Ni nini maendeleo ya hatua katika ufafanuzi wa fasihi. Kitendo kikubwa

MATENDO YA KUIGIZA, neno hilo lina maana kadhaa.

1. Katika sanaa ya maonyesho - njia muhimu zaidi ya kuonyesha uigizaji. Kwa kweli, ni njia ya kujumuisha picha ya jukwaa, jukumu. Inajumuisha tata ya kimwili (plastiki, sura ya uso, hotuba, ishara, nk) na michakato ya kisaikolojia (uzoefu, mtazamo, tathmini, nk).

Dhana ya hatua ya hatua iliunda msingi wa "mfumo wa Stanislavsky" - nadharia na njia ya kutenda, iliyoandaliwa na K.S. Stanislavsky. Hasa, KS Stanislavsky alianzisha dhana ya "uchambuzi wa ufanisi wa kucheza" (uchambuzi wa vitendo vya kisaikolojia vya kila mhusika); "Hatua ya mwisho-mwisho" (mlolongo wa kimantiki, hatua inayoendelea ya jukumu), "kazi kubwa" (lengo ambalo tata nzima ya vitendo vya kaimu inaongoza).

Muigizaji kwenye hatua nje ya hatua haiwezekani, bila kujali aina, mtindo au mbinu ya ubunifu ya kazi ya hatua. Ni kitendo ambacho ndicho hulka mahususi ya kimsingi ya uigizaji. Inaleta katika safu ya kuona tabia ya mhusika, mantiki na mchakato wa maendeleo yake, mahusiano ya migogoro, nk. - yaani, kila kitu kinachounda kiini cha kazi ya hatua.

Kulingana na aina ya sanaa ya maonyesho, uwiano wa vitendo vya kimwili na kisaikolojia katika kazi ya muigizaji hubadilika. Kwa mfano, katika utendaji wa ballet au opera, mbinu ya densi au sauti ni ya umuhimu mkubwa. Hata hivyo, hata katika kesi hii, bila kujaza picha na hatua ya kisaikolojia, jukumu linabaki rasmi, kutoka kwa kazi ya sanaa inageuka kuwa zoezi la kiufundi.

2. Katika tamthilia, utendi hutazamwa kama ukuzaji wa matukio, hapa neno hilo linahusiana sana na dhana ya “njama” na “njama”. Kwa mujibu wa hili, inawezekana kuainisha hatua kulingana na vigezo vya nje na vya ndani. Jumla ya matukio ya kweli yanayosababisha mabadiliko katika hali ya sasa, kuibuka kwa wahusika wapya na hali mpya - yaani, kila kitu kinachohusiana na mandhari ya mchezo - inahusu hatua ya nje. Hasa mara nyingi hatua kwenye mstari wa nje huendelea katika vaudeville, hadithi za upelelezi, sitcoms. Ikiwa, hata hivyo, katika kazi ya kushangaza, nyuma ya hali rahisi au ya kawaida, matatizo makubwa hutokea, ikiwa mabadiliko hayatokea sana katika nafasi ya hali ya mashujaa kama katika saikolojia yao, wahusika na mtazamo wa ulimwengu, ambao umejumuishwa katika dhana ya njama. ya mchezo, hatua inaweza kuhusishwa na moja ya ndani. Mfano wa kuvutia zaidi wa hatua ya ndani ni michezo ya A.P. Chekhov, ambapo shida kubwa za kutisha za wahusika huibuka nyuma ya maisha ya kila siku. Walakini, mgawanyiko katika vitendo vya nje na vya ndani ni badala ya kiholela; ni pande mbili za sarafu moja, na haziwezi kuwepo kwa kutengwa. Kwa hivyo, kwa mfano, katika tamthilia za Shakespeare mfululizo wa matukio unaobadilika sana husababisha mabadiliko yenye nguvu sawa na ukuzaji wa wahusika wa wahusika.

3. Katika mchezo wa kuigiza na katika ufananisho wake wa hatua, neno "kitendo" mara nyingi hutumika kama kisawe cha neno "tendo", kuashiria sehemu iliyokamilika ya mchezo au uigizaji, kama sheria, ikitenganishwa na wengine kwa mapumziko.

Tatiana Shabalina

Kujiandaa kwa mtihani - mwongozo wa ulimwengu wote

Hatua za ukuaji wa hatua: mfiduo, mpangilio, kilele, denouement, epilogue, digression ya sauti.

Ukuzaji wa hatua katika kazi ya uwongo ni pamoja na hatua kadhaa: mfiduo, mpangilio, kilele, denouement, epilogue.

Ufafanuzi (kutoka kwa Kilatini expositio - uwasilishaji, maelezo) ni historia ya matukio ya msingi ya kazi ya sanaa. Kawaida hutoa sifa za wahusika wakuu, mpangilio wao kabla ya kuanza kwa hatua, kabla ya kufunga. Ufafanuzi huchochea tabia ya wahusika. Ufafanuzi unaweza kuwa wa moja kwa moja, yaani, kusimama mwanzoni mwa kazi, au kuchelewa, yaani, katikati au mwisho wa kazi. Kwa mfano, habari kuhusu maisha ya Chichikov kabla ya kuwasili kwake katika mji wa mkoa imetolewa katika sura ya mwisho ya juzuu ya kwanza ya Nafsi Zilizokufa za Gogol. Kufichua kuchelewa kwa kawaida hutoa kazi ya fumbo, utata.

Sare ni tukio ambalo ni mwanzo wa tendo. Njama hiyo inadhihirisha mikanganyiko iliyopo tayari, au inaunda mizozo ("mahusiano") peke yake. Kwa mfano, njama katika vichekesho vya Gogol "Mkaguzi Mkuu" ni risiti ya meya ya barua inayoarifu kuhusu kuwasili kwa mkaguzi.

Kilele (kutoka kwa Kilatini culmen - juu) ni hatua ya juu ya mvutano katika maendeleo ya hatua, hatua ya juu ya migogoro, wakati kupingana kunafikia kikomo chake na inaonyeshwa kwa fomu ya papo hapo hasa. Kwa hivyo, katika mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky "Dhoruba", kilele ni kutambuliwa kwa Katerina. Kadiri mizozo inavyozidi katika kazi, ndivyo inavyokuwa vigumu zaidi kupunguza mvutano wa hatua hadi kilele kimoja tu. Kilele ni udhihirisho mkali zaidi wa mzozo na wakati huo huo huandaa denouement ya hatua.

Denouement ni matokeo ya matukio. Huu ni wakati wa mwisho katika kuunda mzozo wa kisanii. Denouement daima inahusiana moja kwa moja na kitendo na, kama ilivyokuwa, inaweka hatua ya mwisho ya semantiki katika simulizi. Vile, kwa mfano, ni tukio linaloitwa kimya katika N. Gogol "Inspekta Jenerali", ambapo nodi zote za njama za vichekesho "hazijafunguliwa" na tathmini ya mwisho ya wahusika wa wahusika hutolewa. Denouement inaweza kutatua mzozo (Fonvizin "Mdogo"), lakini haiwezi kuondoa hali za migogoro (katika "Ole kutoka Wit" na Griboyedov, katika "Eugene Onegin" na Pushkin, wahusika wakuu wanabaki katika hali ngumu).

Epilogue (kutoka epilogos ya Kigiriki - afterword) - daima huhitimisha kazi. Epilogue inasimulia juu ya hatima zaidi ya mashujaa. Kwa mfano, Dostoevsky katika epilogue "Uhalifu na Adhabu" anaripoti jinsi Raskolnikov alibadilika katika kazi ngumu.

Utaftaji wa sauti - kupotoka kwa mwandishi kutoka kwa njama, maandishi ya sauti ya mwandishi juu ya mada ambazo ni kidogo au hazihusiani kabisa na mada kuu ya kazi. Kwa upande mmoja, wanazuia maendeleo ya njama ya kazi, na kwa upande mwingine, wanamruhusu mwandishi kuelezea wazi maoni yake ya kibinafsi juu ya maswala anuwai ambayo yana uhusiano wa moja kwa moja au wa moja kwa moja na mada kuu. Vile, kwa mfano, ni ucheshi wa sauti katika riwaya ya Eugene Onegin ya Pushkin na katika Nafsi Zilizokufa za Gogol.

scribble.su

Ni njama gani katika fasihi? Maendeleo na vipengele vya njama katika fasihi

Nadharia ya kisasa ya fasihi inatoa ufafanuzi kadhaa wa dhana ya "njama". Kulingana na Ozhegov, njama katika fasihi ni mpangilio na uhusiano wa matukio. Kamusi ya Ushakov inapendekeza kuwazingatia seti ya vitendo, mlolongo na motisha kwa maendeleo ya kile kinachotokea katika kazi.

