Ni kazi gani ya kiraia ya Radishchev. Muundo "Maisha ya Radishchev ni kazi nzuri

Maisha ya kazi ya Radishchev

na serfdom hufikia kilele chake. Ilikuwa katika mazingira kama haya kwamba kijana mtukufu Alexander Radishchev aliingia kwenye Corps ya Kurasa za St. Petersburg mnamo 1762. Wazazi wa Alexander walikuwa watu wema. Waliwatendea wakulima kwa njia ya kibinadamu. Kwa hili, wamiliki walipendwa. Maisha kwenye mali isiyohamishika ilikuwa mgongano wa kwanza wa Radishchev na mfumo wa serf.

Baada ya kuhitimu kutoka kwa Corps of Pages, Radishchev alihudumu katika ikulu, alifahamiana na maisha ya ikulu. Kisha, kati ya wanafunzi bora zaidi, alitumwa Ujerumani. Alexander alifurahishwa sana na mila ya kikatili ya wamiliki wa nyumba, usuluhishi wa jeshi la ujinga. Maandamano yalitokea katika nafsi yake, ambayo baadaye ilisababisha kazi ya ajabu "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow".

"Safari ..." ilikuwa matokeo ya uchunguzi wa miaka mingi, maandamano ya Radishchev dhidi ya mfumo wa serfdom. Alikuwa wa kwanza, alianza. Decembrists walikuja kwa ajili yake, Herzen. Radishchev alielewa na alionyesha kuwa shida zote hazitokani na wamiliki wa ardhi binafsi, na hata kutoka kwa tsar, lakini kutoka kwa mfumo uliopo. Alionyesha serfdom kama ilivyokuwa kweli: mkatili, dhalimu, katika uchi wake wote wa kuchukiza. Kwa ukweli usio na huruma, Radishchev anaonyesha darasa la watawala, wamiliki wa serf: "Monster ni scum, mbaya, mkubwa, mwenye bidii mia." Wamiliki wa nyumba wanajali tu kuongeza mashamba yao, kuongeza utajiri wao na burudani. Wanataka kugeuza serf kuwa mashine za utii, kuziweka kwa kiwango na hata chini kuliko ng'ombe. Lakini mwandishi mwenyewe anaamini na kuwafanya wengine waamini kuwa hii sivyo. Wakulima ni, kwanza kabisa, watu, watu wenye furaha na huzuni zao. Wao ni wajanja, wa haki, na siku zijazo ni zao. Radishchev anaamini katika nguvu kubwa ya watu, anaamini kwamba watu kama hao hawawezi kuvunjika, kwamba watapigana na kushinda,

Wakati huo, mawazo ya waangaziaji yalikuwa yameenea. Radishchev pia aliweka umuhimu mkubwa kwao. Lakini, muhimu zaidi, aliamini kwamba "usafirishaji wa mashua unaweza kutatua dhana nyingi za hadi sasa katika historia ya Urusi", ambayo ni, kufanya mapinduzi. Alitabiri kwa ustadi kwamba viongozi wa mapinduzi wangekuwa "watu wakubwa" kutoka kwa watu. Hii imethibitishwa na wakati.

Wakati kitabu kilipomfikia Catherine II, alisema kwamba mwandishi alikuwa "mwasi, mbaya zaidi kuliko Pugachev," na kitabu hicho kilikuwa "wazi na wazi waasi, ambapo tsars wanatishiwa na kizuizi cha kukata."

Radishchev alitekwa na kupelekwa gerezani. Mwandishi wa Travel alihukumiwa kifo. Lakini kwa namna ya "rehema" alibadilishwa na uhamisho wa Siberia, hadi Ilimsk ya mbali. Lakini mwandishi hakuweka mikono yake hapo pia. Aliandika mashairi ya kiburi na hasira ya kukemea uhuru, alisoma utamaduni, maisha ya kila siku, ngano na kufundisha.

