Mada ya ujasiri katika kazi ya Eugene Onegin. Mada ya upendo katika riwaya "Eugene Onegin" - muundo

Katika njia ya maisha, kila mmoja wa mashujaa wa riwaya ya A. S. Pushkin "Eugene Onegin" hukutana na upendo - hisia ya ajabu. Na ilikuwa kitendo cha ujasiri katika nyakati hizo ngumu - kuleta uhusiano wa upendo mbele na kufanya hatima ya watu kuwa tegemezi kwao. Baada ya yote, angalia jinsi ilivyokuwa desturi ya kutibu upendo. Nanny wa Tatyana Larina anasema kwamba wakati wake alikuwa hata "hajasikia upendo." Mama ya Tatyana alipokuwa mchanga, hawakusikia tu juu ya upendo, lakini pia walisoma riwaya za Ufaransa ambazo ziliamua akili za wasichana. Lakini haikuwa na athari yoyote kwa maisha. Larina mkubwa alipenda, lakini alikuwa ameolewa na mtu mwingine. Mwanzoni alihuzunika sana na kulia, lakini baada ya muda alipatana na kuzoea. Tabia ikawa furaha yake. Pushkin anaiweka hivi:

Tabia kutoka juu imetolewa kwetu: Ni badala ya furaha.

Kwa hivyo, upendo haukupewa umuhimu sana, ulikuwepo, lakini jamii haikuzingatia. Na wasichana wenye ndoto, wakiolewa, walisahau kuhusu upendo, ambao ulibadilishwa na tabia.

Tatyana ana mtazamo tofauti kwa hisia hii. Anampenda Onegin bila ubinafsi. Upendo huu wa dhati utabaki katika nafsi yake katika hatua nzima ya riwaya. Hata akiwa ameolewa, akipendelea utimilifu wa wajibu wake kwa mumewe kwa furaha iwezekanavyo, Tatiana bado anampenda Onegin na, bila unafiki, anamwambia kuhusu hisia zake.

Kwa hili, Pushkin anatupa changamoto ya kuthubutu kwa jamii, anaweka hisia takatifu ya upendo juu ya dhana za mercantile na anadai kuwa furaha ya mtu inategemea hiyo.

Baada ya yote, upendo wa Vladimir Lensky kwa Olga Larina ni sawa kwa nguvu na ukweli kwa hisia za Tatyana: "Aliimba upendo, mtiifu kwa upendo ..." Pushkin anapenda hisia za Lensky: "Ah, alipenda, kama katika miaka yetu hawapendi tena. ...”

Kitu kingine ni Onegin. Mara ya kwanza, amekatishwa tamaa na wanawake ("... uzuri haukuwa mada ya mawazo yake ya kawaida kwa muda mrefu ..."), lakini kisha hupata kuporomoka kwa mtazamo wake wa zamani. Eugene anamwandikia Tatyana: Nilidhani: uhuru na amani Badala ya furaha. Mungu wangu! Jinsi nilivyokosea, jinsi nilivyoadhibiwa!

Hakika, Onegin huja kwa ufahamu tofauti wa upendo mwishoni mwa riwaya. Kabla ya kuganda kwa uchungu, geuka rangi na kufifia ... hiyo ni furaha!

Je, Onegin angeweza kusema maneno kama haya kutoka sura ya kwanza? Alikuja kuelewa upendo kupitia mateso, na hii ilikuwa ugunduzi kuu katika maisha yake kwake.

Dhati, asili, safi na tukufu, hisia ambayo haififu na wakati inaimbwa na mwandishi katika riwaya. Huo ndio mtazamo wa A. S. Pushkin kupenda. Kulingana na yeye, hii ndiyo hisia nzuri zaidi ya kibinadamu.

Riwaya "Eugene Onegin" iliundwa kwa ustadi wa kushangaza wa ushairi, ambao ulipata kujieleza katika utunzi na katika shirika la riwaya ya riwaya.