Uhusiano na njama

Katika ukosoaji wa kisasa wa Kirusi, njama hiyo ina ufafanuzi tofauti kabisa. Njama katika fasihi inaeleweka kama mwendo wa matukio, dhidi ya msingi ambao mzozo unafunuliwa. Njama ndio mzozo kuu wa kisanii.

Hata hivyo, katika siku za nyuma kumekuwa na kuendelea kuwepo kwa maoni mengine juu ya suala hili. Wakosoaji wa Kirusi wa katikati ya karne ya 19, wakiungwa mkono na Veselovsky na Gorky, walizingatia kipengele cha utunzi wa njama hiyo, ambayo ni, jinsi mwandishi anavyowasilisha yaliyomo katika kazi yake. Na njama katika fasihi ni, kwa maoni yao, ukuzaji wa hatua na uhusiano wa wahusika.

Tafsiri hii inapingana moja kwa moja na ile ya kamusi ya Ushakov, ambamo njama ni maudhui ya matukio katika uhusiano wao wa kufuatana.

Hatimaye, kuna maoni ya tatu. Wale wanaoshikamana nayo wanaamini kwamba dhana ya "njama" haina maana ya kujitegemea, na wakati wa kuchambua inatosha kutumia maneno "njama", "utungaji" na "mpango wa njama".

Aina na anuwai za miradi ya kazi

Wachambuzi wa kisasa wanafautisha aina mbili kuu za njama: historia na umakini. Wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja katika asili ya uhusiano kati ya matukio. Jambo kuu, kwa kusema, ni wakati. Aina ya muda mrefu huzalisha kozi yake ya asili. Kuzingatia - haizingatii tena mwili, lakini kwa akili.

Njama iliyokolea katika fasihi ni hadithi za upelelezi, vichekesho, riwaya za kijamii na kisaikolojia, tamthilia. Mambo ya nyakati mara nyingi hupatikana katika kumbukumbu, sagas, kazi za adventure.

Njama ya umakini na sifa zake

Katika kesi ya aina hii ya kozi ya matukio, kuna uhusiano wazi wa sababu kati ya matukio. Ukuzaji wa njama katika aina hii ya fasihi ni thabiti na ya kimantiki. Hapa ni rahisi kutofautisha mwanzo na denouement. Vitendo vilivyotangulia ndio sababu za zile zinazofuata; matukio yote yanaonekana kuvutwa pamoja kuwa fundo moja. Mwandishi anachunguza mzozo mmoja.

Kwa kuongezea, kazi inaweza kuwa ya mstari na ya safu nyingi - uhusiano wa sababu-na-athari huhifadhiwa kwa uwazi, zaidi ya hayo, mistari yoyote mpya ya njama inaonekana kama matokeo ya matukio ambayo tayari yametokea. Sehemu zote za upelelezi, msisimko, au hadithi zinatokana na mzozo ulio wazi.

Njama sugu

Inaweza kupingana na ile inayozingatia, ingawa kwa kweli hakuna kinyume, lakini kanuni tofauti kabisa ya ujenzi. Aina hizi za njama katika fasihi zinaweza kuingiliana, lakini mara nyingi moja au nyingine ni ya kuamua.

Mabadiliko ya matukio katika kazi, yaliyojengwa kulingana na kanuni ya historia, imefungwa kwa wakati. Huenda hakuna muunganisho uliotamkwa, hakuna uhusiano mkali wa sababu ya kimantiki (au, angalau, uhusiano huu sio dhahiri).

Hotuba katika kazi kama hiyo inaweza kwenda katika vipindi vingi, ambavyo vinafanana tu kwamba vinatokea kwa mpangilio wa wakati. Njama ya historia katika fasihi ni turubai yenye mizozo mingi na yenye vipengele vingi, ambapo migongano hutokea na kufifia, moja hubadilishwa na nyingine.

Mwanzo, kilele, denouement

Katika kazi, njama ambayo inategemea migogoro, kimsingi ni mpango, fomula. Ndani yake, unaweza kuchagua sehemu zinazohusika. Vipengele vya njama katika fasihi ni pamoja na kufichua, mazingira, migogoro, hatua zinazoongezeka, mgogoro, kilele, hatua ya kushuka na kudharauliwa.

Bila shaka, vipengele hivi vyote havipo katika kila kazi. Mara nyingi, unaweza kupata kadhaa kati yao, kwa mfano, mwanzo, migogoro, maendeleo ya hatua, mgogoro, kilele na denouement. Kwa upande mwingine, ni muhimu jinsi kazi inavyochambuliwa.

Katika suala hili, ufafanuzi ni sehemu tuli zaidi. Kazi yake ni kutambulisha baadhi ya wahusika na mpangilio wa kitendo.

Kiambishi awali huelezea tukio moja au zaidi ambalo huanzisha kitendo kikuu. Ukuzaji wa njama katika fasihi hupitia mzozo, hatua inayoongezeka, shida hadi kilele. Yeye pia ndiye kilele cha kazi, ambayo ina jukumu kubwa katika kufichua wahusika wa mashujaa na katika kupeleka mzozo. Denouement inaongeza miguso ya mwisho kwa hadithi iliyosimuliwa na kwa wahusika wa wahusika.

Katika fasihi, muundo fulani wa njama umeundwa, ambayo ni haki ya kisaikolojia kutoka kwa mtazamo wa kushawishi msomaji. Kila kipengele kilichoelezwa kina nafasi na maana yake.

Ikiwa hadithi haifai katika mpango huo, inaonekana kuwa ya uvivu, isiyoeleweka, isiyo na mantiki. Ili kazi iwe ya kuvutia, ili wasomaji wawe na huruma na mashujaa na kutafakari kile kinachotokea kwao, kila kitu ndani yake lazima kiwe na nafasi yake na kuendeleza kulingana na sheria hizi za kisaikolojia.

Viwanja vya Fasihi ya Kale ya Kirusi

Fasihi ya kale ya Kirusi, kulingana na DS Likhachev, ni "fasihi ya mandhari moja na njama moja." Historia ya ulimwengu na maana ya maisha ya mwanadamu - hizi ndizo nia kuu, za kina na mada za waandishi wa nyakati hizo.

Viwanja vya fasihi ya zamani ya Kirusi vinafunuliwa kwetu katika maisha, ujumbe, matembezi (maelezo ya safari), historia. Majina ya waandishi wa wengi wao haijulikani. Kulingana na muda wa muda, kazi zilizoandikwa katika karne za XI-XVII zinahusishwa na kikundi cha Kale cha Kirusi.

Aina mbalimbali za fasihi ya kisasa

Majaribio ya kuainisha na kuelezea viwanja vilivyotumika yamefanyika zaidi ya mara moja. Katika kitabu chake Four Cycles, Jorge Luis Borges alipendekeza kwamba kuna aina nne tu za hizo katika fasihi ya ulimwengu:

• kuhusu utafutaji;
• kuhusu kujiua kwa Mungu;
• kuhusu kurudi kwa muda mrefu;
• kuhusu mashambulizi na ulinzi wa mji wenye ngome.

Christopher Booker alitaja saba: "kutoka mbovu hadi utajiri" (au kinyume chake), adventure, "nyuma na nje" (hapa "The Hobbit" ya Tolkien inakuja akilini), vichekesho, janga, ufufuo na ushindi juu ya monster. Georges Polty alipunguza tajriba nzima ya fasihi ya ulimwengu hadi migongano 36 ya njama, na Kipling alitambua vibadala 69 kati yake.

