Alexander Gromov

Ulimwengu uliokatazwa

Hadithi zote, hakuna ukweli hata kidogo!

A.K. Tolstoy

Wimbo unaanza kutoka kwa mawazo ya zamani ...

A.K. Tolstoy

Hakuna hata mmoja wa walio hai leo atakayesema kile kilichotokea mapema: ulimwengu wa nyenzo uliokufa au wa kutisha, lakini miungu isiyo ya mwili. Hata kama mtu alijua hili kwa hakika, hakuna uwezekano kwamba angeshiriki ujuzi wake wa siri na wengine. Ya karibu - ni siri kwa sababu imefichwa kutoka kwa macho ya kutazama, masikio ya uvivu na akili ambazo hazifanyi kazi. Mtu hapaswi kuficha siri wale ambao hawawezi kuitunza au kuitumia kwa manufaa. Kwa kila mmoja wake: gurudumu linalozunguka kwa mwanamke, silaha kwa shujaa, nguvu kwa kiongozi, kwa mchawi-mchawi - ujuzi, hekima na ukimya mkubwa juu ya siri za mamlaka ya juu. Hawazungumzi juu yake bure. Isipokuwa mtu mjinga kabisa anamsumbua mchawi kwa maswali - na, kwa kweli, hapati jibu.

Mengi pia yanajulikana: mara tu miungu ilipochoshwa na ulimwengu uliokufa, na wakaijaza na viumbe vingi vilivyo hai, kutoka kwa midge isiyo na maana ambayo kila wakati inajitahidi kupata macho, kwa elk, dubu na mwamba mkubwa kama mwamba. fanged mnyama na nywele nyekundu, ambayo sasa ni tena hukutana. Miungu hiyo ilipulizia uhai ndani ya miamba, hewa, maji na kuijaza dunia kwa wingi wa roho mbaya, wabaya na wema. Miungu, hata hivyo, iliruhusu wanyama wengine kutoa kizazi cha wanadamu, kwa maana miungu hiyo ilichoshwa na ulimwengu ambao hakuna mtu, kiumbe dhaifu peke yake, lakini kundi lenye nguvu, lililo bora zaidi katika akili kuliko viumbe vyote duniani. Na miungu ilifurahishwa, ikitazama kutoka urefu katika uumbaji wa mikono yao.

Dunia ni pana, dunia ni pana - na bado haitoshi kwa watu. Kutokiuka kwake ni udhaifu wake. Baada ya kuwapa watu uwezo wa kuzaa watoto, miungu ilikosea: mara ulimwengu ulipokuwa mdogo, na watu walianza kuharibu watu ili kuishi na kutoa mustakabali kwa kabila lao la ukoo, na sio watoto wa adui. Dunia ikaacha kuzaa, yule mnyama ambaye amekuwa adimu na mwenye kutisha, akaingia kwenye vichaka visivyopitika, mtu mwenyewe akawa kama mnyama, njaa na tauni zikaanza. Mwishowe, mtu angenusurika, iwe haijulikani au la. Na kisha miungu, isiyoeleweka na, tofauti na roho, tangu nyakati za kale bila kujali dhabihu zilizofanywa, iliamua kuwapa watu sio moja, lakini walimwengu wengi, kwa sababu watu walihitaji nafasi, na miungu haikuchoka kucheka, kuangalia kutoka urefu. msongamano wa viumbe wenye miguu miwili.

Hivi ndivyo wazee wanavyosema. Labda hii sio kweli, kwa sababu hakuna miungu yoyote iliyojishusha ili kuelezea watu kile kinachotokea. Lakini, kwa njia moja au nyingine, mtu huyo alipokea kile alichotamani: nafasi, chakula na usalama.

Kwa muda.

Hakuna hata mmoja wa miungu hiyo aliyefikiri kwamba baada ya vizazi visivyohesabika, watu wangeongezeka tena hadi ulimwengu ungekuwa finyu kwao. Au labda mtu alifikiria, lakini hakubadilisha mpangilio wa mambo mara moja na kwa wote. Huwezi kuuliza miungu, hawajali hatima ya kabila la miguu miwili, wao ni watazamaji tu, wakitazama kwa udadisi wa kudharau ubatili wa kidunia.

Miongoni mwa watu wa zamani kuna wale ambao wako tayari kudhibitisha sauti kwamba walimwengu wengi waliumbwa tangu mwanzo na kwamba kujifurahisha kwa miungu hakukuwa na uhusiano wowote nayo. Lakini wakorofi na waongo wana imani ndogo.

Haijulikani ni nani aliyekuwa wa kwanza kati ya watu hao kuufungua Mlango huo, lakini kila mmoja anakubali kwamba ilikuwa ni muda mrefu sana uliopita. Zamani sana kwamba Utimilifu Mkuu, au Ufahamu wa Kustaajabisha, ulianguka milele katika uwanja wa hadithi za hadithi zilizosemwa kwa urahisi na wazee, ambao wanapenda kukwaruza ndimi zao kwa moto wa jioni. Wengi wanaamini kwamba wa kwanza ambao walitazama ulimwengu wa jirani walikuwa mchawi mkubwa Nokka, ambaye alielewa kiini cha mambo na maana ya maisha, na mke wake Shori, lakini hakuna mtu anayeweza kusema kwa ujasiri ni kabila gani la mchawi ambaye hajawahi kutokea alitoka. Hiyo ni, inaweza, lakini ni kiasi gani cha ushahidi wa kutetereka wakati mpinzani wako katika mzozo anajibu kwa hoja zinazofanana sana, ambayo inafuata moja kwa moja kwamba Nokka na Shori wanadaiwa walitoka kwa kabila lake, mgomvi. Wananong'ona kwamba kwa kweli jina la mchawi huyo lilikuwa Shori, na mkewe alikuwa Nokka. Watu wa kabila la Dunia hawakubaliani na hili, lakini wanaongeza kuwa Nokka mwenye busara alijifunza jinsi ya kufungua Mlango kwa kusikia mazungumzo ya kimya ya roho za jiwe. Ni ngumu kusema ni nani aliye sawa. Haiwezekani kuthibitisha, kama vile haiwezekani kurudisha wakati wa sasa nyuma.