Tsars zilibadilishwa, Tsar Pavel I alianza kutawala. Radishchev aliruhusiwa kurudi mji mkuu. Lakini mabadiliko ya wafalme hayakusababisha mabadiliko katika asili ya utumishi. Radishchev alielewa hii. Mwandishi alikuwa amevunjika moyo, huzuni. Alichukua sumu. Hii ilikuwa aina ya mwisho ya maandamano ya umma.

Umuhimu wa kazi ya Radishchev ni kubwa. Ingawa ni nakala 50 pekee zilizouzwa, kitabu hicho kilinakiliwa kwa mkono na kuchapishwa tena katika nyumba za uchapishaji za siri. Matumaini ya Radishchev kwa Siberia yalitimia.

Mwanafikra mkuu aliamini kuwa ni mtu tu ambaye yuko huru katika mawazo na matendo yake ndiye anayeweza kujiona kama "mwana wa kweli wa nchi ya baba": mtu ambaye "hujitahidi kila wakati kwa mzuri, mkubwa, aliye juu." "Mwana wa kweli wa nchi ya baba" ana tabia nzuri na mtukufu, lakini si kwa kuzaliwa. Katika ufahamu wa mwandishi wa The Travel, mtu mtukufu ana sifa ya matendo mema yanayotokana na heshima ya kweli, yaani, kupenda uhuru na maadili. kuwatumikia watu wako. Kuandika "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow", Radishchev alitenda hasa kama mwana wa kweli wa nchi ya baba. Alifanya kazi nzuri kwa kuwaombea watu ambao walikuwa wamenyimwa haki zao za kibinadamu, ikiwa ni pamoja na haki ya kuitwa binadamu.

Kukashifu kwa shauku ya uhuru na serfdom hakuweza kwenda bila kutambuliwa katika hali ambayo hakuna udhihirisho wa mawazo huru ulibaki bila kuadhibiwa. Pe angeweza kwenda bila kuadhibiwa na mwandishi wa kitabu cha uchochezi. Radishchev alijua haya yote na akachagua hatima yake mwenyewe. Wakati idadi kubwa ya wakuu, watu wa wakati wa Radishchev, waliishi kwa ajili yao wenyewe, wakikidhi matakwa yao kwa gharama ya serfs na watumishi, mwandishi wa "Safari" alikataa faraja na faraja, ustawi wa kibinafsi ili kuwapa changamoto wamiliki wa serf. mfalme huyo. Kama vile, karibu karne moja baadaye, N.G. Chernyshevsky, Radishchev, katika nguvu zake kuu, alitengwa kwa nguvu na familia yake, kutoka kwa jamii, kutoka kwa fasihi, kutengwa na mapambano ya kisiasa na maisha.

Alexander Nikolaevich Radishchev alizaliwa mnamo Agosti 20 (31), 1749 huko Moscow katika familia ya mtu mashuhuri wa urithi, mhakiki wa chuo kikuu Nikolai Afanasyevich Radishchev. Mama yake, Thekla Stepanogna Argamakova, alitoka kwa waheshimiwa. Alexander alikuwa mkubwa wa ndugu saba. Alitumia utoto wake huko Moscow na kwenye mali ya baba yake Nemtsovo, mkoa wa Kaluga, wilaya ya Kuznetsovsky. Katika msimu wa joto, mvulana huyo, pamoja na wazazi wake, wakati mwingine walikwenda katika kijiji cha Verkhnee Ablyazovo, mkoa wa Saratov, ambapo baba ya Radishchev, mwenye shamba tajiri, alikuwa na mali na roho 2 elfu za serf. Afanasy Radishchev alimiliki vijiji 17 zaidi na wakulima katika majimbo tofauti ya Urusi. Katika nyumba ya wazazi wake, Sasha hakuona matukio ya kulipiza kisasi dhidi ya serfs, lakini alisikia hadithi nyingi juu ya majirani-wamiliki wa ardhi wakatili, ambao kati yao alimkumbuka Zubov fulani: yule wa mwisho alilisha serf zake, kama ng'ombe, kutoka kwa mabwawa ya kawaida. , na kwa kosa dogo yeye bila huruma sec.