Mhusika mkuu wa kazi ya A. S. Pushkin ni mtu mchanga, anayevutia, mwenye akili sana, mtu mashuhuri. Mwandishi humtendea shujaa wake kwa huruma na kwa kiasi kikubwa cha kejeli. Katika sura ya kwanza, mshairi anaelezea juu ya maisha ya kijana Eugene Onegin huko St. Petersburg, kuhusu jinsi na ambaye alilelewa:

Kwanza, Madame walimfuata, Kisha Monsieur badala yake, Mtoto alikuwa mkali, lakini tamu.

Wakati wa ujana wake, Eugene aliishi kama vijana wa mzunguko wake, yaani, "aliweza kuzungumza na kuandika kwa Kifaransa, alicheza kwa urahisi mazurka." Lakini sayansi yake kuu, Pushkin anakubali, "ilikuwa sayansi ya shauku ya zabuni." Mwathirika wa upendo, kama tunavyojifunza baadaye, na Eugene akaanguka.

Mwandishi anasisitiza kwamba "kazi ngumu ilikuwa ikimchukiza", anazungumza juu ya maisha ya Onegin yaliyotumiwa katika mikahawa, ukumbi wa michezo, mipira, na kuwachumbia wanawake. Maelfu ya vijana wakuu waliishi kwa njia hiyo hiyo. Njia hii ya maisha ilijulikana kwa waheshimiwa. Onegin alichukua mahali fulani katika jamii ya kidunia, ambapo alikuwa na "talanta ya bahati" na akaamsha "tabasamu la wanawake na moto wa epigrams zisizotarajiwa."

Kwa hivyo maisha yake yangetiririka kwa kipimo, ikiwa sivyo kwa mkutano na Tatyana Larina. Anamwandikia barua Eugene kwa kukiri na kumuuliza swali: "Wewe ni nani, malaika wangu mlezi, au mjaribu mjanja ...".

Inaonekana kuwa hawezi kuwa na hisia nzito, Onegin anakataa upendo wake, ambayo kwa Tatyana inakuwa maana ya maisha. Msichana mwenye ndoto, mwembamba anaamini kwamba "Eugene ametumwa na Mungu." Onegin anaguswa na kukiri kwa Tatyana, lakini hakuna zaidi. Hatua inayofuata ya upele ni uhusiano wake na Olga Larina. Onegin kama hiyo, kwa uchovu, anaanza kuchumbia bi harusi wa Vladimir Lensky. Msichana anapenda Eugene, ambayo, bila shaka, husababisha wivu wa bwana harusi.

Hatua ya kugeuza ilikuwa duwa kati ya Yevgeny na Lensky. Pambano hilo linaisha kwa huzuni kwa Vladimir. Na hapa shujaa wetu anaonekana kuona wazi: "Onegin na kutetemeka" anaona kazi ya mikono yake mwenyewe, jinsi "maiti iliyohifadhiwa" ya vijana inachukuliwa kwenye sleigh. Lensky aliuawa na "mkono wa kirafiki". Upuuzi wa kitendo hiki unakuwa wazi.

Lakini vipi kuhusu Tatyana? Anamuunga mkono dada yake kimya kimya kwa huzuni. Walakini, Olga "hakulia kwa muda mrefu", lakini alichukuliwa na mtunzi fulani, ambaye hivi karibuni alishuka kwenye njia.

Upendo kwa Yevgeny na kutompenda, kama muuaji wa Lensky, wanapigana huko Tatyana. Msichana ghafla anaanza kuelewa kuwa Eugene sio sawa na vile alivyomfikiria katika ndoto zake. Mtu mwenye roho mbaya, mshtuko wa moyo, mtu ambaye huleta maumivu na machozi kwa wengine, lakini yeye mwenyewe hana uwezo wa kuwahurumia.