Wengine wanasema kuwa Mlango hauonekani kwa wanadamu tu, lakini unapatikana kwa urahisi kwa mnyama yeyote. Kuna sababu katika maneno haya: kwa nini katika majira ya joto wanyama wamejaa na kuwinda ni mengi, na kwa mwingine huwezi kuwapata mchana kwa moto? Pia wanasema kwamba mtu wa kwanza kupita kwenye Mlango huo alikuwa Hukka, mwindaji mkuu, ambaye sawa naye hakuzaliwa tangu mwanzo wa karne. Katika sura ya mbwa-mwitu mweupe, Hukka alimfukuza bila kuchoka kutoka ulimwengu hadi ulimwengu baada ya roho mbaya Shaigun-Uur, ambaye aligeuka kuwa mbweha, kisha kuwa nyoka, kisha kuwa mwewe, na mwishowe akamuua. Baada ya kumshinda roho mwovu, Hukka inadaiwa alitoa kabila la sasa la wana wa Wolf. Watu kutoka makabila mengine hawabishani juu ya mizizi ya majirani zao, lakini hawaamini katika ukuu wa Hukki. Ni makabila ngapi, hadithi nyingi, na kila moja inastahili nyingine. Pia kuna watu ambao hawaamini Nokka, au Hukku, au waanzilishi wowote kutoka ulimwengu hadi ulimwengu, lakini wanaamini kwamba uwezo wa kufungua Mlango ulitolewa kwa watu wachache hapo awali kama ishara ya upendeleo maalum wa miungu kuelekea. wao. Kwa ujumla, watu ni tofauti sana, kuna kati yao wajinga kabisa ambao wanadai kwamba kwa mara ya kwanza Mlango unadaiwa kufunguliwa peke yake. Lakini haifai kusikiliza hadithi za wapumbavu wenye kiburi.

Jambo lingine ni muhimu: ukuta na Mlango ni nusu tu ya ukuta na sio kizuizi tena. Zamani, watu walipata njia ya kutoka ulimwengu hadi ulimwengu. Lakini kabla na sasa ni wachache tu kati yao wanaweza kupata na kufungua Mlango.

Ujambazi ulianza mara moja, mara nyingi ukageuka kuwa bacchanalia ya umwagaji damu. Vikosi vyenye silaha chini ya uongozi wa mchawi mwenye uzoefu walifanya haraka, kama msuko wa upanga, kuvamia ulimwengu wa jirani na kutoweka haraka, kunyakua kile walichoweza na, kama sheria, bila kupata hasara nyeti. Ni vizazi vingapi vilipita kabla ya wenyeji wa ulimwengu tofauti kuhitimisha Mkataba unaokataza wizi wa pamoja na kutoa msaada kwa majirani - hakuna anayejua. Kumbukumbu fupi ya mwanadamu haijahifadhi jibu kwa swali: majivu ya vizazi vingapi vya watu walilala kwenye vilima vya mazishi baada ya kumalizika kwa Mkataba? Kwa watu wengi, vizazi kumi tayari ni sawa na umilele. Jambo lingine ni muhimu: kwa muda mrefu kama kabila linatii Mkataba, litaendelea kuteseka kutokana na uvamizi wa majirani kutoka kwa ulimwengu wake na yenyewe ina haki ya kuvamia, lakini haifai kuogopa kuangamizwa kabisa na kutekwa kwake. ardhi. Wokovu hautasita kuonekana - na tishio la kufa. Unahitaji tu kufungua Mlango na uombe msaada katika moja ya ulimwengu wa karibu. Hakuna wakiukaji wa Mkataba - ulioharamishwa, wamepotea kwa muda mrefu kutoka kwa uso wa Dunia, mali yao imekwenda kwa wengine, ardhi yao imegawanywa kati ya majirani. Kiongozi anayekiuka Mkataba anajitia maangamizo yeye na kabila lake.

Sio makabila yote ya wanadamu yamesikia juu ya Mkataba huo. Wale wanaoishi wakati wa jua kutoka ukanda wa mlima hawana shida na ukosefu wa ardhi na kwa hiyo vigumu kupigana. Hawahitaji Mkataba, na walimwengu wengine hawawavutii. Saa sita mchana, kulingana na uvumi, kuna ardhi kubwa inayokaliwa na makabila yenye nguvu na mengi zaidi. Huko, pia, hawajui Mkataba - ama kwa sababu wanategemea nguvu zao kubwa sana, au wachawi wa kusini wamepoteza uwezo wa kupata na kufungua Mlango. Au labda hakuna Milango katika sehemu hizo, au ziko ili tu ndege au mole inaweza kuzitumia? Labda. Je, inapatana na akili kuzungumza kuhusu nchi za mbali, habari ambazo hazitoki kila baada ya miaka kumi, na kuhusu watu wanaoishi huko wenye desturi za ajabu zisizokubalika? Ingawa ulimwengu sio mdogo sana, waache walio mbali waishi kadri wawezavyo.

Kichekesho na kisichoweza kufikiwa na uelewa wa mwanadamu wa matamanio ya miungu: kuna walimwengu wote ambao wameumbwa nao kwa sababu hakuna anayejua kwanini. Inaonekana hakuna tishio la moja kwa moja kutoka huko, lakini kwa sababu tu Mkataba unasema kuwa mbali na walimwengu kama hao. Hakuna mchawi, mchawi au mchawi, chochote utakachomwita mwenye uwezo wa kufungua Mlango, hatakiwi kuangalia katika ulimwengu huu. Hakuna kitu cha manufaa hapo. Baada ya kuingia katika ulimwengu kama huo kwa uzembe, mchawi haipaswi kurudi - hatakubaliwa. Hatari ni kubwa sana kuleta KITU cha kutisha cha mtu mwingine kutoka hapo kwa mtu yeyote kuthubutu kukiuka katazo. Gharama ya kosa ni kubwa. Sheria rahisi na iliyo wazi inajulikana katika ulimwengu wote: hakuna mtu anayepaswa kufungua Mlango ambapo hapaswi.

Alexander Gromov

Ulimwengu uliokatazwa

Hadithi zote, hakuna ukweli hata kidogo!

A.K. Tolstoy

Wimbo unaanza kutoka kwa mawazo ya zamani ...

A.K. Tolstoy

Hakuna hata mmoja wa walio hai leo atakayesema kile kilichotokea mapema: ulimwengu wa nyenzo uliokufa au wa kutisha, lakini miungu isiyo ya mwili. Hata kama mtu alijua hili kwa hakika, hakuna uwezekano kwamba angeshiriki ujuzi wake wa siri na wengine. Ya karibu - ni siri kwa sababu imefichwa kutoka kwa macho ya kutazama, masikio ya uvivu na akili ambazo hazifanyi kazi. Mtu hapaswi kuficha siri wale ambao hawawezi kuitunza au kuitumia kwa manufaa. Kwa kila mmoja wake: gurudumu linalozunguka kwa mwanamke, silaha kwa shujaa, nguvu kwa kiongozi, kwa mchawi-mchawi - ujuzi, hekima na ukimya mkubwa juu ya siri za mamlaka ya juu. Hawazungumzi juu yake bure. Isipokuwa mtu mjinga kabisa anamsumbua mchawi kwa maswali - na, kwa kweli, hapati jibu.

Mengi pia yanajulikana: mara tu miungu ilipochoshwa na ulimwengu uliokufa, na wakaijaza na viumbe vingi vilivyo hai, kutoka kwa midge isiyo na maana ambayo kila wakati inajitahidi kupata macho, kwa elk, dubu na mwamba mkubwa kama mwamba. fanged mnyama na nywele nyekundu, ambayo sasa ni tena hukutana. Miungu hiyo ilipulizia uhai ndani ya miamba, hewa, maji na kuijaza dunia kwa wingi wa roho mbaya, wabaya na wema. Miungu, hata hivyo, iliruhusu wanyama wengine kutoa kizazi cha wanadamu, kwa maana miungu hiyo ilichoshwa na ulimwengu ambao hakuna mtu, kiumbe dhaifu peke yake, lakini kundi lenye nguvu, lililo bora zaidi katika akili kuliko viumbe vyote duniani. Na miungu ilifurahishwa, ikitazama kutoka urefu katika uumbaji wa mikono yao.

