Ubinadamu wa Antediluvian. Sura ya II

Kwa hivyo, acheni kwanza tuangalie habari za hivi karibuni kuhusu mafuriko. Taarifa zilizomo katika vifungu kutoka Epic ya Akkadi ya Gilgamesh, iliyoanzia milenia ya 2 KK. e.

Ingawa baadaye zaidi ya epic ya Sumeri (nyimbo za awali za Gilgamesh zilionekana katika milenia ya 3 KK), epic ya Akkadian inachukuliwa kuwa ya juu zaidi kitamaduni na kiroho. Na ni epic hii ambayo imeelezwa katika zile mbao kumi na mbili za kikabari za safuwima sita, ambazo zinawakilisha nani anajua nakala ngapi za maandishi asilia ya Kiakadi. Ambayo yenyewe ni nakala na ukuzaji wa maandishi ya Sumeri na kadhalika ...

Hivi ndivyo Nuhu wa Sumeri-Akkadian, ambaye jina lake ni Utnapishtim, anamwambia Gilgamesh kuhusu gharika.

Utnapishtim anamwambia:

Nitafichua, Gilgamesh, neno la siri
Nami nitakuambia siri ya miungu...

Akianzisha Gilgamesh katika siri hii, Utnapishtim, Nuhu huyu wa Sumeri-Akkadian, anazungumza juu ya mkutano wa miungu katika jiji fulani la kale la Shurippaka. Mji huu ni nini?

Shurippak inamaanisha "mahali pa uponyaji" katika Kisumeri. Huu ni mji wa kale wa Sumeri. Ilikuwa kwenye ukingo wa Eufrate, kusini mwa jiji la Nippur, kitovu cha ibada ya mungu mkuu wa Wasumeri, Enlil. Kilichobaki cha Shurippaka ya zamani ni makazi. Iko kwenye eneo la Iraq ya kisasa, katika mkoa wa Al-Qadisiyah. Makazi hayo yanaitwa Tel Fara. Shurippaq ya kale ilizingatiwa mji mtakatifu wa mungu wa kike Ninlil.

Ninlil (iliyotafsiriwa kutoka Sumerian kama "bibi wa hewa") ni mke wa mungu Enlil, bwana wa upepo. Enlil ni mmoja wa miungu watatu wakuu wa mythology ya Sumeri-Akkadian. Yeye ni mwana wa mungu Anu (Anga) na mungu wa kike Ki (Dunia). Katika Epic ya Gilgamesh, Enlil ametajwa kuwa mmoja wa waanzilishi wa mafuriko ya kimataifa. Inaaminika kuwa Enlil sio mmoja tu wa waanzilishi wa mafuriko haya, lakini pia mungu ambaye anatenda mara kwa mara dhidi ya ubinadamu.

Hadithi za kale za Sumeri-Akkadian zinasema kwamba Enlil alimbaka mke wake wa baadaye Ninlil (ambaye alishawishiwa na mama yake kumshawishi mungu mkuu Enlil). Kwa tendo hili baya, Enlil alitupwa jehanamu kwa uamuzi wa jumla wa miungu. Mkewe akamfuata. Na, akiongozwa na maagizo ya mume wake, akapata mimba, kufuatia mzaliwa wa kwanza mimba duniani, watoto wengine watatu. Kwa kuwaacha kuzimu, Enlil na Ninlil walirudi kwa jumuiya ya miungu na kuchukua mahali pa heshima huko.

Wakati huo huo, Ninlil inachukuliwa kuwa inahusishwa sana na pepo, ambao katika hadithi za Sumerian-Akkadian ni adui kwa watu na miungu. Kwa upande mmoja, Ninlil ni sehemu ya jumuiya ya miungu iliyoundwa kupinga mapepo. Kwa upande mwingine, anaonekana kuunganishwa kwa uthabiti zaidi na mapepo haya haya kuliko miungu mingine... Hata hivyo, elimu ya pepo ya Kisumeri lazima ijadiliwe tofauti. Hapa inatosha kuashiria kwamba Shurippak ni eneo takatifu la Ninlil, na jadili kwa ufupi Ninlil hii. Baada ya kujadiliana, endelea kusoma kipande hicho cha Epic of Gilgamesh, ambacho kina habari kuhusu mafuriko ambayo inatupendeza.

Utnapishtim, Nuhu wa Sumeri-Akkadian, ambaye ni mfano wa Nuhu wa kibiblia, akimwambia Gilgamesh siri ya miungu, anaanza na mji wa Shurippaka:

Anu katika mythology ya Sumerian-Akkadian ina takriban nafasi sawa na ambayo Uranus anacheza katika mythology ya kale ya Kigiriki. Huyu ndiye mungu mkuu wa Mbinguni, anayeongoza jeshi la miungu. Anu, Enlil na Enki ni miungu yenye nguvu zaidi na ya kale zaidi ya pantheon ya Mesopotamia. Jina la Anu ni "baba wa miungu." Anu ni mume wa mungu wa kike wa Dunia Ki. Jina lake lingine ni Ninhursag ("Lady of the Wooded Mountain").

Anu na Ki walizaa Enlil, mungu wa anga, ambaye alitenganisha anga na dunia. Tofauti na Uranus wa zamani wa Uigiriki, Anu hana shida na wanawe. Lakini, akiwa amechoka, na kwa njia fulani amehuzunishwa na shughuli za wazao wake, Anu mara nyingi hafanyi kazi, anaingilia tu katika hali mbaya zaidi.

Tayari tumemjadili Enlil kwa ufupi.

Ninurta ni mwana wa Enlil, aina ya analog ya mungu wa kale wa Kigiriki Ares. Kwa nini analogi? Kwa sababu Ninurta ni mungu wa vita vya furaha, yeye ni mungu knight, mungu anayeongoza miungu mingine ikiwa vita yoyote itazuka na vyombo vyenye uadui kwa miungu hii.

Ennugi, inayoitwa "mirab" katika maandishi, ni jina la utani la mungu wa ulimwengu wa chini. Wakati mwingine mungu wa maji ya chini ya ardhi Nergal pia huitwa. Ennugi inaitwa "mirab" kwa sababu yeye, anamiliki maji ya chini ya ardhi, ni aina ya meneja wa kazi za umwagiliaji, yaani, miujiza.

Kwa hiyo, miungu hii ilikusanyika katika mji wa Shurippaka kufanya uamuzi kuhusu gharika. Tulifanya uamuzi huu wa pamoja - na juu yako, mmoja wa miungu, badala ya kuweka uamuzi siri na kuleta mpango hadi mwisho, akauchukua na kumsaidia mtu. Nani alifanya hivi?

Nakala niliyonukuu inasema hivi:

Ea mwenye macho mkali aliapa nao,
Lakini akakiambia kibanda chao neno moja:
“Kibanda, kibanda! Ukuta, ukuta!
Sikiliza, kibanda! Ukuta, kumbuka!
Shurippakian, mwana wa Ubar-Tutu,
Bomoa nyumba, jenga meli,
Acha wingi, tunza maisha,
dharau mali, okoa roho yako."

Kwa hivyo, katika mkutano wa miungu, pamoja na wafuasi thabiti wa uharibifu wa ubinadamu kupitia mafuriko ambayo tumezungumza tayari, pia kulikuwa na mungu Ea, ambaye hakukabiliana waziwazi na washiriki wengine wa Mungu wa juu zaidi. familia, ambayo yeye mwenyewe alikuwa mwanachama. Badala yake, Ea alifunua uamuzi wa siri wa miungu kwa mtu anayeweza kufa, mkazi wa Shurippak, mwana wa Ubar-Tutu Utnapishtim. Ni Ea ndiye aliyempa Utnapishtim uamuzi huu. Marejeleo yote ya kibanda na ukuta haipaswi kuwachanganya msomaji. Kwa sababu marejeleo haya yamekusudiwa kueleza kwa namna fulani kwa usahihi wazo la jukumu la siri la mungu Ea, kinyume na uamuzi wa pamoja unaokubalika.

Lakini Ea hakutoa tu uamuzi huu kwa Nuhu wa Sumeri-Akkadian (aka Utnapishtim). Ea pia alimshauri Utnapishtim ni nini hasa kilihitaji kujengwa ili kuokolewa na mafuriko. Zaidi ya hayo, ushauri wa mungu Ea ni maalum kabisa.

Meli ambayo utaijenga
Acha muhtasari uwe wa quadrangular,
Acha upana na urefu uwe sawa,
Kama bahari, funika kwa paa!

Kufuatia ushauri wa Ea, Utnapishtim anafanya kazi kama mjenzi wa meli mtaalamu. Utnapishtim anasimulia ushujaa wake wa kuunda meli kwa kina kwa Gilgamesh. Hivi ndivyo anamwambia:

Niliweka deki sita kwenye meli,
Kuigawanya katika sehemu saba,
Niligawanya chini yake katika sehemu tisa,
Vigingi vya maji yaliyopigwa nyundo ndani yake
Nilichagua usukani, nikapakia vifaa...
Niliipakia na kila kitu nilichokuwa nacho
Nilipakia na fedha zote nilizokuwa nazo,
Nilipakia na kila kitu nilichokuwa nacho, dhahabu,
Nilipakia na kila kitu nilichokuwa nacho kama kiumbe hai,
Alileta familia yangu yote na jamaa kwenye meli,
Ng'ombe na wanyama wa steppe, niliinua mabwana wote.
Wakati uliwekwa kwa ajili yangu na Shamash (mungu jua - S.K.):
“Mvua itanyesha asubuhi, na usiku
Utaona mvua ya nafaka kwa macho yako mwenyewe, -
Ingieni merikebu na muipige lami milango yake.”
Wakati uliowekwa umefika:
Mvua ilianza kunyesha asubuhi, na usiku
Niliona mvua ya mkate kwa macho yangu mwenyewe.
Niliangalia uso wa hali ya hewa -
Ilikuwa ya kutisha kuangalia hali ya hewa.
Nikaingia ndani ya meli, nikaweka lami milango yake...
Mwangaza wa asubuhi ulikuwa haujafika,
Wingu jeusi likainuka kutoka chini ya mbingu...
Kile kilichokuwa nuru kimegeuka kuwa giza,
Dunia yote ikapasuka kama bakuli.
Siku ya kwanza upepo wa Kusini unavuma,
Ilikuja haraka, ikafurika milima,
Kama wimbi linaloipita dunia.
Mmoja hamuoni mwingine
Na huwezi kuona watu kutoka mbinguni.
Upepo unavuma kwa siku sita, usiku saba,
Dhoruba inaifunika dunia kwa mafuriko.
Ikifika siku ya saba
Dhoruba na mafuriko vilisimamisha vita,
Waliopigana kama jeshi.
Bahari ilitulia, kimbunga kikatulia - mafuriko yalisimama ...

Ninanukuu kwa undani sana kile kinachosemwa juu ya mafuriko katika Epic ya Gilgamesh, kwa sababu wasomaji wanapaswa kufikiria jinsi karibu sawa kile kilichosemwa katika maandishi ya bibilia kinarudiwa, na kile kilichosemwa miaka elfu mapema, katika maandishi ya watu wengine. . Kukubaliana, marudio kama haya sio tu ya habari. Wao ni kitu kingine na, kama wanasema, ya kuvutia. Na hii, tena, ni muhimu wakati wa kufanya masomo kama ile inayofanywa hapa. Kwa hiyo, nitaleta nukuu hadi mwisho.

Bahari ikatulia, kimbunga kikatulia - mafuriko yakasimama,
Nilifungua mlango - nuru ilianguka usoni mwangu,
Niliangalia bahari - kimya kilikuja,
Na wanadamu wote wakawa udongo!
Uwanda ukawa tambarare, kama paa.
Nilipiga magoti, nikaketi na kulia,
Machozi yalinitoka.
Nikamtoa yule njiwa na kumwachilia;
Baada ya kuondoka, njiwa akarudi;
Sikuweza kupata mahali, kwa hivyo nilirudi kwa ndege.
Nilimtoa mbayuwayu na kumwacha;
Sikuweza kupata mahali, kwa hivyo nilirudi kwa ndege.
Nilimtoa kunguru nje na kumwacha aende zake;
Kunguru akaondoka, akaona maji yakipungua,
Hajarudi, croaks, anakula na shits.

Kama tunavyoona, hata hadithi ya ndege waliotumwa nje mara tatu kwa uchunguzi wa kugundua ardhi inarudiwa. Ndege tofauti kidogo huenda kwenye uchunguzi, lakini hii ni tofauti ndogo katika marudio yasiyo na kifani ya mada zote kuu za masimulizi ya mafuriko ya kibiblia na Sumeri-Akkadian.

Sasa tumefahamiana na masimulizi ya Sumeri-Akkadian kupitia Epic ya Gilgamesh, iliyowekwa katika majedwali kumi na mbili ya safuwima sita ambayo tayari yamejadiliwa. Jedwali hizi, zikiwa ni nakala za majedwali ya zamani zaidi, zilikuwa - na hii pia ilitajwa hapo juu - katika maktaba ya kikabari ya Mfalme Ashurbanipal.

Ashurbanipal ndiye mfalme mkuu wa mwisho wa Ashuru, akitawala kutoka takriban 669 hadi 627. BC e. Na hapa ni rahisi kusema kwamba nyakati tayari ni za kibiblia. Na uwiano kati ya maandiko mawili - Biblia na Sumeri-Akkadian - inaweza kuzalishwa na mwingiliano wa tamaduni na watu. Kwa kweli, maandishi yaliyo kwenye mabamba ya maktaba ya Ashurbanipal ni ya zamani sana kuliko utawala wa mfalme huyo mwenyewe. Lakini hata hivyo.

Ili kuondoa shaka hata kidogo kwamba maandiko ya Sumeri kuhusu mafuriko ni ya zamani zaidi kuliko maandiko ya Biblia, tunahitaji kujijulisha na kile kilichopatikana katika maktaba inayoitwa Nippur. Maelfu ya mabamba ya udongo wa kikabari yalipatikana humo. Ikiwa ni pamoja na wale wanaozungumza juu ya mafuriko. Na Nippur si Ninawi, inayohusishwa na ustaarabu wachanga kama vile Waashuru. Nippur ni jimbo la jiji ambalo lilikuwa kituo muhimu zaidi cha kiroho wakati wa kile kinachoitwa Early Dynastic, ambayo ilianza katika karne ya 28 KK. e. na kumalizika katika karne ya 24 KK. e.

Kwa hiyo, kulingana na mambo ya zamani, mabamba haya ya udongo hayalingani na yale yaliyopatikana katika maktaba ya mfalme wa Ashuru Ashurbanipal. Jambo lingine, narudia, ni kwamba mabamba yaliyopatikana katika Ninawi ya Ashurbanipal kwa vyovyote si ya enzi ya Ashurbanipal. Wao ni wa zamani zaidi kimaelezo. Na bado, vidonge vya Nippur ni vya zamani zaidi.

Wakati wa Enzi ya Nasaba ya Mapema, Nippur alihifadhi miungu yote kuu ya Wasumeri wa kale. Miungu hii, kulingana na wataalam, iligawanywa katika vikundi viwili. Kundi la kwanza ni miungu ya mlima, ambayo kichwa chake kilikuwa mungu Enlil, ambayo tumezungumza tayari.

Kundi jingine ni miungu ya bahari, inayoongozwa na Ea sawa (au Enki), ambaye aliokoa Utnapishtim (katika toleo la Sumerian Ziusudra), na kwa hiyo wanadamu wote. Ea (aka Enki) alisimamia jiji la Eridu na Mto Tigris. Tofauti na Enlil mwenye jeuri, Ea/Enki alikuwa na busara. Alihakikisha kwamba watu wanatoka katika hali yao ya kishenzi, wakapata ufundi stadi, wakakuza utamaduni, na kuabudu urembo. Na Ea/Enki pia alitunza usafi wa bahari, mto na maji ya chini ya ardhi. Wakati fulani Enlil analinganishwa na Enki, akisema kwamba Enlil ndiye mtawala wa ulimwengu wa juu, na Enki ndiye mtawala wa ulimwengu wa chini. Lakini kwa kweli, kila kitu ni ngumu zaidi.

Walakini, wacha turudi kwenye Maktaba ya Nippur. Nippur ulikuwa mji wa patakatifu. Patakatifu hapa palikuwa aina ya mahali pa maelewano kati ya Enlil na Enki. Ni mtawala pekee aliyepokea uhalali huko Nippur angeweza kuongoza mkusanyiko wa miji ya Sumeri. Katika karne ya 18 KK. e. Nippur ilitekwa na Babylonia. Lakini hata hivyo hakupoteza uhuru fulani wa ndani. Katika Babeli, lugha rasmi ilikuwa Kiakadi, lakini makasisi wa Nippur bado walitumia lugha ya Kisumeri.

Makuhani walihifadhi kwa uangalifu urithi wa Nippur. Lakini karne na milenia zilipita. Sumer ya Kale ilionekana kutoweka bila kubadilika na milele, sio tu kama ustaarabu wa kweli, lakini pia kama kitu muhimu kitamaduni. Walakini, mnamo 1889 BK, msafara wa kiakiolojia wa Amerika ulianza kuchimba huko Nippur. Uchimbaji ulipunguzwa sana na vita vya ulimwengu. Na ilianza tena baada ya mwisho wa pili wao.

Mnamo 1948, wakitumia fursa ya utulivu wa jamaa katika Mashariki ya Karibu na Kati, wanaakiolojia walianza kuchimba Nippur kikamilifu. Walianzisha mambo ya kale ya jimbo hili la jiji, waliunda majarida ya kihistoria (kipindi cha kabla ya nasaba / kabla ya serikali, kipindi cha mapema cha dynastic, na kadhalika). Mara tu baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, hekalu lililojengwa wakati wa nasaba za mapema liligunduliwa huko Nippur, na kufuatiwa na mahekalu kadhaa zaidi. Mfumo wa umwagiliaji maji wenye dari zilizofunikwa na matofali uligunduliwa, na kituo hicho cha kiakili cha kale cha Mesopotamia, ambacho kilipewa jina la Maktaba ya Nippur. Takriban vidonge elfu 60 viligunduliwa katika maktaba hii, ambayo elfu 23 ni ya enzi ya zamani.

Moja ya vidonge elfu 23 vya zamani vya Nippur vimetolewa kwa mafuriko. Kompyuta kibao hii imeharibiwa vibaya na sehemu ya rekodi imepotea, lakini bado inachukuliwa kuwa hati ya kihistoria ya umuhimu mkubwa. Kuna mistari 27 inayokosekana kutoka juu ya kompyuta kibao. Wataalamu wana hakika kwamba ni wao wanaotuambia kwa nini miungu iliamua kuharibu watu kwa msaada wa mafuriko.

Utajiri huu wote wa kiakili ambao haujasikika uligunduliwa kwa ukamilifu baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Lakini vidonge vya mtu binafsi, kutia ndani lile linalosimulia juu ya mafuriko, vilipatikana mapema. Baada ya yote, uchimbaji huko Nippur ulianza tayari mnamo 1893. Na mnamo 1914, Mtaalamu wa Kisumeri wa Amerika Arno Pebel alichapisha tafsiri zake za maandishi kutoka kwa mkusanyiko wa Nippur ulioanzia karne ya 18 KK. e.

Katika maandiko haya, Ziusudra wa Sumeri (aka Akkadian Utnapishtim) anapendekezwa kama mfalme wa mji wa Shurippaka. Wanasema kwamba Ziusudra alipokea habari za mafuriko yanayokuja kutoka kwa Enki, mungu wa hekima, mungu mlinzi wa utamaduni na ustaarabu wa binadamu. Maandiko hayo pia yanasema kwamba Enki, kama Mungu wa Biblia, hatekelezi mradi fulani wa kuokoa sehemu fulani ya wanadamu. Hapana, Enki anaonya tu Ziusudra mwadilifu kuhusu jinsi ya kujiokoa kutokana na mradi wa kuharibu watu, ulioanzishwa na jumuiya nzima ya miungu. Mradi ambao yeye, Enki, aliunga mkono kwa kusita. Ambayo, zaidi ya hayo, aliapa kutowafunulia watu wowote. Lakini kwa kuwa Enki hajaridhika sana na mradi huu, anafanya kila linalowezekana ili kuvuruga mradi huo. Upeo huu unaowezekana unatokana na ukweli kwamba Enki, ili asivunje kiapo cha kutotoa mradi kwa mtu yeyote wa watu, inaonekana kutoa mradi huu kwa ukuta tu wa nyumba au hekalu. Hivyo, anabakia kuwa mwaminifu kwa kiapo hicho. Hivi ndivyo Enki hufanya:

Ukingo wa ukuta uko upande wa kushoto, njoo, sikiliza!
Ukingo wa ukuta, nitakuambia neno langu, shika neno langu!
Kuwa makini na maelekezo yangu!

