(mwendelezo wa kazi ya kozi)

Utangulizi.

Kama tafiti za ualimu na saikolojia zinavyoonyesha, uwezo, tofauti na maarifa, ujuzi na uwezo, ni wa umuhimu wa kudumu kwa maisha yote ya mwanadamu. Na ni utoto ambao ni kipindi cha syn-sitive kwa ukuaji wao.

Lakini kwa kuwa ni katika umri wa shule ya mapema kwamba michakato ya hisia na mtazamo huendelea kikamilifu, shughuli za utambuzi wa watoto huundwa, basi tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa uwezo wa hisia.

Hisia ni onyesho la mali ya mtu binafsi ya vitu vinavyoathiri moja kwa moja viungo vya hisia (kwenye wachambuzi wa maono, kusikia, kugusa, harufu, nk).

Mtazamo ni onyesho kamili la kitu cha nje au jambo linaloathiri moja kwa moja hisi. Kwa msaada wa analyzer ya kuona, mtu huona mali kama sura, rangi, saizi; kwa kutumia analyzer ya ladha, huamua ikiwa kitu ni siki au tamu, nk.

Uwakilishi - taswira ya kimwili ya jambo au kitu ambacho hakitambuliki kwa sasa, lakini kilitambuliwa mapema kwa namna moja au nyingine. Kulingana na uwakilishi kama huo, mtu anaweza kuelezea sifa za kitu au jambo ambalo halipo kwa sasa.

Moja ya uwezo kuu, maendeleo ambayo inapaswa kupewa tahadhari maalum katika umri wa shule ya mapema, ni akili.

Uwezo wa kiakili ni pamoja na:

Kugusa;

Mwenye akili;

Ubunifu.

Katika safu hii ya uwezo mwingine ambao unahakikisha mafanikio ya shughuli ya sio mwanafunzi tu, bali pia mwanamuziki, msanii, mwandishi, mbuni, uwezo wa hisia huchukua nafasi inayoongoza. Wanafanya uwezekano wa kukamata na kufikisha nuances bora zaidi ya fomu, rangi, sauti na mali nyingine za nje za vitu na matukio kwa kina maalum, uwazi na usahihi.

Tayari katika umri wa shule ya mapema, watoto wanakabiliwa na aina mbalimbali za maumbo, rangi na mali nyingine za vitu, hasa toys na vitu vya nyumbani. Pia wanafahamiana na kazi za sanaa - uchoraji, muziki, sanamu.

Kila mtoto, kwa njia moja au nyingine, huona haya yote, lakini wakati uigaji kama huo unatokea kwa hiari, mara nyingi hugeuka kuwa wa juu na haujakamilika. Kwa hivyo, ni bora kwamba mchakato wa kukuza uwezo wa hisia unafanywa kwa makusudi.

Kwa hivyo uwezo wa hisia ni nini?

Sensory inahusu uwezo unaojidhihirisha katika uwanja wa mtazamo wa vitu na mali zao. Wao huundwa mapema (katika miaka 3-4) na hufanya msingi wa maendeleo ya akili ya mtoto.

Ukuzaji wa uwezo wa hisia ni msingi wa ukuzaji wa watoto wa sampuli zinazokubaliwa kwa ujumla za mali ya nje ya vitu. Ndio msingi wa kufaulu kwa masomo mbalimbali ya shule.

Ukuaji wa hisia za mtoto ni ukuaji wa mtazamo wake na malezi ya maoni juu ya mali ya nje ya vitu: sura, rangi, saizi, nafasi katika nafasi, harufu, ladha, nk.

Pamoja na maendeleo ya uwezo wa hisia, mtoto ana nafasi ya kusimamia maadili ya uzuri katika asili na jamii. Utambuzi huanza na mtazamo wa vitu na matukio ya ulimwengu unaomzunguka, kwa hivyo uwezo wa hisia ndio msingi wa ukuaji wa akili wa mtoto.

Katika ukuzaji wa uwezo wa hisia, nafasi muhimu inachukuliwa na uigaji wa viwango vya hisia.

Viwango vya hisia kwa ujumla ni sampuli zinazokubaliwa za sifa za nje za vitu. Rangi saba za wigo na vivuli vyake katika suala la wepesi na kueneza hufanya kama viwango vya rangi ya hisia, maumbo ya kijiometri, idadi - mfumo wa kipimo wa hatua, nk.

Katika miaka mitatu au minne, kuna mpito kutoka kwa viwango vya awali hadi viwango halisi. Njia za mtazamo sio tena vitu maalum, lakini baadhi ya sampuli za mali zao, na kila mmoja ana jina lililofafanuliwa vizuri.

Katika umri huu, na maendeleo yaliyopangwa vizuri, mtoto anapaswa kuwa tayari ameunda viwango kuu vya hisia. Anafahamu rangi za msingi (nyekundu, njano, bluu, kijani). Ikiwa kadi za rangi tofauti zimewekwa mbele ya mtoto, basi kwa ombi la mtu mzima, atachagua rangi tatu au nne kwa jina na kutaja mbili au tatu peke yake. Mtoto anaweza kuchagua kwa usahihi maumbo ya vitu (mduara, mviringo, mraba, mstatili, pembetatu) kulingana na mfano, lakini bado anaweza kuchanganya mviringo na mduara, mraba na mstatili. Anajua maneno zaidi, chini, na kutoka kwa vitu viwili (vijiti, cubes, mipira.) Anachagua kwa mafanikio zaidi au chini.

Mchakato wa kukuza uwezo wa hisia hujumuisha sio tu uigaji wa viwango, lakini pia vitendo vya kuzitumia, ambazo huitwa utambuzi.

Vitendo vya utambuzi ni vya kikundi cha dalili na kwa hivyo huwa na lengo la kuchunguza kitu. Katika shughuli yoyote, sehemu zote za dalili na utendaji zinaweza kutofautishwa. Wakati mtoto anakabiliwa na kazi ya kuvuta kitu kupitia shimo, kwanza anaangalia sura na saizi ya zote mbili, anaziunganisha na kila mmoja, ambayo ni, anajielekeza katika kazi hiyo, na kisha tu kuendelea na utekelezaji wake wa vitendo. . Katika umri mdogo wa shule ya mapema, kwa mtazamo wa aina yoyote, ni muhimu kufuatilia mara kwa mara contour ya kitu, kujisikia kwa mkono, kufuata kwa mtazamo. Vitendo kama hivyo vya uchunguzi ni vya utambuzi. Ikiwa tatizo linatatuliwa kwa msaada wa nguvu, bila kuzingatia masharti yake, basi hakuna vitendo vya utambuzi.

Katika mchakato wa maendeleo ya mtazamo, uundaji wa mbinu za jumla za kuchunguza vitu, yaani, vitendo vya mtazamo, ni muhimu sana. Kwa mfano, Vitendo vyote vilivyoelezwa hapo juu vinafanywa kwanza katika mpango wa nje. Watoto wachanga huweka vitu juu ya kila mmoja, duru vidole vyao. Katika siku zijazo, vitendo hivi hupita kwenye mpango wa ndani, hufanyika katika "akili". Kwa hiyo, kucheza loto ya kijiometri, mtoto tayari huamua sura ya vitu "kwa jicho".

Kwa mujibu wa viashiria vya kawaida vya kusimamia vitendo vya utambuzi katika umri wa miaka 3, mtoto hufanya vitendo vya uigaji wa mtu binafsi, huunda mchanganyiko wa vipengele ambavyo haviendani kila wakati na sura ya takwimu fulani. Katika umri wa miaka 4, anafanya mfano wa mtazamo, ambayo inaruhusu kuzingatia sura, nafasi, mpangilio wa anga wa si zaidi ya vipengele viwili vya takwimu nzima.

Katika umri wa miaka mitatu hadi mitano, sifa mpya za ubora wa michakato ya hisia huundwa: hisia na maoni. Mtoto, akijishughulisha na aina mbalimbali za shughuli (mawasiliano, kucheza, kubuni, kuchora, n.k., hujifunza kutofautisha kwa uwazi zaidi kati ya vipengele vya mtu binafsi na mali ya vitu. Usikivu wa fonimu, ubaguzi wa rangi, uwezo wa kuona, mtazamo wa sura ya vitu; n.k. huboreshwa. Mtazamo hutenganishwa hatua kwa hatua na hatua iliyokusudiwa. na huanza kukuza kama mchakato huru, wenye kusudi na kazi na mbinu zake mahususi.Kutoka kwa kudhibiti kitu, watoto husonga mbele ili kukifahamu kwa msingi wa mtazamo wa kuona. , wakati "mkono hufundisha jicho" (miendo ya mkono kwenye kitu huamua mienendo ya macho).Mtazamo wa kuona unakuwa katika umri wa shule ya mapema, moja ya michakato kuu ya utambuzi wa moja kwa moja wa vitu na matukio.Uwezo wa kuzingatia vitu. huundwa katika umri mdogo wa shule ya mapema.

Kuchunguza vitu vipya (mimea, mawe, nk), mtoto sio mdogo kwa kufahamiana rahisi kwa kuona, lakini anaendelea kwa mtazamo wa kugusa, wa kusikia na wa kunusa - huinama, kunyoosha, kuchana na kucha, huleta sikio, hutikisa, kunusa. kitu, lakini mara nyingi bado hatuwezi kuzitaja, kuzitaja kwa neno. Mwelekeo hai, tofauti, wa kina wa mtoto kuhusiana na kitu kipya huchochea kuonekana kwa picha sahihi zaidi. Vitendo vya utambuzi hukua kutokana na uigaji wa mfumo. ya viwango vya hisia (mfumo wa rangi ya wigo, maumbo ya kijiometri, nk).

