Nini cha kufanya Jumamosi ya Mzazi: sheria zote muhimu. Jumamosi ya Wazazi

nyumbani / Talaka

Katika Ukristo, kuna siku fulani za ukumbusho wa marehemu, zinaitwa Jumamosi ya Wazazi. Kwa sababu gani siku hizi ziliitwa hivyo, hakuna anayejua kwa hakika. Kuna matoleo kadhaa ya asili ya jina, ya kwanza inasema kwamba siku ambayo watu walioaga wanakumbukwa, mtu kwanza anakumbuka wapendwa zaidi.

Ikiwa wazazi hawako hai tena, basi kwa kawaida wanakumbukwa kwanza. Nadharia ya pili inasema kwamba Mkristo anapoenda ulimwengu mwingine, yaani, akifa, anarudi kwa mababu zake. Kwa maneno mengine, baada ya kifo duniani, anakutana na baba yake na mama yake, babu na bibi. Jumamosi ilichaguliwa kwa sababu, imekuwa ikizingatiwa kuwa isiyopakuliwa zaidi kati ya siku zingine za juma.

Siku ya Wazazi katika 2018 tarehe gani, Jumamosi 5 za Wazazi

Kuna Jumamosi 5 za Wazazi katika Kanisa la Orthodox. Jumamosi ya Wazazi isiyo na nyama, siku hii waumini wa Orthodox wanamwomba Mungu rehema kwa Wakristo wote walioaga. Jumamosi ya Wazazi wa Utatu - kabla ya siku ya Utatu Mtakatifu, siku ya 49 baada ya Pasaka.

Siku ya kibinafsi ya wazazi, Jumamosi hii, kulingana na mila ya Kikristo, wazazi waliokufa wanaadhimishwa katika makanisa ya Orthodox ya Kirusi, Kibulgaria na Serbia. Siku kama hizo ni pamoja na Mikhailovskaya, Dmitrievskaya na Pokrovskaya Jumamosi.

Wazazi 2, 3, 4 Jumamosi wakati wa Lent Kubwa zipo ili wasiwanyime walioondoka maombi ya kupumzika kwao wakati wote wa Lent Mkuu, kwani katika kipindi hiki, kulingana na kanuni za Kikristo, ukumbusho wa kawaida wa walioaga umeghairiwa.

Siku ya Wazazi mnamo 2018 ni tarehe gani, tarehe kamili

Kulingana na desturi za Kikristo, makaburi ya watu wa ukoo waliokufa lazima yawekwe kwa utaratibu na usafi. Hii ni onyesho la heshima. Lakini hairuhusiwi kuacha chakula na vinywaji vya pombe kwenye makaburi. Katika Orthodoxy, vitendo kama hivyo vinazingatiwa kuwa kunajisi roho za Wakristo walioaga. Inashauriwa kutoa chakula kwa maskini au kusambaza kwa ombi la kukumbuka mtu fulani ambaye hayuko hai tena.

Tarehe za Jumamosi ya Wazazi katika 2018:

Katika Orthodoxy, ni kawaida kutunza roho za wapendwa waliokufa. Jambo hili la I ni sehemu muhimu ya Ukristo kwa ujumla, kwani dini hii ni mojawapo ya mafundisho ya kiroho yanayohubiri maisha baada ya kifo na kutokufa kiroho kwa ujumla.

Inajulikana pia kuwa katika Ukristo kuna marufuku ya ukumbusho wa watu waliojiua. Hii ina maana kwamba hawakuzikwa kama wafu si kwa hiari yao wenyewe, na wahudumu wa kanisa hawana haki ya kuwafanyia maombi ya ukumbusho. Kwa baraka za kasisi, watu wa ukoo waliojiua wanaweza kuwaombea peke yao.

Hata hivyo, wakati huo huo, pia ni ya kuvutia wakati Jumamosi ya wazazi inakuja, ni siku gani, na ni sifa gani zake.

Kwa kweli, katika kalenda ya Orthodox, hatuwezi kupata moja, lakini siku nyingi za ukumbusho 8. Kila mmoja wao ana jina na sifa zake, ambazo zimeelezwa kwa undani hapa chini.

Kuna majibu kadhaa kwa swali la ni lini Jumamosi ya wazazi mwaka huu:

Jumamosi ya nyama ya wazazi wa kiekumene inaadhimishwa Machi 2.
Wakati wa Lent Mkuu, kuna Jumamosi tatu za wazazi mara moja - tarehe 2, 3 na 4 wiki (yaani Machi 23, 30 na Aprili 6).
Na kisha kuna mapumziko yanayohusiana na sherehe ya Pasaka. Siku inayofuata ni Radonitsa (mara nyingi huitwa mzazi), ambayo iko Mei 7, 2019.
Kisha wanakumbuka wote walioanguka ambao walipigania Nchi yao ya Mama wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, i.e. Mei 9.
Baada ya hapo, wafu wanaadhimishwa Jumamosi ya Utatu - Juni 15.
Kisha wanasalimu askari wote walioanguka kwa Tsar na Bara mnamo Septemba 11.
Jumamosi ya mwisho ya wazazi inadhimishwa mnamo Novemba 2, 2019 (inaitwa Dmitrievskaya).

Tarehe za siku hizi zinahusiana kwa karibu na matukio muhimu zaidi ya kanisa (Lent Mkuu, Pasaka na likizo). Kwa hiyo, tarehe zote zinaendelea - zinabadilika mwaka hadi mwaka. Mbali pekee ni Siku ya Ukumbusho Mei 9, ambayo, kwa sababu za wazi, inadhimishwa tu kwa tarehe hii.

Jumamosi ya wazazi ni nini

Inafurahisha pia kuelewa Jumamosi ya wazazi ni nini - baada ya yote, kwa kweli, siku ya ukumbusho inaweza kuanguka siku zingine za juma (ingawa katika hali nyingi ni siku ya 6).

Kuna matoleo kadhaa kwenye alama hii. Angalau mbili kati yao ni muhimu kukumbuka:

Kwanza kabisa, Biblia inaeleza uumbaji wa ulimwengu katika siku 6, baada ya hapo Mungu alipumzika kutoka siku zake zote na kuiita Jumamosi (kwa muda mrefu ilikuwa ni siku ya 7 ya juma, si Jumapili). Hali ya kupumzika iko katika maelewano mazuri na hali ya mtu ambaye anataka kumkumbuka marehemu. Hakuna nafasi ya ubatili katika suala tete kama hilo, na ni bora kuahirisha mambo ya kawaida kwa baadaye.
Na pia kuna maoni kwamba neno lenyewe Jumamosi linamaanisha "maombezi" (iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki cha kale). Na katika kesi hii, pia, kila kitu kinaanguka: kukumbuka marehemu, watu hujaribu kuombea marehemu mbele ya Mungu. Ndio maana ni kawaida kusali kwa bidii kwa roho isiyoweza kufa ambayo imeacha ulimwengu wetu, na pia kutoa sadaka ili kumpa marehemu msaada wa kiroho.