Enki anajua kwamba nyuma ya ukuta anaohutubia kuna Ziusudra mwadilifu, ambaye maneno yake na maagizo yake yanaelekezwa kwake. Enki anamwelekeza Ziusudra juu ya ujenzi wa safina, lakini kwenye kibao pekee cha kikabari kilichosalia maagizo hayo yamefutwa. Ziusudra anatoroka na familia yake na wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama na mimea. Gharika huchukua siku saba mchana na usiku. Baada ya gharika, miungu inawapa Ziusudra na mke wake uzima wa milele. Miungu huwaweka watu hawa waadilifu, ambao, kwa njia, walitaka kuwaangamiza, kwenye kisiwa kilichobarikiwa cha Dilmun na kuwapa uzima wa milele.

Masimulizi ya mafuriko yanaenea kutoka kwa mabamba haya ya Kisumeri hadi Babeli, hadi matoleo ya Kiakadi, na kutoka hapo hadi mapokeo ya kibiblia na ya kale ya Kigiriki.

Kuna hadithi nyingi kuhusu mafuriko ambayo ni rahisi kuchanganyikiwa ndani yao, hata ikiwa una nia tu ya "floodology". Na kwa kuwa hatujishughulishi na "mafuriko," basi wakati fulani tunahitaji kuchora mstari chini ya mada ya kuvutia sana, lakini bado sio mada kuu kwetu, ya antediluvian na baada ya mafuriko. Na kuchora mstari, toa kutoka kwa nyenzo za kuvutia baadhi ya taarifa za kimkakati ambazo ni muhimu kwetu. Kiwango hiki cha chini, kwa maoni yangu, kinatokana na yafuatayo.

Toleo la Biblia, kwa kawaida, linasema kwamba Mungu mwenyewe aliamua kuadhibu ubinadamu kwa ajili ya dhambi zake, na kumwokoa Nuhu mwadilifu, ili wanadamu wasikauke kabisa. Haiwezi kuwa vinginevyo katika masimulizi ya Biblia. Kwa sababu Mungu anayewakasirikia watu hawezi kuwa na mpinzani mzuri anayewalinda watu. Mungu wa Biblia ni Mungu wa imani ya Mungu mmoja. Mpinzani wake mwenye dosari ni shetani. Lakini shetani ni wazi huwatendea wanadamu wabaya kuliko Mungu. Na ndio maana anaitwa adui wa jamii ya wanadamu.

Kwa kuongezea, shetani hawezi kuwa na mradi huru wa wokovu wa wanadamu, ambao Mungu hangeweza kuuingilia. Kwa hiyo, Biblia inasema kwamba Mungu mwenyewe huadhibu yeyote anayehitajika, na tena huokoa yeyote anayehitajika. Utata wa kubuni kupita kiasi hutokea. Lakini utata huu wa ziada unaokoa imani ya Mungu mmoja.

Lakini si Wasumeri, wala Waakadi, wala Wagiriki wa kale waliokuwa na haja yoyote ya kuokoa imani ya Mungu mmoja, kwa sababu hakuna tauhidi. Na kwa hivyo, wana mungu mmoja mkuu, kulingana na maoni ya miungu mingi, ambaye hupanga mafuriko kama kifo cha wanadamu wote, na mwingine, mungu mwenye nguvu sawa (au angalau mungu ambaye ana uwezo wa kutekeleza miradi mbadala. ) huokoa ubinadamu. Katika toleo la Sumeri-Akkadian, mungu kama huyo, anayeokoa ubinadamu kutoka kwa kutokuwa na huruma kwa Enlil na jamii ya miungu iliyo chini ya ushawishi wake, ni mungu Enki (au Ea), ambaye alianguka kutoka kwa jamii hii. Kwa hivyo, tayari katika hadithi za zamani zaidi, miungu yote miwili au vikundi vya miungu wasio na urafiki kwa watu huonekana, na vile vile viumbe vya juu ambao, kwa siri au kwa uwazi kupinga upotovu wa miungu mingi, huwahurumia na kusaidia watu.

Na kwa nini, kwa kweli, usiwaite miungu ambao huwasaidia watu anthropophiles (au theohumanists), na miungu wanaotafuta kuharibu watu anthropophobes (au theoantihumanists)?

Kwa wengine, pendekezo kama hilo litaonekana sio la kushawishi kabisa na lisilo la lazima. Lakini hebu tufikirie.

Kwa bahati mbaya, miduara fulani inajaribu kushawishi umma unaoaminika kuwa ubinadamu ni muundo uliochelewa sana ambao kimsingi ni wa kilimwengu. Kwamba kuwa mtetezi wa kibinadamu kunamaanisha kuwa mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu au, angalau, mtu huria anayetii dini. Miduara hii haijumuishi tu wawakilishi wa mwana postmodernist duniani, anayedaiwa kuwa huria, wa kihistoria na wa kupinga ubinadamu wanaotujia juu yetu. Duru hizi pia zinajumuisha wale ambao kwa ujumla wanapinga umma huu, wakitetea aina mbalimbali za mila - kitamaduni, familia, maadili, msingi wa thamani, na kadhalika.

Lakini wakati wa kutetea mila hizi, wanakataa ubinadamu, wakijitambulisha kama walinzi wa kiroho na maadili ya kitamaduni. Kwa sababu ya hii, zinageuka kuwa katika vita vya maamuzi vya ubinadamu katika karne ya 21, nguvu za kihafidhina au za jadi zinashiriki, bora, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kutetea sehemu fulani za kibinadamu za uwepo wa mwanadamu. Na kusema wakati huo huo: "Hatutetei ubinadamu, lakini kitu kingine."

Chapa ya muhuri wa silinda kutoka kipindi cha Akkadian.
Mungu Ea anaonyeshwa akiwa na vijito vya maji ambamo samaki huogelea.
Karibu 2300 BC

Kwa kukataa ubinadamu, nguvu hizi, bila kujali unaziitaje: wahafidhina, wanamapokeo au wafuasi wa kimsingi, kimawazo hujikuta katika kambi ya ufashisti. Wakati huo huo, wanaweza kupigana vikali na ufashisti. Lakini haijabainika wanapigania nini. Kwa sababu ni ubinadamu ambao mafashisti wanahitaji kuharibu. Na ikiwa haitatetewa, basi kwa kukataa huku kutetea, kwa kuukana ubinadamu, kwa kupunguza. ya ubinadamu wote kwa miundo dhaifu sana ya quasi-liberal - unachangia kuporomoka kwa ubinadamu. Na inapoanguka, hakuna mtu atakayekuwezesha kuokoa vipengele vya jadi, vya msingi, vya kihafidhina vya kuwepo kwa mwanadamu. Vipengele hivi vyote, vikiondolewa kutoka kwa ubinadamu wote, vinasisitizwa mara moja. Fascization inaweza kuwa wazi na ya siri. Lakini kwa kuwa hakuna siri ambayo haitakuwa wazi, hivi karibuni inabadilika kuwa baada ya kuacha ubinadamu, unafanya kama umoja na wale ambao hatimaye wanataka kurudisha ulimwengu mradi wa kupinga ubinadamu unaoitwa. "Antediluvian Humanity 2.0" .

Kila kitu kilichoandikwa katika Faust kimejaa shauku hii ya kurudi kwenye ulimwengu wa kanuni ya kabla ya gharika ambayo hapo awali ilikataliwa na ulimwengu huu. Faust ni "mradi wa antediluvian 2.0". Miungu ya Antediluvian... Viumbe vya giza vya Antediluvian... Vipindi vya Antediluvian... Kanuni za Antediluvian za madaraja matakatifu... Naam, Wanazi wangewezaje kushikilia haya yote?

Je! Thomas Mann, akivutiwa na fikra za Goethe, hangepigana dhidi ya Goethelove iliyopotoshwa na Nazism, akitangaza kwamba Goethe ni mali ya ubinadamu? Ingeonekana jinsi ilivyokuwa rahisi kusema: "Mwondoe Goethe wetu wa kibinadamu!" Isitoshe, wasomi wengi ambao walisoma Goethe kwa uangalifu walikuwa wamesadiki kwa dhati kwamba Goethe alikuwa mwanabinadamu mkubwa.

Ngoja nikupe mfano mmoja. Mama yangu alikuwa marafiki na mwanasayansi maarufu wa Goetheolojia wa Soviet Nikolai Nikolaevich Vilmont (1901-1986). Nikolai Nikolaevich alikuwa mtu mzuri, mtaalamu mzuri, mtafiti bora. Je, alikuwa akidanganya alipodai kwamba Goethe alikuwa mwanabinadamu? Hapana, hakuwa anadanganya. Alikuwa amesadikishwa kwa dhati juu ya hili. Lakini vipi kuhusu Vilmont! Yeye ni mhakiki bora, mhakiki wa fasihi, na mfasiri. Na Thomas Mann ni mwandishi mkubwa na mwanafalsafa mkubwa. Yeye, pia, anaogopa kutangaza kwamba Goethe sio ya ubinadamu. Anaogopa kumuondoa Goethe kutoka kwa tamaduni ya kibinadamu ya Kijerumani, akigundua kuwa basi jumba lote la tamaduni ya kibinadamu ya Ujerumani linaweza kuporomoka.

Thomas Mann anaelewa kuwa uharibifu kama huo wa tamaduni ya kibinadamu ya Ujerumani inaweza kufaidika tu na mafashisti na mamboleo. Na sio yeye pekee anayeelewa hii. Sote tunaelewa hili. Na nini? Je, inawezekana kuokoa jengo kwa kuficha kitu?

Je, hii inaweza kufichwa?

Je, haitajidhihirisha mapema au baadaye?

Je, ugunduzi huu haungefichua nguvu ya kutisha ambayo sisi, tukiwa waangalifu, wajanja, na kutoweka alama kwenye i, tutajikuta hatuko tayari kukabiliana nayo?

Je, sio wakati wa kuunda shida ya kibinadamu yenyewe tofauti, kujenga mila ya kibinadamu yenyewe tofauti?

Na si wazi kwamba jambo muhimu zaidi kati ya wahusika watakatifu wa juu zaidi ambao walimtetea mwanadamu kutoka kwa watu wa kupinga-binadamu - na kwa hivyo dhidi ya ubinadamu - anthropophobia ya wahusika sawa wa kibinadamu sio Enki au Prometheus tu, bali pia Kristo? Je, matendo ya Kristo hayaagizwi na imani ndani ya mwanadamu, si kwa upendo kwake? Na nini kitabaki kwa Kristo ikiwa imani hii na upendo huu kwa mwanadamu, ndiyo, haswa kwa mwanadamu, hata hautaondolewa, lakini kunyimwa uwezo wake wa kuunda mfumo? Nini basi Ukristo utakuwa kama dini? Utamaduni wa Kikristo utakuwa nini? Na nini kitatokea kwa tamaduni ya kibinadamu ya ulimwengu kwa urekebishaji kama huo wa kupinga ubinadamu wa dini ya Kikristo na utamaduni wa Kikristo?

Kwa hivyo sio vidonge vya Kisumeri au vingine ambavyo tunashughulikia katika utafiti wetu. Au, kwa usahihi, sio wao tu. Tunashughulika nao kwa kadiri tu inavyohitajika kufichua asili ya kweli ya kanuni ya kweli ya kupinga ubinadamu iliyofichwa vizuri. Mwanzo ni antediluvian katika asili yake ya ndani. Ni kwa kusudi hili kwamba tunajishughulisha na imani ya Augustian Pelasgism ya Virgil ya kabla ya gharika, Ufaustia wa Goethe, vipengele vya kabla ya mafuriko katika michezo ya kitheolojia ya kitamaduni na kila aina ya Athene/Neith na kadhalika, mfumo wa uzazi wa kabla ya gharika, mbali sana na utawala wa kikomunisti wa zamani, na mwanzo wa kabla ya gharika katika Unazi.

Bertolt Brecht alimaanisha nini alipoonya kwamba baada ya kushughulika na wadudu wa Nazi, mtu lazima akumbuke tumbo nyeusi lenye rutuba, lenye uwezo wa kuzaa reptilia mbaya zaidi kuliko Nazism?

Je, ikiwa jina la pamoja na la kawaida la tumbo hili la uzazi ni la msingi kabla ya gharika?

Ubinadamu wa kisasa una mtazamo mpole kwa watangulizi wake - ustaarabu wa zamani zaidi wa kidunia, vinginevyo haungefafanua neno "antediluvian" kama "ya kizamani, ya zamani, ya nyuma." Kwa kweli, mambo ya hakika yanadokeza kwamba ustaarabu wa kabla ya gharika, yaani, ustaarabu uliokuwepo kabla ya Gharika, ikiwa haukuendelea zaidi, ulikuwa katika kiwango sawa cha maendeleo kama sisi.

"Hakuna kitu Duniani kinachopita bila kuwafuata ..."

Wakati wa uchimbaji mkubwa wa kiakiolojia huko Australia, meteorite ya chuma iligunduliwa ambayo ilikuwa na athari za usindikaji wa mwanadamu. Lakini jambo la kushangaza zaidi ni kwamba meteorite ilipatikana katika tabaka za juu. Kwa maneno mengine, kupatikana ni takriban miaka milioni thelathini. Inabadilika kuwa tayari katika nyakati hizo za mbali sana, watu walitumia zana. Lakini muhimu zaidi, hii inaonyesha kwamba ustaarabu kadhaa ulikuwepo Duniani kabla yetu, labda idadi kubwa ya "ubinadamu wa kabla ya gharika," kwani wanasayansi wa kisasa wameamua kuwa majanga ya ulimwengu kwenye sayari yetu hufanyika takriban mara moja kila miaka elfu kumi. Athari za mafanikio ya ustaarabu huo zimefikia wakati wetu. Hapa kuna ukweli fulani.

Nchini India kuna Hekalu la Black Pagoda, linalofikia urefu wa mita sabini na tano. Paa yake ni slab ya mawe iliyosindika kwa uangalifu. Safu hii kubwa ina uzito zaidi ya tani elfu mbili. Teknolojia ya kisasa bado haiwezi kusonga uzito kama huo sio tu kwa wima, lakini pia kwa mwelekeo wa usawa! Ni teknolojia gani zilipatikana kwa watu wa zamani?

Ustaarabu wa kale ulifahamu mkondo wa umeme! Kando ya ukingo wa Mto Tigri, katika magofu ya jiji la Selekvia, waakiolojia walichimbua meli kadhaa ndogo zilizong’aa zenye urefu wa sentimeta kumi hivi, ambazo zilikuwa na mitungi ya shaba iliyoharibika kutokana na asidi. Seli za galvanic halisi. Waliporejeshwa katika hali yao ya awali, walitoa mkondo! Na nchini China, wanasayansi walifanya uchambuzi wa spectral wa mambo ya pambo la kaburi la kamanda maarufu Zhou-Zhu (316-265 BC). Aloi hiyo ilikuwa na 10% ya shaba, 5% ya magnesiamu na 85% ya alumini! Wakati huo huo, alumini ya kwanza ya "kisasa" ilitolewa tu mnamo 1808. Inabadilika kuwa electrolysis ilijulikana zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita. Labda ubinadamu wa baada ya Gharika walitumia ujuzi wa ubinadamu wa kabla ya gharika. Ni kwa karne nyingi tu, maarifa haya yalisahauliwa na watu. Kwa nini?

Katika kitabu cha kale “Kabbalah,” ambacho kilitokea muda mrefu kabla ya Copernicus na Galileo, mtu anaweza kusoma hivi: “Dunia nzima inayokaliwa huzunguka kama duara. Baadhi ya wakazi wake wako chini, wengine juu. Wakati katika baadhi ya maeneo ya Dunia ni usiku, katika maeneo mengine ni mchana.” Copernicus mwenyewe alikiri katika utangulizi wa kazi zake kwamba alijifunza kuhusu harakati za Dunia kutoka kwa vitabu vya kale.

Bila shaka, majanga mbalimbali ya kimataifa yametokea kwenye sayari yetu zaidi ya mara moja. Lakini, tunarudia, hakuna janga moja la asili, hata kwa kiwango cha sayari, linaweza kuharibu kila kitu kabisa. Ikiwa sehemu fulani ya idadi ya watu itaokolewa, ujuzi huokolewa na kupitishwa kwa wazao. Vitabu vingine pia vimesalia. Na kila kitu kinategemea jinsi ubinadamu mpya unavyofanya. Wetu mara nyingi walifanya unyama.

Mnamo 47, Julius Caesar alichoma moto meli za Wamisri kwenye bandari ya Alexandria. Moto huo ulienea hadi jiji na kuharibu sehemu kubwa ya Maktaba maarufu ya Alexandria: Baadaye, uharibifu wa hazina hiyo ya kipekee ulikamilishwa na Waarabu. Warumi waliharibu Carthage na kuharibu maktaba, ambayo ilikuwa na juzuu laki tano. Nakala moja tu ya maandishi imesalia. Mnamo 1549, Mjesuti mwenye bidii - mtawa Mkatoliki wa Uhispania Diego da Landa - alichoma idadi kubwa ya maandishi ya watu wa zamani wa Mayan. Kati ya maktaba yote makubwa, hati tatu "zimeokoka" hadi leo. Hakuna kilichosalia cha makaburi yaliyoandikwa ya Inka! Kwa kuongezea, watu wote waliharibiwa, ambayo inamaanisha kuwa tamaduni ilitoweka na maarifa ya mababu zao yalipotea. Na sasa ubinadamu, badala ya kutumia ujuzi wa mababu zake, ni kurejesha gurudumu.

Bomu la atomiki lilijulikana mbele yetu

Kwa bahati mbaya, ushahidi kadhaa ambao umetujia unaonyesha kwamba ustaarabu wao wa awali haukuwa na wasiwasi sana juu ya kuhifadhi maisha duniani. Washenzi hawakuonekana kwenye sayari leo ...

Makumbusho ya Historia ya Asili huko London huweka seli ya mwanadamu, upande wa kushoto ambao shimo la pande zote linaonekana wazi. Hii ni alama ya wazi ya risasi, kwa kuwa silaha yenye ncha kali au kitu kingine chenye ncha kali kingeacha nyufa ndogo au vipande vya mifupa bila shaka. Yaani hata hapo watu walikuwa wanarushiana risasi...

Sio zamani sana, katika mkoa wa Leningrad, katika mapango maarufu ya Sablinsky, grotto isiyojulikana iligunduliwa, hapo awali ilifichwa na maporomoko ya maji. Kwenye moja ya kuta za grotto mtu anaweza kuona wazi mchoro ambao umeshuka kwa milenia: tukio la mauaji ya kiumbe mmoja mrefu wa humanoid na mwingine. Mshambulizi ameshikilia kitu sawa na hyperboloid ya mhandisi Garin - silaha ya leza. Labda watu ambao waliunda mchoro huo walifikiria kitu. Walakini, ukisoma maandishi ya zamani, unaanza kuelewa kuwa ukweli wetu ni mzuri zaidi kuliko vile mtu anavyoweza kudhani.

Kwa mfano, mwandishi asiyejulikana wa hadithi ya kale ya Kihindi "Ramayana" anatoa katika hati maelezo ya ndege, ambayo, kwa mtindo wa wakati huo, anaiita "gari la mbinguni": "Ilipopambazuka, Rama aliketi ndani. gari lake la mbinguni na tayari kuruka. Gari hili lilitembea lenyewe. Ilikuwa ni kubwa na imepakwa rangi nzuri tofauti tofauti. Ilikuwa na sakafu mbili zenye vyumba vingi, madirisha na milango. Gari hilo lilipoingia angani, lilitoa sauti ya kusikitisha, sawa na mlio. Lakini gari lilipoondoka, mngurumo ukajaa pande zote nne za upeo wa macho.” Kauli ifuatayo ya mwandishi wa Ramayana pia ni ya kustaajabisha: “Hatuwaambii jinsi ya kutengeneza sehemu za gari linaloruka, si kwa sababu sisi hatujui, bali ili kulifanya kuwa siri. Ikiwa habari hii ingepatikana kwa watu wote, kifaa hiki kingetumika kwa uovu."

Kwa njia, kwa sababu hiyo hiyo, Leonardo da Vinci, msanii mahiri na mvumbuzi wa karne ya 15, alikataa kuupa ulimwengu moja ya uvumbuzi wake mkubwa zaidi: "Jinsi gani na kwa nini nisiandike juu ya njia yangu ya kukaa chini. maji kwa muda mrefu kama unaweza kubaki bila chakula? Sitaliweka hili hadharani na sitaliweka hadharani kwa sababu ya watu waovu ambao wangetumia njia hii kuua chini ya bahari, kuvunja sehemu ya chini ya meli na kuzizamisha pamoja na watu waliokuwa pale.”

