja Simeoni alitafsiri kitabu cha nabii Isaya na kuona maneno ya ajabu: "Tazama Bikira tumboni mwake atapokea na kumzaa Mwana." Mwanasayansi alitilia shaka kwamba bikira, yaani, bikira, angeweza kuzaa, na aliamua kurekebisha "Bikira" kwa "Mke" (mwanamke). Lakini malaika alimtokea na kumkataza kufanya hivyo. Pia alisema kwamba Simeoni hangekufa hadi ahakikishe yeye binafsi kwamba unabii huo ulikuwa wa kweli.

Siku ile Mariamu na Yosefu walipokuja hekaluni wakiwa na mtoto mchanga mikononi mwao, unabii huo ulitimia. Simeoni alimchukua mtoto, aliyezaliwa na Bikira, mikononi mwake. Mzee angeweza kufa kwa amani.

Askofu Theophan the Recluse aliandika: "Katika nafsi ya Simeoni, Agano lote la Kale, wanadamu ambao hawajakombolewa, kwa amani huondoka hadi milele, na kutoa nafasi kwa Ukristo ...". Kumbukumbu ya hadithi hii ya injili inasikika kila siku katika huduma za Orthodox. Huu ni Wimbo wa Simeoni Mpokeaji-Mungu, au vinginevyo "Sasa acha tuende."

Nabii wa kike Ana ni nani?

Siku ya Mkutano, mkutano mwingine ulifanyika katika Hekalu la Yerusalemu. Mjane mwenye umri wa miaka 84, "binti ya Fanuil", alikaribia Mama wa Mungu. Watu wa mjini walimwita Anna Nabii wa kike kwa hotuba zake zilizoongozwa na roho juu ya Mungu. Kwa miaka mingi aliishi na kufanya kazi katika kanisa, kama Mwinjili Luka aandikavyo, "akimtumikia Mungu mchana na usiku kwa kufunga na kuomba" (Luka 2:37-38).

Nabii Anna aliinama kwa Kristo aliyezaliwa hivi karibuni na kuondoka hekaluni, akileta habari za kuja kwa Masihi, mkombozi wa Israeli, kwa watu wa mji. Na Familia Takatifu ikarudi Nazareti, kwa kuwa walikuwa wametimiza kila kitu kilichotakiwa na sheria ya Musa.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle ||) .sukuma (());

Maana ya sikukuu ya Uwasilishaji

Mkutano ni mkutano na Bwana. Nabii wa kike Ana na mzee Simeoni waliacha majina yao katika Maandiko Matakatifu, kwa sababu walitupa mfano wa jinsi ya kumpokea Bwana kwa moyo safi na wazi. Mkutano sio tu likizo kuu na siku kutoka kwa historia ya mbali ya Agano Jipya. Labda kila mtu angalau mara moja katika maisha yake anajikuta katika nyumba ya Mungu - hekaluni. Na hapo Mkutano wake wa kibinafsi unafanyika - mkutano na Kristo.

Mila na desturi za Mkutano

Tamaduni ya kubariki mishumaa ya kanisa kwenye Sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana ilikuja kwa Kanisa la Orthodox kutoka kwa Wakatoliki. Ilifanyika mnamo 1646. Metropolitan wa Kiev Saint Peter (Kaburi) alikusanya na kuchapisha misa yake mwenyewe. Mwandishi alielezea kwa undani ibada ya Kikatoliki ya maandamano ya msalaba na taa zilizowaka. Siku hizi, Wacelt wa kipagani walisherehekea Imbolc, Warumi - Lupercalia (tamasha inayohusishwa na ibada ya mchungaji), Waslavs - Gromnitsy. Kwa kupendeza, huko Poland, baada ya kupitishwa kwa Ukristo, Mkutano ulianza kuitwa sikukuu ya Mama wa Mungu wa Ngurumo. Huu ni mwangwi wa hadithi kuhusu mungu wa ngurumo na mke wake. Watu waliamini kwamba mishumaa ya Sretensky inaweza kulinda nyumba kutoka kwa umeme na moto.

Siku hii, walianza kusherehekea mkutano wa msimu wa baridi na chemchemi. Kutoka hapa kulikuja maneno: "Katika Mkutano, majira ya baridi yalikutana na spring", "Katika Mkutano, jua kwa majira ya joto, majira ya baridi yaligeuka kuwa baridi." Baada ya likizo, wakulima walianza shughuli nyingi za "spring": waliwafukuza ng'ombe nje ya ghalani kwenye zizi, wakatayarisha mbegu za kupanda, miti ya matunda iliyopakwa chokaa.