Siku maalum za kumbukumbu

Wakati wa kuzungumza juu ya Jumamosi ijayo au nyingine yoyote ya wazazi, ni muhimu kuzingatia siku ambayo ni kuhusu. Tarehe za ukumbusho zina maana tofauti - kwa mfano, katika Kanisa la Orthodox, wafu wanakumbukwa sana kwa siku 5 maalum:

Ecumenical Nyama Mzazi Jumamosi.
2, 3 na 4 Jumamosi za wazazi za Lent Mkuu.

Siku hizi, ni kawaida kutumikia mazishi kwa Wakristo wote wa Orthodox walioondoka, na sio tu kwa wazazi wao. Bila shaka, hii haina maana kwamba ni marufuku kuwakumbuka siku nyingine.

Ni kwamba tarehe hizi 5 katika mwaka ndizo muhimu zaidi na za kiwango kikubwa za ukumbusho. Zaidi ya hayo, Jumamosi za Nyama na Utatu ni za kiekumene - ibada za ukumbusho za kiekumene hufanyika makanisani kwa kumbukumbu ya wabatizwa wote ambao tayari wameaga dunia.

Siku za uzazi wa kibinafsi

Na siku hizi, kulingana na hati ya kanisa, haionekani kama mazishi, lakini huduma bado zinafanyika - na katika makanisa matatu ya Orthodox:

Kirusi;
Kibulgaria;
na Kiserbia.

Siku hizi ni pamoja na:

Tarehe kuu ni Radonitsa (daima huanguka Jumanne ya pili baada ya Pasaka), ambayo inaadhimishwa mwaka huu (2019) - Mei 7. Kijadi, ni kawaida kutembelea kanisa na kisha kwenda kwenye kaburi ili kuleta utaratibu kwenye kaburi. Lakini kuacha chakula huko, na hata zaidi vodka, na hata kuchukua pombe mwenyewe, ni tamaa sana.
Mei 9 sio Siku ya Ushindi tu, bali pia siku ya maombolezo. Tunakumbuka wahasiriwa wote wa vita vya kutisha na vya kutisha. Huduma za ukumbusho pia huhudumiwa makanisani, kwa hivyo kila mtu anaweza kutekeleza sala ya mazishi na kutoa sadaka.
Siku nyingine ya kibinafsi ni Septemba 11. Historia ya tarehe hii inarudi nyuma hadi karne ya 18, wakati Empress Catherine Mkuu alitoa amri ya kuwakumbuka wale waliouawa katika vita vya Kirusi-Kituruki. Ni kawaida kulipa ushuru wa mwisho kwa askari wote wa Orthodox.
Pia, tarehe hizi ni pamoja na Dmitrievskaya (Dimitrievskaya) Jumamosi ya wazazi (mwaka huu Novemba 2, 2019), ambayo imepangwa kuadhimisha Mfiadini Mkuu Demetrius wa Thesaloniki. Inafurahisha kwamba mila hiyo imekua tangu wakati wa Dmitry Donskoy, ambaye alimkumbuka rafiki yake aliyeanguka baada ya Vita vya Kulikovo mnamo 1380.

Jumamosi za mfungo mdogo

Hatimaye, kuna siku tatu zaidi za kukumbukwa - hizi ni Jumamosi, ambazo zinakuja usiku wa kufunga ukumbusho:

Rozhdestvensky;
Petrova;
Uspensky.

Katika siku kama hizo, unaweza pia kukumbuka mtu aliyekufa - mwombee na umpe sadaka.

Kwa hivyo, ikiwa tunazungumza juu ya ikiwa leo ni kumbukumbu ya Jumamosi ya wazazi, unapaswa kurejea mara moja kwenye kalenda ya kanisa. Kuna siku nyingi kwa kumbukumbu ya wapendwa, na jambo muhimu zaidi ni kumkumbuka mtu na kulipa ushuru kwake.

Ni bora kwenda hekaluni na kisha kusafisha kaburi. Lakini matumizi ya vodka, kuacha chakula kwenye kaburi haifai sana.

Wakati wa Lent Kubwa, kuna Jumamosi za ukumbusho maalum wa maombi ya wafu - Jumamosi ya wazazi ya wiki ya 2, 3 na 4 ya Siku Arobaini.

Upendo wa Kikristo hututia moyo kuwaombea wafu, na kwa njia hiyo sisi sote tunaunganishwa katika Yesu Kristo na kutengeneza utajiri wa kiroho. Waliofariki ni majirani zetu ambao Bwana aliwarithisha kuwapenda kama nafsi zao. Mungu hasemi: wapende jirani zako wakati wanaishi.

Jumamosi za Wazazi katika 2019

Katika Siku ya Arobaini Takatifu - siku za Kwaresima Kuu, mafanikio ya kiroho, unyonyaji wa toba na wema kwa wengine - Kanisa linawataka waamini kuwa katika umoja wa karibu wa upendo na amani ya Kikristo, sio tu na walio hai, bali pia na wafu, kufanya ukumbusho wa maombi kwa wale ambao wameacha maisha halisi katika siku zilizowekwa. Kwa kuongezea, Jumamosi za wiki hizi huteuliwa na Kanisa kwa ukumbusho wa marehemu pia kwa sababu siku za juma za Lent Mkuu hakuna ibada ya ukumbusho (hii ni pamoja na litani, litani, huduma za ukumbusho, ukumbusho wa 3. Siku ya 9 na 40 baada ya kifo, magpie), kwani kila siku hakuna liturujia kamili, na sherehe ambayo ukumbusho wa marehemu unahusishwa. Ili kutowanyima wafu maombezi ya wokovu ya Kanisa katika siku za Siku ya Arobaini Takatifu, Jumamosi zilizoonyeshwa pia zimeangaziwa.

Katika nyakati za kabla ya mapinduzi, kila familia ilikuwa na orodha ya majina ya washiriki wote waliokufa wa ukoo fulani - "Ukumbusho". Kwa hiyo, hata waliwaombea wale ambao hawakukumbukwa na wanafamilia wa zamani zaidi waliosalia. Sasa mila hii imepotea na familia nyingi, na hata wakati wa ukumbusho, waumini wengi hawajui jinsi ya kukumbuka wapendwa waliokufa kwa usahihi. Kasisi Andrei Bezruchko, mkuu wa Kanisa la Mtakatifu Nicholas huko Voskresensk, kasisi wa Kanisa la Ufufuo wa Kristo katika kijiji cha Voskresenskoye, alijibu maswali kuhusu ukumbusho wa wafu.

Kwa nini Kanisa la Orthodox linaanzisha siku maalum za ukumbusho - Jumamosi ya wazazi, baada ya yote, ukumbusho, kwa hiyo, unafanywa kwenye liturujia?