Dunia ni pana, dunia ni pana - na bado haitoshi kwa watu. Kutokiuka kwake ni udhaifu wake. Baada ya kuwapa watu uwezo wa kuzaa watoto, miungu ilikosea: mara ulimwengu ulipokuwa mdogo, na watu walianza kuharibu watu ili kuishi na kutoa mustakabali kwa kabila lao la ukoo, na sio watoto wa adui. Dunia ikaacha kuzaa, yule mnyama ambaye amekuwa adimu na mwenye kutisha, akaingia kwenye vichaka visivyopitika, mtu mwenyewe akawa kama mnyama, njaa na tauni zikaanza. Mwishowe, mtu angenusurika, iwe haijulikani au la. Na kisha miungu, isiyoeleweka na, tofauti na roho, tangu nyakati za kale bila kujali dhabihu zilizofanywa, iliamua kuwapa watu sio moja, lakini walimwengu wengi, kwa sababu watu walihitaji nafasi, na miungu haikuchoka kucheka, kuangalia kutoka urefu. msongamano wa viumbe wenye miguu miwili.

Hivi ndivyo wazee wanavyosema. Labda hii sio kweli, kwa sababu hakuna miungu yoyote iliyojishusha ili kuelezea watu kile kinachotokea. Lakini, kwa njia moja au nyingine, mtu huyo alipokea kile alichotamani: nafasi, chakula na usalama.

Kwa muda.

Hakuna hata mmoja wa miungu hiyo aliyefikiri kwamba baada ya vizazi visivyohesabika, watu wangeongezeka tena hadi ulimwengu ungekuwa finyu kwao. Au labda mtu alifikiria, lakini hakubadilisha mpangilio wa mambo mara moja na kwa wote. Huwezi kuuliza miungu, hawajali hatima ya kabila la miguu miwili, wao ni watazamaji tu, wakitazama kwa udadisi wa kudharau ubatili wa kidunia.

Miongoni mwa watu wa zamani kuna wale ambao wako tayari kudhibitisha sauti kwamba walimwengu wengi waliumbwa tangu mwanzo na kwamba kujifurahisha kwa miungu hakukuwa na uhusiano wowote nayo. Lakini wakorofi na waongo wana imani ndogo.

Haijulikani ni nani aliyekuwa wa kwanza kati ya watu hao kuufungua Mlango huo, lakini kila mmoja anakubali kwamba ilikuwa ni muda mrefu sana uliopita. Zamani sana kwamba Utimilifu Mkuu, au Ufahamu wa Kustaajabisha, ulianguka milele katika uwanja wa hadithi za hadithi zilizosemwa kwa urahisi na wazee, ambao wanapenda kukwaruza ndimi zao kwa moto wa jioni. Wengi wanaamini kwamba wa kwanza ambao walitazama ulimwengu wa jirani walikuwa mchawi mkubwa Nokka, ambaye alielewa kiini cha mambo na maana ya maisha, na mke wake Shori, lakini hakuna mtu anayeweza kusema kwa ujasiri ni kabila gani la mchawi ambaye hajawahi kutokea alitoka. Hiyo ni, inaweza, lakini ni kiasi gani cha ushahidi wa kutetereka wakati mpinzani wako katika mzozo anajibu kwa hoja zinazofanana sana, ambayo inafuata moja kwa moja kwamba Nokka na Shori wanadaiwa walitoka kwa kabila lake, mgomvi. Wananong'ona kwamba kwa kweli jina la mchawi huyo lilikuwa Shori, na mkewe alikuwa Nokka. Watu wa kabila la Dunia hawakubaliani na hili, lakini wanaongeza kuwa Nokka mwenye busara alijifunza jinsi ya kufungua Mlango kwa kusikia mazungumzo ya kimya ya roho za jiwe. Ni ngumu kusema ni nani aliye sawa. Haiwezekani kuthibitisha, kama vile haiwezekani kurudisha wakati wa sasa nyuma.

Wengine wanasema kuwa Mlango hauonekani kwa wanadamu tu, lakini unapatikana kwa urahisi kwa mnyama yeyote. Kuna sababu katika maneno haya: kwa nini katika majira ya joto wanyama wamejaa na kuwinda ni mengi, na kwa mwingine huwezi kuwapata mchana kwa moto? Pia wanasema kwamba mtu wa kwanza kupita kwenye Mlango huo alikuwa Hukka, mwindaji mkuu, ambaye sawa naye hakuzaliwa tangu mwanzo wa karne. Katika sura ya mbwa-mwitu mweupe, Hukka alimfukuza bila kuchoka kutoka ulimwengu hadi ulimwengu baada ya roho mbaya Shaigun-Uur, ambaye aligeuka kuwa mbweha, kisha kuwa nyoka, kisha kuwa mwewe, na mwishowe akamuua. Baada ya kumshinda roho mwovu, Hukka inadaiwa alitoa kabila la sasa la wana wa Wolf. Watu kutoka makabila mengine hawabishani juu ya mizizi ya majirani zao, lakini hawaamini katika ukuu wa Hukki. Ni makabila ngapi, hadithi nyingi, na kila moja inastahili nyingine. Pia kuna watu ambao hawaamini Nokka, au Hukku, au waanzilishi wowote kutoka ulimwengu hadi ulimwengu, lakini wanaamini kwamba uwezo wa kufungua Mlango ulitolewa kwa watu wachache hapo awali kama ishara ya upendeleo maalum wa miungu kuelekea. wao. Kwa ujumla, watu ni tofauti sana, kuna kati yao wajinga kabisa ambao wanadai kwamba kwa mara ya kwanza Mlango unadaiwa kufunguliwa peke yake. Lakini haifai kusikiliza hadithi za wapumbavu wenye kiburi.

Theluji ilikuwa ikishuka zaidi na zaidi. Upepo mkali uliendesha tufani kubwa juu ya mto ulioganda. Misonobari iliyumba-yumba na kupasuka kwa mishmash ya kijivu-nyeupe, na nguzo zinazozunguka za theluji iliyojaa wazimu ziliruka juu ya vipaji vya granite vya mawe yaliyogandishwa kwenye barafu kwenye mipasuko iliyoganda. Mara ikaingia giza, ukingo wa pili ulitiwa kivuli na kusombwa na maji kabisa. Dhoruba ilipasuka kwa nguvu kamili.

