Jina la hadithi ya watu wa Kirusi ni nini, mhusika mkuu. Hadithi za watu wa Kirusi, mashujaa wa hadithi za watu wa Kirusi

nyumbani / Talaka

Hadithi ya hadithi sio furaha tu kwa watoto. Ina hadithi zenye kufundisha zinazoonyesha imani za watu wote. Mashujaa wamejaliwa wahusika wa kawaida waliozidishwa, nia na vitendo vyao ni onyesho la mila ya zamani ya Slavic.

Baba Yaga- mhusika maarufu zaidi wa ngano za Kirusi. Wakati huo huo, hii sio tu picha ya pamoja ya mwanamke mzee mbaya na tabia ya ugomvi na matendo mabaya. Baba Yaga kimsingi ni mwongozo. Msitu anamoishi ni mpaka wa masharti kati ya walimwengu. Anahitaji mguu wa mfupa kwa mizimu kumchukulia kama wao. Sharti la "kupasha joto nyumba ya kuoga" ni udhu wa kitamaduni, mlo wa pamoja kwa namna moja au nyingine - karamu ya mazishi kati ya Waslavs. Na makao ya lazima - kibanda kwenye miguu ya kuku - ni mahali pa mpito kwa maisha ya baadaye. Kwa njia, miguu ya kuku haina uhusiano wowote na kibanda. "Kuvuta moshi" inamaanisha "kufukiza" - kumwaga moshi juu ya kimbilio jipya la mtu "bila madirisha, bila milango." Na kwa kweli, Baba Yaga hakuwaweka watoto katika jiko - hii ni tena picha ya kuanzishwa kwa watoto kati ya Waslavs, wakati ambapo mtoto aliwekwa kwenye jiko ili kumlinda kutokana na roho mbaya.

Maji- roho isiyopendeza ya maji ambayo huishi katika vimbunga na vinu vya maji. Wake zake ni wasichana waliozama, na watumishi wake ni samaki. Merman hatakosa nafasi ya kumvuta mpiga mbizi asiye na bahati hadi chini yenye matope. Ili asikasirike, walimletea zawadi, haswa roho ya maji ilishangilia kwa bukini mwenye hamu. Merman huwa tayari kutetea nyumba yake, mara tu mvuvi anapoingilia mali yake kwa haraka.

Firebird- analog ya Phoenix iliyozaliwa upya kutoka kwa moto na majivu. Kama sheria, yeye (au kalamu yake) ndio lengo la utaftaji na kuzunguka kwa wahusika wakuu. Inaaminika kuwa yeye huwakilisha mwanga na joto, kwa hivyo, hufa kila msimu wa joto, na huonekana tena katika chemchemi. Pia hupatikana katika hadithi za hadithi Sirin- nusu-mwanamke-nusu-ndege. Ana uzuri wa mbinguni na sauti ya malaika, lakini kila mtu anayeisikia amehukumiwa na shida na mateso.

Zmey Gorynych- joka la kupumua moto ambalo linaweza kuruka. Katika ngano za Slavic, analinda Daraja la Kalinov - ufikiaji wa maisha ya baada ya kifo, ambapo njia ni marufuku kwa mtu wa kawaida. Idadi ya vichwa vyake daima ni nyingi ya tatu (idadi takatifu ya Waslavs), ambayo inashuhudia uhai wake, huwezi kumshinda mara moja.

Goblin- Roho ya msitu. Wakati mwingine yeye ni mkubwa na mwenye nguvu, wakati mwingine mdogo na mwenye ujinga, wakati mwingine dhaifu, wakati mwingine mjanja. Wanajaribu kumwepuka, kwa kuwa Goblin ana tabia mbaya na inaweza kumpeleka kwenye kichaka cha msitu - kisha atoke hapo. Unaweza kuokolewa ikiwa utavaa nguo zako ndani - kwa hivyo hatamtambui mwathirika wake. Wakati huo huo, wanampendeza, wakiacha zawadi kwa makali, kwa sababu yeye ndiye Mwalimu wa msitu, ambaye maisha ya mwanadamu hayawezekani bila yeye.

- mlinzi mzuri wa nyumba. Anazaliwa akiwa mzee na anakufa akiwa mtoto mchanga. Anafurahi kusaidia katika kaya, ikiwa hautamkosea na kumlisha na maziwa, au anaweza hooligan na kuficha vitu muhimu. Kinyume chake kabisa ni Kikimora- roho mbaya ya marehemu, ikitesa familia. Walakini, yeye hufanya mambo mabaya kwa wale ambao hawaweki nyumba zao kwa mpangilio, kwa hivyo ni sawa. Mwimbaji mwingine wa nyumbani - Bannik... Ana uwezo wa kumtisha mtu ambaye amekuja kuoga kwa mvuke kwa kumrushia mawe ya moto au kumchoma kwa maji yanayochemka.

Koschei asiyekufa- mchawi mbaya anayeteka maharusi. Huu ni mfano wa kuhani mwenye nguvu Koshchei Chernobogovich, mwana wa Chernobog. Alimiliki ufalme wa Navi (ulimwengu wa chini, maisha ya baada ya kifo kati ya Waslavs).

Kweli, ni hadithi gani ya hadithi bila Ivan Mjinga? Hii ni picha chanya ya pamoja, ambayo imekusudiwa kwa muda mrefu, lakini anaipitia kwa ushujaa na mwisho anapata binti wa kifalme kama mke wake. Kwa hivyo Mpumbavu sio laana, lakini ni aina ya hirizi dhidi ya jicho baya. Ivan anasuluhisha kazi zilizowekwa na maisha shukrani kwa ujanja wake mwenyewe na mbinu isiyo ya kawaida.

