Vanya ndiye baba aliyejenga barabara hii. Kama katika nukuu kutoka kwa N. A.

Vania(katika koti la kocha).
Baba! nani alijenga hii barabara?

Baba(katika kanzu na bitana nyekundu),
Hesabu Pyotr Andreevich Kleinmichel, mpenzi!

Mazungumzo kwenye gari

Vuli tukufu! Afya, nguvu
Hewa huimarisha nguvu za uchovu;
Barafu haina nguvu kwenye mto baridi
Kama sukari inavyoyeyuka;

Karibu na msitu, kama kwenye kitanda laini,
Unaweza kulala - amani na nafasi!
Majani bado hayajapata wakati wa kufifia,
Ni njano na safi kama carpet.

Vuli tukufu! Usiku wa baridi
Siku wazi, tulivu ...
Hakuna aibu katika asili! Na kochi,
Na mabwawa ya moss, na mashina -

Kila kitu kiko vizuri chini ya mwanga wa mwezi
Kila mahali ninamtambua mpendwa wangu Rus ...
Ninaruka haraka kwenye reli za chuma,
Nadhani mawazo yangu...

Baba mzuri! Kwa nini katika haiba
Weka Vanya smart?
Acha niwe na mwanga wa mwezi
Mwonyeshe ukweli.

Kazi hii, Vanya, ilikuwa kubwa sana
Sio begani peke yake!
Kuna mfalme ulimwenguni: mfalme huyu hana huruma,
Njaa ni jina lake.

Anaongoza majeshi; baharini kwa meli
Kanuni; huingiza watu kwenye sanaa,
Anatembea nyuma ya jembe, anasimama nyuma
Wachoma mawe, wafumaji.

Ni yeye ndiye aliyeendesha umati wa watu hapa.
Wengi wako kwenye mapambano ya kutisha
Kuwaita wanyama hawa tasa waishi,
Walipata jeneza hapa kwa ajili yao wenyewe.

Njia iliyonyooka: tuta nyembamba,
Machapisho, reli, madaraja.
Na kwa pande, mifupa yote ni ya Kirusi ...
Wapo wangapi! Vanechka, unajua?

Chu! kelele za kutisha zilisikika!
Kupiga na kusaga meno;
Kivuli kilipita kwenye glasi ya baridi ...
Kuna nini huko? Umati wa watu waliokufa!

Wanaipita njia ya chuma,
Wanakimbia kwa pande.
Unasikia kuimba? .. "Katika usiku huu wa mwezi
Tupende tuone kazi zetu!

Tulijitahidi kwenye joto, kwenye baridi,
Na mgongo wako umeinama kila wakati
Tuliishi kwenye shimo, tulipigana na njaa,
Waliohifadhiwa na mvua, wagonjwa na kiseyeye.

Tuliibiwa na wasimamizi waliojua kusoma na kuandika,
Wakubwa walichapwa, hitaji lilisisitizwa ...
Tumestahimili kila kitu, mashujaa wa Mungu,
Amani watoto wa kazi!

Ndugu! Unavuna matunda yetu!
Tumekusudiwa kuoza ardhini ...
Je, unatukumbuka sisi sote, maskini
Au umesahau kwa muda mrefu? .. "

Usifadhaike na uimbaji wao wa porini!
Kutoka Volkhov, kutoka kwa mama Volga, kutoka Oka,
Kutoka ncha tofauti za serikali kuu -
Hawa wote ni ndugu zako - wanaume!

Ni aibu kuwa na aibu, kufunikwa na glavu,
Wewe sio mdogo! .. Na nywele za Kirusi,
Unaona, umesimama, umechoka na homa,
Kibelarusi mrefu mgonjwa:

Midomo isiyo na damu, kope zilizoinama,
Vidonda kwenye mikono nyembamba
Milele ndani ya goti ndani ya maji
Miguu imevimba; nywele zilizopigwa;

Nitaosha kifua changu, ambacho kiko kwa bidii kwenye jembe
Nilitumia karne nzima siku baada ya siku ...
Unamtazama kwa karibu, Vanya, kwa uangalifu:
Ilikuwa vigumu kwa mtu kupata mkate wake!

Sikunyoosha mgongo wangu wa nyuma
Bado yuko sasa: kimya kijinga
Na mechanically na koleo kutu
Mashimo ya ardhi yenye mashimo!

Tabia hii ya kazi ni nzuri
Haitakuwa mbaya kwetu kuchukua ...
Ibariki kazi ya watu
Na jifunze kumheshimu mwanaume.

Usiwe na aibu juu ya nchi yako mpendwa ...
Alivumilia watu wa Urusi wa kutosha,
Alichukua reli hii pia -
Chochote ambacho Bwana hutuma!

Itavumilia kila kitu - na pana, wazi
Atajifanyia njia kwa kifua chake.
Ni huruma - kuishi katika wakati huu mzuri
Hutakuwa na - wala kwa ajili yangu, wala kwa ajili yako.

Kilio kinaziba dakika hii
Walipiga kelele - umati wa wafu umetoweka!
"Niliona, baba, mimi ni ndoto ya kushangaza, -
Vanya alisema, - wanaume elfu tano,

Makabila ya Kirusi na wawakilishi wa mifugo
Ghafla ilionekana - na yeye aliniambia:
"Hawa ndio - wajenzi wa barabara yetu! .."
Jenerali akaangua kicheko!

"Hivi majuzi nilikuwa ndani ya kuta za Vatikani,
Nilizunguka Colosseum kwa usiku mbili,
Nilimwona Mtakatifu Stephen huko Vienna,
Ni nini ... watu walitengeneza haya yote?

Samahani kwa kicheko hiki kisicho na maana,
Mantiki yako ni pori kidogo.
Au Apollo Belvedere kwa ajili yako
Mbaya zaidi kuliko sufuria ya jiko?