Hekaya moja ya kale ya Kihindi inataja silaha ambayo “iliteketeza jamii yote ya Ankhak hadi majivu.” Baada ya ile “bahari ya moto,” maiti za watu zilichomwa moto isivyoweza kutambuliwa, “kucha na nywele zao zikaanguka, ndege wakawa weupe, na chakula chao kikawa hakiliki.” Kitabu cha kale cha Kihindi kinaeleza kuhusu roketi yenye kustaajabisha yenye “nguvu za Ulimwengu” na yenye mlipuko wa “jua elfu kumi.” Haitakuwa mbaya kutaja hapa kwamba ilikuwa nchini India kwamba mifupa ya binadamu ilichimbwa, mionzi ambayo ilikuwa mara hamsini (!) juu kuliko viwango vya kawaida.

Katika maeneo mengine ya Dunia, wanaakiolojia pia wamepata uthibitisho mara kwa mara kwamba maelfu ya miaka iliyopita wawakilishi wa ustaarabu wa zamani walikuwa na silaha za nguvu mbaya za uharibifu. Labda matumizi yake yalisababisha janga la ulimwengu ambalo liliondoa ubinadamu kutoka kwa uso wa sayari.

Wanaakiolojia, wakichunguza ngome za Kiayalandi za Dundalk na Ecoss, waligundua kwamba kuta za ngome hizo ziliwahi kuwa wazi kwa mionzi mikubwa ya joto - zaidi ya nyuzi joto elfu moja. Kwa joto hili granite huyeyuka. Vitalu vya granite vya ngome za Ireland viliyeyushwa kwa usahihi. Kitu kama hicho kiligunduliwa huko Asia Ndogo. Katika eneo la Bahari ya Chumvi, miamba mingi ilitibiwa kwa joto la juu. Kwa hivyo mwisho wa dunia unaweza kusababishwa sio tu na majanga ya asili, inaweza kuwa kazi ya mikono ya wanadamu ...

Siku ya X itakuja lini?

Mafuriko ya ulimwenguni pote ambayo Nuhu na familia yake walitoroka kutoka kwenye safina maarufu ilitokea, kulingana na wataalam, miaka 9,300 iliyopita. Na ikiwa tunakumbuka kwamba, kwa mujibu wa mahesabu mengine, majanga ya sayari duniani hutokea mara moja kila baada ya miaka 10,000 (wanasema kwamba ni miaka ngapi iliyopita Atlantis maarufu ilizama chini), basi ustaarabu wa kisasa una karne 5-7 zilizobaki.

Nambari hizi zote ni, bila shaka, masharti. Janga la sayari linaweza kutokea katika maelfu ya miaka, au labda kesho. Kwa hali yoyote, watu wanafikiri juu ya bora, lakini wanajiandaa polepole kwa mbaya zaidi. Miaka kadhaa iliyopita, habari ifuatayo ilionekana katika gazeti la Moskovskie Vedomosti: Wamarekani wengi waliamua kuwa "Noah" mpya na kujiandaa vizuri kwa mafuriko ya pili, ambayo, kwa maoni yao, iko karibu na kona. Huko Amerika, ramani zinatolewa ambazo zinaonyesha maeneo ambayo hayatafurika. Mamia ya Wamarekani wanaacha kazi zao, kuuza mali zao na kuhamia milimani kusubiri maafa huko. Katika maeneo haya ya mbali, wanaungana katika vikundi, kuunda jamii, kuhifadhi chakula, maji, mbegu, dawa, mafuta na... silaha - kwa sababu wakati wa mafuriko, "wazimu na machafuko" yataanza.

Kwa bahati mbaya, mapema au baadaye janga litatokea. Ubinadamu unahitaji kujiandaa kwa ajili yake ikiwa, ubinadamu, una akili kweli. Hata hivyo, swali jingine linatokea. Je, watu wanaofanikiwa kuokoka mafuriko watajisikia vizuri wakiwa kwenye sayari isiyo na watu? Namna gani ikiwa walio hai, wakitazama mandhari isiyo na uhai ya sayari iliyokuwa kijani kibichi, huwaonea wivu wafu?

Wakiwa wamenyimwa makao yao yenye baraka, watu wa kwanza walikaa mashariki mwa Edeni. Nchi hii ya mashariki, isiyo ya paradiso imekuwa chimbuko la ubinadamu. Hapa kazi za kwanza za maisha magumu ya kila siku zilianza, na hapa kizazi cha kwanza cha watu "waliozaliwa" kilionekana. “Adamu akamjua Hawa mkewe; naye akapata mimba na kujifungua” mwana, ambaye alimpa jina Kaini, ambayo inamaanisha: "Nilipata mwanamume kutoka kwa Bwana" (). Huenda Adamu na Hawa walitumaini kwamba katika utu wa Kaini wangeona utimizo wa ahadi ya Mkombozi, lakini tumaini lao halikuwa na haki. Katika mtoto wao wa kwanza, mwanzo tu wa mpya, bado haijulikani kwao, mateso na huzuni zilionekana kwa wazazi wa kwanza; hata hivyo, upesi Hawa mwenyewe alitambua kwamba upesi pia alianza kuthamini tumaini la utimizo wa ahadi hiyo, na kwa hiyo, mwanawe wa pili alipozaliwa, akamwita Abeli, ambalo linamaanisha mzimu, mvuke. Ongezeko la familia lilihitaji jitihada zaidi na zaidi ili kupata chakula. Punde wanawe walianza kumsaidia katika jambo hili. Kaini alianza kulima shamba, na Abeli ​​alikuwa akijishughulisha na ufugaji wa ng’ombe. Lakini dhambi ya asili haikuchelewa kujidhihirisha yenyewe kwa nguvu ya kikatili tayari katika familia ya kwanza.

Siku moja Kaini na Abeli ​​walimtolea Mungu dhabihu. Kaini akatoa dhabihu ya mazao ya ardhi, na Habili akamchinja kondoo mume wa kwanza kutoka katika kundi lake. Lakini Abeli ​​alitoa dhabihu kwa imani katika Mwokozi aliyeahidiwa na kwa maombi ya rehema, na Kaini akaifanya bila imani na kuitazama kama stahili yake mbele za Mungu (). Kwa hiyo, dhabihu ya Abeli ​​ilikubaliwa na Mungu, na dhabihu ya Kaini ilikataliwa. Alipoona upendeleo alioonyeshwa ndugu yake, na kuona ndani yake ufichuzi wa wazi wa “matendo yake maovu” (), Kaini alifadhaika sana, na uso wake wenye huzuni ukakunjamana. Vipengele vya kutisha vilionekana juu yake. Lakini Mungu mwenye rehema, akitaka Kaini abadilike, alimwonya dhidi ya tendo lake baya. Akamwambia Kaini: "Kwa nini una huzuni? Kwa nini uso wako umeinama?... anakuvutia kwake, lakini unamtawala"(). Kaini alikosa kutii wito wa Mungu na kufungua mlango wa moyo wake kutenda dhambi. Akimwita kaka yake mwongo shambani, akamuua, akifanya ukatili usio na kifani duniani. Uhalifu wa kutisha, ambao kwa mara ya kwanza ulileta uharibifu katika utaratibu wa asili, haungeweza kwenda bila kuadhibiwa.

“Yuko wapi Habili, ndugu yako?? - Bwana alimuuliza Kaini. "Sijui kama mimi ni mlinzi wa kaka yangu? - muuaji akajibu kwa jeuri. (). Katika jibu hili mtu anaweza kuona ni hatua gani mbaya mbele ya uovu imechukua tangu kuanguka kwa wazazi wa kwanza. Ufidhuli huu, ukanushaji huu usio na haya haukuruhusu uwezekano wa kujaribiwa zaidi kwa Kaini, na Bwana anatangaza hukumu yake: “... Sauti ya damu ya ndugu yako inanililia kutoka katika nchi; na sasa umelaaniwa wewe katika ardhi, iliyofumbua kinywa chake ipokee damu ya ndugu yako mkononi mwako; utakuwa mhamishwa na mtu asiye na kikao duniani". Kaini alitetemeka, lakini si kwa toba, bali kwa kuogopa kwamba atalipizwa kisasi kwa ajili ya ndugu yake.

“Adhabu yangu ni zaidi ya kustahimili, akamwambia Bwana, ... yeyote atakayekutana nami ataniua.". Kwa kujibu hili, Bwana alisema: "Kwa sababu hii, yeyote atakayemuua Kaini atalipizwa kisasi mara saba.". Na Bwana akamwambia Kaini ishara ili mtu yeyote atakayekutana naye asimuue. ().

fratricide hakuweza tena kukaa na wazazi wake. Akawaacha na kukaa katika nchi ya Nodi, hata zaidi ya mashariki ya Edeni. Lakini Kaini hakuhamia hapa peke yake. Haijalishi jinsi uhalifu na tusi alilofanya juu ya usafi na utakatifu wa upendo wa kindugu, kutoka miongoni mwa kaka, dada na vizazi vilivyofuata ambavyo viliongezeka wakati huu, kulikuwa na watu ambao waliamua kumfuata Kaini hadi nchi ya uhamisho. Kaini alikaa mahali papya na mkewe. Muda si muda akapata mtoto wa kiume, ambaye alimwita Enoko.

Akiwa ameondolewa kutoka kwa jamii nyingine ya wanadamu, iliyoachwa kwa hatima yake mwenyewe, Kaini, kwa asili yake ni mkali na mkaidi, ilimbidi apigane kwa ukakamavu mkubwa zaidi dhidi ya maumbile na hali ya nje ya maisha. Na kwa kweli alijitolea kwa bidii ili kuhakikisha uwepo wake na alikuwa mtu wa kwanza kujenga jiji kama mwanzo wa maisha ya utulivu. Mji huo uliitwa kwa jina la mwanawe Enoko.

Wazao wa Kaini na Sethi

Kizazi cha Kaini kilianza kukua kwa kasi, na wakati huo huo mapambano dhidi ya asili, yaliyoanzishwa na babu yake, yaliendelea. Katika vita dhidi ya asili, wazao wa Kaini walijifunza kuchimba shaba na chuma na kutengeneza zana kutoka kwao. Wakiwa wamebebwa na ustawi wa kimwili na mahangaiko ya kila siku tu, Wakaini hawakujali sana maisha ya kiroho. Kupuuza huko kwa maisha ya kiroho kulikuza maovu mengi miongoni mwao. Kwa mwelekeo huu wa maisha, Wakaini hawakuweza kuwa wawakilishi wa kweli wa wanadamu na, hata zaidi, walinzi wa hazina kubwa za kiroho - ahadi ya kwanza ya Mwokozi na taasisi za kidini na za maadili za zamani zinazohusiana nayo. Kizazi cha Kaini, pamoja na uyakinifu wa kila siku na ukafiri, kilikuwa na uwezo wa kupotosha njia ya kihistoria ya maendeleo iliyokusudiwa kwa wanadamu. Mwelekeo huu wa upande mmoja ulihitaji usawa. Na kweli alionekana katika kizazi cha mwana mpya wa Adamu, Sethi, aliyezaliwa baada ya kuuawa kwa Abeli.

Pamoja na kuzaliwa kwa Sethi, kizazi cha watu kilianza katika ubinadamu wa kabla ya gharika ambao, katika hali yao ya kiroho, waliwakilisha kinyume kabisa cha Kaini. Katika kizazi cha Kaini, watu waliabudu nguvu za kimwili tu na kugeuza uwezo wao wote (hadi hatua ya kumsahau Mungu kabisa) kwenye kupata utajiri wa mali. Katika kizazi cha Sethi, kinyume chake, mwelekeo tofauti kabisa, ulioinuliwa zaidi wa maisha uliendelezwa na kukuzwa, ambayo, kuamsha kwa watu ufahamu wa unyenyekevu wa kutokuwa na msaada wa kibinadamu na dhambi, ilielekeza mawazo yao kwa Mungu, ambaye aliwapa watu walioanguka tumaini. kwa ajili ya ukombozi kutoka kwa dhambi, laana na kifo. Mwelekeo huu wa kiroho wa maisha miongoni mwa Wasethi ulijidhihirisha waziwazi chini ya mwana wa Sethi, Enoshi: "Kisha, anasema Mwandishi wa Maisha, akaanza kuliitia jina la Bwana[Mungu]" (). Hii, bila shaka, haimaanishi kwamba hadi wakati huo hapakuwa na maombi yoyote yaliyotumika. Dini ilianza kuonyeshwa kwa sura za nje, na kwa hivyo katika maombi, hata chini ya Adamu. Usemi huu unamaanisha tu kwamba sasa katika kizazi cha Sethi, kuitwa kwa jina la Bwana Mungu kukawa maungamo ya wazi ya imani yao kwa Mungu, kinyume na kizazi cha Kaini, ambao, kwa sababu ya kutomcha Mungu, walianza kuitwa. wana wa watu. Mwakilishi mkuu na mwakilishi wa maisha ya kiroho ya Wasethi alikuwa Henoko, ambaye "alitembea mbele za Mungu"(), yaani. daima katika maisha yake kilimwilisha kilele cha usafi na utakatifu wa binadamu asilia. Wakati huohuo, yeye ndiye aliyekuwa wa kwanza kutambua ni dimbwi gani la upotovu na hali ya dhambi ambayo ukanuni wa Wakaini ungeweza kusababisha, naye akatenda kama mhubiri na nabii wa kwanza kutangaza hukumu ya kutisha ya Mungu inayokuja juu ya “waovu” () . Kama thawabu kwa uchaji Mungu huu wa hali ya juu na imani kali, Bwana alimchukua akiwa hai kutoka katika dunia yenye dhambi ().

Kizazi cha Sethi, kikiwa mbebaji wa ahadi ya kweli na inayohusiana, kwa kawaida ilibidi kiwe mzizi ambamo “mti wote wa ubinadamu” ungetokea. Katika kizazi hiki, mababu wanaonekana mmoja baada ya mwingine - wawakilishi wakubwa wa ubinadamu wa kabla ya gharika, ambao, wakiwa na nguvu katika roho na mwili, waliitwa kwa miaka mingi ya kazi kukuza na kuhifadhi kanuni za kiroho ambazo zingeunda msingi wa maisha ya kiadili. vizazi vyote vijavyo. Ili kutimiza kusudi lao kwa mafanikio, kwa majaliwa maalum ya Mungu, walijaliwa maisha marefu yasiyo ya kawaida, ili kila mmoja wao aweze kuwa mlezi aliye hai na mfasiri wa ahadi waliyokabidhiwa kwa karibu milenia nzima. Mwanadamu wa kwanza Adamu aliishi miaka 930; mwanawe Sethi - umri wa miaka 912; mwana wa Sethi Enoshi - umri wa miaka 905; wawakilishi wa vizazi vilivyofuata: Kainan - miaka 910, Maleleeli - 895, Yaredi - 962, Henoko - 365, Methusela - 969, Lemeki - 777 na Nuhu - miaka 950.

mafuriko ya dunia

Maisha marefu yasiyo ya kawaida ya wazee wa ukoo yalikuwa muhimu katika historia ya zamani ya wanadamu kwa ajili ya makazi ya haraka ya dunia na kueneza maarifa yenye manufaa, na, hasa, kwa ajili ya kuhifadhi usafi wa ibada ya asili ya Mungu na imani katika ahadi ya Mungu. Mkombozi alipewa watu wa kwanza. Mzee wa ukoo wa kila kizazi angeweza kupitisha ujuzi wake kwa karne nyingi kwa mababu wa vizazi vingine. Hivyo, Adamu alikuwa shahidi aliye hai wa hekaya za kale hadi kuzaliwa kwa Lemeki, na baba ya Lemeki, Methusela, aliishi karibu hadi gharika.

Lakini, kwa upande mwingine, maisha marefu ya watu waovu yanaweza kutumika kama njia ya kuzidisha na kueneza uovu kwa wanadamu. Na hivyo, kwa hakika, uovu ulianza kuenea kwa haraka ulimwenguni. Ilifikia ukuaji wake wa juu zaidi kama matokeo ya kuchanganywa kwa wazao wa Kaini na Sethi. Kwa wakati huu, ardhi tayari ilikuwa na watu wengi, na pamoja na makazi yake, uovu mbaya wa upotovu na ufisadi ulienea. “Bwana [Mungu] akaona ya kuwa maovu ya mwanadamu ni makubwa duniani, na kwamba kila kusudi analowaza moyoni mwake ni baya tu sikuzote.”. (). Huu ni dhahiri haukuwa upotovu wa asili tu wa asili potovu, lakini utawala wa jumla wa dhambi ya wazi na ya ujasiri na uasi dhidi ya Mungu. Kutokana na mawasiliano ya kihalifu ya Wasethi na Wakaini, majitu yalianza kuzaliwa. Wakitegemea nguvu zao, waliingiza katika jamii ya wanadamu mambo ya kutisha ya jeuri, uasi-sheria, unyang’anyi, ukaidi na kutoamini kwa ujumla ahadi ya ukombozi wa wakati ujao. Na kwa hivyo, kwa kuona hali kama hiyo ya watu "... Bwana alijuta kwamba amemuumba mwanadamu duniani, na akahuzunika moyoni mwake. Bwana akasema, Nitamharibu mtu niliyemuumba juu ya uso wa dunia, tangu wanadamu hata mnyama wa kufugwa, na kitambaacho, na ndege wa angani, nitawaangamiza; kwa maana nimejuta ya kuwa niliwaumba.(). Kama ilivyoumbwa pamoja na mwanadamu na kwa mwanadamu, wanyama lazima pia washiriki hatima ya mwanadamu. Lakini mawimbi ya uovu bado hayajafurika wanadamu wote. Miongoni mwao kulikuwa na mtu ambaye “alipata neema machoni pa Bwana.” Huyo alikuwa Noa, mwana wa Lemeki, “mtu mwadilifu na mkamilifu katika kizazi chake.” “Alitembea pamoja na Mungu” kama Enoko babu yake.

Na kwa hiyo, wakati dunia “ilipokuwa imeharibika mbele za uso wa Mungu na kujaa ... uovu,” wakati “kila mwenye mwili alikuwa amepotosha njia yake juu ya dunia,” Bwana akamwambia Nuhu: “Mwisho wa kila mwenye mwili umekwisha. njooni mbele zangu, ... nitawaangamiza kutoka duniani. Jifanyie safina... nitaleta gharika ya maji juu ya nchi ili kuharibu kila chenye mwili na roho ya uzima kutoka chini ya mbingu ... lakini nitafanya agano langu na wewe, na wewe na wanao na wewe. mke wako ataingia ndani ya safina. , na wake za wana wako wako pamoja nawe” (). Mungu aliweka miaka mia moja na ishirini kwa wanadamu kutubu, na wakati huu Nuhu alipaswa kutekeleza ujenzi wake wa ajabu, ambao ungeweza tu kusababisha dhihaka na vitisho kati ya watu waliomzunguka. Lakini imani ya Noa haikutikisika.

Baada ya kupokea ufunuo kutoka kwa Mungu, alianza kujenga safina. Sanduku lilijengwa kulingana na maagizo kamili ya Mungu - kutoka kwa mti wa gopher na iliwekwa lami ndani na nje. Urefu wa safina ni dhiraa 300, upana ni dhiraa 50 na kimo ni dhiraa 30. Juu kulikuwa na tundu refu lililotengenezwa katika safina, upana wa dhiraa moja, la mwanga na hewa, na pembeni kulikuwa na mlango. Ilitakiwa iwe na tabaka tatu zilizo na vyumba vingi vilivyokusudiwa kwa mifugo na malisho. “Na Nuhu akafanya kila kitu kama alivyomwamuru[Bwana] Mungu…» ().

Bila shaka, katika muda wote wa ujenzi huo, Noa hakuacha kuhubiri na kuwaita watu watubu. Lakini mahubiri yake ya ufasaha zaidi yalikuwa, bila shaka, ujenzi wake wa meli kubwa nchi kavu, mbali na maji. Ustahimilivu wa Mungu bado ulingojea kuamshwa kwa hisia ya toba kati ya watu waovu wakati wa ujenzi huu, lakini yote yalikuwa bure. Wakidhihaki na kukufuru mahubiri ya Nuhu, watu wakawa hata wasiojali na wasio na sheria. Wao "Walikuwa wakila, wakinywa, walioa, na kuolewa, hata siku ile Nuhu aliyoingia katika safina, gharika ikaja, ikawaangamiza wote." ().

Kufikia wakati Nuhu alipomaliza safina, alikuwa na umri wa miaka 600, na kisha, bila kuona tena tumaini la kutubu kwa wanadamu wenye dhambi, Bwana alimwamuru Nuhu aingie ndani ya safina pamoja na familia yake yote na idadi fulani ya wanyama, safi na. najisi. Nuhu alimtii Mungu na kuingia katika safina. Na hivyo "... vyanzo vyote vya vilindi vikuu vilipasuka, na madirisha ya mbinguni yakafunguliwa; mvua ikanyesha juu ya nchi siku arobaini mchana na usiku(). Baada ya mwisho, maji yaliendelea kuja na kuja chini. Kwa muda wa siku mia moja na hamsini kiwango chake kilipanda, hivi kwamba hata milima mirefu zaidi ilifunikwa na maji. "Na kila chenye mwili kiendacho juu ya nchi kilipoteza uhai" ().