Hotuba hupata jukumu kuu katika ukuzaji wa michakato ya hisia katika mtoto wa shule ya mapema. Kutaja ishara za vitu, mtoto huangazia. Uboreshaji wa hotuba ya watoto kwa maneno yanayoashiria ishara za vitu, uhusiano kati yao huchangia mtazamo wa maana.

Mtoto anaongozwa katika mazingira sio tu kwa msingi wa mtazamo.

Katika umri huu, mtoto huanza kutumia uwakilishi wa mfano wa vitu na matukio. Shukrani kwa hili, anakuwa huru zaidi na huru ya uwanja wa mtazamo na mawasiliano ya moja kwa moja na vitu vinavyozunguka.

Mtoto huanza kufikiria juu ya kile kinachokosekana kwa sasa mbele ya macho yake, kuunda maoni mazuri juu ya vitu ambavyo havijawahi kukutana katika uzoefu wake, anakuza uwezo wa kiakili kuzaliana sehemu zilizofichwa za kitu kwa msingi wa sehemu zake zinazoonekana. na kufanya kazi na picha za sehemu hizi zilizofichwa.

Kazi ya mfano - mafanikio mapya kimaelezo katika ukuaji wa akili wa mtoto wa umri wa shule ya mapema - alama ya kuzaliwa kwa mpango wa ndani wa kufikiria, ambao katika umri huu bado unahitaji msaada wa nje (mchezo, picha na alama zingine).

Kwa hiyo, mtoto wa umri wa shule ya mapema anaona ulimwengu unaozunguka kwa "macho na mikono". Uhitaji wa kutenda na vitu, kucheza nao bila kupunguzwa: mtoto anataka kuchukua kila kitu mikononi mwake, kujaribu kitu kwa hatua. Katika moyo wa shughuli zake za utambuzi ni michakato ya sensorimotor, shughuli za wachambuzi wote. Katika mchakato wa maendeleo ya mtazamo, uundaji wa mbinu za jumla za kuchunguza vitu, kinachojulikana kama vitendo vya utambuzi, ni muhimu sana.

www.maam.ru

Saikolojia ya utotoni. Kitabu cha kiada. Chini ya uhariri wa RAO Mwanachama Sambamba A. A. Rean - St. Petersburg: "prime-EURO-

Maendeleo ya hisia na mtazamo

Maendeleo ya hisia za mtoto ni kwa kiasi kikubwa kutokana na maendeleo ya kazi zake za kisaikolojia (sensory, mnemonic, verbal, tonic, nk). Ikiwa unyeti kamili hufikia kiwango cha juu cha maendeleo tayari katika mwaka wa kwanza wa maisha ya mtoto, basi katika hatua zinazofuata za kukua, mtoto huendeleza uwezo wa kutofautisha hisia, ambazo zinaonyeshwa hasa wakati wa kukabiliana na uchochezi wa kimwili. Kwa hiyo, kuanzia miaka 3.5 na kuishia na umri wa mwanafunzi, kuna ufupisho wa taratibu na wa kutosha wa wakati wa majibu ya mtu binafsi kwa kichocheo (EI Boyko, 1964.) Zaidi ya hayo, wakati wa majibu ya mtoto kwa ishara isiyo ya hotuba itakuwa chini ya. wakati wa majibu kuliko hotuba.

Unyeti kamili ni sifa ya kisaikolojia ya unyeti wa mtu binafsi, ambayo ni sifa ya uwezo wa mtu binafsi kuhisi athari ndogo sana za ukubwa wa vitu katika ulimwengu wa kweli.

Kazi za kisaikolojia - kazi za cortex ya ubongo, kutoa uhusiano kati ya michakato ya kisaikolojia na kiakili.

Vitendo vya utambuzi ni vitengo vya kimuundo vya mchakato wa mtazamo kwa wanadamu, ambayo hutoa mabadiliko ya fahamu ya habari ya hisia, na kusababisha ujenzi wa picha ambayo ni ya kutosha kwa ulimwengu wa lengo.

Wakati huo huo na maendeleo ya hisia kwa watoto wenye umri wa miaka 2 hadi 6, maendeleo ya mtazamo yanaendelea. Kulingana na A. V. Zaporozhets, ukuzaji wa mtazamo huingia katika awamu mpya ya mpito kutoka mapema hadi umri wa shule ya mapema. Katika kipindi hiki, chini ya ushawishi wa kucheza na shughuli za kujenga, watoto huendeleza aina ngumu za uchambuzi wa kuona na awali, ikiwa ni pamoja na uwezo wa kugawanya kiakili kitu kinachojulikana katika sehemu za uwanja wa kuona, kuchunguza kila moja ya sehemu hizi kando na kisha kuzichanganya. moja nzima.

Ukuzaji wa mtazamo unaweza kuzingatiwa kama mchakato wa ukuzaji na uundaji wa vitendo vya utambuzi. Katika maendeleo ya vitendo vya utambuzi katika umri wa miaka 3 hadi 6 (yaani, katika umri wa shule ya mapema), angalau hatua tatu kuu zinaweza kutofautishwa (Venger L. A., 1981).

Maelezo zaidi kwenye tovuti pedlib.ru

Wote kuhusu watoto - Maendeleo ya hisia ya watoto wa shule ya mapema

Mchezo, muundo, shughuli, vipengele vya shughuli za elimu

Viwango vya hisia

Katika mchakato wa kuchora, kubuni, kufanya maombi, kuweka mosaics. Matumizi ya mara kwa mara ya vifaa husababisha kukariri na kuunda viwango vya hisia. Bila mafunzo ya utaratibu, viwango vya hisia 3-4 tu vya rangi na sura huundwa kwa watoto, na kwa elimu ya hisia inayolengwa, kwa mfano, hadi 28 kwa watoto wa Kijapani. Ugumu na unyambulishaji wa muundo wa saizi ya vitu kupitia uhusiano na saizi ya kitu kingine.

Upanuzi na kuongezeka kwa mawazo ya watoto kuhusu sura, rangi, ukubwa wa vitu - kutokana na utaratibu wa mawazo. Rangi: mlolongo wa rangi katika wigo, mgawanyiko katika vivuli vya joto na baridi Sura: mgawanyiko katika pande zote na rectilinear, mawazo juu ya tofauti kati ya maumbo kutoka kwa kila mmoja, uhusiano wao, mabadiliko ya fomu 1 hadi nyingine (ikiwa mstatili umegawanywa katika nusu, unapata mraba 2). Ukubwa: uwezo wa kulinganisha idadi kubwa ya vitu na kila mmoja

Njia za utambuzi

Kwa msaada wa vipimo vya nje, kupita kwa vipimo vya ndani, kulinganisha mali ya vitu na viwango vya kujifunza kwa jicho. Mbinu za kutumia sampuli kwa kitu, kufuatilia contour ya sampuli na kitu kwa kidole. Wakati wa kuamua rangi katika hatua za kwanza, watoto hutumia penseli ya rangi.

Kulinganisha vitu kwa ukubwa, watoto huweka kwa kila mmoja, wakipunguza kwa mstari mmoja. Kufikia umri wa miaka 5, watoto wa shule ya mapema hujua njia za ndani za utambuzi.

Watoto hawana haja ya mbinu za nje - kusonga, kufuatilia contours kwa mkono, nk. Ulinganisho wa kuona hutumiwa, ambayo inakuwa sahihi zaidi. Watoto huhama kabisa kutoka kutumia vielelezo vya nje hadi kutumia viwakilishi vilivyojifunza.

Mtihani wa masomo

Watoto hujifunza kukagua vitu vya sampuli kwa mpangilio, kuonyesha sehemu zao, kwanza kuamua sura, saizi, rangi ya sehemu kuu, kisha - sehemu za ziada. . Jukumu kuu ni la mtu mzima ambaye anaongoza mchakato wa kuchunguza vitu

Ya umuhimu mkubwa ni kiwango cha ukuaji wa hotuba ya watoto, uwezo wa kufikisha matokeo ya utambuzi kwa maneno. Mafunzo ya utaratibu

mtazamo wa kusikia

Usikivu wa hotuba hukua katika mchakato wa mawasiliano ya maneno, muziki - wakati wa kusikiliza muziki na kufanya harakati kwa muziki. Mwanzoni mwa utoto wa shule ya mapema, watoto huona maneno na sauti ya muziki pamoja, bila kutofautisha sauti za mtu binafsi na uhusiano wao ndani yao. Katika uteuzi wa sauti za hotuba, matamshi ni ya umuhimu wa kuamua, katika ugawaji wa uhusiano wa sauti za muziki - harakati za mikono na mwili.

Uboreshaji wa mtazamo wa kusikia wa hotuba na muziki hutokea wakati wa kazi maalum juu ya maendeleo ya hotuba, kufundisha kusoma na kuandika na muziki. Kuegemea kwa vitendo vya kiakili vya mtoto, uwezo wa kuchambua muundo wa sauti wa neno, wimbo na wimbo wa kazi za muziki.

Mwelekeo katika nafasi. Tayari katika utoto wa mapema, mtoto ana uwezo wa kuzingatia mpangilio wa anga wa vitu vizuri.

Walakini, yeye hatenganishi mwelekeo wa nafasi na uhusiano wa anga kati ya vitu kutoka kwa vitu vyenyewe. Mawazo kuhusu vitu na mali zao huundwa mapema kuliko mawazo kuhusu nafasi. Na kutumika kama msingi wao.

Mawazo ya awali kuhusu maelekezo ya nafasi ambayo mtoto mwenye umri wa miaka mitatu anajifunza yanahusishwa na mwili wake mwenyewe. Ni kwa ajili yake hatua ya kuanzia, kuhusiana na ambayo mtoto anaweza tu kuamua mwelekeo.

