"Kuweka alama" ni nini? Jinsi neno lililotolewa lilivyoandikwa kwa usahihi. Dhana na tafsiri.

hutegemea lebo nani kwa nani, ambaye Hakuna mahali popote, labda, kwa hila za kidiplomasia na usahihi hawana fimbo maandiko kwa wageni, ni nani anayestahili nini, kama inavyotokea kwenye chakula cha jioni cha sherehe za kijiji. A. Pisemsky, Nafsi Elfu. Sasha alipenda kwamba Stolper alikuwa akiwafukuza maafisa hawa. Kwa hivyo atamfukuza Baulin na kila mtu ambaye amemtia gundi, Sasha, lebo ya adui. A. Rybakov, Watoto wa Arbat. Wote [wale ambao wakati fulani walikuwa wakipinga au kutokubaliana na Stalin] waliitwa maajenti wa ubeberu wa kigeni. Lebo hiyo hiyo iliambatanishwa na wale ambao hawakushiriki hata katika upinzani, lakini waliingia kwenye "usafishaji" wa 1937-38, kwa hivyo hii ndiyo njia rahisi na ya uhakika ya kuwadharau viongozi wa kisiasa machoni pa watu. S. Alliluyeva, Mwaka mmoja tu. - Mkuu? Yeye ni jeuri na mtu wa kawaida. - Oh, Valeria alipenda "kuziba" wapinzani, kupachika maandiko juu yao .... S. Abramov, Muujiza unahitajika. - Je, unahoji matokeo ya kura? - Naam, kwa nini mara moja hutegemea studio juu yangu ... V. Sanin, Ni vigumu kuruhusu Antarctica kwenda. - Je, unapenda kupachika lebo. (Hotuba) Kuweka watu lebo ni usanii au ukosefu wa akili. (Hotuba.) Usilishe Zaburov na asali, basi tu aanguke juu ya kitu, kuweka lebo kwa mtu. M. Matusovsky, Albamu ya Familia. ufafanuzi wa kitamaduni: Lebo - "Kirusi cha Kale kilichokopa kutoka kwa lugha ya Türkic. Hapo awali ilimaanisha" barua ya khan. " Maana yake halisi - "amri, amri, amri." (Shansky NM, Bobrova TA Kamusi ya Etymological ya lugha ya Kirusi. M., 1994. S. 388.) Katika matumizi ya kisasa, lebo ni kipeperushi kilicho na jina la bidhaa, na habari kuhusu hilo (uzito, daraja, bei, nk). mtengenezaji na nk) kushikamana na ufungaji au kushikamana na bidhaa. Picha ya phraseology. kupitia sehemu hiyo, lebo inahusiana na eneo la somo la kitamaduni na imejumuishwa kwa njia ya mfano katika nambari ya kitu, ambayo ni, katika jumla ya majina ya vitu (vitu), ambavyo, pamoja na mali zao za moja kwa moja za kazi, hubeba maana. ambayo ni muhimu kwa utamaduni na kuyapa majina haya nafasi ya ishara za utamaduni wa "lugha", au ishara yake. Katika moyo wa taswira ya sitiari ya maneno. kuna hali potofu ambayo inalinganisha tathmini ya mambo kulingana na kiolezo fulani na kipimo cha thamani ya mali ya kibinafsi ya mtu au kitu. ukweli, na hii inapingana na mtazamo wa kitamaduni kwamba kila mtu ni mtu, na ukweli na matukio yana tabia ya pekee yao na haiwezekani kupima kila mtu kulingana na template, hasa hasi.

Kwa nini imani kali kuhusu wewe mwenyewe inaweza kusababisha matatizo, jinsi mawazo ya kudumu yanaingilia maendeleo ya kibinafsi, na nini cha kufanya ili kuondokana na "lebo"

Kujifikiria sana wakati mwingine kunadhuru sana. Sio juu ya ubinafsi na kupuuza masilahi ya watu wengine, lakini juu ya majaribio ya kusoma kwa uangalifu "I" yako mwenyewe na kujipachika lebo.