Kusikiliza hadithi kutoka mashujaa wa hadithi za watu wa Kirusi, watoto kutoka utoto walijifunza kuendelea katika roho, haki, ujasiri, kuheshimu na kutambua nguvu za mema (baada ya yote, daima hushinda). Waslavs waliamini kwamba hadithi yoyote ya hadithi ni uongo tu kwa ulimwengu wetu unaoonekana, lakini ukweli kwa ulimwengu wa roho. Na hakuna mtu atakayepinga kuwa ina somo ambalo kila mtu bado hajajifunza wakati wa maisha yake.
_

ETNOMIR, mkoa wa Kaluga, wilaya ya Borovsky, kijiji cha Petrovo

_
ETNOMIR ndio jumba kubwa la makumbusho la ethnografia nchini Urusi, kielelezo cha rangi shirikishi cha ulimwengu halisi. Hapa, kwenye eneo la hekta 140, usanifu, vyakula vya kitaifa, ufundi, mila na maisha ya karibu nchi zote zinawasilishwa. Kila nchi imepewa aina ya "hifadhi ya kitamaduni" - ua wa ethno.

- ufafanuzi tata. Inaundwa na ujenzi wa jiko kubwa zaidi la Urusi na vibanda tisa kutoka mikoa tofauti ya sehemu ya Uropa ya Urusi.

Katika upangaji wake, mkusanyiko wa usanifu hurekebisha muundo wa makazi ya zamani ya Slavic, wakati majengo ya makazi yalizunguka mraba wa kati.

Maonyesho makuu ya Jumba la Makumbusho yapo katika vibanda - haya ni majiko ya miundo mbalimbali, maumbo, miundo, na vitu vya nyumbani vya karne ya 19-20, na maonyesho ya chuma, na mkusanyiko wa dolls za jadi za Kirusi, na mbao mbalimbali. midoli ...

Hotuba - kuhusu bibi arusi wa mhusika mkuu. Ikiwa yeye ni Ivan Tsarevich au Ivanushka Mjinga, hakika atapata Vasilisa Mwenye Hekima au Vasilisa Mzuri. Msichana anatakiwa kuokolewa kwanza, na kisha kuolewa - heshima yote kwa heshima. Lakini msichana si rahisi. Anaweza kujificha kwa namna ya chura, kuwa na uchawi na uwezo fulani, kuweza kuongea na wanyama, jua, upepo na mwezi ... Kwa ujumla, yeye ni msichana mgumu. Wakati huo huo, pia kuna aina fulani ya "siri". Jaji mwenyewe: kupata habari juu yake ni ngumu zaidi kuliko mhusika mwingine yeyote wa hadithi. Katika ensaiklopidia (zote katika classical, karatasi, na mpya, mtandaoni), unaweza kupata kwa urahisi nakala ndefu kuhusu Ilya Muromets na Dobryna Nikitich, kuhusu Koschey the Immortal na kuhusu Baba Yaga, kuhusu nguva, goblin na maji, lakini hakuna chochote. Kuhusu Vasilisa... Juu ya uso kuna nakala fupi tu katika Encyclopedia Great Soviet, ambayo inasomeka:

"Vasilisa Mwenye Hekima ni mhusika wa hadithi za watu wa Kirusi. Katika wengi wao Vasilisa Mwenye Hekima ni binti wa mfalme wa bahari, aliyepewa hekima na uwezo wa kubadilisha. Picha hiyo hiyo ya kike inaonekana chini ya jina la Marya the Princess. Marya Morevna, Elena Mrembo. Maxim Gorky alimwita Vasilisa Mwenye Hekima mojawapo ya picha kamili zaidi zilizoundwa na fantasy ya watu. Mwingine katika asili ni yatima wasio na uwezo - Vasilisa Mzuri katika maandishi ya pekee ya Afanasyev.

Wacha tuanze, labda, na Vasilisa Sr. Na kulikuwa na kila sababu kwa hiyo. Wahusika hawa wote ni sawa, kwa mfano, kwa kuwa hakuna kitu kinachosemwa juu yao katika hadithi za hadithi. Kama, msichana nyekundu, ambayo ulimwengu haujawahi kuona - ndiyo yote. Hakuna maelezo ya kina ya mwonekano, hakuna sifa zozote za mhusika. Yeye ni mwanamke tu-kazi, bila ambayo hadithi ya hadithi haitafanya kazi: baada ya yote, shujaa lazima amshinde princess, na yeye ni nani ni jambo la kumi. Wacha iwe Vasilisa.

Jina, kwa njia, linaonyesha asili ya juu. Jina "Vasilisa" linaweza kutafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "regal". Na msichana huyu wa kifalme (wakati mwingine katika hadithi za hadithi anaitwa Tsar Maiden) anaanza kumtia shujaa majaribu. Hiyo ni, wakati mwingine sio yeye anayefanya hivyo, lakini mhalifu fulani mzuri kama Koshchei the Immortal au Serpent Gorynych, ambaye amemteka nyara binti mfalme na anashikilia mateka (bora) au atakula (mbaya zaidi).

Wakati mwingine mhalifu ndiye baba wa bibi anayetarajiwa. Katika hadithi ya hadithi ambapo Vasilisa anaonekana kama binti ya mfalme wa maji, bwana wa maji ya bahari huingilia shujaa ili kumwangamiza, lakini hupoteza, kwa sababu adui ghafla anageuka kuwa mpenzi wa moyo wa binti yake, na hakuna uchawi unaoweza kumshinda. Lakini hapa kila kitu ni wazi zaidi au kidogo: kuna aina fulani ya nguvu mbaya (joka, mchawi au wazazi waovu wa msichana), na shujaa lazima apigane na adui. Kwa kweli, hivi ndivyo anavyokuwa shujaa. Binti wa kifalme, binti mfalme au binti mfalme (haijalishi) ni thawabu kwa shujaa.