Rastak hakuelewa mara moja maana ya mayowe hayo makali, akivunja mlio wa upepo na sauti ya miti inayoyumba-yumba, lakini sauti iliyofuata ni mlio wa silaha, mlio wa shaba kwenye shaba, ambao haungeweza kutokea. kuchanganyikiwa na kitu chochote siku ya majira ya utulivu, wala katika kimbunga cha baridi cha theluji, wakati hakuna kitu kinachoonekana katika hatua tano. Mara iliyofuata, kiongozi, akigundua kuwa adui aliweza kushambulia ghafla kwa nguvu zake zote, tayari alikuwa akipiga kelele kitu mwenyewe, akijaribu bure kushinda sauti ya dhoruba na kishindo cha vita iliyofuata kwa sauti yake na kugundua. kwamba hakuna mtu anayesikia au kusikiliza amri zake, kwamba matokeo ya vita hivi, tofauti sana na wengine, yataamuliwa sio kwa sanaa ya kijeshi isiyo na kifani iliyoletwa kutoka kwa Ulimwengu Haramu, na hata kwa shambulio la kutisha la Vit iliyokasirika. Yun, lakini kwa idadi pekee ya askari na nguvu za roho zao.

Wakati mwingine - na katika ujinga, kulia, kukata, kukata, kusaga na meno yake, Rastak hakuwa tofauti na shujaa rahisi. Hakuna aliyejishughulisha kumfunika kiongozi huyo, na askari hawakugundua kuwa kiongozi huyo alikuwa akipigana karibu nao. Kwa kukosa ngao, yeye, kama wachache, alijikata kwa shoka na upanga, akijua kwamba ni wachache ambao wanaweza kumpinga hata kwa ngao mkononi. Puri mkali, mungu wa vita na kifo, atapokea dhabihu nono leo! ..

Yummi hangeweza kulinda kwa muda mrefu katika vita hivi vya porini maisha ya mumewe, ambaye alikuwa amepoteza hamu ya kila kitu, akiganda kwa kusonga, kwa muujiza tu, na hata kwa kusukuma mara kwa mara, aliendelea na miguu isiyo na utulivu. Yeye mwenyewe alikuwa amechoka kwa muda mrefu chini ya mzigo wa mifuko miwili ya bega na akagundua kuwa hangeweza kuistahimili kwa muda mrefu. Na wakati mtu akipiga kelele akaruka kutoka kwa kimbunga cha theluji moja kwa moja kwake, akimchoma mkuki kwa upofu, sio ndani yake, lakini kwenye begi lake la bega, na yeye, akimzuia mpendwa wake, akapigana vikali na upanga wake, ufahamu wazi wa papo hapo ulikuja: lazima. kuondoka, vinginevyo mpendwa atakufa.

Mishale mipya mizito yenye ncha, kama miiba mirefu, ikitoboa mtu pamoja na ngao, ilikatwakatwa, ikadungwa, na kurushwa kuizunguka; kupiga kelele, kupiga mayowe, kutema damu. Wale waliopoteza vichwa vyao walitupwa kando kwa bahati nasibu, wageni waliogoma sawa na wao wenyewe. Yummi amefiwa na mume wake. Mtu alimsukuma kwenye dampo la mwanadamu, mtu aliyefunikwa na theluji kutoka kichwa hadi vidole akapiga kelele kwa sauti - hakujali mtu yeyote. Kumpata Yur-Rika tena, alimfanya asimame, akilia, na kumvuta mbali na vita - kupitia vichaka, kupitia maporomoko ya theluji ... Sehemu ya pwani iligeuka kuwa karibu zaidi kuliko vile alivyofikiria - zote mbili ziliingia kwenye kilio. machafuko ya theluji.

Sauti ya vita ilizama katika kishindo cha dhoruba. Mahali fulani hapo juu, watu walikuwa wakipigana na kufa, wakiamua ikiwa ndoto kuu ya Rastak ingetimia au la, Yummi hakujali. Yur-Rik yote iliyofunikwa na theluji ilisogea dhaifu, akijaribu kufunika uso wake kutokana na kuumwa na dhoruba ya theluji. Atahama na kuishi hadi lini? Sio kuuawa juu - itafungia hapa.

Hakukuwa na nguvu ya kulia. Lakini bado kulikuwa na nguvu za kumkinga mumewe kutokana na dhoruba, kumkumbatia na kungojea kifo, bado akitarajia muujiza. Na kitu kisichoonekana na kisichotarajiwa kilijificha karibu na blizzard, kitu ambacho kilisababisha hisia zinazojulikana: joto na baridi, furaha na hofu. Hapana, Yummi aliwaza, akihisi tumaini lisilotarajiwa likimmiminikia. - Hapana, hiyo haifanyiki! .. "

Alihisi Mlango. Alikuwa karibu, juu kidogo tu ya ukingo wa pwani! Walitembea kwake kwa muda mrefu ... na wakafika huko, wakafika!

Hakuweza kukumbuka baadaye ni juhudi ngapi na wakati uliomchukua kumburuta Yur-Rik hadi usawa wa Mlango. Mara mbili aliteleza chini, na Yummi, akiogopa kwamba hatakuwa na nguvu za kutosha za kufungua Mlango, alianza tena, akavunja kucha, akashikana na koti la kondoo la mumewe kwa mshiko wa kifo, akishindana inchi kwa inchi kutoka kwenye mteremko na blizzard, na kulikuwa na wakati ambapo alimchukia mumewe pia, na wewe mwenyewe ... Kwa nini kukumbuka ni nini bora kusahau?

Bado nilikuwa na nguvu za kutosha. Chaji ya theluji mnene iliingia kwenye Mlango wazi kwa sauti kuu - na kurudi na mvua ya mvua. Kupumua kwa joto. Jua liliruka machoni mwangu, na kipepeo ya kijinga ya motley, iliyochukuliwa kutoka kwa ulimwengu mwingine hadi kwenye hii, ilizunguka na kutoweka katika kimbunga cha theluji.

Ilikuwa majira ya joto nje ya Mlango.

Damu yangu haijapoa milele ...

A.K. Tolstoy

Ambaye alikasirika sana ni Vityunya. Sio tu kwamba hakulala vizuri, kwamba miguu yake ilikuwa imechoka kukanda theluji na mhemko wake ulishuka sana, ambayo ilimfanya atake kumwangusha mtu mapema, sio tu kuwaangalia watazamaji wote, akijaribu kukisia kama bend hiyo au. sio, - kwa hivyo mlaghai fulani pia alifanya blizzard! Na wakati vijiti visivyojulikana vilitoka kwenye dhoruba moja kwa moja hadi Vityunya, ambaye hakufanya chochote kibaya na ambaye mmoja wao, bila ado zaidi, alijaribu kumpanda kwenye mkuki, Vityunya alikasirika na kwa kufagia moja kwa upana akakata mkuki pamoja na yake. mmiliki. Na hutumikia sawa! Kweli, ni nani mwingine anataka? ..