Hali ya hewa itakuwaje katika chemchemi iliamuliwa na siku hiyo. Iliaminika kuwa ikiwa mkutano ni baridi, basi chemchemi itakuwa baridi. Ikiwa kuna thaw, basi subiri chemchemi ya joto.

TROPARI, KONDAKI, MAOMBI NA MAKUBWA

Kwa mkutano wa Bwana

Troparion kwa Uwasilishaji wa Bwana, Toni 1

Furahini, Bikira Maria aliyebarikiwa, / kutoka kwako Jua la Kweli linachomoza, Kristo ndiye Mungu wetu, / waangazie walio gizani / Furahini, na wewe, mwenye haki zaidi, / ulipokea katika kukumbatia ufufuo wa Mtoa Uhuru. mtoaji wa roho

Mawasiliano kwa Uwasilishaji wa Bwana, Toni 1

Tumbo la Devich, likitakasa Krismasi yako / na rue ya Simeone iliyobarikiwa, / Ninastahili, hapo awali, / na sasa umetuokoa, Kristo Mungu, / lakini umenyenyekezwa katika ndoa peke yake;

MAWAZO SVT. THEOPANA VALVE

Mishumaa.(Yuda. 1 :1–10 ; SAWA. 22 :39–42, 45, 23 :1 )

Katika mkutano wa Bwana, kwa upande mmoja, wamezungukwa na haki, wakitafuta wokovu sio wenyewe, - Simeoni, na maisha madhubuti katika kufunga na maombi, wakihuishwa na imani - Anna; kwa upande mwingine, usafi muhimu, wa pande zote na usiotikisika ni Bikira Mama wa Mungu, na unyenyekevu, utii wa kimya na kujitolea kwa mapenzi ya Mungu ni Joseph Mchumba. Hamisha hisia hizi zote za kiroho moyoni mwako na utakutana na Bwana ambaye hajaletwa kwako, bali yeye anayekuja kwako, utamkubali katika mikono ya moyo wako, na utaimba wimbo ambao utapita. mbinguni na kuwafurahisha malaika na watakatifu wote.

(Yuda. 1 :11–25 ; SAWA. 23 :1–34, 44–56 )

Huzuni inatangazwa na St. Mtume Yuda kwa wale wanaojiweka katika jamii kwa udanganyifu, wanaojinenepa bila woga kwenye karamu, wakitokwa na povu kwa aibu, waenendao kwa tamaa zao, wakinena kwa majivuno na kujitenga na umoja wa imani. Ole! Kwani tazama, Bwana anakuja na wote na atawahukumu waovu wote katika kazi zote ambazo uovu wao umefanya.

MFANO WA SIKU

"Tumaini hili ulilokuwa nalo liko wapi?"

Ilisemekana juu ya mtunza bustani kwamba alifanya kazi na alitumia kazi yake yote kwa sadaka, na aliacha tu kile ambacho kilikuwa cha lazima kwake. Lakini wazo lilimtia moyo: jikusanye pesa, ili unapozeeka au kuanguka katika ugonjwa, usivumilie hitaji kubwa. Na, akikusanya, akaijaza sufuria na pesa. Alitokea kuugua - mguu wake ulianza kuoza, na alitumia pesa kwa madaktari bila kupata faida yoyote. Hatimaye, daktari mwenye uzoefu anakuja na kumwambia: "Ikiwa hutauka mguu wako, basi mwili wako wote utaoza," na aliamua kukata mguu wake. Wakati wa usiku, alipojitambua na kutubu juu ya yale aliyoyafanya, alisema kwa pumzi: “Ee Mola, kumbuka matendo yangu ya kwanza niliyoyafanya, nikifanya kazi bustanini mwangu na kuwapa ndugu kile walichohitaji! Aliposema hivyo, malaika wa Bwana akamtokea na kusema:

- Pesa ulizokusanya ziko wapi, na tumaini hili ulilohifadhi liko wapi?

Alisema:

- Nimetenda dhambi, Bwana, nisamehe! Kuanzia sasa na kuendelea, sitafanya kitu kama hicho.