Watu wanaweza kujielezea kwa njia hasi na chanya. Kwa hali yoyote, inajenga mawazo ya kudumu. Sifa hasi kama vile "Mimi ni mvivu, mjinga, si mtu wa kushirikiana na watu wengine" kwa ujumla hazina akili. Lakini sifa nzuri ("Mimi ni mwerevu, mwaminifu na mwenye urafiki") husababisha matatizo.

Ikiwa umejiita "mwerevu," utajaribu kuonekana nadhifu na utende ipasavyo. Mafanikio madogo yatatajwa kama ushindi bora, na kazi ngumu zinaweza kupuuzwa kabisa, kwani kuna hofu ya kutofaulu na kupoteza "alama" yao. Ni nini kingine umesikia kuhusu "watu wenye akili"? Kwa mfano, ukweli kwamba hawafanyi kazi kwa bidii kama wengine. Hii ina maana kwamba huna haja ya kufanya jitihada nyingi na kuwa na kuendelea. Ni bora kutafuta njia rahisi za kufikia lengo lako na kuwathibitishia wengine kuwa wewe ni mwerevu kuliko wao.

Lebo nyingine ambayo unaweza kujiweka kama matokeo ya "kujichunguza" ni aina ya mhusika, temperament (introvert, performance, neurotic, nk).

Kwanza, ufafanuzi kama huo sio sahihi sana. Hata kama unajiamini kuwa wewe ni sanguine, uwezekano mkubwa, hii ni aina iliyopo ya tabia yako.

Pili, ufafanuzi wa jumla unaweza kuzuia ukuaji wako ("kwa kuwa mimi ni mwigizaji kwa asili, basi haupaswi kujaribu kuwa kiongozi").

Watu wengi hujitambulisha kuwa washiriki wa kikundi fulani (kikabila, kidini, n.k.). Uwekaji alama kama huo unaweza pia kuwa na matokeo yasiyotarajiwa.

Mtu sio dummy iliyohifadhiwa na seti fulani ya sifa, na zaidi tunaweka maandiko tofauti juu yetu wenyewe, maisha yetu yatakuwa ya boring zaidi. Badala ya kusema, "Sina urafiki," sema, "Katika hali zingine, sifurahii sana." Tumia misemo: "Ninajaribu", "Ninapenda ...", "Nimeunganishwa na ...", "Nimeongozwa ...", "kwa sasa ...". Hii ina maana uwezo wa kubadilisha kila kitu na inaendana zaidi na ukweli.

Imani juu yetu lazima ichukuliwe kwa umakini. Wote wanapaswa kuwa na hadhi ya "muda", hata kama wamethibitishwa mara kwa mara. Labda hii itasababisha ukweli kwamba kutakuwa na alama nyingi za swali kuliko alama za mshangao maishani. Lakini kuishi na maswali sio ngumu sana kuliko inavyoonekana, haswa kwani mara nyingi matokeo huwa bora zaidi.

jarida letu Nyenzo za tovuti mara moja kwa wiki

Nyenzo zinazohusiana

Nyenzo za hivi karibuni za tovuti

Uhusiano

Mwanamume mwenye akili timamu ambaye huota familia yenye urafiki na watoto, hii sio ndoto ya kila mwakilishi wa jinsia nzuri?

Watu huwa wanaweka lebo kwenye kila kitu. Gawanya ulimwengu kuwa nyeusi na nyeupe. Nzuri na mbaya. Kwa mema na mabaya. Na kisha majuto na huzuni kwa nini ulimwengu ni "mkamilifu", na kuna matatizo mengi katika maisha yao. Wacha tujaribu kujua sababu inaweza kuwa nini?

Moja ya sababu hizi ni fahamu, hamu ya moja kwa moja ya kugawanya maisha. Gawanya ulimwengu katika miti 2: "hii ni nzuri, lakini hii ni mbaya"; "Hii ni nzuri, na moja ni mbaya", "hii ni nzuri, na hii ni mbaya". Naam, mambo kama hayo.