Wale waliopendezwa, bila shaka, walipatikana, na kwa wingi. Labda adui alishikwa kwa njia fulani maalum, au theluji iliyojaa wazimu ilizuia wapiganaji wenye vikombe vya mbwa mwitu badala ya kofia kutoka kwa wakati ambao roho zao mbaya zilikuwa zimemtoa, lakini walishambulia tu bila woga. "Kama wale ambao wamevuta sigara," Vityune alikumbuka wakati adui wa tatu alipoanguka katikati. Mwanga wa zamani, na sasa upanga, Double Decker, kwa filimbi ya kuvutia, ilikata theluji na hewa, na wote ambao kwa akili kubwa walijipenyeza chini ya blade ya kutisha, wakifikiria kwamba wangeweza kuchukua. pigo juu ya ngao au ifukuze kwa upanga. Upanga wenye urefu wa urefu wa mtu ulikata kwa urahisi kwenye ngao, na hakuona vile visu vifupi vya shaba. Theluji iliingilia kati, kufunika macho, na miti iliingilia kati.

Matukio yaliyofuata yalikumbukwa vibaya na Vityuni. Nikakumbuka mkono wangu wa kulia ulianza kuchoka ikabidi nimkamate Double Dealer kwa mikono miwili. Nilikumbuka pia kwamba bembea iliyofuata ya upanga ilikata mti wa msonobari unaokula na haukupata mahali pengine pa kuangukia ila juu ya kichwa chake, na nikakumbuka kwamba kwa muda fulani baada ya hapo nililazimika kupiga upofu, na inawezekana kwamba. swing ya mauti ya chuma haikuanguka maadui tu, bali pia yetu wenyewe ...

"Nitakuumiza! .." Vityunya alinguruma, akizungusha upanga, akisahau kwamba hangeweza tena kumuumiza mtu yeyote na mtaro wa zamani, lakini angeweza kumkata tu.

Kisha, kwa namna fulani, ghafla iligunduliwa kuwa kilio cha upepo kilikuwa kimya na kwa njia ya pazia la theluji la matope tayari hatua ishirini iliwezekana kutofautisha mti kutoka kwa mtu. Buran aligeuka kuwa mkali, lakini wa muda mfupi. Lakini iliibuka kuwa kuna watu wengi zaidi karibu na Vityuni kuliko miti, kwamba kuna watu wengi wanaoishi kati yao kuliko maiti, na watu hawa wanaoishi, ambao hawakujua, bado wana hamu ya kumuua au kusababisha madhara mengine. Wetu wenyewe mbele yetu - hakuna hata moja ...

Mtu mwingine yeyote angeegemea nyuma ya mti wa pine, akiongeza muda wa dakika zao za mwisho, - Vityunya kwa sauti kubwa, "Tawanyikeni, wajinga, nitaua!" akaruka mbele na kuuzungusha upanga, kisha kwa dhamira ya kukata tamaa ya mshambuliaji wa torpedo kushambulia meli ya kivita, akasogea pembeni, ambapo alisikia kishindo na mayowe ya vita yakitambaa kuelekea upande, akapiga tena na tena, akarudisha dart, akasokota kama sehemu ya juu, akipeleka upanga kwenye duara pana, na kukanyagwa kwa buti zilizohisiwa kwenye theluji ya fisadi fulani wa mwisho ambaye alipiga mbizi chini ya upanga na kujaribu kwa njia mbaya zaidi kupiga chini ya koti lililofunikwa, kwenye paja. Kutupa na kupunguza pete ya kilio cha kuzingirwa, Vityunya alirudi kwake, hadi akajikwaa juu ya umati wa watu wenye kutupwa, wakipiga kelele, wakigonga shaba kwenye shaba, na kwa pengo la bahati mbaya hakuona Hukkan na uso uliojaa damu, akipigana. wapinzani watatu au hata wanne kwa shoka.

Kisha akagundua kuwa jeshi nyembamba la Rastak, lililoshinikizwa kutoka pande tatu na vikosi vingi vya maadui, lilikuwa limekusanyika kwenye rundo kwenye mteremko wa pwani, kwamba adui alikuwa bado anaumia kwa nguvu isiyo na kifani, akijaribu kusukuma umati huu mnene wa wanadamu kutoka kwa mwamba. msitu na kuishia kwenye barafu ya mto waliohifadhiwa , na katikati ya lundo Rastak anapiga kelele na, bila shaka, anaamuru kujiondoa, kujiondoa, kujiondoa ...

Ikiwa wewe ni mwanafunzi wa zamani na mtoaji wa uzani ambaye alihamia kimiujiza katika ulimwengu wa watu wa zamani, basi nguvu na maarifa yako yanaweza kukusaidia kuwa shujaa na kamanda asiye na kifani, kitu cha wivu na heshima ya makabila ya porini, kuu. turufu katika vita vya umwagaji damu.

Hasa ikiwa unayo na wewe silaha ya kichawi iliyotengenezwa kwa nyenzo zisizojulikana kwa makabila ya porini - chakavu cha chuma ...

Wimbo unaanza kutoka kwa mawazo ya zamani ...

Hakuna hata mmoja wa walio hai leo atakayesema kile kilichotokea mapema: ulimwengu wa nyenzo uliokufa au wa kutisha, lakini miungu isiyo ya mwili. Hata kama mtu alijua hili kwa hakika, hakuna uwezekano kwamba angeshiriki ujuzi wake wa siri na wengine. Ya karibu - ni siri kwa sababu imefichwa kutoka kwa macho ya kutazama, masikio ya uvivu na akili ambazo hazifanyi kazi. Mtu hapaswi kuficha siri wale ambao hawawezi kuitunza au kuitumia kwa manufaa. Kwa kila mmoja wake: gurudumu linalozunguka kwa mwanamke, silaha kwa shujaa, nguvu kwa kiongozi, kwa mchawi-mchawi - ujuzi, hekima na ukimya mkubwa juu ya siri za mamlaka ya juu. Hawazungumzi juu yake bure. Isipokuwa mtu mjinga kabisa anamsumbua mchawi kwa maswali - na, kwa kweli, hapati jibu.

Mengi pia yanajulikana: mara tu miungu ilipochoshwa na ulimwengu uliokufa, na wakaijaza na viumbe vingi vilivyo hai, kutoka kwa midge isiyo na maana ambayo kila wakati inajitahidi kupata macho, kwa elk, dubu na mwamba mkubwa kama mwamba. fanged mnyama na nywele nyekundu, ambayo sasa ni tena hukutana. Miungu hiyo ilipulizia uhai ndani ya miamba, hewa, maji na kuijaza dunia kwa wingi wa roho mbaya, wabaya na wema. Miungu, hata hivyo, iliruhusu wanyama wengine kutoa kizazi cha wanadamu, kwa maana miungu hiyo ilichoshwa na ulimwengu ambao hakuna mtu, kiumbe dhaifu peke yake, lakini kundi lenye nguvu, lililo bora zaidi katika akili kuliko viumbe vyote duniani. Na miungu ilifurahishwa, ikitazama kutoka urefu katika uumbaji wa mikono yao.