Hivi ndivyo adhabu kuu ya Mungu ilitimizwa kwa ubinadamu uliopotoshwa na kuzamishwa. Watu wote waliangamia, na safina moja tu ya Nuhu, iliyokuwa na mbegu iliyochaguliwa kwa ajili ya maendeleo ya maisha mapya, ilikimbia kuvuka bahari kubwa, ikitoa mfano wa kuja kwa Kristo.

“Mungu akamkumbuka Nuhu, na wote... waliokuwa pamoja naye ndani ya safina; Mungu akaleta upepo juu ya nchi, maji yakatulia.”(). Hatua kwa hatua maji yalianza kupungua, hivi kwamba katika mwezi wa saba safina ilisimama kwenye moja ya vilele vya Milima ya Ararati. Mnamo mwezi wa kumi na mbili, maji yalipopungua sana, Nuhu akatuma kunguru kupitia dirishani ili kuona kama atapata mahali pakavu, lakini kunguru akaruka na kurudi kwenye safina. Kisha, baada ya siku saba, Nuhu alifungua njiwa, lakini pia akarudi, bila kupata mahali ambapo angeweza kupumzika. Siku saba baadaye, Noa alimwachilia tena, na kisha jioni njiwa akarudi, akiwa ameshikilia jani mbichi la mzeituni mdomoni mwake. Nuhu akangoja siku saba zaidi na kumwachilia njiwa kwa mara ya tatu. Wakati huu hakurudi, kwa sababu ardhi ilikuwa tayari imekauka. Kisha Bwana akamuamuru Nuhu atoke kwenye safina na kuwaacha wanyama wazae duniani. Akitoka katika safina, Noa kwanza kabisa alitoa shukrani kwa Bwana kwa ukombozi wake wa kimuujiza. Akamjengea BWANA madhabahu, akatwaa wanyama walio safi na kuwatoa kama sadaka za kuteketezwa. Uchamungu kama huo wa Nuhu ulimpendeza Mola Mlezi “Akasema moyoni mwake, Sitailaani nchi tena kwa sababu ya wanadamu. ().

Kwa kuwa Nuhu na familia yake walikuwa mababu wapya wa wanadamu duniani, Mungu alirudia kwake baraka iliyotolewa kwa mababu: “Mungu akambariki Nuhu na wanawe, akawaambia, Zaeni, mkaongezeke, mkaijaze nchi[na kuimiliki].” ().

Baada ya Gharika, pamoja na vyakula vya mimea, Bwana aliruhusu mwanadamu ale nyama ya mnyama, lakini akamkataza asile damu pamoja na nyama, kwa maana “roho yao i katika damu ya wanyama.” Wakati huo huo, sheria ilitolewa dhidi ya mauaji - kwa msingi kwamba watu wote ni ndugu, na kila mmoja wao ana sura na mfano wa Mungu. "Yeyote anayemwaga damu ya mwanadamu," asema Bwana, "damu yake itamwagwa kwa mkono wa mwanadamu" ().

Baada ya gharika, dini ilifanywa upya na muungano mpya ambao Mungu alifanya na Nuhu. Kwa sababu ya muungano huo, Yehova alimwahidi Noa kwamba “wote wenye mwili hawataangamizwa tena kwa maji ya gharika, na hakutakuwa tena na gharika kuiharibu dunia.” Mungu alichagua upinde wa mvua kama bendera ya agano hili la milele. Bila shaka, upinde wa mvua kama jambo la kimwili ulikuwepo kabla ya gharika, lakini sasa umekuwa ishara ya agano.

Wazao wa Nuhu

Baada ya mafuriko, maisha ya kila siku yalianza tena na wasiwasi na kazi zake za kawaida. Nuhu alikuwa mfano wa uchamungu, uchapakazi na fadhila nyinginezo kwa wanawe. Lakini mwanadamu ni dhaifu katika vita dhidi ya dhambi. Muda si muda, Noa mwadilifu mwenyewe alionyesha wanawe kielelezo cha udhaifu mkali. Siku moja Nuhu alikunywa divai ya zabibu, akiwa amelewa, akavua nguo zake na kulala uchi katika hema yake. Hamu, ambaye hakuwa na heshima au upendo kwa baba yake, alifurahi alipoona kwamba yule ambaye alikuwa kielelezo cha maisha madhubuti na kuzuia tabia yake mbaya sasa alikuwa katika hali isiyofaa. Aliharakisha kwenda kwa ndugu zake na kwa hisia ya kufurahi akaanza kuwaambia juu ya baba yake. Lakini Shemu na Yafethi walionyesha upendo wa kimwana kwa baba yao: wakageuza macho yao wasiuone uchi wake, wakamfunika nguo. Nuhu alipoamka na kujua jinsi Hamu alivyotenda, aliwalaani wazao wake na kutabiri kwamba wangekuwa watumwa wa Shemu na Yafethi. Akiwahutubia Shemu na Yafethi, alisema: “Atukuzwe Bwana, Mungu wa Shemu; Mungu na amtandaze Yafethi, na akae katika hema za Shemu” ().

Jamii ya awali ilikuwa ya uzalendo, Patriarch, i.e. mkuu wa ukoo alikuwa na mamlaka isiyo na kikomo juu ya watoto wake na wazawa wao. Wakati huo huo, alifanya jukumu la kuhani, akitoa dhabihu, alikuwa mlinzi wa kweli na mtangazaji wa hatima za siku zijazo. Kwa hiyo, yale ambayo Noa aliwaambia wanawe kwa hakika yalikuwa ya kuamua kwa ajili ya hatima yao ya wakati ujao. Maana ya unabii huu ni kama ifuatavyo: dunia itagawanywa kati ya watu, na nafasi kubwa zaidi itachukuliwa na wazao wa Yafeth (watu wa Indo-European), dini ya kweli itahifadhiwa na wazao wa Shemu - Wasemiti. , au Wasemiti (Wayahudi), na Mkombozi wa ulimwengu atatokea katika kabila lao. Wazao wa Yafethi watakaa katika hema za Shemu, i.e. watamwamini Kristo, wakati Wasemiti (Wayahudi) watamkataa.

Nuhu aliishi miaka mingine 350 baada ya gharika na akafa miaka 950 tangu kuzaliwa. Hakuna kitu kingine kinachosemwa juu yake katika historia ya kibiblia, ambayo inaendelea kuelezea hatima zaidi ya wazao wake. Kutoka kwa wana wa Nuhu walitoka wazao waliojaa dunia. Wazao wa Shemu - Wasemiti - walikaa Asia, haswa kwenye Rasi ya Arabia na nchi za karibu; wazao wa Hamu - Wahamu - walikaa karibu Afrika pekee, na wazao wa Yafethi - Wayafethi - walikaa sehemu nzima ya kusini ya Uropa na Asia ya Kati, ambapo waliunda Ufalme wa Aryan.

Pandemoniamu ya Babeli na Mtawanyiko wa Mataifa

Lakini watu hawakutulia duniani mara moja. Mwanzoni waliishi katika Bonde la Ararati wakiwa familia moja kubwa na walizungumza lugha moja. Wakitaka kurudi katika nchi ya baba zao, watu walianza kuhamia Bonde la Senaar, lililokuwa kati ya mito ya Tigri na Eufrate. Udongo wenye rutuba na hali zingine nzuri za Mesopotamia zilivutia ubinadamu wa baada ya Mafuriko hapa, na ustaarabu ulianza kusitawi hapa. Majimbo ya kwanza baada ya Mafuriko yaliibuka, kama vile Sumeri, Akadian na Babeli. Biblia inasema kwamba mwanzilishi wa ufalme wa kwanza wa Babeli na mshindi wa Ashuru alikuwa Nimrodi kutoka kwa wazao wa Hamu ... Alikuwa "mwindaji hodari" na kwa tabia alifanana na mjenzi wa jiji la kwanza Kaini. Nimrodi alianzisha jiji (Babeli), ambalo lilikua upesi na kuwa jiji kuu, lenye kiburi, kichwa cha idadi kubwa ya watu pamoja na majiji mengine kadhaa. Haishangazi kwamba mafanikio hayo yalimjaza Nimrodi na wazao wake kiburi kisicho cha kawaida. Walianza kuwa na ndoto ya kuanzisha utawala wa kifalme duniani kote ambapo wazao wa Hamu wangechukua nafasi kubwa. Kiburi chao kilifikia hatua ya kwamba wao, wakiwa wamefanyiza baraza, waliamua, kama ishara ya uwezo wao wa kisiasa na pambano lao la wazi dhidi ya Mungu, kujenga “mnara ulio juu sana hata mbinguni.” Biashara hiyo, bila shaka, ilikuwa ya kichaa na isiyoweza kutimia, lakini wakati huo huo ilikuwa ya uhalifu na hatari. Uhalifu kwa sababu ulitokana na kiburi, ambacho kiligeuka kuwa uasi na kupigana na Mungu, na hatari kwa sababu kilitoka miongoni mwa Wahammu, ambao tayari walikuwa wamejipambanua wenyewe kwa uovu wao.

Na hivyo kazi ilianza kuchemsha. Watu walianza kuchoma matofali na kuandaa resin ya ardhi. Baada ya kuandaa nyenzo za ujenzi, watu walianza kujenga mnara. “Bwana akasema, Tazama, kuna taifa moja, na lugha yao ni moja; na hivi ndivyo walivyoanza kufanya, na hawatakengeuka kutoka kwa yale waliyopanga kufanya; Tushuke tuwavuruge lugha yao huko, ili mmoja asielewe usemi wa mwenzake. Naye Bwana akawatawanya kutoka huko katika dunia yote.” (). Watu, bila kuelewa lugha ya kila mmoja, waliacha kujenga jiji na mnara na kutawanyika katika mwelekeo tofauti, kukaa kwenye ardhi huru na kuunda utamaduni wao wenyewe huko. Mji walioujenga pamoja na mnara waliouita Babeli, maana yake kuchanganya.

Tukio la "mchanganyiko wa lugha" haliwezi kutambuliwa na kuibuka kwa lugha mpya. Lugha zilionekana polepole, wakati huo huo, wakati wa ujenzi wa mnara. Bwana alichanganya dhana zao, hata watu hawakuelewana. Tukio hilo - mkanganyiko wa lugha na mtawanyiko wa watu duniani kote - lilikuwa na maana chanya.

Kwanza, watu waliepuka ukandamizaji na udhalimu wa kisiasa ambao haungeepukika ikiwa wangeanguka chini ya utawala wa wadhalimu kama Nimrodi. Pili, kwa kuwatawanya wanadamu, Mola alizuia uwezekano wa upotovu wa kidini na kimaadili uliokithiri; na tatu, ubinadamu, uliowekwa duniani kote kwa namna ya makabila na watu tofauti, ulipewa uhuru kamili wa kuendeleza uwezo wake wa kitaifa, na pia kupanga maisha yake kwa mujibu wa hali ya makazi na sifa za kihistoria.

Mwanzo wa Ibada ya Sanamu

Lakini, wakisonga mbele zaidi katika nchi zisizojulikana kwao, watu walianza hatua kwa hatua kusahau hekaya kuhusu Mungu wa kweli. Chini ya ushawishi wa matukio ya kutisha ya asili inayowazunguka, watu kwanza walianza kupotosha dhana ya kweli ya Mungu, na kisha kumsahau kabisa. Kwa kumsahau Mungu wa kweli, watu, bila shaka, hawakuwa watu wasioamini Mungu kabisa, hisia za kidini ziliishi ndani ya kina cha asili yao ya kiroho, bado walikuwa na hitaji la maisha ya kiroho, roho zao zilivutiwa na Mungu.

Lakini, wakiwa wamepoteza wazo la Mungu asiyeonekana, walianza kuabudu vitu na matukio ya asili inayoonekana. Hivi ndivyo ibada ya sanamu ilianza.

Ibada ya sanamu ilionyeshwa katika aina kuu tatu: Sabeism - uungu wa nyota, jua na mwezi; zootheism - deification ya wanyama; na anthropotheism - uungu wa mwanadamu. Aina hizi tatu za ibada ya sanamu baadaye zilipata usemi wao wa kushangaza zaidi huko Mesopotamia, Misri na Ugiriki.

Mawimbi ya dhambi na ushirikina, yakifurika duniani, yalitisha tena kutokomeza kabisa dini ya kweli katika mioyo ya watu, pamoja na tumaini la Masihi anayekuja, ambaye angewaweka huru watu kutoka katika utumwa wa dhambi na kifo cha kiadili. Ni kweli kwamba duniani, kati ya ibada ya sanamu na uovu wa ujumla, bado kulikuwa na watu fulani waliodumisha imani ya kweli. Lakini mazingira yanaweza kuwabeba haraka na mtiririko wa jumla wa kutoamini. Kwa hivyo, ili kuhifadhi mbegu za imani ya kweli na kuandaa njia ya Mwokozi wa ulimwengu anayekuja, Bwana, kati ya ulimwengu wa kipagani, anamchagua Mzalendo Ibrahimu, mwenye nguvu katika roho na imani, na katika nafsi yake watu wote wa Kiyahudi ambao. walikuwa watoke kwake.

Kuhusu kwa nini “Bwana akaghairi kwa kuwa amemuumba mwanadamu duniani” ( Mwa. 6:6 ), safina iliyojengwa na Nuhu inawakilisha nini, jinsi mababu watakatifu wanavyotafsiri muundo wake, ni tendo gani la kwanza la Nuhu baada ya wokovu na linafundisha nini. sisi, kwa mara nyingine tena mazungumzo juu ya kitabu cha Mwanzo na Andrei Ivanovich Solodkov.

Kwa Mkristo wa Orthodox, mada ya kifo cha ustaarabu wa kabla ya gharika inasikika kama onyo juu ya sababu ya kifo na uasi wa ulimwengu wa kisasa. Mwokozi katika Injili ya Mathayo alionya kuhusu mwisho wa ulimwengu huu na akawaagiza hivi wanafunzi wake: “Amin, nawaambia, Kizazi hiki hakitapita hata hayo yote yatukie; mbingu na nchi zitapita, lakini maneno yangu hayatapita kamwe. Hakuna ajuaye siku na saa hiyo, hata malaika wa mbinguni, ila Baba Yangu peke yake; Lakini kama ilivyokuwa katika siku zile, ndivyo itakavyokuwa katika kuja kwake Mwana wa Adamu; kwa maana kama katika siku zile kabla ya gharika, watu walipokuwa wakila na kunywa, watu waliolewa na kuolewa, hata siku ile Nuhu alipoingia. ile safina, nao hawakufikiri mpaka gharika ikaja na haikuangamiza kila mtu, ndivyo kuja kwake Mwana wa Adamu kutakavyokuwa. basi watakuwa wawili shambani: mmoja atatwaliwa na mwingine aachwa; mawe mawili ya kusagia, moja yatwaliwa na ya pili yaachwa. Kesheni basi, kwa maana hamjui ni saa ipi atakapokuja Bwana wenu. Lakini mnajua kwamba kama mwenye nyumba angejua ni saa ngapi mwizi angekuja, angalikaa macho na hangeruhusu nyumba yake kuvunjwa. Kwa hiyo ninyi nanyi jiwekeni tayari, kwa maana katika saa msiyodhani, Mwana wa Adamu atakuja” (Mathayo 24:34-44).

Majitu yaliyomdharau Mungu

Hebu tugeukie Kitabu cha Mwanzo. Katika sura ya 6 tunasoma:

“Watu walipoanza kuzidi duniani na binti walizaliwa kwao, ndipo wana wa Mungu waliwaona hao binti za wanadamu ya kuwa ni wazuri, wakajitwalia wake zao waliowachagua. Na Bwana [Mungu] akasema: Roho yangu haitadharauliwa na wanadamu milele [hawa], kwa sababu wao ni nyama; siku zao na ziwe miaka mia na ishirini” (Mwa. 6:1–3).

Wana wa Mungu na binti za wanadamu ni nani, na kwa nini ndoa hizi hazikumpendeza Mungu, zaidi ya hayo, miungano hiyo iliitwa “kudharau Roho wa Mungu”?

Kwa hivyo, tunaona jinsi watu hawa walivyokuwa - "wenye nguvu na utukufu kutoka nyakati za kale": walikuwa maarufu na walijivunia mwili wao, uzuri wao wa nje na nguvu, na wakati huo huo walipuuza Roho wa Mungu.

“BWANA akaona ya kuwa maovu ya mwanadamu ni makubwa duniani (hii inathibitishwa na maneno ya Maandiko Matakatifu, kwa sababu ufisadi umeongezeka sana duniani. - A.S.) na kwamba kila kusudi wanalowaza mioyoni mwao lilikuwa baya tu sikuzote...” (Mwanzo 6:5).

Je, unaweza kufikiria ubinadamu wa ulimwengu wa kabla ya gharika ulifikia hali gani ikiwa mawazo yao yote yalikuwa mabaya na karibu hakuna nzuri iliyobaki?

“...Bwana akaghairi kwa kuwa amemuumba mwanadamu duniani, akahuzunika moyoni mwake” (Mwanzo 6:6).

Neno "aliyetubu" linatumika kuhusiana na Mungu kama anthropomorphism. Kuna baadhi ya anthropomorphisms kama hizo zinazotumika kwa Mungu katika Biblia, kwa mfano, inasemekana kwamba Mungu ana mikono, miguu, mdomo ... Katika Maandiko Matakatifu hii inahusishwa na Mungu kwa ufahamu wetu wa kibinadamu.

“BWANA akasema, Nitamfutilia mbali uso wa nchi mtu niliyemwumba, mwanadamu hata mnyama, na kitambaacho, na ndege wa angani, nitamwangamiza; kwa maana nimeghairi kwamba niliwafanya ” ( Mwa. 6:7 ).

Kwa nini kabla ya ng'ombe na wanyama watambaao na ndege? Kwa sababu mwanadamu ndiye taji ya uumbaji. Mwanadamu aliwekwa na Mungu kuwajibika kwa ulimwengu ambao Mungu alimuumba kwa ajili yake. Lakini kuhusiana na Anguko, kuondoka kwa mwanadamu kutoka kwa Mungu, tabia ya uwindaji, ya ulaji dhidi ya asili ilikuzwa na inakua ndani ya mwanadamu kulingana na kanuni "baada yetu kunaweza kuwa na gharika." Sio bure kwamba usemi huu umehifadhiwa; unaonyesha tabia nzima na uharibifu mzima wa ulimwengu wa kabla ya gharika. Kwa hiyo Mungu anasema: “Nitawaangamiza.”

Upinzani kwa Mungu sio tu kwamba ni vita vya wazi dhidi ya Mungu, bali pia wakati uwongo unapotolewa kama ukweli wa Injili.

Kwa sababu ya kupuuza Roho wa Mungu, kuzorota kulianza, kama wasemavyo leo: “kuzorota kwa taifa,” “kuzorota kwa watu.” Maneno haya yanamaanisha nini? Kutomjali Roho wa Mungu ni kumkufuru Roho Mtakatifu, yaani, kupinga kwa makusudi mapenzi ya Mungu, Sheria ya Mungu, kupuuza neema na njia zote ambazo Mungu ametupa ili kukamilisha kazi ya wokovu wetu kutoka katika kifo cha dhambi. Lakini upinzani huu si lazima uwe ni mapambano ya wazi dhidi ya Mungu. Upinzani kwa Mungu pia unaonyeshwa katika roho ya Mpinga Kristo, wakati uwongo unatolewa kama ukweli wa Injili ya Injili, wakati Ukweli unapopuuzwa kwa viwango vya wakati huu ili kufurahisha tamaa na mawazo ya wanadamu. Nakumbuka maneno haya: “Ufunuo wa Kimungu si ngome ya kuning’inia mawazo ya wanadamu.”

Watu wamepotoka. Kwa hiyo inasemwa: “BWANA akaona ya kuwa maovu ya wanadamu ni makubwa duniani, na kwamba kila fikira ni mbaya sikuzote.

“Nuhu alipata neema machoni pa Bwana. Haya ndiyo maisha ya Nuhu: Nuhu alikuwa mtu mwadilifu na mkamilifu katika kizazi chake” (Mwanzo 6:8-9).

Mwenye haki haimaanishi mtakatifu, asiye na dhambi. Ni Mungu pekee asiye na dhambi. Hapa inasemwa juu ya Nuhu kwamba alikuwa mwenye haki, lakini si asiye na dhambi; kwamba alikuwa mwadilifu “katika kizazi chake” - yaani, Noa alikuwa mtu mwadilifu katika jamii ya kabla ya gharika, jamii potovu wakati huo wa kihistoria.

“Nuhu akatembea pamoja na Mungu” (Mwanzo 6:9).

“Nuhu akazaa wana watatu: Shemu, Hamu na Yafethi. Lakini dunia ilikuwa imeharibika mbele ya uso wa Mungu, na dunia ilijaa maovu. Mungu akaiona dunia, na tazama, ilikuwa imeharibika, kwa kuwa kila mwenye mwili amepotosha njia yake duniani” (Mwanzo 6:11-12).