Hapa kuna watu wako - bafu na bafu hizi,
Muujiza wa sanaa - alitenganisha kila kitu! "-
"Siongei kwa ajili yako, lakini kwa Vanya ..."
Lakini jenerali hakutoa pingamizi:

"Slav yako, Anglo-Saxon na Kijerumani
Usijenge - kuharibu bwana,
Washenzi! kundi kubwa la walevi! ..
Hata hivyo, ni wakati wa kujishughulisha na Vanyusha;

Unajua, tamasha la kifo, huzuni
Ni dhambi kuudhi moyo wa mtoto.
Je, unaweza kuonyesha mtoto sasa
Upande mkali ... "

Nimefurahi kuonyesha!
Sikiliza, mpendwa wangu: kazi za kutisha
Imekwisha - Mjerumani tayari anaweka reli.
Wafu wanazikwa ardhini; mgonjwa
Imefichwa kwenye mitumbwi; watu wanaofanya kazi

Walikusanyika katika umati wa karibu ofisini ...
Walikuna vichwa vyao kwa nguvu:
Kila mkandarasi anapaswa kukaa,
Siku za kutembea zimekuwa senti!

Wasimamizi waliingia kila kitu kwenye kitabu -
Alienda kwenye bafu, mgonjwa akalala:
"Labda sasa kuna ziada hapa,
Kwa nini, njoo! .. ”Wakatikisa mkono ...

Katika caftan ya bluu ni meadowsweet yenye heshima,
Nene, squishy, ​​nyekundu kama shaba,
Mkandarasi hupanda kando ya mstari kwenye likizo,
Anaenda kuona kazi yake.

Watu wavivu hutengeneza njia kwa uzuri ...
Jasho linamfuta mfanyabiashara usoni
Na anasema, akimbo picha:
"Sawa ... kiota O... umefanya vizuri a! .. umefanya vizuri a!..

Na Mungu, sasa nenda nyumbani - pongezi!
(Kofia - nikisema!)
Ninafichua pipa la divai kwa wafanyakazi
NA - natoa malimbikizo!..»

Mtu alipiga kelele "haraka". Chukuliwa
Sauti zaidi, rafiki, tena ... Tazama:
Wasimamizi walivingirisha pipa kwa wimbo ...
Hapa hata mvivu hakuweza kupinga!

Watu walifungua farasi zao - na mfanyabiashara
Kupiga kelele "Fanya!" alikimbia kando ya barabara ...
Inaonekana kuwa ngumu kufurahisha picha
Chora, Mkuu? ..

Uchambuzi wa shairi "Reli" na Nekrasov

Sehemu kubwa ya kazi ya Nekrasov imejitolea kwa watu wa kawaida wa Kirusi, maelezo ya shida na mateso yao. Aliamini kuwa mshairi wa kweli hapaswi kuachana na ukweli kuwa udanganyifu wa kimapenzi. Shairi la "Reli" ni mfano wazi wa maandishi ya kiraia ya mshairi. Iliandikwa mnamo 1864 na imejitolea kwa ujenzi wa reli ya Nikolaev (1843-1851).

Reli kati ya St. Petersburg na Moscow imekuwa mradi mkubwa. Aliinua kwa kiasi kikubwa mamlaka ya Urusi, akapunguza pengo na nchi zilizoendelea za Ulaya.

Wakati huo huo, ujenzi ulifanyika kwa kutumia njia za nyuma. Kazi ya serikali na watumishi kwa kweli ilikuwa kazi ya utumwa. Jimbo halikuzingatia wahasiriwa, watu wengi walikufa katika kazi ngumu ya mwili katika hali ngumu.

Utangulizi wa kazi hiyo ni kejeli ya hila ya Nekrasov. Jenerali anamwita mjenzi wa reli sio wingi wa wafanyikazi bila haki, lakini Hesabu Kleinmichel, maarufu kwa ukatili wake.

Sehemu ya kwanza ya shairi ni maelezo ya sauti ya mtazamo mzuri unaofungua mbele ya macho ya abiria wa treni. Nekrasov anaonyesha kwa upendo mazingira ya "Rus mpendwa". Katika sehemu ya pili, kuna mabadiliko ya ghafla. Msimulizi anaonyesha mtoto wa jenerali picha mbaya ya ujenzi wa reli, ambayo jamii ya juu inapendelea kutoiona. Maelfu ya maisha ya wakulima ni nyuma ya harakati kuelekea maendeleo. Kutoka sehemu zote za Urusi kubwa, wakulima walikusanyika hapa na "tsar halisi" - njaa. Kazi ya Titanic, kama miradi mingi mikubwa ya Kirusi, imefunikwa na mifupa ya binadamu.

Sehemu ya tatu ni maoni ya jenerali anayejiamini, akiashiria ujinga na mapungufu ya jamii ya hali ya juu. Anaamini kwamba wanaume wasiojua kusoma na kuandika na walevi daima hawana thamani. Ubunifu wa juu tu wa sanaa ya wanadamu ndio muhimu. Katika wazo hili, wapinzani wa maoni ya Nekrasov juu ya jukumu la muumbaji katika maisha ya jamii wanakisiwa kwa urahisi.

Kwa ombi la mkuu, msimulizi anaonyesha Vanya "upande mkali" wa ujenzi. Kazi imekwisha, wafu wamezikwa, ni wakati wa kuchukua hisa. Urusi inathibitisha maendeleo yake ya maendeleo kwa ulimwengu. Mfalme na jamii ya juu ni ushindi. Wasimamizi wa tovuti na wafanyabiashara walipata faida kubwa. Wafanyakazi walitunukiwa ... pipa la divai na msamaha wa faini zilizokusanywa. Mshangao wa woga wa "hurray!" kukamatwa katika umati.