Mara nyingi hii hutokea yenyewe, karibu na kiwango cha fahamu. Baada ya yote, kila mtu amezoea hii kwa muda mrefu, kwani mgawanyiko kama huo wa kitabia hurahisisha maisha. Na hakuna zaidi. Watu wameanzisha ubaguzi katika maisha yao ya kila siku ya kitamaduni kwa urahisi na kasi ya kufanya maamuzi, kwa kushughulikia kwa urahisi ukweli na dhana, wakati hawahitaji kufikiria kwa muda mrefu jinsi bora au "sahihi zaidi" kuchukua hatua. Na hii, bila shaka, ilisaidia watu wa zama za kwanza za Historia. Aidha, iliongeza kasi ya maisha. Lakini….
Lakini kwa karne nyingi, watu wamechukuliwa sana na mgawanyiko huu wa maisha katika pointi za mtazamo zinazopingana na diametrically kwamba hawakuona jinsi walivyoanguka kwa urahisi katika "mtego" wa mawazo haya sawa tayari katika "nyakati zenye mwanga."
Inafaa kumbuka kuwa katika maumbile na katika ulimwengu wote hakuna mzuri na mbaya, mbaya na mzuri na mgawanyiko mwingine wa kimantiki wa vitu na picha kulingana na maagizo ya polar - huu ni mchezo wa sababu tu, wa kipekee kwa fahamu. ni, kwa mwanadamu.

"Vighairi" pekee katika suala hili (na hata hivyo kwa kunyoosha kubwa!) Inaweza kuwa mwanga na giza kwa maana pana zaidi ya maneno haya. Ingawa, kwa kweli, hata giza kama hilo halipo katika asili!
Kama unavyojua, kile tunachokiita giza ni kutokuwepo kwa nuru tu.

Pamoja na dhana za maelewano na maelewano, utaratibu na machafuko. Kwa njia, katika asili hakuna nzuri na mbaya - kuna tu usawa na disharmonious. Na ya mwisho - kutoka kwa molekuli hadi kwa mnyama - ubaguzi wa nadra, mabadiliko ya nasibu yasiyoepukika.
Uzuri na ubaya (asili na mwanadamu) huonekana tu katika mawazo. Katika akili iliyozoeleka.
Kazi yoyote ya sanaa inayotambuliwa kama "nzuri" au Kito sio kitu zaidi ya bidhaa iliyofanikiwa ya ubunifu, iliyoundwa kulingana na sheria zote za maumbile (kwa mfano, kwa kuzingatia sheria ya Sehemu ya Dhahabu). Kinyume chake, kile ambacho wengi wangekiita kibaya katika tamaduni ni uwezekano mkubwa kuwa uumbaji usio na usawa, kosa.
Pia hakuna utaratibu au machafuko katika asili. Kuna moja nzima ambapo wameunganishwa pamoja. Na hii ndiyo siri yote.
Majaribio mengine yote ya kugawanya ulimwengu, kugawanya nyanja zote za maisha ya mwanadamu kuwa nyeusi na nyeupe - hakuna chochote zaidi ya punyeto ya kiakili, isiyo na akili ya kawaida na msingi wa ushahidi.
Zaidi ya hayo, kugawanya ulimwengu kwa asili ni hatari kwa wanadamu. Au, itakuwa bora kusema kwamba jitihada hii imejaa hatari zaidi kuliko faida za lengo.

Hata wanasaikolojia wengine katika hali ngumu hupendekeza wateja wao na wagonjwa kupunguza ufahamu wao. "Futa". "Tikisa" mitazamo yote, mikusanyiko, hali ngumu, ushirikina, tabia na imani kutoka kwa benki za kumbukumbu.
Angalau kwa muda. Bora zaidi, milele. Kwa kuwa polarities maendeleo zaidi ya miaka, tangu utotoni, ni utulivu na imperceptible maadui wa fahamu, breki nguvu juu ya maendeleo ya utu.
Kila mtu anajua hii ni ngumu kufanya. Inaonekana karibu haiwezekani. Na hata haipatikani kwa wale ambao hawataki kufanya hivyo kwa hali yoyote.
Ni ngumu kwangu pia.
Lakini niligundua kuwa matukio ya mwisho ya maisha yangu (angalau kwa miaka 2 iliyopita) hayaniachi tena chaguo lolote ila: -au kuendelea kuishi kama zamani, kukanyaga "reki za zamani", hata hivyo, kubadilika tu kwa wakati. ; -au anza kuandika maisha yako kutoka kwa tabula rasa, kwa uangalifu na polepole ukirejelea maoni yoyote, kwa nadharia yoyote, kwa mafundisho yoyote, kwa dhana yoyote.