Dunia ni pana, dunia ni pana - na bado haitoshi kwa watu. Kutokiuka kwake ni udhaifu wake. Baada ya kuwapa watu uwezo wa kuzaa watoto, miungu ilikosea: mara ulimwengu ulipokuwa mdogo, na watu walianza kuharibu watu ili kuishi na kutoa mustakabali kwa kabila lao la ukoo, na sio watoto wa adui. Dunia ikaacha kuzaa, yule mnyama ambaye amekuwa adimu na mwenye kutisha, akaingia kwenye vichaka visivyopitika, mtu mwenyewe akawa kama mnyama, njaa na tauni zikaanza. Mwishowe, mtu angenusurika, iwe haijulikani au la. Na kisha miungu, isiyoeleweka na, tofauti na roho, tangu nyakati za kale bila kujali dhabihu zilizofanywa, iliamua kuwapa watu sio moja, lakini walimwengu wengi, kwa sababu watu walihitaji nafasi, na miungu haikuchoka kucheka, kuangalia kutoka urefu. msongamano wa viumbe wenye miguu miwili.

Hivi ndivyo wazee wanavyosema. Labda hii sio kweli, kwa sababu hakuna miungu yoyote iliyojishusha ili kuelezea watu kile kinachotokea. Lakini, kwa njia moja au nyingine, mtu huyo alipokea kile alichotamani: nafasi, chakula na usalama.

Kwa muda.

Hakuna hata mmoja wa miungu hiyo aliyefikiri kwamba baada ya vizazi visivyohesabika, watu wangeongezeka tena hadi ulimwengu ungekuwa finyu kwao. Au labda mtu alifikiria, lakini hakubadilisha mpangilio wa mambo mara moja na kwa wote. Huwezi kuuliza miungu, hawajali hatima ya kabila la miguu miwili, wao ni watazamaji tu, wakitazama kwa udadisi wa kudharau ubatili wa kidunia.

Miongoni mwa watu wa zamani kuna wale ambao wako tayari kudhibitisha sauti kwamba walimwengu wengi waliumbwa tangu mwanzo na kwamba kujifurahisha kwa miungu hakukuwa na uhusiano wowote nayo. Lakini wakorofi na waongo wana imani ndogo.

Haijulikani ni nani aliyekuwa wa kwanza kati ya watu hao kuufungua Mlango huo, lakini kila mmoja anakubali kwamba ilikuwa ni muda mrefu sana uliopita. Zamani sana kwamba Utimilifu Mkuu, au Ufahamu wa Kustaajabisha, ulianguka milele katika uwanja wa hadithi za hadithi zilizosemwa kwa urahisi na wazee, ambao wanapenda kukwaruza ndimi zao kwa moto wa jioni. Wengi wanaamini kwamba wa kwanza ambao walitazama ulimwengu wa jirani walikuwa mchawi mkubwa Nokka, ambaye alielewa kiini cha mambo na maana ya maisha, na mke wake Shori, lakini hakuna mtu anayeweza kusema kwa ujasiri ni kabila gani la mchawi ambaye hajawahi kutokea alitoka. Hiyo ni, inaweza, lakini ni kiasi gani cha ushahidi wa kutetereka wakati mpinzani wako katika mzozo anajibu kwa hoja zinazofanana sana, ambayo inafuata moja kwa moja kwamba Nokka na Shori wanadaiwa walitoka kwa kabila lake, mgomvi. Wananong'ona kwamba kwa kweli jina la mchawi huyo lilikuwa Shori, na mkewe alikuwa Nokka. Watu wa kabila la Dunia hawakubaliani na hili, lakini wanaongeza kuwa Nokka mwenye busara alijifunza jinsi ya kufungua Mlango kwa kusikia mazungumzo ya kimya ya roho za jiwe. Ni ngumu kusema ni nani aliye sawa. Haiwezekani kuthibitisha, kama vile haiwezekani kurudisha wakati wa sasa nyuma.

Wengine wanasema kuwa Mlango hauonekani kwa wanadamu tu, lakini unapatikana kwa urahisi kwa mnyama yeyote. Kuna sababu katika maneno haya: kwa nini katika majira ya joto wanyama wamejaa na kuwinda ni mengi, na kwa mwingine huwezi kuwapata mchana kwa moto? Pia wanasema kwamba mtu wa kwanza kupita kwenye Mlango huo alikuwa Hukka, mwindaji mkuu, ambaye sawa naye hakuzaliwa tangu mwanzo wa karne. Katika sura ya mbwa-mwitu mweupe, Hukka alimfukuza bila kuchoka kutoka ulimwengu hadi ulimwengu baada ya roho mbaya Shaigun-Uur, ambaye aligeuka kuwa mbweha, kisha kuwa nyoka, kisha kuwa mwewe, na mwishowe akamuua. Baada ya kumshinda roho mwovu, Hukka inadaiwa alitoa kabila la sasa la wana wa Wolf. Watu kutoka makabila mengine hawabishani juu ya mizizi ya majirani zao, lakini hawaamini katika ukuu wa Hukki. Ni makabila ngapi, hadithi nyingi, na kila moja inastahili nyingine. Pia kuna watu ambao hawaamini Nokka, au Hukku, au waanzilishi wowote kutoka ulimwengu hadi ulimwengu, lakini wanaamini kwamba uwezo wa kufungua Mlango ulitolewa kwa watu wachache hapo awali kama ishara ya upendeleo maalum wa miungu kuelekea. wao. Kwa ujumla, watu ni tofauti sana, kuna kati yao wajinga kabisa ambao wanadai kwamba kwa mara ya kwanza Mlango unadaiwa kufunguliwa peke yake. Lakini haifai kusikiliza hadithi za wapumbavu wenye kiburi.

Jambo lingine ni muhimu: ukuta na Mlango ni nusu tu ya ukuta na sio kizuizi tena. Zamani, watu walipata njia ya kutoka ulimwengu hadi ulimwengu. Lakini kabla na sasa ni wachache tu kati yao wanaweza kupata na kufungua Mlango.

Ujambazi ulianza mara moja, mara nyingi ukageuka kuwa bacchanalia ya umwagaji damu. Vikosi vyenye silaha chini ya uongozi wa mchawi mwenye uzoefu walifanya haraka, kama msuko wa upanga, kuvamia ulimwengu wa jirani na kutoweka haraka, kunyakua kile walichoweza na, kama sheria, bila kupata hasara nyeti. Ni vizazi vingapi vilipita kabla ya wenyeji wa ulimwengu tofauti kuhitimisha Mkataba unaokataza wizi wa pamoja na kutoa msaada kwa majirani - hakuna anayejua. Kumbukumbu fupi ya mwanadamu haijahifadhi jibu kwa swali: majivu ya vizazi vingapi vya watu walilala kwenye vilima vya mazishi baada ya kumalizika kwa Mkataba? Kwa watu wengi, vizazi kumi tayari ni sawa na umilele. Jambo lingine ni muhimu: kwa muda mrefu kama kabila linatii Mkataba, litaendelea kuteseka kutokana na uvamizi wa majirani kutoka kwa ulimwengu wake na yenyewe ina haki ya kuvamia, lakini haifai kuogopa kuangamizwa kabisa na kutekwa kwake. ardhi. Wokovu hautasita kuonekana - na tishio la kufa. Unahitaji tu kufungua Mlango na uombe msaada katika moja ya ulimwengu wa karibu. Hakuna wakiukaji wa Mkataba - ulioharamishwa, wamepotea kwa muda mrefu kutoka kwa uso wa Dunia, mali yao imekwenda kwa wengine, ardhi yao imegawanywa kati ya majirani. Kiongozi anayekiuka Mkataba anajitia maangamizo yeye na kabila lake.