Kwa mfano, mtoto anaweza kuamua nafasi ya sehemu nyingine za mwili kama kulia au kushoto tu kuhusiana na nafasi ya mkono wa kulia. Maendeleo zaidi ya mwelekeo katika nafasi iko katika ukweli kwamba watoto huanza kutofautisha uhusiano kati ya vitu (kitu kimoja baada ya kingine, mbele ya mwingine, upande wa kushoto, kwa haki yake, kati ya wengine). Tu kuelekea mwisho wa umri wa shule ya mapema watoto huendeleza mwelekeo katika nafasi, bila kujitegemea nafasi yao wenyewe, uwezo wa kubadilisha pointi za kumbukumbu.

Mwelekeo kwa wakati.

Mwelekeo kwa wakati hujenga matatizo makubwa kwa mtoto kuliko mwelekeo katika nafasi. Mtoto anaishi, mwili wake humenyuka kwa njia fulani kwa kifungu cha muda: wakati fulani wa siku anataka kula, kulala, nk, lakini mtoto mwenyewe haoni muda kwa muda mrefu.

Katika mtoto, kufahamiana na wakati huanza tu na uigaji wa majina na vipimo vya wakati vilivyotengenezwa na watu. Na uteuzi na hatua hizi sio rahisi sana kuiga, kwa kuwa ni jamaa kwa asili (kile kilichoitwa "kesho" siku iliyopita inaitwa "leo", na siku inayofuata - "jana"). Mawazo yaliyotokana na wakati wa siku, watoto wanaongozwa hasa na matendo yao wenyewe: asubuhi wanaosha, kula kifungua kinywa; wakati wa mchana wanacheza, kusoma, kula; kwenda kulala jioni.

Mawazo kuhusu misimu hupitishwa unapofahamiana na matukio ya msimu wa asili. Shida maalum zinahusishwa na uhamasishaji wa maoni juu ya nini "jana", "leo", "kesho" ni, hii ni kwa sababu ya uhusiano wa dhana hizi.

Mawazo juu ya vipindi vikubwa vya kihistoria, mlolongo wa matukio kwa wakati, muda wa maisha ya watu wakati wa umri wa shule ya mapema kawaida hubaki bila kufafanuliwa vya kutosha.

Mtazamo wa kuchora. Ukuzaji wa kuchora katika umri wa shule ya mapema hufanyika katika mwelekeo 3:

1. mtazamo huundwa kuelekea mchoro kama onyesho la ukweli;
2. inakuza uwezo wa kuunganisha kwa usahihi mchoro na ukweli, kuona ni nini hasa kilichoonyeshwa juu yake;
3. kuboresha tafsiri ya kuchora, yaani, kuelewa maudhui yake.

Ukuzaji wa uelewa wa uhusiano kati ya kuchora na ukweli. Kwa mtoto wa shule ya mapema, picha ni marudio ya ukweli, fomu yake maalum, kuliko picha. Watoto mara nyingi hufikiri kwamba watu waliopigwa rangi na vitu vinaweza kuwa na mali sawa na halisi.

Kwa mfano, wakati mtoto anaanza kunuka maua ya rangi, hufunika mtoto kwa mkono wake, akijaribu kumwokoa kutoka kwa mbwa mwitu, nk. Hatua kwa hatua, watoto hujifunza ni mali gani ya vitu inaweza kuonyeshwa na ambayo haiwezi.

Kutokana na uzoefu wao wenyewe, wana hakika kwamba haiwezekani kutenda na vitu vya rangi kwa njia sawa na kwa kweli. Kuacha kuchanganya mali ya vitu halisi na mali ya picha, watoto hawaendelei mara moja kuelewa kwa usahihi kama picha.

Watoto wa shule ya mapema huchukulia kitu kilichochorwa kama kitu cha kujitegemea kilichopo, ingawa hakina sifa za sasa. Katika umri wa shule ya mapema, watoto hujifunza vya kutosha uhusiano kati ya kuchora na ukweli.

Hata hivyo, kwa kuwa watoto hawajui kanuni na sheria za sanaa nzuri, ni vigumu sana kwao kutambua mtazamo (kwa mfano, wanatathmini mti mdogo wa Krismasi kama mdogo). Hadi mwisho wa umri wa shule ya mapema watoto huanza kutathmini kwa usahihi picha ya mtazamo, lakini hata katika kipindi hiki tathmini mara nyingi inategemea ufahamu wa sheria za picha kama hiyo, iliyojifunza kwa msaada wa watu wazima ("Je! iko mbali inaonekana ndogo kwenye picha, ni nini karibu - kubwa"). Mtazamo wa vitu vinavyotolewa huboreshwa na ujuzi wa sheria za ujenzi. Mtazamo na kazi ya kufikiri, kama ilivyokuwa, kwa kutengwa kutoka kwa kila mmoja: mtoto anaona kwamba kitu ni kidogo na anaelewa kuwa ni mbali, na matokeo yake anaamua kuwa ni ndogo na mbali.

Tafsiri ya mchoro inategemea ugumu wa muundo. Mtoto mdogo wa shule ya mapema hawezi kufahamu na kuelewa muundo unaojumuisha takwimu na vitu vingi.

Kuongoza maendeleo ya mtazamo katika watoto wa shule ya mapema Kazi za elimu ya hisia za watoto wa shule ya mapema na wa kati hufuata kutoka kwa mwelekeo kuu wa ukuaji wa mtazamo na maoni juu ya mali ya nje ya vitu. L. A. Venger, V. S. Mukhina wanaonyesha kazi zifuatazo: 1) kufahamiana na viwango vya hisia; 2) kufundisha watoto jinsi ya kutumia viwango vya hisia; 3) mafunzo katika uchunguzi wa utaratibu wa vitu.

Umri wa shule ya mapema na ya kati

umri wa shule ya mapema

Kufahamiana na viwango vya hisia

Shirika la uigaji wa mawazo juu ya rangi ya wigo na vivuli vyake kwa suala la wepesi, kuhusu maumbo ya kijiometri na mabadiliko yao kwa uwiano, kuhusu uhusiano wa vitu kwa ukubwa na vipimo vyao binafsi. Kujua kwa msaada wa vitendo vyao wenyewe: uzalishaji wa kujitegemea na mabadiliko ya rangi (kuchorea maji na rangi ya kuchanganya), maumbo ya kijiometri, kuchora safu za vitu vya ukubwa tofauti.

Majukumu ambayo yanahitaji uelewa wa mifumo msingi ya uteuzi na uwekaji utaratibu wa viwango vya hisia - ushiriki wa utambuzi na kufikiria. Kwa mfano, kikundi cha vivuli tofauti vya rangi sawa au aina za takwimu za sura ya kijiometri sawa, mpangilio wa vitu katika mlolongo fulani, kulingana na ongezeko la taratibu au kupungua kwa wepesi, ukubwa, nk.

Kufundisha watoto jinsi ya kutumia marejeleo ya hisia

Uhamisho wa taratibu wa watoto kutoka kwa matumizi ya sampuli halisi hadi matumizi ya mawazo yaliyojifunza

Mafunzo kwa uchunguzi wa utaratibu wa vitu

Shida kama vile mafumbo, kuchora picha za vitu kutoka kwa sehemu, mwongozo katika maelezo ya maneno ya vitu.

Kazi zinazohitaji watoto kutoa maelezo ya kina ya maneno ya vitu na mali zao

Mtazamo

Wakati wa kutumia vifaa kutoka kwenye tovuti, backlink inahitajika! Chaguzi za viungo upande wa kushoto wa tovuti.

Chanzo www.vseodetishkax.ru

Mtazamo katika umri wa shule ya mapema

Mtazamo

Mtazamo katika umri wa shule ya mapema, hupoteza tabia yake ya awali: michakato ya utambuzi na kihisia hutofautishwa. Mtazamo unakuwa yenye maana , yenye kusudi, yenye kutafakari. Inaangazia vitendo vya kiholela - uchunguzi, uchunguzi, utafutaji.

Hotuba ina ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya mtazamo kwa wakati huu - ukweli kwamba mtoto huanza kutumia kikamilifu majina ya sifa, ishara, majimbo ya vitu mbalimbali na mahusiano kati yao. Akitaja sifa fulani za vitu na matukio, kwa hivyo anajitenga mwenyewe mali hizi; kutaja vitu, huwatenganisha na wengine, akifafanua majimbo yao, uhusiano au vitendo nao - anaona na kuelewa mahusiano halisi kati yao.

Mtazamo uliopangwa maalum huchangia uelewa mzuri wa matukio. Kwa mfano, mtoto anaelewa vyema maudhui ya picha ikiwa watu wazima wanatoa maelezo yanayofaa, kusaidia kuzingatia maelezo katika mlolongo fulani, au kuchagua picha yenye muundo maalum unaowezesha mtazamo wake.

Wakati huo huo, kanuni ya mfano, ambayo ni kali sana katika kipindi hiki, mara nyingi huzuia mtoto kufanya hitimisho sahihi kuhusu kile anachokiona. Katika majaribio ya J.

Bruner, iliyofafanuliwa katika sura ya 5 ya sehemu ya 1, wanafunzi wengi wa shule ya mapema wanahukumu kwa usahihi uhifadhi wa kiasi cha maji katika glasi wakati maji yanamwagika kutoka glasi moja hadi nyingine nyuma ya skrini. Lakini wakati skrini inapoondolewa na watoto wanaona mabadiliko katika kiwango cha maji, mtazamo wa moja kwa moja husababisha kosa - jambo la Piaget linatokea tena. Kwa ujumla, katika watoto wa shule ya mapema, mtazamo na mawazo yanahusiana sana ambayo wanazungumza taswira ya kuona , sifa zaidi ya umri huu.