Unaweza kutegemea tu akili yako mwenyewe na intuition. Ni bora kwamba daima wanafanya kazi kwa jozi wakati wote. Na vizuizi, majaribu na "masomo yasiyojifunza" yatarudi kwa mtu mara kwa mara hadi atakapochukua kutoka kwao jambo muhimu zaidi ambalo walitumwa kwake.

© 2011, Andrey Khaustov.

Lebo za chakula cha makopo, sio watu.

Mfululizo "Sehemu za Mwili".

Kuweka lebo (Kuweka lebo) kama hulka ya mtu - tabia ya kiakili au kwa maneno kutundika lebo isiyopendeza kwa watu wengine - matokeo ya tathmini ya kuegemea upande mmoja au ya upendeleo.

Abraham Lincoln alikuwa na kitendawili alichopenda zaidi: "Mbwa ana makucha ngapi ikiwa tunaita mkia makucha?" Wengi wa wasikilizaji walisema tano. Kisha Lincoln akajibu: “Hapana, bado kuna wanne. Mkia unaoitwa paw bado sio paw.

Mwalimu alisema kuwa ni upuuzi kujiita Mhindi, Mchina, Mwafrika, Mmarekani, Mhindu, Mkristo au Muislamu: hizi ni lebo tu. Kwa yule mwanafunzi ambaye alitangaza kwamba yeye, kwanza kabisa, ni Myahudi, na kisha kila kitu kingine, Mwalimu alisema kwa upole: - Hii sio asili yako, hii ni hali yako ya Kiyahudi. - Na kiini changu ni nini? - Utupu. "Je, unasema kwamba mimi ni ombwe, nafasi tupu?" mwanafunzi aliuliza kwa mshangao. "Wewe ni kitu ambacho hakiwezi kuandikwa.

Lebo - usambazaji wa tathmini zisizopendeza kwa wengine. Kulingana na wanasaikolojia, lebo za kuning'inia ni "rahisi" kwa sababu husaidia kujiondoa uwajibikaji kwa uhusiano fulani na kujiondoa katika kufikiria. Nilisikia kwamba kijana huyo aliitwa "Botanist" na ndivyo hivyo, huna haja ya kuunda maoni juu yake mwenyewe, huna haja ya kufikiri juu ya tabia yake, hakuna haja ya kuchambua maneno na ishara zake.

Uwekaji lebo ni uzushi wa upendeleo, upendeleo na upendeleo. Kuweka chapa juu ya mtu ni sawa na kuweka chapa juu yake: mwizi, kahaba, mlevi, mpinzani, mwoga, mwoga, mzungumzaji, mkorofi.

Mtu hawezi kuonyesha mara moja sifa zake bora. Lakini lebo iliyotundikwa kwa mtu huwa huja kwa huduma ya wapumbavu na nyota. Kwa mfano, mtu ana lebo "Snitch". Tamaa ya kuwasiliana naye mara moja hupotea. Hiyo ni, kuweka lebo kwa watu wa programu za awali kwa maoni ya awali, ya chuki kuhusu mmiliki wa lebo.

Mwanasaikolojia Kristina Mikhailichenko anaandika: “Lebo zinazojulikana sana tunazotumia ni mbaya/nzuri, za kuchosha / za kuchekesha, za kijinga / werevu, adui/rafiki, na kadhaa ya vinyume vingine. Lakini niambie, inawezekana kumrejelea mtu kwa ufafanuzi mmoja? Sisi si hivyo categorical. Miongoni mwa "watu wabaya" wakati mwingine unaona ndugu wanaojali; wakosoaji wenye sifa mbaya zaidi wanaweza kuandika mashairi ya kimapenzi, na wagonjwa wa akili wanaweza kusema ukweli. Kwa upande mwingine, marafiki wanaweza kutupa katika hali ngumu, mwenzake mwenye furaha hulia kwenye mto usiku, na shujaa mwenye ujasiri anaogopa panya rahisi. Yote haya - mikataba".