Watu walianza kuishi, wakipuuza Roho wa Mungu, kuishi kulingana na tamaa zao wenyewe. Walianza kuuona uhuru kama kuachilia. Kama mwanafalsafa wa Urusi N. Berdyaev aliandika: "Watu walianza kuona uhuru sio "kwa", lakini "kutoka." Si kwa ajili ya kumtumikia Mungu na watu, bali kutokana na kumtumikia Mungu na watu. Wakati vijana wa leo wanasema: "Lo, umechoka baada ya wiki! Twende tukafurahie wikendi hii,” mimi huuliza kila mara: “Tutafurahi na nani? Kutoka kwa Mungu, Upendo na Uzima ni Nani? Na kwa kweli, katika sehemu hizo ambapo wanaenda "kujitenga", unaweza kujitenga na Mungu na kutoka kwa maisha kamili - ili baada ya mapumziko kama haya usiwahi fahamu na kurudi kwenye uzima.

safina

“Mungu akamwambia Nuhu, Mwisho wa kila mwenye mwili umekuja mbele zangu, kwa maana dunia imejaa maovu kutoka kwao; na tazama, nitawaangamiza kutoka duniani. Jifanyie safina ya mti wa mvinje; tengeneza vyumba ndani ya safina na kuipaka lami ndani na nje. Uifanye hivi: urefu wa safina ni dhiraa mia tatu; upana wake ni dhiraa hamsini, na kwenda juu kwake dhiraa thelathini. Nawe utoe shimo katika safina, nawe uifanye dhiraa moja juu, nawe utafanya mlango wa safina kando yake; mjenge ndani yake makao ya chini, ya pili na ya tatu” (Mwa. 6:13–16).

Kama tuwezavyo kuona, kulikuwa na vyumba vitatu ndani ya safina; ilikuwa na lami nje na ndani na ilikuwa na matundu mawili: moja juu na nyingine kando.

Sanduku ni mfano wa Kanisa. Mababa wa shule ya Alexandria waliona maana na mifano katika maelezo madogo kabisa ya muundo wa safina. Kwa mfano, kutoka ndani, resin ni resin ambayo imehifadhiwa kwa Hukumu ya Mungu kwa wale wanaoenda Kanisani lakini hawamtafuti Mungu. Anatembea tu, lakini bila toba, akitafuta kitu chake mwenyewe, kwa hiari yake mwenyewe. Kwa sababu inasemwa kwamba hukumu ya Mungu inaanzia kwenye nyumba ya Bwana. Na resin ya nje ni ya watu wa nje, wale waliosikia wito, lakini hawakuja Kanisani. Hiyo ni, hii ni dalili kwetu kwamba sio kila mtu anayeenda kanisani au hata kukimbilia kwenye Sakramenti ataokolewa. Ni nini kinachohitajika kwa wokovu? Jinsi ya kukaribia Sakramenti? Kuwa na “moyo uliotubu na mnyenyekevu” (Zab. 51:19). Na kwenda kanisani peke yake hakuhakikishii wokovu wa mtu. Lakini hatupaswi kusahau kwamba bila Kanisa hakuna wokovu.

Shimo la safina lililo juu ni maombi ya Kanisa kwa Mungu, na tundu lililo pembeni ni maombi ya Kanisa kwa ajili ya watu.

Kuhusu mashimo yaliyofanywa juu na pande za safina, Mwenyeheri Augustino anaandika hivi: shimo la juu ni sala ya Kanisa kwa Mungu, na shimo upande ni sala ya Kanisa kwa watu. Hii ndiyo amri ya upendo - kwa Mungu na kwa jirani.

Mungu anamwambia Nuhu:

“Lakini nitafanya agano langu pamoja nawe, nawe na wanao na mke wako na wake za wanao mtaingia ndani ya safina pamoja nawe. Pia leteni ndani ya safina wawili wa kila kiumbe hai na kila mwenye mwili” (Mwa. 6:18–19).

Wanyama wote walio safi na najisi walikusanywa ndani ya safina ili kuhifadhi ulimwengu wa wanyama. Wanyama najisi walikuwa wale ambao hawakufaa kwa chakula. Ijapokuwa amri ya kula nyama itatolewa tu baada ya gharika, majitu na watu wa kabla ya gharika waliomwasi Mungu kiholela, walivunja amri, kuua wanyama na kula chakula cha nyama.

Lakini hapa kuna swali: ikiwa safina ni mfano wa Kanisa, basi kwa nini kulikuwa na wanyama safi na najisi ndani yake? Kwa sababu kuna watu tofauti katika Kanisa. Ngoja nikukumbushe: dhambi katika Kanisa si dhambi ya Kanisa, bali ni dhambi dhidi ya Kanisa.

“Nuhu akafanya yote; kama Mungu alivyomwamuru, ndivyo alivyofanya” (Mwanzo 6:22).

Hili ni agizo muhimu sana! Nuhu, kama mwadilifu katika kizazi chake, hufanya kila kitu ambacho Bwana alimwonyesha.

Sura ya 7 inaanza na:

“Bwana akamwambia Nuhu, Ingia wewe na jamaa yako yote katika safina, kwa maana nimekuona wewe kuwa mwenye haki mbele zangu katika kizazi hiki...” (Mwa. 7:1).

Wacha tuzingatie: maneno "katika kizazi hiki" yanarudiwa tena - hii inasisitizwa kila wakati.

“...na katika kila mnyama aliye safi utatwaa saba, mume na mke, na katika kila mnyama aliye najisi, wawili wawili, mume na mke; tena katika ndege wa angani, saba, mume na mke, ili kuhifadhi mbegu kwa ajili ya dunia yote; nami nitaharibu kila kitu kilichoko ambacho nimeumba kutoka kwenye uso wa dunia. Nuhu akafanya yote Bwana aliyomwamuru” (Mwanzo 7:2–5).

Na tena maneno ambayo tayari tumesoma yanarudiwa: “Nuhu akafanya yote aliyomwamuru Bwana.” Unaona kwa nini Nuhu aliokolewa? Na ni nani ataokolewa katika Kanisa? - Mtu anayefanya kama Bwana anavyomwamuru.

Nuhu alitumia miaka 120 kujenga safina hii, na kwa miaka 120 alihubiri juu ya wokovu na kuonya dhidi ya uharibifu. Lakini watu wakasema, “Nuhu, una wazimu? Unakwenda wapi kwa meli? Hakuna mvua! (Na kisha nchi ikanyweshwa kwa umande mwingi.) Iko mbali na bahari, na unaunda meli kubwa hivi... Utafikiaje baharini juu yake?” Na Nuhu akajibu: "Itakuwa mvua - na si tu mvua, lakini mafuriko!" Na nikasikia: "Mafuriko gani?!" Unasema nini? Maji kutoka angani ni ya ajabu. Kila kitu ni sawa, hakutakuwa na mafuriko, kila kitu ni sawa! Wewe, Nuhu, ni mshupavu tu."

Leo Wakristo pia wanadhihakiwa. Waorthodoksi husema: "Bwana atakuja kwa ajili yetu na kutupeleka Mbinguni." Wasioamini wanapinga: “Je, utaota mbawa? Utaamka vipi? Vipi kuhusu sheria ya uvutano? Na ukiinuka, utawaka katika tabaka za angahewa...” Ulimwengu una wazo lake, ulimwengu hupima kwa viwango vyake. Lakini kwa Mungu, ambaye aliumba sheria zote za fizikia, kemia, biolojia na thermodynamics, hakuna kizuizi cha kuziondoa kwa hiari yake. Yeye ni Mwenyezi, yaani, anaweza kufanya kila kitu. Kwa hiyo Kristo anasema: “Ninyi si wa ulimwengu huu.” Narudia: ulimwengu hupima kwa viwango vyake, una wazo lake la Mungu na mwanadamu. Tulizungumza kuhusu mawazo haya katika mazungumzo yetu ya awali, tulipochanganua sura za kwanza za Kitabu cha Mwanzo. Mungu si mzee anayekaa juu ya wingu. Wazo hili la Mungu ni la kizamani, na, bila shaka, Mungu kama huyo hawezi kufanya lolote, na haifai kuamini kitu kama hicho.

Kwa hivyo, safina, kulingana na tafsiri ya baba watakatifu, ni mfano wa Kanisa. Kumbuka kwamba Mungu hapendekezi kwamba ikiwa mtu hakubaliani na Nuhu, wanapaswa kujenga safina mbadala. Katika mazungumzo tulizungumza juu ya ukweli kwamba huduma hiyo pekee ndiyo inayompendeza Mungu na yenye manufaa, ambayo inapatana na mapenzi yake. Hivyo ni hapa. Mapenzi ya Mungu ni kwamba kila mtu anayetaka kuokolewa lazima aingie kwenye safina. Ndivyo ilivyo leo: kila mtu anayetaka kupata wokovu, jambo la kwanza analopaswa kufanya ni kuingia Kanisani kwa njia ya Sakramenti ya Ubatizo na kuanza kazi ya wokovu wao. Kama vile hakukuwa na njia mbadala ya wokovu nje ya safina, vivyo hivyo leo hakuna wokovu nje ya Kanisa - nje ya Kristo, kwa sababu Kanisa ni Mwili wa Kristo, na sisi ni chembe hai za Uhai huu, na Kristo Mwenyewe ndiye wake. Kichwa. Na Kanisa la Othodoksi linapohutubia watu wa dini nyingine kwa maneno ya Injili iliyosawazishwa, hatufanyi hivi kwa sababu tunapigana nao - tunapigana kwa usahihi. kwa ajili yao, kwa ajili ya nafsi zao zisizoweza kufa, ambazo wokovu wao unawezekana tu katika Yesu Kristo. Mtakatifu Theophan the Recluse anaandika hivi kuhusu hilo katika kitabu chake “Njia ya Kuelekea Wokovu”: “Waprotestanti walitaka kusahihisha Ukatoliki, lakini waliufanya kuwa mbaya zaidi. Wanataka kuokolewa nje ya sanduku la Kanisa wakiwa kwenye buti zao...” Na anakumbusha kwamba kila mtu ambaye hakuingia ndani ya safina aliangamia. Haitoshi kujiita Mkristo, unahitaji pia kuwa mmoja, na unaweza kuwa mmoja kwa maana kamili ya neno, tu katika Kanisa, ambapo kwa njia ya Sakramenti kuna muungano na Bwana kwa wema wake mtu.

“Baada ya siku saba maji ya gharika yakaja juu ya nchi. Katika mwaka wa mia sita wa maisha ya Nuhu, mwezi wa pili, siku ya kumi na saba ya mwezi, siku hiyo chemchemi zote za vilindi vikuu vilipasuka, madirisha ya mbinguni yakafunguka; mvua ikanyesha juu ya nchi siku arobaini mchana na usiku. Siku iyo hiyo Nuhu aliingia katika safina, na Shemu, na Hamu, na Yafethi, wana wa Nuhu, na mke wa Nuhu, na wake za wanawe watatu pamoja nao” (Mwanzo 7:10-13).

Bwana akasema: “Na tazama, nitaleta gharika ya maji juu ya nchi, kuharibu kila chenye mwili, chenye roho ya uhai chini ya mbingu; kila kitu kilicho duniani kitapoteza uhai” (Mwanzo 6:17). Wengine wanasema leo kwamba sehemu fulani tu ya Dunia ilifurika na maji ya gharika - Palestina pekee. Hukumu ya ajabu. Inarudiwa mara tatu kwamba imepotea kila kiumbe hai duniani. Tunasoma:

“Kila chenye mwili kilichotambaa juu ya nchi, wakapoteza uhai, na ndege, na mnyama wa kufugwa, na wanyama wa mwituni, na kila chenye kutambaa kitambaacho juu ya nchi, na wanadamu wote; kila kitu kilichokuwa na pumzi ya roho ya uhai katika mianzi ya pua yake kwenye nchi kavu kikafa. Kila kiumbe kilichokuwa juu ya uso wa dunia kiliharibiwa” (Mwanzo 7:21–23).

Nini kingine unahitaji kuthibitisha kwa watu wanaoamini kwamba sehemu fulani tu ya dunia ilifurika?! Inasemekana kwamba mawazo kuhusu jiografia wakati Kitabu cha Mwanzo kilipoandikwa yalikuwa na mipaka. Lakini Musa, mwandishi wake, aliandika akiongozwa na Roho Mtakatifu! Hakuwa shahidi wa matukio haya yote, lakini Roho Mtakatifu alimfunulia jinsi kila kitu kilivyotokea. Kwa njia, wanasayansi wanaoamini kwamba ulimwengu na sheria zote za ulimwengu na katika Ulimwengu ziliumbwa na Mungu huzungumza juu ya hili kama ifuatavyo: baada ya mafuriko, hali ya hewa duniani ilibadilika, kabla ya mafuriko mhimili wa Dunia haukuelekezwa. kwa digrii 12, wakati wa mafuriko Mungu alihamisha mhimili wa Dunia kwa digrii 12, kwa hivyo ncha za Kaskazini na Kusini ziliundwa, hali ya hewa ilibadilika, kipindi cha chafu kiliisha, wakati dunia ilimwagiliwa na umande mwingi, na mvua ilianza kunyesha juu ya ardhi. ardhi baada ya gharika. Leo, mabaki ya mamalia hupatikana kwenye Ncha ya Kaskazini. Mtoto wa mamalia alipatikana hata na ua mdomoni mwake, ambalo lilikuwa likitafuna: na kwa hivyo alikufa na ua hili. Msiba wa papo hapo ulitokea duniani - na dunia nzima ikapoteza maisha!

“Mungu akamkumbuka Nuhu, na wanyama wote, na wanyama wote waliokuwa pamoja naye ndani ya safina” (Mwanzo 8:1).

Matukio basi hukua kama hii:

“Hata mwisho wa siku arobaini, Nuhu akalifungua dirisha la safina alilolitengeneza, akamtoa kunguru, naye akaruka huku na huko hata nchi ikakauka kwa maji” (Mwanzo 8:6-7).

“Haijulikani saa ya mwisho kabisa itakuja lini, nawe unasema: Ninajirekebisha. Utajirekebisha lini, utabadilika lini?"

Aya ya kuvutia sana! Mwenyeheri Augustino, akitoa tafsiri yake, anamgeukia Mkristo ambaye yuko Kanisani, lakini hana kigeugeu katika utumishi wake na kuahirisha kazi ya wokovu wake: “Haijulikani saa ya mwisho itakuja lini, nanyi mwasema; Ninajirekebisha. Utajirekebisha lini, utabadilika lini? Kesho,” unajibu. Na kila wakati unasema: kesho, kesho. Umegeuka kuwa kunguru. Lakini mimi nawaambia: unaponguruma kama kunguru, uharibifu unakungoja. Baada ya yote, kunguru huyo, ambaye sauti yake unaiga, aliruka nje ya safina - na hakurudi. Wewe, ndugu, rudi kwenye Kanisa ambalo safina hiyo ilimaanisha.”

“Kisha akamtoa njiwa kutoka kwake ili aone kama maji yametoweka juu ya uso wa nchi, lakini njiwa huyo hakupata mahali pa kutua kwa miguu yake, akarudi kwake ndani ya safina, kwa maana maji yalikuwa bado juu ya maji. uso wa dunia nzima; naye akanyosha mkono wake, akamshika, na kumpeleka ndani ya safina. Akakawia tena siku saba, akamtoa tena yule njiwa katika safina. Hua akarudi kwake jioni, na tazama, jani mbichi la mzeituni lilikuwa kinywani mwake, Nuhu akajua ya kuwa maji yameanguka juu ya nchi” (Mwanzo 8:8-11).

Katika shule nyingi za kipindi cha Soviet, katika korido na kumbi za kusanyiko, kulikuwa na bango kwenye ukuta mzima ambao ulimwengu ulichorwa, na nyuma yake - njiwa ya amani na tawi la mzeituni kwenye mdomo wake. Picha hii imechukuliwa haswa kutoka kwa Agano la Kale. Njiwa mwenye tawi la mzeituni ni mfano wa Roho aliyeshuka juu ya mitume katika . Tunapakwa mafuta wakati wa Ubatizo kwa manemane takatifu, ambayo mfano wake ulikuwa tawi la mzeituni.

“Akakawia tena siku saba, akamtoa njiwa; wala hakumrudia tena” (Mwanzo 8:12).

Mistari ifuatayo katika Mwanzo 8 ni amri kutoka kwa Bwana:

“Mungu akamwambia Nuhu, Toka katika safina, wewe, na mkeo, na wanao, na wake za wanao pamoja nawe; Watoe nje pamoja nawe wanyama wote walio pamoja nawe, kila chenye mwili, na ndege, na mnyama, na kila kitambaacho kitambaacho juu ya nchi; Nuhu akatoka, na wanawe, na mkewe, na wake za wanawe pamoja naye; wanyama wote, na kila kitambaacho, na ndege wote” (Mwanzo 8:15–19).

Shukrani

Ni jambo gani la kwanza Nuhu anafanya anapotoka kwenye safina?

“Na Nuhu akamjengea Bwana madhabahu” (Mwanzo 8:20).

Anamshukuru Mungu! Kwa ajili ya nini? Kwa ajili ya kazi ya wokovu iliyokamilishwa juu yake na familia yake. Kwa sababu kujenga madhabahu siku zote ni maombi. Narudia tena: “Sadaka kwa Mungu ni roho iliyovunjika, moyo uliopondeka na mnyenyekevu, Mungu hataudharau” (Zab. 51:19). Nuhu anajenga madhabahu: jambo la kwanza analofanya ni kumtumikia Mungu huduma ya maombi ya shukrani.

Na sisi, kwa bahati mbaya, hutokea tofauti. Tunapokuwa na magumu, tunasema: “Bwana, Bwana, msaada!” Na ilipopata nafuu, tulimsahau Mungu. Ni mara ngapi tunasahau kumshukuru Mungu! Hata kwenye mlo, kabla hatujaanza kula, tunasoma “Baba Yetu,” lakini baada ya, “Tunakushukuru, Kristo Mungu wetu,” tunasahau. Kwa hiyo asubuhi tutasoma sheria ya asubuhi ili hakuna kitu kibaya kinachotokea wakati wa mchana, na jioni tutaenda kulala. Nuhu anafanya vibaya. Anamshukuru Mungu:

Ni mara ngapi tunasahau kumshukuru Mungu!

“Akatwaa katika kila mnyama aliye safi, na katika kila ndege aliye safi, akawatoa kama sadaka ya kuteketezwa juu ya madhabahu” (Mwanzo 8:20).

Noa analeta wanyama safi kwa Mungu. Wanyama safi na safi kwa ajili ya dhabihu ya Agano la Kale - haya yalikuwa mahubiri bora na yenye ufanisi zaidi kwa watu wanaoishi siku hizo. Hii ilitangaza kwamba Mwana wa Mungu atakuja bila doa au kunyanzi, kama sisi katika kila kitu isipokuwa dhambi, na angeokoa wanadamu. Tunaishi katika nyakati tofauti, na tunahitaji mahubiri tofauti.

Mungu anakubali dhabihu hii kwa sababu ilikuwa safi, yenye utaratibu na yenye shukrani.

Mstari wa mwisho wa Mwanzo 8 ni muhimu sana. Hii ndiyo ahadi ya Mwenyezi Mungu anayesema:

“Na tangu sasa siku zote za dunia, kupanda na kuvuna, baridi na hari, wakati wa hari na wakati wa kusi, mchana na usiku, havitakoma” (Mwa. 8:22).

Tunaona jinsi hali ya hewa inavyobadilika: kwa mara ya kwanza katika Maandiko Matakatifu inazungumzia majira ya baridi na majira ya joto.

Kwa hiyo, maji ya gharika yalisafisha dunia yote kutokana na dhambi na wenye dhambi. Hili ndilo jibu la swali kwa wale wanaouliza: ikiwa kuna Mungu, kwa nini Harudishi utulivu? Mungu alileta utaratibu kutoka kwa nafasi ya nguvu, lakini hii haikuwafanya watu kuwa bora zaidi. Kwa nini? Nitajibu. Sababu ya dhambi ina mizizi katika nafsi ya mwanadamu, na kwa hiyo utaratibu lazima urejeshwe kwa usahihi katika nafsi. Kulingana na Mababa, roho ina sehemu tatu - akili, hisia na utashi. Utaratibu huanza na mtazamo wa toba wa akili. Mtu anahitaji kuelewa ni hali gani, ni nini kinachotokea kwake, ni nini maana ya maisha yake. Ikiwa mtu hataki kufikiria juu ya maswali haya, basi maisha yake huwa ya kichaa na hakuna mabadiliko ya nje (marekebisho, kijamii) yanaweza kubadilisha maisha kuwa bora, kwa mtu mwenyewe na kwa jamii kwa ujumla.

Tutazungumza juu ya hili kwa undani zaidi katika mazungumzo yetu yajayo.