Hata wataalamu wa wasifu tofauti hawakuacha tofauti na swali hili. Kulingana na Carl Gustav Jung, mwanasaikolojia maarufu wa Uswizi na mwanzilishi wa saikolojia ya uchambuzi, njama kuu za fasihi ni archetypal, na kuna sita tu kati yao - kivuli, anima, animus, mama, mzee na mtoto.

Kielezo cha hadithi za watu

Mfumo wa Aarne-Thompson-Uther, labda, "umetenga" fursa nyingi kwa waandishi - inatambua kuwepo kwa lahaja 2500 hivi.

Ni kweli, hapa tunazungumzia ngano. Mfumo huu ni katalogi, faharisi ya njama za hadithi-hadithi zinazojulikana kwa sayansi wakati wa mkusanyiko wa kazi hii kubwa.

Kuna ufafanuzi mmoja tu wa mwendo wa matukio. Njama katika fasihi ya aina hii ni kama ifuatavyo: "Binti wa kambo aliyeteswa anapelekwa msituni na kutupwa huko. Baba Yaga, au Morozko, au Goblin, au miezi 12, au Winter, mjaribu na kumlipa. Binti ya mama wa kambo pia anataka kupokea zawadi, lakini haifaulu mtihani na kufa.

Kwa kweli, Aarne mwenyewe hakuanzisha chaguzi zaidi ya elfu kwa ukuzaji wa matukio katika hadithi ya hadithi, hata hivyo, alikubali uwezekano wa mpya na kuwaachia nafasi katika uainishaji wake wa asili. Hii ilikuwa fahirisi ya kwanza iliyokuja katika matumizi ya kisayansi na ilitambuliwa na wengi. Baadaye, wanasayansi kutoka nchi nyingi walifanya nyongeza zao kwake.

Mnamo 2004, marekebisho ya kitabu hiki yalionekana, ambayo maelezo ya aina za fairy yalisasishwa na kufanywa sahihi zaidi. Toleo hili la pointer lilikuwa na aina 250 mpya.

fb.ru

Udhihirisho, mpangilio, ukuzaji wa vitendo

Somo la tatu. Ugumu wa njama.

Ni ngumu zaidi kwa mwandishi kuelezea maisha ya kawaida kuliko hali ya kipekee." Ilya Shevelev

3. Kanuni za kupanga njama.

Kwa mujibu wa sheria za fasihi, njama ya kazi yoyote lazima iwe kamili

Katika toleo la kitamaduni, njama hiyo inazingatiwa kama ina vipengele vitano: mfiduo (na mwanzo), maendeleo ya hatua, kilele, kuanguka kwa hatua na denouement. Viwanja vya kazi za kisasa mara nyingi hujengwa kulingana na mpango mwepesi: mwanzo - maendeleo ya hatua - kilele - denouement, au kulingana na unganisho nyepesi zaidi - hatua - kilele (ni denouement).

Mpango wa kitamaduni unafaa zaidi kwa viwanja madhubuti, vinavyoendelea polepole; hutumika wakati wa kuandika vitabu vinene, hati za michezo ya kuigiza, na filamu za kufikiria. Mpango huo uzani mwepesi umebadilishwa vyema kwa ulimwengu wetu wa kasi ya juu, hutumiwa kuandika maandishi ya katuni na filamu za vitendo, na pia kwa kila aina ya vichekesho na kazi zingine za picha, ambapo ubora wa njama kama maendeleo yake ya haraka ni. muhimu.

Mpango gani unapendelea ni juu yako. Hapo chini nitakuonyesha chaguzi tofauti za ukuzaji wa hatua na kukupa vidokezo kadhaa juu ya jinsi ya kujenga njama kulingana na aina ya kazi. Lakini kwanza, mambo ya kwanza kwanza.

1.Ufafanuzi.

Kwanza kabisa, tunamjulisha msomaji juu ya wapi na kwa wakati gani hatua inafanyika, tambulisha mashujaa, sema hadithi zao kwa ufupi, ujue msomaji nao. Bado hakuna mzozo kama huo, lakini unaweza kutambua mahitaji yake. Lauren anahamia kwenye nyumba mpya, hukutana na majirani, anamwita rafiki yake - huu ndio ufafanuzi wetu: tulimtambulisha msomaji kwa mhusika mkuu, tukateua wakati na mahali. ya hatua, kuambiwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja juu ya wahusika wengine. Mwanzo wa migogoro unaweza kuonyeshwa hapa kupitia mahusiano ya kipekee ya wasichana, kwa msingi ambao vijidudu vya kutokuelewana na wivu vitachipuka hivi karibuni. Muda gani udhihirisho utakuwa inategemea kabisa mwandishi na nia yake. Kwa kazi zilizo na njama ya haraka, mistari michache inatosha kumfahamisha msomaji kiini cha jambo; kwa kazi zilizo na njama ndefu, utangulizi kawaida hufanywa kuwa mkubwa. Jaribu kuipindua, sio kunyoosha tie na wakati huo huo usiipunguze sana.

2. Sare.

Usichanganyikiwe na mfiduo! Seti yenyewe ni tukio ambalo kila kitu kitaanza. Tunaweza kuiweka hivi: ikiwa mzozo huo ndio chanzo cha vita, basi njama hiyo ndiyo sababu yake, kama ukiukaji wa mkataba wa amani.Na katika historia yetu, ni kipi kitakachokuwa kichochezi cha maendeleo ya nchi yetu. njama, tukio gani? Nadhani hatua hiyo itaanza na kufahamiana kwa mashujaa wetu na Dave mzuri, kwa sababu ni baada ya hii kwamba kila kitu kitaanza kuzunguka. Kwa hivyo, kwa upande wetu, njama ya njama inaweza kuzingatiwa kuwa eneo la kufahamiana. Kawaida, njama ni wakati ambapo shujaa anapewa kazi muhimu, ambayo lazima amalize, au yeye, shujaa, lazima afanye yake. chaguo. Mwandishi kawaida hutumia hali hii kuonyesha mzozo, kuonyesha ni tofauti gani kati ya shujaa na mhalifu, kuelezea haswa jinsi kila mmoja wao anavyoona shida ambayo imetokea mbele yao, na kutuonyesha kwa hila nini kila mmoja wao. yao inakusudia kufanya ijayo.

Hapa, kijana alionekana kwenye uwanja wa maoni ya wasichana, ambao walipenda wote wawili, lakini alimpenda Lorraine zaidi, na Inga akakasirika. Lorraine ana aibu kwamba ilifanyika, lakini anapenda mtu huyo, na ana nia ya kuendelea kufahamiana. Inga amekasirika, lakini bado hajafanya chochote, alichagua kuondoka na kumwacha rafiki yake afanye chochote anachoona kinafaa.

Wakati huo huo, mwandishi, baada ya kufikia kwamba msomaji anapendezwa sana na hadithi yake, polepole huanza kufuta fitina yake (nani atashinda, na nani atakaa na pua? Itaishaje?) Na wakati huo huo hatua kwa hatua hutuletea wazo kuu la kazi ("urafiki na upendo vitashinda yote "au, kinyume chake," hapana, hata urafiki wenye nguvu zaidi unaweza kuhimili usaliti. katika kazi nzito, waandishi kawaida huweka hadithi nyingi mara moja - safu ya upendo, familia, upelelezi, kisiasa na kadhalika. Waandishi wa safu sawa kawaida hupunguzwa kwa mstari mmoja, lakini hakuna mtu anayekusumbua kufanya kadhaa kati yao. Kwa hivyo, kutakuwa na hadithi ngapi, kutakuwa na mahusiano mengi, yanaweza kutawanyika katika maandishi, lakini usisahau: kila hali lazima iwe na hitimisho la kimantiki, ambayo ina maana kwamba kila njama itakuwa na muendelezo na denouement. Haipaswi kuwa na hadithi yoyote iliyoanza, lakini hadithi zisizo kamili.

3. Maendeleo ya hatua ya kupanda.

Hapa ndipo ndege isiyo na kikomo ya mawazo huanza! Mwandishi huzua hatua za ajabu za njama, huwaweka mashujaa katika hali mbalimbali ngumu, anaelezea hisia zao juu ya hili na anatuambia jinsi majaribu yanawakasirisha wahusika wa mashujaa, ni masomo gani wanajifunza kwao wenyewe.