Kurudi St. Petersburg, Eugene hukutana na Tatyana mwingine - mwanamke wa kidunia, "trendsetter". Anajifunza kwamba sasa ameolewa na jenerali muhimu, shujaa wa Vita vya Patriotic. Mabadiliko ya kushangaza yanafanyika. Sasa Eugene anatafuta tarehe na Tatyana, ambaye amekuwa "binti wa kifalme asiyejali, mungu wa kike asiyeweza kushindwa", anaugua, anateseka. Ndio, aliacha kuonekana kama mwanamke mtukufu wa mkoa. Kiasi gani cha mrahaba machoni! Ni ukuu na uzembe kiasi gani! Eugene yuko katika upendo, anamfuata, akitafuta hisia za kubadilishana.

Ole! Barua iliandikwa, lakini Eugene hakupokea jibu kwake. Na hatimaye walikutana. Ni mshtuko ulioje, tamaa iliyoje! Onegin inakataliwa: "Nakuomba uniache." "Kama kupigwa na radi" anasimama Eugene na anahisi uharibifu wa ndani, kutokuwa na maana kwake. Huu hapa ndio mwisho unaofaa wa riwaya.
A. S. Pushkin alijaribu shujaa wake na hisia ya kweli - upendo. Lakini, ole, mhusika mkuu wa riwaya hakuweza kusimama mtihani huu: aliogopa, akarudi nyuma. Ufahamu ulipokuja, ikawa kwamba ilikuwa tayari kuchelewa, hakuna kitu kinachoweza kurejeshwa na kusahihishwa. Kwa hivyo, riwaya "Eugene Onegin" sio tu hadithi kuhusu enzi ambayo "karne na mtu wa kisasa walionekana", lakini pia hadithi ya kugusa ya upendo ulioshindwa.

Mandhari ya upendo katika riwaya "Eugene Onegin" hufanya hata msomaji wa kisasa zaidi kufikiri. Shukrani kwake, kazi haipoteza umuhimu wake na maslahi kwa wajuzi kutoka kwa aina mbalimbali za watazamaji.

Katika makala yetu unaweza kuona uchambuzi mfupi wa mada hii, pointi kadhaa za maoni juu ya uchambuzi na tafsiri, pamoja na insha.

Kuhusu riwaya

Wakati mmoja, kazi hiyo ikawa mafanikio ya kweli katika sanaa ya maneno kwa ujumla na haswa ushairi. Na mada ya upendo katika riwaya "Eugene Onegin" ni mada ya kupendeza na majadiliano.

Utata wa uwasilishaji, aina maalum ya "riwaya katika ubeti" pia ilikuwa ni riwaya hata kwa msomaji wa hali ya juu. Kichwa cha "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi" kilipokelewa kwa haki naye - mazingira ya ukuu wa karne ya kumi na tisa yalionyeshwa kwa usahihi, wazi. Maelezo ya maisha ya kila siku na mipira, nguo na kuonekana kwa mashujaa hushangaa kwa usahihi na hila za maelezo. Mtu hupata hisia ya kuhamishwa kwa enzi hiyo, ambayo husaidia kuelewa mwandishi vizuri na kwa hila zaidi.

Kuhusu mada ya upendo katika kazi za Pushkin

Upendo hupenya maneno ya Pushkin na "Hadithi za Belkin", na hadithi "The Snowstorm", ambayo ni sehemu yao, inaweza kuitwa manifesto halisi ya upendo huo wa ajabu, wenye nguvu ambao hufanya maajabu.

Mandhari ya upendo katika riwaya ya Pushkin "Eugene Onegin" ina masuala mengi ya matatizo: uaminifu wa ndoa, wajibu na hofu ya kuwajibika. Kutoka kwa mtazamo wa mada hizi ndogo, mandhari ya upendo imejaa maelezo maalum, haiendelei tena katika suala la mahusiano ya kibinafsi, lakini pana zaidi. Maswali yenye shida dhidi ya msingi wa mada ya kichwa hufanya ufikirie, na licha ya ukweli kwamba mwandishi haitoi majibu wazi kwao moja kwa moja, tunaelewa kikamilifu kile anachotaka kusema.

