Yote kuhusu kalia, mungu wa Kihindi wa kifo. Miungu ya mythology ya Kihindi

Kali

Kali(iliyotafsiriwa kutoka Sanskrit - "nyeusi") - hypostasis ya giza na mbaya, Shakti ya giza na upande wa uharibifu. Mungu wa Kihindi wa kifo, uharibifu, hofu na hofu, huharibu ujinga, hurejesha utaratibu wa ulimwengu, huwaweka huru na kuwabariki wale wanaotafuta kumjua Mungu. Jina lake katika patakatifu linahusishwa na mungu wa moto ().

Jina Kali linaonekana kwa mara ya kwanza katika Ri-gveda. Pia inajulikana kama Kalikamata("mama wa dunia nyeusi"), Kalarati("usiku mweusi"), kati ya Watamil - kama Cottraway. Kalika, Kalika ni aina ya jina Kali.

Kwa nje, mungu wa kike Kali daima anaonekana kutisha sana. Anaonyeshwa kama mwanamke mwembamba, mwenye silaha nne na ngozi ya bluu na nywele ndefu zilizopigwa, ambazo huunda pazia la ajabu la kifo ambalo hufunika maisha yote. Kawaida uchi au amevaa ngozi ya panther. Katika mkono wake wa juu wa kushoto ameshikilia upanga wenye damu unaoharibu shaka na uwili, katika mkono wake wa chini wa kushoto ameshika kichwa cha pepo, kuashiria kukatwa kwa ubinafsi. Kwa mkono wake wa juu wa kulia, hufanya ishara ya kinga ambayo inafukuza hofu, wakati kwa mkono wake wa chini wa kulia anabariki kwa kutimiza tamaa zote. Mikono minne inaashiria mwelekeo 4 wa kardinali na chakras 4 kuu.

Uumbaji, uhifadhi na uharibifu unatawaliwa na macho matatu ya mungu wa kike. Kali inalingana na mara tatu: zilizopita, za sasa na za baadaye. Ukanda uliotengenezwa kwa mikono ya mwanadamu, ambao hutupwa juu ya mungu wa kike, inamaanisha hatua yenye nguvu na isiyoweza kuepukika ya karma.

Rangi yake ya bluu ya giza ni rangi ya cosmic isiyo na mwisho, wakati wa milele, pamoja na kifo. Ishara hii inavutia umakini wa ukuu wa Kali juu ya ulimwengu wa wanadamu. Rangi nyeusi inamaanisha ufahamu safi tu wa mwanadamu usio na mawingu.

Nguo ya mafuvu ambayo amepambwa nayo inaashiria msururu wa miili ya wanadamu na inaonyesha uwezo wake wa kuikomboa akili kutokana na kujitambulisha na mwili. Garland hii inaashiria hekima na nguvu. Kuna fuvu 50 haswa - kulingana na idadi ya herufi za alfabeti ya Sanskrit. Mungu wa kike anasimama juu ya maiti, ambayo inathibitisha tu asili ya muda mfupi ya mwili wa kimwili.

Lugha nyekundu-damu inaashiria rajas guna, nishati ya kinetic ya ulimwengu, inayoonyeshwa na rangi nyekundu.

Kali ndiye mungu wa kike mwenye nyuso nyingi ambaye anaongoza maisha kutoka wakati wa kutungwa mimba hadi kifo. Inaashiria nguvu ya ulimwengu ya wakati wa milele.

Katika ngazi ya cosmic, Kali inahusishwa na mambo ya hewa au upepo, vayu, prana. Nguvu hii inaenea ulimwengu kama nishati ya mabadiliko. Inachukua hatua haraka na haachi nyuma athari yoyote, na kusababisha mabadiliko makubwa. Kali ni mtazamo wa umeme wa ukweli ambao unakanusha udanganyifu wote. Anajumuisha uumbaji, uhifadhi na uharibifu, husababisha upendo na hofu.

Kama nguvu kubwa zaidi ya wakati, nishati ya Kali huunda Yugas au enzi kadhaa za uwepo wa ulimwengu, ambao wanadamu hupitia katika mchakato wa mizunguko mirefu ya mageuzi ya ulimwengu.

Kali ndiye mungu wa milele, anayeangalia mabadiliko yetu yote na kuchangia kwa wale wanaosaidia ukuaji wetu wa kiroho.

Hasa zaidi, Kali ni Yuga-Shakti au nishati hiyo, nguvu ya wakati, ambayo inachukua ubinadamu kutoka enzi moja ya ulimwengu hadi nyingine. Anashughulika kusaidia nishati ya kiroho ya sayari katika enzi za nuru na giza.

Mungu wa kike wa Giza sio tu mungu wa Kihindu, yeye ndiye aina ya ulimwengu ya Mama, ambaye ndiye mtawala wa kweli wa ulimwengu huu. Kuamka na uongofu kwa Mungu wa kike ambao unafanyika leo kwa kiwango cha kimataifa ni, kuzungumza kutoka kwa mtazamo wa yoga, kuamka kwa nishati ya Kali.

Mama wa kike kama Devi wa giza, wa fumbo na anayepita (mungu wa kike - aliyetafsiriwa kutoka Sanskrit) anashikilia ufunguo wa nguvu ya kweli na ukweli wa ulimwengu katika maonyesho yake yote. Kali huingia tena katika mazingira ya mwanadamu na ulimwengu wa Dunia kufanya uchawi na kuibua hisia za hofu na heshima.

Mungu wa kike husababisha mabadiliko yote kwenye sayari, kuamsha Shakti (nishati) ya sayari na kuchochea sio tu mtu binafsi, lakini ufahamu zaidi wa sayari ya kimataifa. Maafa ya kisasa ya asili na majanga mengine ambayo yanatokea kwa sasa kwenye sayari yote ni dhihirisho, ishara ya nguvu inayobadilika ya Kali, inayosukuma ubinadamu kuachana na imani zinazogawanyika na kumaliza shughuli zetu za uharibifu ambazo tayari zinatishia maisha yote kwenye sayari.

Hadi tutakapofanya mabadiliko haya muhimu ya ndani na kukomesha mitazamo na vitendo vyetu vya uharibifu, tutakabiliana na ghadhabu ya ulimwengu ya Kali kwa kiwango cha kimataifa, na tishio la janga la ulimwengu litaongezeka tu baada ya muda, hadi wakati huo tutakabiliwa na uchaguzi. . : ama kubadilisha maisha yako kwa kiasi kikubwa, au kutoweka kutoka kwa uso wa dunia kama spishi. Ili kukubali changamoto ya Mama Kali, lazima tubadilike ndani na kuacha majaribio yetu ya kudhibiti ulimwengu wa nje, tuelekeze juhudi zetu, kwanza kabisa, kujielewa.

Kwa sasa, ustaarabu wetu hautoi heshima inayostahili kwa Devatas, nguvu za ulimwengu za Miungu na miungu, zikionyesha nguvu takatifu za asili, ambayo ustawi wa uwepo wetu unategemea. Wasomi na wanasayansi wanaishusha thamani Miungu ambayo kwa neema yake tunaweza kufanya kazi, na badala yake na upotovu wa falsafa, siasa au anthropolojia, ambayo kwa kweli ni onyesho la tabia ya kawaida ya mwanadamu ambayo haibebi chochote kitakatifu. Dini, zikijificha nyuma ya jina la Bwana, hujitolea kwenye siasa na kutafuta kuweka imani yao kuwa yenye kutawala ulimwenguni, badala ya kueneza ujumbe, maarifa ya upendo, umoja, huruma ya Mama, na uwezekano wa kujitambua.

Wakati huo huo, hata idadi kubwa ya wale wanaojaribu kufanya mazoezi ya Tantra wamepunguza hali yake hadi kidogo zaidi ya uchawi nyeusi na wanatumia ulimwengu wa kiroho ili kuendeleza malengo yao ya kimwili na yale ya wateja wao wanaolipia. Inaonekana kwamba unyonyaji kwa madhumuni ya kibiashara na kujitangaza "ulifunika" kiini cha mila ya yogic katika nyanja zote.