"Mtu haitaji jamii hata kidogo,

Jamii ni kipimo cha kulazimishwa cha ulinzi,

kujihifadhi. Mtu anapaswa, tofauti

kuishi peke yake kutoka kwa mnyama wa kundi, kati ya

asili - wanyama, mimea na katika kuwasiliana

nao…”

Andrei Tarkovsky

Kila kitu siri inakuwa wazi. Historia ya Dunia kabla ya gharika.

Salamu kwa watu wote wa Dunia. Kwanza kabisa, utangulizi. Mimi si mtu anayefikiria, sio mwanasayansi, lakini mtu rahisi (hata rahisi sana). Hujawahi kupendezwa nayo sana. Kila kitu kilitokea ghafla na kama maporomoko ya theluji. Sijui jinsi makala za kisayansi zinavyoandikwa.
Mtandao unakuwa mwalimu bora, utakufundisha mema na mabaya. Kuna kila kitu na mawazo yote, kanuni zote na mahesabu. Nilipokuwa nikitafuta kitu huko, kwa bahati mbaya niliangalia mawazo ya mtu kuhusu Caribbean, nilipakua Google Earth, niliona kitu (na sio mimi pekee), na kisha kukimbia kwa mawazo kuliendelea. Ninachoandika kinaweza kuwa upuuzi, lakini vipande vyote vilivyoandikwa na watu wanaofikiria vilichukuliwa kutoka hapo kwa wiki, na bila kunisumbua na uzushi. Mtu anatafuta kitu kwa kina wakati kila kitu kiko juu ya uso. Hakikisha kuangalia kila kitu. Nilipokuwa nikitayarisha nyenzo za uundaji wa filamu "Historia ya Antediluvian ya Dunia," kwa bahati mbaya niliona picha ambayo mimi tu nilikuwa nikifikiria:

Lakini picha hiyo ilinipa furaha zaidi. Nilichojua juu ya miaka ya 90, mwandishi wa nakala hiyo alielezea kwa njia ambayo mtoto anaweza kuielewa; angalia tu picha na kila kitu kitakuwa wazi.

Asante kwa mwandishi. Ni rahisi kwa mtu wa kisasa kuamini wageni, Riddick, wachawi, kuwa bubu kutoka kwa michezo ya kompyuta, lakini kila mtu alisoma historia, jiometri, na fizikia, pamoja na ukweli uliopotoka. Na kwa nini watu kadhaa wenye busara waliandika historia na kuikomesha, bila kuzama katika ukweli, mabaki, watu hufanya makosa kwa njia nyingi, mabadiliko ya wakati na nyongeza, kila kitu siri kinakuwa wazi. Jiweke kwenye viatu vya wale walioishi wakati huo, ungeishije ikiwa tayari unajua mengi? Nina hakika kuna watu wengine wanaofikiria vivyo hivyo. Bila shaka, toleo la historia la Anglo-Saxon ni vigumu kulipitia, hasa kwa wajinga kama mimi, kwa sababu wana uhakika kwamba wamefundisha dunia nzima. Ningependa sana kuzaliana haya yote kwenye kompyuta (ni huruma kwamba hakuna programu katika Kirusi).
Mwanzoni, kumbuka: "Kila kitu ni sawa na kila mmoja" na ufuate mawazo haya. Macroworld ndani ya microcosm, viinitete vya viumbe hai, vimiminika, yabisi. Wanyama huguswa na wanadamu na kinyume chake (wanakula, shit, jaribu kutawala kila mmoja). Kwa hiyo, Mungu hakumuumba mwanadamu kwa sura na sura yake mwenyewe. Kuna nyota nyingi na sayari katika Ulimwengu, kama vile kuna watu tofauti duniani. Na kwa wingi huo, mahali fulani kuna aina nyingine ambazo pia hufikiri (au hazifikiri tena) kwamba zimeumbwa kwa mfano wa Mungu. Mungu ni nyanja ya nishati, mpira wa moto wenye joto ambao ndani yake roho za viumbe vyote vilivyo hai, kila seli, kila atomi hujilimbikizia. Kama vile Dunia ina noosphere yake, vivyo hivyo atomi ina kumbukumbu yake.

Noosphere noosphere -
Tufe ya Kumbukumbu ya Dunia,
Angalia huko pia.
Huko utapata asili yote,
Nini imekuwa tangu nilipokuwa mtoto?
Utukufu Mama Dunia.
Ulikuwa nani ulipozaliwa?
Nani amekutuma hapa?
Kwa nini, kwa nini unaishi
Kujipoteza katika ndoto.
Labda siku moja ni kuchelewa sana
Utapata ufunguo kwako mwenyewe,
Utaelewa kila kitu katika ulimwengu huu
Kwa sababu fulani nilikuhitaji.
Sikujikuta katika karne
Utarudi baada ya tatu
Na kisha kumbukumbu itarudi,
Una deni gani kwa Dunia?

anajuaje kuwa anahitaji kupigana na seli za kigeni na kwa nini seli zinajua kuwa zinahitaji kuongezeka na kuungana, kama inavyotokea kwa atomi na nuclei, na galaksi. Kila kitu huwa na sura ya tufe, hata wanadamu. Nyanja ni amani. Hata hivyo. Hii ni mada nyingine, kuhusu jambo la hila.

"Kuzaliwa kwa Dunia."
Chaguo la kwanza:
Mfumo wa jua ulizaliwa kutoka kwa wingu la vumbi na gesi (roho), na sayari. Miongoni mwao alikuwa Phaethon, ukanda wa asteroid ambaye sasa amekufa, Mars ilianguka kwenye fahamu kwa sababu ya upungufu wa maji mwilini, na Venus bado inajishughulisha na urembo, Mercury yenye nguvu inaadhibiwa kwa kukimbia haraka, Jupiter anajiandaa kuwa mrithi wa baba Yarilo, kutiisha. sayari za mbali. Pia kulikuwa na sayari dada mbili ndogo, Mwezi uliokuwa na moyo wa jiwe baridi na ya pili kubwa yenye moyo unaowaka wa chuma-uranium, laini mwilini na ngozi nyembamba. Jina lake lilikuwa Ognevka. Walizunguka katika mzunguko wao kumzunguka Baba Yaril mmoja baada ya mwingine, Ognyovka mbele, Mwezi nyuma. Wakati huo huo, mahali fulani karibu, "kitu" kilicho na moyo wa chuma na misuli ya jiwe la barafu kilikuwa kikielea kwa muda mrefu. Jina lake lilikuwa Iceman. Hakukumbuka alikotoroka kutoka, jinsi alijikuta utupu na alikuwa na huzuni sana juu yake. Nyota na nyota zilimpita kwa kasi, zikimsukuma kila mara kuelekea pande tofauti. Yarilo, wakati wote akimwangalia Ognyovka na kumweka katika mtazamo wa moja kwa moja, ambayo ilichukua muda na nguvu, alimwita Iceman kuwa mwenzi wake. Ilikuwa ni upendo mwanzoni mwa kivutio na kulikuwa na muungano laini sana na wenye shauku, mioyo iliunganishwa, matunda ambayo yalikuwa Dunia nzuri. Kuanzia sasa, upendo na uzuri ukawa wa kwanza ulimwenguni.

Chaguo la pili:
Sayari mbili ziliundwa, Mwezi ulikuwa wa moto kwa muda, na Proto-Earth ilikuwa joto, lakini kufunikwa na barafu na safu ya maji, kitu kama satelaiti ya Jupiter Europa, saizi ya Mercury au Mars.

Lakini uwezekano mkubwa kufunikwa kabisa na maji, safu ya kilomita nyingi, kutokana na ukaribu wa jua na mambo ya ndani ya moto.
Kwa kutumia Google Earth, nilitazama Bahari ya Pasifiki na kuona kwamba upande wa Asia, sahani ya Pasifiki inatoka chini yake, wakati mwambao wa Amerika umeinuliwa na milima, na chini kabisa kuna grooves ya ugani. Kweli, wazo lilinijia, vipi ikiwa Ghuba ya Mexico iliundwa kutoka kwa kuanguka kwa mwili mdogo, na kuacha alama iliyoyeyuka kwa namna ya mbao za pande zote kando ya kingo, ndiyo sababu upanuzi ulianza. Karibu na crater, kutokana na mmenyuko huo, volkano mbili ziliundwa, Nippo na Galapo, ambazo sasa zimeanguka kwenye shimo, ambazo zimekuwa pointi za makosa. Lakini haijulikani ni jinsi gani kitu kidogo kama hicho kinaweza mara mbili ya Dunia? Na kisha nikakumbuka brosha ambayo mimi, mwanafunzi, nilinunua nyuma katika miaka ya 80, yenye kichwa "Nyota za Neutron". Kwa hivyo iliandikwa hapo kwamba misa ya kijiko cha dutu hii iliyounganishwa zaidi ni tani milioni 100 au tani bilioni 1, kisha nikakumbuka mashimo meusi ambayo hata huchukua mwanga.

Kwa hivyo, vipi ikiwa neutroni hii mchanga (inayotembea yenyewe), yenye uwezo wa kuvutia barafu, vumbi, na kokoto tu, ikaruka ndani ya Proto-Earth, ikichoma kwa urahisi kupitia vazi na kuchora kwenye msingi, haikuweza kunyonya kila kitu na kuanza kusambaratika. ndani ya dutu mnene kidogo. Na msingi wa chuma-jiwe la sayari ukawa kichocheo (mbegu) kwa ukuaji wa dutu moja ya chuma-mawe. Lakini ni vijiko vingapi tu vilivyofika?

Jinsi walivyoruka haijulikani, lakini upande wa nyuma wa Mwezi umejaa mashimo.
Chaguo la tatu:
Msongamano wa msingi ulikuwa juu zaidi kuliko ule wa sasa, na Proto-Earth ilipopoa, mtengano wake na upanuzi ulianza.

Ikiwa tunatazama Dunia, tutaona kwamba mabara kwa namna fulani yanafaa pamoja, tukiyafunga tunapata mpira mkubwa kidogo kuliko Mwezi. Inajulikana kutoka kwa fizikia: miili miwili huvutia kila mmoja, mvuto. Kwa hivyo kwa nini miili miwili inayokaribia kufanana, Mwezi na Proto-Earth, haiwezi kuwa na mvuto sawa wa kawaida?

Angalia seli zetu za kinga:

Dunia ilifunuliwa, bara moja la Pangea na milima kwenye kingo na nyanda za chini katikati, miili miwili pia imefungwa kwa kila mmoja.

Kiasi cha Dunia kiliongezeka, nguvu za mvuto na sumaku ziliongezeka, kwa hivyo Mwezi ukajikuta uko chini ya Dunia, ukivutwa nayo kwa mamia ya kilomita. Sambamba na upanuzi huo, Dunia ilianza kuzunguka mhimili wake na nguvu za uvutano ziliuvuta Mwezi pamoja nao, na kuufanya usiwe na mwendo juu ya Pangea.

Kwa hiyo walizunguka pamoja 20 h/s, 13 d/m, 20 m/g, 260 d/g, kulingana na kalenda ya kwanza ya mababu wa Mayan. Ya pili ya sasa ilionekana baada ya mafuriko, na nayo kalenda ya mwezi ya kozi mpya ya Mwezi. Katika nyakati za kabla ya gharika, mwanadamu pia hakufikiria juu ya Mwezi, vizuri, ananing'inia na kuning'inia, kama tunavyofanya sasa - vizuri, Mwezi na Mwezi. Shukrani kwa kutoweza kusonga kwa Mwezi, ambao ulikuwa karibu na Dunia na nguvu yake ya mvuto, kuzaliwa kwa majitu Duniani kuliwezekana; ilijisogeza yenyewe. Kwa sababu ya hii, kwenye ikweta ya wakati huo kulikuwa na ukanda wa kilomita 4000. mvuto wa Dunia ulikuwa mdogo (nguvu za katikati), lakini baada ya kilomita 2000. kuelekea kwenye nguzo kulikuwa na mvuto wenye nguvu zaidi kuliko huu wa sasa (centripetal forces).

Baada ya kuunda na baridi ya ukoko, vazi chini yake lilienea sawasawa na kituo kilizama, na kutengeneza bonde la kina kirefu na vilima, mikunjo-milima kwenye mikunjo ikiinuliwa, ikiinuka hadi kingo, ambayo ikawa milima (kikombe cha Mungu) . Hivi ndivyo uso wa Dunia - Pangea - ulivyoundwa. Kutoka kwenye kingo mbili za Pangea, ilipoundwa, joto la shauku na usimamizi wa Mwezi uliunda milima miwili yenye volkano kando ya ikweta, Nippo na Galapo. Baada ya miaka elfu kadhaa, ile ya mashariki ilitoka na kukawia, na ile ya magharibi ilikuwa ya moto na wazi. Mwezi, pamoja na mvuto wake, ulitoa safu ya aloi ya kioevu kutoka kwenye moyo wa Dunia. Na ukoko tayari umeundwa, katika sehemu zingine wakati wa kulehemu, matone yalitolewa kwenye bahari ya ulimwengu, ambayo ilizunguka na kukandishwa ndani ya visiwa. Pasaka ambao walipoteza mengi njiani na wengine wengi. Na tone la Hawaii, ambalo lilizunguka haraka, likivutiwa na Mwezi, lilichoma shimo kwenye ukoko dhaifu, na kutengeneza volkano. Pia, wakati wa baridi, zifuatazo ziliundwa (ukoko ulipasuka): Bahari ya Mediterania, Bahari Nyeusi, Caspian, Baltic, Uropa, Kiajemi na Atlanta zilizo na maziwa, na vile vile Bahari ya Njano, Kusini mwa China na Okhotsk, nyanda za chini za Arctic. Bahari, na Bahari ya Bering.
Yarilo alijivunia yeye na aliogopa kwamba alikuwa akizunguka kwenye densi (kulingana na kalenda ya Mayan) kwa masaa 20 ya kuzunguka kwa mhimili, siku 13 za kila miezi 20 na siku 260 kwa mwaka, kana kwamba angeanguka. ya kiota na kumuuliza shangazi Luna amtunze mpwa wake alipomkaribia, jambo ambalo alifanya, bado alifurahi na kutulinda dhidi ya meteorites (upande wa nyuma wa Mwezi, ukiwa na mashimo, kama uthibitisho wa msimamo wake juu ya Pangea safi) . Basi wakazunguka huku wakitazamana usoni.

"Kuzaliwa kwa Mwanadamu"