Walakini, pia hufanyika kwamba Ivan Tsarevich au Ivan the Fool au mhusika mwingine wa hadithi ya hadithi analazimishwa kupitisha majaribio sio kwa sababu ya joka au wachawi - anateswa na bibi arusi mwenyewe. Labda shujaa anahitaji kuruka juu ya farasi hadi kwenye madirisha ya chumba chake na kumbusu uzuri kwenye midomo ya sukari, kisha umtambue msichana kati ya marafiki kumi na wawili ambao wanafanana kabisa naye, basi unahitaji kumshika mkimbizi - au kuonyesha ujanja wa wivu. kujificha kutoka kwa binti mfalme ili asimpate. Mbaya zaidi, shujaa anaalikwa kutatua vitendawili. Lakini kwa namna moja au nyingine, Vasilisa atamchunguza.

Inaweza kuonekana, ni nini kisicho kawaida juu ya majaribio? Kumpata mwanamume kwa ujumla ni katika tabia ya mwanamke: je, anatosha kuhusisha maisha yake naye au kuzaa watoto wake, je, ana nguvu na akili ya kuwa mke na baba anayestahili? Kutoka kwa mtazamo wa kibaolojia, kila kitu ni sahihi kabisa. Hata hivyo, kuna maelezo moja ndogo. Ikiwa Ivan mwenye bahati mbaya hajakamilisha kazi hiyo, basi kifo kinamngoja - na hii inasisitizwa mara kwa mara katika hadithi nyingi za hadithi za Kirusi.

Swali ni, kwa nini binti mfalme mzuri anaonyesha tamaa ya damu, ambayo ina uwezekano mkubwa wa kukabiliana na Nyoka Gorynych? Kwa sababu, kwa kweli, hataki kuolewa hata kidogo. Kwa kuongezea, yeye ni adui wa shujaa, anaamini mtafiti maarufu wa ngano za Kirusi Vladimir Propp katika kitabu chake "The Historical Roots of a Fairy Tale":

"Kazi imewekwa kama mtihani kwa bwana harusi ... Lakini kazi hizi ni za kuvutia kwa wengine. Zina wakati wa tishio:" Ikiwa hutafanya hivyo, kata kichwa chako kwa kosa. msukumo mwingine.Katika kazi na vitisho, hakuna tamaa tu ya kuwa na bwana harusi bora kwa binti mfalme, lakini pia siri, tumaini lililofichwa kwamba bwana harusi kama huyo hatakuwepo kabisa.

Maneno "Nadhani nakubali, kamilisha kazi tatu mapema" yamejaa udanganyifu. Bwana harusi hupelekwa kifo chake ... Katika baadhi ya matukio, uadui huu unaonyeshwa wazi kabisa. Inajidhihirisha kwa nje wakati kazi tayari imekamilika na wakati kazi mpya zaidi na hatari zaidi zinawekwa.

Kwa nini Vasilisa, yeye ni Marya Morevna, yeye ni Elena Mzuri, ni kinyume na ndoa? Labda, katika hadithi za hadithi, ambapo yeye huvutia mhusika kila wakati, haitaji ndoa hii. Anatawala nchi mwenyewe - na haitaji mume kama mshindani madarakani, au ni binti wa mfalme ambaye atapinduliwa na mwenzi wake anayetarajiwa kunyakua kiti cha enzi. Toleo la mantiki kabisa.

Kama Propp huyo huyo anavyoandika, njama juu ya fitina ambazo baba mkwe wa baadaye hurekebisha shujaa, pamoja na binti yake au licha yake, zinaweza kuwa na sababu za kweli. Kulingana na Propp, mapambano ya kiti cha enzi kati ya shujaa na tsar ya zamani ni jambo la kihistoria kabisa. Hadithi hapa inaonyesha uhamishaji wa madaraka kutoka kwa baba-mkwe kwenda kwa mkwe kupitia mwanamke, kupitia binti. Na hii kwa mara nyingine inaelezea kwa nini hadithi za hadithi zinasema kidogo juu ya kuonekana na tabia ya bibi arusi - hii ni tabia-kazi: ama tuzo kwa shujaa, au njia ya kufikia nguvu. Hadithi ya kusikitisha.

Wakati huo huo, katika mila ya Kirusi kuna hadithi ya hadithi ambayo inaelezea juu ya utoto, ujana na ujana wa Vasilisa. Ilikuwa juu yake kwamba Gorky alitaja, akisema kwamba haonekani kama picha ya kawaida ya kifalme ambaye shujaa anajaribu kumshinda. Katika hadithi hii, Vasilisa ni msichana yatima. Sio ukweli kwamba hii ni tabia sawa. Walakini, Vasilisa huyu, tofauti na majina mengine ya hadithi, ni shujaa aliyejaa damu - na wasifu, mhusika, na kadhalika.

Nitachora hadithi kwa mstari wa nukta. Mke wa mfanyabiashara anakufa, akimwacha na binti mdogo. Baba anaamua kuoa tena. Mama wa kambo ana binti zake, na kampuni hii mpya huanza kumdhulumu Vasilisa, ikimpakia kwa kazi nzito. Kwa ujumla, ni sawa na hadithi ya hadithi kuhusu Cinderella. Inaonekana, lakini sio kabisa, kwa sababu Cinderella alisaidiwa na godmother, na Vasilisa alisaidiwa na mchawi mbaya kutoka msitu.