"Eugene Onegin". Mada ya mapenzi katika riwaya. Uchambuzi

Upendo katika riwaya unaonyeshwa katika matoleo mawili: ya kwanza, Tatyana ya dhati. Wa pili, labda wa mwisho, mwenye shauku ni Evgenia. Hisia za msichana wazi, upendo wa asili mwanzoni mwa kazi ni kinyume kabisa na Yevgeny, amechoka na michezo ya upendo huko St. Petersburg, moyo wa baridi wa Eugene. Amekatishwa tamaa katika kila kitu hivi kwamba anataka kustaafu na kuchukua mapumziko kutoka kwa uzoefu, mateso ya wanawake na hamu yake ya "mtu wa ziada". Amechoka sana na mzoefu katika mambo ya moyoni hata hatarajii lolote jema kutoka kwao. Hajui kuwa Tatyana hacheza, barua yake sio ushuru kwa vitabu vya mitindo na kimapenzi, lakini usemi wa dhati wa hisia za kweli. Ataelewa hili baadaye, atakapokutana na msichana kwa mara ya pili. Hili ndilo fumbo la kazi "Eugene Onegin." Mandhari ya upendo katika riwaya kwa ufupi lakini kwa uwezo inaibua mada muhimu na muhimu zinazohusiana, kuhusu upendo ni nini na ikiwa upo. Kwa mfano wa Eugene, tuna hakika kuwa iko, na haiwezekani kuikimbia. Upendo na hatima katika muktadha huu huingiliana na Pushkin, labda hata kuwa sawa kwa kila mmoja. Kutokana na hili, kazi hupata mazingira maalum ya fumbo, mwamba, na mafumbo. Zote kwa pamoja zinaifanya riwaya kuwa ya kuvutia sana, ya kiakili na ya kifalsafa.

Vipengele vya ufunuo wa mada ya upendo huko Pushkin

Sifa bainifu za mada zimedhamiriwa na aina na muundo wa kazi.

Mipango miwili, dunia mbili za ndani za wahusika wakuu zina mengi sawa, lakini pia kuna tofauti nyingi, ambayo ndiyo sababu ya kuelewa hisia kali zaidi.

Mada ya upendo katika riwaya "Eugene Onegin" inajitokeza kwa mfano wa wahusika wakuu wa kazi hiyo.

Tatyana ni binti wa mmiliki wa shamba la kijiji; alikulia katika eneo lenye utulivu, lenye utulivu. Kufika kwa Eugene kulichochea na kuinua kutoka kwa kina kirefu dhoruba ya hisia ambazo msichana huyo hakuweza kustahimili. Anafungua moyo wake kwa mpenzi wake. Msichana ni mzuri (angalau) kwa Eugene, lakini anaogopa sana jukumu na ukosefu wa uhuru wa ndoa hivi kwamba anamsukuma mbali mara moja. Ubaridi wake na uvumilivu vilimuumiza Tatyana zaidi ya kukataa kwake. Vidokezo vya kufundisha vya mazungumzo ya kuagana huwa pigo la mwisho ambalo liliua matamanio yake yote na hisia zilizokatazwa kwa msichana huyo.

Maendeleo ya hatua

Miaka mitatu baadaye, mashujaa watakutana tena. Na kisha hisia zitachukua Eugene. Hatamwona tena msichana wa kijiji asiyejua, lakini mwanamke wa kidunia, baridi, akijishikilia mikononi mwake kwa kawaida na kwa kawaida.

Mada ya upendo katika riwaya "Eugene Onegin" inachukua sifa tofauti kabisa wakati wahusika wanabadilisha mahali. Sasa ni zamu ya Evgeny kuandika barua bila jibu na tumaini bure kwa usawa. Ni ngumu zaidi kwake kuelewa kuwa mwanamke huyu, mrembo katika kujizuia kwake, amekuwa shukrani sana kwake. Kwa mkono wake mwenyewe, aliharibu hisia za msichana na sasa anataka kuwarudisha, lakini ni kuchelewa sana.