Ukweli ni kwamba liturujia huadhimishwa katika makanisa ya parokia sio kila siku, hakuna uwezekano huo wa kiufundi, kuzungumza kwa lugha ya kisasa. Ili kusherehekea Liturujia, badala ya kuhani, lazima kuwe na waimbaji, sextons na, bila shaka, waabudu. Kwa hiyo, katikati ya juma, si kila kanisa lina huduma, yaani, liturujia. Lakini siku ya Jumapili, liturujia huadhimishwa katika kila kanisa tendaji. Kwa ukumbusho wa wafu, hii haitoshi, kwa sababu siku hii hutokea mara moja tu kwa wiki. Kwa hiyo, kwa ajili ya kumbukumbu maalum, Jumamosi ya wazazi na siku za ukumbusho wa wafu zimetengwa, wakati ambapo sala maalum kwa wafu hufanyika.

Katika Lent Kubwa, Liturujia kamili haiwezi kuadhimishwa katikati ya juma, kwa hivyo, hakuwezi kuwa na ukumbusho wa walioaga siku hizi. Kuanzia Jumatatu hadi Ijumaa (siku za juma) za Lent Kubwa, Liturujia kamili haifanywi katika kanisa lolote - haifai, inafanywa Jumatano na Ijumaa au sikukuu kuu. Katika liturujia hii, hakuna ukumbusho wa afya au mapumziko hufanywa, kwa sababu siku za kufunga ni siku za toba, siku za maombi maalum, wakati mtu anaingia ndani kabisa na huduma ya kanisa yenyewe haiachi wakati wa ukumbusho mrefu wa wafu. , isipokuwa kwa litiya fupi ya mazishi ambayo huwekwa baada ya saa 1. Na, kwa hiyo, katika Lent Mkuu, Jumamosi ya 2, ya 3, ya 4 imedhamiriwa, ambayo huitwa siku za ukumbusho wa marehemu - kwa siku hizi, wakati maalum hutolewa kwa sala kwa walioondoka. Usiku wa kuamkia leo, 17 Kathisma inasomwa (hii ndio wakati wanaomba wafu). Inazungumza juu ya thawabu ya waadilifu na wenye dhambi kutoka kwa Mungu, juu ya jukumu lao kwa Mungu kwa matendo yao, na kwa hivyo, Kathisma hii kwenye Zaburi ndiyo inayofaa zaidi siku hii na Utawala wa Kanisa unaamua isomwe usiku wa kuamkia leo. Jumamosi. Na tayari katika siku ya Sabato ya ukumbusho wa wafu, liturujia na requiem hufanywa, kama sala ya mazishi, ambapo wafu wanakumbukwa.

Jumamosi za wazazi ni lini kwenye kalenda, na ni siku gani nyingine za pekee ambazo Kanisa la Othodoksi limeanzisha kwa ajili ya ukumbusho wa waliofariki?

Jumamosi ya wazazi huitwa siku kadhaa katika kalenda ya kanisa: Nyama, Utatu na Dmitrievskaya Jumamosi ya wazazi. Siku zilizobaki katika kalenda ya Kanisa ni siku za kumbukumbu ya wafu. Ingawa, kwa siku hizi zote, wanakumbuka wazazi wote wa marehemu, na jamaa na marafiki wa Wakristo wa Orthodox, askari wa Orthodox waliuawa, lakini majina yanatofautiana katika muundo wa huduma yenyewe, yaani, kwa jina la siku za ukumbusho wa wafu, huamua muundo hasa wa sala hii ya ukumbusho inayoendelea. Kwa mfano, ikiwa Jumamosi ya wazazi ni Utatu, Meatopustnaya na Dmitrievskaya, basi siku hizi huduma imejaa zaidi kuliko siku nyingine za ukumbusho wa wafu, na maombi ya muda mrefu, ikiwa ni pamoja na troparions, stichera, canons.

Kwa kuongezea siku za ukumbusho wa wafu ambao tunajulikana kwetu: Jumamosi tatu za wazazi, Jumamosi ya 2, 3, 4 katika Lent Mkuu, kuna siku zingine za ukumbusho wa wafu - Radonitsa(Jumanne ya juma la pili baada ya Pasaka), kwa kuwa hakuna maombi makubwa ya mazishi kwenye juma la Pasaka yenyewe, kuna sala ya siri tu ambayo hufanyika madhabahuni, na hakuna sala ya mazishi ya jumla. Wanahamishiwa Radonitsa, ingawa huduma iliyofanywa siku hii haijajazwa sana na sala kwa wafu.

Siku za ukumbusho wa waliokufa ni Septemba 11, siku ya kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji, ukumbusho wa marehemu pia hufanywa, tarehe hiyo imekuja kihistoria - siku hii ni kawaida kukumbuka askari wa Orthodox waliokufa. katika Vita vya Uzalendo vya 1812, waliadhimisha siku hii, na kwa hivyo siku hii ilibaki kwa ukumbusho, na sio tu wapiganaji walioaga.

Pia leo, Mei 9, wanakumbuka askari waliofariki katika Vita Kuu ya Uzalendo. Siku hii, wapiganaji wanakumbukwa, ingawa jamaa wengine waliokufa wanaweza pia kukumbukwa.

Siku nyingine ya ukumbusho wa walioaga ni siku ya ukumbusho wa walioaga dunia, walioangamia wakati wa miaka ya mateso kwa ajili ya imani ya Kristo, watu waliokandamizwa katika miaka ya 30, katika wakati usiomcha Mungu. Miongoni mwa mamilioni ya wale waliopigwa risasi kulikuwa na Wakristo wengi wa Orthodox, wote wanaadhimishwa katika sala maalum siku ya Mashahidi wapya na Wakiri wa Urusi - hii ni Jumapili ya mwisho ya Januari (baada ya Januari 25). Siku hii, baada ya ukumbusho wa maombi ya watakatifu, tunageukia pumziko la roho za marehemu.

Kuna siku zingine za ukumbusho wa wafu, haziko kwenye kalenda ya kanisa, lakini kwa baraka ya Utakatifu wake Mzalendo zinaadhimishwa. Kwa mfano: kuhusu wale waliouawa katika ajali, kuhusu wafilisi waliokufa wa kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl, nk.

Muumini anapaswa kufanya nini Jumamosi ya wazazi ili kukumbuka wapendwa waliokufa?

Kwanza kabisa, sala kwa ajili yao, sala katika kanisa, sala nyumbani, kwa sababu kuna watu ambao, kwa sababu nzuri, hawawezi kuhudhuria kanisa siku hii. Kwa hiyo, wanaweza nyumbani kwa uchangamfu na kwa moyo wote kuwaombea jamaa zao walioaga- katika sala yao ya seli nyumbani.Katika Kitabu cha Sala cha kawaida kuna "Swala kwa Walioondoka". Katika usiku wa kuamkia, unaweza kuhamisha maelezo na majina ya marehemu kwa wale wanaoenda hekaluni siku hiyo. Unaweza kutembelea duka la kanisa siku moja kabla na kutoa barua ili wakumbuke siku hiyo, kuweka mshumaa, kwa sababu mshumaa unaowaka ni kama ishara ya kuungua kwa roho ya mwanadamu wakati wa maombi. Tunawaombea marehemu, na wanahisi maombi yetu na hatima yao baada ya kifo cha sala yetu inakuwa bora, inakuwa yenye baraka. Bila shaka, inategemea nguvu ya sala yetu, na ingawa hatuwezi kufanya sala kama vile watakatifu walivyofanya, ili usiku mmoja, kupitia sala yetu, marehemu awe katika paradiso mara moja, lakini kwa kadiri tuwezavyo katika sala zetu. tunawakumbuka, tunakumbatia maisha yao ya baadae....