Mashujaa lazima wabadilike, hii ni muhimu sana! Ikiwa kutoka sehemu ya kwanza hadi ya mwisho shujaa hajabadilika hata kidogo, ikiwa bado ni sawa na anauona ulimwengu kwa njia ile ile kama hapo awali, ikiwa hajajifunza masomo yoyote muhimu kwake, basi haujatimiza kazi kama mwandishi. Kwa nini ulilazimika kusimulia hadithi hii? Maana yake ya kina ilikuwa nini? Mwandishi alitaka kutuambia nini? Inatokea kwamba hakuna kitu cha maana, hakutaka kusema chochote, na, kwa ujumla, hakuna kitu cha kuzungumza juu.

Kitendo hicho hakipaswi kuwa kisicho na maana: hapa mashujaa wetu walikamatwa na maniac, lakini wao, haijulikani wazi jinsi walivyotoroka kutoka kwa mtesaji, bila sababu yoyote kuishia kwenye kituo cha nyuklia kilichoachwa. Hatua za njama zinapaswa "kushikamana" kwa kila mmoja, kama vitanzi vya kuunganisha, kisha unapata soksi imara, yaani, samahani, hadithi. Itakuwa bora ikiwa, kabla ya kuelezea hatua yoyote, "kufungua kadi zako" kidogo mapema na kutoa dokezo la kawaida, lisiloonekana ambalo, uwezekano mkubwa, hivi karibuni vile na vile vitatokea. Kidokezo sahihi, hakuna zaidi. Kwa mfano, ikiwa umepanga kwamba baada ya mfululizo au mbili shujaa wako atatishia mtu kwa bastola, itakuwa nzuri kujulisha hivi sasa kwamba kijana huyu mzuri ni mmiliki mwenye furaha wa bunduki au ana tabia ya kwenda safu ya upigaji risasi, ambapo alionekana kama mpiga risasi mzuri. Angalau msomaji atakapoona Cool Walker yako inamlenga mpinzani wake na kutishia kumpiga maskini mwenzake risasi sehemu muhimu ya mwili, basi hatakuwa na hisia kwamba yeye msomaji amepigwa na kichwa. logi. Badala yake, atafurahiya mwenyewe: wow, lakini katika sehemu ya mwisho nilidhani nini cha kutarajia kutoka kwa mlinzi huyu!

Kila kitu ulichotaja kwenye seti kinapaswa kuendelezwa na kuthibitishwa. Mzozo lazima ukue kwa kasi. Wacha wahusika wajionyeshe kutoka pande tofauti, washiriki wapya wahusishwe kwenye mzozo, wale ambao walikuwa kimya mwanzoni waseme.

Chukua, kwa mfano, mgogoro wetu, ambao tayari tumeutambua. Rafiki wa kike wawili waligombana juu ya mvulana na wanajaribu kushiriki naye, na wakati huo huo kudumisha uhusiano wa kirafiki. Na kijana? Anajisikiaje katika hali kama hiyo? Anataka nini? Nia yake ni nini kwa kila msichana? Au labda hajali?

Tengeneza hadithi kwa kasi kutoka kipindi hadi kipindi. Ikiwa kuna mistari kadhaa ya njama, inavutia zaidi, hata ikiwa huingiliana, kuingiliana, "kusukuma" kila mmoja. Heroine ana uwezekano mkubwa wa kujiua ikiwa atasalitiwa na rafiki yake, anaishiwa na pesa na ana shida kazini kuliko ikiwa shida yoyote kati ya hizi ilitokea. Kwa hivyo, hatua kwa hatua tunaongeza mvutano, tunaleta mashujaa hatua kwa hatua. hatua muhimu zaidi katika hadithi nzima ... Hiki ndicho kilele.

fan.prosims.ru

Maana ya msemo MAENDELEO YA VITENDO. HATUA ZA MAENDELEO ni nini?

Kufanya Ramani ya Neno kuwa bora pamoja

Habari! Jina langu ni Lampobot, mimi ni programu ya kompyuta inayosaidia kutengeneza Ramani ya Maneno. Ninaweza kuhesabu vizuri sana, lakini hadi sasa sielewi vizuri jinsi ulimwengu wako unavyofanya kazi. Nisaidie kubaini!

Asante! Nilianza kuelewa ulimwengu wa kimwili vizuri zaidi.

Tayari nilielewa kuwa conformist ni kitu cha nyenzo. Au tuseme?

Sentensi zilizo na neno "maendeleo ya vitendo":

• Nakala ya hadithi ya hadithi hujengwa kulingana na mpango wa utunzi ufuatao: mfiduo, mpangilio, ukuzaji wa kitendo, kilele, denouement.
• Uthibitisho wa hapo juu pia ni ukweli kwamba wanaoanza kuunda kazi za ushairi wanaweza kupata mafanikio mapema katika mazungumzo na taswira ya zaidi kuliko katika ukuzaji wa hatua, kama, kwa mfano, karibu washairi wote wa zamani.
• Na alianza kufuata maendeleo ya hatua hiyo kwa umakini zaidi kuliko hapo awali.
• (ofa zote)

Acha maoni

Maandishi ya maoni:

kartaslov.ru

uendelezaji wa njama ni ... Uendelezaji wa njama ni nini?

Somo la jumla: ukuzaji wa hatua, kufunua njama

Kamusi ya Universal ya Kirusi-Kiingereza. Academic.ru. 2011.

• maendeleo ya silaha za kimkakati za nyuklia
• maendeleo ya telebots

Tazama "maendeleo ya njama" ni nini katika kamusi zingine:

maendeleo ya kucheza katika umri wa shule ya mapema - (maendeleo ya kucheza katika umri wa shule ya mapema) mchakato ambao mchezo wa mtoto huchukua fomu ya kujifunza kijamii. Wazungu katika umri wa shule ya mapema katika mchezo hutolewa tena vitendo vya watu wenye lengo, na kuzingatia mpenzi au ... ... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia.

Ukuzaji wa Kucheza katika Umri wa Shule ya Chekechea - mchakato ambao mchezo wa mtoto huchukua mfumo wa kujifunza kijamii. Ikiwa katika umri mdogo wa shule ya mapema, kimsingi vitendo vya lengo la watu vinatolewa kwenye mchezo, na kuzingatia kwa mpenzi au juu ya maendeleo ya njama ni ndogo, basi kwa wastani ... Kamusi ya Kisaikolojia.

maendeleo - n., p., uptr. cf. mara nyingi Morphology: (hapana) nini? maendeleo, nini? maendeleo, (tazama) nini? maendeleo kuliko? maendeleo, kuhusu nini? kuhusu maendeleo 1. Maendeleo inaitwa kuleta uwezo, ujuzi, ujuzi wa mtu katika hali hai, hai. ... ... Kamusi ya Maelezo ya Dmitriev.

maendeleo ya hatua ni sehemu muhimu zaidi ya mzozo wa kisanii; dhana ni sifa ya njia ya harakati ya hatua ya kisanii kupitia pointi za uhusiano, kilele na denouement. Ukuzaji wa kitendo unaweza kutekelezwa kwa mdundo tofauti wa utunzi, kuwa na tofauti ... Kamusi ya istilahi-thesaurus juu ya uhakiki wa kifasihi.

maendeleo ya kitendo ni kipengele cha kimuundo cha njama: mfumo wa matukio yanayotokana na njama. Katika kipindi cha uandishi, mzozo unaongezeka, na migongano kati ya wahusika inazidi na kuongezeka ... Kamusi ya maneno ya fasihi.

Muundaji wa Aina ya Sitcom / Vichekesho Aliyekamatwa Mitchell Herwitz Akishirikiana na Jason Bateman Portia De Rossi Will Arnett ... Wikipedia

play: development: umri wa shule ya mapema - (maendeleo ya kucheza katika umri wa shule ya mapema) mchakato ambao mchezo wa mtoto huchukua fomu ya kujifunza kijamii. Wazungu katika umri wa shule ya mapema junior katika mchezo kuzaliana hasa matendo ya watu lengo, na kuzingatia mpenzi au juu ya maendeleo ... Big saikolojia encyclopedia.