Ikawa hivi. Mama wa kambo na binti zake walisema kwamba hakukuwa na moto tena ndani ya nyumba, na wakamtuma Vasilisa msituni kwa Baba Yaga, kwa kweli, akitumaini kwamba hatarudi. Msichana alitii. Njia yake kupitia msitu wa giza ilikuwa ya kutisha - na ya kushangaza: alikutana na wapanda farasi watatu, mmoja mweupe, mwingine nyekundu, na wa tatu mweusi, na wote walipanda kuelekea Yaga.

Vasilisa alipofika kwenye makao yake, alikutana na uzio mrefu uliotengenezwa kwa vigingi, umekaa na mafuvu ya kichwa cha binadamu. Nyumba ya Yaga iligeuka kuwa ya kutisha: kwa mfano, badala ya watumishi, mchawi huyo alikuwa na jozi tatu za mikono ambazo zilionekana bila mahali na kutoweka kwa mtu yeyote anayejua wapi. Lakini kiumbe mbaya zaidi katika nyumba hii alikuwa Baba Yaga.

Mchawi, hata hivyo, alimkubali Vasilisa vyema na akaahidi kwamba angempa moto ikiwa Vasilisa atakamilisha kazi zake zote. Kukamilisha kazi ngumu ni njia ya lazima kwa shujaa. Tofauti na hadithi za hadithi, ambazo zimetajwa hapo juu, mwanamke hupitia hii, na kwa hivyo kazi zake ni za kike, kuna nyingi sana: kusafisha yadi, kufagia kibanda, kuosha kitani, kupika chakula cha jioni na. panga nafaka, na ndivyo tu - kwa siku moja. Kwa kweli, ikiwa kazi zinafanywa vibaya, Baba Yaga aliahidi kula Vasilisa.

Vasilisa aliosha nguo za Yaga, akasafisha nyumba yake, akapika chakula chake, kisha akajifunza kutenganisha nafaka zenye afya kutoka kwa walioambukizwa, na mbegu za poppy kutoka kwa uchafu. Kisha Yaga alimruhusu Vasilisa kumuuliza maswali machache. Vasilisa aliuliza juu ya wapanda farasi watatu wa ajabu - nyeupe, nyekundu na nyeusi. Mchawi alijibu kwamba ilikuwa siku ya wazi, jua nyekundu na usiku mweusi, na wote walikuwa watumishi wake waaminifu. Hiyo ni, Baba Yaga katika hadithi hii ni mchawi mwenye nguvu sana.

Baada ya hapo alimuuliza Vasilisa ni nini hakuuliza zaidi, juu ya mikono iliyokufa, kwa mfano, na Vasilisa akajibu kwamba ikiwa unajua mengi, hivi karibuni utazeeka. Yaga alimtazama na, akiinua macho yake, akasema kwamba jibu lilikuwa sahihi: hapendi wale wanaotamani sana na kula. Na kisha akauliza jinsi Vasilisa anavyoweza kujibu maswali yake bila makosa na jinsi alivyoweza kufanya kazi yote kwa usahihi.

Vasilisa alijibu kwamba baraka ya mama yake ilimsaidia, na kisha mchawi akamsukuma nje ya mlango: "Sihitaji heri hapa." Lakini kwa kuongezea, alimpa msichana moto - aliondoa fuvu kutoka kwa uzio, ambaye soketi zake za macho zilikuwa zinawaka moto. Na Vasilisa aliporudi nyumbani, fuvu liliwachoma watesi wake.

Hadithi ya kutisha. Na kiini chake ni kwamba Vasilisa Mrembo, akitimiza kazi za Baba Yaga, alijifunza mengi kutoka kwake. Kwa mfano, wakati wa kuosha nguo za Yaga, Vasilisa aliona kile mwanamke mzee alifanywa, anaandika mtafiti maarufu wa hadithi za hadithi Clarissa Estes katika kitabu chake "Running with Wolves":

"Katika mfano wa archetype, nguo zinalingana na mtu, hisia ya kwanza tunayofanya kwa wengine. Mtu ni kitu kama kuficha, ambayo inaruhusu sisi kuonyesha wengine tu kile sisi wenyewe tunachotaka, na si zaidi. Lakini .. Mtu sio tu kinyago ambacho unaweza kujificha nyuma yake, lakini uwepo unaofunika utu unaojulikana.

Kwa maana hii, mtu au kinyago ni ishara ya cheo, utu, tabia na madaraka. Ni ishara ya nje, udhihirisho wa nje wa ustadi. Kuosha nguo za Yaga, mwanzilishi ataona kwa macho yake jinsi seams za mtu zinavyoonekana, jinsi mavazi yanavyokatwa.

Na hivyo - katika kila kitu. Vasilisa anaona jinsi na nini Yaga anakula, jinsi anavyofanya ulimwengu kumzunguka, na mchana, jua na usiku - tembea kwa watumishi wake. Na fuvu la kutisha, linalowaka moto, ambalo mchawi hukabidhi kwa msichana, katika kesi hii, ni ishara ya ujuzi maalum wa uchawi ambao alipokea wakati akiwa novice wa Yaga.

Kwa njia, mchawi huyo angeweza kuendelea na masomo yake ikiwa Vasilisa hangekuwa binti aliyebarikiwa. Lakini haikufaulu. Na Vasilisa, akiwa na nguvu na maarifa ya siri, alirudi ulimwenguni. Katika kesi hii, ni wazi ambapo Vasilisa alipata ujuzi wa kichawi ambao mara nyingi hutajwa katika hadithi nyingine za hadithi. Pia inaeleweka kwa nini anaweza kuwa mwema na mwovu.

Bado ni mtoto aliyebarikiwa, lakini shule ya Baba Yaga pia haiendi popote. Kwa hivyo, Vasilisa aliacha kuwa yatima mpole: adui zake walikufa, na yeye mwenyewe alioa mkuu na kuketi kwenye kiti cha enzi ...