Sio makabila yote ya wanadamu yamesikia juu ya Mkataba huo. Wale wanaoishi wakati wa jua kutoka ukanda wa mlima hawana shida na ukosefu wa ardhi na kwa hiyo vigumu kupigana. Hawahitaji Mkataba, na walimwengu wengine hawawavutii. Saa sita mchana, kulingana na uvumi, kuna ardhi kubwa inayokaliwa na makabila yenye nguvu na mengi zaidi. Huko, pia, hawajui Mkataba - ama kwa sababu wanategemea nguvu zao kubwa sana, au wachawi wa kusini wamepoteza uwezo wa kupata na kufungua Mlango. Au labda hakuna Milango katika sehemu hizo, au ziko ili tu ndege au mole inaweza kuzitumia? Labda. Je, inapatana na akili kuzungumza kuhusu nchi za mbali, habari ambazo hazitoki kila baada ya miaka kumi, na kuhusu watu wanaoishi huko wenye desturi za ajabu zisizokubalika? Ingawa ulimwengu sio mdogo sana, waache walio mbali waishi kadri wawezavyo.

Kichekesho na kisichoweza kufikiwa na uelewa wa mwanadamu wa matamanio ya miungu: kuna walimwengu wote ambao wameumbwa nao kwa sababu hakuna anayejua kwanini. Inaonekana hakuna tishio la moja kwa moja kutoka huko, lakini kwa sababu tu Mkataba unasema kuwa mbali na walimwengu kama hao. Hakuna mchawi, mchawi au mchawi, chochote utakachomwita mwenye uwezo wa kufungua Mlango, hatakiwi kuangalia katika ulimwengu huu. Hakuna kitu cha manufaa hapo. Baada ya kuingia katika ulimwengu kama huo kwa uzembe, mchawi haipaswi kurudi - hatakubaliwa. Hatari ni kubwa sana kuleta KITU cha kutisha cha mtu mwingine kutoka hapo kwa mtu yeyote kuthubutu kukiuka katazo. Gharama ya kosa ni kubwa. Sheria rahisi na iliyo wazi inajulikana katika ulimwengu wote: hakuna mtu anayepaswa kufungua Mlango ambapo hapaswi.

Hakuna mtu. Kamwe. Kamwe.

26
Juni
2007

Gromov Alexander - Ulimwengu Uliokatazwa

Aina: kitabu cha sauti

Ubunifu wa aina

Mchapishaji:

Mwaka wa toleo: 2007

Mtekelezaji:

Muda wa kucheza: Saa 14 Dakika 15.

Umbizo la sauti: MP3, 192 Kbps, 44.1 kHz,

Maelezo:

Mwanafunzi wa zamani na mnyanyua uzito, alifungua Mlango kati ya walimwengu na kuhamia ulimwengu wa watu wa prehistoric. Nguvu na maarifa yake viliweza kabisa kumsaidia kuwa shujaa na kamanda asiye na kifani, kadi kuu ya tarumbeta katika vita vya umwagaji damu. Yuko katika ulimwengu ambao ni mmoja tu anayesalia ambaye anapigana bila kufikiria juu ya kifo, akifikiria tu juu ya ushindi ... Hasa ikiwa ana pamoja naye silaha mbaya ya kichawi iliyotengenezwa kwa nyenzo zisizojulikana kwa makabila ya mwitu - chakavu cha chuma.

Vitabu vya sauti vya Gromov kwenye tracker:

Bwana wa utupu
Mwaka wa Lemming. Katibu wa meli.
Njia ya maji. Kufukuza mkia.
Ulimwengu uliokatazwa
Kutua laini
MTBF
Siku elfu moja na moja
Wa kwanza wa Mohicans
Feudal bwana
Hatua ya kushoto, piga kulia
Mabawa ya kobe

27
Juni
2007

Gromov Alexander - Feudal

Aina: kitabu cha sauti
Ubunifu wa aina
Mchapishaji:
Mwaka wa toleo: 2006
Mtekelezaji:
Wakati wa kucheza: masaa 13 dakika 19.
Umbizo la sauti: MP3, 192 Kbps, 44.1 kHz,
Maelezo: Mfano wa kifalsafa au wa kusisimua? Tuzo 6 kubwa za uongo za sayansi ya 2005-2006 (hii haijawahi kutokea !!!) Kila mwaka mtu hupotea ghafla karibu nasi. Wako wapi? Dunia ambapo watu kutoweka kutoka duniani kuishia - Ndege. Dunia hii ni sawa na Eneo la Strugatsky. Jangwa lisilo na mwisho, lenye uadui la ulimwengu mwingine na sheria zake na sheria za mwili, zilizojaa hatari mbaya ...

22
feb
2008

Alexander Gromov - "Calculator"

Aina:
Mwandishi:
Mtekelezaji:
Mchapishaji:
Mwaka wa toleo: 2003
Maelezo: Hadithi "Kikokotoo" ni mchezo wa vitendo wa kisaikolojia katika mazingira mazuri ya kupendeza. Hatua hiyo inafanyika kwenye sayari nyingine inayoitwa Shimo, mhusika mkuu ni mshauri wa rais wa zamani, "kompyuta". Wa zamani - kwa sababu mapinduzi yalifanyika kwenye sayari, nguvu ilibadilika, shujaa (na aliona yote, lakini rais hakusikiliza ushauri wake) alijaribu kutoroka, lakini kwa sababu ya utendakazi, spaceship ililazimika kutoroka. kurudi bandarini. "Calculator" inakamatwa na ...

30
mar
2017

Ulimwengu Haramu (Artyom Kamenisty)

Umbizo: kitabu cha sauti, MP3, 64kbps
Mwandishi:
Mwaka wa toleo: 2017
Aina:
Mchapishaji:
Mtekelezaji:
Muda: 11:45:38

22
Mei
2017

Ulimwengu Haramu (Rocky Artyom)

Umbizo: kitabu cha sauti, MP3, 56kbps
Mwandishi:
Mwaka wa toleo: 2017
Aina:
Mchapishaji:
Mtekelezaji:
Muda: 11:35:48
Maelezo: Kwa nini ustaarabu ulioendelea sana unahitaji makombora kwa slings na ballistae? Je, mawe mazito na mimea isiyoelezeka ya Ulimwengu Haramu huficha siri gani? Na kwa nini Dola yenye nguvu ya Jumuiya ya Madola ya Nyota haiwezi kuzichimba peke yake? Watu wa dunia waliotekwa nyara wanalazimika kufichua siri za sayari ya ajabu zaidi katika Galaxy, kwa sababu maisha yao hutegemea. Lakini zote ni pawns tu katika mchezo wa muda mrefu, maana yake ni kutengeneza njia kwa takriban ...