Mpango wa utungaji

Kabla ya kuendelea na utungaji, tunapendekeza kuteka mpango mfupi. Riwaya hiyo inatafsiri mada ya upendo kwa njia ngumu sana, kila mtu anaweza kuifafanua na kuielewa kwa njia yake mwenyewe. Tutachagua mpango rahisi ambao itakuwa rahisi kuelezea hitimisho letu. Kwa hivyo mpango wa uandishi ni:

• Utangulizi.
• Mashujaa mwanzoni mwa hadithi.
• Mabadiliko yaliyotokea kwao.
• Hitimisho.

Baada ya kufanya kazi kwenye mpango huo, tunakualika ujitambulishe na matokeo.

Mada ya upendo katika riwaya "Eugene Onegin". Muundo

Katika viwanja vingi vya A. S. Pushkin, kinachojulikana kama "mandhari za milele" zinafunuliwa wakati huo huo kupitia prism ya mtazamo wa mashujaa kadhaa. Hizi ni pamoja na mada ya upendo katika riwaya "Eugene Onegin". Tatizo la kuelewa hisia linatafsiriwa kutoka kwa mtazamo wa mkosoaji mwenyewe. Katika insha, tutajaribu kusema juu ya hisia hii kama ilivyogunduliwa na wahusika wenyewe.

Wahusika mwanzoni mwa riwaya ni watu tofauti kabisa. Eugene ni mpiga moyo wa mjini ambaye hajui jinsi ya kujiliwaza ili kujiokoa na kuchoka. Tatyana ni mwaminifu, mwenye ndoto, roho safi. Hisia yake ya kwanza kwake sio burudani hata kidogo. Anaishi, anapumua, kwa hivyo haishangazi hata kidogo jinsi msichana mnyenyekevu kama huyo, "kama kulungu mwenye aibu", ghafla huchukua hatua ya ujasiri, kwani Eugene pia ana hisia kwa msichana huyo, lakini hataki kupoteza yake. uhuru, ambao, hata hivyo, haumletei furaha hata kidogo.

Wakati wa maendeleo ya njama kati ya wahusika kuna matukio mengi ya kushangaza. Hili ni jibu baridi la Yevgeny, na kifo cha kutisha cha Lensky, na kuhamishwa na ndoa ya Tatyana.

Baada ya miaka mitatu, mashujaa hukutana tena. Wamebadilika sana. Badala ya msichana mwenye aibu, aliyefungwa, sasa kuna mwanamke mwenye busara, wa kidunia ambaye anajua thamani yake. Na Eugene, kama ilivyotokea, sasa anajua jinsi ya kupenda, kuandika barua bila jibu na ndoto ya sura moja, mguso wa yule ambaye mara moja alikabidhi moyo wake mikononi mwake. Muda umewabadilisha. Haikuua upendo huko Tatyana, lakini ilimfundisha kuweka hisia zake chini ya kufuli na ufunguo. Kuhusu Eugene, yeye, labda kwa mara ya kwanza, alielewa upendo ni nini.

Hatimaye

Mwisho wa kazi haujafunguliwa bure. Mwandishi anatuambia kwamba tayari ameonyesha jambo kuu. Upendo kwa muda uliunganisha mashujaa, uliwafanya wawe karibu katika hisia zao na mateso. Ni yeye ambaye ndiye jambo kuu katika riwaya. Haijalishi kupitia njia gani za miiba ambazo mashujaa walienda kwake, jambo kuu ni kwamba walielewa kiini chake.

Katika maisha, mtu daima anakabiliwa na tatizo la uchaguzi wa maadili. Moja ya vipengele kuu vya tatizo hili: kubaki mwaminifu kwa mpendwa wako, rafiki, imani yako, maadili ya jamii - au kufanya uhaini kwa manufaa yako mwenyewe? Waandishi wa nyakati zote, kwa kutumia mfano wa hatima ya mashujaa wao, wanaonyesha jinsi tofauti swali hili linaweza kujibiwa. Tumechagua hoja 5 za insha ya mwisho katika mwelekeo "Uaminifu na usaliti" kutoka kwa riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