Crysis - Msanidi ... Wikipedia

Crisis - Crysis Developer Publishers Electronic Arts Steam) Localizer Soft Club Designers ... Wikipedia

Nanosuit - Crysis Developer Publishers Electronic Arts Steam) Localizer Soft Club Designers ... Wikipedia

universal_ru_en.academic.ru

MAENDELEO ni ... MAENDELEO ni nini?

maendeleo - maendeleo, uboreshaji, mageuzi, ukuaji; maendeleo, kughushi, malezi, elimu; maendeleo, mtazamo; mchakato, kusonga mbele, hatua mbele, uboreshaji, kuenea, mzunguko wa maslahi, ufafanuzi, mtiririko, ontogeny, hoja, ... ... Kamusi ya visawe

dic.academic.ru

maendeleo ni ... Maendeleo ni nini?

MAENDELEO - harakati za mbele, mageuzi, mpito kutoka jimbo moja hadi jingine. uingizwaji wa hatua ... Encyclopedia ya Falsafa

MAENDELEO - MAENDELEO, MAENDELEO Vitenzi vya kukuza kukuza na kurudi kukuza kukuza katika lugha ya fasihi ya Kirusi hadi mwisho wa karne ya XVIII. walionyesha maana maalum tu (wakati mwingine na maana ya kitaalamu), moja kwa moja kutokana na morphological yao ... Historia ya maneno

MAENDELEO Mchakato wa pande nyingi, kwa kawaida unahusisha mabadiliko ya hali kutoka isiyoridhisha hadi ya kuridhisha zaidi. Maendeleo ni dhana ya kawaida; haina ufafanuzi mmoja unaokubalika kwa ujumla. Baadhi ya watu wanafikiri kwamba ...... Sayansi ya siasa. Kamusi.

MAENDELEO - MAENDELEO, maendeleo, mengine mengi. hapana, cf. (kitabu). 1. Hatua kulingana na Ch. kuendeleza kuendeleza. Ukuzaji wa misuli na gymnastics. 2. Hali kulingana na Ch. kuendeleza kuendeleza. Maendeleo ya viwanda. 3. Mchakato wa mpito kutoka hali moja hadi nyingine, zaidi ... ... Kamusi ya Maelezo ya Ushakov

maendeleo - maendeleo, uboreshaji, mageuzi, ukuaji; maendeleo, kughushi, malezi, elimu; maendeleo, mtazamo; mchakato, kusonga mbele, hatua mbele, uboreshaji, kuenea, mzunguko wa maslahi, ufafanuzi, mtiririko, ontogeny, hoja, ... ... Kamusi ya visawe

MAENDELEO ni mchakato wa kibayolojia wa mabadiliko ya kiasi (ukuaji) na ubora (tofauti) unaohusiana kwa karibu kutoka wakati wa kuanzishwa hadi mwisho wa maisha (makuzi ya mtu binafsi, au ontogenesis) na katika kipindi chote cha maisha ya ... Big Encyclopedic Dictionary.

Uendelezaji wa shughuli za utoaji wa mikopo ya kimataifa ulichangia kuundwa kwa SOKO LA PESA la kimataifa, sekta muhimu zaidi ambazo ni soko la fedha la Marekani na soko la Ulaya, linalodhibitiwa na benki za kimataifa na kimataifa ... ... Kamusi ya Fedha.

maendeleo - MAENDELEO ni mabadiliko yasiyoweza kutenduliwa, yanayoendelea ya vitu vya ulimwengu wa kiroho na nyenzo kwa wakati, inayoeleweka kama mstari na unidirectional. Katika falsafa ya Ulaya, dhana ya R. ilianza kutawala nyakati za kisasa, ilipoanzishwa ... ... Encyclopedia of Epistemology and Philosophy of Science.

maendeleo - MAENDELEO, mtazamo, malezi, malezi, mageuzi ... Kamusi-thesaurus ya visawe vya hotuba ya Kirusi.

MAENDELEO - MAENDELEO, yaliyoelekezwa, mabadiliko ya asili katika asili na jamii. Kama matokeo ya maendeleo, hali mpya ya ubora wa kitu cha muundo au muundo wake inaonekana. Kuna aina mbili za maendeleo: mageuzi, yanayohusiana na taratibu ... ... Ensaiklopidia ya kisasa

MAENDELEO - kuelekezwa, mabadiliko ya asili; kama matokeo ya maendeleo, hali mpya ya ubora wa kitu cha muundo au muundo wake hutokea. Kuna aina mbili za maendeleo: mageuzi, yanayohusiana na mabadiliko ya taratibu ya kiasi katika kitu (tazama ... ... Big Encyclopedic Dictionary

