Picha ya sanduku kutoka kwa shairi la Nafsi Waliokufa. Tabia ya roho zilizokufa ya sanduku la picha nastasya petrovna

Shairi la "Nafsi Zilizokufa" la Nikolai Gogol linawaalika wasomaji wake kutumbukia katika aina kubwa ya mashujaa tofauti kabisa na wasiofanana. Mmoja wa wahusika mkali na muhimu zaidi ni mmiliki wa ardhi Korobochka, picha yake imefunuliwa katika sura ya tatu ya kazi.

Mkutano wa kwanza wa mhusika mkuu wa shairi, Chichikov, na Korobochka hufanyika kwa bahati mbaya, wakati Pavel Ivanovich, kwa sababu ya hali mbaya ya hewa, anapoteza njia yake kwenda Sobakevich. Chichikov anafika kwenye mali ya Korobochka, katika kijiji kilicho mbali na barabara kuu, na anakaa naye ili kulala usiku, na hivi ndivyo wanavyokutana.

Alikuwa mwanamke mzee, aliyevalia nguo chakavu, akijitolea kabisa maisha yake kwa kaya, ambayo anaongoza katika mali yake. Licha ya ukweli kwamba ana roho 80 tu za watu masikini, mali yake ina hali nzuri: nyumba zenye nguvu na zilizopambwa vizuri, wanaume hodari na wenye afya.

Korobochka anaishi kwa kuuza bidhaa zinazozalishwa kwenye mali yake, kwa mfano, asali, katani. Anapata pesa nyingi kwa hili, anajaribu kupata faida kutoka kwa kila kitu, anayo ya kutosha kwa maisha ya starehe, hata hivyo, mwenye shamba anapenda kulalamika juu ya maisha, kuwa masikini na kudharau utajiri wake. Sanduku ni la kujihudumia, lenye uchoyo, ubakhili, kwani halikumlisha mgeni kutoka barabarani., Kutoaminika na kunaonyesha tuhuma nyingi kwa watu. Walakini, Korobochka, katika nyumba yake ya watu matajiri, anaonyesha ukarimu anapompa Chichikov nguo safi, kuosha zile chafu, kumtuma msichana kukwaruza kisigino chake na kunyoosha mto.

Mmiliki wa ardhi Korobochka hukusanya na kuhifadhi takataka, maisha yake yote ni uhifadhi unaoendelea, musty hutawala katika mali yake. Pia, mambo ya ndani ya nyumba yake yanaonekana kwa Chichikov kuwa ya kizamani, kana kwamba ilikuwa imeganda mahali fulani kwa wakati. Nastasya Petrovna anaamini katika Mungu na shetani, wakati mwingine anapata bahati na kadi. Wakati Chichikov anapoamka, anaona nzizi nyingi, ambazo mara nyingine tena zinasisitiza uzee. Kidogo haijulikani kuhusu familia ya Korobochka kwamba yeye ni mjane na hana watoto. Katika mchakato wa kuwasiliana na mwenye shamba, Chichikov anaanza kukasirika, anataka kuacha mali yake haraka iwezekanavyo ili kumuondoa.

Nikolai Vasilievich Gogol anamwita mwenye ardhi mwenye kichwa cha mwaloni, kwani baada ya kuuza roho zilizokufa kwa Pavel Ivanovich, huenda jijini ili kujua bei ya kweli ili kujua ikiwa alidanganywa.

Kwa ujumla, akiwakilisha moja ya picha zinazovutia zaidi, Nastasya Petrovna ni mmiliki wa ardhi wa kawaida na rahisi.

Chaguo la 2

Shairi linawasilishwa kwa namna ya safari ya mhusika mkuu kote Urusi, ambapo anaonyeshwa kwa shida na shida zake zote. Mwandishi alionyesha nchi yake ya asili na shida zake zote, alifunua sababu ya shida ya watu wa Kirusi na, kwa msaada wa satire, alifunua makosa ya mfumo uliopo. Tunaona jinsi Chichikov, akifanya safari ya kwenda mikoa ya kusini, anataka kununua serfs zilizokufa kwa gharama nafuu, ili kupata utajiri wa udanganyifu na si kufanya kazi.