Kulagina I. Yu. Saikolojia ya Maendeleo(Ukuaji wa mtoto kutoka kuzaliwa hadi miaka 17): Kitabu cha maandishi. Toleo la 3. - M.: Nyumba ya uchapishaji ya URAO, 1997. - 176 p. ukurasa wa 90-91

Jifunze zaidi katika psixologiya.org

Hisia na mtazamo

Hisia na mtazamo - sehemu ya Saikolojia, Amri za Kisaikolojia za mwalimu wa baadaye Uundaji wa picha za ulimwengu unaozunguka unafanywa kwa misingi ya uwezo wa kuhisi ...

Uundaji wa picha za ulimwengu unaozunguka unafanywa kwa msingi wa uwezo wa kuhisi mali ya msingi ya vitu na matukio. Mtu hupokea habari zote kuhusu ulimwengu unaomzunguka na juu yake mwenyewe kwa namna ya kuona, kusikia, motor, ngozi, ladha, hisia za harufu na maoni.

Hakuna matatizo ya msingi katika ngazi ya viungo vya hisia kwa watoto wenye ulemavu wa akili.

Walakini, mtazamo haupunguzwi kwa jumla ya hisia za mtu binafsi: malezi ya picha kamili ya vitu ni matokeo ya mwingiliano mgumu wa mhemko (mara nyingi hisia zinazohusiana na viungo kadhaa vya hisi) na athari za mitazamo ya zamani ambayo tayari iko kwenye gamba la ubongo. . Ni mwingiliano huu ambao unafadhaika kwa watoto wenye ulemavu wa akili.

Ukuzaji wa mtazamo ni pamoja na mambo mawili yanayohusiana (L. A. Wenger):

malezi na uboreshaji wa mawazo juu ya aina ya mali ya vitu vinavyofanya kazi ya viwango vya hisia;

malezi na uboreshaji wa vitendo vya utambuzi wenyewe, muhimu kwa matumizi ya viwango katika uchambuzi wa mali ya vitu halisi.

Watoto walio na udumavu wa kiakili kimsingi wana sifa ya kutojitosheleza, upungufu, na mgawanyiko wa ujuzi kuhusu ulimwengu unaowazunguka.

Hii haiwezi kuhusishwa tu na umaskini wa uzoefu wa mtoto (kwa kweli, umaskini huu wa uzoefu yenyewe ni kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba mtazamo wa watoto ni mbovu na hautoi taarifa za kutosha): na ulemavu wa akili, sifa hizo za mtazamo. kwa vile lengo na muundo vinakiukwa. Hii inaonyeshwa kwa ukweli kwamba watoto wanaona vigumu kutambua vitu vilivyo katika mtazamo usio wa kawaida.

Kwa kuongeza, wana ugumu wa kutambua vitu katika picha za contour au schematic, hasa ikiwa zimevuka nje au kuingiliana. Watoto hawatambui kila wakati na mara nyingi huchanganya herufi zinazofanana au vitu vyao vya kibinafsi (N.

A. Nikashina, S. G. Shevchenko), mara nyingi huona kimakosa mchanganyiko wa herufi, nk. Mwanasaikolojia wa Kipolishi H. Spionek anabainisha moja kwa moja kwamba lag katika maendeleo ya mtazamo wa kuona ni mojawapo ya sababu za matatizo ya kujifunza yanayopatikana kwa jamii hii ya watoto.

Uadilifu wa mtazamo pia unateseka. Kuna ushahidi unaoonyesha kwamba watoto wenye ulemavu wa akili hupata ugumu, ikiwa ni lazima, kutenganisha vipengele vya mtu binafsi kutoka kwa kitu ambacho kinatambulika kwa ujumla.

Watoto hawa wanaona vigumu kukamilisha ujenzi wa picha kamili katika sehemu yoyote yake (SK Sivolapov), picha za vitu wenyewe katika uwakilishi wa watoto sio sahihi vya kutosha, na idadi kubwa ya uwakilishi wa picha wanayo ni nyingi. kidogo ikilinganishwa na watoto wanaokua kawaida.

Kuna data inayoonyesha ugumu katika kujenga picha ya jumla na kutenga takwimu (kitu) dhidi ya usuli. Picha ya jumla ya vitu vya mtu binafsi huundwa polepole.

Kwa mfano, ikiwa mtoto anayekua kwa kawaida ataonyeshwa sehemu tatu zilizowekwa kiholela kwenye skrini, ataziona mara moja bila hiari kama wima za pembetatu ya kuwaziwa. Kwa kuchelewa kwa maendeleo ya akili, malezi ya picha moja kama hiyo inahitaji muda zaidi. Mapungufu haya katika mtazamo kawaida husababisha ukweli kwamba mtoto haoni kitu katika ulimwengu unaozunguka, "haoni" mengi ya kile mwalimu anaonyesha, akionyesha misaada ya kuona, picha.

Upungufu mkubwa wa mtazamo kwa watoto hawa ni kupungua kwa kasi kwa usindikaji wa habari inayokuja kupitia hisi. Katika hali ya mtazamo wa muda mfupi wa vitu au matukio fulani, maelezo mengi yanabaki "hayajafunikwa", kana kwamba hayaonekani. Mtoto aliye na udumavu wa kiakili huona kiasi kidogo cha nyenzo kwa wakati fulani kuliko rika lake linalokua kwa kawaida.

Tofauti kati ya watoto walio na udumavu wa kiakili na wenzao wanaokua kwa kawaida hudhihirika zaidi kadiri vitu vinavyozidi kuwa ngumu na hali ya utambuzi inazidi kuwa mbaya.

Kasi ya mtazamo kwa watoto walio na ulemavu wa akili inakuwa chini sana kuliko kawaida kwa umri fulani, kwa kweli, na kupotoka yoyote kutoka kwa hali bora. Athari kama hiyo hutolewa na mwanga wa chini, kugeuza kitu kwa pembe isiyo ya kawaida, uwepo wa vitu vingine vinavyofanana katika kitongoji (kwa mtazamo wa kuona), mabadiliko ya mara kwa mara ya ishara (vitu), mchanganyiko, kuonekana kwa wakati mmoja wa kadhaa. ishara (hasa kwa mtazamo wa kusikia). Vipengele hivi vilibainishwa wazi katika utafiti uliofanywa na P. B. Shoshin (1984).

Kwa watoto, sio tu sifa fulani za mtazamo zinatatizwa, lakini pia mtazamo kama shughuli inayojumuisha sehemu inayolengwa ya motisha na ile ya kufanya kazi, katika kiwango cha vitendo vya utambuzi, sawa na kiwango, na modeli ya utambuzi. Watoto walio na ulemavu wa akili wanaonyeshwa na mtazamo wa jumla wa mtazamo (A. N. Tsymbalyuk), ambayo inajidhihirisha katika majaribio ya kuchukua nafasi ya kazi ngumu zaidi na rahisi zaidi, kwa hamu ya "kushuka" haraka iwezekanavyo. Kipengele hiki huamua uwepo kwa watoto wa kiwango cha chini sana cha uchunguzi wa uchambuzi, unaoonyeshwa katika:

upeo mdogo wa uchambuzi;

kuchanganya vipengele muhimu na visivyo muhimu;

fixation upendeleo wa tahadhari juu ya tofauti inayoonekana ya vitu;

matumizi adimu ya maneno ya jumla, dhana.

Watoto walio na ulemavu wa akili hawana kusudi, mara kwa mara katika uchunguzi wa kitu, bila kujali ni njia gani ya mtazamo wanayotumia (ya kuona, ya kugusa au ya kusikia). Vitendo vya utaftaji vina sifa ya bahati nasibu, msukumo. Wakati wa kufanya kazi za uchanganuzi wa vitu, watoto hutoa matokeo ambayo hayajakamilika na hayana usahihi, kuachwa kwa maelezo madogo, na upande mmoja.

Kiwango cha malezi ya uwakilishi wa anga na matumizi yao katika shughuli ni sifa ya sehemu muhimu ya ukuaji wa mtoto - msingi wa mpango wa ndani wa shughuli. Katika masomo yao, B. G. Ananiev na E. F. Rybalko (1964) walionyesha kwamba mtazamo wa nafasi ni mchakato mgumu wa kazi nyingi unaojumuisha vipengele kama uadilifu wa uwanja wa kuona, usawa wa kuona, na jicho.

Mtazamo wa nafasi hauwezekani bila kuundwa kwa mifumo ya mawasiliano kati ya wachambuzi wa kuona, wa kusikia na wa magari (A. R. Luria). Kuamua nafasi sahihi katika nafasi inahitaji kiwango sahihi cha maendeleo ya kufikiri ya uchambuzi-synthetic.

Mwelekeo katika nafasi huendelea hatua kwa hatua, kutoka kwa hisia ya mwili wa mtu mwenyewe (hisia ya misuli ya giza na somatognosis katika hatua za mwanzo za ontogenesis, ikiwa ni pamoja na mwelekeo wa kulia na wa kushoto - A. V. Semenovich, S. O. Umrikhin, 1998; V. N. Nikitin, 1998; na wengine. ) kabla ya hapo. kuendeleza mkakati wa tabia katika ulimwengu wa kimwili na kijamii.

Watoto walio na ulemavu wa akili mara nyingi huwa na shida katika mwelekeo wa kulia na kushoto, pamoja na mwelekeo usioelezewa au uliovuka (Z. Mateichik, A. V. Semenovich).