Ubinadamu wa Radishchevs na huruma yao kwa wakulima katika mapambano yao ya uhuru inathibitishwa na ukweli ufuatao: wakati vita vya wakulima chini ya uongozi wa Yemelyan Pugachev vilipofika Upper Ablyazov, Radishchev wa zamani aliweka silaha kwenye ua wake na akaenda msitu; Nikolai Afanasevich "alitoa watoto wake wanne kati ya wakulima." "Wakulima walimpenda sana," mtoto wa mwandishi huyo Pavel anasema, "hivi kwamba hawakumpa, na wake zao walipaka nyuso za waungwana wao na masizi, aliogopa kwamba waasi wangedhani kutoka kwa weupe na huruma. nyuso zao kwamba hawakuwa watoto maskini, kwa kawaida walikuwa na uchafu na machafu. Hakuna hata arcs elfu moja iliyofikiria kuwasilisha kwake ... ".

Mnamo Novemba 1762, kwa msaada wa Argamakovs, Alexander alipewa ukurasa na aliweza kuingia katika taasisi ya elimu ya mahakama - Corps of Pages huko St. Petersburg. Huko alifanya urafiki na Alexei Kutuzov, ambaye alisimama kati ya kurasa za erudition yake na tabia ya mfano. Vijana wote wawili walikuwa wakipenda fasihi ya Kirusi na walikuwa wakisoma wakati huo kazi za waandishi maarufu wa Kirusi M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov, V.I. Lukin, F.A.Emin, D.I.Fonvizin. Katika nyumba ya Vasily Argamakov, ambapo Alexander alikuwa, waandishi na washairi walikusanyika, hapa walisoma hadithi zao na mashairi, walibishana kwa ukali, wakiota ndoto ya wakati ambapo fasihi nzuri hatimaye itaacha kuta za saluni za kifahari. Katika Corps of Pages, Radishchev mchanga alisimama kati ya wanafunzi kwa "mafanikio yake katika sayansi na tabia."

2015 ni kumbukumbu ya miaka 225 ya kuchapishwa kwa "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow". Katika makala hii, ningependa kuwakumbusha mwandishi aliyesahaulika bila haki na kitabu chake.

"Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow" ni maisha ya Alexander Nikolaevich Radishchev. Alikwenda kwa feat hii kwa macho wazi, kwa makusudi kabisa. Inaweza kuonekana kuwa yeye, meneja wa forodha ya St. Petersburg, mkono wa kulia wa mkuu wa bodi ya kibiashara Vorontsov, anayeishi St. mkulima wa Urusi? A. N. alijibu swali hili katika "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow": "Nilitazama karibu nami - nafsi yangu ilijeruhiwa na mateso ya wanadamu. Niligeuza macho yangu ... - na nikaona kwamba maafa ya mwanadamu yanatoka kwa mwanadamu, na mara nyingi tu kutokana na ukweli kwamba anaangalia kwa njia isiyo ya moja kwa moja vitu vilivyo karibu naye. .. nilifufua kutoka katika hali yangu ya kukata tamaa, ambayo hisia na huruma ziliniingiza; nilihisi nguvu ya kutosha ndani yangu ... - nilihisi kwamba inawezekana kwa mtu yeyote kuwa mshirika kwa manufaa ya aina yake. wazo ambalo lilinisukuma kuandika kwamba utasoma."

"Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow" - kazi ya maisha ya Radishchev - kitabu kuhusu mapinduzi ya Kirusi yanayokuja. Ilichapishwa na A.N. Radishchev mwenyewe katika nyumba yake ndogo ya uchapishaji. Karibu nakala 650 zilichapishwa. 25 za kwanza ziliuzwa huko Gostiny Dvor. Alituma nakala kadhaa kwa marafiki na marafiki. Derzhavin alipokea "Safari" kati ya wengine. Kufikia mwisho wa mwezi, kundi la kwanza la vitabu halikuwa limechapishwa. Uvumi ulienea katika jiji lote kwamba aina fulani ya muundo ulikuwa unauzwa huko Gostiny Dvor, ambapo tsars zilitishiwa na kizuizi cha kukata. Uvumi huo ulimfikia Catherine II, mikono ya kusaidia ya mtu ikaweka "Safari" kwenye meza yake. Baada ya kuisoma, Catherine II alipandwa na hasira. Mnamo Juni 30, 1790, saa 9 asubuhi, Radishchev alikamatwa na Luteni Kanali Goremykin.

Walichoma vielelezo vyote walivyopata. Lakini mara baada ya kuchomwa kwa nakala chache zilizobaki, walianza kutengeneza orodha, kuziandika tena kwa mkono. "Safari" imeenea kote Urusi katika orodha nyingi kama hizo. Kulikuwa na nakala ya kitabu hicho huko Vyazemsky, Pushkin, kwenye maktaba na karatasi za Waasisi wengi wakati wa utaftaji, orodha zilizoandikwa kwa mkono za kitabu hicho cha waasi zilikamatwa.

Hapa kuna sura zake: "Sofia", "Tosno", "Lyubani", "Tver" ... - hizi ni vituo vya njia kutoka mji mkuu mpya hadi wa zamani. Shujaa wa kitabu, msafiri, anasafiri kando ya barabara hii. Hii ndiyo njia sio tu ya Moscow, bali pia kwa ukweli, na - muhimu zaidi - kwa watu. Aliondoka Petersburg na maoni juu ya Urusi iliyofanikiwa. Lakini hakuna ustawi hata kidogo. Tayari katika sura ya "Lyuban" anakutana na mkulima, ambaye hatma yake inaonekana kuwa mateso kwa msafiri, na bado hii ndio jinsi wakulima wote wanaishi.

Msafiri ni mtu mwaminifu, akijua kwamba ustawi ulionekana tu. Katika kichwa cha Novgorod, analazimika kukubali hilo "mfumo wa zamani ulikwenda kuzimu" na kisha, kama mwana wa kweli wa Nchi ya Baba, lazima atafute njia za kurekebisha hali hiyo mbaya. Nini kifanyike kusaidia Urusi iliyokumbwa na umaskini? Na msafiri anakuja kumalizia: unahitaji kufungua macho ya mfalme, kumwambia ukweli, na kisha yeye mwenyewe atasahihisha, hawezi lakini kusahihisha. Lakini kamwe. "... Hakuna mfano na hakutakuwa na mfano mpaka mwisho wa dunia kwamba mfalme kwa hiari aliacha kitu chochote kutoka kwa uwezo wake, ameketi kwenye kiti cha enzi." Sura "Spasskaya Polest", "Sacres", "Khotilov", "Vydropusk" zinajitolea kwa kuanguka kwa udanganyifu huu.

Na kisha msafiri anakuja kwa hitimisho kuu: wala wafalme, hata walio na nuru zaidi, au hata "baba wakubwa" (kama Radishchev anavyoita raia wanaostahili) wanaweza kuleta uhuru na uhalali kwa watu. Uhuru unaweza kupatikana tu kwa watu kwa kuwaasi wadhalimu. Hivi ndivyo msafiri anakuwa mwanamapinduzi. Na hapa msafiri hukutana na mwandishi wa ode "Uhuru" (imejumuishwa katika sura "Tver"), na Radishchev mwenyewe.

Msafiri anaanza kuhisi kama mlipiza kisasi. Hivi ndivyo anavyofika kwenye kituo cha Gorodnya. Kuanzia nayo, msafiri huwasiliana tu na wakulima, kwa uaminifu na kwa ujasiri kutafuta fursa za kuelewa. Hivi ndivyo watu wanavyoingia kwenye kitabu. Mwandishi sio tu kumhurumia, anaona kwa wakulima nguvu ya kulala ya mashujaa wa hadithi. Mtukufu Radishchev anahisi hatia ya kihistoria ya darasa lake mbele ya watu na haogopi kulipiza kisasi, lakini anatoa wito wa maasi moja kwa moja.