Ikiwa mtu mara nyingi huitwa nguruwe, bado atakuwa nguruwe. Ukikuita msichana mwerevu, kuna uwezekano mkubwa kuwa utakuwa msichana mwenye akili. Utasema kwamba yeye ni mwoga na asiye na moyo, atakuwa hivyo. Watu huwa na msimamo, kwa hivyo wanaishi kulingana na lebo yako, matarajio mabaya.

Mnamo 1939, Wendell Johnson wa Chuo Kikuu cha Iowa (USA) na mwanafunzi wake aliyehitimu Mary Tudor walifanya jaribio la kushangaza lililohusisha yatima 22 kutoka Davenport. Watoto waligawanywa katika vikundi vya udhibiti na majaribio. Wajaribio waliambia nusu ya watoto jinsi walivyozungumza kwa usafi na kwa usahihi. Nusu ya pili ya watoto walingojea wakati mbaya: Mary Tudor, bila kuacha maneno, alidhihaki dosari kidogo katika hotuba yao, mwishowe, akiita kila mtu kigugumizi cha kusikitisha.

Kama matokeo ya jaribio hilo, watoto wengi ambao hawajawahi kupata shida na usemi na kwa mapenzi ya hatima waliishia kwenye kikundi "hasi", waliunda dalili zote za kigugumizi ambazo ziliendelea katika maisha yao yote. Majaribio hayo, ambayo baadaye yaliitwa "ya kutisha", yalifichwa kutoka kwa umma kwa muda mrefu kwa hofu ya kuharibu sifa ya Johnson: majaribio kama hayo yalifanywa baadaye kwa wafungwa wa kambi za mateso huko Ujerumani ya Nazi. Mnamo 2001, Chuo Kikuu cha Iowa kiliomba msamaha rasmi kwa wale wote walioathiriwa na utafiti huo.

Kuweka lebo ni hamu ya kiotomatiki ya kugawanya maisha. Gawanya ulimwengu kuwa marafiki na maadui, maadui na marafiki, nzuri na mbaya, nzuri na mbaya. Mawazo meusi na meupe yamejaa maoni hasi, ya upande mmoja na ya juu juu. Kunyongwa lebo kwa wengine, mtu anakuwa toy ya kuzimu ya akili ya wivu, ya upuuzi na iliyochanganyikiwa. Kwa kuweka lebo kwa mtu, tunalazimisha akili yetu inayoweza kubadilika kumfikiria vibaya, tunajilazimisha kutotambua sifa zake.

Kuweka alama ni aina ya uhalisia unaopotosha. Kwa mfano, kumtaja mtu kama "adui", tunaishia na adui ambaye tumemuumba akilini mwetu. Na kidogo kidogo, tunaanza kuona jinsi ulimwengu wa nje umegeuka kuwa kuzimu iliyojaa maadui. Akili yetu ya haraka hutuletea hali halisi ya kutisha kupitia lebo.

Wanasaikolojia wanaamini kuwa "lebo" sio rahisi kama inavyoweza kuonekana mwanzoni. Jambo ni kwamba, kuweka lebo ni njia ya kudhibiti psyche yetu. Imejulikana kuwa neno ni nguvu kubwa zaidi. Mwalimu ambaye huita mtoto wa wastani ni "lebo" ambayo inaweza kuvunja maisha ya kiumbe mdogo, ikiwa hatukabiliani na Leo Tolstoy au Walter Scott. Mama huyo, aliyetamani sana kumfundisha mwanawe kucheza tenisi na alikasirishwa kumwambia kuhusu hilo, huenda akawapa Kafelnikov na Safin nafasi ya ziada ya kuvaa taji la tenisi. Daktari ambaye huwajulisha wazazi wa kijana mbele yake kwamba yeye ni dhaifu sana kwa kukimbia kuna uwezekano wa kuchukua maisha ya kijana na Michezo ya Olimpiki furaha ya kumuona kati ya washindi katika umbali wa kukimbia (kukaa). Katika visa hivi vyote, "lebo" kama kielelezo cha nishati ya ushawishi wa balagha inaweza kuchukuliwa kuwa uchokozi wa lugha (hotuba) dhidi ya mtu.