Katika "Sala kwa Walioondoka" kuna maneno "Pumzika, Ee Bwana, roho za marehemu, mtumishi wako: wazazi ...", ni maneno gani yanapaswa kusemwa ikiwa wazazi wa mwombaji wako hai?

Tunaweza kusema mababu, hawa ni pamoja na babu, babu, washiriki wote waliokufa wa ukoo, kwa hivyo Jumamosi inaitwa ya wazazi, kwa sababu tunawaombea marehemu wa ukoo wetu.

Ni ipi njia sahihi ya kuandika majina katika maelezo ikiwa majina ya wale wanaokumbukwa ni Yuri, Svetlana na Eduard?

Majina yote katika maelezo yanapaswa kutolewa katika spelling ya kanisa, kwa mfano, George, si Yuri, Fotinia, si Svetlana. Watu wengine, wakitamka jina kwa Kigiriki, wanaweza kulitamka kwa utulivu kwa Kirusi, kwa majina mengine hakuna kizuizi kati ya lugha. Lakini, hata hivyo, unahitaji kuongozwa na mkataba wa ndani: ikiwa wanakubali kanisani kwa jina hilo, wape, ikiwa sio, basi ni sawa ikiwa unasahihisha jina.

Lakini kuna majina ya nadra ambayo hayajafasiriwa katika kalenda ya kanisa, kwa mfano, Eleanor, Edward, Rubin, nk Kwa hiyo, unapaswa kuandika jina lililotolewa kwenye Ubatizo, na ikiwa haijulikani - kutatua suala hili na kuhani.

Je! mtu anapaswa kufikiria juu ya maisha ya baada ya kifo Jumamosi ya wazazi au siku ya ukumbusho wa wafu?

Mtu anahitaji kufikiria juu ya maisha ya baadaye sio tu siku hii, bali pia kila siku ya maisha yake. Mithali ya Sulemani inasema: "Katika matendo yako yote, kumbuka mwisho wako, na hutatenda dhambi kamwe ..." - hii ndiyo njia ya maisha ya mwanadamu asiye na dhambi. Ikiwa tunafikiri kwamba tunapaswa kuonekana mbele ya Mungu na kutoa jibu kwa matendo yetu, basi kila siku katika maisha yetu tutajaribu kutumia kwa utakatifu, kufanya dhambi chache.

Katika siku za kuadhimisha wafu, unahitaji kufikiria juu ya maisha yako ya baadaye, na juu ya maisha ya baada ya jamaa waliokufa. Bila shaka, mawazo haya yote ya mtu wa kawaida ambaye anaelewa njia yake ya kiroho, anaifuata, anatafuta kupanda ngazi ya hierarchical ya wema.

Nini maana ya mlo wa ukumbusho?

Wale waliopo, wakila kwenye mlo huo, huwakumbuka jamaa walioaga ambao mlo huu unatayarishwa. Hili ni jambo muhimu, kwa sababu kuna msemo kama huo "Mtu aliyelishwa vizuri hawezi kuelewa mtu mwenye njaa." Tunaposhiba, hatufikiri kwamba kuna watu wenye njaa, wanaohitaji kulishwa. Mara nyingi, wakati mazishi yanaendelea, watu wengi huja kula - hakuna fursa ya kula nyumbani. Kwa hivyo, wakiwa kwenye mlo huu, watasali kwa ukumbusho wa jamaa yetu aliyekufa. Chakula chenyewe ni sadaka inayofanywa kwa ajili ya ndugu waliokufa, kwa sababu gharama zilizokuwa zikitolewa ni sadaka.

Swali kuhusu waliopo. Huu usiwe mduara wa watu ambao wanapendezwa nasi kwa malengo ya faida, ili kufaidika nao.Kwa hiyo, tunapaswa kuwaalika watu maskini kwenye ukumbusho, wanaohitaji kulishwa.

Bila shaka, jambo kuu katika ukumbusho ni sala, lakini, hata hivyo, mlo wa ukumbusho ni mwendelezo wa sala hii. Mlo katika hati ya kanisa ni mwendelezo wa huduma ya kimungu, sehemu yake muhimu. Kwa hiyo, kuwapo kwenye mlo wa ukumbusho, mtu yuko kwenye huduma.

Je, ukumbusho na matumizi ya vinywaji vyenye pombe inaruhusiwa?

Mkataba wa kanisa haukatazi matumizi ya vileo kwenye mlo wa ukumbusho. Lakini wakati mwingine ukumbusho hugeuka kuwa ulevi, kutoka ukumbusho hadi dhambi. Kwa hiyo, kila kitu kinapaswa kuwa kwa kiasi. Inawezekana kunywa vileo, lakini nawashauri wale wanaojizuia wasinywe, na wanaotaka kunywa wasikumbuke na pombe, lakini wakumbuke na mlo, na kunywa pombe ili wasinyanyue glasi, kumkumbuka marehemu. kujuana.

Je, ni sawa kuacha pipi, sigara (ikiwa marehemu alikuwa mvutaji) au hata glasi za pombe kwenye kaburi?

Watu wengine wanafikiri kwamba ikiwa marehemu alivuta sigara wakati wa uhai wake, basi baada ya kifo chake unahitaji kuleta sigara kwenye kaburi, basi, kufuata mantiki hii, ikiwa mtu alipenda kuendesha gari, basi unahitaji kuendesha gari kwenye kaburi. . Ulipenda nini kingine? Ngoma - wacha tucheze kaburini. Kwa hivyo, tunarudi kwenye upagani, basi kulikuwa na sherehe ya mazishi (ibada), ambayo haikutokea hapo. Lazima tuelewe kwamba ikiwa mtu alikuwa na aina fulani ya uhusiano wa kidunia, inabaki duniani, lakini katika uzima wa milele hii sivyo. Bila shaka, siofaa kuweka sigara au glasi za pombe. Unaweza kuacha pipi au kuki, lakini sio kwenye kaburi, lakini kwenye meza au benchi, ili mtu aje na kumkumbuka mtu huyu. Na kukemea, kwa mfano, watoto katika hilo. kwamba wanakusanya pipi sio thamani - wamewekwa kwa hiyo, kukumbuka.

Kaburi lazima liwe safi, na hakuna kitu kinachohitaji kuwekwa kwenye kaburi lenyewe. Kwa kutokuwepo kwa mtu, ndege hukaa pale na shit, na zinageuka kuwa kaburi limepambwa vizuri, uzio umejenga, na ndege au mbwa husumbua utaratibu - hutupa vifuniko vya pipi, nk.