Kitendo

Kitendo

TENDO ni neno ambalo lina maana kadhaa. Inatumika kama kisawe cha neno "tendo" (tazama). Inaonyesha hatua ya shujaa wa kazi, ambayo inaashiria na kufichua mwelekeo wake wa hiari (kifaa cha kushangaza). Ni moja ya viungo katika mlolongo wa matukio unaoitwa njama ya kazi (tazama). Hatimaye, kwa hatua, tunamaanisha mienendo ya kipande. Lessing alisema kuwa ikiwa eneo la uchoraji ni miili na uhusiano wa anga kati yao, basi mada ya ushairi ni kitendo kilicho katika mlolongo wa muda.
Kwa kawaida ni desturi kufafanua drama kama taswira ya mtu katika D. Aristotle anayeitwa D. nafsi ya msiba. Lakini D. anadaiwa kazi yoyote ya sanaa kwa mfano wake wa maisha, udanganyifu wa ukweli. Kuzalisha maisha, ulimwengu, kazi ya sanaa huwazalisha sio katika hali ya kumaliza, lakini katika mchakato wa malezi yao, kwa maana "ulimwengu haujumuishi vitu vilivyotengenezwa tayari, lakini ni seti ya michakato, ambayo vitu vinaonekana. bila kubadilika, pamoja na picha za akili zao zilizochukuliwa na kichwa, dhana ziko katika mabadiliko yanayoendelea, sasa yanatokea, sasa yanakufa "(Engels). Na sheria ya maendeleo ("kila kitu kinapita, kila kitu kinatembea, hakuna kitu kimepumzika"), asili ya kupenya, mahusiano ya kijamii na kuwepo kwa mtu binafsi, kama ilivyo, huamua hatua, harakati katika kazi ya sanaa. Imetanguliwa na lahaja, harakati katika kazi ya sanaa na mapambano ambayo mwanadamu alikuwa nayo na anapaswa kufanya katika historia yote ("Historia ya wanadamu - historia ya mapambano ya madarasa" - K. Marx). Ndiyo maana resonators ya janga la classical, kwa-rye static na iliyotolewa katika "fomu ya kumaliza" kutoka eneo la kwanza, haitoi hisia ya kisanii. Jukumu la kupendekeza la mashujaa wa ishara ni la chini sana (tazama), to-rye, kama L. Andreev alivyosema kuhusu Maeterlinck, "wanaweka mawazo katika suruali zao, na mashaka huwafanya kukimbia kwenye hatua". Badala yake, picha za Shakespeare, wahusika na tamaa za-ryh zinaonyeshwa katika mchakato wa kuanzishwa na maendeleo yao, to-rye, kama ilivyokuwa mbele ya macho yetu, wanakabiliwa na metamorphoses mbalimbali za maisha, hazizuiliki katika maoni yao. . Hebu tukumbuke King Lear, Macbeth, na wengine.Kwa sababu hiyo hiyo, mashujaa wa Tolstoy (kwa mfano, Andrei Bolkonsky, Natasha, Pierre, Anna Karenina, nk), ambao wameonyeshwa katika maendeleo ya dialectical, wanashawishi sana kisanii. Kuanzia ukurasa wa kwanza hadi wa mwisho wa riwaya, wanakimbilia katika mkondo wa maisha, "mtiririko".
“Homer,” asema Lessing, “haelezi ngao kuwa kitu ambacho tayari kiko tayari, bali kama jambo linalofanywa. Kuona hii, "anabainisha," tunaanza kushangaa kazi yenyewe, lakini tunashangaa, kama samovids ambao waliona jinsi ilivyofanywa. Kile ambacho hakiwezi kuelezewa kwa sehemu na kwa undani, Homer anaweza kuonyesha kwa hatua ya jambo lililoelezewa kwa wengine. Katika Iliad, kwa mfano, haitoi picha ya Elena, lakini anaelezea jinsi uzuri wa Elena unaathiri wazee wa Trojan.
Shida ya D. ndio shida kuu ya ubunifu. "Wanaoanza kuunda kazi za kishairi," Aristotle alisema, "wanaweza kupata mafanikio mapema katika mazungumzo na usawiri wa maadili kuliko katika ukuzaji wa vitendo." Kwa waandishi wengi, tatizo la D. bado halijatatuliwa katika njia yao yote ya ubunifu. Kawaida kwa Chekhov ni barua ifuatayo kwa Suvorin, iliyoandikwa alipokuwa akifanya kazi kwenye The Duel: "Hadithi yangu," anaandika, "inaendelea mbele. Kila kitu ni laini, hata, kuna karibu hakuna urefu, lakini unajua ni nini mbaya sana? Hakuna harakati katika hadithi yangu, na inanitisha ”(Kwa harakati katika hadithi na hadithi ya Chekhov, angalia kitabu cha M. Rybnikov, Juu ya maswala ya utunzi, Moscow, 1924). Michezo ya Chekhov pia ilitofautishwa na udhaifu wake mkubwa.
Ni umuhimu gani wa waandishi wakuu waliohusishwa na shida hii wanaweza kuhukumiwa na maoni ya L. Tolstoy kuhusu kazi za prose za Pushkin: "Wanapaswa kusomwa na kusomwa na kila mwandishi. Hapa ni jinsi ya kuandika. Pushkin anashuka kwa biashara (wageni walikusanyika kwenye dacha). Mwingine angeanza kuelezea wageni na chumba, lakini anaiweka kwa vitendo mara moja "(Gusev N., Tolstoy katika mkuu wa fikra za kisanii, Moscow, 1928).
Kuzungumza juu ya D. kama shida ya ustadi wa msanii, ni lazima kusisitizwa kuwa shida hii wakati huo huo ni shida ya mtindo. Ukosefu wa harakati katika riwaya za Chekhov, hadithi fupi na michezo huelezewa sio tu na ukosefu wa kikaboni wa talanta yake. Maisha ya mkoa katika miaka ya 1980, ambayo alitoa tena, hayakuwa ya nguvu. Uchafu, wa kawaida ulilemaza mapenzi ya wabebaji wake - wasomi wenye huzuni, waliokatishwa tamaa, waliochoka, kama vile picha za Chekhov kwa sehemu kubwa. Vile vile, sio tu fikra za L. Tolstoy kwamba kazi zake zinadaiwa nguvu zao. "Enzi, kingo zilionyesha waziwazi katika kazi zake nzuri za sanaa, na katika mafundisho yake, kuna enzi," anasema VI Lenin, "baada ya 1861 na kabla ya 1905", wakati "kila kitu kiligeuka chini na kinafaa .. ... "Turgenev, akielezea maisha ya" Nest Noble ", huzalisha maisha haya kama ya sasa kwa uvivu sana na polepole - ili mtu apate hisia kwamba maisha yamesimama hapa. Kazi, kama ilivyokuwa, na nyenzo yenyewe imepotea kwa tuli, immobility. Lakini hii ni sura tu, kama vile utulivu wa ardhi ni sura. Hapa hatua, harakati, imepungua tu. Hayo ndiyo maisha ya mali, hayo ndiyo maisha ya makabaila.
Tofauti na maisha ya serfdom ya mali isiyohamishika, maisha ya jiji hukimbia kwa kasi ya kasi. Mwandishi wa mijini, kana kwamba ana haraka ya kwenda na kasi hii, haishii juu ya maelezo ya maumbile, mpangilio, wahusika. Hizi "sehemu zisizo na kazi" (sehemu ya Aristotle), ambayo ni tabia ya kazi za waandishi wa mali isiyohamishika - watetezi wa psychoideology ya darasa lililohukumiwa kutokufanya kazi kwa jamaa, hawapo kabisa katika waandishi wa mijini. Katika kazi za mwisho, nia zenye nguvu hutawala.
Kuendeleza hatua inayoendelea, mwandishi wa kawaida wa jiji katika suala hili - Dostoevsky, msanii wa harakati, sio fomu - kama V. Pereverzev anavyoonyesha, wakati huo huo huweka maelezo na sifa muhimu katika midomo ya mashujaa. Dostoevsky hata alitengeneza njia maalum ya kuanzia katikati, na D. (kwa mfano, "Uhalifu na Adhabu", nk). Kwa hivyo, aina ya kazi zake mara nyingi ni kumbukumbu na mawasiliano. "Mawasiliano tayari yapo kwa D.: inatufunulia uhusiano mara moja, haisemi chochote kuhusu mwanzo wao."
Kuanzisha utegemezi wa mienendo ya kazi ya sanaa juu ya mtindo wa maisha ya kijamii, kwa kumalizia, lazima tusisitize tena kwamba kazi zinazoonekana katika zama za mabadiliko ya kijamii, zama za mapinduzi ni za nguvu na za ufanisi. Mapinduzi - "lahaja kubwa kwenye hatua ya kihistoria ya ulimwengu" - huunda mashairi yake maalum - mashairi ya lahaja, ambayo huzaa mienendo ya mapambano. Katika hali hizo wakati darasa linalofanya mapinduzi haliunda ushairi huu, hukopa kutoka kwa safu ya mila ya mapinduzi ya zamani. Hivyo ilikuwa, kwa mfano. wakati wa enzi ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa, wakati mabepari walipoazima mashairi ya D. kutoka Roma ya kale. Kwa "wapiganaji wa mfumo wa ubepari, mila kali ya zamani ya Jamhuri ya Kirumi ilitoa maoni yote, aina zote za kisanii na njia za kujidanganya walizohitaji ili kujificha kutoka kwao maudhui ya kikomo ya ubepari wa mapambano yao na kudumisha. shauku yao katika kilele cha janga kubwa la kihistoria" ( Karl Marx , "18th Brumaire").
Mapinduzi ya Oktoba, ambayo yaliibua katika nchi yetu lahaja ya kijamii ambayo haijawahi kutokea ulimwenguni, mapambano ya wafanyikazi na wakulima dhidi ya ubepari, yaliunda fasihi yake ya kifasihi, ikitoa mienendo ya lahaja hii, mapambano ya kitabaka. Kazi zinazovutia zaidi za Mapinduzi ya Oktoba zimejaa harakati na hatua zilizo na majina ya tabia - "Mkondo wa Chuma", "Kuanguka kwa Dair", "Dhoruba", "Kushindwa". Bibliografia:
Aristotle, Poetics, transl., Utangulizi na maelezo. N.I. Novosadsky, L., 1927; Lessing, Laocoon, Sobr. sochin., v. VIII, St. Petersburg, 1904; Pereverzev V., Kazi za Dostoevsky, M., 1922; Fritsche V., fasihi ya Ulaya Magharibi ya karne ya XX. katika maonyesho yake muhimu zaidi, mh. 2, M., 1928.

Ensaiklopidia ya fasihi. - Katika juzuu 11; Moscow: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Kikomunisti, Encyclopedia ya Soviet, Fiction. Imeandaliwa na V.M. Fritsche, A.V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Kitendo

1) kitendo cha mhusika wa kazi ya fasihi, ambayo inaweza kuonyeshwa kwa njia ya usemi, harakati, ishara, sura ya uso, n.k. Kitendo kinaweza kuwa na usemi wa nje (mabadiliko ya vitendo) au ya ndani (mabadiliko ya hali). , hisia, utu wa mashujaa). Kitendo cha nje (kwa mfano, katika kazi za V. Scott) Ni njia ya kuonyesha kinzani zinazoweza kutatuliwa na migogoro ya muda mfupi. Kitendo cha ndani (kwa mfano, E. Hemingway) huonyesha mizozo ya milele na ya kudumu.
2) Katika tamthilia, kitendo (pamoja na kuashiria matendo ya mashujaa) ni sehemu ya kazi au mchezo wa kuigiza na mojawapo ya kanuni. classicism... Katika mchezo wa kuigiza wa classicist, umoja wa hatua ulipaswa kuzingatiwa (pamoja na umoja wa mahali na wakati) - utendaji ulipaswa kuendeleza mstari mmoja wa njama hadi hitimisho lake la kimantiki. Katika tamthilia za kisasa, umoja wa utendaji mara nyingi unakosekana. Katika aina za lyric za fasihi, hatua hufifia nyuma, kwani hisia, hisia na uzoefu unaoonyeshwa kupitia nyimbo ni muhimu zaidi. Kitendo kiko pembezoni.