Catherine II alielewa kitabu hicho vizuri. Hili linadhihirika kutokana na agizo lake. "... Mshauri wa Chuo na Agizo la Mtakatifu Vladimir, Knight Alexander Radishchev, alijikuta katika uhalifu dhidi ya kiapo cha ofisi yake kama raia kwa kuchapisha kitabu" Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow ", iliyojaa zaidi. uvumi mbaya unaoharibu amani ya umma, ukipunguza heshima kwa mamlaka dhidi ya wakubwa na wakubwa, na, mwishowe, kwa maneno ya matusi na vurugu dhidi ya hadhi na nguvu ya mfalme ...

Mnamo Septemba 8, 1790, mfungwa wa siri wa Ngome ya Peter na Paul, A.N. Radishchev, alitangazwa amri ya kuchukua nafasi ya hukumu ya kifo na uhamisho wa Siberia, hadi jiji la mbali la Ilimsk.

Herzen aliandika hivi juu yake: "Radishchev ... hupanda barabara kuu. Anahurumia mateso ya watu wengi, anazungumza na wakufunzi, na watumishi, na waajiri, na katika kila neno tunampata kwa chuki. vurugu - maandamano makubwa dhidi ya serfdom." Aliingia kwenye barabara kuu ya historia ya Urusi, ikifuatiwa na Decembrists, Herzen, Chernyshevsky, alikuwa wa kwanza kukumbukwa baada ya mapinduzi ya 1905 (marufuku iliondolewa kwenye kitabu chake!) Na baada ya mapinduzi ya 1917, wakati wa kwanza katika mapinduzi ya 1905. orodha ya majina ya waandishi ambao serikali ya Soviet iliamua kuweka makaburi, jina la Radishchev lilikwenda. Huyu ni mtu ambaye ametoka kwa vita moja na udhalimu, na monster ya uhuru - na akashinda.

Nakala hiyo iliandikwa kwa msingi wa kitabu na I. I. Gracheva "Masomo ya Fasihi ya Kirusi".

Kuandika

Kukashifu kwa shauku ya uhuru na serfdom hakuweza kwenda bila kutambuliwa katika hali ambayo hakuna udhihirisho wa mawazo huru ulibaki bila kuadhibiwa. Pe angeweza kwenda bila kuadhibiwa na mwandishi wa kitabu cha uchochezi. Radishchev alijua haya yote na akachagua hatima yake mwenyewe. Wakati idadi kubwa ya wakuu, watu wa wakati wa Radishchev, waliishi kwa ajili yao wenyewe, wakikidhi matakwa yao kwa gharama ya serfs na watumishi, mwandishi wa "Safari" alikataa faraja na faraja, ustawi wa kibinafsi ili kuwapa changamoto wamiliki wa serf. mfalme huyo. Kama vile, karibu karne moja baadaye, N.G. Chernyshevsky, Radishchev, katika ukuu wake wa nguvu, alitengwa kwa nguvu na familia yake, kutoka kwa jamii, kutoka kwa fasihi, kutengwa na mapambano ya kisiasa na maisha.