18
Aug
2007

Gromov Alexander - kutua kwa laini

Aina: kitabu cha sauti
Ubunifu wa aina
Mchapishaji: "Chapisha-ziada"
Mwaka wa toleo: 2006
Msanii: E.V. Malishevsky
Muda wa kucheza: Saa 8 Dakika 37.
Maelezo: Wakati mpya wa barafu unangojea ubinadamu katika nusu ya pili ya karne ya XXI. Lakini baridi ya haraka na kuanza kwa barafu sio shambulio pekee. Kinachotisha zaidi ni kutoweka kwa taratibu kwa akili ya mwanadamu. Ubinadamu umegawanywa katika vikundi vitatu vikubwa: okcephalics wenye nia dhaifu, adaptants fujo ambao wamefanikiwa kukabiliana na hali halisi mpya, na watu wa kawaida. Na sasa huko Moscow, aliingia na ...

18
Aug
2007

Gromov Alexander - Bwana wa Utupu

Aina: kitabu cha sauti
Ubunifu wa aina
Mchapishaji:
Mwaka wa toleo: 2007
Mtekelezaji:
Wakati wa kucheza: masaa 14 dakika 23.
Umbizo la sauti / ubora: MP3, 192 Kbps, 44.1 kHz, Makini ya Stereo! Ubora wa kurekodi ni MBAYA.
Maelezo: Katika kifusi kidogo cha kutua, askari wawili wa miamvuli walilala kwa karibu, kando kando, kama ganda mbili za karibu kwenye kaseti, na kwa tatu, ikiwa mtu wa kujitolea angepatikana, hakutakuwa na nafasi, na haingekuwa muhimu. Paratrooper anayejiheshimu hatajivunia kazi ya kawaida. Kazi yote ni kuruka kwa sayari inayoonekana kuwa tulivu, angalia pande zote, kuchukua sampuli. P...

17
Aug
2007

Gromov Alexander - wa kwanza wa Mohicans (mwendelezo wa riwaya "Siku Elfu na Moja").

Aina: kitabu cha sauti
Ubunifu wa aina
Mchapishaji: "Chapisha-ziada"
Mwaka wa toleo: 2007
Mwigizaji: Akhmedov Rauf Gulamali-Ogly, Shmagun O.N.
Wakati wa kucheza: masaa 12 dakika 17.
Umbizo la sauti / ubora: MP3, 96 Kbps, 44.1 kHz,
Maelezo: Mfululizo wa moja kwa moja wa riwaya ya dystopian na Alexander Gromov "Siku Elfu na Moja". Wanawake hutawala ustaarabu. Lakini mtu pekee ndiye anayeweza kuokoa ustaarabu kutokana na tishio la uharibifu kamili unaokaribia kutoka anga. Lakini - ni nani atakayempa faida ya ushindi? Mshindi hahitajiki tena na mtu yeyote - na wanatayarisha tena hatima ya mtumwa! Ulimwengu wa uzazi unategemea vurugu tu, ni ...

17
Aug
2007

Gromov Alexander - MTBF

Aina: kitabu cha sauti
Ubunifu wa aina
Mchapishaji: "Chapisha-ziada"
Mwaka wa toleo: 2006
Msanii: Akhmedov Rauf Gulamali-Ogly
Wakati wa kucheza: masaa 8.
Umbizo la sauti / ubora: MP3, 128 Kbps, 44.1 kHz,
Maelezo: Wakati ujao wa mbali. Mahali fulani katika msitu wa kina wa sayari ya mbali, iliyogawanywa na watu wanaoishi ndani yake katika majimbo kadhaa, muujiza hutokea: mbele ya macho ya waangalizi wa kushangaza, moja ya aina za maisha ya ndani hupata akili. Karibu hakuna mtu, hata hivyo, anayejali juu yake, na katika ushindani mkali wa rasilimali za asili za sayari, akili ya mgeni inaangamizwa kwa urahisi. Shujaa wa riwaya, mchunguzi rahisi wa kijiolojia, anajaribu ...

07
jan
2018

Dunia iliyokatazwa. Operesheni Hija (Igor Vlasov)

Umbizo: kitabu cha sauti, MP3, 60 kbps
Mwandishi:
Mwaka wa toleo: 2017
Aina:,

Mtekelezaji:
Muda: 10:42:08
Maelezo: Riwaya hii imewekwa kwenye sayari ya Hija katika mfumo wa nyota ya Savage, miaka hamsini kabla ya matukio ya Terrius. Dunia hugundua sayari ya ajabu ambayo mtu "amesahau" mabaki, ambayo ni piramidi za kusudi lisilojulikana. Mfanyakazi mchanga John Rawls anatumwa kwa Hija kwa misheni ya siri. Dhamira yake ni kujua...

30
apr
2015

Ulimwengu uliokatazwa 2. Kutoka (Vlasov Igor)

Umbizo: kitabu cha sauti, MP3, 192kbps
Mwandishi:
Mwaka wa toleo: 2015
Aina:
Mchapishaji: Accent Graphics mawasiliano
Mtekelezaji:
Urefu: 07:04:31
Maelezo: Mkufunzi Nick Sobolev na marafiki zake wapya wanakabiliwa na changamoto mpya. Mara moja kila baada ya miaka kumi, Kutoka, apocalypse ya kibiolojia, hutokea kwenye sayari Terrius. Msitu huo unatapika makundi ya wanyama wanaobadilikabadilika ambao huanguka kwenye makazi ya watu, na kuharibu viumbe vyote vilivyo njiani. Akiepuka kifo kimuujiza, Nick anakubali kumsaidia Princess Cleo kupata kaka yake aliyepotea katika Jiji la Kale lililopotea msituni. Imepigwa marufuku...

26
mar
2008

Alexander Gromov - Kesho itakuja milele. Kikokotoo.

Aina: kitabu cha sauti
Aina:
Mwandishi: Alexander Nikolaevich Gromov
Mchapishaji:
Mwaka wa toleo: 2003
Watendaji:,
Wakati wa kucheza: masaa 14 dakika 10.
Sauti: MP3 audio_bitrate: 160 Kbps, 44.1 kHz
Maelezo: Upatikanaji usio wa kawaida katika taiga ya Siberia - na! .. "Lifti ya nafasi" halisi "iliishia mikononi mwa kampuni ya kawaida ya kibiashara? Inawezekana sana. Lakini hali yetu itafanyaje kwa hali hiyo? Na, je! kwanza kabisa, HUDUMA zetu MAALUM?... Vita vikali vya kumiliki hifadhi ya ajabu ya anga na matukio ya ajabu katika walimwengu wasiojulikana na ...