Picha ya furaha ya mwisho ya jumla ni ya uchungu na ya kusikitisha sana. Watu wa Kirusi wenye uvumilivu wa muda mrefu watadanganywa tena. Bei ya mfano ya mradi mkubwa wa ujenzi (theluthi moja ya bajeti ya kila mwaka ya Dola ya Urusi), ambayo ilidai maelfu ya maisha, ilionyeshwa kwa wafanyikazi wa kawaida kwenye pipa la vodka. Hawawezi kufahamu thamani ya kweli ya kazi yao na kwa hiyo wanashukuru na wenye furaha.

Shairi "Reli" (wakati mwingine watafiti huita kazi hiyo shairi) iliandikwa na N.А. Nekrasov mnamo 1864. Kazi hiyo inategemea ukweli wa kihistoria. Inashughulika na ujenzi mnamo 1846-1851. Nikolaevskaya reli, ambayo iliunganisha Moscow na St. Kazi hii ilisimamiwa na Count P.A. Kleinmichel. Watu walifanya kazi katika hali ngumu: maelfu walikuwa wakifa kwa njaa na magonjwa, hawakuwa na mavazi ya lazima, kwa kutotii kidogo waliadhibiwa vikali kwa viboko. Wakati akifanya kazi hiyo, alisoma nyenzo za uandishi wa insha: nakala ya N.A. Dobrolyubov "Uzoefu wa kuwaachisha watu chakula" (1860) na nakala ya V.A. Sleptsov "Vladimirka na Klyazma" (1861). Shairi hilo lilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1865 katika jarida la Sovremennik. Ilikuwa na kichwa kidogo: "Imejitolea kwa Watoto." Mchapishaji huu ulisababisha kutoridhika katika duru rasmi, ikifuatiwa na onyo la pili kuhusu kufungwa kwa jarida la "Sovremennik". Kidhibiti kilichopatikana katika shairi hili "kashfa mbaya, ambayo haiwezi kusomwa bila kutetemeka." Mwelekeo wa jarida hilo ulifafanuliwa kwa udhibiti kama ifuatavyo: "Upinzani kwa serikali, maoni ya kisiasa na maadili yaliyokithiri, matarajio ya kidemokrasia, hatimaye, kukataa kidini na mali."
Tunaweza kuhusisha shairi na nyimbo za kiraia. Muundo wake wa utunzi wa aina ni changamano. Ilijengwa kwa namna ya mazungumzo kati ya abiria, mwandishi mwenyewe akiwa mshirika wa kawaida. Mada kuu ni tafakari juu ya hatima ngumu, mbaya ya watu wa Urusi. Watafiti wengine huita "Reli" shairi ambalo huunganisha vipengele vya aina mbalimbali za aina: tamthilia, satire, nyimbo na baladi.
"Reli" inafungua na epigraph - mazungumzo ya Vanya na baba yake kuhusu ni nani aliyejenga reli ambayo wanasafiri. Mkuu anajibu swali la mvulana: "Hesabu Kleinmichel." Kisha mwandishi anakuja kucheza, ambaye hapo awali anafanya kama abiria mwangalizi. Na katika sehemu ya kwanza tunaona picha za Urusi, mazingira mazuri ya vuli:

Vuli tukufu! Afya, nguvu
Hewa huimarisha nguvu za uchovu;
Barafu haina nguvu kwenye mto baridi
Kama sukari inavyoyeyuka;
Karibu na msitu, kama kwenye kitanda laini,
Unaweza kulala - amani na nafasi! -
Majani bado hayajapata wakati wa kufifia,
Ni njano na safi kama carpet.

Mazingira haya yaliundwa kulingana na mila ya Pushkin:

Oktoba tayari imekuja - shamba tayari linatetemeka
majani ya mwisho kutoka katika matawi yao uchi;
Baridi ya vuli imekufa - barabara ni kufungia.
Mkondo bado unapita nyuma ya kinu,
Lakini bwawa lilikuwa tayari limeganda; jirani yangu ana haraka
Ili kuondoka shamba kwa hamu yangu ...

Mchoro huu hutumika kama ufafanuzi katika njama ya kazi. Shujaa wa sauti Nekrasov anapenda uzuri wa asili ya kawaida ya Kirusi, ambapo kila kitu ni nzuri sana: "usiku wa baridi" na "siku wazi, za utulivu" na "mabwawa ya mossy" na "shina". Na kana kwamba katika kupita anasema: "Hakuna fedheha katika asili!" Kwa hivyo, antitheses huandaliwa, kwa msingi ambao shairi zima limejengwa. Kwa hivyo, kwa asili nzuri, ambapo kila kitu ni sawa na sawa, mwandishi anapinga hasira hizo zinazotokea katika jamii ya wanadamu.
Na tuna upinzani huu tayari katika sehemu ya pili, katika hotuba ya shujaa wa sauti, iliyoelekezwa kwa Vanya:

Kazi hii, Vanya, ilikuwa kubwa sana -
Sio begani peke yake!
Kuna mfalme ulimwenguni: mfalme huyu hana huruma,
Njaa ni jina lake.

Akimpinga jenerali, anamfunulia kijana ukweli kuhusu ujenzi wa reli. Hapa tunaona njama na maendeleo ya kitendo. Shujaa wa sauti anasema kwamba wafanyikazi wengi walihukumiwa kufa kwenye ujenzi huu. Ifuatayo, tunaona picha nzuri:

Chu! kelele za kutisha zilisikika!
Kupiga na kusaga meno;
Kivuli kilipita kwenye glasi ya baridi ...
Kuna nini huko? Umati wa watu waliokufa!

Kama ilivyoonyeshwa na T.P. Buslavkov, "chanzo cha kukumbusha cha picha hii ni tukio la densi ya" vivuli tulivu "katika ballad ya V.A. Zhukovsky "Lyudmila" (1808):

“Chu! jani lililotikiswa msituni.
Chu! kulikuwa na filimbi nyikani.