Anatembelea wamiliki wa ardhi mbalimbali, ambao Korobochka anasimama, ambaye ni mmiliki wa ardhi tajiri, tayari kuuza chochote ambacho moyo wake unatamani, ikiwa ni pamoja na wakulima waliokufa.

Nastasya Petrovna mjinga anafikiri kwamba atahitaji kuchimba wafu kutoka makaburini, na hii haimzuii. Anakusudia kufanya kila kitu ili kupokea tu tuzo. Chichikov, tangu dakika ya kwanza, akigundua tabia ya mwanamke huyo, mara moja alianza kuzungumza naye kwa uhuru zaidi kuliko na Manilov. Hata alimpigia kelele wakati Korobochka alimsikiliza kwa uangalifu. Baada ya yote, jambo moja linazunguka katika mawazo yake, sio tu kuwapa wafu kwa bei nafuu, na wengine hawakusumbua hata kidogo.

Korobochka ni mwanamke mwenye nguvu, anaishi kwa kilimo cha chakula, na wakati huo huo anaelewa jinsi pesa inavyopokelewa. Akili ya ukuaji wake inataka kuondoka bora. Anaweza kukuambia jinsi ya kulinda miti yenye matunda yaliyoiva kutoka kwa ndege, lakini kwa nini ilikuwa ni lazima kufanya hivyo, hawezi kueleza. Muonekano wake wote unaonyesha kuwa yeye sio mjinga tu, bali pia ni mzembe. Zaidi ya hayo, imejaa ushirikina. Kisanduku kidogo kinaamini katika kusema bahati na kila aina ya roho mbaya ambayo inaweza kuonekana ndani ya nyumba baada ya usiku wa manane. Ndio, na katika hotuba yake maneno tofauti ya asili ya mtu wa kidini.

Nyumba yake yote inaonekana kama sanduku ambalo ndani yake kuna vitu vingi vya kale. Unapomtazama, unashangaa jinsi Nastasya Petrovna alivyo na tamaa. Yeye hana watoto wake mwenyewe, na hakuna jamaa ambaye mambo yote na mali zinaweza kuhamishiwa kwao, na ambao walihitaji kuletwa kwa jamii. Na bado, anataka mtaji zaidi na zaidi.

Uhifadhi usio na maana wa Korobochka ni karibu kutisha. Anaokoa pesa kwa ajili yao wenyewe, haogopi hata kuwaacha wafu waende kuuza - sio tu kufanya makosa. Sarafu zake zote zimewekwa katika mifuko tofauti ya rangi, ambayo yeye huchukua na kuhesabu kila siku. Mzunguko wake wa masilahi pia ni mdogo. Kimsingi, yeye huwasiliana tu na wale watu ambao anashauriana nao kuhusu usafirishaji haramu wa binadamu.

Hatua kwa hatua, Gogol itatuongoza kwa jinsi hamu ya kupata utajiri, uundaji wa mtaji kwa njia yoyote, unyonyaji usio na mwisho wa wakulima unaua roho ya wamiliki wa nyumba. Wanapoteza sura yao ya kibinadamu. Katika picha ya Korobochka, alionyesha sifa mpya za jamii ya kibepari.

Insha kuhusu mmiliki wa ardhi Korobochka

Shairi la Gogol linaweza kusomwa katika viwango mbalimbali, mwandishi ameweka tabaka nyingi tofauti za kisemantiki katika uumbaji wake. Ikiwa unatazama Korobochka juu juu, basi tuna satire juu ya ujinga na njia ya uzalendo, mbishi wa utu mdogo na vitendo vingi, shujaa anayeshangaza na unyenyekevu wake mwenyewe.

Gogol anasisitiza unyenyekevu wa Korobochka katika hotuba yake, ambayo imejaa misemo rahisi na hata ya zamani na, kana kwamba, uchi uchi. Ni watoto tu au watu walio na elimu duni wanaweza kuzungumza kwa njia hii bila kusita. Mmiliki wa nyumba hajatofautishwa na akili iliyoinuliwa, lakini ana maarifa muhimu ya vitendo, maelezo haya pia yanazingatiwa, kwa mfano, nyavu zinazoweka miti ya matunda.