Njia bora zaidi ni kusambaza peremende na peremende kwa wale wanaohitaji kama zawadi.

Ni ipi njia sahihi ya kusema “ufalme wa mbinguni kwake” au “Dunia na ipumzike kwa amani kwake”?

Mkristo wa Orthodox daima atasema: "Ufalme wa Mbingu ni kwa ajili yake," na asiyeamini Mungu anasema: "Dunia na ipumzike kwa amani kwake," kwa sababu haamini katika Ufalme wa Mbingu, lakini, ingawa, anataka kitu. vizuri, jamaa yake na aseme hivyo ... Lakini Mkristo wa Orthodox anahitaji kusema kwa usahihi: "Ufalme wa Mbinguni ni kwa ajili yake."

Ni watu wa aina gani hawapaswi kukumbukwa hekaluni?

Hekalu halikumbuki kujiua na kutobatizwa kwa jina. Katika maombi ya pamoja, tunapokuja kanisani kuomba, tunaweza kutoa ombi lolote kutoka kwa Bwana Mungu mioyoni mwetu, katika akili zetu. Bila shaka, wakati mtu amekufa bila kubatizwa, au amejiua kujiua, katika sala ya akili haiwezekani kukataza kugeuka kwa Bwana - Bwana mwenyewe anajua ni nani, jinsi ya kuamua katika maisha ya baada ya kifo.

Kuna matukio wakati baraka ya kujiua inabarikiwa kwa kutokuwepo. Na wakati mazishi yanafanyika bila kuwepo, katika Utawala wa Dayosisi, baada ya kumbukumbu ya wafu, wanasema kwamba kumbukumbu ya mtu huyu katika kanisa ni kwa uamuzi wa abate wa kanisa hili.
Katika Mkataba wa Kanisa, kusuluhisha maswala yenye utata, kuna usemi "Ikiwa Abate anapenda," na hii inaeleweka kwa njia ambayo ikiwa Abate anaruhusu, unaweza kuwasilisha maelezo, ikiwa sivyo, basi kuhani anaongozwa na kanuni za mkataba.

Je, tunaweza kuwakumbuka kwa maombi ya nyumbani?

Katika maombi, hakuna mtu anayeweka mipaka, ingawa unahitaji kuelewa kwamba Bwana mwenyewe atahukumu kwenye Hukumu ya Mwisho. Nyumbani tunaweza kuombea kila kitu, sio tu kwa watu, bali pia kwa usambazaji katika familia na biashara.

Ikiwa mtu anakufa wakati wa Lent Kubwa, anawezaje kukumbukwa wakati wa juma?

Katika Lent Kubwa, kuna baadhi ya kupotoka kutoka kwa sheria za ukumbusho wa kawaida. Mkataba wa kanisa unasema kwamba ikiwa mtu anakufa wakati wa Lent Mkuu, basi kwa juma, sio siku ya 9, au siku ya 40, ukumbusho hauadhimiwi, lakini ukumbusho hupangwa, ama Jumamosi sahihi ifuatayo siku hii au siku ya kumbukumbu. Jumapili iliyopita... Kwa mfano, ikiwa Jumanne siku 9 zitaadhimishwa, basi ni bora kukusanya ukumbusho siku ya Jumapili iliyopita.

Ininsky Rock Garden iko katika Bonde la Barguzin. Ilikuwa kana kwamba mawe hayo makubwa yalitawanywa au kuwekwa makusudi. Na katika maeneo ambayo megaliths iko, kitu cha kushangaza hufanyika kila wakati.

Moja ya vituko vya Buryatia ni bustani ya mwamba ya Ininsky kwenye bonde la Barguzin. Inafanya hisia ya kushangaza - mawe makubwa yaliyotawanyika kwenye uso wa gorofa kabisa. Ilikuwa ni kana kwamba mtu fulani amezitawanya kimakusudi, au kuziweka kwa nia. Na katika maeneo ambayo megaliths iko, kitu cha kushangaza hufanyika kila wakati.

Nguvu ya asili

Kwa ujumla, "bustani ya mwamba" ni jina la Kijapani kwa mazingira ya bandia, ambayo mawe, yaliyopangwa kulingana na sheria kali, huchukua jukumu muhimu. "Karesansui" (mazingira kavu) huko Japani imekuwa ikipandwa tangu karne ya 14, na ilionekana kwa sababu. Iliaminika kuwa miungu hukaa katika maeneo yenye mkusanyiko mkubwa wa mawe, kwa sababu ya hili, walianza kuunganisha umuhimu wa kimungu kwa mawe wenyewe. Kwa kweli, sasa Wajapani hutumia bustani za miamba kama mahali pa kutafakari, ambapo ni rahisi kujiingiza katika tafakari za kifalsafa.

Na falsafa ina uhusiano wowote nayo. Kwa mtazamo wa kwanza, mpangilio wa machafuko wa mawe kwa kweli ni chini ya sheria fulani. Kwanza, asymmetry na tofauti katika ukubwa wa mawe lazima ziheshimiwe. Kuna maeneo fulani ya uchunguzi katika bustani - kulingana na wakati utaenda kutafakari muundo wa microcosm yako. Na hila kuu ni kwamba kutoka kwa hatua yoyote ya uchunguzi lazima iwe na jiwe moja ambalo ... halionekani.

Bustani ya mwamba maarufu zaidi nchini Japan iko katika Kyoto, mji mkuu wa kale wa nchi ya samurai, katika hekalu la Ryoanji. Hii ni kimbilio la watawa wa Kibudha. Na hapa Buryatia "bustani ya mwamba" ilionekana bila jitihada za kibinadamu - mwandishi wake ni Nature yenyewe.

Katika sehemu ya kusini-magharibi ya Bonde la Barguzin, kilomita 15 kutoka kijiji cha Suvo, ambapo Mto wa Ina unatoka kwenye mto wa Ikatsky, mahali hapa iko na eneo la zaidi ya kilomita 10 za mraba. Kwa kiasi kikubwa zaidi ya bustani yoyote ya mwamba ya Kijapani - kwa uwiano sawa na bonsai ya Kijapani kuna mierezi kidogo ya Buryat. Hapa, vitalu vikubwa vya mawe, vinavyofikia mita 4-5 kwa kipenyo, vinatoka kwenye ardhi ya gorofa, na mawe haya huenda hadi mita 10 kwa kina!

Umbali wa megaliths hizi kutoka safu ya mlima hufikia kilomita 5 au zaidi. Ni nguvu gani ingeweza kutawanya mawe haya makubwa juu ya umbali kama huo? Ukweli kwamba hii haikufanywa na mtu ikawa wazi kutoka kwa historia ya hivi karibuni: mfereji wa kilomita 3 ulichimbwa hapa kwa ajili ya umwagiliaji na mifereji ya maji. Na kwenye kitanda cha chaneli hapa na kuna mawe makubwa yanayoshuka hadi kina cha mita 10. Walipigana nao, bila shaka, lakini bila mafanikio. Matokeo yake, kazi yote kwenye mfereji ilisimamishwa.