Sikia sauti ya vivuli vilivyotulia:
Katika saa ya maono ya usiku wa manane
Kuna mawingu ndani ya nyumba, katika umati,
Majivu yakiacha jeneza
Kwa kupanda kwa mwezi wa marehemu
Mwanga, densi nyepesi ya duru
Imesokota kwenye mnyororo wa hewa ...

Ndani ya maana ya mbili karibu ... vipindi ni polemical. Kwa Nekrasov, lengo la kisanii sio tu kuwasilisha ushahidi, tofauti na Zhukovsky, ukweli "wa kutisha", lakini kuamsha dhamiri ya msomaji. Zaidi ya hayo, picha ya watu imeundwa na Nekrasov. Kutoka kwa wimbo wa uchungu wa wafu, tunajifunza juu ya bahati mbaya yao:

Tulijitahidi kwenye joto, kwenye baridi,
Na mgongo wako umeinama kila wakati
Tuliishi kwenye shimo, tulipigana na njaa,
Waliohifadhiwa na mvua, wagonjwa na kiseyeye.

Tuliibiwa na wasimamizi waliojua kusoma na kuandika,
Wakubwa walichapwa, hitaji lilisisitizwa ...
Tumestahimili kila kitu, mashujaa wa Mungu,
Amani watoto wa kazi!

... Nywele za Rus,
Unaona, anasimama amechoka na homa,
Mrefu, mgonjwa wa Belarusi:
Midomo isiyo na damu, kope zilizoinama,
Vidonda kwenye mikono nyembamba
Milele ndani ya goti ndani ya maji
Miguu imevimba; nywele zilizopigwa;
Nitaosha kifua changu, ambacho kiko kwa bidii kwenye jembe
Nilitumia siku nzima baada ya siku ...
Unamtazama kwa karibu, Vanya, kwa uangalifu:
Ilikuwa vigumu kwa mtu kupata mkate wake!

Hapa, shujaa wa lyric anaonyesha msimamo wake. Katika rufaa kwa Vanya, anaonyesha mtazamo wake kwa watu. Heshima kubwa kwa wafanyikazi, "ndugu", kwa sauti zao za sauti katika mistari ifuatayo:

Tabia hii ya kazi ni nzuri
Haitakuwa mbaya kwetu kuchukua ...
Ibariki kazi ya watu
Na jifunze kumheshimu mwanaume.

Na sehemu ya pili inaisha kwa maelezo ya matumaini: shujaa wa sauti anaamini katika nguvu ya watu wa Urusi, katika umilele wake maalum, katika siku zijazo nzuri:

Usiwe na aibu juu ya nchi yako mpendwa ...
Alivumilia watu wa Urusi wa kutosha,
Alichukua reli hii pia -
Itastahimili chochote ambacho Bwana hutuma!

Itavumilia kila kitu - na pana, wazi
Atajifanyia njia kwa kifua chake.

Mistari hii inaishia katika ukuzaji wa njama ya sauti. Picha ya barabara hapa inapata maana ya mfano: ni njia maalum ya watu wa Kirusi, njia maalum ya Urusi.
Sehemu ya tatu ya shairi inalinganishwa na ya pili. Hapa baba ya Vanya, jenerali, anaelezea maoni yake. Kwa maoni yake, watu wa Kirusi ni "washenzi", "kundi la mwitu la walevi." Tofauti na shujaa wa lyric, ana shaka. Antithesis pia iko katika maudhui ya sehemu ya tatu yenyewe. Hapa tunakutana na ukumbusho kutoka kwa Pushkin: "Au ni Apollo wa Belvedere kwako Mbaya zaidi kuliko sufuria ya jiko?" Mkuu hapa anafafanua mistari ya Pushkin kutoka kwa shairi "Mshairi na Umati":

Ungefaidika na kila kitu - kwa uzito
Unathamini sanamu ya Belvedere.
Huoni faida, hakuna faida ndani yake.
Lakini marumaru hii ni mungu! .. ili iweje?
Sufuria ya jiko ni ya kupendeza zaidi kwako:
Unapika chakula chako ndani yake.

Walakini, "mwandishi mwenyewe anaingia kwenye mabishano na Pushkin. Kwake, ushairi haukubaliki, yaliyomo ndani yake ni "sauti tamu na sala" ... na jukumu la mshairi-kuhani. Yuko tayari "kutoa ... masomo ya ujasiri", kukimbilia vitani kwa ajili ya "wema" wa watu.
Sehemu ya nne ni mchoro wa kila siku. Hii ni aina ya denouement katika maendeleo ya mada. Kwa kejeli kali, shujaa wa sauti ya kejeli anachora hapa picha ya mwisho wa kazi yake. Wafanyakazi hawapati chochote, kwa sababu kila mtu "anadaiwa na mkandarasi." Na anapowasamehe malimbikizo, basi hayo yanaleta furaha kubwa kwa watu.