Z. M. Dunaeva, akichunguza mchakato wa mtazamo wa anga kwa watoto wenye ulemavu wa akili, alifikia hitimisho kwamba jamii hii ya watoto ina mwelekeo mbaya sana katika nafasi. Hii inaathiri vibaya zaidi malezi ya ustadi wa picha, uandishi na usomaji. Katika mchoro wa mtu, ambayo inachukuliwa kuwa kitu kinachojulikana zaidi kwa kuonyeshwa na watoto wa shule ya mapema na watoto wa shule, kuna usumbufu wa anga uliotamkwa katika eneo la takwimu kwenye karatasi, utofauti uliotamkwa wa sehemu za kibinafsi za mwili. , uunganisho usio sahihi wa sehemu za mwili kwa kila mmoja, kutokuwepo kwa picha ya sehemu za kibinafsi za takwimu ya binadamu, kama vile nyusi, masikio, nguo, vidole, nk. (Z. Trzhesoglava).

Panua

Chanzo allrefs.net

Maendeleo ya mtazamo kwa watoto

Aina za msingi za mtazamo huanza kukua mapema sana, katika miezi ya kwanza ya maisha ya mtoto, anapokua reflexes conditioned kwa uchochezi tata. Tofauti ya uchochezi tata kwa watoto wa miaka ya kwanza ya maisha bado sio kamili sana na inatofautiana kwa kiasi kikubwa kutokana na tofauti ambayo hutokea katika umri mkubwa. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kwa watoto michakato ya uchochezi inashinda juu ya kuzuia.

Wakati huo huo, kuna kutokuwa na utulivu mkubwa wa michakato yote miwili, mionzi yao pana na, kama matokeo ya hii, usahihi na kutofautiana kwa tofauti. Watoto wa umri wa shule ya mapema na shule ya msingi wana sifa ya maelezo ya chini ya mitazamo na utajiri wao wa kihemko.

Mtoto mdogo, kwanza kabisa, anaangazia vitu vyenye kung'aa na vinavyosonga, sauti zisizo za kawaida na harufu, ambayo ni, kila kitu kinachosababisha athari zake za kihemko na mwelekeo. Kwa sababu ya ukosefu wa uzoefu, bado hawezi kutofautisha sifa kuu na muhimu za vitu kutoka kwa sekondari. Viunganishi vya reflex vilivyowekwa vinavyohitajika kwa hili hutokea tu unapotenda na vitu katika mchakato wa kucheza na kufanya mazoezi.

Uunganisho wa moja kwa moja wa mitazamo na vitendo- kipengele cha tabia na hali muhimu kwa ajili ya maendeleo ya mtazamo kwa watoto. Kuona kitu kipya, mtoto huifikia, huichukua na, akiidhibiti, hatua kwa hatua huangazia mali na vipengele vyake.

Kwa hivyo umuhimu mkubwa wa vitendo vya mtoto na vitu kwa ajili ya malezi ya mtazamo sahihi na zaidi na wa kina zaidi wao. Ugumu mkubwa kwa watoto ni mtazamo wa mali ya anga ya vitu. Uunganisho wa hisia za kuona, za kinesthetic na za kugusa zinazohitajika kwa mtazamo wao huundwa kwa watoto kwani wanafahamiana kivitendo na saizi na sura ya vitu, wakifanya kazi nao, na uwezo wa kutofautisha kati ya umbali hukua wakati mtoto anapoanza kutembea kwa kujitegemea na. sogeza umbali muhimu zaidi au mdogo.

Kwa sababu ya mazoezi ya kutosha, miunganisho ya kuona-motor kwa watoto wadogo bado sio kamili. Kwa hivyo usahihi wa jicho lao la mstari na la kina.

Ikiwa mtu mzima anakadiria urefu wa mistari kwa usahihi wa 1/10 ya urefu, basi watoto wa miaka 2-4 na usahihi usiozidi 1/20 ya urefu. Hasa mara nyingi watoto hukosea kwa ukubwa wa vitu vya mbali, na mtazamo wa mtazamo katika kuchora hupatikana tu mwishoni mwa umri wa shule ya mapema na mara nyingi huhitaji mazoezi maalum.

Muhtasari wa maumbo ya kijiometri (mduara, mraba, pembetatu) huhusishwa katika mtazamo wa watoto wa shule ya mapema na sura ya vitu fulani (watoto mara nyingi huita pembetatu "nyumba", mduara - "gurudumu", nk); na baadaye tu, wanapojifunza jina la takwimu za kijiometri, wanakuwa na wazo la jumla la fomu iliyotolewa na tofauti yake sahihi, bila kujali vipengele vingine vya vitu.

Shida kubwa zaidi kwa mtoto ni mtazamo wa wakati. Katika watoto wa miaka 2-2.5, bado haijulikani kabisa, haijatofautishwa. Matumizi sahihi ya watoto wa dhana kama vile "jana", "kesho", "mapema", "baadaye", nk, katika hali nyingi, hujulikana kwa karibu miaka 4, wakati muda wa muda wa mtu binafsi. saa, nusu saa, dakika 5-10) mara nyingi huchanganyikiwa na watoto wa miaka sita - saba.

Mabadiliko makubwa katika maendeleo ya mtazamo kwa mtoto hutokea chini ya ushawishi wa mawasiliano ya maneno na watu wazima.. Watu wazima humtambulisha mtoto kwa vitu vinavyomzunguka, kusaidia kuangazia mambo yao muhimu na ya tabia, kufundisha jinsi ya kutenda nao, na kujibu maswali mengi juu ya vitu hivi.

Kujifunza majina ya vitu na sehemu zao za kibinafsi, watoto hujifunza kujumuisha na kutofautisha vitu kulingana na sifa muhimu zaidi. Kwa kiasi kikubwa, maoni ya watoto hutegemea uzoefu wao wa awali. Mara nyingi mtoto hukutana na vitu mbalimbali, ndivyo anavyojifunza zaidi juu yao, ndivyo anavyoweza kutambua kikamilifu na katika siku zijazo kwa usahihi zaidi kutafakari uhusiano na mahusiano kati yao.

Kutokamilika kwa uzoefu wa watoto, hasa, pia kunaelezea ukweli kwamba wakati wa kuona vitu visivyojulikana au michoro, watoto wadogo mara nyingi hupunguzwa kwa kuorodhesha na kuelezea vitu binafsi au sehemu zao na ni vigumu kuelezea maana yao kwa ujumla.

Wanasaikolojia Binet, Stern na wengine, ambao waliona ukweli huu, walifanya hitimisho lisilo sahihi kutoka kwa hilo kwamba kuna viwango vikali vya sifa za umri wa mtazamo, bila kujali maudhui ya kile kinachoonekana.

Vile, kwa mfano, ni mpango wa Binet, ambao huanzisha viwango vya umri wa tatu wa mtazamo wa watoto wa picha: katika umri wa miaka 3 hadi 7 - hatua ya kuorodhesha vitu vya mtu binafsi, akiwa na umri wa miaka 7 hadi 12 - hatua ya maelezo na kutoka miaka 12 - hatua ya maelezo, au tafsiri.

Usanifu wa mipango kama hii hugunduliwa kwa urahisi ikiwa watoto wanawasilishwa na picha zilizo na maudhui ya karibu, yanayojulikana. Katika kesi hiyo, hata watoto wa umri wa miaka mitatu sio mdogo kwa hesabu rahisi ya vitu, lakini kutoa hadithi zaidi au chini ya madhubuti, pamoja na mchanganyiko wa maelezo ya uongo, ya ajabu (iliyotolewa na S. Rubinshtein na Ovsepyan).

Kwa hivyo, uhalisi wa ubora wa yaliyomo katika mtazamo wa watoto husababishwa, kwanza kabisa, na upungufu wa uzoefu wa watoto, uhaba wa mifumo ya miunganisho ya muda iliyoundwa katika uzoefu wa zamani, na usahihi wa tofauti zilizotengenezwa hapo awali.

Mifumo ya uundaji wa miunganisho ya hali ya reflex pia inaelezea uhusiano wa karibu wa mtazamo wa watoto na vitendo na harakati za mtoto.

Miaka ya kwanza ya maisha ya watoto ni kipindi cha ukuaji wa viunganisho kuu vya reflex vilivyowekwa kati ya analyzer (kwa mfano, Visual-motor, Visual-tactile, nk), malezi ambayo inahitaji harakati za moja kwa moja na vitendo na vitu.

Katika umri huu, watoto, kuchunguza vitu, wakati huo huo wanahisi na kuwagusa. Katika siku zijazo, wakati viunganisho hivi vinakuwa na nguvu na kutofautishwa zaidi, vitendo vya moja kwa moja na vitu hazihitajiki sana, na mtazamo wa kuona unakuwa mchakato wa kujitegemea ambao sehemu ya motor inashiriki katika fomu ya siri (hasa harakati za jicho hutolewa).

Hatua hizi zote mbili huzingatiwa kila wakati, lakini haiwezekani kuwashirikisha na umri uliowekwa madhubuti, kwani hutegemea hali ya maisha, malezi na elimu ya mtoto.

Mchezo ni muhimu kwa maendeleo ya mtazamo na uchunguzi katika umri wa shule ya mapema na shule ya msingi. Katika mchezo, watoto hutofautisha mali anuwai ya vitu - rangi, umbo, saizi, uzito, na kwa kuwa yote haya yanahusishwa na vitendo na harakati za watoto, kwa hivyo hali nzuri huundwa kwenye mchezo kwa mwingiliano wa wachambuzi anuwai. kuunda wazo la kimataifa la vitu.