1. Wakizungumza juu ya uhaini, mara nyingi wanamaanisha uhaini katika upendo. Katika kazi ya Pushkin, Olga Larina hufanya kitendo kama hicho. Kwa kuwa bibi arusi wa Lensky, hapingi uchumba wa Onegin kwenye mpira na anakubali mialiko yake ya kucheza moja baada ya nyingine. Siku iliyofuata anafanya kama kawaida, kana kwamba hakuna kilichotokea. Lakini kile Lensky anachokiita kimakosa "usahili wa zabuni" kwa kweli ni uchezaji na mchezo wa kiburi, kuthibitisha kwamba mapenzi ya Olga kwa Vladimir hayakuwa ya kina. Baada ya kumsaliti wakati wa maisha yake, anasaliti kumbukumbu yake wakati, muda mfupi baada ya kifo cha mchumba wake, anaoa mwingine.
2. Na jinsi ya kuzingatia tabia ya Onegin? Huu pia ni uhaini, kwani Eugene anamsaliti rafiki yake kwa kutaniana na mchumba wake. Walakini, kama Onegin mwenyewe anasema moja kwa moja, hana hisia zozote kwa Olga. Je, ni sababu gani za hatua yake? Toleo la kwanza na la kawaida, lililothibitishwa na maandishi: analipiza kisasi kwa Lensky kwa kumwalika kwenye mpira na Larins. Lakini labda Onegin, ambaye ameona maisha, pia anataka kuonyesha rafiki yake mdogo na asiyejua nini bibi yake anafaa? Kwa kuongezea, matukio yanayofuata yanathibitisha tu hali ya uwongo ya upendo wake.
3. Ole, mhusika mkuu wa riwaya, Eugene Onegin, sio bora. Uchovu wa burudani ya kidunia, pamoja na riwaya za muda mfupi, hata wakati huo, akiishi kijijini, hajitwiki na viambatisho vikali. Onegin hubadilisha kwa urahisi wapenzi, marafiki, mahali pa kuishi ... Kwa ujumla, uaminifu haujajumuishwa katika orodha ya sifa za tabia yake. Mbaya zaidi, yeye hupima wengine peke yake: anaandika barua na maungamo kwa Tatyana aliyeolewa tayari na hata anajitokeza nyumbani kwake bila mwaliko, bila kufikiria juu ya nini inaweza kusababisha.
4. Tofauti na Onegin, Tatyana Larina ndiye mtu wa uaminifu. Na sio tu juu ya upendo, ingawa Tatyana, akiweka moyoni mwake hisia kwa Onegin, hakukiuka vifungo vitakatifu vya ndoa. Kwa kuongezea, yeye pia anathamini nchi yake na mara nyingi anakumbuka kijiji ambacho alitumia utoto wake. Mwishowe, shujaa huyo ni kweli kwake: katika kijiji na katika jamii ya kidunia, anabaki mwenyewe, hajifanya au kuwa mnafiki.
5. Kama unavyojua, A.S. Pushkin alionyesha katika riwaya yake jamii ya kawaida ya enzi hiyo. Ni mawazo gani juu ya uaminifu na uhaini yalikuwepo ndani yake? Kwa mfano wa familia ya Larin, tunaona jinsi mila ilibadilika: mama ya Tatyana na Olga waliolewa kinyume na mapenzi yake, lakini binti zake wangeweza kuchagua mpenzi wao, hata kama hakuwa "chama cha faida" (kama Onegin, kwa mfano). Hata hivyo, lengo bado lilikuwa ndoa. Kwa upande mwingine, kwa kutumia mfano wa ujana wa Onegin, inaonyeshwa wazi jinsi riwaya zisizo na maana, fitina ndogo na usaliti zilikuwa za kawaida kati ya vijana wa mijini.