Pia kuna antithesis katika sehemu hii. Mkandarasi, "meadowsweet yenye heshima", wasimamizi wanapinga hapa kwa watu waliodanganywa, wenye subira.
Compositionally, kazi imegawanywa katika sehemu nne. Imeandikwa kwa dactyl ya futi nne, quatrains, wimbo wa msalaba. Mshairi hutumia njia mbali mbali za usemi wa kisanii: epithets ("hewa kali", "wakati mzuri"), sitiari ("Itavumilia kila kitu - na kujitengenezea njia pana, wazi ya matiti ..."), kulinganisha ( "Barafu haijakomaa kwenye mto wenye baridi Kama sukari inayoyeyuka inavyolala "), anaphora (" Mkandarasi huenda kwenye mstari kwenye likizo, Anaenda kuona kazi yake "), inversion" Tabia hii ya kazi nzuri "). Watafiti wamebainisha aina mbalimbali za viimbo vya sauti (simulizi, mazungumzo, matamshi) katika shairi. Walakini, zote zimepakwa rangi na sauti ya wimbo. Tukio linaloonyesha wafu huleta Railroad karibu na aina ya balladi. Sehemu ya kwanza inatukumbusha miniature ya mazingira. Msamiati na sintaksia ya kazi ni upande wowote. Kuchambua muundo wa fonetiki wa kazi, tunaona uwepo wa alliteration ("Majani bado hayajafifia") na assonance ("Kila mahali ninamtambua mpendwa wangu Rus ...").
Shairi la "Reli" lilikuwa maarufu sana kati ya watu wa wakati wa mshairi. Moja ya sababu za hii ni ukweli na shauku ya hisia za shujaa wa lyric. Kama ilivyoelezwa na K. Chukovsky, "Nekrasov ... katika" Reli "na hasira, na kejeli, na huruma, na hamu, na matumaini, na kila hisia ni kubwa, kila mmoja huletwa kwa kikomo ..."

1. Zarchaninov A.A., Raikhin D.Ya. Fasihi ya Kirusi. Kitabu cha maandishi kwa shule ya upili. M., 1964., p. 15-19.

2. Buslavova T.P. Fasihi ya Kirusi ya karne ya XIX. Kiwango cha chini cha elimu kwa mwombaji. M., 2005, p. 253-254.

3. Ibid, uk. 255.

4. Tazama: Chukovsky K.I. Ustadi wa Nekrasov. M., 1955.

Nekrasov ni mshairi ambaye kazi zake zimejaa upendo wa kweli kwa watu. Aliitwa mshairi wa "watu wa Kirusi", watu sio tu kwa sababu ya umaarufu wa jina lake, lakini pia kwa asili ya ushairi, na yaliyomo na lugha.

Kipindi ambacho kilidumu kutoka 1856 hadi 1866 kinachukuliwa kuwa wakati wa maendeleo ya juu zaidi ya zawadi ya fasihi ya Nekrasov. Katika miaka hii alipata wito wake, Nekrasov alikua mwandishi ambaye alionyesha ulimwengu mfano mzuri wa umoja wa ushairi na maisha.

Nyimbo za Nekrasov za nusu ya kwanza ya miaka ya 1860. iligusa hali ngumu iliyokuwepo katika jamii: harakati za ukombozi zilikuwa zikishika kasi, machafuko ya wakulima yalikua na kisha kufifia. Serikali haikuwa mwaminifu: kukamatwa kwa wanamapinduzi kulikua mara kwa mara. Mnamo 1864, hukumu ya kesi ya Chernyshevsky ilijulikana: alihukumiwa kazi ngumu na uhamisho wa baadaye kwenda Siberia. Matukio haya yote ya kutatanisha, yaliyochanganyikiwa hayangeweza lakini kuathiri kazi ya mshairi. Mnamo 1864, Nekrasov aliandika moja ya kazi zake bora - shairi (wakati mwingine huitwa shairi) "Reli".

Barabara ya Kirusi ... Mshairi gani hakuandika juu yake! Kuna barabara nyingi nchini Urusi, kwa kuwa yeye ni mkubwa, Mama wa Urusi. Barabara ... maana maalum, mbili inaweza kuwekwa katika neno hili. Huu ndio wimbo ambao watu husogea, lakini hii pia ni maisha, ni barabara sawa, na vituo vyake, kurudi nyuma, kushindwa na kusonga mbele.

Moscow na St. Petersburg ni miji miwili, alama mbili za Urusi. Reli kati ya miji hii ilihitajika kwa hakika. Bila barabara, hakuna maendeleo, hakuna kusonga mbele. Lakini kwa gharama gani ilitolewa, barabara hii! Kwa gharama ya maisha ya wanadamu, hatima zilizolemazwa.

Wakati wa kuunda shairi hilo, Nekrasov alitegemea nyenzo za maandishi juu ya ujenzi wa reli ya Nikolaev, iliyochapishwa katika magazeti na majarida ya wakati huo. Vichapo hivi mara nyingi vilirejelea masaibu ya wafanyakazi wa ujenzi. Kazi hiyo inategemea mazungumzo ya mzozo kati ya jumla, ambaye anaamini kwamba barabara ilijengwa na Count Kleinmichel, na mwandishi, ambaye anathibitisha kwa hakika kwamba muumbaji wa kweli wa barabara hii ni watu.

Kitendo cha shairi "Reli" hufanyika kwenye gari la moshi kufuatia reli ya Nikolaev. Mandhari ya vuli, yaliyoelezewa kwa rangi na mwandishi katika sehemu ya kwanza ya shairi, inafifia nje ya dirisha. Mshairi anashuhudia kwa hiari mazungumzo ya abiria muhimu katika kanzu ya jenerali na mtoto wake Vanya. Wakati mtoto wake aliuliza ni nani aliyejenga reli hii, mkuu anajibu kwamba ilijengwa na Count Kleinmichel. Mazungumzo haya yamejumuishwa katika epigraph ya shairi, ambayo ilikuwa aina ya "pingamizi" kwa maneno ya jumla.

Mwandishi anamwambia mvulana kuhusu ni nani aliyejenga reli hiyo. Kutoka kote Urusi, watu wa kawaida walikusanyika ili kujenga tuta kwa ajili ya reli hiyo. Kazi yao ilikuwa ngumu. Wajenzi waliishi kwenye matuta, walipigana na njaa na magonjwa. Wengi walikufa, hawakuweza kustahimili shida. Walizikwa pale pale, karibu na tuta la reli.