Dharma ya kweli, kanuni za asili na za ulimwengu wote, zipo kwa kiasi kidogo tu kwa wale wanaojaribu kuokoa sayari. Tunaona idadi kubwa ya wanaharakati "wenye hasira" wasioridhika ambao wanatafuta fursa ya kuweka lawama za matatizo ya dunia kwa mtu mwingine, wakipiga kelele na kuwalaani wengine, badala ya kuwa wasaidizi wa kweli wanaopenda ulimwengu ambao lengo lao ni kutuunganisha kwa ajili ya nzuri zaidi kwa wote.

Tunaendelea kugawanya ubinadamu kwa jina la dini na siasa, tukipigana sisi kwa sisi, huku kila mahali tukiendelea kuangamiza sayari hii, kupora rasilimali zake na kuichafua ardhi, maji na anga.

Ili kuleta sayari yetu katika enzi mpya, ya kiroho, katika enzi mpya ya ulimwengu wa ufahamu wa kiwango cha juu, lazima tupate Shakti au uwezo wa kufanya hivyo. Tunahitaji nguvu, maarifa, uaminifu na neema kutoka kwa nguvu za juu. Hatuwezi kupanda juu ya matatizo yetu ya kibinadamu, kijamii na kisaikolojia peke yetu, kwa sababu tabia zetu na hali ya ufahamu zipo tu ndani ya mipaka hii. Ili hili litokee, tunapaswa kutafuta kwa unyenyekevu neema ya Mama, hasa katika kipengele chake kama Kali, Mama kama mtawala wa nyakati zote na mabadiliko.

Tunahitaji nguvu mpya, Shakti, kufanya mabadiliko muhimu ya kimataifa, ujumbe mpya, msukumo wa nguvu za kiroho kutoka kwa Mama wa kike. Ili hili lifanyike, lazima kwanza tukubali Shakti ndani yetu, ndani ya akili na mioyo yetu wenyewe, na tujifunze kuishi kwa kupatana na midundo yake na mitetemo ya mabadiliko, tukiiruhusu kutakasa na kubadilisha yetu wenyewe, kimsingi asili ya kisaikolojia.

Nguvu ya Kike ya Kimungu pia ni muhimu ili kukuza kuzaliwa upya kwa fahamu ya juu duniani, si tu katika ngazi ya watu binafsi, lakini katika ngazi ya sayari nzima. Ni lazima tutambue Mungu wa kike katika aina zake zote, ambayo mabadiliko yake ya udhihirisho kama Mama Kali labda ndiyo muhimu zaidi. Tunahitaji neema ya uke, upole na wema ili kupunguza maumivu na hasira inayotuchoma kutoka ndani, moto ambao kwa vizazi vingi unachochewa na uchoyo, ubatili na ujinga.

Tunahitaji kuinuka juu ya mabadiliko ya shauku na mahitaji ya mwanadamu kwa kufungua mioyo yetu kwa nguvu ya uzima ya Shakti Kali. Mama Kali anajitahidi kuhakikisha kwamba tunaweza kupata uzoefu kamili na kuhisi nguvu zake, kwani hii itafanya maisha yetu kuwa na maana kwa maendeleo ya roho zetu. Tunaweza kuhisi nguvu zake za fumbo tena katika udhihirisho kamili katika enzi hii isiyotulia, ya mpito. Yeye hutafuta kwa subira wale wanaoweza kubeba mapenzi yake ya neema.

Ili upyaji wa kweli uje, kila kitu cha zamani lazima kiende. Hii ni kazi ya nishati ya Kali au nguvu ya wakati. Lakini hii sio tu sababu ya nje katika uharibifu wa uovu kwa watu kupitia wema. Kwa sasa, tunaishi zaidi katika "eneo la kijivu", ambapo usafi wa moyo haupatikani, haipo. Wakati huo huo, hakuna nafsi iliyo na uovu wa asili; kiini kizuri kinaweza kufufuliwa ndani yake ikiwa tunafanya kwa wakati ufaao chini ya hali zinazofaa. Ni lazima tuondoe udhaifu, hukumu, huruma na wembamba ndani yetu.

Nguvu hasi (Asuras, mapepo) kwa sasa zina nguvu, lakini mara nyingi wakati wa giza zaidi wa usiku huja kabla ya mapambazuko, na kila kitu kibaya lazima kidhihirike kwa nje kabla ya kuondolewa kabisa. Hakuna nguvu kama hiyo isiyo ya kimungu au nguvu ambayo Mama Kali hakuweza kupata usawa nayo, asingeweza kunyonya na kuyeyuka katika ulimwengu wa juu.

Katika wakati wetu wa machafuko na ugomvi, nguvu kuu ya kiungu lazima iheshimiwe. Ni lazima katika maono yetu kupanda juu ya kiwango cha nafasi yetu ya sasa ya kihistoria hadi kiwango cha nguvu za ulimwengu. Mabadiliko ya kiikolojia yasiyoepukika ambayo tayari yanafanyika yameundwa ili tuweze kukimbilia katika aina hizi za fadhili na zenye nguvu zote za ulimwengu ili kutulazimisha kutambua utegemezi wetu juu ya ulimwengu wa juu na asili yake ya kimungu. Uwepo wa Devata, nguvu kuu ya kimungu, itadhihirika tena kama kuongezeka kwa nguvu za rehema ambazo zitaleta uwepo wa amani kwa wanadamu na Dunia nzima.

Mama Kali ndiye dhihirisho la juu zaidi la nguvu nyuma ya harakati zote za kiroho na za yogic. Mahadevi Kali ni Yuga Shakti, nishati ya enzi hii, ambayo inatangaza harakati mpya ya yoga ambayo inaamsha nguvu ya Shakti. Jukumu lake tayari limefichuliwa mapema katika zama hizi na manabii wakuu na waalimu. Kama vile Ramakrishna, Yogananda, Aurobindo, Anandamayi Ma na wengine wengi ambao walifanya matendo yao kwa uwezo wa Mama wa Mungu.

Kuna hitaji la dharura la avatars mpya na aina za nishati ya Kali, kwa uamsho wa ibada yake na mtiririko mpya na mkubwa zaidi wa neema yake. Kali ina ufunguo wa maisha yetu ya usoni kama spishi na hatima ya roho zetu. Mama Kali ana uwezo wa kuinua ubinadamu kwa kiwango kipya cha maendeleo, lakini kwanza lazima tumgundue kama Mama wa Ulimwengu, akipumzika katika moto wa moyo wa kiroho ndani yetu.

Tunahitaji kukumbatia moto wa kutakasa wa Kali ili aweze kutuinua kwa kiwango kipya cha mwanga ambacho kitasaidia kutatua matatizo yetu ya kibinafsi na ya kimataifa. Wale ambao wanaweza kuvumilia na kubeba mtihani wa moto wa Kali wanaweza kuleta ujuzi mpya duniani. Watafungua ono la wakati ujao, ambalo linapatana na ukweli wa milele na upatano wa ulimwengu mzima.

Tafsiri kutoka Kiingereza:
Shanti Nathini (Maria Nikolaeva)

- 4035

Mfano wa kueleza wa ibada ya Shakta ni ibada ya mungu wa kike Kali, yeye pia ni Mahakali (Kali Mkuu), Adya Kali (Kali ya asili), hasa ya kawaida katika Bengal. Muonekano wake ni mfano wa mungu wa kike mwenye kutisha, mkali na mwenye kiu ya kumwaga damu. Mara nyingi anaonyeshwa uchi, na mwili mweusi wa mifupa. Anakubali dhabihu za damu (ambazo sasa mara nyingi hubadilishwa na utoaji wa maua nyekundu kwake) na ni mfano wa kifo, hatari, uchafu.