Hali ya hewa nzuri duniani, mvuto mdogo na shinikizo, ilianza awali ya viumbe hai kutoka kwa maji na madini. Vijidudu na mimea zilionekana, oksijeni ilianza kujilimbikiza (anga nzima ilikuwa kilomita 3-5), na maji safi katika nyanda za chini. Kisha wingi wa watu, jamii na upendo vilizaa majitu, watu wema ambao walikula nyasi urefu wa mita 10-15. Lakini watu wengine walitaka nyama. Hapo mwanzo, kama maua mengine ya nyama sasa (na hata watu wenye ujanja wa urafiki), walilamba kwa upendo, wakauma kimya na kuzama meno yao. Naam, basi ladha na harufu ya damu ilifanya kazi yake katika ubongo. Lakini kabla ya hapo tayari kulikuwa na wanyama wengi, pamoja na nyani wa mjusi mkubwa (Orangosaurus), ambao baada ya vizazi 5-8 walipata sifa za nyani wakubwa. Nyani hawa walikuwa na urefu wa mita 4-6 na walikuwa na nywele na ngozi ya rangi ya chungwa au shaba (kama orangutan), na macho yaliyoinama (yaliyopitishwa kutoka kwa mijusi). Kweli, niliwaita Orangs. Matarajio ya maisha ya dinosaurs katika mvuto wa wakati huo ilikuwa miaka 200-250. Walikaa karibu na bahari safi katikati ya bara (inawezekana zaidi ya Saudi Arabia ya sasa), kando ya ikweta. Lakini walaji nyama werevu pia walikaa huko. Ingawa kundi la nyani likawa wengi, elfu 2-3, waliteseka sana kutoka kwao. Ilinibidi kufikiria jinsi ya kujitetea; vijiti na mawe vilionekana mikononi mwangu. Baada ya kuishi kama hii kwa miaka elfu kadhaa, waligundua kuwa walihitaji kuhama kwenye mteremko, haswa kwani walikuwa wakila chakula zaidi na zaidi. Upanuzi mkubwa ulianza, kama anga ilivyokuwa ikijaa, sio dinosauri wote waliweza kupumua hewa adimu kwa urefu wa mita 300-500. Sehemu moja ya machungwa ilikwenda kusini, nyingine kaskazini, ya tatu na ya nne ilikwenda magharibi na mashariki. Ndani ya kizazi, idadi ya watu ilipokaa na mambo ya nje (chakula, hali ya hewa), mabadiliko yalianza. Wale waliokwenda kusini hadi eneo lenye joto zaidi walikuwa na rangi nyeusi ya ngozi, wakati watu wa kaskazini walikua wepesi katika hali ya hewa ya baridi. Vikundi hivi viwili pia vilikuwa na sura tofauti za uso, haswa umbo la macho, ambapo mbali na Ikweta, usimamizi wa Mwezi ulikuwa dhaifu na macho hayakujaribu kutoka kwenye tundu zao, kwa hivyo hakukuwa na haja ya kukaza kope. Wale wa mashariki walipata rangi ya manjano, na wale wa magharibi wakawa nyekundu (tena, chakula na ardhi). Wakati huo huo, Mwezi ulikuwa ukienda mbali na Dunia kwa ond, mm. kwa mm., mvuto wa Dunia ulibadilika. Asili Duniani ilitaka kuwa huko pia na, ikihisi mabadiliko, ilianza kuiga watoto wake. Wanyama wadogo (saber-toothed, nk) walianza kuonekana zaidi na kwa haraka zaidi, lakini waliishi kwa miaka 50-100. Katika siku hizo asili ilikuwa na furaha. Ilizaa kwa sababu ya hali ya hewa nzuri zaidi ambayo imewahi kuwa Duniani, haswa katika eneo la ikweta ya wakati huo (ambayo labda ndiyo sababu kuna mafuta mengi hapa). Nyani, ambao walikuwa wakipata akili, pia walianza kuzaa mita ndogo 2-3, ambao waliishi miaka 100-120, lakini pia walizalisha kwa kasi zaidi. Wengine walikaa na jamaa na kusoma, wengine waliondoka na kubaki wajinga, lakini walikuwa na uwezo wa kujilisha wenyewe. Kisha walianza matawi mapya ya sokwe na nyani (hasa kati ya wale wa kusini na kaskazini). Aidha, hii ilitokea katika jamii zote 4 kwa kujitegemea (kila kitu ni sawa na kila mmoja na ina kumbukumbu ya mizizi).
Karne nyingi zilipita, falme za mamalia zilianza kushinda nafasi, kulikuwa na anthropoids zaidi, anga iliongezeka. Ilikuwa wakati huu ambapo watu wa zamani walionekana. Mengi yalikuwa tayari yamehifadhiwa kwenye kumbukumbu zao za maumbile; vikundi, vilivyotembea kwa kizazi 1, vilishiriki maarifa kati yao. Kubadilika kwa haraka, walipata akili na kubadilika hatua kwa hatua katika aina ya kisasa ya binadamu, bila kujali rangi.
Waliishi pamoja na wale majitu, ambao walikuwa wanapungua kwa idadi. Walipotulia, hatua kwa hatua walipata ujuzi, hasa kati ya kundi la Magharibi. Acha nikukumbushe kwamba hawa walikuwa majitu yenye kumbukumbu ya mijusi na wangeweza tu kupata makazi katika mapango, na kwa kuwa hapakuwa na mapango ya kutosha, ilibidi wajenge kitu kutoka kwa mawe. Ujuzi wa asili na usindikaji wa mawe ulianza.
Mbio za "furaha" za kusini zilikuwa katika hali nzuri zaidi, kwa hivyo haikulazimika kusumbua akili zake; baada ya muda, mabadiliko na mgawanyiko katika spishi pia ilitokea. Mbio za mashariki pia zilikuwa katika nafasi nzuri, zikiwa zimetengwa na milima inayoinuka, ambayo ilitoa ulinzi bora zaidi kutoka kwa wanyama wanaowinda. Ilikuwa ni prolific zaidi na umoja, na vigumu iliyopita. Sehemu ya mbio za kaskazini, kama matokeo ya baridi ya Dunia, walirudi kwenye nafasi zao za zamani (baadaye: Wahispania, Waitaliano, Wagiriki, Waarabu, Waturuki, Waajemi, Wayahudi), sehemu ilibaki kaskazini nyuma ya milima (baadaye: Normans, Anglo-Saxons, Slavs, Wajerumani, Scandinavians , Finno-Ugrians). Pia walizaa mita 2-3 na, kama mbio za kusini, walizaa spishi zaidi. Mbio zilizoendelea zaidi zilikuwa za Magharibi, ambazo zilijua jinsi ya kusindika mawe, kwani ilikuwa iko katika maeneo ya milimani ambapo kulikuwa na mapango mengi, na haswa kwenye Peninsula ya Yucatan kwenye mapango mengi ya udongo.
Mbio za kusini zilianza kusahau mengi, makubwa yalikaribia kutoweka, lakini genetics ya ukuaji wa juu na nguvu ilichukua mizizi, isipokuwa familia moja. Wakati huo, mvuto wa Dunia ulikuwa juu kwenye nguzo na ukanda wa karibu, mkubwa zaidi kuliko wa sasa, yaani, nguvu za kati.
Familia hiyo ilikuwa jasiri sana, bila kuogopa afya mbaya, walikwenda zaidi kwenye eneo lenye baridi, ambapo baada ya vizazi 3-6 vya mabadiliko waligeuka kuwa pygmies wa sasa na matarajio ya maisha ya miaka 30-40, ambao baada ya maafa walikwenda. eneo la Kongo, kwa sehemu yao ya kawaida ya msitu. Lakini hapo awali tawi lilikuwa tayari limeundwa huko, ambalo lilikwenda mashariki: India, Australia na labda Antarctica. Wale wa mashariki na kaskazini wana watu wachache waliobaki milimani. Kimsingi, Duniani, urefu wa mita 3-4 walibaki kutoka mbio nyekundu ya magharibi, kwani kulikuwa na milima mirefu na wanyama wanaowinda wanyama wachache. Wazao wa majitu waliishi muda mrefu zaidi, mtawaliwa, na waliweza kufanya zaidi, lakini wengine hawakuhitaji hii; walibaki wazao wa porini wa Orang, watu 100 ambao waliishi hadi mwaka wa mia moja kabla ya kuwasili kwa Wahispania, kuuawa na wahindi wenyewe kutokana na ulaji nyama. Asili ilifunua siri kwao katika usindikaji wa mawe, metali, usanifu, unajimu, na acoustics.
Walikaa karibu na bahari mbili za milima mirefu na maji safi na wakafuga wanyama wengi wakubwa. Vizazi kadhaa vilipita, mvuto ulibadilika, mwanadamu na majitu wengi walichukua sura yao ya sasa, walijua sanaa na sayansi, na muhimu zaidi, uandishi na kalenda ilionekana, ikionyesha siku 13, miezi 20 na siku 260 zilizowekwa na Yaril kwa Dunia. . Baada ya kizazi kingine au mbili, wakazi wa Magharibi, hasa kabila la Mayan, walikua na kufikia urefu wa kitamaduni na kiufundi (linganisha Wajapani wa sasa na kabila la mwitu la Afrika), na kujenga miji. Na, bila shaka, sio piramidi za ajabu sana (nyuma katika miaka ya 90 nilielewa kile walichokuwa nacho, lakini sikuonekana kuhitaji, lakini ni huruma, nitakuambia ni nini mwishoni). Machimbo hayo yanaweza kuwa Bahari ya Karibi ya sasa, ambapo granite ilichimbwa (pamoja na matokeo mabaya).
Ustaarabu huo wa mababu wa Mayan ulikuwa mgumu na mzito, kwani hakuna nyuso za furaha na furaha kwenye pictograms. Ilikuwa ni kitu kama Ujerumani ya kifashisti: pedantry sawa, ukali, utii na upendo wa mistari iliyonyooka na pembe. Hazipo katika asili, ni uchokozi, ili kuonyesha nguvu zako na kushinda asili.
Na walikuwa na Columbus na Magellan wao wenyewe, ambao waliteswa na hadithi za mababu zao kwenye ukuta juu ya nyumba ya mababu walikotoka, waliwapa wanyama kwenye mikokoteni ya mawe na kwenda kuushinda ulimwengu. Wengine huenda kusini kando ya Andes, wengine huenda kaskazini kando ya Cordilleras. Zile za tatu ziko mashariki, wajenzi wamesafisha njia. Baada ya mwezi wa kusafiri kwenye bonde la kijani kibichi lenye maziwa safi, walifika kwenye vibanda na mapango ya watu, mababu wa Wayahudi wa zamani, Wagiriki, Wamisri, Waarabu, Waturuki, Waajemi, Waitaliano, Wahispania, ambao wakati huo walikuwa mmoja. watu - Wasumeri? (wakazi wa kaskazini). Kuona makubwa katika nguo zisizo za kawaida na mapambo mazuri (baadaye pambo hilo lilikopwa na Wagiriki na Wamisri, sawa na Mayans), silaha na silaha, waliwaita Atlanteans, na mahali ambapo walifika kupitia Lango la Atlas ni Atlantis. (Sijawahi kusoma kuhusu Atlantis, kwa kuzingatia hii kama hadithi ya hadithi, hasa kuhusu majitu). Majitu yaliyowasili na pamoja nao miungu wadogo walianza kuwafundisha washenzi utamaduni wa usindikaji wa mawe, uwezo wa kutengeneza nguo nzuri, silaha, na sayansi. Wenye bidii na waliofunzwa zaidi walikuwa Wamisri na Wagiriki wa kale, ambao walichukua pamoja nao katika safari ya kurudi Atlanta. Kwa ujumla, ubadilishanaji wa kitamaduni ulianza. Wakati huo ndipo uandishi wa "washenzi kutoka mashariki" ulizaliwa - cuneiform na lugha iliyorahisishwa ya Atlantean, maandishi ya Wamisri, toleo la zamani, kwani kulikuwa na kizuizi cha lugha wazi. Majitu waliofika walianza kujijengea makazi, uwezekano mkubwa wa yadi za wageni. Gostiny Dvor huko Baalbek ilikuwa ya mwisho, kwani tayari ilikuwa na mpako wa Uigiriki. Waliweka piramidi kadhaa na kuweka msingi kwao. Piramidi kamilifu zaidi kulikuwa na piramidi ya Cheops na sphinx, kutoka kwa picha ambayo Wagiriki, baada ya maafa, walielezea mungu wa kike Atalanta katika hadithi. Pia walikwenda mashariki, hadi Uchina, India hadi Kamchatka na Japan, wakiacha maarifa, toleo rahisi zaidi la uandishi - hieroglyphs, na bila shaka - piramidi, lakini hii ilikuwa tayari katika miaka 100-200 iliyopita kabla ya janga hilo, tangu. huko Japani na Kamchatka kuna piramidi ambazo hazijakamilika. Baada ya muda, wakigundua kuwa ulimwengu ni mkubwa na lazima wakubaliane na kiburi, mbali na kitovu cha ufalme walianza kuhubiri dini ya amani na heshima kwa maumbile. Hakukuwa na zaidi ya watu milioni 200-300 wakati huo, majitu elfu 150. Umri wa ustaarabu kabla ya maafa ulikuwa miaka 1000-2000. Yote hii inaweza kuonekana kutoka kwa idadi ya makazi, mabaki ya mfupa, ikilinganishwa na wakati wa leo zaidi ya miaka 9,500 (vizuri, labda nina makosa). Kufikia wakati huo, dinosaur nyingi za kula majani zilikuwa zimeliwa na tyrannosaurs zinazoongezeka na kubadilishwa na shinikizo lililoongezeka.
Inawezekana kwamba tayari kulikuwa na maisha kwenye Proto-Earth, maisha katika bahari, bila barafu kwa sababu ya ukaribu wa Jua na joto la ndani, kwani milima mingine imetengenezwa kwa chokaa.

Hapa tunafika kwenye janga (ambalo majitu yanaweza kulaumiwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja).

"Janga".

Pakua Google Earth na uifungue. Ikiwa tunaamini mamia ya watu walioiunda, picha hizo za satelaiti, tunaona nini? Hiyo ni kweli, Dunia kutoka kwa satelaiti. Sasa nenda kwa muhtasari wa Bahari ya Atlantiki, tunaona nini katikati? Mlolongo wa mlolongo wa kosa, na sasa tunaangalia kulia na kushoto, tunaona chini ya gorofa hadi kwenye mabara. Kwa hivyo Atlantis inaweza kuwaje? Ukingo uliong'olewa kutoka chini ya Afrika na mafuriko unaonekana. Tembeza, bila kukuza, kuelekea visiwa vya Karibea, tunaangalia safu na ukingo wa Afrika Mauritania (Nouakchott), tuna hakika ya kufanana kwao. Je, kuna mtu yeyote aliyeona kilichotokea? Hapana. Kisha tusome.
Siku moja nzuri, comet yenye bidii iliruka kuelekea Yaril, njia ambayo ilipitia Dunia. Luna, aliyeitwa kumlinda mpwa wake kutokana na upuuzi kama huo, alijipiga mwenyewe. Athari ya comet ya "space-planet" ilikuwa chungu, shangazi alitupwa kilomita kadhaa, lakini mpwa wake aliweza kumshika. Hadi leo, Luna hawezi kupona kutokana na pigo hilo, akisumbuliwa na Parkinson. Naam, vipi kuhusu Dunia yetu? Kwa kuhofia jamaa yake, mwili wake wote ulitetemeka. Kwanza ndani, na kisha uso ulianza kuonekana mzee na hamu ya kucheza ikakoma.
Maafa yalitokeaje? Mgomo wa Comet, mgongano wa mwezi. Kuruka kwa kasi kwa nishati ya mvuto kutoka kwa Mwezi uliosimamishwa, na pigo la nguvu la safu ya chuma kioevu, hutoboa ukoko, na kuoshwa na magma kwa milenia (au labda magma ilianza kuanguka, kama matokeo ya kuchomwa kwa neutroni. matter) haswa mahali pa volkeno tulivu ya Galapo, ukingo wa Galapogos, huanguka chini hadi msingi, ukiwa huru kutoka kwa uzito wa Mwezi. Maji kando ya ikweta, ambayo mara kwa mara yaliinuliwa na mvuto wa Mwezi, kwa furaha kubwa ilianza kuingizwa ndani ya shimo, na kuacha kufuatilia. Naam, basi fizikia, hisabati: tone la maji kugusa mafuta ya moto ... la-la-la au blah-blah-blah, vizuri, kwa wale ambao wamesahau kabisa: wingi wa maji huchukuliwa na kuharakisha ... kwa kifupi, kuna mtandao. Shinikizo la mvuke huchemka na kukimbilia kwa "kasi ya mwanga" hadi mahali ambapo ni nyembamba. Yaani, kwa machimbo ya "mafanikio" yaliyotengenezwa na Waatlantea, kubomoa ukoko husukuma sehemu ya ardhi, sasa kisiwa cha uhuru wa Cuba na Peninsula ya Yucatan, ndani ya Bahari safi ya Mexico na kupitia kosa hilo inaelekea Afrika. kwa kilomita 2500. na urefu wa kilomita 50, kwanza kubeba mchanga mweusi wa volkeno, kisha mchanga mwekundu wa mwamba uliokandamizwa, na mwishowe, ganda la silicon la msingi wa chuma-uranium pamoja na oksijeni ndani ya maji kwa namna ya mchanga wa manjano na nyeupe; quartz safi.
(Hariri: ilipochunguzwa kwa makini, ilibainika kuwa matope yalitiririka chini ya shinikizo kwenye ardhi, na kuyamomonyoa katika eneo la Bonde la Karibea la sasa, kwa hivyo sehemu ya chini ya Bahari ya Karibea ilisawazishwa kama tingatinga.)
Katika dakika 20. maji ndani ya shimo yalipoza magma, na kutengeneza ukoko,
na ilikuwa tayari inakwenda safi kwa dakika 5. Kujaza zaidi nyanda za chini za bara zima
chacha hii na kuwa sawa na bahari ya dunia, shinikizo la magma na
hamu ya tufe ilirarua slabs za ukoko mpya na kuinua, kuziba
mashimo. Athari ya slab iliinua nguzo, kwa hali ya hewa maji bado yalikuwa yakiingia kwenye funeli,
kwa hivyo, baada ya kukutana na nguzo, kwa asili alikimbilia ukingoni, kando ya Andes
hutiwa kusini mwa Amerika ya Kusini, kusini mwa Afrika, Antarctica kidogo, kubeba mbali
nyuma yake ni mchanga. Amazoni ilifurika kutoka Afrika. wamekwenda
Kwa upande mwingine, wimbi lilifunika Amerika Kaskazini. Pia ilifunikwa na mchanga
Ulaya, Asia na Siberia. Kama unaweza kuona, ilifunika karibu bara zima.
Na kisha majibu ya mnyororo, magma alikimbia kujaza nafasi tupu (haishangazi kulikuwa na mchanga mwingi), akivuta mahali pengine mlima wa volcano.
Nippo, wimbi la mshtuko na Pangea lilipasuka kwenye seams.

Kwa kuwa Afrika ilibanwa, bara la Amerika lilianza kusafiri kwanza, nyanda za chini zilianza kuzama, na kuunda Uingereza, Ireland, Indonesia, na Milima ya Ural ilipanda. Wakati huo huo, Bahari ya Shamu iliundwa, katika mgawanyiko ambao, na vile vile katika Bahari Nyeusi na Caspian Lowland, maji yalitoka kutoka kwenye milima iliyofurika na nyanda za juu. Wimbi lile lile lilikwenda kwa Australia, ambayo ilipokea teke zuri, ikikimbia kama Schumacher, ilianza kuvuta jukwaa kutoka chini ya India, ambayo ilisukuma zaidi Asia, ikiinua Himalaya na Tien Shan hata juu. Inashangaza kwamba bonde au ziwa Taklamakan ilikuwa kirefu na bakuli haikupasuka, chini ilikuwa imara. Kweli, basi mabara yalielea, milima ilikua huko Antaktika (kulikuwa na kando), sahani ya Eurasia ilipanda kwenye bamba la Pasifiki, chini ya Afrika kunyoosha kwa mshono wa Atlantiki kulianza, kama matokeo ya ambayo kipande cha tambarare ya pwani. ya Bahari ya Atlantiki safi (haijachanganyikiwa na bahari). Amerika ya Kaskazini imetofautiana kutoka Ulaya. Jambo pekee ni kwamba Iceland ilijaribu kuimarisha amani na haikusonga, ikishikilia mshono wa Atlantiki (Reykjavik, mtunzi wa amani). Ya mwisho ilikuwa mgawanyiko wa Baikal, kwani maji ya chumvi hayakufika huko. Antarctica na Australia zilisafiri kwa muda mrefu zaidi, ambayo pia ilichukua sehemu ya Indochina, na kuibadilisha kuwa Indonesia. Kuna tofauti nzuri katika mpango wa SASplanet, weka hali ya misaada. Kwa hiyo unaweza kuona jinsi maji yalivyotiririka kutoka milimani hadi Bahari ya Caspian, kutoka Bahari ya Aral hadi Bahari ya Aktiki. Hapo zamani za kale katika Arctic kulikuwa na nyanda za chini zilizo na maziwa na mamalia walizunguka katika ukanda huu wa baridi, ndio pekee ambao walizoea baridi na mvuto wa juu. Labda hivi vilikuwa vizazi 2 vya kwanza vya dinosaur mpya ambazo ziliibuka kutoka tambarare zenye joto bila kuwa na wakati wa kubadilika sana.
Athari ilipotokea, Asia ilianza kuhamia kaskazini chini ya kifuniko cha barafu, na Antarctica kuelekea kusini, kinyume chake, ambayo ilisababisha kuinama kwa mhimili wa Dunia kwa digrii 24 na mzunguko ambao tunao sasa kwa masaa 24. Siku 365, pamoja na misimu. Mabadiliko yalitokea ndani ya robo ya mwaka (miezi 3), basi kila kitu kilikwenda kwa hali, pendulum inaweza kuzunguka na kupungua kwa siku zijazo. Mwezi ulipata mzunguko mpya wa duaradufu, ukisonga mbali na Dunia.
Enzi ya barafu ilianza. Hili liliwashtua mamalia maskini; sio tu kwamba walisombwa na mafuriko, lakini pia walianza kutoroka kutoka kwa baridi ambayo ilikuwa inakaribia kwa kuruka na mipaka na sauti mbaya ya kutisha kutoka kwa harakati za barafu, kwa shida kushinda mvuto mkubwa. Watoto wanaweza kukimbia haraka, lakini hakuna mahali kutoka kwa kundi. Ndiyo sababu waliganda kwa kasi, na wakati wa kufungia, walipata mshtuko na kupungua kwa polepole kwa fahamu. Silika ya kwanza ya wanyama katika umri huu iliamilishwa: kupata titi ya mama au, kwa wale ambao walikuwa wameng'olewa, kula. Watoto wa mamalia walifanya hivyo, wakinyakua nyasi, lakini waliposimama, walianguka. Juhudi zote za mama kumlea ziliambulia patupu. Basi wakafa, wakiwa wameshika vigogo wao. Lakini silika ya watu wazima bado ilishinda: hakuna mahali kutoka kwa kundi. Ikiwa Chukchi wangeandika Biblia, helo ingalikuwa baridi (ingawa baridi, njaa, na kazi ndiyo dawa yenye nguvu zaidi).
Dunia ilianza kupoa, na ardhi ya pwani ikawa wazi. Kisiwa cha Kisiwa cha Easter kilifunuliwa, ambapo wale waliobaki walikuja kutafuta paradiso, lakini bila kuipata, walitoa sanamu kama vile “Maya alikuwa hapa” na kuondoka. Jamii zote ziliteseka, mafuriko ya ulimwenguni pote, maji yalikauka ardhini na kunyesha kwa wiki, labda watu milioni 200 walikufa kati ya 300. Dinosaurs pia walisombwa na maji, wengine waliliwa na watu, lakini wengi hawakuweza kustahimili mvuto ulioongezeka wa Dunia na shinikizo la anga.
Kila kiumbe hai ambacho kimewahi kuishi kwenye sayari tangu wakati wa jiwe tupu, kikifa, kuunda gesi, peat, makaa ya mawe, kuwaka mahali pengine, lakini kwa sababu ya mvua ya joto ya mara kwa mara, ilitoka haraka, ikalala na mwamba uliovunjika, mchanga. , kubebwa na upepo. Mafuta yalionekana hivi karibuni, baada ya mafuriko. Kwa nini? Kujaza kila kitu kwa maji ya bahari na mchanga na sulfidi hidrojeni, peat na makaa ya mawe yaliyolainishwa, yaliharibiwa na vijidudu vilivyochomwa kutoka chini, labda hatua kwa hatua kuingia ndani ya mizinga ya mawe iliyotobolewa na maji yale yale ya bahari. Mahali palipokuwa na moto, mafuta yalitengenezwa kwa kasi na yalielekea kupanda juu.

"Atlantas"

Maisha ya Waatlantia yanaweza kuhukumiwa na makabila ya Amerika ya Kati, haswa Maya, wazao wa moja kwa moja. Wale walioondoka kabla ya kupanda kwa ustaarabu hadi katikati ya Amerika Kusini walibaki kuwa wa zamani.
Mababu wa Mayans, Atlanteans, walikuwa washindi wagumu, wakatili, kama Ujerumani ya Nazi. Tai sawa, misalaba, pedantry, kiburi na usanifu na pembe na mistari ya kulia. Hakuna mistari iliyonyooka katika maumbile; mstari wa moja kwa moja ni uchokozi, ukuu juu ya maumbile. Tunapoona vifaa vya kijeshi, tunafungia kwa furaha, jinsi ni nzuri, lakini inapoanza kukupiga risasi, basi unapata fahamu zako kutoka kwa uzuri huo. Lakini kinyume chake, kulikuwa na makabila yenye tabia njema huko Andes, ambao waliishi kwa amani na asili, katika kiwango sawa cha maendeleo, wakijenga makazi yenye pembe zilizopinda, ambayo inapendeza sana kwa jicho.
Baada ya maafa hayo, ardhi katika maeneo yenye makosa ilizama, miji ya Atlant ilisombwa na mafuriko na mafuriko ya maji yanayoongezeka. Labda uchimbaji wa granite ulisababisha ukonde wa ukoko, ambapo huvunja nyembamba. Kutoka kwa tetemeko kubwa la ardhi katika Andes, majitu ya milimani yaliharibu miji yao, hasa familia chache zilibaki huko hadi Wahispania walipowasili. Lakini pia waliuawa na Wazungu waliokuwa na hofu. Wale waliobaki hawakuelewa ni nini kilitokea, zaidi ya sababu ilikuwa nini, na labda walikisia.
Tamaa ya wingi wa mimea na wanyama, pamoja na kuongezeka kwa kutoridhika kwa watoto wadogo, kuwalaumu majitu kwa dhambi zao zote, ilitulazimisha kusali kwa miungu na kuwauliza warudishe uzazi, kuchora picha jangwani. Na makabila mengine yalianza kuondoa urithi wa majitu, kuharibu na kufuta maandishi, au hata kuwaua.
Kalenda mpya na kalenda ya mwezi ziliundwa. Lakini ustaarabu uliangamia, ujuzi ulipotea, urithi wa Wamisri na Wagiriki tu ulibaki, ambao miaka mia moja baadaye walianza kujenga himaya zao, wakipigana na kila mtu kuishi kwenye Dunia maskini na yenye njaa, iliyofunikwa na mchanga. Asili ilipona haraka, ambapo kulikuwa na mvua, ilizaa watoto wengi zaidi wasio na joto baridi (wengine "waliharibiwa" na wanadamu). Kutengwa kwa Australia kulihifadhi wanadamu wa mapema na spishi zilizoenea za mamalia wa marsupial, hata mbwa mwitu. Naam, unaelewa, kutengwa, hakuna wanawake wa kutosha: kangaroos, jerboas, panya. Antarctica ilikuwa na watu nusu, na kisha tu na wanyama wadogo, uwezekano mkubwa wa marsupials (kuyeyuka kwa barafu kutaonyesha).