Alexander Nikolaevich Radishchev alizaliwa mnamo Agosti 20 (31), 1749 huko Moscow katika familia ya mtu mashuhuri wa urithi, mhakiki wa chuo kikuu Nikolai Afanasyevich Radishchev. Mama yake, Thekla Stepanogna Argamakova, alitoka kwa waheshimiwa. Alexander alikuwa mkubwa wa ndugu saba. Alitumia utoto wake huko Moscow na kwenye mali ya baba yake Nemtsovo, mkoa wa Kaluga, wilaya ya Kuznetsovsky. Katika msimu wa joto, mvulana huyo, pamoja na wazazi wake, wakati mwingine walikwenda katika kijiji cha Verkhnee Ablyazovo, mkoa wa Saratov, ambapo baba ya Radishchev, mwenye shamba tajiri, alikuwa na mali na roho 2 elfu za serfs. Afanasy Radishchev alimiliki vijiji 17 zaidi na wakulima katika majimbo tofauti ya Urusi. Katika nyumba ya wazazi wake, Sasha hakuona matukio ya kulipiza kisasi dhidi ya serfs, lakini alisikia hadithi nyingi juu ya majirani-wamiliki wa ardhi wakatili, ambao kati yao alimkumbuka Zubov fulani: huyo wa mwisho alilisha serf zake, kama ng'ombe, kutoka kwenye mabwawa ya kawaida. , na kwa kosa dogo yeye bila huruma sec.

Ubinadamu wa Radishchevs na huruma yao kwa wakulima katika mapambano yao ya uhuru inathibitishwa na ukweli ufuatao: wakati vita vya wakulima chini ya uongozi wa Yemelyan Pugachev vilipofikia Ablyazov ya Juu, Radishchev wa zamani aliweka nyua zake, na akaenda msituni. ; Nikolai Afanasevich "alitoa watoto wake wanne kati ya wakulima." "Wakulima walimpenda sana," mtoto wa mwandishi Pavel anasema, "hivi kwamba hawakumpa, na wake zao walipaka nyuso za waungwana wao na masizi, aliogopa kwamba waasi wangeweza kudhani kutoka kwa weupe na huruma. nyuso zao kwamba hawakuwa watoto maskini, kwa kawaida walikuwa na uchafu na machafu. Hakuna hata arcs elfu moja iliyofikiria kuwasilisha kwake ... ".

Mnamo msimu wa 1766, kati ya wanafunzi kumi na wawili bora, alitumwa Ujerumani kukamilisha masomo yake. Kuanzia 1767, Alexander alihudhuria mihadhara katika Chuo Kikuu cha Leipzig juu ya historia ya fasihi na falsafa. Radishchev pia alikuwa akijishughulisha na kemia, dawa, aliendelea kusoma Kilatini, Kijerumani na Kifaransa. Katika wakati wao wa bure, vijana wa Kirusi walikusanyika kwenye chumba cha Ushakovs na walikuwa na mazungumzo ya moyo kwa moyo.

Jaribio la ujasiri kwake lilikuwa mgongano wa wanafunzi na Meja "Bokum, aliyeteuliwa na serikali ya tsarist" kuwatunza "wanafunzi wa zamani wa Corps of Pages. Bokum wenye pupa waliwaibia wanafunzi, kufuja pesa zilizotengwa na serikali kwa ajili ya matengenezo yao, kuwafanyia vijana matusi na adhabu za kuwadhalilisha; Bokum hata aligundua ngome ya kuwaadhibu wanafunzi, ambayo "huwezi kusimama au kukaa kwenye safu zilizoelekezwa moja kwa moja." Vijana walipinga vitendo vya kijeuri vya askari. Kwa kielelezo chake mwenyewe, kijana huyo alisadikishwa kwamba jeshi la kikatili la serikali ya polisi linaweza na linapaswa kupingwa kwa nguvu ya imani, roho ya mtu mwenye vipawa vya hali ya juu na mwadilifu sana anayeishi na maadili ya wema na haki. Maisha yote yaliyofuata ya mwandishi wa "Safari" yanashuhudia uaminifu wake kwa kiapo hiki. Asili ya maisha yake ni uaminifu na kufuata imani yake, imani ya mwanamapinduzi hadi mwisho.