Walakini, wafuasi wa Kali humwita mama yake, wana hisia ya kumpenda sana, wanaelekeza mawazo yao yote kwake. Kitendawili cha upendo kwa Kali kinaelezewa sio tu na imani ya wasomi kwamba mungu wa kike mwenye nguvu, mwangamizi wa pepo, anaweza kuwalinda kwa uaminifu, watoto wake. Kwa saikolojia yao, ni muhimu pia kwamba upendo kwa kiumbe wa kutisha, asiyevutia daima unaonekana kama hisia safi, isiyo na nia. Wakati wa mapambano ya uhuru, jamii ya Wahindi iliweka picha ya mama India na sifa za mungu wa kike Kali, na Shaktism ikawa aina ya dini ya uzalendo.

Mythology ya Kihindi inaelezea wakati ambapo nguvu mbaya zilipigana na wema, na vita hivi vilifanyika kikamilifu kabisa, i.e. na maelfu ya wahasiriwa wa pande zote mbili. Hiki ni kitabu cha Devi Mahatmya.
Hati hii inaelezea mungu wa kike (Devi). Mungu wa kike katika Uhindu ni Shakti, Nguvu na Tamaa ya Mungu Mwenyezi. Ni Yeye, kulingana na Uhindu, ambaye huharibu maovu yote ulimwenguni. Anaitwa tofauti, akionyesha uwezo wake mwingi - Mahamaya, Kali, Durga, Devi, Lolita ... Kuna hata jina Allah.
Ana majina mengi, risala ya majina 1000 ya Lolita Shri Shankaracharya inajulikana, ambapo anamfafanua kwa majina elfu, ya kwanza ambayo ni Mama Mtakatifu, ambaye hutoa sio tu mema yote ambayo Mama mwenye upendo humpa mtoto wake. , lakini pia ujuzi wa juu zaidi, ujuzi wa mitetemo ya Kimungu wale wanaomwabudu. Shri Nishchinta (Wasio na Wasiwasi), Shri Nihsamshaya (Bila shaka), Shri Rakshakari (Mwokozi), Shri Parameshwari (Mtawala Mkuu), Shri Adi Shaktihi (Nguvu ya Msingi, Roho Mtakatifu), Vishva-Garbha (Ulimwengu wote umo ndani Yake) - vile Majina ya Shankaracharya yanaashiria Nguvu na Mapenzi ya Mungu Mwenyezi.
Pia Shankaracharya na Devi Mahatmya wanaelezea Nguvu ya Uharibifu ya Mungu wa kike. Katika dini yoyote ya tauhidi (na Uhindu kwa hakika ni dini inayoamini Mungu mmoja) inasemekana kwamba Mwenyezi Mungu ndiye anayetawala mema na mabaya. Vinginevyo, Asingekuwa Mwenyezi. Kwa hiyo kila mahali Ghadhabu ya Mwenyezi Mungu inaelezwa, hasira ya nguvu ya kutisha. Mtu anaweza kukumbuka maelezo ya Hukumu ya Mwisho katika Korani, na maelezo ya Apocalypse katika Biblia - kila mahali wanazungumza juu ya adhabu za kutisha ambazo Mungu huleta kwa wale wanaofuata njia za uovu. Hati ya Devi Mahatmya haikuwa ubaguzi: Kali ni moja wapo ya mambo ya uharibifu ya mungu wa kike, imeelezewa katika sura ya saba:
...
2. Baada ya kupokea amri kama hiyo (ya kumwangamiza Mungu wa kike), daityas (majeshi mabaya), wakiongozwa na Chanda na Munda, waliinua silaha zao na kuanza kama jeshi la koo nne (askari).
3. Na juu ya kilele cha dhahabu cha mlima mrefu walimwona Devi ameketi juu ya simba na tabasamu kidogo.
4. Na kumuona Tu (Devi), wengine walikwenda kumkamata, na wengine wakamkaribia wakichomoa panga zao na kuvuta pinde zao.
5. Kisha katika Ambika hasira kali iliamka dhidi ya maadui, kwa hasira Uso wake ukawa mweusi kabisa.
6. Na kutoka katika paji la uso wake ulioinuliwa kwa hasira, Kali akatokea ghafula - mwenye uso wa kutisha, amebeba upanga na lasso;
7. Ameshika fimbo ya ajabu iliyovikwa taji la fuvu la kichwa, iliyopambwa kwa taji ya mafuvu ya kichwa, iliyovikwa ngozi ya simbamarara, akitia hofu kuutazama mwili wake uliodhoofika;
8. Kwa mdomo wazi, ulimi unaosonga sana, wenye macho mekundu yaliyozama sana, ukitangaza maelekezo ya kardinali kwa kishindo.
9. Na kuwaangukia asura wakubwa, wakiua na kuteketeza majeshi ya adui wa mbinguni;
10. Aliwashika tembo pamoja na walinzi wao, madereva, wapiganaji, kengele kwa mkono mmoja, na kuzitupa kinywani Mwake ...
15. Wengine waliuawa kwa upanga wake, wengine walipigwa na fimbo yenye taji ya fuvu la kichwa; asura wengine walikufa, wameraruliwa vipande-vipande na meno Yake makali.
16. Kwa kufumba na kufumbua, jeshi lote la Asuras liliangamia, na kuona hivyo, Chanda (pepo) alikimbilia Kali ya kutisha isiyoweza kuelezeka.
17. Kwa mvua ya kutisha ya mishale, asura hiyo kubwa, pamoja na Munda (pepo) - na disks elfu zilizopigwa, zilizofunikwa (mungu wa kike) na kuonekana kwa kutetemeka.
18. Lakini zikiruka ndani ya kinywa Chake, rekodi hizo zisizohesabika zilionekana kuwa Diski za jua nyingi, zikitoweka kwenye vilindi vya wingu.
19. Na kwa kunguruma sana, Kali alicheka kwa kutisha kwa hasira kali - meno ya kutetemeka yaliangaza katika kinywa chake cha kutisha.
20. Kisha mungu wa kike, ameketi juu ya simba mkubwa, akakimbilia Chanda na, akichukua nywele zake, akamkata kichwa chake kwa upanga.
21. Na kuona kifo cha Chanda, Munda mwenyewe alikimbia (kwa mungu wa kike), lakini akatupwa chini kwa pigo kali la upanga Wake.
22. Kwa kuona kifo cha Chanda na Munda, mkuu wa ushujaa, mabaki ya askari walikimbia kwa hofu katika pande zote.
23. Na kuinua kichwa cha Chanda na Munda, Kali akamwendea Chandika na kusema, akibadilishana maneno na kicheko kikali:
24. Nimekuletea Chanda na Munda, wanyama wawili wakubwa katika vita vya dhabihu, na Shumbha pamoja na Nishumbha (pepo 2 wengine) Utajiua!

Hivyo tunaweza kuelewa kwa nini Mungu wa kike anapewa majina yafuatayo: Shri Ugraprabha (Radiant Rage), Shri Naramandali (Amepambwa kwa Mafuvu ya Kichwa), Shri Krodhini (Hasira ya Cosmic). Lakini wakati huo huo - Sri Vilasini (Bahari ya Furaha), Sri Bhogavati (Mtoaji Mkuu wa Furaha Ulimwenguni), Sri Manorama (Neema ya Juu ya Kimungu na Haiba) - kwa sababu Anaashiria ulinzi wa wanadamu kutoka kwa uovu, vile vile. kama upendo na utunzaji wa mama. Kulingana na Devi Mahatmya, Yeye huwaokoa kila wakati watu wema na waadilifu.
Kwa bahati mbaya, daima kuna watu ambao wanaweza kutumia dini kwa madhumuni yao wenyewe. Hivi ndivyo ibada ya Kali ilivyotokea nchini India, waanzilishi ambao, kwa kuchukua fursa ya ujinga wa wanakijiji wa kawaida, walifanya mambo mabaya, na kuua watu. Wawakilishi wa karibu dini zote nyakati fulani hujiona kuwa wana haki ya kuua kwa jina la Mungu; hapa mtu anaweza kuwakumbuka wafia imani wa Kiislamu, wapiganaji wa Krusedi, na wengine wengi. Lakini wafuasi wa ibada hii ya kutisha wanafaa zaidi kulinganisha na Shetani, wao ni mbali sana na roho ya Uhindu, hawakuelewa kiini cha Mungu wa kike.
Kama kwa wakati, ambayo inaitwa Kali Yuga, basi kuna maoni mengi mabaya. Wakati wa Kali ni wakati ambapo udanganyifu wa kibinadamu hufikia upeo wao, na kusababisha mtu kuteseka. Hili lilifanywa sio kwa sababu ya chuki kwa ubinadamu, lakini ili watu wafikirie juu ya chanzo cha mateso yao, kuanza kutafuta Ukweli na kujitambua.