"Kuhusu teknolojia"

Kwa hivyo kwa nini piramidi zilijengwa? Jibu: kwa nini unahitaji simu na mtandao? Kwa mawasiliano, mawasiliano ya infrasound. Kwanza kabisa, mtu alipokuja kwa mataifa mengine, aliweka nguzo kwenye ardhi nyingine, akiwaambia washindani kwamba tayari ilikuwa imekaliwa, na akajenga balozi, maduka ya biashara, na vituo vya mawasiliano. Kwa hivyo hapa, ustaarabu ulioendelea ulikuja kwenye Mediterania ya mwitu, na kisha India, Uchina, ilianza kujenga vituo vya mawasiliano, labda kuleta monoliths kwa ustadi kutoka kwa granite kutoka kwa tovuti ya janga la baadaye, kwa sababu wakati huo bado kulikuwa na giant. wanyama wa mizigo, ambao walifanikiwa kuwainua. Naam, basi waliweka vyumba vya granite vya ukaguzi na vifaa vya ndani.
Walifanyaje kazi, kanuni yao? Jibu: kulikuwa na aina mbili au tatu za piramidi, moja ya transmitter, ya pili ya kupokea, ya tatu ya transceiver ya ulimwengu wote. Baadaye tu Mafarao na Mandarins walizitumia kama kaburi bila lazima, wakiziharibu sura, kuzifunika kwa chokaa na kuzifunika kwa udongo, Incas na Mayans kwa ajili ya dhabihu kwa sababu waliona kile miungu ya Atlantis imewafanyia, ambao, ikawa, walipinduliwa na Mungu aliye juu zaidi na sasa analipiza kisasi kwa sababu hawakumwabudu. Na hii ilihitaji dhabihu nyingi. Kweli, angalau Mafarao waliijenga kwa uzuri, walijua kwamba wazao wangechanganya, neno moja - Mediterania, ujanja wote unatoka huko.

Kwa hiyo walifanyaje kazi? Kwanza kabisa, tukumbuke - ni watu wa nyanda za juu. Unapokuja kwenye milima fulani, ungependa kufanya nini kwanza? Gome: "Nani hawezi kulala usiku?" Athari ya mwangwi ni sawa hapa. Ni vivyo hivyo kwenye mapango. Infrasound, inayoonyeshwa kutoka kwa anga na dunia, husafiri umbali mrefu, inachukuliwa na hatua za piramidi, ambayo hujitokeza na kupitishwa kwenye chumba cha resonating (sikio), na kisha pamoja na wimbi la wimbi la kutoka au kwa sphinx (atalanta). ), ambayo inazungumza. Aidha, pia kuna vibrations juu ya ardhi. Piramidi za Giza ni transceiver na kituo muhimu cha mawasiliano, kurudia. Je, anawasilishaje? Ukiangalia sehemu ya msalaba ya piramidi, tunaona chumba, mwongozo wa wimbi, tunaona "sarcophagus ya farao" - hii ni vibrator: chumba kilicho na utando tano wa sauti. Mtu anasimama kwenye mlango na kupiga kelele huko na chombo chochote (ngoma, tarumbeta), au huunda wimbi la sauti kwenye kuta za piramidi na orchestra ya muziki. Jambo lingine muhimu ni kwamba utando na muundo wa mwongozo wa wimbi unapaswa kufanywa kwa granite ya kupigia au mica, hivyo sauti hupitishwa kwa usahihi zaidi. Kwa nini ni tofauti katika mabara yote? Pengine kulingana na ardhi ya eneo, wazi au jungle, ambapo kuna mwingiliano mwingi, au uwezekano mkubwa kutokana na utajiri wa nyenzo. Huko Misri kuna kidogo na ni baadaye, watu walijua wanachofanya, huko Uropa kulikuwa na watangulizi wao, wakaazi wa mapangoni. Kweli, zile za kwanza kabisa na zilizojaribiwa, huko Amerika ya Kati, ambapo vifaa havikuhifadhiwa kwa ujenzi, kwani jamii ilikuwa ya Ujamaa mkali wa Kitaifa. Na muundo wa piramidi umefunuliwa: transceiver ya infrasound, decoder kwa namna ya hatua, mwongozo wa wimbi na usimbuaji wa ziada "Barabara ya Wafu" na vipaza sauti wenyewe (piramidi ndogo, nk). Kwa nini wako wengi katika eneo moja? Jibu: Wakati simu yako ya mkononi haifanyi kazi vizuri katika nyumba yako, unafanya nini? Hiyo ni kweli, unakimbia kuzunguka ghorofa ukitafuta muunganisho kama vile mende, anayeapa. Huwezi kukimbia na piramidi. Au mawasiliano ya eneo la ndani, inategemea ukubwa wa piramidi.
Kwa kuwa kulikuwa na bara moja tu, mitetemo ya infrasound ilitofautiana mbali. Wapokeaji walikuwa mitungi maalum, ikiwa karibu, na ikiwa mbali, basi dolmens. Na eneo la mvuto kwa majitu lilikuwa nyembamba:

Singelazimika kuandika haya, yale ambayo mtu anaona, mwingine ataona, mradi wengine wasikie, kwa hivyo mwandishi Vladimir Leonidovich Yashkardin, katika nakala yake "Infrasonic vibroacoustic broadcast interface", alielezea teknolojia ya piramidi juu na chini. screw ya mwisho. (Inasikitisha kwamba sikutuma kitu kama hicho kwa majarida mahali fulani katika miaka ya 90, kwa njia fulani haikuwa ya kupendeza)… ..

Naam, sawa, lakini ilijengwaje na, muhimu zaidi, ni nini kilichotumiwa kukata? Hili ni swali gumu, tunahitaji kufanya majaribio. Labda zilijengwa kwa msaada wa wanyama wakubwa. Au kuna jambo lingine ndogo. Sisi ni ustaarabu wa kielektroniki wa mafuta, na niliita ustaarabu wa Atlantean vibrational-acoustic. Kisha kulikuwa na ibada ya sauti; michoro kwenye piramidi za Misri inathibitisha hili. Wengi labda wamesikia kuhusu Leedskalnin, pamoja na ngome yake ya matumbawe, na kwamba alielewa jinsi piramidi zilivyojengwa, lakini hakutaka kufichua siri, kwa sababu alifikiri kuwa ni teknolojia ya uharibifu, hasa katika mikono ya wanadamu, na kwa hiyo. alihamisha vitalu usiku. Hii inaonekana kuwa kesi. Ni yeye tu aliyesahau kwamba mtu alikuja na silaha ya uharibifu zaidi na teknolojia hii haina maana kwetu.
Kama unavyojua, asili ina utofauti mzuri wa mimea na wanyama. Kadhalika, katika ulimwengu wa atomiki-molekuli kuna chembe nyingi zaidi kuliko tunavyofikiri. Tangu utotoni, nimeshangazwa na nguvu gani isiyoonekana inayofukuza sumaku na kuvutia miili? Sayansi inaelezea hili kwa harakati ya elektroni katika suala, kuzalisha shamba la magnetic. Nakubali, lakini kinachoshangaza ni kwamba wanasayansi wanatafuta chembe ya Mungu, “nyati Hook-sa,” wakitumia kiasi kikubwa cha fedha kwa ajili ya uthibitisho, lakini hawawezi kuelewa kwamba kila kitu kinajumuisha chembe za kwanza kabisa za sumaku. , kwa sababu hawajasajiliwa. Kweli, mende hawajiandikishi wakati wanaingia kwenye chakula pia. Ikiwa kwa sababu fulani chembe za sumaku zitaacha ghafla, basi katika trilioni ya microsecond ulimwengu wote utatengana. Mvuto ni aina ya uwanja wa sumaku, kama ulimwengu wa wanyama na mimea, tofauti inaonekana, lakini zote ziko hai. Leedskalninsh alijaribu kuzungumza juu ya chembe za magnetic kwa njia yake mwenyewe na ngome yake ya matumbawe, kuwepo kwa ambayo nilijifunza tu kuhusu mwaka huu. Naam, bila shaka, imeandikwa katika mambo ya shule, hata sikuisoma, lakini pia ninaandika kitu kulingana na elimu na mawazo yangu. Akiwa na kipimo chake cha elimu, Lidskalninsh alijaribu kwa namna fulani kueleza kile ambacho hakikuwa wazi. Alijenga ngome yake lini? Walianza lini kusoma infrasound? Niliipata kutoka kwa Mtandao: katika miaka ya 30, mahali fulani bomba la chombo lilitoka, kila mtu alikimbia, lakini walipendezwa nayo hasa katika miaka ya 60. Sidhani kwamba katika kipindi hiki cha miaka 30 ilisambazwa sana kwa njia fulani katika magazeti na maktaba. Ulimwengu haukuwa na wakati wa hii, ilikuwa vitani. Lindskalnin alikuwa amekaa kwenye maktaba, akisoma. Ni vizuri kwamba sasa kuna mtandao. Ukiangalia picha, kila mtu anadai kuwa ni jenereta.

Hiyo ni kweli, ni jenereta. Lakini kwa sababu fulani, wanaotafuta, wakiangalia sehemu ya juu, kwa ukaidi wanafikiri kwamba hutoa sasa, flux magnetic au ether, kwa msaada wa ambayo ilishughulikia wageni, ndiyo, kuzimu. Pia utasema kwamba hii ni iPhone 666 kutoka kwa kampuni ya "wormy apple kutoka kwenye lundo la takataka". Tayari kutoka kwa muundo huu wa kilo 100, umejaa saruji na kunyongwa na chuma, unaweza kuona chanzo cha infrasound. Narudia, infrasound ilianza kusomwa katika miaka ya 60. Angewezaje kujua hili, hivyo alifikiri kwamba hii ilikuwa magnetism ya fomu maalum. Jenereta hutoa kwa mzunguko wa 1-10 Hz, katika bomba ni damped hadi 0.1-0.01 Hz. Vibrator hutoa masafa haya, lakini ni ya chini sana ya nguvu na kwa ukuzaji unahitaji kuunganisha, ambayo ni minyororo na takataka nyingine. Kwa kuziongeza kidogo kidogo, Leedskalninsh ilipata mzunguko wa matumbawe. Na kwa kuwa jenereta imesimama kwenye jukwaa la matumbawe, vibrations huenda mbali, na mzunguko wa jiwe. Kwa hivyo inageuka: mawe yanasikika na kurudisha nyuma kama miti miwili inayofanana ya sumaku. Kweli, kile alichowaimbia kilikamilisha masafa ya harakati kuelekea upande ufaao. Labda pia inategemea muundo wa nyenzo, porosity ni kama ile ya supercapacitor kubwa. Hiyo ni, Leedskalnin alienda kwa:

INFRASOUND YA ATOMI-MOLEKULA.

Piramidi zilijengwa kwa njia ile ile.

Lakini watu wa kale tu, wakati wa majaribio, waligundua kwamba inawezekana kuyeyuka mawe kwa sauti, na kuacha juu yao miundo kutoka kwa stencils na cliches (kuchonga kuni) kwa msimamo wa udongo. Labda hii ilikuwa rahisi kufanya kwa sababu ya mvuto mdogo wakati huo.

Au wageni waliruka na kuingia, wakavuta bomba la amani, wakaacha chombo, na kuahidi kurudi.

Ibada ya sauti.

Wazee wetu waliendelea kufikia urefu wa jiometri na hasa acoustics, kama tunavyofanya sasa katika nyanja nyingi na hasa katika umeme wa redio. Naam, ikiwa jiometri ni wazi, basi unahitaji kuelewa acoustics. Sauti ni nini? Huu ni uhamishaji wa habari kupitia vibration, wimbi (kama kila kitu kingine). Hakuna viumbe viziwi katika asili; kila mtu husikia masafa yake. Kwa hivyo kile kilichoandikwa na kuchorwa kwenye piramidi ni IBADA YA SAUTI. Hebu tufikirie. Inashauriwa wanamuziki wa kitaaluma wawepo. Wacha tuanze na miungu:

Juu ya vichwa ni resonators kwa namna ya jugs na vibrators, pembe, na manyoya ili kukuza sauti.

Zana kuu.

Angalia sauti ya chini, nyeti ya ngome
kwa wanyama wa infrasound: nyoka, vyura, wadudu,
buibui, labda ndege.

Kutolewa kwa nishati kutoka kwa tumbo.

Kasisi huyo aliugua na taji yake ikatolewa.

Kuna kiasi kinachoonekana cha lotus. Je, wote ni takataka za lotus?

"Mama inatosha kwa kupanua, twende."

Nilitazama kupitia lotus na kuona majani yao.

Bomba nzuri, nilifikiri.

Wengi wanasema kuwa ni taa ya umeme yenye insulator au aina fulani ya magnetron, na hakuna mtu anayesumbuliwa na ukweli kwamba hawakupata mmea wa nguvu. Maoni yangu (kwa sababu fulani hakuna mtu anayezingatia hili) ni kwamba hii ni jenereta ya acoustic, sehemu ya msalaba wa bomba (marekebisho: hii ni wiani wa uwanja wa sauti). Imeelekezwa ukutani, sauti inatoka na mlio wa nyoka, mikono ni kama vibrator - uma wa kurekebisha, ulio kwenye insulator ya sauti. Watu walio chini ya tarumbeta ni wasikilizaji au huimba pamoja. Labda uandishi huu unamaanisha: tumia kwa uangalifu na kwa uangalifu (chukua). Mtu aliye mbali labda ni ishara ya nishati (jua, hewa, upepo?). Tumbili mkubwa ni ishara ya waandishi mahiri. Na ukweli kwamba hii ilihitaji nguvu kidogo ilikuwa kutokana na ushawishi unaowezekana wa mvuto kwenye jiwe, ambayo ilifanya iwe rahisi kunyoosha.
Kila mtu anaona kwa kadri ya mawazo yake. Kweli, sioni mgeni yeyote ambaye alikasirishwa na watu na akaruka bila hata kuacha screw kutoka kwa kompyuta. Wangeweza kuzika kiendeshi cha flash mahali fulani, lakini silicon haitabomoka kwa maelfu ya miaka, ni utani, bila shaka. Na kila mtu anafikiri nini kwamba mtu wa kale hakuweza kuja na chochote peke yake?
"Je, inawezekana kwamba sababu ya maafa ilikuwa kusimamishwa kwa Mwezi?"
Asilimia milioni hiyo ilikuwa kweli. Nafasi ni nini? Kwanza kabisa, ni kutokuwa na uzito. Nitakupa mlinganisho, kufanana, kwa kuwa kila kitu ni sawa na kila mmoja: ISS na wanaanga ndani yake huzunguka katika obiti ya chini ya Dunia kwa kasi sawa, ni kilomita ngapi? Kwa hivyo, ikiwa mwanaanga ataokota sahani yenye uzito wa tani moja, na mwingine akamrushia risasi, kasi yake itapungua milimita ngapi? Sasa fikiria: comet ndogo inaruka ndani ya Mwezi, ikizunguka kwa kasi fulani, kwa kasi mara tatu, nini kinatokea? Kila mtu amezoea kufikiri kwamba baadhi ya sentimita na sekunde haimaanishi chochote kwa nafasi, labda, lakini si kwa uhusiano wa Mwezi-Dunia. Sijui jinsi ya kuhesabu: kasi ya molekuli sentimita sekunde mvuto, lakini hata bila hii ni wazi kwamba hii ni bummer kamili. Ni kama katika mipangilio ya optics au mawimbi ya redio, millimeter kulia kwenda kushoto na matokeo tofauti. Na inawezekana kwamba Mwezi umehamia umbali fulani, kwa sababu bado unaendelea mbali, uhusiano wa mvuto umepungua, ambao umesababisha kusimamishwa. Dinosaurs maskini, jinsi walivyopangwa. Watu ambao sasa wana urefu wa mita 2.5 wamebanwa, lakini ni nini kilifanyika kwa majitu ya mita 5-10?
Kweli, maafa yanaweza kuonekana katika picha za satelaiti na sakafu ya bahari iliyochanganuliwa kwa kutumia programu za Google Earth na SASplanet. Mafuriko ya mafuriko, bahari ya mchanga, mwelekeo wa mhimili na majira yanathibitisha hili.
"Kwa hivyo, mabara yalitengana haraka sana?"
Kweli, nitoe mlinganisho tena? Unapotembea kwenye barafu iliyoyeyuka katika chemchemi, na hata kwenye buti mpya ambazo huteleza kwenye sakafu iliyosafishwa, unatembea kwa utulivu, ukipunga mikono yako kwa wakati na harakati, mapema au baadaye utateleza kwa sentimita. Vivyo hivyo, mabara kwenye lava ya kioevu, baada ya kupokea msukumo, ikavingirishwa vizuri kwa umbali fulani, ikinyoosha na kusukuma ukoko. Mnato huo una uwezekano mkubwa wa kufanana na yai mbichi, au tazama video ya uzito unaoelea kwenye zebaki. Maoni yangu ni kwamba hii ilitokea ndani ya robo ya mwaka (miezi 3), tangu tilt ya mhimili na misimu kuthibitisha hili. Nadhani kama Eurasia isingeenda kinyume na Antaktika au kinyume chake, ikweta ingekuwa kaskazini-kusini ya sasa.
"Sauti hiyo ilipitishwa na kutambuliwaje?"
Ikiwa unatazama uhandisi wa redio, jenereta ya mzunguko wa carrier wa infrasound na pia transmitter ilikuwa piramidi. Nguvu yake ilikuwa kubwa sana kwamba ardhi ya mawe (hakukuwa na mchanga mwingi wakati huo) hata ilitikisa hewa, kwa kawaida sio nyeti kwa wanadamu (vibration ndogo, amplitude?). Na jenereta iliyosambaza sauti hiyo ilikuwa pembe ya jani la lotus yenye shina refu lenye mashimo. Ni sawa hapa, shina liko kwenye jagi la resonator, ambalo pia ni kipokezi (lina spout kama bomba kwa ugumu wa kusikia zamani), sauti huchanganyika kwenye shina la lotus inayozunguka kutoka kwa mtoaji wa sauti. na hupitishwa kupitia jedwali la mtetemo hadi sakafuni kwa mteja. Kweli, djedi ni vibrati vya kawaida ambavyo huongeza ishara hewani, kama virudishi vyetu vya rununu. Kuhusu utambuzi wa sauti, nadhani kila mtu ndani ya nyumba yake alikuwa na mtungi wake mwenyewe na vibrator, fimbo ndani. Kwa kuwa sauti yoyote ni ya kipekee, hata ikiwa ni mia moja tu ya masafa, kama alama ya vidole, basi mtungi huwekwa kwa masafa haya. Sauti ilibadilika - fimbo ilibadilishwa. Sijui jinsi kila mtu alitumia mapokezi mahali pa umma (labda resonator ya mkono?), Lakini nina hakika kwamba sakafu ya mawe na kuta zilisambaza sauti na mzunguko wa carrier. Kwa kweli, hakukuwa na usahihi mwingi, kama katika siku za simu, mtu alikuwa akiingilia kila wakati. Kwa hivyo, nadhani bado kulikuwa na aina fulani ya urekebishaji wa analogi.

Kila kitu ni sawa na kila mmoja, kuonekana na ukubwa ni shell tu. Sheria kuu ya asili: kuwa tofauti kutoka kwa kila mmoja angalau kwa namna fulani. Chaguo la fikra mpya ni lako. Kwa kuongezea, ninaweka tu nadharia juu ya msimamo (sio uhamaji) wa Mwezi, nyongeza juu ya upanuzi wa Dunia na umri wa umbo lake la sasa, na iliyobaki imefikiriwa na wengine.

ASANTE KWA KUSOMA.

JUU

Kabla ya kusoma makala hii, sahau kwa muda mafundisho ya umeme, taratibu za kisasa, dini, wageni na imani nyingine katika uchawi. Maisha ya kawaida, ya asili ya mtu wa kale, sawa na yako, yanaelezwa hapa. Jifikirie wakati huo, ukitupilia mbali dhana potofu kuhusu uteule, umuhimu na uungu wa taifa lako.

maelezo zaidi kwenye kitufe "Historia ya Antediluvian ya Dunia"