Kwa hivyo, Gogol anaelezea kielelezo cha watu wa chini-chini, watu wa kawaida bila mapenzi. Watu hawa kwa ukweli wanaweza kuwa wajinga na wasio na heshima, kukaa na kubishana mahali ambapo gurudumu litazunguka, kujua jinsi ya kununua na kuuza kwa faida zaidi. Watu hawa hawana chochote ila ulimwengu wao mdogo na hawatatoka huko, wakiwa wamezama kwenye kinamasi cha maisha ya banal na ya zamani.

Ikiwa unamtazama Korobochka katika muktadha wa safu ya mfano ambayo mwandishi hutoa, basi shujaa huyu anaonekana kama aina ya mtu wa ajabu ambaye anawakilisha mashujaa wa ajabu kama Baba Yaga. Safari ya Korobochka inahusishwa kwa Chichikov na picha za kifo na baada ya maisha. Kabla ya kufika, huanguka ardhini (picha ya mazishi), anapoamka - nzi wamekaa juu ya uso wake (kama juu ya maiti) na ukifuata maandishi, Gogol anatoa vidokezo sawa katika karibu kila kifungu.

Sanduku, kama mwanamke mzee wa kichawi kutoka hadithi za Kirusi, anaishi nje kidogo na anahusishwa na nguvu za ulimwengu mwingine. Katika usomaji huu, maombolezo, ishara ambazo anaamini (kubahatisha kwenye kadi, kwa mfano) na maelezo ya mambo ya ndani (kwa mfano, kadi za kusema bahati) hupokea usomaji mpya kabisa na kuwa aina ya sifa za mchawi.

Mmoja wa wahusika wakuu katika kazi hiyo ni rafiki bora wa mhusika Dmitry Nekhlyudov.

Ulimwengu wetu ni mzuri, na tabia ya watu ndani yake ni kubwa zaidi na tofauti zaidi. Ilifanyika kwa milenia kwamba tumezaliwa nzuri na mbaya - katika mwili na roho.

Nafsi Zilizokufa ni tamthilia ya fasihi ya Kirusi, mchezo ambao mwandishi maarufu Nikolai Vasilyevich Gogol alichukua mimba ili kuonyesha panorama kubwa ya jamii ya Kirusi ya viongozi na wamiliki wa ardhi, ikiwa ni pamoja na wakati wake wote, vipengele na utata. Shida kuu ya kazi hii ni kifo kisichoweza kuepukika cha "sehemu" ya kiroho ya watu na kustawi kwa wawakilishi hao wakuu wa maeneo ya Urusi ya wamiliki wa ardhi wa nyakati hizo. Mwandishi anaonyesha mwonekano wa ndani na wa nje wa mmiliki wa ardhi dhabiti na venality, na pia kuna kejeli wazi ya tamaa mbaya za urasimu wa Urusi.

Kichwa cha kazi kinaonyesha wazi maana yake isiyoeleweka. "Nafsi zilizokufa" zinaweza kuitwa sio tu wakulima waliokufa, lakini pia wengine, kwa kweli, wahusika hai wa shairi. Na ni ufafanuzi kama vile huzuni, duni, tupu na, moja kwa moja, roho "zilizokufa" ambazo N.V. mwenyewe huwapa. Gogol.

Tabia za shujaa

Nastasya Petrovna, aka Korobochka, ni mmoja wa wahusika wakuu katika Nafsi Zilizokufa za Gogol. Amejaliwa hatima ya mwenye shamba ambaye amefiwa na mumewe; ni "mchuuzi" wa pili wa wakulima. Asili yake imejaa ubinafsi, kwa kweli Nastasya Petrovna ni mtu mdogo wa kweli ambaye huona wanunuzi wa wateja katika kila mpita njia. Ilikuwa Chichikov ambaye kwanza alielezea ufanisi katika biashara na upumbavu usiojulikana wa maisha katika kivuli cha mmiliki huyu wa ardhi. Licha ya ukweli kwamba Korobochka sio tu mhudumu asiyefaa, lakini pia ustadi wa kufaidika kutoka kila mahali, hakuona wazo la kununua "roho zilizokufa" kuwa la kushangaza hata kidogo. Kwa kuongezea, alichukua hatua ya kusoma kibinafsi bei za sasa za wakulima waliokufa, ili isiwe ya bei rahisi sana na isiachwe. Uhai wa utulivu wa Korobochka umejaa wasiwasi tu juu ya kazi za nyumbani, "ndogo" za kaya. Lakini ni nani, bila kujali jinsi Korobochka, anafahamu bei za bidhaa kama asali, bakoni, katani, na yote ili kuziuza kwa faida zaidi.