Dhihirisho kuu 12 za Kali (Dvadasha-Kali):

1. SRSHTIKALI - Kali ya Uumbaji, Mapenzi ya Mtu kwa ubunifu wa Ufahamu wa Juu (Parasamvita). Hubeba uumbaji wa vitu vya ulimwengu. Kauli mbiu yake ni: KUWA!

2. RAKTAKALI - Kali ya Kuhifadhi ("rakta" kihalisi inamaanisha "damu", lakini si kwa maana ya damu ya kawaida, ambayo inaonyeshwa na neno "rudhira", lakini kwa maana ya "ovum", "seli ya uzazi ya mwanamke" , "kiinitete", "kijusi" ). Hutekeleza mtazamo hai na matengenezo ya maisha ya ulimwengu uliodhihirika. Kauli mbiu yake ni: NINAHIFADHI VITU VYA KUWA.

3. STHITINASHAKALI - Kali ya Maangamizi Yaliyopo. Hubeba unyonyaji wa fahamu ndani Yake na uondoaji wake kutoka kwa vitu vya nje na maangamizi yao (uharibifu). Kauli mbiu yake ni: NAJUA MAMBO YA KUWA.

4. YAMAKALI - Vikwazo vya Kali. Inatambua kuibuka kwa shaka juu ya ukweli wa vitu vilivyopo. Kauli mbiu yake ni: MADHUMUNI YA KUWA SI TOFAUTI NA MIMI.

5. SAMHARAKALI - Kali ya Maangamizi. Hutekeleza kukatwa kwa muunganisho wa ufahamu wa vitu vya kuwa kutoka kwa fomu zao za nje na husababisha uharibifu wa mashaka ndani ya Ufahamu kuhusu uwepo wao. Kauli mbiu yake ni: MADHUMUNI YA KUTOWEKA NDANI YANGU.

6. MRITYUKALI - Kali ya Mauti. Hutekeleza jumla, kuzamishwa kamili kwa kitu kinachotambuliwa katika Somo la Fahamu, ambayo ni kifo na kutoweka kwa uwepo wa nje wa vitu. Kauli mbiu yake ni: KILA KITU KINATOWEKA NDANI YANGU BILA KIKOMO. (Katika hili Anamzidi hata Samharakali).

7. RUDRAKALI, au BHADRAKALI - Kali ya Kutisha. Hufanya urejesho wa papo hapo wa kitu kinachotambulika kwenye Fahamu kabla ya kutoweka kwake mwisho. Ni Ufahamu huo wa Juu unaoruhusu "picha za akili" na mifumo ya hatua iliyofanywa zamani kuonekana katika ufahamu wa mhusika. Shaka inabakia ikiwa kitendo hiki kilikuwa sahihi au si sahihi, ambacho huleta matukio ya kupendeza na yasiyopendeza hapa na baadaye. Kauli mbiu yake ni: HATUA YANGU INAWEZA KUWA YA KUTISHA AU SI YA KUTISHA KUTEGEMEA MASALIA YA MASHAKA KUHUSU KILE KINACHOFANYIKA.

8. MARTANDAKALI - Kali ya yai ya Cosmic. Inaunganisha njia zote 12 za utambuzi wa kuwa na Ufahamu wa Juu (indriyas - viungo 5 vya mtazamo na viungo 5 vya utendaji, pamoja na manas (akili), buddhi (akili) na ahamkara (fahamu-ego)). Yeye ni Anakhya, Nguvu isiyo na kikomo, kuhusiana na njia za kujua kuwa. Kauli mbiu yake ni: NJIA ZOTE ZA MAARIFA NA EGO NI MOJA NA FAHAMU YANGU NA KWA HIYO HAZINA UWEPO NA JINA HURU.

9. PARAMARKAKALI - Kali ya Mwangaza wa Juu. Hutekeleza muunganisho wa nafsi-fahamu na somo lenye mipaka ya kiroho. Kauli mbiu yake ni: VITU HUTOWEKA KATIKA NAFSI NA NAFSI KATIKA ROHO YA SOMO ASANTE MIMI.

10. KALANALARUDRAKALI - Kali ya Moto wa Kutisha wa Wakati. Inaunganisha somo la Roho na Hekima Safi, mtu binafsi "Mimi" - na "I" ya Juu. Kwa kuwa Ana kila kitu ndani Yake, ikijumuisha hata wakati na umilele, Anaitwa pia MAHAKALI. Kauli mbiu yake ni: MIMI NI YOTE HAYA (au kwa usahihi zaidi: MIMI NI WOTE).

11. MAHAKALAKALI - Kali ya Wakati Mkuu. Inaunganisha Hekima Safi na Nishati, huyeyusha hisia "Mimi ni kila kitu" kuwa "mimi" tu, "I" (A-Kula) kamili ya kujitosheleza, ambayo hakuna kitu "hii". Wakati huo huo, somo hupotea, kama vile kabla ya vitu - katika somo yenyewe. Kauli mbiu yake ni: I-I.

12. MAHBHAIRAVACHANDOGRAGHORAKALI - Kali ya Kutoogopa, Hofu, Hasira na kuunganishwa na Waoga Kubwa (Bhairava). Inaunganisha Nishati na Kabisa, ikiunganisha "I", "A-Kula", somo, vitu, mbinu za utambuzi na utambuzi wa maarifa yenyewe na Fahamu Safi. Hii ndiyo hali yake ya Para, Aliye juu. Sasa Yeye hajidhihirisha katika somo, vitu, njia za utambuzi, nk, na kwa hivyo yuko huru kabisa na anajitosheleza. Kauli mbiu yake ni MOJA KAMILI YOTE.
Sri Devi.

Kwanza kabisa, nataka kukuonya kwamba ninashiriki hisia za watu waliopoteza wapendwa wao katika miaka ya 40 ya mbali na wakati wa mashambulizi mengi ya kigaidi ya hivi karibuni huko Volgograd. Kwangu mimi, kumbukumbu ya wafu na ibada ya Kali ni dhana mbili za kipekee. Natumai nakala hii itaweza kuelezea kwa undani msimamo wangu.

Alama za Kali Ma na Motherland.

Tu katika delirium mtu anaweza kufikiria kwamba kumbukumbu ya wale waliokufa katika vita karibu na Stalingrad inaweza kutokufa katika sanamu iliyotolewa kwa ghoul ya damu.Na wito wa kifo kutoka kwa bango la propaganda "Kali Ma anaita!" Inaonekana tofauti kabisa.

Mungu wa kike mwenye kiu ya kumwaga damu Kali Ma ana sifa kadhaa bainifu. Katika makala iliyotangulia, ishara 10 zilizingatiwa, "blurred" kwenye sanamu tatu huko Tbilisi. Katika Volgograd, moja ya sanamu za juu zaidi duniani chini ya jina "Motherland" imewekwa, ambayo pia ina idadi ya vipengele vinavyofanya iwezekanavyo kutambua bila masharti Kali Ma ndani yake. Ishara zingine sio dhahiri kama ilivyo kwa sanamu tatu huko Tbilisi, lakini mtu asipaswi kusahau juu ya "mantiki" ya kipekee ya waanzilishi - nusu ya wazo, nusu ya ishara inatosha kwao. Labda pia nilikosa vidokezo kadhaa, kwani sikuwa na nafasi ya kutembelea Volgograd kibinafsi na nyenzo zote kwenye kifungu hicho zinatokana na habari kutoka kwa vyanzo wazi.