Svyatogor

Sirin

Msichana wa theluji - shujaa wa hadithi za watu wa Kirusi hapendi kila kitu kinachounganishwa na joto, moto, lakini yeye ni msichana mwaminifu, mwaminifu.

Malkia wa theluji ni kutoka kwa hadithi ya hadithi ya jina moja na Hans Christian Andersen. Malkia wa Theluji ni baridi kama barafu, hawezi kuingiliwa kama barafu ...

Mrembo Anayelala - binti mfalme ni mrembo aliyelala kwa muda mrefu naalilala kwa miaka mia moja

Kutoka kwa ardhi gani babu alikuja kwetu - hakuna mtu atakayekumbuka. Pamoja na biashara yoyote alikuwa juu ya "wewe". Na hakufanya mengi kwa ajili yake mwenyewe, kwa watu wanaofanya kazi alijaribu. Hasa kwa wale ambao walipenda kushikilia ushauri kwa vichwa vyao. Babu atakutana na mtu kama huyo mwenyewe - hakika atamtia alama. Bwana mwenyewe alikuwa na mali moja ya kushangaza zaidi - alijua jinsi ya kufikisha jina lake kwa chombo cha kufanya kazi. Evgeny Permyak alituambia kuhusu babu wa ajabu Samo katika hadithi yake ya hadithi "Kuhusu babu Samo".

Askari wa Bati Imara,

Hifadhi ya nguruwe,

Nightingale - wahusika hawa wa hadithi za hadithi na herufi C walifunuliwa kwa ulimwengu na mwandishi maarufu wa Kideni G.H. Andersen.

Nightingale Mnyang'anyi

Mashujaa wa Hadithi za Fairy

Tumbaku ni mbweha rafiki wa mara kwa mara wa tiger Sherkhankutoka kwa mkusanyiko wa hadithi "Kitabu cha Jungle"

Mende - alitishia kumeza kila mtu na sio kusamehe mtu yeyote

Tihey Molchanovich

Tikhogrom ni kibeti kutoka kwa hadithi ya hadithi ya jina moja na Ndugu Grimm, mtu mdogo mwepesi na kichwa kikubwa na mikono mirefu.

Wanaume watatu wanene -

Malenge (godfather)

Toropyzhka

Tortilla - turtle, mkaaji wa bwawa, mwanamke wa moyo, ambaye alimpa Buratino ufunguo wa dhahabu (hadithi ya A.N. Tolstoy "Ufunguo wa Dhahabu, au Adventures ya Buratino").

Nyoka ya Tugarin

Wahusika wa ngano wenye herufi U

Ukonda ni mmoja wa wafalme saba wa chinichini

Umka ni dubu mweupe, mwenye tabia njema na mcheshi

Urgando ni mmoja wa Watunza Wakati wa zamani wa Ulimwengu wa Chini

Warra - Kiongozi wa Nyani wa Kuruka

Juisi ya Urfin

Wahusika wa hadithi za hadithi na herufi F

Fasolinka - mwana wa mchagua rag-Fasoli na rafiki wa Cipollino kutoka kwa hadithi ya D. Rodari "Adventures ya Cipollino"

Fedor (b abushka) - mpenzi mkubwa wa sahani

Fairies ni wageni wa mara kwa mara wa hadithi za hadithi na mwandishi na watu

Finist - falcon wazi

Fock - dock jack ya biashara zote,mvumbuzikutoka kwa hadithi ya jina moja na Evgeny Permyak

Foxtrot - Mkuu wa Polisi kutoka "Adventures of Funtik Pig"

Freken Bock ni mfanyakazi wa nyumbani aliye na kipaji kikubwa cha upishi cha kuoka mikate ("The Kid and Carlson Who Lives on the Roof" na Astrid Lindgren)

Funtik

Wahusika wa hadithi-hadithi wenye herufi X

Khavroshechka ni msichana ambaye hajui upendo wa mama, maisha yake yalipita katika huduma na kazi

Hart kutoka kwa "Mungu wa Moto wa Marrans" na "Njano Mist" na A. Volkov

Khitrovan Petrovich - kutoka kwa hadithi "Mwalimu wa Maisha Marefu" na Evgeny Permyak

Hottabych ni mzee ambaye anajua jinsi ya kufanya miujiza

Bibi wa Mlima wa Shaba ni mtu wa kifalme na muhimu. Ana ufalme wake mwenyewe, maalum, wa thamani

Hvasta (saya)

Chromonog kutoka "Adventures of Cipollino" na D. Rodari

Nguruwe

Wahusika wa hadithi za hadithi na herufi C

Malkia wa chura - kwa mapenzi ya hatima akawa mke wa Ivan Tsarevich, mtoto wa mwisho wa Tsar.

Ndege wa Tsar (aka Ndege wa Moto)

Tsar Saltan ni shujaa wa A.S. Pushkin "Hadithi ya Tsar Saltan, kuhusu shujaa wake mtukufu na hodari, Prince Gvidon Saltanovich, na mrembo wa Swan Princess"

Tsakhes - pamojaMwana wa mwanamke maskini maskini, Frau Lisa, ni kituko cha ajabu, ambaye hadi miaka miwili na nusu hakujifunza kuzungumza na kutembea vizuri, Tsakhes aliwaogopa wale walio karibu naye na sura yake (shujaa wa hadithi ya hadithi na Ernst Theodor Amadeus Hoffmann "Little Tsakhes aliyeitwa jina la utani Zinnober")

Kaisari - kutoka kwa hadithi za hadithi za A. Volkov "Mungu wa Moto wa Marrans" na "Njano Mist"

Wahusika wa hadithi za hadithi na herufi H

Mchawi ni mchawi wa kawaida

Cheburashka ni mnyama wa familia isiyoeleweka ya wanyama

Cherry ya ndege - daktari kutoka kwa hadithi ya D. Rodari "Adventures ya Cipollino"

Bilberry - godfather kutoka hadithi ya D. Rodari "Adventures ya Cipollino"

Damn (kutoka kwa hadithi ya Ndugu Grimm "Ibilisi na Nywele Tatu za Dhahabu").