Ya umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya mtazamo na uchunguzi ni kuchora na modeli, wakati ambao watoto hujifunza kwa usahihi kufikisha mtaro wa vitu, kutofautisha kati ya vivuli vya rangi, nk Katika mchakato wa kucheza, kuchora na kufanya kazi zingine, watoto hujifunza kujitegemea kuweka wenyewe kazi ya uchunguzi. Kwa hivyo, tayari katika umri wa shule ya mapema, mtazamo unakuwa wa kupangwa zaidi na unaoweza kudhibitiwa.

Katika umri wa shule, mtazamo unakuwa mgumu zaidi, wa kimataifa na wenye kusudi. Shule, pamoja na shughuli zake mbalimbali za kielimu na za ziada, huwafunulia wanafunzi picha changamano ya matukio ya asili na ya kijamii, huunda mtazamo na uchunguzi wao.

Ukuaji wa mtazamo katika umri wa shule unawezeshwa haswa na mwonekano wa kujifunza.. Madarasa ya kimfumo ya vitendo na maabara, utumiaji mkubwa wa vifaa vya kuona, safari, kufahamiana na aina anuwai za shughuli za uzalishaji - yote haya hutoa nyenzo kubwa kwa ukuzaji wa maoni ya wanafunzi na nguvu za uchunguzi.

Ukuzaji wa mitazamo kwa watoto wa shule unahitaji umakini na mwongozo kutoka kwa walimu na waelimishaji. Hii ni kweli hasa kwa wanafunzi wa shule ya msingi, ambao, kwa sababu ya ukosefu wa uzoefu wa maisha, mara nyingi hawawezi kutofautisha kuu na muhimu katika matukio yaliyozingatiwa, ni vigumu kuyaelezea, kukosa maelezo muhimu, na kuchanganyikiwa na maelezo ya nasibu, yasiyo na maana.

Kazi ya mwalimu ni kuandaa kwa uangalifu wanafunzi kwa mtazamo wa vitu vinavyosomwa, kutoa habari muhimu juu yao ambayo ingewezesha na kuelekeza mtazamo wa wanafunzi katika mwelekeo wa kuonyesha sifa muhimu zaidi za vitu.

Maonyesho ya vifaa vya kuona (michoro, michoro, michoro, nk), kufanya kazi ya maabara na safari hufikia lengo tu wakati wanafunzi wanafahamu wazi kazi ya uchunguzi. Bila hii, wanaweza kutazama vitu na bado wasione jambo muhimu zaidi.

Katika moja ya masomo katika darasa la 1, mwalimu alikuwa akizungumza juu ya squirrels. Alitundika picha ya squirrels wawili na kuzungumza juu ya maisha yao, lakini hakusema chochote kuhusu mwonekano wao.

Kisha, akiwa ameondoa picha hiyo, aliwaalika wanafunzi wachore kwenye stencil ya kadibodi maelezo yaliyokosekana ya picha ya squirrel na kuchora kuchora. Bila kutarajia, hii iligeuka kuwa kazi ngumu kwa watoto. Maswali yalimwagika: squirrel ana rangi gani, macho yake ni nini, ana masharubu, ana nyusi, nk. Kwa hivyo, ingawa watoto walitazama picha hiyo, waliona kidogo sana ndani yake (kutoka kwa uchunguzi wa M. Skatkin).

Katika mchakato wa kazi ya shule, ili kukuza mtazamo, kulinganisha kwa uangalifu wa vitu, nyanja zao za kibinafsi, dalili ya kufanana na tofauti kati yao ni muhimu. Ya umuhimu mkubwa ni vitendo vya kujitegemea vya wanafunzi wenye vitu na ushiriki wa wachambuzi mbalimbali (hasa, si tu kuona na kusikia, lakini pia kugusa).

Vitendo vya kazi, vyenye kusudi na vitu, uthabiti na utaratibu katika mkusanyiko wa ukweli, uchambuzi wao wa uangalifu na jumla - haya ndio mahitaji kuu ya uchunguzi ambayo lazima izingatiwe kwa uangalifu na wanafunzi na waalimu.

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa usahihi wa uchunguzi. Mwanzoni, uchunguzi wa watoto wa shule hauwezi kuwa wa kina vya kutosha (ambayo ni ya asili wakati wanafahamiana kwa mara ya kwanza na kitu au jambo), lakini uchunguzi haupaswi kubadilishwa na upotoshaji wa ukweli na tafsiri yao ya kiholela.

Zaidi psyznaiyka.net

Saikolojia ya hotuba na saikolojia ya linguo-pedagogical Rumyantseva Irina Mikhailovna

Maendeleo ya hisia na mtazamo

Katika maisha, tumezungukwa na anuwai ya vitu, watu, matukio, matukio ambayo tunaona na kuhisi wakati huo huo.

Hapa sikio letu liliitikia mngurumo na mngurumo wenye nguvu juu ya vichwa vyetu, na jicho letu likanyakua miale mikali ya moto ambayo iliangaza anga yenye giza; hapa matone adimu ya mvua yalinyunyiza usoni, na hivi karibuni mwili ulijibu kwa maumivu chini ya maji ya barafu, na midomo iliyokauka ikapata ladha yake safi ... Hatukugundua tu jambo hili kama dhoruba ya radi na radi, umeme na mvua, lakini. pia waliihisi kimwili na kimwili. Kwa hivyo tulipunguza tufaha nyekundu na tukahisi utamu wa ladha yake, ukali wa ngozi na ukali wa harufu. Wanasaikolojia watasema kwamba tuliona apple, na tulihisi rangi yake, harufu, texture na ladha.

Kwa maneno mengine, tunaona vitu na matukio kwa ujumla wao mgumu, lakini tunahisi mali na sifa zao za kibinafsi: sauti, rangi, harufu, ladha, sura, ukubwa, uso, joto, nk.

Pia tunapata hisia za kikaboni tunazopokea kutoka kwa vipokezi vilivyo katika viungo vya ndani: kwa mfano, hisia za kiu, njaa, maumivu, baridi ya mwili na joto, shinikizo la damu, wepesi au ugumu wa kupumua.

« Hisia na Mtazamo, - anaandika S. L. Rubinshtein, - wanahusiana kwa karibu na kila mmoja. Na moja na nyingine ni onyesho la kihisia la ukweli wa kusudi ambao upo bila fahamu, kulingana na athari yake kwa hisi.: huu ndio umoja wao. Lakini mtazamo,- anasema S. L. Rubinshtein, - kwa kawaida ni “ufahamu wa kitu au jambo lililotolewa kwa hisia; kwa mtazamo, kwa kawaida tunaona ulimwengu wa watu, vitu, matukio ambayo yana maana fulani kwetu na yanahusika katika mahusiano mbalimbali, mahusiano haya yanaunda hali zenye maana, mashahidi na washiriki ambao sisi ni. Hisia sawa - ni "akisi ya ubora wa hisia tofauti au hisia zisizotofautishwa na zisizo na maana kutoka kwa mazingira.. Katika kesi hii ya mwisho hisia na mitizamo hutofautishwa kama aina mbili tofauti na mahusiano mawili tofauti ya fahamu na ukweli wa lengo. Hisia na mtazamo ni kitu kimoja na tofauti” (italics zetu - I. R.).

Kufafanua hisia na mitazamo, pia wanasema hivyo "zinaunda kiwango cha hisia-mtazamo wa tafakari ya kiakili", picha zinazojulikana zinazotokana na athari ya moja kwa moja ya vitu na matukio kwenye hisi..

(Ufafanuzi huu ndio njia bora zaidi ya kuonyesha uhusiano wa moja kwa moja kati ya mtazamo na hotuba. Kwa hiyo, LM Vekker alibainisha kuwa "picha za kusikia, za kuona au za jamaa za maneno - kwa maana halisi na sahihi ya dhana hii - ni kesi maalum ya picha na picha. , ipasavyo, kesi maalum michakato ya kiakili, "inalingana na kiwango chao cha hisia-mtazamo, lakini si kitu, lakini mtazamo wa hotuba. Na mtazamo wa hotuba, tunaongeza, ni sehemu muhimu ya mtazamo wa jumla.)

Hisia, au vinginevyo hisia (kutoka Kilatini sensus "hisia", "hisia"), daima huhusishwa na ujuzi wa magari (kutoka kwa Kilatini motus "harakati") - "sehemu nzima ya kazi za magari ya mwili, kuchanganya vipengele vya biomechanical, kisaikolojia na kisaikolojia. " . Kwa mujibu wa I. M. Sechenov, hisia za misuli huchanganywa na hisia zote, huwaimarisha na husaidia kuwafunga kwa moja. Mwanasaikolojia M. M. Koltsova asema kwamba “katika miaka ya hivi karibuni, mambo mengi ya hakika yamepatikana katika uchunguzi kuhusu wanyama na watu wazima, unaoonyesha kwamba ni katika eneo la mshipa ambapo msukumo wa neva kutoka kwa viungo vyote vya hisi huunganishwa.”

Hisia zetu ni tofauti sana na zina upande mwingi, na kwa hivyo kuna uainishaji tofauti wao. Kulingana na asili ya viungo vya hisia, kwa muda mrefu imekuwa desturi kutofautisha aina tano kuu, au njia za hisia: 1) kuona, 2) kusikia, 3) kunusa, 4) tactile, 5) ladha. Mara nyingi, aina zifuatazo za hisia huongezwa kwa njia hizi: 6) motor na static, 7) usawa na uratibu wa harakati, 8) vibration, 9) joto, 10) kikaboni. Walakini, uainishaji kama huo wa mhemko hauwezi kuitwa kuwa kamili.