1) Jina. R peke yake Mama t, ambayo inasimama Mama evom KWA urgan. Katika Slavic "pantheon ya Vedic" KWA ali Mama inalingana Kasumba osh au Ma-R lakini.
Uchezaji wa konsonanti wazi M-K-R.

2) Upanga. Kali Ma ameshikilia upanga mkubwa mkononi mwake.

3) Shiva. Kama tu huko Tbilisi, Kali Ma anaonyeshwa akisogea kuelekea shujaa, aliyekatwa vipande vipande na tayari amekwisha mizizi ardhini. Kulingana na mila, Kali Ma anapaswa kusimama kwenye kifua cha Shiva aliyeshindwa nusu-wafu-nusu-wafu (Shiva katika mfumo wa maiti).

Uunganisho wa monument kwa shujaa na Shiva inatajwa, hasa, hapa: "shujaa wa Soviet-shujaa - Shiva. Moja kwa moja - silaha ndogo, upinde. Grenade - rungu." Inafaa kumbuka kuwa Durga ni jina lingine la Kali Ma.

4) Vita. Karibu naye - kweli, vita. Moja ya umwagaji damu na vurugu zaidi katika historia. Na sasa imechapishwa katika tamaduni za ukumbusho na katika makaburi, iko nyuma ya Kali Ma huko Volgograd. Karibu kila mahali Kali Ma imewekwa ama moja kwa moja kwenye mifupa au kuna uhusiano mwingine na waathirika wa wingi. Moja ya kaburi (la Marshal wa Umoja wa Kisovyeti) iko chini kabisa ya Kali Ma. Yeye anapenda hii ...
"Makumbusho" kama hayo kwenye Kurgan ya Mamaev yana athari wazi na isiyo na shaka kwa ufahamu mdogo.

5) Matiti. Kwa monument iliyowekwa kwa kumbukumbu ya wafu na kutajwa kwa mama kwa jina lake, tahadhari hiyo ya kisanii kwa picha ya kifua inaonekana ya ajabu sana.

6) Lugha. Mara nyingi Kali Ma anaonyeshwa sio kwa ulimi wake ukining'inia nje, lakini mdomo wazi. Hakika, Volgograd Kali Ma ina mdomo mbaya.Kuna "utani" wa kihistoria iliyoundwa kwa namna fulani kuelezea "uamuzi huo wa kisanii".

Mmoja wa wasanifu wawili, Vuchetich, alimwambia Andrei Sakharov: "Mamlaka huniuliza kwa nini mdomo wake uko wazi, kwa sababu ni mbaya. Ninajibu: Na anapiga kelele - kwa Nchi ya Mama ... mama yako!

7) Mwenge. Kali Ma ana mikono mingi. Kawaida 4, lakini wakati mwingine 6 na 8. Kila wakati swali la jinsi ya kuonyesha mikono ya ziada linatatuliwa kwa njia ya awali. Ikiwa huko Tbilisi jozi tatu za mikono "zilienea" juu ya sanamu tatu katika nafasi ya juu, kwa pande na chini, basi huko Volgograd waliamua kwenda sawa na lugha iliyoonyeshwa huko Tbilisi. Acha nikukumbushe kwamba "lugha ya mama" inaonyeshwa kama mnara tofauti, unaoelekezwa kaskazini kabisa. Katika kesi ya Volgograd Kali Ma, kutokana na mashariki, kuna banda tofauti ambalo "hakuna mkono wa mtu" unashikilia tochi. Kupitia shimo kwenye paa, unaweza kuona ni mkono gani wa ziada na tochi. Hapa kuna "mama" mwenye silaha nyingi kama hizo.

Sadaka kwa Kali Ma

Ugumu wa Mamaev Kurgan bado unahitaji dhabihu za umwagaji damu. Kali ni mungu wa kike wa kutisha na mwenye kiu ya kumwaga damu ambaye anadai damu safi kutoka kwa wafuasi wake. Kwa bahati mbaya, kama Pelevin alivyoonyeshwa kisanii, Kali Ma bado anatolewa dhabihu hadi leo. Kwa kweli, watu wachache wanajua juu ya hii na hata kufikiria juu yake, lakini ninajitolea kuanzisha uhusiano fulani.

Kabla ya kuonyesha uhusiano wa "mashambulizi ya kigaidi", nataka kufanya dhana. Kwa sababu fulani, vitu vya ibada ya umwagaji damu na mahali pa dhabihu vinaunganishwa pamoja na geolines (meridians, sambamba), wakati kuratibu zinathibitishwa kwa usahihi sana. Labda nguvu ya "athari" iliyopatikana wakati wa dhabihu inategemea usahihi wa kijiografia.
Katika hali nyingine, kufunga sio kwa geolines, lakini kwa mistari ya bandia iliyoundwa na vitu virefu sana, kama vile minara ya TV na redio, makaburi makubwa, sanamu, spiers.

Kama mteule, nakushauri upitie kitabu kidogo "Mifumo ya mawasiliano ya anga na ukandamizaji wa fahamu juu ya kanuni mpya." Usiogope maelezo ya kiufundi, angalia kupitia picha na usanifu. Kuna habari ya kina juu ya Astana - jiji lilijengwa karibu kutoka mwanzo, na mfumo wa upangaji unaonekana haswa:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Kwa hiyo, fikiria mashambulizi 4 ya kigaidi

mwandishi va123ma katika ufafanuzi wa kifungu hicho kinaelezea uhusiano wa kijiografia wa mlipuko wa basi huko Volgograd mnamo Oktoba 21, ikionyesha bila shaka "kitendo cha ugaidi" kama dhabihu. Usahihi wa kijiografia katika kesi hii sio juu sana - labda kitu kilienda vibaya? Aidha, katika shambulio hili la kigaidi, sikuona uhusiano wa moja kwa moja na Kali Ma, tofauti na matukio mengine matatu.

Katika kumbukumbu ya miaka 65 ya kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, moja ya shambulio la kikatili zaidi la kigaidi lilitekelezwa, ambapo watoto waliuawa na kujeruhiwa haswa huko Beslan.

Nambari ya shule ya 1 huko Beslan iko kwa usahihi wa juu sana kwenye meridian sawa na Kali Ma ("Motherland"). Hitilafu ni makumi chache tu ya mita (!), Ingawa umbali wa Volgograd - Beslan ni kama kilomita 600. Usiwe mvivu, jiangalie mwenyewe:

48°44"32.42"N 44°32"13.63"E- "Nchi ya mama"
43°11"6.11"N 44°32"8.51"E- Shule N1 huko Beslan

Usahihi wa kutisha wa sadfa katika kuratibu longitudo (meridian 44°32")! Watoto walikufa huko Beslan ... Na nina hakika kuna uhusiano, kwa sababu thread inawaka ...

Kwa usahihi ule ule wa hali ya juu, kwa longitudo ile ile, mnamo Agosti 2013, Mbwa Mwitu wa Usiku, siku ya ukumbusho wa shambulio mbaya la bomu la Stalingrad, waliweka mnara wa kumbukumbu kwa watoto wanaocheza karibu na mamba. Watoto wanapocheza karibu na mwindaji mkali anayekula watu, uwe taabani!

Kwa hiyo, kulinganisha kuratibu - wakati huu monument ya replica iliwekwa kwa usahihi sana kwenye meridian ya Kali Ma - Nambari ya Shule 1. Taarifa - watoto wamechomwa, wametiwa nyeusi. Hili ni wazo kama hilo la mchongaji sanamu, "kumbukumbu" kama hiyo ya watoto waliokufa huko Beslan!

48°42"57"N 44°32"00"E- kuratibu za mnara - replicas kwenye "Mill", meridian yote sawa 44°32"

Mnara wa pili, tayari na watoto wa watu wazima-theluji-nyeupe, kana kwamba kwa uzi, hutupeleka kwenye "shambulio la kigaidi" linalofuata, kwani "mamba" wa pili alikuwa kwenye mlango wa kituo, ambapo mlipuko ulichukua. mahali.