Fasihi na lugha. Ensaiklopidia ya kisasa iliyoonyeshwa. - M.: Kirumi. Imehaririwa na Prof. A.P. Gorkina 2006 .

Vinyume:

Tazama "Kitendo" ni nini katika kamusi zingine:

Tazama Sababu; quantum of action - tazama nadharia ya Quantum. "Kanuni ya hatua ndogo" inasema kwamba kati ya harakati zote za mitambo ambazo mfumo wa miili unaweza kufanya, unaofungwa na hali fulani za kizuizi, harakati hiyo hutokea wakati ... ... Encyclopedia ya Falsafa

kitendo- shughuli yenye kusudi, kutekelezwa nje au ndani; kitengo cha shughuli. Katika saikolojia ya Kirusi, dhana ya D. kama kitengo maalum cha shughuli za binadamu ilianzishwa na S. L. Rubinstein na A. N. Leontiev. ... ... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia

ACTION, hatua, cf. 1. Udhihirisho wa aina fulani ya nishati, kugundua shughuli. Kitendo ni sawa na majibu. 2.vitengo pekee. Kazi, hali ya uigizaji. Anzisha gari. Mashine hii ilikuwa inafanya kazi jana. 3. kitengo pekee ... ... Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

Kitendo ni neno lisiloeleweka ambalo linaweza kumaanisha: Kuna makala "kitendo" katika Wiktionary Tendo la shughuli. Kitendo cha kikundi (katika hisabati) Kitendo (fizikia) Vitendo (vitendo) ... Wikipedia

Deed, feat, tendo, hila, hatua, ujanja, ghiliba, ulaghai, uendeshaji, utaratibu, mchakato, kitendo, kufanya, biashara, mavazi, utengenezaji, utekelezaji, utekelezaji, utekelezaji, uzalishaji, uzushi. Hisia, athari. Ujanja dhidi ya ...... Kamusi ya visawe

Kitendo- Kitendo ♦ Kitendo Matokeo ya udhihirisho wa mapenzi. Mapenzi bila matokeo sio kitendo, kama matokeo bila utashi. Kutenda maana yake ni kufanya kile unachotaka na kuwa huru ndani yake. Tamaa ya kutenda inatoka kwa nani? Kutoka moyoni. Na ni nani anayeigiza? ... Kamusi ya Falsafa ya Sponville

1) sehemu iliyokamilika ya mchezo, cheza (sawa na kitendo) 2) Katika tamthilia na epic, ukuzaji wa matukio, ambayo huunda msingi, nyama ya njama (njama) 3) Katika ukumbi wa michezo, njia kuu ya kujumuisha picha ya jukwaa ...

Kiasi cha kimwili ambacho kina mwelekeo wa bidhaa ya nishati na wakati. Ikiwa tutazingatia seti fulani ya harakati zinazowezekana za mfumo wa mitambo kati ya nafasi zake mbili, basi harakati zake za kweli (zinazotokea) zitatofautiana ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

Inatoa ufafanuzi kadhaa wa "njama". Kulingana na Ozhegov, njama katika fasihi ni mpangilio na uhusiano wa matukio. Kamusi ya Ushakov inapendekeza kuwazingatia seti ya vitendo, mlolongo na motisha kwa maendeleo ya kile kinachotokea katika kazi.

Uhusiano na njama

Katika ukosoaji wa kisasa wa Kirusi, njama hiyo ina ufafanuzi tofauti kabisa. Njama katika fasihi inaeleweka kama mwendo wa matukio, dhidi ya msingi ambao mzozo unafunuliwa. Njama ndio mzozo kuu wa kisanii.

Hata hivyo, katika siku za nyuma kumekuwa na kuendelea kuwepo kwa maoni mengine juu ya suala hili. Wakosoaji wa Kirusi wa katikati ya karne ya 19, wakiungwa mkono na Veselovsky na Gorky, walizingatia kipengele cha utunzi wa njama hiyo, ambayo ni, jinsi mwandishi anavyowasilisha yaliyomo katika kazi yake. Na njama katika fasihi ni, kwa maoni yao, vitendo na uhusiano wa wahusika.

Tafsiri hii inapingana moja kwa moja na ile ya kamusi ya Ushakov, ambamo njama ni maudhui ya matukio katika uhusiano wao wa kufuatana.

Hatimaye, kuna maoni ya tatu. Wale wanaoshikamana nayo wanaamini kwamba dhana ya "njama" haina maana ya kujitegemea, na wakati wa kuchambua inatosha kutumia maneno "njama", "utungaji" na "mpango wa njama".

Aina na anuwai za miradi ya kazi

Wachambuzi wa kisasa wanafautisha aina mbili kuu za njama: historia na umakini. Wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja katika asili ya uhusiano kati ya matukio. Jambo kuu, kwa kusema, ni wakati. Aina ya muda mrefu huzalisha kozi yake ya asili. Kuzingatia - haizingatii tena mwili, lakini kwa akili.

Njama iliyokolea katika fasihi ni hadithi za upelelezi, vichekesho, riwaya za kijamii na kisaikolojia, tamthilia. Mambo ya nyakati mara nyingi hupatikana katika kumbukumbu, sagas, kazi za adventure.

Njama ya umakini na sifa zake

Katika kesi ya aina hii ya kozi ya matukio, kuna uhusiano wazi wa sababu kati ya matukio. Ukuzaji wa njama katika aina hii ya fasihi ni thabiti na ya kimantiki. Hapa ni rahisi kutofautisha mwanzo na denouement. Vitendo vilivyotangulia ndio sababu za zile zinazofuata; matukio yote yanaonekana kuvutwa pamoja kuwa fundo moja. Mwandishi anachunguza mzozo mmoja.

Kwa kuongezea, kazi inaweza kuwa ya mstari na ya safu nyingi - uhusiano wa sababu-na-athari huhifadhiwa kwa uwazi, zaidi ya hayo, mistari yoyote mpya ya njama inaonekana kama matokeo ya matukio ambayo tayari yametokea. Sehemu zote za upelelezi, msisimko, au hadithi zinatokana na mzozo ulio wazi.

Njama sugu

Inaweza kupingana na ile inayozingatia, ingawa kwa kweli hakuna kinyume, lakini kanuni tofauti kabisa ya ujenzi. Aina hizi za njama katika fasihi zinaweza kuingiliana, lakini mara nyingi moja au nyingine ni ya kuamua.

Mabadiliko ya matukio katika kazi, yaliyojengwa kulingana na kanuni ya historia, imefungwa kwa wakati. Huenda hakuna muunganisho uliotamkwa, hakuna uhusiano mkali wa sababu ya kimantiki (au, angalau, uhusiano huu sio dhahiri).

Hotuba katika kazi kama hiyo inaweza kwenda katika vipindi vingi, ambavyo vinafanana tu kwamba vinatokea kwa mpangilio wa wakati. Njama ya historia katika fasihi ni turubai yenye mizozo mingi na yenye vipengele vingi, ambapo migongano hutokea na kufifia, moja hubadilishwa na nyingine.

Mwanzo, kilele, denouement

Katika kazi, njama ambayo inategemea migogoro, kimsingi ni mpango, fomula. Ndani yake, unaweza kuchagua sehemu zinazohusika. Vipengele vya njama katika fasihi ni pamoja na kufichua, mazingira, migogoro, hatua zinazoongezeka, mgogoro, kilele, hatua ya kushuka na kudharauliwa.