Wanasayansi wameweka matoleo tofauti ya asili ya bustani ya mwamba ya Ininsky. Wengi wanaona vitalu hivi kuwa mawe ya moraine, yaani, amana za glacial. Wanasayansi huita umri tofauti (E. I. Muravsky anaamini kuwa wana umri wa miaka 40-50,000, na V. V. Lamakin - zaidi ya miaka elfu 100!), Kulingana na glaciation gani ya kuhesabu.

Kulingana na mawazo ya wanajiolojia, katika nyakati za zamani Bonde la Barguzin lilikuwa ziwa la maji safi ya kina kifupi, ambalo lilitenganishwa na Baikal na ukingo mwembamba na wa chini wa mlima unaounganisha matuta ya Barguzin na Ikatsky. Kiwango cha maji kilipoongezeka, mkondo wa maji uliundwa, ambao uligeuka kuwa mto wa mto, ambao ulikata zaidi na zaidi ndani ya miamba thabiti ya fuwele. Inajulikana jinsi vijito vya maji vinavyotiririka katika majira ya kuchipua au baada ya mvua kubwa kumomonyoa miteremko mikali, na kuacha mikondo mirefu ya makorongo na mifereji ya maji. Baada ya muda, kiwango cha maji kilishuka, na eneo la ziwa lilipungua kwa sababu ya wingi wa nyenzo zilizosimamishwa zilizoletwa ndani yake na mito. Kama matokeo, ziwa hilo lilitoweka, na mahali pake lilibaki bonde pana na mawe, ambayo baadaye yalihusishwa na makaburi ya asili.

Lakini hivi majuzi, Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini G.F. Ufimtsev alipendekeza wazo la asili ambalo halikuwa na uhusiano wowote na glaciation. Kwa maoni yake, bustani ya mwamba ya Ininsky iliundwa kama matokeo ya hivi karibuni, janga, ejection kubwa ya nyenzo kubwa-block.

Kulingana na uchunguzi wake, shughuli za barafu kwenye Ridge ya Ikat zilijidhihirisha tu kwenye eneo dogo katika sehemu za juu za mito ya Turokchi na Bogunda, wakati katikati ya mito hii hakuna athari za glaciation zinazozingatiwa. Kwa hivyo, kulingana na mwanasayansi huyo, kulikuwa na mafanikio ya bwawa la ziwa lililofungwa kwenye mkondo wa Mto Ina na vijito vyake. Kama matokeo ya matope au maporomoko ya theluji kutoka sehemu za juu za Ina, kiasi kikubwa cha nyenzo za kuzuia kilitupwa kwenye Bonde la Barguzin. Toleo hili linaungwa mkono na ukweli wa uharibifu mkubwa wa pande za mwamba wa bonde la mto Ina kwenye makutano na Turokchi, ambayo inaweza kuonyesha uharibifu wa kiasi kikubwa cha miamba na matope.

Katika sehemu hiyo hiyo ya Mto Ina, Ufimtsev alibaini "kumbi za michezo" mbili kubwa (zinazofanana na volkeno kubwa) zenye urefu wa kilomita 2.0 kwa 1.3 na 1.2 kwa kilomita 0.8, ambayo labda inaweza kuwa kitanda cha maziwa makubwa yaliyoharibiwa. Mafanikio ya bwawa na kutolewa kwa maji, kulingana na Ufimtsev, ingeweza kutokea kama matokeo ya udhihirisho wa michakato ya seismic, kwani "jumba za michezo" za mteremko zimefungwa kwenye eneo la kosa la vijana na maji ya maji ya joto.

Hapa miungu walikuwa watukutu

Mahali hapa pa kushangaza kwa muda mrefu imekuwa ya kupendeza kwa wakaazi wa eneo hilo. Na kwa ajili ya "bustani ya mawe" watu wamekuja na hadithi, mizizi katika kale mvi. Mwanzo ni rahisi. Wakati fulani mito miwili, Ina na Barguzin, ilibishana ni nani kati yao angekuwa wa kwanza (wa kwanza) kufika Baikal. Barguzin alidanganya na kuanza safari jioni hiyo, na asubuhi Ina mwenye hasira alimkimbilia, akirusha mawe makubwa kutoka kwa njia yake kwa hasira. Kwa hiyo bado wanalala kwenye kingo zote mbili za mto. Je, si tu maelezo ya kishairi ya mtiririko wa matope wenye nguvu uliopendekezwa kwa maelezo na Dk. Ufimtsev?

Mawe bado huweka siri ya malezi yao. Baada ya yote, sio tu ya ukubwa tofauti na rangi, kwa ujumla ni kutoka kwa mifugo tofauti. Hiyo ni, hawakuvunjwa kutoka sehemu moja. Na kina cha tukio kinazungumza juu ya maelfu ya miaka, wakati ambapo mita za udongo zimeongezeka karibu na mawe.

Kwa wale ambao wameona filamu "Avatar", asubuhi ya ukungu, mawe ya Ina yatawakumbusha Milima ya Hanging, karibu na ambayo dragons wenye mabawa huruka. Vilele vya milima vinatoka kwenye mawingu ya ukungu, kama ngome tofauti au vichwa vya majitu katika helmeti. Maoni kutoka kwa kutafakari kwa bustani ya mwamba ni ya kushangaza, na sio bahati mbaya kwamba watu walitoa mawe kwa nguvu za kichawi: inaaminika kwamba ikiwa unagusa mawe kwa mikono yako, watachukua nishati hasi, na kutoa nishati nzuri badala yake.

Katika maeneo haya ya kushangaza kuna mahali pengine ambapo miungu ilicheza naughty. Eneo hili lilipewa jina la utani "Suva Saxon Castle". Uundaji huu wa asili hauko mbali na kundi la maziwa ya chumvi ya Alga karibu na kijiji cha Suvo, kwenye mteremko wa mwinuko wa kilima chini ya mwamba wa Ikat. Miamba ya kupendeza inawakumbusha sana magofu ya ngome ya kale. Maeneo haya yalitumika kama mahali pa heshima na patakatifu kwa shamans ya Evenk. Katika lugha ya Evenk, "suvoya" au "suvo" inamaanisha "kimbunga".

Iliaminika kwamba ilikuwa hapa kwamba roho ziliishi - mabwana wa upepo wa ndani. Ya kuu na maarufu zaidi ambayo ilikuwa upepo wa hadithi ya Baikal "Barguzin". Kulingana na hadithi, mtawala mbaya aliishi katika maeneo haya. Alitofautishwa na tabia ya ukali, alifurahiya kuleta maafa kwa maskini na watu masikini.

Alikuwa na mwana wa pekee na mpendwa, ambaye alirogwa na mizimu kama adhabu kwa baba katili. Baada ya kutambua mtazamo wake wa kikatili na usio wa haki kwa watu, mtawala huyo alipiga magoti, akaanza kuomba na kuomba kwa machozi kurejesha afya ya mtoto wake na kumfurahisha. Naye akawagawia watu mali zake zote.