Cipollino ni mvulana jasiri wa kitunguu kutokahadithi za Gianni Rodari "Adventures of Cipollino"

Cipollone - baba wa Cipollino kutoka hadithi ya D. Rodari "Adventures of Cipollino"

Chihoons kutoka hadithi ya Heinrich Sapgir "Winkers na Chihuns" wanapenda kusikiliza mashairi.

Ndege wa ajabu(kutoka kwa hadithi ya Ndugu Grimm "Ndege wa Muujiza")

Muujiza - Yudo

Churidilo kutoka hadithi ya Henry Sapgir ni mwembamba kama mwezi; ina kalamu arobaini na miguu arobaini, na hata macho arobaini ya bluu

Wahusika wa hadithi za hadithi na herufi W

Humpty Dumpty ni mhusika wa hadithi ambaye aliketi ukutani na kulala usingizi

Shapoklyak ni mwanamke mzee ambayehupanga mizaha isiyo ya fadhili kwa wakazi wasio na madhara wa jiji

Sherkhan - tiger, mhusika kutoka "Kitabu cha Jungle" ("Mowgli") na mwandishi wa Kiingereza Rudyard Kipling, mpinzani mkuu wa Mowgli.

The Hatter kutoka kwa "Alice in Wonderland" na Lewis Carroll

Chokoleti - bkibokokutoka kwa "Adventures of Funtik Pig"

Kipini cha nywele -msaniiKuishi katika hadithi za hadithi kuhusu Dunno na mwandishi Nikolai Nosov

Sindano -daktari

Shpuntik -bwana,

Shtuchkin - mkurugenzi Kuishi katika hadithi za hadithi kuhusu Dunno na mwandishi Nikolai Nosov

bisibisi -mvumbuzi,Kuishi katika hadithi za hadithi kuhusu Dunno na mwandishi Nikolai Nosov

Shushera-panya kutoka hadithi ya hadithi "Ufunguo wa Dhahabu, au Adventures ya Pinocchio"

Wahusika wa ngano wenye herufi U

Nutcracker - mwanzoni alikuwa doll mbaya, lakini mwisho wa hadithi alikua mtu muhimu sana ...

Pike ni tabia ya ajabu, ana nguvu za kichawi, na anaweza kutoa nguvu hii kwa wengine

Wahusika wa hadithi za hadithi na herufi E

Eliza ni shujaa wa H.K. Andersen "Swans mwitu"

Ellie -msichana ni mpole, utulivu, lakini anajua jinsi ya kujisimamia mwenyewekutoka kwa hadithi ya hadithi ya A. Volkov "Mchawi wa Jiji la Emerald"

Elvina - Malkia wa zamani wa ulimwengu wa chini

Elgaro - mchimba madini

Eliana - mmoja wa wafalme wa mwisho wa Underworld

Elf, elves -

Echo ya msitu - hakuna mtu aliyeiona, lakini kila mtu alisikia

Wahusika wa ngano wenye herufi U

Yuma - binti mfalme wa Marran, mke wa Prince Torm,heroine ya hadithi kutoka kwa kitabu cha A. Volkov "Mungu wa Moto wa Marrans" (mfululizo wa hadithi za hadithi "Mchawi wa Jiji la Emerald").

Yuxi (kwa Kirusi maana yake kwanza) ni gosling mzee, alikuwa wa kwanza kuangua yai, na hivi karibuni alidai kwamba kila mtu amsikilize kutoka kwa hadithi ya hadithi ya Selma Lagerlef "Safari ya Ajabu ya Niels na Bukini mwitu"

Ktototam ya Kusini ni mnyama ambaye asili "ilisahau" kuunda, lakini iligunduliwa na mwandishi mzuri, mfanyikazi wa miujiza Boris Zakhoder.

Wahusika wa hadithi za hadithi na barua I

Mti wa Apple - mti mzuri kutoka kwa hadithi ya watu wa Kirusi "Bukini-Swans"

Yakobo - mvulana aliyefanya biashara na mama yake sokoni

Nchi za ajabu...

Buyan - kisiwa cha hadithi ya kichawi kilichopatikana katika hadithi za hadithi za Kirusi na imani. Kisiwa hiki kinachukuliwa kuwa kitovu cha dunia, iko katikati ya bahari ya bahari na kuna vitu vingi vya kichawi juu yake: ng'ombe wa kuoka, vitunguu vilivyoangamizwa upande wake, na kisu kilichopigwa; ni nyumbani kwa wahusika wa mythological, watakatifu wa Kikristo, magonjwa mabaya - wanawake wenye homa; alatyr ya jiwe la kichawi, ambayo huponya majeraha na magonjwa yoyote ...Buyan mzuri pia alijulikana sana shukrani kwa Pushkin: vitu vya uchawi huhifadhiwa kwenye kisiwa cha Buyan ambacho husaidia mashujaa wa ajabu, na mwaloni wa kichawi (mti wa Dunia) hukua. Njama nyingi maarufu na uwongo zilianza kwa maneno: "Katika bahari ya Okiyan, kwenye kisiwa cha Buyan, kuna jiwe nyeupe-kuwaka Alatyr." Alatyr ya jiwe takatifu katika mythology ya Slavic iliteua katikati ya dunia.