Hadithi ya kihisia ya mshairi inaonekana kuwafufua watu ambao walitoa maisha yao kujenga barabara. Inaonekana kwa Vanya anayevutia kwamba wafu wanakimbia kando ya barabara, wakitazama kwenye madirisha ya magari na kuimba wimbo wa kusikitisha juu ya shida yao ngumu. Wanasimulia jinsi walivyoganda kwenye mvua, kudhoofika kwa joto, jinsi wasimamizi walivyowadanganya na jinsi walivyovumilia kwa subira magumu yote ya kazi katika eneo hili la ujenzi.

Akiendelea na hadithi yake ya giza, mshairi anamsihi Vanya asiwaonee aibu watu hawa wenye sura mbaya na asijikinge nao na glavu. Anamshauri kijana kuchukua tabia nzuri ya kazi kutoka kwa watu wa Kirusi, kujifunza kuheshimu wakulima wa Kirusi na watu wote wa Kirusi, ambao hawakuvumilia tu ujenzi wa barabara ya Nikolaev, lakini pia mengi zaidi. Mwandishi anaonyesha matumaini kwamba siku moja watu wa Urusi watajitengenezea njia wazi katika "wakati wa ajabu":

"Itastahimili kila kitu - na pana, wazi
Atajifanyia njia kwa kifua chake."

Mistari hii inaweza kuhusishwa na kilele katika ukuzaji wa wimbo wa shairi la shairi.

Akiwa amevutiwa na hadithi hii, Vanya anamwambia baba yake kwamba aliona kwa macho yake mwenyewe wajenzi halisi wa barabara, wanaume wa kawaida wa Kirusi. Kwa maneno haya, jenerali alicheka na alionyesha shaka kwamba watu wa kawaida wanaweza kufanya kazi ya ubunifu. Kulingana na jumla, watu wa kawaida ni washenzi na walevi ambao wanaweza kuharibu tu. Zaidi ya hayo, jenerali anamwalika msafiri mwenzake kumwonyesha mwanawe upande mzuri wa ujenzi wa reli. Mwandishi anakubali kwa urahisi na kueleza jinsi wakulima walivyotarajiwa kukamilisha ujenzi wa tuta. Ilibadilika kuwa kila mmoja wao pia alikuwa na deni la waajiri wao. Na wakati mkandarasi anapowajulisha watu kwamba wamesamehewa kwa malimbikizo, na hata kuwapa wajenzi pipa la divai, wakulima wenye furaha huwafungua farasi kutoka kwa gari la mfanyabiashara na kubeba wenyewe kwa sauti za shauku. Mwishoni mwa shairi, mshairi anamuuliza jenerali kwa kejeli kama inawezekana kuonyesha picha ya kufurahisha zaidi kuliko hii?

Licha ya maelezo ya huzuni ambayo yanajaza kazi hiyo, shairi linaweza kuhusishwa na ubunifu wa matumaini wa Nekrasov. Kupitia mistari ya kazi hii kubwa, mshairi wito kwa vijana wa wakati wake kuamini katika watu wa Urusi, katika maisha yao ya baadaye mkali, katika ushindi wa mema na haki. Nekrasov anadai kwamba watu wa Urusi hawatavumilia barabara moja tu, watavumilia kila kitu - wamepewa nguvu maalum.

wazo kuu Shairi la Nekrasov "Reli" ni kuthibitisha kwa msomaji kwamba muumbaji wa kweli wa reli ni watu wa Kirusi, na sio Hesabu Kleinmichel.

mada kuu kazi - tafakari juu ya hatma kali na ya kushangaza ya watu wa Urusi.

Upya kazi kwa kuwa hii ni mara ya kwanza shairi-shairi kujitolea kwa kazi ya ubunifu ya watu.

Umaalumu kazi"Njia ya reli" ni kama ifuatavyo: katika sehemu yake muhimu, shairi ni aina moja au nyingine ya maswala ya wazi na ya siri.

Kuchambua shairi la N.A. Nekrasov "Reli", ikumbukwe kwamba inatofautishwa na anuwai ya sehemu. Pia kuna maelezo ya rangi ya asili ya vuli katika shairi, pia kuna mazungumzo ya wasafiri wenzao wa gari, ambayo inapita vizuri katika maelezo ya fumbo ya umati wa watu waliokufa wakifuata gari moshi. Watu waliokufa wakati wa ujenzi wa barabara hiyo wakiimba wimbo wao wa huzuni kuhusu magumu ambayo walilazimika kuvumilia. Lakini wakati huo huo wanajivunia matokeo ya kazi yao. Filimbi ya locomotive inaharibu turubai ya kutisha, na wafu hutoweka. Lakini mzozo kati ya mwandishi na jenerali bado haujaisha. Aina hii yote katika yaliyomo Nekrasov iliweza kuhimili kwa mtindo mmoja wa wimbo.

Utamu na muziki wa kazi hiyo pia unasisitizwa na saizi ya aya iliyochaguliwa na mwandishi - dactyl ya futi nne. Mistari ya shairi ni quatrains ya kawaida (quatrains) ambayo mpango wa utunzi wa mstari wa msalaba hutumiwa (mstari wa kwanza wa mashairi ya quatrain na mstari wa tatu, na wa pili na wa nne).

Katika shairi "Reli" Nekrasov alitumia aina mbalimbali za njia za kujieleza kisanii... Kuna epithets nyingi ndani yake: "barafu dhaifu", "usiku wa baridi", "baba mzuri", "matuta nyembamba", "nyuma nyuma". Mwandishi pia anatumia kulinganisha: "barafu ... kama sukari inayoyeyuka", "majani ... lala kama zulia", "meadowsweet ... nyekundu kama shaba." Mifano pia hutumiwa: "hewa yenye afya, yenye nguvu", "glasi za baridi", "nitapiga kifua changu", "barabara ya wazi". Katika mistari ya mwisho ya kazi, mwandishi hutumia kejeli, akiuliza swali kwa jumla: "Inaonekana kuwa ngumu kuteka picha ya kupendeza zaidi / Chora, jumla? .." na mshangao: “Chu! kelele za kutisha zilisikika!"