Na roho zilimfungua mtoto wa mtawala kutoka kwa nguvu ya ugonjwa huo! Inaaminika kuwa kwa sababu hii miamba imegawanywa katika sehemu kadhaa. Kuna imani kati ya Buryats kwamba wamiliki wa Suvo, Tumurzhi-Noyon na mkewe Tutuzhig-Khatan, wanaishi kwenye miamba. Burkhans ziliwekwa kwa heshima ya watawala wa Suva. Katika siku maalum, mila nzima hufanyika katika maeneo haya.

Jumamosi za Wazazi mnamo 2019 ni siku za ukumbusho maalum wa walioaga. Kwa wakati huu, katika makanisa ya Orthodox, ukumbusho maalum wa Wakristo walioachwa hufanywa, na waumini hutembelea makaburi ya jamaa zao ambao wameacha ulimwengu huu kwenye makaburi. Kuna Jumamosi saba za wazazi kwenye kalenda ya kanisa mwaka mzima.

Siku maalum za ukumbusho wa marehemu zilianza kuitwa Jumamosi ya wazazi, kwa sababu kwanza waliwakumbuka wazazi wao waliokufa, na kisha jamaa wengine waliokufa na watu wengine wa karibu. Kulingana na toleo lingine, jina hilo liliundwa kwa sababu ilikuwa ni desturi ya kuwaita wazazi waliokufa, yaani, "waliondoka kwa baba."

Jumamosi ya uzazi wa kiekumene

Ikiwa tunazungumzia kuhusu Sabato ya wazazi wa ulimwengu wote, inaeleweka kwamba Wakristo wote waliobatizwa wanakumbukwa. Siku saba kabla ya kuanza kwa Lent Mkuu, Jumamosi ya Kiekumeni ya Kupitisha Nyama inaadhimishwa. Jumamosi ya nyama inaitwa kwa sababu iko katika wiki ya jina moja, ambayo pia inaitwa Carnival Ndogo. Hii ni Jumamosi ya kwanza ya wazazi mwezi Machi.

Jumamosi ya Kiekumene ya Utatu inaadhimishwa usiku wa kuamkia Pentekoste... Siku ya Jumamosi ya Utatu, Wakristo wote waliobatizwa pia wanaadhimishwa katika sala. Siku hizi, huduma maalum za ukumbusho wa kiekumeni hufanyika. Panikhida "Ukumbusho wa Wakristo wote wa Othodoksi walioaga, baba yetu na ndugu zetu," inahudumiwa.

Jumamosi nyingine tano za wazazi

Radonitsa au Radunitsa huanguka Jumanne baada ya wiki ya Thomas, yaani, wiki ya pili baada ya Ufufuo Mkali wa Kristo. Mada kuu ya siku hii ni ushindi wa Kristo mfufuka juu ya kifo. Siku hii, kulingana na mila, waumini hutembelea kaburi na kumsifu Mwana wa Mungu aliyefufuliwa kwenye makaburi ya jamaa zao waliokufa.

Mnamo Mei 9, siku ya ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo, ibada ya ukumbusho hufanyika makanisani kwa umati wa askari ambao walitoa maisha yao kuokoa Nchi ya Mama. Familia nyingi zimepoteza mtu wao wa karibu katika vita hivi vya kutisha na vya muda mrefu. Kwa hivyo, siku hii, wanaadhimisha askari wote waliokufa, shukrani kwa ushindi wao Mkuu ulifanyika, na wapendwa wao waliokufa wakati wa vita.

Jumamosi ya wazazi wa Demetrius pia inahusishwa na uhasama ambao ulifanyika karne kadhaa mapema. Tunazungumza juu ya Vita vya Kulikovo mnamo 1380. Hapo awali, askari waliokufa wakati wa vita vikubwa waliadhimishwa siku hii.

Baadaye, siku hii ilibadilishwa kuwa siku ya ukumbusho wa wafu wote, kama inavyoonyeshwa katika historia ya Novgorod ya karne ya 15. Inajulikana kuwa mnamo 1903 Mtawala Nicholas II alitoa amri ya kuamuru kufanya ombi kwa kumbukumbu ya askari waliokufa kwa Nchi ya Mama "Kwa imani, Tsar na Bara, ambao waliweka tumbo kwenye uwanja wa vita."

Mnamo 2019, Jumamosi ya wazazi wa Orthodox huadhimishwa kwa utaratibu ufuatao:

Machi 16 - nyama Jumamosi
Machi 23 - Jumamosi ya wiki ya 2 ya Lent Mkuu
Machi 30 - Jumamosi ya wiki ya 3 ya Lent Mkuu
Aprili 6 - Jumamosi ya wiki ya 4 ya Lent Mkuu
Mei 7, Jumanne - Radonitsa, ukumbusho wa kanisa kuu la wafu
Mei 9 - Kumbukumbu ya wapiganaji walioondoka
Mei 26 - Jumamosi Utatu
Novemba 3 - Jumamosi Dimitrievskaya

Vipengele vya Jumamosi ya uzazi

Katika siku za Jumamosi za wazazi wa ulimwengu wote, huduma za ukumbusho hufanyika, huduma za mazishi, wakati waumini husoma sala kwa jamaa zao waliokufa, waombe Mungu msamaha wa dhambi kwao. Kulingana na sheria, Jumamosi ya wazazi siku ya pili, ya tatu na ya nne wakati wa Lent Mkuu, huduma za ukumbusho hazifanyiki, ambayo ni: litani za ukumbusho, litias, dirges, ukumbusho wa siku ya 3, 9 na 40 baada ya kifo, magpies. Siku hizi zimetengwa maalum ili waumini waweze kuenzi kumbukumbu ya wapendwa wao.

Siku ya Ijumaa jioni, usiku wa Jumamosi ya wazazi, panikhida kubwa (parastas) hutumiwa kwenye mahekalu. Kwa mazishi ya Liturujia ya Kiungu, unaweza kutoa maelezo na majina ya jamaa zako waliokufa. Siku hii, kulingana na mila ya zamani, ni kawaida kuleta bidhaa za lenten na Cahors kwenye hekalu kwa sherehe ya Liturujia. Mvinyo na vyakula visivyo na nyama vilivyoletwa hekaluni siku ya Ijumaa vinaitwa "usiku".

Katika siku za zamani, ilikuwa ni desturi kwa waumini wa parokia kuleta sahani za lenten kwa meza ya kawaida katika hekalu, ambapo ilikuwa inawezekana kuadhimisha jamaa wapendwa waliokufa. Tamaduni hii imesalia, kwa kiwango kidogo tu.

Vyakula konda na Cahors huachwa kwenye meza maalum katika hekalu. Chakula hiki kinatumika kwa mahitaji ya hekalu na kwa maambukizo kwa watu maskini walio chini ya uangalizi wa parokia fulani.

Waumini mara nyingi wana chaguo - kutembelea kaburi la jamaa siku ya Jumamosi ya wazazi au kuja kanisani kwa huduma. Makuhani wana mwelekeo wa kuamini kwamba sala ya dhati, ambayo inaweza kufanywa wakati wa huduma maalum, ni muhimu zaidi kwa roho za wapendwa wako. Kwa hiyo, inashauriwa kutoa upendeleo kwa kutembelea hekalu.