Mnamo Desemba 1777, kwa sababu ya shida za kifedha, Alexander Nikolaevich alilazimika kurudi kwenye huduma. Aliteuliwa afisa mdogo, na cheo cha Sekunde kuu, kwa Chuo cha Biashara, ambapo mkuu alikuwa Count Alexander Romanovich Vorontsov, mtu mashuhuri wa wakati wa Catherine. Tangu mwaka wa 1780, akiwa msaidizi wa mkuu wa forodha ya St. Alitangaza vita visivyo na huruma dhidi ya wasafirishaji haramu na wapokeaji hongo, wasafiri wa kigeni na wabadhirifu. Wanasema kwamba wakati mmoja wa wafanyabiashara, akitaka kusafirisha vifaa vya gharama kubwa, alikuja ofisini kwake na kuweka mfuko na noti, lakini alifukuzwa kwa aibu. Mke wa mfanyabiashara, kama mgeni ambaye hajaalikwa, alimtembelea mke wa Radishchev na kuacha sehemu ya vitambaa vya gharama kubwa kama mgeni.

Wakati "zawadi" iligunduliwa, Radishchev aliamuru mtumishi huyo ampate mke wa mfanyabiashara na kumrudishia mfuko. Mwandishi huyo alitetea wafanyikazi wachanga bila woga, kutia ndani mwenzake, mkaguzi wa forodha Stepan Andreev, ambaye alishutumiwa na baadaye kutumwa kwa kazi ngumu. Baadaye, katika "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow," katika sura ya "Spasskaya Polest", Radishchev alizungumza juu ya ukiukwaji mkubwa wa sheria za kesi za kisheria, akimaanisha kesi ya afisa wa forodha Stepan Andreev. Radishchev amepata sifa ya kuwa moja kwa moja na ya haki. Hivi ndivyo uaminifu wake kwa kiapo alichopewa Fyodor Ushakov ulivyodhihirishwa.

Radishchev alikuwa mtu hodari. Katika wakati wake wa kupumzika, Alexander Nikolaevich alihudhuria mikutano na jamii nzuri, kilabu cha Kiingereza, nyumba ya kulala wageni ya Masonic, alihudhuria mipira, alipata wakati wa shughuli za fasihi: alisoma sana, aliandika mashairi ya upendo, alitafsiri kazi za kigeni kwa Kirusi, moja ambayo ni " Tafakari juu ya historia ya Uigiriki, au Juu ya sababu za ustawi na bahati mbaya ya Wagiriki "Gabriel de Mab-li - ilitoa maelezo yafuatayo:" Utawala wa kidemokrasia ni kinyume kabisa na hali ya asili ya mwanadamu. Hakuna hata mmoja wa marafiki zake au mtu wa kisasa ambaye angethubutu kueleza wazo hilo kali. Kwa wazi, katika kina cha ufahamu wa mwanafikra mkuu, kazi kubwa ya ubunifu ilikuwa ikiendelea, na mawazo ya kidini ya fikra, ambayo yalipangwa kupata njia ya kutoka katika kazi zake za mapinduzi: ode "Uhuru" na "Safari kutoka. Petersburg hadi Moscow."

Matukio ya Vita vya Wakulima vya 1773-1775 ilichukua jukumu kubwa katika elimu ya kisiasa ya Radishchev. Baada ya kusoma kozi nzima ya maasi kwa msingi wa hati halisi; akifika katika makao makuu ya Jenerali Mkuu Ya. A. Bruce, mwandishi wa "Travel" alitambua mapambano ambayo wakulima, watu wanaofanya kazi, Cossacks na askari walijitolea dhidi ya wamiliki wa ardhi na tsarina. Walakini, mwandishi aligundua kuwa waasi hao hawakuweza kuepukika kushindwa kwa sababu ya ubinafsi wao na kutokuwa na mpangilio. Aliyaona maasi ya Pugachev kama kitendo cha kulipiza kisasi maarufu dhidi ya wakandamizaji. "Walikuwa wakitafuta zaidi furaha ya kulipiza kisasi kuliko faida ya kutikisa vifungo," aliandika mwandishi wa Travel katika sura "Khotilov". Mwandishi alimwita Pugachev "mdanganyifu mchafu": Radishchev wa jamhuri, mpinzani mkali wa tsarism, aliudhishwa na ufalme wa kijinga wa kiongozi wa wakulima waasi.