Shairi "Railroad" ni kutoka kwa kikundi cha kazi zinazohusiana na nyimbo za kiraia. Kazi hii ndio mafanikio ya juu zaidi ya mbinu ya ushairi ya Nekrasov. Ni nguvu katika riwaya yake, laconicism. Kazi za utunzi zinatatuliwa kwa kupendeza ndani yake, inatofautishwa na ukamilifu maalum wa fomu ya ushairi.

Nilipenda shairi "Reli" kwa tabia yake. Nekrasov daima aliamini katika bora; mashairi yake yanaelekezwa kwa watu. Nekrasov hakuwahi kusahau kwamba madhumuni ya mashairi ni kumkumbusha mtu juu ya wito wake wa juu.

"Autumn tukufu" Nikolay Nekrasov

Vuli tukufu! Afya, nguvu
Hewa huimarisha nguvu za uchovu;
Barafu dhaifu kwenye mto ulioganda
Kama sukari inavyoyeyuka;

Karibu na msitu, kama kwenye kitanda laini,
Unaweza kulala - amani na nafasi!
Majani bado hayajapata wakati wa kufifia,
Ni njano na safi kama carpet.

Vuli tukufu! Usiku wa baridi
Siku wazi, tulivu ...
Hakuna aibu katika asili! Na kochi,
Na mabwawa ya moss, na mashina -
Kila kitu kiko vizuri chini ya mwanga wa mwezi
Kila mahali ninamtambua mpendwa wangu Rus ...
Ninaruka haraka kwenye reli za chuma,
Nadhani mawazo yangu mwenyewe.

Uchambuzi wa shairi la Nekrasov "Glorious Autumn"

Uadilifu wa muundo wa mchoro wa mazingira, ambayo huanza "" maarufu ya 1864, inafanya uwezekano wa kutofautisha kipande cha ushairi kama kazi huru. Mandhari yake kuu ni uzuri wa rangi ya siku za vuli "wazi, utulivu", ambayo ina athari ya manufaa juu ya ustawi. Kwa upande wa mhemko wa matumaini na hali ya furaha, hali ya uumbaji wa Nekrasov inakaribia hisia za shujaa wa Pushkin, ambaye alikaribisha kuwasili kwa "baridi ya Urusi" - kuburudisha, kufufua, kurudisha ladha.

Mwandishi huweka picha ya vuli na epithet ya tathmini "utukufu". Mwisho hauonyeshi tu kupendeza, lakini pia unasisitiza hali ya kusisimua, yenye nguvu ya somo la lyric. Akielezea mshangao wa kuidhinisha unaofungua maandishi, shujaa anazungumza juu ya nguvu ya uponyaji ya hewa safi. Hapa hutumiwa kienyeji, isiyo ya kawaida kwa mtindo wa ushairi, "wenye nguvu". Mchanganyiko wa neno "safi" na leksemu "afya" na "hutia moyo" huunda mkusanyiko wa sauti "r" na "o". Vyombo vya habari vya kurekodi sauti hudumisha taswira ya athari ya uhai ya hali ya hewa ya vuli.

Ili kuashiria vitu vya asili, mshairi huamua kulinganisha asili: barafu nyembamba inaonekana kama "sukari inayoyeyuka", safu laini ya majani yaliyoanguka - kama carpet au kitanda. Mifano zilizoorodheshwa zinaweza kuchukuliwa kuwa mchanganyiko mmoja, unaounganishwa na semantiki za faraja ya nyumbani. Usafi na uchangamfu wa asili tulivu, ya kukaribisha ni sawa na faraja ya nyumba ya mwanadamu.

Anaphora, akianza quatrain ya tatu, anaendelea na kifungu kuhusu usiku wa baridi na siku nzuri. Ni sawa kimaana na maandishi juu ya athari ya kuburudisha ya hewa hapo mwanzo. Mbinu ambayo kwa kweli hupanua mipaka ya anaphora ya kileksika hatua kwa hatua huleta msomaji kwenye ujanibishaji wa kifalsafa. Somo la sauti linaona maelewano hata katika maelezo zaidi ya prosaic: matuta, mabwawa, mashina. Inashangaza kwamba hisia chanya hupitishwa kwa njia ya kukanusha, ikionyesha kutokuwepo kwa "ubaya" katika picha za kuchora za mazingira ya asili.

Kipindi cha mwisho kinabainisha upekee wa nafasi ya mwangalizi. Inabadilika kuwa anatafakari kwa uangalifu maoni ya maumbile kutoka kwa dirisha la gari moshi. Safari ndefu kando ya "reli za chuma-kutupwa" inaelezea mabadiliko ya wakati wa mchana: kutoka mchana, ambayo inakuwezesha kuona njano ya majani, hadi "mwezi wa mwezi", flicker ambayo inatoa uzuri wa ajabu kwa kawaida. vilima na vinamasi. Nia ya harakati ya haraka, iliyoonyeshwa na kitenzi "Ninaruka", inatangulia mada kuu ya "Reli".

Nukuu kutoka kwa shairi la N.A. Nekrasov "Reli"

Baba mzuri! Kwa nini katika haiba
Weka Vanya smart?
Acha niwe na mwanga wa mwezi
Mwonyeshe ukweli.

Kazi hii, Vanya, ilikuwa kubwa sana
Sio begani peke yake!
Kuna mfalme ulimwenguni: mfalme huyu hana huruma,
Njaa ni jina lake.

Anaongoza majeshi; baharini kwa meli
Kanuni; huingiza watu kwenye sanaa,
Anatembea nyuma ya jembe, anasimama nyuma
Wachoma mawe, wafumaji.

Njia iliyonyooka: tuta nyembamba,
Machapisho, reli, madaraja.
Na kwa pande, mifupa yote ni ya Kirusi ...
Wapo wangapi! Vanechka, unajua?