Kisha malaika akamgusa miguu, naye akaponya mara moja, na, akaamka asubuhi, akaenda shambani kufanya kazi.

Daktari, kwa sharti, anakuja na chombo cha kumkata mguu, na wanamwambia: "Alikwenda shambani asubuhi." Kisha daktari, akishangaa, akaenda kwenye shamba ambako alifanya kazi, na, alipomwona akichimba ardhi, akamtukuza Mungu, ambaye alimpa mtunza bustani uponyaji.

Soma pia juu ya mada:

Likizo mnamo Agosti 21 - Miron Vetrogon. Ishara, mila. Wakristo wa Orthodox husherehekea Kuzaliwa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi Ni likizo gani leo ni Novemba 2, 2017

Tarehe 15 Februari, Kanisa linaadhimisha Uwasilishaji wa Bwana. Neno "mkutano" linamaanisha mkutano, kutafakari kitu au mtu muhimu. Katika kesi hii - mkutano wa ubinadamu katika mtu wa Watakatifu Simeoni Mpokeaji-Mungu na Anna Nabii na Bwana Yesu Kristo.

Maana na matukio ya likizo

Katika Siku ya Mkutano wa Bwana, wenye haki wa agano la kale, kama vile Simeoni Mpokeaji-Mungu au Nabii Anna, hatimaye walimwona Mwokozi wao aliyeahidiwa, ambaye angepatanisha na Mungu wanadamu walioanguka wanaodhoofika. Katika siku hii, Agano la Kale katika mtu wa sheria pia hukutana na Agano Jipya na neema yake, ambayo huleta uhai kwa sheria na kuifanya "nira nyepesi" ambayo Bwana atazungumza baadaye.

Kulingana na kanuni za Agano la Kale, siku ya arobaini baada ya kuzaliwa kwa mtoto, kila mwanamke alipaswa kuja kwenye hekalu la Yerusalemu (basi pekee kwa Wayahudi wote) ili kutoa dhabihu ya utakaso. Ikiwa wakati huo huo mzaliwa wa kwanza wa kiume alizaliwa kwake, anapaswa pia kuletwa kwenye hekalu kwa ajili ya ibada ya kujitolea kwa Mungu (kwa ukumbusho wa ukombozi wa Wayahudi kutoka utumwa wa Misri, ambapo wazaliwa wa kwanza wa Kiyahudi waliokoka wakati wa utekelezaji wa kumi wa Misri).

Dhabihu ya utakaso ilikuwa njiwa, na dhabihu ya kuwekwa wakfu ilikuwa mwana-kondoo (mwana-kondoo), lakini ikiwa familia ilikuwa maskini, basi njiwa mbili zilitolewa. Kwa kuwa Mariamu na Yosefu waliishi maisha ya kiasi, walitoa vifaranga wawili wa njiwa.

Si makuhani pekee waliotumikia katika hekalu la Yerusalemu. Chini yake, watoto waliowekwa wakfu kwa Mungu pia walilelewa hadi umri fulani (kama Theotokos Mtakatifu Zaidi mwenyewe). Pia, waadilifu wanaoishi karibu walikuja kusali hapo kila siku. Miongoni mwao walikuwa watu wawili maalum - Simeoni Mpokeaji-Mungu na mjane mwadilifu Ana.

Kutoka kwa Mapokeo, tunajua kwamba Simeoni alikuwa kati ya watafsiri 72 wa Septuagint - toleo la Agano la Kale kwa Kigiriki, ambalo liliundwa katika karne ya 3 KK kwa ombi la mfalme wa Misri Ptolemy II Philadelphus kujaza Maktaba maarufu ya Alexandria.

Ptolemy aliwaomba wazee Wayahudi watume waandishi waliojua kusoma na kuandika na wenye ujuzi zaidi ambao walijua Kigiriki ili watafsiri. Kila mmoja alipata sehemu fulani ya kazi. Iliangukia kwa Simeoni kutafsiri kitabu cha nabii Isaya. Alipofika mahali paliposemwa: “Tazama Bikira tumboni mwake atapokea na atamzaa Mwana,” aliliona hili kuwa kosa la mwandishi aliyetangulia na akaamua kurekebisha neno hili kwa: “mke” (mwanamke). )

Wakati huo huo, malaika wa Bwana akamtokea Simeoni. Alimshika mkono na kumhakikishia usahihi wa unabii huo, ambao anaweza kusadikishwa juu yake mwenyewe, kwani kwa mapenzi ya Mungu ataishi kuona kuzaliwa kwa Mwokozi. Kwa kuzingatia kwamba Simeoni alikuwa tayari mfasiri mwenye uzoefu wakati wa mwaliko wa Tsar Ptolemy, wakati wa mkutano na Mwokozi angeweza kuwa na umri wa miaka 300-350.