Mamba wa pili, baada ya kula watoto huko Beslan, anatuongoza kwenye kituo.
Milipuko miwili iliyotokea Volgograd iko kwa usahihi mkubwa kwenye mistari inayoundwa na majengo ya juu-kupanda na monument kubwa ya Kali Ma. Labda kuongeza athari. Hivi ndivyo inavyoonekana:

Mistari yote miwili huanza kwenye hulk ya Kali Ma
48°44"32.42"N 44°32"13.63"E

Mstari wa kwanza unapita kwenye mraba wa kituo, ambapo mlipuko ulitokea na kuishia kwenye mnara mwingine wa ajabu lakini wa juu sana (urefu wa mita 22) kwa askari wa Chekist.
48°42"5.74"N 44°30"21.00"E

Kwa "bahati mbaya" mnara wa Chekist uko kwenye njia panda za barabara KALI Nina.
Katika mikono ya shujaa wa Chekist ni upanga (akimaanisha Kali Ma), ambayo ni aina ya antenna. Katika ndoto mbaya, ninaweza kufikiria shujaa wa Chekist akiwa na upanga wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Au yeye ni "Baba wa Nchi ya Mama"?

Mlipuko katika basi la kitoroli umewekwa kwenye mstari wa Kali Ma - mnara wa TV. Katika picha kwenye kona ya chini ya kulia, kuna udanganyifu wa kuona, kwa kuwa mnara wa TV wa mita 192 ni zaidi ya mara mbili zaidi ya sanamu na ni hatua ya juu zaidi ya Volgograd.

kuratibu za mlipuko katika basi la troli
48°44"9.94"N 44°29"52.90"E
Viwianishi vya minara ya TV (karibu na Kali Ma na makaburi)
48°44"29.16"N 44°31"50.36"E

Kwa ujumla, minara ya televisheni na redio karibu kila mahali imejengwa karibu na au kulia kwenye makaburi, au ilipigwa na dhoruba na damu ikamwagika:
Moscow (hiyo ndio wanaiita - Ostankinskaya, kwenye mabaki, kaburi moja kwa moja chini ya mnara)
Volgograd (makaburi ya ukumbusho nyuma ya "Motherland")
Kyiv (Babi Yar)
Tbilisi (Pantheon Mtatsminda)
Vilnius (watu walikufa wakati wa shambulio hilo)
...
Minara ya TV inastahili makala tofauti. Sasa nitataja tu kwamba mmoja wa waandishi wawili wa mradi wa mnara wa Kali Ma - Nikitin - akawa mbuni mkuu wa mnara wa TV wa Ostankino, na kabla ya hapo alitengeneza jengo kuu la Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Mtu aliyejitolea kwa kina.

Jinsi hasa utaratibu wa dhabihu hufanya kazi, kwa nini na ni nani anayehitaji - sijui. Lakini ukweli kwamba hata leo ibada ya Kali Ma huathiri maisha yetu haina shaka.

Hadithi za Wahindi kuhusu miungu, tofauti na za kale, bado hazijulikani sana, na Wazungu wengi hawana wazo hata kidogo juu yao. Kwa kupendeza, hekaya kama hizo si hadithi za kawaida, lakini epics halisi, katika ukweli ambao Wahindu wa kweli wanaamini kabisa.

Kuonekana kwa miungu

Historia ya Ulimwengu wa Kale imejaa hadithi na hadithi tofauti, na kila taifa lina lake. Kama unavyojua, kuonekana kwa miungu mingi kuliwezeshwa na ukweli kwamba watu katika siku za nyuma hawakuweza kueleza kwa nini matukio fulani ya asili hutokea. Mwanadamu alielewa kabisa kuwa kuna mambo mengi ambayo hawezi kufanya peke yake, kwa mfano, kutupa umeme, kuinua mawimbi makubwa juu ya bahari au kuinua upepo. Kwa hivyo, alianza kuhusisha uwezo kama huo kwa viumbe wenye nguvu zaidi ambao wanaweza kusababisha matukio makubwa kama haya. Kwa kawaida walichukua umbo la mwanadamu au mnyama. Miungu na miungu ya Kihindi mara nyingi ilipewa sura na sifa za wote wawili. Mfano wa kushangaza wa hii inaweza kuwa Ganesha au Hanuman - wote na takwimu ya binadamu, lakini moja na kichwa cha tembo, na nyingine na tumbili.

Sio siri kwamba imani tofauti na tajiri zaidi ya imani zote za kipagani ni mythology ya Kihindi. Miungu na miungu, ambayo itajadiliwa katika makala hii, pia walipewa hypostases kadhaa.

Ni lazima kusema kwamba hadithi za Kihindu zilianza kuchukua sura karibu na karne ya 1 AD. e. katika utamaduni wa Vedic wa Indo-Aryan. Na hii yote ni kwa sababu ya Ubrahminism, ambayo iliathiriwa na Ubudha. Kwa kuongeza, mawazo mengi ya Vedism yaliingizwa katika Uhindu. Dini hii iliyoundwa ikawa hatua mpya katika maendeleo ya jamii ya zamani ya Wahindi.

Utatu kuu

Uhindu ulimweka mungu muumba mbele na kuanzisha uongozi mkali zaidi katika pantheon. Majina ya miungu ya Kihindi, kama vile Brahma, Shiva na Vishnu, yamejumuishwa katika utatu (trimurti) wa viumbe wakuu, wanaotambuliwa kama dhihirisho la mungu mmoja. Wa kwanza wao aliheshimiwa kama muumba na mtawala wa ulimwengu, ambaye anaweka sheria za kijamii (dharma) duniani na kugawanya jamii katika matabaka.

Baada ya muda, majukumu maalum yalianza kupewa wengine wawili: mungu Shiva akawa mwangamizi, na Vishnu mlezi. Kama matokeo ya mgawanyiko huu, mielekeo miwili kuu ya Uhindu iliibuka - Shaivism na Vishnuism. Hata sasa, kuna wafuasi wachache wa mikondo hii. Mfumo wa kidini wa Kihindu, unaojumuisha madhehebu mbalimbali, kuhusiana na sanamu ya Vishnu, uliendeleza dhana ya avatar, ambayo ni fundisho la mungu ambaye mara kwa mara hushuka katika ulimwengu wa watu. Wakati huo huo, kila wakati anabadilisha sura yake.

Pantheon

Wahindu wanajulikana kuabudu mamia ya miungu na miungu ya kike. Baadhi yao ni nyeupe, kama manyoya ya swan, wengine ni nyekundu, kana kwamba wanafanya kazi bila kuchoka chini ya mionzi ya jua kali, wakati wengine ni nyeusi kabisa, kama makaa ya mawe. Lakini wote wameunganishwa na kitu kimoja - wanaweka ulimwengu na hatima ya watu katika maelewano. Pantheon imejengwa kwa namna ambayo miungu yote ya kale inachukua niche yao ndani yake.

Brahma ndiye bwana wa vitu vyote, ambaye ana nyuso nne nyekundu, akiangalia pande tofauti. Kawaida anaonyeshwa ameketi katika nafasi ya kupumzika kwenye lotus nyeupe au nyekundu. Anaishi kwenye Mlima Meru adhimu. Mkewe Saraswati ndiye mlinzi wa sayansi na sanaa.

mungu wa India mwenye kichwa cha tembo - Ganesha. Anachukuliwa kuwa mmoja wa wahusika maarufu wa hadithi. Baba yake alikuwa mungu Shiva na mama yake alikuwa mungu wa kike Parvati. Hadithi moja ya kupendeza imeunganishwa naye, kulingana na ambayo hapo awali alikuwa mtoto mzuri. Hivi karibuni miungu ilikuja kuwapongeza wazazi juu ya kuzaliwa kwa mtoto wao na kuleta zawadi pamoja nao. Walipomwona mtoto, wote walivutiwa na uzuri wake. Mmoja tu ambaye hakumtazama ni mungu Shani, ambaye alikuwa na nguvu ya uharibifu ya macho yake. Licha ya hayo, Parvati alisisitiza kwamba amwone mtoto wake. Shani alipomtazama tu, kichwa cha mtoto kilikunja na kuanguka chini. Shiva alijaribu kumwokoa mvulana kwa kuirudisha, lakini haikua tena. Kisha Brahma akawashauri wazazi wake wabadilishe na kichwa cha mnyama wa kwanza watakayekutana naye. Waligeuka kuwa tembo. Kwa kuongezea, mungu wa India wa hekima Ganesha ndiye mtakatifu mlinzi wa wasafiri na wafanyabiashara.