MAISHA FEAT. Mwisho wa karne ya 18. Enzi ya matukio muhimu zaidi katika historia ya ulimwengu. Mapinduzi ya ubepari yalienea Ulaya na Amerika. Mapinduzi makubwa ya ubepari wa Ufaransa yametimia. Na tu katika Urusi serfdom ni kuhifadhiwa na kufikia kilele chake. Ilikuwa katika mazingira kama haya kwamba kijana mtukufu Alexander Radishchev aliingia kwenye Corps ya Kurasa za St. Petersburg mnamo 1762. Wazazi wa Alexander walikuwa watu wema. Waliwatendea wakulima kwa njia ya kibinadamu. Kwa hili, wamiliki walipendwa Maisha kwenye mali ilikuwa mgongano wa kwanza wa Radishchev na mfumo wa serf.

Baada ya kuhitimu kutoka kwa Corps of Pages, Radishchev alihudumu katika ikulu, alifahamiana na maisha ya ikulu. Kisha, kati ya wanafunzi bora zaidi alipelekwa Ujerumani.Alexander alifurahishwa sana na tabia za ukatili za makabaila wa makabaila na jeuri ya wanajeshi wajinga. Maandamano yalitokea katika nafsi yake, ambayo baadaye ilisababisha kazi ya ajabu "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow".

"Safari ..." ilikuwa matokeo ya uchunguzi wa miaka mingi, maandamano ya Radishchev dhidi ya mfumo wa serfdom. Alikuwa wa kwanza, alianza. Decembrists walikuja kwa ajili yake, Herzen. Radishchev alielewa na alionyesha kuwa shida zote hazitokani na wamiliki wa ardhi binafsi, na hata kutoka kwa tsar, lakini kutoka kwa mfumo uliopo. Alionyesha serfdom kama ilivyokuwa kweli: mkatili, dhalimu, katika uchi wake wote wa kuchukiza. Kwa ukweli usio na huruma, Radishchev anaonyesha tabaka tawala la makabaila; "Mnyama huyo ni mchafu, mkorofi, mkubwa, mwenye bidii ya mia." Wamiliki wa nyumba wanajali tu kuongeza mashamba yao, kuongeza utajiri wao na burudani. Wanataka kugeuza serf kuwa mashine za utii, kuziweka kwa kiwango na hata chini kuliko ng'ombe. Lakini mwandishi mwenyewe anaamini na kuwafanya wengine waamini kuwa hii sivyo. Wakulima ni, kwanza kabisa, watu, watu wenye furaha na huzuni zao. Wao ni wajanja, wa haki, na siku zijazo ni zao. Radishchev anaamini katika nguvu kubwa ya watu, anaamini kwamba watu kama hao hawawezi kuvunjika, kwamba watapigana na kushinda.

Wakati huo, mawazo ya waangaziaji yalikuwa yameenea. Radishchev pia aliweka umuhimu mkubwa kwao. Lakini, muhimu zaidi, aliamini kwamba "usafirishaji wa majahazi unaweza kutatua mengi hadi sasa ya dhana katika historia ya Urusi", yaani, kufanya mapinduzi.Alitabiri kwa ustadi kwamba viongozi wa mapinduzi wangekuwa "watu wakuu" kutoka kwa watu. Hii imethibitishwa na wakati.

Mwandishi alielewa matokeo ya kuchapisha kitabu. 0-ch aliichapisha mwenyewe, katika nyumba yake ya uchapishaji kwenye Mtaa wa Gryaznaya, na mzunguko wa nakala 650 tu, lakini kitabu hicho kilisomwa kila mahali na kila mtu - wakuu, wafanyabiashara, wakulima. Wakati kitabu kilipomfikia Catherine II, alisema kwamba mwandishi alikuwa "mwasi, mbaya zaidi kuliko Pugachev," na kitabu hicho kilikuwa "wazi na wazi waasi, ambapo tsars wanatishiwa na kizuizi cha kukata."

Chaguo la Mhariri