Tunajua kuhusu Ana mwenye haki kutoka katika Injili ya Luka: “Palikuwa na nabii mke Ana, binti Fanuili, wa kabila ya Asheri, aliyekuwa mzee sana, amekaa na mumewe tangu ubikira wake muda wa miaka saba; mjane wa miaka themanini na minne, ambaye haondoki hekaluni, akifunga na kumtumikia Mungu kwa kusali mchana na usiku.”

Watu hawa wenye haki walikuwa mashahidi ambao waliwakilisha ubinadamu kabla ya Mungu kuletwa kwenye hekalu. Simeoni Mpokeaji-Mungu alimtambua Mwokozi mara moja na akaonyesha hali yake ya kimasiya: “Sasa umruhusu mtumishi wako, Bwana, katika amani, sawasawa na neno lako, kwa maana macho yangu yameuona wokovu wako, uliouweka tayari mbele ya uso wa watu wote. mataifa, nuru ya kuwaangazia Mataifa, na utukufu wa watu wako Israeli.” Ana mwenye haki pia alihubiri kuhusu kutokea kwa Masihi, akiwaambia wakazi wa Yerusalemu juu Yake.

Simeoni alikubali na kumbariki mtoto na wazazi wake, lakini pia alitabiri kwa Bikira Maria juu ya huzuni inayomngojea katika siku zijazo kwa kifo cha mtoto wake msalabani na mabishano ambayo yatawapata Wayahudi baada ya mahubiri yake: Israeli na ndani ya somo la mabishano, na silaha yenyewe itapenya roho, mawazo ya mioyo mingi yafunuliwe."

Muundo na sifa za likizo

Uwasilishaji wa Bwana ni moja ya sikukuu kumi na mbili - likizo 12 muhimu zaidi za kanisa baada ya Ufufuo wa Kristo (Pasaka). Katika Kanisa la Orthodox la Urusi na idadi ya Makanisa mengine ya Kiorthodoksi ya Mitaa yanayofuata kalenda ya Julian, inaadhimishwa mnamo Februari 2 (Februari 15 kulingana na kalenda ya Gregori).

Ikiwa Mkutano unaanguka Jumatatu ya wiki ya kwanza ya Lent Mkuu (mara chache), ibada ya sherehe inaahirishwa hadi siku iliyotangulia - Februari 1, Wiki ya Uhamisho wa Adamu (Jumapili iliyosamehewa).

Sikukuu ya Mkutano iliibuka katika Kanisa la Yerusalemu na ilionekana katika kalenda yake ya kiliturujia katika karne ya 4.

Ushahidi wa kwanza kabisa wa kusherehekea Mkutano katika Mashariki ya Kikristo ni "Hija ya Maeneo Matakatifu" ya msafiri wa magharibi wa Etheria, iliyoanzia mwisho wa karne ya 4. Haiupi Mkutano jina la kiliturujia inayojitegemea na inauita “siku ya arobaini kutoka Epifania,” na pia inaeleza kwa ufupi na kwa hisia sherehe yenyewe inayofanyika siku hii huko Yerusalemu.

Mnara wa pili wa kihistoria, ambao tayari ni wa asili ya kiliturujia, pia unatoka Yerusalemu. Hili ni Lectionary ya Kiarmenia, ambamo mazoezi ya kiliturujia na ya kisheria ya mwanzoni mwa karne ya 5 yanathibitishwa, ambapo Mkutano unafafanuliwa kama: "Siku ya arobaini kutoka Kuzaliwa kwa Bwana wetu Yesu Kristo."

Kama likizo huru ya kalenda ya kila mwaka, Mkutano ulianzishwa katika Kanisa la Kirumi mwishoni mwa karne ya 5, na katika Kanisa la Constantinople katika nusu ya kwanza ya karne ya 6, tofauti na Monophysism iliyolaaniwa katika Baraza la Chalcedon mnamo 451, ambayo ilidai kwamba Yesu Kristo ni Mungu tu katika mwili wa mwanadamu, na sio Mungu-mtu ...