Korobochka mwenyewe anajua roho za wakulima waliokufa kwa moyo wake. Mpango huo, uliojadiliwa na Chichikov, Nastasya Petrovna alikubali kuhitimisha tu baada ya ahadi yake ya kupata vitu vyake vya nyumbani.

Wazo kuu la mhusika huyu ni kujilimbikiza na kuongeza utajiri wako tayari mdogo iwezekanavyo. Kwa kweli, ndiyo sababu inaitwa Sanduku. Nastasya Petrovna ana takriban roho themanini za watu masikini, na maisha yake yanaonekana kupunguzwa na ganda nyembamba ambalo linaweka mipaka ya ulimwengu wake mdogo kutoka kwa ulimwengu wa kweli wa nje. Mali yote yaliyokusanywa na yeye, mhudumu hulinda kwa uangalifu na kuficha kila kitu kwenye mifuko na kwenye nguo. Na hata akipewa kiasi cha kutosha cha mali na wingi katika makao, anabaki kuwa mpenzi wa kuweka shinikizo kwa huruma na kulia juu ya hasara. Kwa swali la Chichikov juu ya jinsi mambo yanavyoendelea na wamiliki wa ardhi wa jirani, akitaja Manilov na hata Sobakevich, Korobochka kwa ustadi anaonyesha ujinga kabisa juu ya uwepo wa watu kama hao, kana kwamba hajawahi kusikia majina yao.

Sanduku ni mwakilishi mwenye ushirikina kupita kiasi wa mwenye shamba. Kwa njia, hatatilia shaka kwamba kile kilichochukuliwa kwenye kadi baada ya sala iliyotamkwa hakika kitatimia.

Picha ya shujaa katika kazi

("Chichikov huko Korobochka", msanii Alexander Agin, 1846-47)

Nastasya Petrovna anaweza kuitwa primitive, "mjane maskini," ambaye ujinga wake unaonyeshwa katika tabia na njia ya hotuba.

Swali linatokea: labda Nastasya Petrovna ni mtu wa kipekee, aliyepotea katika jangwa la jimbo hilo?

Walakini, mwandishi wa shairi hilo kwa majuto anahitimisha kwa jibu hasi. "Hapana," anasema Gogol, kwa sababu mchafuko wa asili huko Korobochka, uraibu wake wa pesa, hamu yake ya kupata pesa kwa chochote anacho, ubinafsi, ujinga na ujinga ni sifa kuu ambazo sio za kipekee kwa Korobochka, pia zinahusiana. tabaka mbalimbali za madarasa tawala, juu yao.

Hatimaye, N.V. Gogol anaandika juu ya Korobochka kama shujaa ambaye anajikuta kwenye safu ya chini kabisa ya ngazi isiyo na mwisho ya kuboresha mwonekano wa mwanadamu, na hivyo kusisitiza hali ya picha ya Korobochka.

Miongoni mwa wamiliki wa ardhi ambao walitembelewa na mhusika mkuu wa shairi la Gogol Pavel Ivanovich Chichikov katika kutafuta upatikanaji wake usio wa kawaida, kulikuwa na mwanamke mmoja.

Picha na sifa za Korobochka katika shairi "Nafsi Zilizokufa" hufanya iwezekanavyo kufikiria jinsi walivyoishi katika maeneo ya kina, yaliyofichwa ya Urusi ya zamani, njia ya maisha na mila.

Picha ya shujaa

Pavel Ivanovich Chichikov alikuja kwa mmiliki wa ardhi Korobochka kwa bahati mbaya. Alipoteza njia alipojaribu kutembelea mali ya Sobakevich. Hali mbaya ya hewa ilimlazimu msafiri kuomba kulala katika eneo asilolijua. Cheo cha mwanamke ni katibu wa chuo. Yeye ni mjane anayeishi kwenye shamba lake. Kuna habari kidogo ya tawasifu kuhusu mwanamke huyo. Haijulikani ikiwa ana watoto, lakini ni hakika kwamba dada anaishi Moscow. Korobochka huenda kwake baada ya kuondoka kwa Chichikov. Mmiliki wa ardhi mzee ana shamba ndogo: karibu roho 80 za wakulima. Mwandishi anaelezea mhudumu na wakulima wanaoishi katika kijiji hicho.