Bila shaka, vipengele hivi vyote havipo katika kila kazi. Mara nyingi, unaweza kupata kadhaa kati yao, kwa mfano, mwanzo, migogoro, maendeleo ya hatua, mgogoro, kilele na denouement. Kwa upande mwingine, ni muhimu jinsi kazi inavyochambuliwa.

Katika suala hili, ufafanuzi ni sehemu tuli zaidi. Kazi yake ni kutambulisha baadhi ya wahusika na mpangilio wa kitendo.

Kiambishi awali huelezea tukio moja au zaidi ambalo huanzisha kitendo kikuu. Ukuzaji wa njama katika fasihi hupitia mzozo, hatua inayoongezeka, shida hadi kilele. Yeye pia ndiye kilele cha kazi, ambayo ina jukumu kubwa katika kufichua wahusika wa mashujaa na katika kupeleka mzozo. Denouement inaongeza miguso ya mwisho kwa hadithi iliyosimuliwa na kwa wahusika wa wahusika.

Katika fasihi, muundo fulani wa njama umeundwa, ambayo ni haki ya kisaikolojia kutoka kwa mtazamo wa kushawishi msomaji. Kila kipengele kilichoelezwa kina nafasi na maana yake.

Ikiwa hadithi haifai katika mpango huo, inaonekana kuwa ya uvivu, isiyoeleweka, isiyo na mantiki. Ili kazi iwe ya kuvutia, ili wasomaji wawe na huruma na mashujaa na kutafakari kile kinachotokea kwao, kila kitu ndani yake lazima kiwe na nafasi yake na kuendeleza kulingana na sheria hizi za kisaikolojia.

Viwanja vya Fasihi ya Kale ya Kirusi

Fasihi ya kale ya Kirusi, kulingana na DS Likhachev, ni "fasihi ya mandhari moja na njama moja." Historia ya ulimwengu na maana ya maisha ya mwanadamu - hizi ndizo nia kuu, za kina na mada za waandishi wa nyakati hizo.

Viwanja vya fasihi ya zamani ya Kirusi vinafunuliwa kwetu katika maisha, ujumbe, matembezi (maelezo ya safari), historia. Majina ya waandishi wa wengi wao haijulikani. Kulingana na muda wa muda, kazi zilizoandikwa katika karne za XI-XVII zinahusishwa na kikundi cha Kale cha Kirusi.

Aina mbalimbali za fasihi ya kisasa

Majaribio ya kuainisha na kuelezea viwanja vilivyotumika yamefanyika zaidi ya mara moja. Katika kitabu chake Four Cycles, Jorge Luis Borges alipendekeza kwamba kuna aina nne tu za hizo katika fasihi ya ulimwengu:

• kuhusu utafutaji;
• kuhusu kujiua kwa Mungu;
• kuhusu kurudi kwa muda mrefu;
• kuhusu mashambulizi na ulinzi wa mji wenye ngome.

Christopher Booker alitaja saba: "kutoka mbovu hadi utajiri" (au kinyume chake), adventure, "nyuma na nje" (hapa "The Hobbit" ya Tolkien inakuja akilini), vichekesho, janga, ufufuo na ushindi juu ya monster. Georges Polty alipunguza tajriba nzima ya fasihi ya ulimwengu hadi migongano 36 ya njama, na Kipling alitambua vibadala 69 kati yake.

Hata wataalamu wa wasifu tofauti hawakuacha tofauti na swali hili. Kulingana na Jung, mwanasaikolojia mashuhuri wa Uswizi na mwanzilishi wa saikolojia ya uchambuzi, njama kuu za fasihi ni archetypal, na kuna sita tu kati yao - kivuli, anima, animus, mama, mzee na mtoto.

Kielezo cha hadithi za watu

Mfumo wa Aarne-Thompson-Uther, labda, "umetenga" fursa nyingi kwa waandishi - inatambua kuwepo kwa lahaja 2500 hivi.

Ni kweli, hapa tunazungumzia ngano. Mfumo huu ni katalogi, faharisi ya njama za hadithi-hadithi zinazojulikana kwa sayansi wakati wa mkusanyiko wa kazi hii kubwa.

Kuna ufafanuzi mmoja tu wa mwendo wa matukio. Njama katika fasihi ya aina hii ni kama ifuatavyo: "Binti wa kambo aliyeteswa anapelekwa msituni na kutupwa huko. Baba Yaga, au Morozko, au Goblin, au miezi 12, au Winter, mjaribu na kumlipa. Binti ya mama wa kambo pia anataka kupokea zawadi, lakini haifaulu mtihani na kufa.

Kwa kweli, Aarne mwenyewe hakuanzisha chaguzi zaidi ya elfu kwa ukuzaji wa matukio katika hadithi ya hadithi, hata hivyo, alikubali uwezekano wa mpya na kuwaachia nafasi katika uainishaji wake wa asili. Hii ilikuwa fahirisi ya kwanza iliyokuja katika matumizi ya kisayansi na ilitambuliwa na wengi. Baadaye, wanasayansi kutoka nchi nyingi walifanya nyongeza zao kwake.

Mnamo 2004, marekebisho ya kitabu hiki yalionekana, ambayo maelezo ya aina za fairy yalisasishwa na kufanywa sahihi zaidi. Toleo hili la pointer lilikuwa na aina 250 mpya.

Orodhesha na ueleze hatua za ukuzaji wa hatua katika utunzi (katika fasihi) na upate jibu bora

Jibu kutoka Elivanch [guru]
ufafanuzi, mpangilio, ukuzaji wa kitendo, kilele na denouement. Kutengwa kwa vipengele hivi kunapendekezwa tu kuhusiana na mgogoro. (Ukweli ni kwamba shuleni mara nyingi kuna njia rahisi ya kufafanua vipengele vya njama, kama vile: "tie ni wakati hatua imefungwa"). Maamuzi ya kuamua mambo ya njama ni asili ya mzozo wakati wowote.
Ufafanuzi ni sehemu ya kazi, kama sheria, sehemu ya awali, ambayo hutangulia mwanzo. Kawaida hututambulisha kwa wahusika, hali, mahali na wakati wa hatua. Bado hakuna mgongano katika maelezo.
Mpangilio wa kazi ni wakati ambapo mzozo hutokea au kugunduliwa.
Hii inafuatwa na maendeleo ya hatua, yaani, mfululizo wa matukio ambayo wahusika wanajaribu kutatua mgogoro huo, lakini hata hivyo inakuwa ya papo hapo na kali zaidi.
Hatimaye, mzozo unafikia hatua ambapo migongano haiwezi kuwepo tena katika hali yake ya awali na kuhitaji utatuzi wa haraka, mzozo huo unafikia maendeleo yake ya juu zaidi. Kulingana na nia ya mwandishi, hatua hii kawaida huchangia mvutano mkubwa zaidi wa umakini na hamu ya msomaji. Hiki ndicho kilele.
Kufuatia kilele kwa ukaribu wake (wakati mwingine tayari katika kifungu cha maneno au sehemu inayofuata), kuna denouement - wakati ambapo mzozo unaisha yenyewe, na denouement inaweza kusuluhisha mzozo huo, au kuonyesha wazi kutoweza kusuluhishwa.
Ikumbukwe kwamba ufafanuzi wa vipengele vya njama ni muhimu ili kufikiria kwa usahihi muundo wa nje wa njama.
Katika kufafanua vipengele vya njama, kunaweza kuwa na shida mbalimbali ambazo lazima zionekane; hii ni kweli hasa kwa kazi kubwa. Kwanza, kunaweza kuwa hakuna, lakini hadithi kadhaa katika kazi; kila mmoja wao, kama sheria, atakuwa na seti yake ya vipengele vya njama. Pili, katika kazi kubwa kawaida hakuna moja, lakini kilele kadhaa, baada ya kila ambayo kuonekana kwa kudhoofika kwa mzozo huundwa na hatua hupungua kidogo, na kisha harakati ya juu huanza tena hadi kilele kinachofuata. Kilele katika kesi hii mara nyingi ni suluhisho la kufikiria kwa mzozo, baada ya hapo msomaji anaweza kuchukua pumzi, lakini basi matukio mapya husababisha maendeleo zaidi ya njama, zinageuka kuwa mzozo haujaisha, na kadhalika hadi kilele kipya.