Unaweza kusoma sala kwa waliokufa: "Pumzika, Bwana, roho za marehemu, mtumishi wako: wazazi wangu, jamaa, wafadhili (majina yao) na Wakristo wote wa Orthodox, na uwasamehe dhambi zote, kwa hiari na kwa hiari, na upe ruhusa. nao Ufalme wa Mbinguni.”

Jinsi ya kutumia siku ya ukumbusho wa wafu

Kabla ya kwenda hekaluni, andika kwenye karatasi majina ya jamaa wote waliokufa na watu wengine wa karibu ambao ungependa kutaja wakati wa sala. Mapema katika familia za Kikristo kulikuwa na mila muhimu sana - kutoka kizazi hadi kizazi kuandika majina ya jamaa wote ambao wamekufa. Hivi ndivyo kumbukumbu za familia zilivyoundwa, ambazo zilitumiwa wakati wa kusoma sala za mazishi.

Katika siku za ukumbusho maalum wa wafu, ni muhimu sana kufikiria juu ya kifo ni nini, labda, kufikiria upya maisha yako mwenyewe na uhusiano na wapendwa wako, kujaribu kupatanisha katika maswala yote yenye utata.

Metropolitan Anthony wa Sourozh anazungumza kwa usahihi na kwa ufupi juu ya suala la uhusiano kati ya maisha na kifo. Kwa miaka kumi na tano alifanya kazi kama daktari wa kijeshi, na baada ya miaka arobaini na sita alikuwa kuhani. Hapa kuna moja ya nukuu zake: "Warusi wanaamini katika maisha, wanaingia kwenye uzima. Na hii ni moja ya mambo ambayo kila kuhani na kila mtu anapaswa kurudia kwake mwenyewe na kwa wengine: hatupaswi kujiandaa kwa kifo, lazima tujitayarishe kwa uzima wa milele.

Maombi ya Watoto kwa Wazazi Waliofariki

Bwana Yesu Kristo Mungu wetu! Wewe ndiye mlinzi wa mayatima, kimbilio la huzuni na mfariji wa kulia. Ninakuja mbio kwako, bwana, nikiugua na kulia, na nakuomba: usikie maombi yangu na usigeuze uso wako kutoka kwa kuugua kwa moyo wangu na kutoka kwa machozi ya macho yangu. Ninakuomba, Mola mwenye rehema, ukidhi huzuni yangu juu ya kujitenga na mzazi wangu (mama yangu) ambaye alinizaa na akanilea (akanizaa na akanilea), (jina) (au: na wazazi wangu walionizaa na kunilea, majina) - nafsi yake (au: yeye, au: wao), kana kwamba ameondoka (au: aliyeondoka) Kwako akiwa na imani ya kweli Kwako na kwa matumaini thabiti katika ufadhili wako na rehema, ukubali katika Ufalme Wako wa Mbinguni. Ninasujudu mbele ya mapenzi yako matakatifu, wao pia wataniondoa (au: kuondolewa, au: kuondolewa) kutoka kwangu, na nakuomba, usimwondoe (au: kutoka kwake, au: kutoka kwao) rehema yako. na rehema. Sisi, Bwana, kama wewe ni Hakimu wa ulimwengu huu, tunaadhibu dhambi na uovu wa baba katika watoto, wajukuu na wajukuu, hata aina ya tatu na ya nne: lakini pia unawapendelea baba kwa maombi na wema wa watoto wao, wajukuu na vitukuu. Kwa majuto na huruma ya moyo wangu, nakuomba, Jaji mwenye rehema, usimuadhibu marehemu asiyesahaulika (marehemu asiyesahaulika) na adhabu ya milele kwangu mtumwa wako (mtumwa wako), mzazi wangu (mama yangu) (jina), lakini uachilie. makosa yake yote (yake) kwa hiari na bila hiari, kwa kauli na vitendo, elimu na ujinga, aliyoiumba katika maisha yake hapa duniani, na kwa rehema na upendo wako kwa wanadamu, dua kwa ajili ya Theotokos Safi Zaidi na watakatifu wote, mhurumie yeye (s) na milele Uokoe mateso. Wewe, Baba mwenye huruma wa baba na watoto! Nijaalie, siku zote za maisha yangu, mpaka pumzi yangu ya mwisho, nisiache kumkumbuka mzazi wangu aliyefariki (mama yangu aliyefariki) katika maombi yangu, na nakuomba Wewe, Hakimu mwadilifu, na umpe (s) mahali penye mwanga zaidi. , mahali penye baridi na katika mahali pa amani, pamoja na watakatifu wote, magonjwa yote, huzuni na kuugua hazitakimbia kwa vyovyote. Bwana mwenye rehema! Kubali siku hii kwa mja wako (jina) sala hii ya joto na umpe (yeye) katika malipo Yako kwa kazi na utunzaji wa malezi yangu katika imani na uchaji wa Kikristo, kana kwamba alinifundisha (alinifundisha) kwanza. akuongoze, Mola wake Mlezi, akuombe kwa uchaji, Mwenye kukutegemea katika shida, huzuni na magonjwa na ashike maamrisho Yako; kwa ajili ya ustawi (wake) kwa ajili ya ustawi wangu wa kiroho, kwa ajili ya joto analoniletea (yeye) kwa ajili yangu mbele Yako na kwa ajili ya zawadi zote walizoniomba kutoka Kwako, mpe (yeye) rehema Yako. Kwa baraka zako za mbinguni na furaha katika Ufalme wako wa milele. Wewe ni Mungu wa rehema na baraka na upendo wa wanadamu, Wewe ni amani na furaha ya watumishi wako waaminifu, na tunakutukuza pamoja na Baba na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina.

P.S. Kifo ni jambo lisiloepukika ambalo kila mmoja wetu atakabiliana nalo kwa wakati wake. Na nafasi ya mtu katika maisha ya kidunia na baada ya kifo inategemea mtazamo sahihi kwa suala hili. Metropolitan Anthony anatukumbusha kwamba ni muhimu sana kutotenda dhambi ya kawaida kama kutojali au kwa wasiwasi wa kujifanya, mtazamo usio wa kweli kwa jamaa anayekufa.

Katika siku za ukumbusho wa wafu, utarudia kiakili nyakati hizi tena na tena: wakati unaweza kutumia dakika chache zaidi na mpendwa, na sio kurejelea kazi na mambo muhimu ya kila siku, unaweza kumpa joto zaidi kutoka moyoni. , lakini hakufanya hivyo.

Siku hizi ni muhimu kwa wafu, ambao jamaa walio hai wanaweza kusaidia kwa sala zao za dhati, na kwa walio hai wenyewe, ambao, wakihifadhi kumbukumbu ya ukoo wao, wanaweza kukua kiroho na kujali sio tu juu ya kidunia, bali pia juu ya uzima wa milele.