Ni nini maalum juu ya picha ya shujaa:

Uwezo wa kuokoa. Mmiliki mdogo wa ardhi huweka pesa kwenye mifuko, huwaweka kwenye kifua cha kuteka.

Ujanja. Nastasya Petrovna haongei juu ya utajiri wake. Anatia huruma, akijaribu kuamsha huruma. Lakini madhumuni ya hisia hii ni kuongeza bei ya bidhaa inayotolewa.

Ujasiri. Mmiliki wa shamba anakata rufaa kwa korti kwa ujasiri na maombi ya kutatua shida zake.

Sanduku ndogo huuza kile wakulima wake wanafanya: asali, manyoya, katani, bacon. Mwanamke hashangazwi na hamu ya mgeni kununua roho za watu ambao wamekwenda ahera. Anaogopa kuuza kwa bei nafuu sana. Imani na kutoamini vilifungamana katika mwenye shamba. Zaidi ya hayo, hisia mbili za kinyume zimeunganishwa sana kwamba ni vigumu kuamua ni wapi mstari ulipo. Anamwamini Mungu na shetani. Mwenye shamba baada ya maombi anaweka kadi.

Shamba la Nastasya Petrovna

Mwanamke mpweke ni bora katika kusimamia kuliko wanaume waliokutana nao katika shairi. Maelezo ya kijiji sio ya kutisha, kama ya Plyushkin, haishangazi, kama ya Manilov. Nyumba ya waungwana ni nadhifu na nadhifu. Ni ndogo lakini imara. Mbwa wanaobweka husalimia wageni na kuwaonya wamiliki. Mwandishi anaelezea nyumba za wakulima:

• vibanda vina nguvu;
• wamejipanga wametawanyika;
• yanarekebishwa kila wakati (uchongaji wa mbao umebadilishwa kuwa mpya);
• lango lenye nguvu;
• mikokoteni ya vipuri.

Korobochka anaangalia nyumba yake na vibanda vya wakulima. Katika mali isiyohamishika, kila mtu yuko busy na biashara, hakuna wale wanaozunguka kati ya nyumba. Mmiliki wa ardhi anajua ni lini haswa, kwa mafuta gani ya likizo, katani, unga au nafaka itakuwa tayari. Licha ya akili yake nyembamba, ujinga unaoonekana wa Nastasya Petrovna ni wa biashara na wa haraka, unaolenga faida.

Wakulima wa kijiji

Chichikov anachunguza wakulima kwa riba. Hawa ni wanaume na wanawake wenye nguvu. Kuna wahusika kadhaa katika kijiji. Kila mmoja kwa njia maalum husaidia picha ya mhudumu.

Mjakazi Fetinya anapiga vitanda vya manyoya kwa ustadi, na kuvifanya viwe laini hivi kwamba mgeni analala kwa muda mrefu kuliko kawaida.

Mwanamke maskini katika uwanja alifungua lango usiku, bila hofu ya wavamizi. Ana sauti ya hovyo na umbo dhabiti lililofichwa chini ya koti la jeshi.

Msichana wa uani Pelageya anaonyesha Chichikov njia ya kurudi. Anakimbia bila viatu, ndiyo sababu miguu yake imefunikwa na matope na inafanana na buti. Msichana hana elimu, na kwake hakuna hata ufahamu wa kulia, kushoto. Anaonyesha kwa mikono yake mahali ambapo chaise inapaswa kwenda.

Nafsi Zilizokufa

Wakulima wanaouza Korobochka wana majina ya utani ya kushangaza. Baadhi yao yanakamilisha sifa za mtu, wengine ni zuliwa tu na watu. Majina yote ya utani yamo kwenye kumbukumbu ya mhudumu, anapumua na kwa majuto anaorodhesha kwa mgeni. Ya kawaida zaidi:

• Kutoheshimu-Kupitia nyimbo;
• Matofali ya ng'ombe;
• Gurudumu la Ivan.

Sanduku ndogo huhurumia kila mtu. Mhunzi stadi aliungua kama makaa kutokana na ulevi. Wote walikuwa wafanyakazi wa utukufu, ni vigumu kuwaongeza kwenye orodha ya ununuzi wa Chichikov usio na jina. Nafsi zilizokufa za Korobochka ndizo zilizo hai zaidi.