Kuweka tagi juu ya nani... Kuenea. Ubaguzi. Utoaji usio na maana kwa mtu wa mali yoyote, sifa, nk (kawaida ya asili mbaya). Hatutaki kumtetea Patsevich, ambaye mifupa yake imeoza kwa muda mrefu chini ya ngome ya Bayazet, lakini kwa ajili ya haki tunaona kuwa ni muhimu kupinga uwekaji alama kwa watu hao ambao sasa hawawezi kujitetea.(V. Pikul. Bayazet).

Kamusi ya Phraseological ya lugha ya fasihi ya Kirusi. - M.: Astrel, AST... A.I. Fedorov. 2008.

Tazama "Kuweka lebo" ni nini katika kamusi zingine:

Kuweka tagi- juu ya nani. Kuenea. Haijaidhinishwa. Uhusika usio na maana kwa l. nini l. mali, sifa (kawaida hasi). F 1, 309; Mokienko 2003, 61 ...

Kuweka tagi- - tazama Uandikaji finyu. * * * Tazama maoni potofu ...

kuweka lebo- Angalia ubaguzi ... Utamaduni wa mawasiliano ya hotuba: Maadili. Pragmatiki. Saikolojia

Kuweka lebo (na nadharia ya kuweka lebo)- - mchakato wa kuhusisha sifa hasi za jumla kwa aina fulani za watu na watu walio na mamlaka, na kusababisha kuchochea au kuimarisha sifa hizi za tabia. Vikundi vyenye ushawishi kama vile ... ... vinahusika na kuweka lebo.

Kupindukia- njia za mkato kwa nani. Kuenea. Haijaidhinishwa. Uhusika usio na maana kwa l. nini l. mali, sifa (kawaida hasi). F 1, 309; Mokienko 2003, 61 ... Kamusi kubwa ya maneno ya Kirusi

Nadharia ya kuweka lebo- ni neno la wakosoaji wenye kutilia shaka sana wa saikolojia ya kimatibabu ya kisasa, ambao huona mbinu nyingi za uchunguzi wa matukio ya kimatibabu kama unyanyapaa wa kijamii (tazama Unyanyapaa) au "kuweka lebo". Imetajwa ... Kamusi ya Encyclopedic ya Saikolojia na Ualimu

Saikolojia- Kundi la WASIO WA AKILI ambao huvuruga sana fikra, usemi na tabia, na kumnyima mtu uwezo wa kisheria. Katika utamaduni wa Kimagharibi, psychoses huchukuliwa kuwa MAGONJWA YA AKILI; katika hali nyingi, wagonjwa kama hao hutibiwa na mtaalamu wa magonjwa ya akili na, ... ... Kamusi ya Kazi ya Jamii

Sera mpya ya uchumi- Ombi "NEP" linaelekezwa hapa; tazama pia maana zingine. RSDLP RSDLP (b) RCP (b) VKP (b) Historia ya Chama cha CPSU Oktoba Mapinduzi ya Vita Ukomunisti Sera mpya ya kiuchumi Wito wa Lenin wa Stalinism Khrushchev thaw ... ... Wikipedia

NEP

Kulala usingizi- Ombi la NEP linatumwa hapa. Sentimita. pia maana zingine. RSDLP RSDLP (b) RCP (b) VKP (b) Historia ya chama cha CPSU Mapinduzi ya Oktoba Ukomunisti wa kijeshi Sera mpya ya kiuchumi ya Stalinism Khrushchev thaw Enzi za kudorora kwa Chama cha Perestroika ... ... Wikipedia