Buyan halisi ni kisiwa cha Ujerumani cha Rügen katika Baltic. Katika nyakati za zamani, kabila la Slavic la Magharibi la Ruyan liliishi kwenye kisiwa hicho, na kwa heshima yao kisiwa hicho kiliitwa Ruyan. Arkona, patakatifu kuu la kipagani la Waslavs wa Baltic, lilikuwa kwenye kisiwa hicho. Katika karne zilizofuata, katika ngano za Slavic, jina lilibadilishwa kuwa Buyan.

Na fabulous "nyeupe-kuwaka jiwe Alatyr" ni chaki mwamba "Royal kiti", towers juu ya bahari. Kulingana na utamaduni, mtu anayejifanya kwa kiti cha enzi cha Ruyan alilazimika kupanda usiku mmoja kando ya miamba hadi juu kabisa (ambayo, inaonekana, ilikuwa ngumu na ya kutisha).

Lukomorye - nchi ya mbali ...Lukomorye ya ajabu ilikopwa na Pushkin kutoka kwa ngano za Waslavs wa Mashariki. Huu ni ufalme wa kaskazini uliohifadhiwa kwenye ukingo wa dunia, ambapo watu hujificha na kuamka na mionzi ya kwanza ya jua ya spring. Kuna Mti wa Dunia ("Lukomorye ina mwaloni wa kijani"), ambayo, ikiwa unapanda, unaweza kupata mbinguni, ikiwa chini - kwa ulimwengu wa chini.

Lukomorye halisi, licha ya wimbo wa watoto na maneno "Hakuna Lukomorye kwenye ramani, kwa hivyo hakuna njia ya hadithi ya hadithi", inaonyeshwa kwenye ramani nyingi za zamani za Uropa Magharibi: hii ndio eneo lililo karibu na mashariki. benki ya Ob Bay, katika eneo la mkoa wa kisasa wa Tomsk.

Kwa ujumla, "curvature" katika lugha ya Slavonic ya Kale inamaanisha "bend ya pwani ya bahari", na katika historia ya zamani ya Kirusi jina hili halijatajwa katika Kaskazini ya Mbali, lakini katika eneo la Azov na Bahari Nyeusi na sehemu za chini. ya Dnieper. Historia ya Lukomorye ni moja wapo ya makazi ya Wapolovtsi, ambao wakati mwingine waliitwa "Lukomorians". Kwa mfano, kwa kushirikiana na maeneo haya, Lukomorye inatajwa katika "Lay of Igor's Host." Katika "Zadonshchina" huko Lukomorye, mabaki ya jeshi la Mamai walirudi nyuma baada ya kushindwa katika Vita vya Kulikovo.

Ufalme wa Mbali - "Nchi nyingine, ya mbali, ya kigeni, ya kichawi" (nchi).

Maneno "Ufalme wa Mbali, jimbo la thelathini" mara nyingi hupatikana katika hadithi za watu wa Kirusi kama kisawe cha usemi "mbali sana." Asili ya usemi huo inahusishwa na ukweli kwamba katika Urusi ya zamani neno "ardhi" liliitwa, haswa, eneo lililowekwa chini ya mtawala mmoja (kwa mfano, ardhi ya Rostov-Suzdal - eneo lililowekwa chini ya wakuu ambao waliishi huko. miji ya Rostov na Suzdal). Kwa hivyo, shujaa ambaye huenda "mbali" lazima, katika kuzunguka kwake, avuke idadi inayofaa ya maeneo makubwa na mipaka ya serikali kati yao.

Asili ya asili ya hatua ya hadithi za Kirusi ilikuwa makazi ya kawaida (shamba, msitu). Kama tofauti, ilizingatiwa "Nyingine", ardhi ya mgeni, ya kushangaza: Ufalme wa Mbali, Jimbo la Thelathini ... Hapo awali, hizi zilikuwa nyika, jangwa, na pia mara nyingi misitu na mabwawa yasiyoweza kupenyeza na vizuizi vingine vya ajabu (kwa mfano. , mito yenye moto), nk.

Asili ya neno hilo ni kama ifuatavyo: katika siku za zamani walihesabu katika tatu, kutoka hapa mbali (mara tatu tisa) - ishirini na saba, thelathini - thelathini.

Ardhi ya oz -O ikizungukwa pande zote na milima na jangwa, nchi ya Oz ingeweza kuwepo kwa kweli. Wengine wanasema kwamba Frank Baum aliwakilisha Marekani kwa kielelezo katika kitabu chake, lakini kuna maoni kwamba ardhi halisi ya Oz iko Uchina, na vivutio vya Jiji la Emerald vinapendekezwa kwa Sydney, Chicago na Dubai. Kwa hali yoyote, wakati wa kutafuta Oz, kuwa makini, kwa sababu filamu ya kwanza kulingana na kazi hii imejumuishwa katika orodha ya "kulaaniwa", kutokana na ajali nyingi kwenye seti. Kwa kuongezea, uzalishaji mwingi wa kazi hiyo pia ulifunikwa na shida zilizotokea kwa watendaji, na mara nyingi wale ambao walicheza jukumu la mchawi mbaya Gingema.

Wonderland - NS faraja kupitia shimo la sungura katika nyakati zetu inaonekana nzuri zaidi kuliko safari za anga, ingawa karne iliyopita ilionekana kuwa ya kweli. Ardhi ya kichawi ambayo Paka ya Cheshire na Hare ya Machi huishi inaweza kupatikana ikiwa unatembea vizuri karibu na Oxford, ambapo Lewis Carroll aliwahi kusoma. Na wale ambao wanataka kuwajua mashujaa wa kitabu bora wanapaswa kwenda kwenye mji mdogo wa Ripon huko North Yorkshire. Ilikuwa ni mapambo ya kanisa kuu la mahali hapo ambayo yalitumika kama chanzo cha msukumo kwa Lewis wakati wa kuunda picha.