Chu! kelele za kutisha zilisikika!
Kupiga na kusaga meno;
Kivuli kilipita kwenye glasi ya baridi ...
Kuna nini huko? Umati wa watu waliokufa!

Wanaipita njia ya chuma,
Wanakimbia kwa pande.
Unasikia kuimba? .. "Katika usiku huu wa mwezi
Tupende tuone kazi zetu!

Tulijitahidi kwenye joto, kwenye baridi,
Na mgongo wako umeinama kila wakati
Tuliishi kwenye shimo, tulipigana na njaa,
Kuganda na mvua, mgonjwa na kiseyeye.

Tuliibiwa na wasimamizi waliojua kusoma na kuandika,
Wakubwa walichapwa, hitaji lilisisitizwa ...
Tumestahimili kila kitu, mashujaa wa Mungu,
Amani watoto wa kazi!

Ndugu! Unavuna matunda yetu!
Tumekusudiwa kuoza ardhini ...
Je, wote mnatukumbuka sisi maskini
Au umesahau kwa muda mrefu? .. "

Usifadhaike na uimbaji wao wa porini!
Kutoka Volkhov, kutoka kwa mama Volga, kutoka Oka,
Kutoka ncha tofauti za serikali kuu -
Hawa wote ni ndugu zako - wanaume!

Ni aibu kuwa na aibu, kufunikwa na glavu,
Wewe sio mdogo! .. Na nywele za Kirusi,
Unaona, umesimama, umechoka na homa,
Kibelarusi mrefu mgonjwa:

Midomo isiyo na damu, kope zilizoinama,
Vidonda kwenye mikono nyembamba
Milele ndani ya goti ndani ya maji
Miguu imevimba; nywele zilizopigwa;

Nitaosha kifua changu, ambacho kiko kwa bidii kwenye jembe
Nilitumia karne nzima siku baada ya siku ...
Unamtazama kwa karibu, Vanya, kwa uangalifu:
Ilikuwa vigumu kwa mtu kupata mkate wake!

Sikunyoosha mgongo wangu wa nyuma
Bado yuko: kimya kijinga
Na mechanically na koleo kutu
Mashimo ya ardhi yenye mashimo!

Tabia hii ya kazi ni nzuri
Haitakuwa mbaya kwetu kuchukua ...
Ibariki kazi ya watu
Na jifunze kumheshimu mwanaume.

Usiwe na aibu juu ya nchi yako mpendwa ...
Alivumilia watu wa Urusi wa kutosha,
Alichukua reli hii pia -
Chochote ambacho Bwana hutuma!

Itavumilia kila kitu - na pana, wazi
Atajifanyia njia kwa kifua chake.
Ni huruma - kuishi katika wakati huu mzuri
Hutakuwa na - wala kwa ajili yangu, wala kwa ajili yako.

Uchambuzi wa nukuu kutoka kwa shairi la N.A. Nekrasov "Reli"

Nekrasov katika shairi "Reli" alielezea kazi na mateso ya watu wa Urusi, ukandamizaji na hasara alizopata. Moja ya maafa mabaya zaidi ilikuwa, bila shaka, njaa. Mshairi huumba mfano uliopanuliwa wa "mfalme wa njaa", ambapo huyu wa pili anaonekana mbele yetu kama kiumbe hai anayetawala ulimwengu. Ni yeye ambaye huwafanya wanaume kufanya kazi mchana na usiku, kuchukua kazi ya kurudi nyuma, kupoteza nguvu za kimwili na kiakili. Ili kuonyesha ugumu wote wa maisha ya wafanyikazi wanaosukumwa na ujenzi wa reli, mwandishi anaunda shairi. kama hadithi ya mashuhuda labda hata mshiriki katika matukio haya. Hii pamoja na ya mara kwa mara rufaa(kwa "baba", "Vanechka") kutoa maandishi uhalisi zaidi, na badala ya hayo, uchangamfu na hisia.
Watu walifanya kazi na kufa wakati wa kujenga reli ("Na kwa pande, mifupa yote ni Kirusi ..."). Picha ya ajabu ya "umati wa wafu" husaidia kuelewa hatima ya mjenzi wa mwanadamu kwa njia bora zaidi. Watu hawakupokea shukrani kwa kazi yao ya utumwa; wale waliowalazimisha wananchi wa kawaida kujenga reli hiyo hawakusaidia chochote, bali waliwanyonya watu wenye bahati mbaya. Ili kusisitiza hili, Nekrasov hutumia muda mfupi, mara nyingi mapendekezo yasiyo ya kawaida, na msamiati wenye semantiki hasi("Tulikuwa baridi na mvua, tulikuwa wagonjwa na kiseyeye", "Tuliibiwa na wasimamizi waliojua kusoma na kuandika, / wakubwa walipigwa, hitaji lilisisitizwa ...").
Mada ya dhuluma ya kijamii pia imefunuliwa katika picha mgonjwa Kibelarusi. Nekrasov kutumia mkali epithets, na msamiati wa mazungumzo, huunda taswira ya mjenzi wa reli aliyekandamizwa, aliyefedheheshwa, mgonjwa (“Midomo isiyo na damu, kope<…>/ Miguu imevimba; Koltun kwenye nywele; "," nyuma ya nyuma "," vidonda "," nitapiga kifua changu "). Katika uso wake, mateso yote ya watu na kutojali kwa tabaka za juu za jamii zinaonyeshwa.
Lakini Nekrasov anasisitiza kwamba, licha ya unyonge na umaskini, njaa na baridi, watu wa Kirusi "watavumilia kila kitu" ("Watu wa Kirusi wamevumilia vya kutosha, / Chochote ambacho Bwana hutuma!"). Eulogy hii ya watu wa Kirusi, pamoja na wito wa wazi wa mapambano, ni njia kuu za kiitikadi za kifungu.