Katika huduma ya Mkutano, vipengele vya sikukuu kumi na mbili za Bwana na Mama wa Mungu zimeunganishwa. Stichera ya sherehe na canon, ikisema juu ya matukio ya likizo na umuhimu wake mkubwa, yaliandikwa na waandishi wa hymnographers maarufu wa kanisa - Anatoly, Patriarch of Constantinople (karne ya 5); Mtawa Andrew wa Krete (karne ya VII); Watawa Cosmas wa Mayium na Yohane wa Damascus (karne za VII-VIII), Herman, Patriaki wa Constantinople (karne ya VIII) na Mtawa Joseph Studite (karne ya IX).

Picha ya Mkutano ina maana ya kina ya mfano: Mwokozi wa Mtoto, ameketi mikononi mwa Mpokeaji-Mungu Simeoni, akimpokea Mwokozi mikononi mwake, ni kama ulimwengu wa zamani uliojazwa na kuhuishwa na Mungu, na Mama wa Mungu. , akimpa mwanawe, inaonekana kumruhusu aende kwenye njia ya msalaba na wokovu wa ulimwengu.

Kwa kupendeza, pia kuna icon inayoashiria unabii wa Simeoni Mpokeaji wa Mungu kwa Bikira Maria. Unaitwa "Unabii wa Simeoni" au "Kulainisha Mioyo Miovu."

Katika ikoni hii, Mama wa Mungu anaonyeshwa amesimama juu ya wingu na panga saba zilizowekwa moyoni mwake: tatu kulia na kushoto, na moja chini. Pia kuna picha za urefu wa nusu za Bikira. Nambari saba inaashiria utimilifu wa huzuni, huzuni na maumivu ya moyo ambayo Mama wa Mungu anapata katika maisha yake ya kidunia.

Tamaduni za likizo

Katika sikukuu ya Mkutano wa Bwana mwishoni mwa saa sita, ni desturi ya kutakasa mishumaa ya kanisa na kusambaza kwa waumini.

Tamaduni ya kubariki mishumaa ya kanisa kwenye Sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana ilikuja kwa Kanisa la Orthodox la Urusi kutoka kwa Wakatoliki kupitia misa ya Metropolitan Peter (Kaburi) mnamo 1646.

Wakatoliki waliweka wakfu mishumaa na kuanza maandamano pamoja nao, ambayo walijaribu kuvuruga kundi lao kutoka kwa likizo za kipagani zinazohusiana na ibada ya moto (Imbolc, Lupercalia, Gromnitsa, nk, kulingana na eneo na utaifa). Katika Orthodoxy, mishumaa ya Sretensky ilitendewa kwa urahisi zaidi na kwa heshima - walihifadhiwa kwa mwaka, wakiwasha wakati wa sala ya nyumbani.

Pia, Mkutano wa Bwana imekuwa Siku ya Vijana wa Orthodox tangu 1953. Wazo la likizo ni la Jumuiya ya Vijana ya Orthodox Ulimwenguni "Syndesmos", ambayo tayari inaunganisha mashirika zaidi ya 100 ya vijana kutoka nchi 40.

Siku hii, ulimwenguni kote, vijana wa Orthodox hukutana na makuhani, hutembelea hospitali, hupanga matamasha na densi na muziki wa moja kwa moja, hupanga mashindano ya michezo, mashindano, michezo na hafla zingine za kupendeza.

Huko Urusi, tangu 2002, shughuli za vijana zimeongezewa na mila ya kushikilia mipira nzuri zaidi ya Sretensky.

Watu wanasema kwamba siku ya Mkutano "msimu wa baridi hukutana na chemchemi", ambayo ni, baridi kuu imekwisha, siku imekuwa ndefu zaidi na msimu wa masika utakuja hivi karibuni. Baada ya likizo, wakulima walianza kupaka miti ya matunda nyeupe, kuandaa mbegu za kupanda na kupanda miche (nyumbani).

Kutoka kwa bodi ya wahariri wa gazeti la Pravoslavie.fm, tunawapongeza wasomaji wetu wote kwenye sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana! Mkutano wako na Mungu uwe wa shangwe kama vile Simeoni mwenye haki, Mpokeaji-Mungu!

Andrey Segeda

Katika kuwasiliana na