Haiwezekani kuhesabu pantheon nzima. Hapa ni baadhi tu ya miungu maarufu na kuheshimiwa:

● Indra ndiye mlezi wa upande wa Mashariki wa dunia. Yeye ni mungu wa vita na mtawala wa Amaravati - moja ya kinachojulikana mbingu ya chini.

● Varuna - hakimu anayeona na kuadhibu. Yeye ndiye mfano halisi wa ukweli na utaratibu wa ulimwengu. Yeye ndiye anayewatafuta wakosefu, na kuwaadhibu, na pia kusamehe madhambi.

● Agni - mungu wa moto wa Kihindi. Yeye ndiye mfano wa moto mtakatifu, ambao, kwa ndimi zake, huinua mwathirika moja kwa moja mbinguni.

● Surya - huangaza ulimwengu kwa mwanga, huharibu giza, magonjwa na maadui. Anawakilisha Jicho la kuona yote la miungu Varuna, Mitra na Agni.

● Kama - kila mara huonyeshwa kama kijana mrembo mwenye upinde na mishale. Yeye ndiye mtakatifu wa wapenzi na ni sawa na mwenzake wa Uropa.

● Vayu - bwana wa upepo, akifananisha pumzi ya ulimwengu (prana).

● Yama ni mungu mkatili. Yeye ndiye bwana wa ulimwengu wa wafu na mtawala wa Purgatory.

Miungu yote iliyo hapo juu ina nguvu na uwezo mkubwa, lakini wote wanainama mbele ya Kali mkuu na wa kutisha.

Ramayana na Mahabharata

Historia ya Ulimwengu wa Kale inahusishwa bila usawa na hadithi nyingi na hadithi. Lakini labda maarufu zaidi ni epics za Kihindi "Ramayana" na "Mahabharata", ambazo ziliandikwa kwa Sanskrit karibu miaka elfu 2 iliyopita. Mashairi yote mawili ni ya aina inayoitwa epic ya kishujaa. Hii ina maana kwamba vitendo vilivyoelezewa ndani yao sio zaidi ya hadithi za kihistoria, yaani, maudhui yao yanategemea matukio halisi yaliyowahi kutokea. Na hii inatumika kimsingi kwa epic "Mahabharta". Kulingana na wanahistoria, inarejelea vita vya ndani ambavyo vilizuka kati ya matawi mawili ya familia ya kifalme ya kabila la Bharat mahali fulani mwanzoni mwa karne ya 2-1 KK. e.

Matukio ambayo Ramayana inategemea sio wazi kwa wataalamu. Lakini bado inaaminika kuwa kuna msingi wa kihistoria hapa. Wanasayansi wanaamini kwamba shairi hili linasimulia juu ya mapambano ya washindi wa India, makabila ya Waarya, na watu asilia wa kusini mwa India. Matukio haya yanaweza kurejelea karne za XIV-XII KK. e.

Epic hii inasimulia juu ya kampeni ya Rama, mmoja wa mashujaa wanaopendwa zaidi sio tu wa India, bali pia wa nchi jirani, kwa kisiwa cha Lanka (uwezekano mkubwa, hii ni Ceylon ya kisasa) na juu ya utaftaji wa mkewe, ambaye alikuwa. kutekwa nyara na kiongozi wa pepo wa Rakshasa. Ramayana ina sloka 24,000 (wanandoa) zilizokusanywa katika vitabu saba. Katika mythology, mungu wa Kihindi Rama ni mwili wa saba wa Vishnu. Katika picha hii, anawaokoa watu na miungu kutoka kwa nguvu ya kiongozi mbaya wa Rakshas Ravana.

Katika makaburi yote mawili ya mashairi ya kale ya Kihindi, fumbo, ukweli na hadithi zimeunganishwa kwa njia isiyoeleweka. Inaaminika kuwa "Ramayana" ilitoka kwa kalamu ya Valmiki, na "Mahabharata" - sage Vyasa. Ni vyema kutambua kwamba kwa namna ambayo kazi hizi zimetufikia, haziwezi kuwa za mwandishi yeyote au ni za karne moja tu. Epics hizi kuu ni matokeo ya mabadiliko mengi na nyongeza.

Hadithi ya mungu wa kike - Mama wa walimwengu wote

Hapo zamani za kale asura Mahisha alifanya toba kwa muda mrefu na kwa hili alitunukiwa zawadi ambayo ilimpa fursa ya kutoonekana. Kisha pepo huyu aliamua kuwa mtawala wa ulimwengu na kupindua Indra kutoka kwa kiti cha enzi cha mbinguni. Miungu, ambayo haikutaka kumtii yule pepo mkali, ilienda kwa watawala wa ulimwengu Brahma, Vishnu na Shiva na kuomba kuwaokoa kutoka kwa unyonge kama huo.

Kutoka kwa midomo ya triad ya hasira, moto wa hasira ulipuka, kuungana katika wingu la moto. Baada ya kuangazia Ulimwengu wote na uzuri wa kutisha, mwanamke alitokea kutoka kwake. Uso wake ulikuwa mwali wa Shiva, mikono yake ilifananisha nguvu ya Vishnu, na ukanda - nguvu ya Indra. Nyusi zake ziliumbwa na ndugu mapacha Asivina, macho yake yaliumbwa na bwana wa moto Agni, masikio yake yaliumbwa na Vayu yenye upepo, meno yake yaliumbwa na Brahma, nywele zake ziliumbwa na Yama, bwana wa ulimwengu. wa wafu, na viuno vyake viliumbwa na Prithivi, mungu wa kike wa dunia. Wale wa mbinguni walimpa silaha mikononi mwake: shoka na pembe tatu, upinde na mishale, kitanzi na rungu. Hivi ndivyo mungu wa kike Kali alizaliwa.

Kilio cha kivita na cha kutisha kilitoka kwenye midomo ya Mama, na yeye, akiwa ametandika simba, akamkimbilia adui. Maelfu ya wapiganaji waliokuwa chini ya Mahisha walimshambulia, lakini alizuia mashambulizi yao kwa urahisi. Pumzi yake iliunda mashujaa zaidi na zaidi ambao walikimbilia vitani kwa hasira. Mungu wa kutisha aliwachoma pepo hao kwa mkuki, akawakata kwa upanga, akawaua kwa mishale, akatupa kamba shingoni mwao na kuwaburuta nyuma yake.

Kutokana na vita hivi vikubwa, anga likawa giza, milima ikatetemeka, na mito ya damu ikatiririka. Mara kadhaa mungu wa kike Kali alimshinda Mahisha, lakini aliendelea kubadilisha sura yake na kumuacha. Lakini, mwishowe, alimshinda yule roho mwovu kwa kurukaruka sana na kumwangukia kwa nguvu isiyo na kifani. Alimkanyaga kichwani kwa mguu wake na kumkandamiza chini kwa pigo la mkuki. Mahisha alijaribu tena kuchukua sura tofauti na kumkwepa tena mungu wa kike mwenye hasira. Wakati huu alikuwa mbele yake na kumkata kichwa kwa upanga.

Akifurahiya ushindi wake, Kali alianza kucheza. Alisonga kwa kasi na haraka. Kila kitu karibu kilianza kutikisika, na kusababisha ulimwengu kuharibiwa kabisa. Miungu iliogopa na kuanza kumwomba Shiva aache kucheza kwa sauti ya Mama, lakini hata yeye alishindwa kumzuia. Kisha akalala chini mbele yake, lakini hii pia haikusaidia. Aliendelea na densi yake ya kufoka, akiukanyaga mwili wake kwa miguu yake, hadi akagundua kila kitu kilichokuwa kikitokea. Hapo ndipo alipoacha.