Picha ya mhusika

Kuna vipengele vingi vya kawaida katika maelezo ya Sanduku. Mwandishi anaamini kuwa kuna wanawake wengi kama hao nchini Urusi. Hawana huruma. Gogol alimwita mwanamke huyo "mwenye kichwa cha kilabu", lakini yeye hana tofauti na wasomi wakuu, walioelimika. Frugality ya Korobochka haisababishi mapenzi, kinyume chake, kila kitu katika kaya yake ni cha kawaida. Pesa hukaa kwenye mifuko, lakini haileti riwaya maishani. Kuna nzi wengi karibu na mwenye shamba. Wanawakilisha vilio katika roho ya bibi, katika ulimwengu unaomzunguka.

Mmiliki wa ardhi Nastasya Petrovna Korobochka hawezi kubadilishwa. Alichagua njia ya kuhodhi ambayo haina maana. Maisha ya mali isiyohamishika hufanyika mbali na hisia na matukio halisi.

Katika sura ya tatu ya shairi "Nafsi Zilizokufa" NV Gogol inamtambulisha msomaji kwa mmiliki wa ardhi Nastasya Petrovna. Tabia ya Korobochka husaidia mwandishi kutambua hatua kwa hatua wazo la kazi yake, kuhama kutoka kwa picha zisizo na hatia hadi zisizo na maana zaidi.

Jinsi Chichikov alijifunza juu ya mmiliki wa ardhi

Mhusika mkuu alikwenda kwa mmiliki mwingine wa ardhi - Sobakevich, lakini njiani usiku chaise yake ilipotea, na kwa bahati mbaya anaishia kwenye milki ya Korobochka.

Tabia ya picha

Sanduku ni mwanamke katika "kofia ya kulala, kuvaa kwa haraka, na flannel karibu na shingo yake." Maelezo ya nje ya Korobochka katika shairi "Nafsi Zilizokufa" ni lakoni. Mwandishi haitoi sifa za kina, akimnyima shujaa wa uso kuonyesha hali ya picha hii.

Mazingira

Licha ya ukweli kwamba Chichikov anaita milki ya Korobochka "kijiji kizuri", anatambua kwamba amejikuta katika "jangwa la heshima." Mali hiyo iko mbali na jiji; hakuna mmiliki mmoja tajiri wa ardhi karibu.

Sanduku ni mama wa nyumbani mzuri, hulipa kipaumbele sana kwa utunzaji wa nyumba. Ana vyombo vingi vya nyumbani; matunda na aina anuwai hupandwa kwenye bustani. Nyumba za wakulima ziko katika hali nzuri.

Mtindo wa maisha

Walakini, sifa kama hizo za maisha ya Korobochka zinasababisha msomaji kumalizia kwamba anaishi tu na kaya, mambo mengine hayampendezi. Imezuiwa na mfumo wake mwenyewe ulioandikwa kwa mkono. Kujaribu kuweka akiba kadiri iwezekanavyo, yuko tayari kuuza kila kitu alichonacho. Hii inaonyesha wazi tabia halisi ya heroine. Kila kitu ambacho kinahusishwa na picha ya Sanduku ni hatua ya kwanza ya taabu.

Shughulika na Chichikov

Kipindi cha kununua roho zilizokufa kutoka Korobochka kina jukumu maalum. Mmiliki wa ardhi, baada ya kujifunza kwamba Chichikov ni "mnunuzi", anaanza kumpa bidhaa mbalimbali. Tamaa ya faida inazungumza ndani yake. Anasema kwa majuto kwamba tayari ameuza asali kwa wafanyabiashara wengine, ambayo Chichikov, uwezekano mkubwa, angetoa zaidi.

Wakati mhusika anasema ni nini hasa yuko tayari kununua, Korobochka hawezi kuelewa kwa muda mrefu: unawezaje kuuza roho zilizokufa tayari? Amechanganyikiwa kwa sababu hajawahi kuuza roho zilizokufa, hivyo hajui bei yake. Kwa sababu ya hili, heroine anasita, akiogopa kuuza kwa bei nafuu sana, ingawa anatambua kwamba mpango huo "unaonekana kuwa wa faida."