Kwa kuongezea, utaalam wa mhemko hauzuii mwingiliano wao na mchanganyiko tofauti. Hii inaonyeshwa, kwa mfano, katika uzushi synesthesia - "muunganisho wa sifa za nyanja tofauti za unyeti, ambayo sifa za hali moja huhamishiwa kwa nyingine, tofauti". Aina ya kawaida ya synesthesia ni "kusikia rangi", wakati sifa za hali ya kuona zinahamishiwa kwenye ukaguzi. Inajulikana kuwa A. N. Scriabin alikuwa na uvumi kama huo. Mwandishi wa kitabu hiki, kwa mfano, anaona kwa rangi karibu majina yote ya watu, wakati rangi ni mkali, imejaa na laini, pastel, na pia imechanganywa, kulingana na ubora wa sauti - ngumu na laini, iliyoonyeshwa na viziwi. , kutetemeka, sonorous, n.k.. Hali ya sinesthesia inaonekana katika lugha yenyewe. Kwa hiyo, kila mtu anajua maneno "kuangalia baridi" na "tabasamu ya joto", "kugusa moto" na "kicheko cha sonorous", "sauti ya creaky" na "rangi za kupiga kelele", nk.

Katika hisia za kikaboni, - inaonyesha S. L. Rubinshtein, - mtazamo, unyeti wa hisia huunganisha na kuathiriwa. Haishangazi wanasema "hisia ya kiu" na "hisia ya kiu", "hisia ya njaa" na "hisia ya njaa". "Hisia zote za kikaboni zina sauti ya kuathiri zaidi au kidogo, rangi inayoathiri zaidi au kidogo. Kwa hivyo, katika unyeti wa kikaboni, sio hisia tu inawakilishwa, lakini pia hisia.

Tunaweza kusema, hata hivyo, kwamba sio tu ya kikaboni, lakini pia hisia nyingine zinaweza kuunganishwa na vipengele mbalimbali vya psyche - na hali ya kuathiriwa na nyingine za akili, michakato ya kihisia na ya utambuzi.

Hisia zetu ngumu na nyingi zinajumuishwa katika muundo mitazamo, ambayo pia ina aina au njia, hata hivyo, kwa kuwa tunaona mambo na matukio katika ugumu wao wote, njia hizi zimedhamiriwa na chombo gani cha maana, au analyzer, ina jukumu kuu katika hili au kesi hiyo ya mtazamo. Kwa njia hiyo hiyo, mtu kawaida hutofautisha hisia za kusikia, za kuona, za kugusa, za kunusa, za kupendeza na za gari. Lakini tafsiri kama hiyo ya aina za maoni, kwa kweli, inaonekana kuwa rahisi na muhimu kwa uchambuzi wao, kwa sababu mtazamo wowote, kama sheria, ni. mchanganyiko- polymodal: inahusisha aina zote zinazowezekana za wachambuzi mara moja. Mwanasaikolojia anayejulikana V. A. Artemov anatoa mfano wa kutafakari kwa maporomoko ya maji, mtazamo ambao tunauita kuona. "Lakini hatupaswi kusahau," asema, "kwamba katika mtazamo wa maporomoko ya maji pia kuna hisia za kusikia na motor." Walakini, maelezo kama haya ya mtazamo wa maporomoko ya maji, kwa maoni yetu, hayajakamilika, kwani hakika utasikia harufu ya maporomoko haya ya maji, baridi, unyevu na ladha ya splashes ya maji ambayo imekufikia. Hisia wazi, maonyesho ya uzuri na uzoefu bila shaka zitaongezwa kwa mtazamo wako. Mtazamo kama huo tayari utazingatiwa kuwa mgumu. Yoyote mtazamo wa uzuri ni magumu; aina changamano za mitazamo pia ni pamoja na mtazamo wa nafasi na wakati.

Tunaona hii au kitu hicho, jambo hili au jambo hilo kwa misingi ya hisia, na bado mtazamo haujakamilika na maudhui ya hisia hizi zinazounda. Hakika, katika mchakato wa mtazamo, hisia na hisia fulani, uwakilishi na dhana, picha za fantasy zilizotokea katika uzoefu wetu wa zamani hujiunga na hisia zetu. Kwa hivyo, umewahi kuwa msituni usiku? Huko, shina la mti wa mbali linaweza kuonekana kama sura ya kutisha ya mtu asiyemjua, na matawi yake yanayoenea kama kushikana mikono kujaribu kunyakua nguo zako. Huko, taa za vimulimuli zinaweza kuonekana kama macho ya mnyama anayewinda, na vivuli vya majani yanayozunguka vinaweza kuonekana kama mbawa zinazovuma za popo. Bila shaka, mtazamo huo wa msitu wa usiku ni wa kawaida kwa mtu ambaye anaongozwa na hofu na wasiwasi: picha za fantasy zinachanganywa wazi na hisia zake.

Wakati mwingine inasemekana kuwa mtazamo wetu kwa kuchagua. Kutoka kwa wingi wa mambo na matukio, tunanyakua na kutambua kwa sasa kile ambacho kimesababisha maslahi makubwa na tahadhari.

Mtazamo wa vitu sawa kwa watu tofauti unaweza kutofautiana kulingana na uzoefu wao wa zamani, taaluma, masilahi. Nakumbuka kesi wakati, wakati wa ukarabati wa ghorofa, mchoraji aliweka ndoo ya rangi kwenye piano ya zamani iliyofunikwa na polyethilini - aliiona tu kama msimamo unaofaa.

Chini ya ushawishi wa mhemko, hisia, hisia, hali mbalimbali za akili, mtazamo wa mambo unaweza kugeuka kuwa tofauti kwa mtu mmoja na mmoja. Kwa hivyo, leo uliamka katika hali nzuri, na theluji nje ya dirisha ilionekana kwako kama hadithi ya ajabu ya msimu wa baridi, na siku iliyofuata, chini ya ushawishi wa hali, hali yako ilizidi kuwa mbaya, maumivu ya kichwa au baridi yalionekana, na Maporomoko hayo ya theluji yalianza kutambuliwa kama laana ya hatima. Na kumbuka ni rangi gani za ulimwengu huchanua wakati mtu yuko katika hali ya upendo. Kisha hisia zote huzidishwa na kuwa tajiri na maisha huchukuliwa kama likizo inayoendelea. Lakini jinsi ulimwengu huu unavyofifia na kuwa mweusi wakati mfadhaiko au mfadhaiko unapoanza.

Utegemezi huu wa mtazamo juu ya uzoefu wa zamani, hisia, hisia, ujuzi huitwa utambuzi. Apperception hufanya mtazamo kuwa mkubwa zaidi, wa kina, wa maana, lakini wakati mwingine pia huweka mipaka, huibadilisha kuwa ya upande mmoja, na wakati mwingine potofu, ambayo inaweza kuonekana katika mifano hapo juu. Na bado, katika kila tendo la mtazamo kuna ukweli wa ufahamu. Kwa mfano, hata tunaposikia tu sauti fulani au kuona rangi fulani, ubongo wetu, ili kuzitambua na kuzitambua, hulinganisha moja kwa moja sauti hii au rangi na viwango vya "acoustic" na "rangi" ambavyo tayari vilikuwa vimechapishwa ndani yake.

Hisia wakati mwingine huitwa njia za utambuzi: kulingana na wao, habari kuhusu ulimwengu wa nje na majimbo ya ndani ya mtu huingia kwenye ubongo wake, kumpa mtu fursa ya kunyonya habari hii na kuzunguka katika mazingira. Sio kawaida kwa watoto, kuwekwa katika kuta zilizofungwa za kituo cha watoto yatima au kitanda nyembamba cha hospitali katika utoto wa mapema na kunyimwa fursa ya kuona, kusikia, kunusa na kugusa rangi, sauti, harufu na vitu vya ulimwengu mkubwa wa nje; walianza kuwa nyuma ya wenzao katika ukuaji wao wa kiakili. Kwa watu wazima, katika hali hiyo ya kujitenga, matatizo ya akili yanaweza kuendeleza, yanaweza kuanguka katika hali ya usingizi au kutojali. Inajulikana, kwa mfano, kwamba jambo kama kunyimwa mwanga - ukosefu wa jua kutokana na majira ya baridi ya muda mrefu au sababu nyingine - inaweza kusababisha hali ya huzuni.

Ili mtazamo wa ulimwengu unaozunguka uwe kamili, mkali, ulijaa, ili ubongo upate habari mpya, njia zetu za mtazamo lazima ziwe "kufutwa" mara kwa mara na kupanuliwa. Hii inakuwa muhimu hasa katika watu wazima na uzee, wakati mchakato wa asili wa kupunguza njia hizi huanza kuzingatiwa.

Jiulize, ni muda gani uliopita ulitazama jinsi jioni ya majira ya baridi, upole flickering, snowflakes swirled katika mwanga wa kichawi wa taa? Je, umewahi kuhisi jinsi hewa yenye barafu inavyoonja na kuwa tamu? Je, umeona bluu isiyo na mwisho ya anga yenye nyota kwa muda gani? Fikiria imekuwa muda mrefu. Baada ya yote, ni mtoto anayefurahi, akikamata matone ya mvua ya chumvi kwa midomo yake na kuhisi baridi yao ya kutoa maisha na ngozi yake yote; ni yeye anayeona jinsi daisies za kifahari zikizima kiu na umande, ni yeye anayesikia sauti ya kengele za shamba la bluu ... Hisia hiyo ya muujiza huenda wapi tunapokuwa watu wazima, inawezekana kuirudisha? Tutajibu kwamba inawezekana. Na hakika ni lazima. Kwa sababu pamoja na hisia iliyorejeshwa ya muujiza na utimilifu wa maisha, hotuba mpya ya kigeni tunayohitaji itakuja kwetu. Itakuja kwa njia ya hotuba ya asili inakuja kwa mtoto: pamoja na harufu ya mvua na rangi ya maua ya mwitu, pamoja na harakati za ngoma na sauti za trills nightingale.