Ujasiri. Ni nini? Nadhani ujasiri ni uamuzi katika mawazo na vitendo, uwezo wa kujisimamia mwenyewe na kwa watu wengine wanaohitaji msaada wako, kushinda kila aina ya hofu: kwa mfano, hofu ya giza, nguvu ya kikatili ya mtu mwingine, vikwazo vya maisha. na matatizo. Je, ni rahisi kuwa jasiri? Si rahisi. Pengine, ubora huu unapaswa kuletwa kutoka utoto. Kushinda hofu yako, kusonga mbele licha ya shida, kukuza nguvu ndani yako, bila kuogopa kutetea maoni yako - yote haya yatasaidia kukuza ndani yako sifa kama ujasiri. Sawe za neno "ujasiri" - "ujasiri", "uamuzi", "ujasiri". Antonym - "woga". Uoga ni moja ya tabia mbaya za wanadamu. Tunaogopa mambo mengi maishani, lakini woga na woga sio kitu kimoja. Nadhani ubaya huo unakua nje ya woga. Mwoga daima atajificha kwenye vivuli, kukaa mbali, akihofia maisha yake mwenyewe, kusaliti ili kujiokoa.

Watu ni jasiri na waoga na katika vita, na katika maisha ya kila siku, na hata katika upendo, watu huonyesha sifa zao bora na mbaya zaidi. Wacha tuangalie mifano kadhaa kutoka kwa fasihi.

Shujaa wa riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin" Tatyana Larina ni msichana kutoka familia mashuhuri ambaye alikulia kwenye mali ya wazazi wake. Kuna wengi wao, lakini tunajua kwamba Tatyana hutofautiana na wengine katika akili yake, uadilifu wa asili na hata ujasiri. Baada ya yote, alikuwa wa kwanza kukiri upendo wake kwa Onegin, alimwandikia barua ambayo alisema juu ya hisia zake. Hii ni hatua ya ujasiri. Haikuwa kawaida katika jamii ambayo Tatyana aliishi na alilelewa kuzungumza juu ya upendo wake, kuchukua hatua ya kwanza. Lakini hatumdharau shujaa wa riwaya hiyo, lakini tunamvutia, kwa sababu hajui kujifanya, kutongoza, ana tabia kwa urahisi na asili, na ana uwezo wa kuchukua hatua. Nadhani Tatyana Larina ni mmoja wa wanawake hao ambao hawaogope shida za maisha, ambaye, ikiwa ni lazima, atamfuata mpendwa wake kwa majaribio yoyote. Na kwa hili unahitaji roho yenye ujasiri na yenye nguvu.

Sifa kama vile ujasiri na woga katika mapenzi zimetajwa katika hadithi nzuri ya A.I. Kuprin "Olesya". Mashujaa wa kazi hiyo, "Mchawi wa Woods", kama wenyeji wanavyomuita, ni mtu mzima na mwenye ujasiri. Kwa ajili ya upendo, yuko tayari kwa mengi. Olesya hakatai mpendwa wake, hata akijua kuwa hana maisha ya baadaye naye, kwamba furaha yake ni ya muda mfupi. Kwa ushauri wa Ivan Timofeevich, yeye huenda kanisani, kutoka ambapo anafukuzwa na kisha kupigwa na watu waovu na waoga. Nadhani hisia mkali na safi ya Olesya inastahili heshima. Lakini Ivan Timofeevich ni tofauti. Ndiyo, labda anampenda, lakini hawezi kufikiria msichana ambaye alikulia katikati ya msitu, ambaye hawezi hata kusoma, katika chumba chake cha kulala, katika mavazi ya mtindo, kati ya wake wa wenzake. Uamuzi wake unaweza pia kuhusishwa na woga katika upendo. Ni yeye ambaye ikawa sababu ya shujaa wa hadithi kupoteza Olesya milele. Ni safu ya shanga nyekundu tu iliyobaki kutoka kwake kama kumbukumbu. Kuzungumza juu ya upendo wa Olesya na Ivan Timofeevich, mwandishi anataka kusema kwamba kutokuwa na uamuzi na woga mara nyingi huwazuia watu kupata furaha yao.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba mada hii ya insha ilinifanya nifikirie juu ya jukumu la ujasiri na woga katika maisha yetu, jinsi ya kukuza sifa bora za kibinadamu ndani yetu, kuwa jasiri na hodari, sio kuwa mwoga.