Kwa hofu ya kufanya makosa kwa bei, Korobochka hutumia muda mwingi. Anaamua "kuahirisha" mauzo, kujua bei za marehemu na kuziuza. Walakini, Chichikov bado anaweza kumwongoza kuhitimisha mpango kwa njia nyingine. Pavel Ivanovich, akiahidi kununua bidhaa zilizopandwa na wakulima wake kutoka kwake, anatoa noti 15 kwa roho.

Nini Chichikov anafikiria kuhusu heroin

Majaribio ya muda mrefu ya kumshawishi tairi ya Korobochka Chichikov, anahisi kwamba yuko katika jasho, "kama katika mto." Mtazamo wa mhusika mkuu kwa Korobochka hutolewa na nukuu zifuatazo: "Naam, mwanamke anaonekana kuwa na akili kali!" uliitoa jasho, ulimlaani mwanamke mzee!

Chichikov analinganisha shujaa na mtu ambaye hajala nyasi mwenyewe, na hairuhusu wengine kufanya hivi.

Maana ya picha

Kwa hivyo kwa nini N.V. Gogol alitoa sura nzima kwa picha ya Korobochka? Katika kushuka kwake kwa sauti, anathibitisha tabia ya kawaida ya mhusika huyu. Anamwita mmoja wa wale "wanaolia kwa kushindwa kwa mazao", na wao wenyewe "wanapata pesa kidogo."

Nastasya Petrovna ni mdogo, anaishi katika aina ya "sanduku", hivyo jina la heroine linageuka kuwa moja ya kuzungumza. Amedhamiria kupata faida, ni kwa kusudi hili kwamba anaendesha kaya. Heroine ni mjinga na hajasoma. Kama mwandishi anaandika, ikiwa Korobochka amekata kitu kwenye pua yake, basi hakuna kitu kinachoweza kuzidiwa.

Sio bure kwamba mwandishi anatoa maelezo mafupi kama haya ya mwonekano wa shujaa; ilikuwa muhimu kwake kusisitiza hali ya picha hii. Anafanya hivi kwa kupunguka kwa sauti: "mtu tofauti na mwenye heshima, na hata mtu wa serikali, lakini kwa kweli Sanduku kamili hutoka."

Nakala hii itasaidia kuandika insha "Tabia za Sanduku" kulingana na mpango huo, itafunua njia za kuunda picha hii ya kike, kuonyesha maana ya mhusika katika kazi hiyo, na maoni ya mwandishi juu ya aina hii ya watu. .

Mtihani wa bidhaa

Korobochka Nastasya Petrovna ni mjane mwenye shamba kutoka kwa shairi la Nikolai Gogol "Nafsi Zilizokufa", "mchuuzi" wa pili wa roho zilizokufa. Kwa asili, yeye ni shujaa mdogo mwenye ubinafsi ambaye huona mnunuzi anayewezekana kwa kila mtu. Chichikov aliona haraka ufanisi wa kibiashara na ujinga wa mmiliki wa ardhi huyu. Licha ya ukweli kwamba anasimamia kaya kwa ustadi na anaweza kupata faida kutoka kwa kila mavuno, hakuona wazo la kununua "roho zilizokufa" kuwa la kushangaza. Alitamani hata kujua kibinafsi ni kiasi gani wakulima waliokufa wanauzwa sasa, ili isiwe nafuu sana. Kwa kuongezea, anawakumbuka wakulima wake waliokufa kwa moyo. Nastasya Petrovna anakubali mpango na Chichikov tu wakati anaahidi kununua bidhaa mbalimbali za nyumbani kutoka kwake.

Lengo kuu la shujaa huyu ni kuhodhi na kuongeza utajiri wake mdogo. Ndiyo sababu yeye na Korobochka. Ana takriban watu themanini tu, na anaishi kana kwamba yuko kwenye ganda, lililowekwa uzio kutoka kwa ulimwengu wote. Mhudumu aliyeweka akiba huficha akiba yake yote kwenye mifuko kwenye nguo. Licha ya utajiri wa wazi ndani ya nyumba, anapenda kulalamika juu ya kushindwa kwa mazao au hasara. Na Chichikov anapomuuliza juu ya wamiliki wa ardhi wa jirani, pamoja na Manilov na Sobakevich, anajifanya kusikia juu yao kwa mara ya kwanza.