Hotuba ya lugha ya kigeni itatujia kupitia njia zote za utambuzi, sio tu kwa njia ya habari ya lugha, lakini pia katika mfumo wa orchestra nzima ya hisia zinazoambatana nayo: sauti, taswira, harufu, tactile, motor, ambayo itaungana. picha za hotuba, na hata kubaki kwa sehemu kwenye pembezoni mwa fahamu , rekebisha habari hii ya kiisimu katika kumbukumbu zetu. Ndiyo maana G. Lozanov alihusisha umuhimu huo mkubwa mtazamo wa pembeni, yaani, mtazamo, kutenda nje ya fahamu na hata zaidi yake. "Katika ulimwengu wa kisasa uliojaa habari," G. Lozanov aliandika, "itakuwa haifai kuzingatia mawazo yetu tu juu ya habari ambayo kwa uangalifu iko katika jamii hii (yaani, habari ya ufahamu - I. R.). Nje yake, kuna habari nyingine ambayo tunaiga shukrani mtazamo wa pembeni(italiki zetu. - I. R.). Mtazamo huu umepangwa kwa njia ngumu na haufanyiki tu nje ya eneo la tahadhari, lakini pia ndani ya eneo hili, katika muundo wa microstructure ya vipengele vinavyotambuliwa. Matumizi ya kina na ya wakati mmoja ya michakato ya utambuzi wa fahamu na usio na fahamu hukuruhusu kukabiliana na idadi kubwa ya maarifa. Hii pia inatumika kwa vipengele vingine vya kupoteza fahamu ambavyo vinaweza kutumika kwa madhumuni mbalimbali kwa wakati mmoja na kwa kushirikiana na utendaji wa fahamu.

Ili kuhakikisha mtazamo mpana na mwingi zaidi, hisia zetu, hisia, na viungo vya hisi vyenyewe, vinahitaji kufundishwa na kukuzwa. Kwa kusudi hili, psychotechnics maalum hutumiwa katika ILPT - mazoezi ya kufungua njia zote za mtazamo - ambazo zinafanywa kwa lugha ya kigeni na kwa ufahamu wake. Hapa kuna mifano michache tu ya mazoezi kama haya.

Kwa hiyo, kwa mada ya kujifunza majina ya rangi, tulichukua vifungu mbalimbali vya muziki ambavyo tuliomba kuona kwa rangi wakati wa kusikiliza (kwa ukali zaidi wa hisia na hisia, kusikiliza kulifanyika katika giza kamili). Hasa, walipendekeza: 1) kipande cha "Ngoma ya Uhispania" (E. Grandos), ambayo wanafunzi waliwasilisha kwa rangi zenye nguvu na angavu - nyekundu na machungwa, na miale ya dhahabu, nyekundu na zambarau, kama moto, rangi; 2) kipande cha "Swan" (C. Saint-Saens), ambacho kilionekana katika rangi ya laini, ya pastel, nyeupe-bluu na nyeupe-nyekundu; 3) dondoo kutoka kwa kazi ya muziki ya J.-M. Jarre "Oksijeni", ambayo iliibua uhusiano na vivuli tata vya turquoise, kama vilindi vya maji, uwazi kabisa, kama Bubbles za hewa, na bluu ya kina, kama nafasi ya nafasi, rangi, 4) kipande cha muziki wa R. Wagner opera "Kifo cha Miungu", ambayo ilifanya hisia ya kitu giza, nyeusi, kinachosumbua, cha kutisha, pamoja na 5) kipande cha uchoraji wa symphonic na M. Čiurlionis "Forest", ambayo wanafunzi waliona katika kijani cha juicy na rangi ya njano ya jua. Kama unaweza kuona, zoezi hili linampa mtu fursa ya kupata synesthesia ya sauti na rangi.

Zoezi lifuatalo limeundwa ili kufungua na kupanua njia ya mtazamo wa kunusa na kuiboresha kwa njia zingine za mitizamo. Kwa ukali zaidi wa hisia na hisia, pia ulifanyika katika giza kamili. Kiini cha zoezi hili ni kwamba wanafunzi waliulizwa "upofu" kunusa harufu tatu tofauti, kuhusisha harufu hizi na kumbukumbu za kibinafsi au fantasia na kusimulia hadithi fupi kulingana nao, na pia kuchora uhusiano wao (tayari, bila shaka, katika mwanga) na rangi za maji na penseli za rangi. Harufu zote zilikuwa ngumu, zisizoeleweka, zilizojumuisha vipengele mbalimbali, na kwa hiyo si rahisi kutambua. Kwa hiyo, katika mchanganyiko wa watoto wa kikohozi cha cherry, tuliongeza kijiko cha jamu ya strawberry na matone machache ya maji ya limao - tulipata ladha ya kwanza. Harufu iliyofuata ilikuwa mchanganyiko wa kila aina ya viungo vya upishi: mdalasini, karafuu, pilipili nyeusi, bizari, iliki, almond, nk. Na harufu ya tatu ilijumuisha tone la manukato ya Kifaransa, sabuni ya maua yenye harufu nzuri, cream ya kunyoa ya wanaume na mtoto mpole. unga wa talcum.. Kwa msingi wa manukato haya, hadithi nyingi, za kweli na za kupendeza, ziligunduliwa: juu ya upendo wa kwanza - mkali na wa kusikitisha, juu ya maapulo ya kichawi ambayo huwapa vijana na afya, juu ya mchawi mwongo akitengeneza potion yake mbaya kwa moto. Michoro nyingi za ajabu zilichorwa: bustani za peach, mikate ya Krismasi, wageni wazuri, na hata sikukuu ya maharamia.

Hapa tunaona kwa uwazi jinsi mtazamo wetu ulivyo mgumu na usioeleweka, jinsi unavyounganishwa na michakato mingine ya kiakili. Na iko katika uwezo wetu kuifanya kuwa tajiri zaidi na zaidi ili kuona ulimwengu huu kwa utimilifu na uzuri wake wote, na kwa hiyo hotuba ya lugha ya kigeni, kama sehemu yake muhimu na muhimu, ambayo, baada ya kugeuka kuwa kiumbe hai. kwa msaada wa hisia zetu, hisia na hisia zinaweza kuingizwa na kukuzwa ndani ya mtu.

Moja ya mazoezi ya ufanisi zaidi na ya kupendwa na wanafunzi, au psychotechnics, kwa ajili ya maendeleo ya kila aina ya hisia na maoni ni "uamsho" wa picha zinazojulikana za asili. Unaweza kusambaza kwa wanafunzi, kwa mfano, nakala za kazi maarufu za wasanii kutoka kwa mkusanyiko wa Matunzio ya Tretyakov na kuwauliza sio tu kuelezea picha hizi za kuchora kwa lugha ya kigeni, lakini pia kufikisha hali ya kila uchoraji, kuelezea hisia. ambayo inaamsha katika mtazamaji. Ni muhimu kwamba wanahisi hisia za rangi na mwanga, baridi na joto, unyevu na ukame unaotokana na picha hii, ili wasikie sauti ndani yake, wahisi harufu ndani yake. Hapa, kwa mfano, ni uchoraji wa I. K. Aivazovsky "Bahari Nyeusi". Imetengenezwa kwa tani za giza, za rangi ya bluu, husababisha hisia ya wasiwasi. Anga ya kijivu hutegemea chini sana kwamba kuna hisia ya uzito na shinikizo la mawingu. Unaweza kuhisi unyevu mnene unaojaa hewani, kuhisi harufu ya iodini ya maji ya bahari na mwani usioonekana, kusikia mawimbi ya mawimbi ya bahari, vilio vya gull adimu na ngurumo za mbali za radi, hisi matone ya barafu kwenye uso wako na kujisikia ladha yao ya chumvi-uchungu ... Lakini picha tofauti - "Rye" na I. I. Shishkin. Picha hii ni ya utulivu na ya joto. Amejaa harufu ya nafaka zilizoiva, nyasi za shamba na sindano za misonobari ya kando ya barabara. Milio ya panzi na milio ya nyuki inaweza kusikika ndani yake. Na ikiwa anapumua upweke, basi upweke ni mkali, kama barabara inayoenda kwa mbali na majira ya joto yenyewe yanaondoka.

Aina nyingine ya mazoezi - kwa ajili ya maendeleo ya mtazamo wa kusikia - ni uvumbuzi wa hadithi na matukio ya kucheza kulingana na mfululizo wa kelele zilizosikika. Kelele zinaweza kutambulika sana, kama vile hatua kwenye ngazi na filimbi ya polisi (polisi), na vile vile zinazoruhusu tafsiri tofauti, kama vile kuzomewa kwa nyoka au siagi kwenye sufuria ya kukaanga. Hapa harakati huongezwa kwa mafunzo ya sikio na, kama katika mazoezi ya hapo awali, michakato mingine yote ya kiakili hukua: umakini, kumbukumbu, fikira, fikira, ambayo, kwa upande wake, husaidia kukuza hotuba.

Kwa hivyo, mazoezi yetu yote, ingawa yana mwelekeo fulani, sema, ukuaji wa mtazamo wa kusikia au wa kuona, yanaonyesha unganisho na utegemezi wa michakato yote ya kiakili na, kwa kweli, ni ya aina nyingi. Katika sura inayofuata tutazungumza juu ya ukuzaji wa umakini na kumbukumbu.