Miungu iliinama mbele ya Mama wa walimwengu wote. Na yeye, akiwa amechoka kutokana na vita, akiwa na damu na sasa mwenye tabia njema, aliahidi kuwasaidia kila wakati alipohitaji msaada wake. Baada ya hapo, mungu huyo wa kike alijificha kwenye mahekalu yake yasiyoweza kushindikana ili kupumzika na kufurahia ushindi wake. Mama wa Milele wa vitu vyote, anajibika kwa kila kitu, kwa hivyo yeye hukaa macho kila wakati.

Picha

Kwanza kabisa, Kali ndiye mungu wa kifo, kwa hivyo ni kawaida tu kwamba anaonekana kutisha. Kawaida anaonyeshwa kama mwanamke mwenye ngozi nyeusi, mwembamba na mwenye silaha nne na nywele ndefu zilizopigwa.

Upande wa kushoto katika mkono wa juu, yeye compresses upanga kufunikwa na damu ya adui, kuharibu pande mbili na kila aina ya mashaka, katika chini - kukatwa kichwa cha pepo, ambayo ni mfano wa truncation ya ego. Katika sehemu ya juu ya kulia, mkono wake wa kulia hufanya ishara ya kuondoa hofu. Kutoka chini - hubariki kwa utimilifu wa tamaa zote. Mikono ya mungu wa kike ni ishara ya chakras kuu nne na pointi za kardinali.

Macho ya Kali yanatawala nguvu tatu kuu: uumbaji, uhifadhi na uharibifu. Mkanda anaovaa umetengenezwa kwa mikono ya binadamu, ikiashiria hatua ya karma inayokaribia. Rangi ya bluu au nyeusi ya ngozi yake ni ishara ya kifo, pamoja na wakati wa milele wa cosmic.

Nguzo ya fuvu ambayo mungu huyo amepambwa inaashiria mlolongo mzima wa mwili wa mwanadamu. Mkufu wake una sehemu hamsini haswa, idadi sawa ya herufi katika Sanskrit - ghala la maarifa na nguvu. Nywele zilizopigwa za Kali hutumika kama pazia la ajabu la kifo ambalo linafunika maisha yote ya binadamu, na ulimi nyekundu nyekundu ni ishara ya rajas rune, pamoja na nishati ya Ulimwengu.

Nyuso nyingi za Kali

Mungu huyu ana pande mbili: moja ni ya uharibifu, nyingine ni ya ubunifu. Chini ya uso wa Bhovani, anaangazia kanuni za kwanza. Kwa hivyo, anahitaji kutoa dhabihu ya wanyama, kwani yeye huchota nguvu zake kutoka kwa viumbe hai. Chini ya uso wa Durga, yeye huharibu uovu. Ikiwa mtu ataamua kumwomba msaada katika vita dhidi ya mapepo, lazima amtolee dhabihu nyati.

Mungu wa kike Kali ni moja ya mwili wa Durga au Devi, mke wa Shiva. Anawakilisha upande wa kutisha wa nishati ya kimungu ya mumewe. Kali ana nguvu ya uharibifu ambayo haijawahi kutokea, na majina yake mengi yanazungumza kwa ufasaha juu ya hili, kwa mfano, Sri Krodhini (Ghadhabu ya Ulimwenguni), Sri Ugraprabha (Kutoka kwa hasira), Sri Naramandali (Amevaa taji ya fuvu za binadamu).

Kwa kushangaza, ni ukweli kwamba mungu wa kike mkali kama huyo anachukuliwa kuwa ishara ya upendo wa mama na utunzaji, na pia anaheshimiwa kama mlinzi wa wanadamu wote kutoka kwa uovu. Wakati huo huo, anaitwa Sri Manorama (Fadhila ya Juu ya Kimungu na Haiba), Sri Vilasini (Bahari ya Furaha) na majina mengine yanayofanana ya kujipendekeza.

ibada ya mungu mke

Mara ibada ya Kali ilikuwa imeenea karibu kila mahali. Hii inathibitishwa na tafiti mbalimbali za kisayansi, pamoja na ushahidi wa maandishi, ambayo ni maandiko matakatifu ya dini tofauti. Ibada ya yule anayeitwa mungu wa kike mweusi ilikuwa na washirika wake katika pembe zote za ulimwengu katika nyakati za zamani. Kwa mfano, Wafini wa kale katika enzi ya kabla ya Ukristo walisali kwa Mungu wa kike Mweusi, aliyeitwa Kalma. Makabila ya Wasemiti ambayo hapo awali yaliishi Sinai yaliwaita makuhani wa mungu wa kike wa mwezi Kalu. Inaaminika kuwa haya sio tu bahati mbaya, kwani tabia ya hadithi tunayozingatia ni Mama wa walimwengu wote, ambaye aliheshimiwa chini ya majina na fomu mbalimbali karibu kila mahali.

Sasa mungu wa kike wa Kihindi Kali anafurahia kutambuliwa maalum nchini Bengal kama mwuaji wa pepo. Ukweli ni kwamba katika eneo la jimbo hili kuna hekalu kuu la Kalighat (Waingereza hutamka jina lake kama Calcutta), lililowekwa wakfu kwake. Kwa hivyo jina la mji mkuu wa Bengal. Hekalu kubwa la pili lililojengwa kwa heshima ya mungu huyu wa kike liko Dakshineswar.

Tamasha lililowekwa kwa Kali linaadhimishwa mapema Septemba. Wakati wa ibada ya ibada, waabudu wake wanapaswa kunywa maji yaliyowekwa wakfu kwa sips tatu, na kisha kutumia alama maalum na poda nyekundu kati ya nyusi. Kwenye sanamu au chini ya sanamu ya mungu wa kike, mishumaa iliwashwa na maua nyekundu yaliletwa kwake. Baada ya hayo, sala ilisomwa, na kisha, wakivuta harufu ya maua, waumini waliketi ili kuonja sadaka za dhabihu.

Kikundi cha majambazi

Katika kipindi cha kuanzia karne ya 12 hadi 19, shirika fulani la siri lilikuwepo nchini India. Liliitwa dhehebu la Tugh. Ilijumuisha washupavu wa kweli ambao walijitolea maisha yao yote kwa huduma ya mungu wa kifo Kali. Mara nyingi magenge ya Tugh yalifanya kazi katika India ya Kati. Walikuwa wakijishughulisha na kuiba misafara na kuua wasafiri. Kawaida walimnyonga mhasiriwa wao kwa kumvuta, wakirusha kitambaa au kamba shingoni mwake, na maiti ikatupwa ndani ya kisima au kuzikwa mara moja kwa sulubu au jembe la kitamaduni.

Hadi sasa, idadi halisi ya wahasiriwa wao haijaanzishwa, lakini, kulingana na Kitabu cha Kumbukumbu cha Guinness, kulikuwa na karibu milioni 2. kukamatwa na kuuawa baadae. Tangu wakati huo, neno majambazi limeonekana katika lugha ya Kiingereza, likimaanisha "jambazi", "jambazi", "muuaji".

Maoni yasiyo sahihi

Katika nchi za Magharibi kuna ibada za mwelekeo wa kishetani na wa fumbo. Wao sio tu wanaona kimakosa, lakini pia wanaelezea mungu wa kike Mweusi, akimlinganisha na Seti ya mungu wa Wamisri. Anaonyeshwa kuwa muuaji asiye na huruma na mnyonya damu mkatili ambaye hula nyama ya wahasiriwa wake wengi.

Mungu wa kike Kali ana hypostases isitoshe, picha na mwili. Yeye ni wa kushangaza kila wakati na anaweza kutisha na kuvutia kwa wakati mmoja. Anasumbua roho, na nyuso zake haziacha mtu yeyote asiyejali. Kali alichukua udhihirisho wote unaowezekana na aina za kanuni ya kimungu - kutoka kwa hasira na ya kutisha kwa ukweli hadi ya kuvutia zaidi na rehema.