Neverland -na Kulingana na hadithi, watoto pekee wanaweza kuingia kisiwa hicho, na watu wazima hawaruhusiwi kuingia hapa. Ingawa, kuwa na mawazo safi ya kitoto, inawezekana kabisa kufuata njia ya Peter Pan juu ya vilele vya miti na kupitia mapango na kuishia katika nchi ambayo Kapteni Hook, fairies, nguva na maharamia wanaishi. James Barry anasemekana kuandika kitabu chake akivutiwa na safari ya Australia, lakini wengi pia wanahoji kuwa Madagaska ndio mfano halisi wa kisiwa cha "No and Will Not".

Narnia - ufalme wa Narnia, ambapo wanyama wanaweza kuzungumza na kazi za uchawi, ulionekana shukrani kwa Clive Lewis, ambaye alielezea katika mfululizo wa vitabu saba vya fantasy vya watoto. Hakuna maoni yasiyo na shaka ambapo Lewis alichota msukumo kuelezea mandhari ya kushangaza. Ingawa wengi wana mwelekeo wa kuamini kwamba misitu minene, ngome zenye miinuko na milima mirefu iliyotajwa katika kitabu hicho inaweza kupatikana katika Ireland Kaskazini katika County Long. Walakini, waundaji wa filamu kuhusu Narnia walipata mandhari ya kurekodi matukio yao katika Australia ya mbali tu. Na filamu ya tatu ya mzunguko, iliyopangwa kutolewa mnamo Desemba 2010, imechukuliwa huko New Zealand, kwenye Kisiwa cha White, kilicho katika Bay of Plenty.

Ardhi ya kati - NS Labda ni vigumu kupata nchi ambayo haipo yenye ramani ya kina zaidi na historia kamili iliyoandikwa. Kuna hata zaidi "ushahidi wa kihistoria" ulioandikwa na John Tolkien kuhusu Middle-earth kuliko baadhi ya nchi za ulimwengu halisi. Shukrani kwa mwandishi wa trilogy ya filamu "Bwana wa pete" Peter Jackson, katika mawazo ya watalii Middle-earth inaunganishwa kwa nguvu na New Zealand na ilitumika kama wimbi kubwa la watalii kwenye nchi hizi za mbali. Ikiwa hutaki kwenda mbali hivyo, unaweza kupata maeneo karibu zaidi: Argentina, Scotland, Romania na Finland pia zinahusiana na kazi kubwa.

Msitu wa ajabu - Msitu wa ekari mia, ambao, kwa mkono mwepesi wa Boris Zakhoder, ukawa "wa ajabu", kwa kweli iko nchini Uingereza, katika kata ya Mashariki ya Sussex na inaitwa Ashdown. Kwa vyovyote vile, hivi ndivyo mtoto wa Alan Milne, Christopher, anasema katika wasifu wake. Baadhi ya maeneo yaliyoelezewa kwenye kitabu yanaweza kupatikana msituni, ambayo, shukrani kwa Winnie the Pooh, kwa muda mrefu imepata umaarufu wa watalii. Ole, haitawezekana kuona vitu vya kuchezea ambavyo vilitumika kama mifano kwa mashujaa wa hadithi ya hadithi huko Uingereza. Huko nyuma katika 1947, walipelekwa Marekani kwa ajili ya maonyesho na sasa wamehifadhiwa katika Maktaba ya Umma ya New York. Kweli, swali la kurudisha maonyesho katika nchi yao huwasumbua Waingereza na hata liliibuliwa mnamo 1998 katika Bunge la Uingereza. Lakini huko Oxfordshire, unaweza kushiriki katika michuano ya kila mwaka katika mchezo wa "trivia", ambayo ilionekana shukrani kwa kitabu.

Boyan ni mshairi mashuhuri na mwimbaji katika hadithi za Slavic Mashariki.

Brownie

Wanasema kwamba brownie bado anaishi katika kila kibanda cha kijiji, lakini si kila mtu anajua kuhusu hilo. Wanamwita babu, bwana, jirani, mtu anayeishi nyumbani, mwenye pepo, lakini yote haya ni - mlinzi wa makao, msaidizi asiyeonekana wa wamiliki.
Brownie huona kila kitu kidogo, hujali na wasiwasi bila kuchoka ili kila kitu kiwe kwa utaratibu na tayari: atamsaidia mfanyakazi, kurekebisha kosa lake; anapendezwa na uzao wa wanyama wa kufugwa na ndege; haivumilii gharama zisizo za lazima na huwakasirikia - kwa neno moja, brownie ana mwelekeo wa kufanya kazi, mwenye pesa na mwenye busara. Ikiwa anapenda makazi, basi hutumikia familia hii, kana kwamba aliingia utumwani kwake.
Kwa uaminifu huu, katika maeneo mengine anaitwa hivyo: aliishi nyumbani.
Kwa upande mwingine, yeye huwasaidia kwa hiari wavivu na wazembe kuendesha shamba, huwatesa watu hadi kuwaponda karibu kufa usiku au kuwatupa kitandani. Walakini, kufanya amani na brownie aliyekasirika sio ngumu: lazima uweke ugoro chini ya jiko, ambalo yeye ni wawindaji mkubwa, au atoe zawadi yoyote: kitambaa cha rangi nyingi, kipande cha mkate ... wamiliki wa upendo wa jirani, ikiwa wanaishi katika maelewano naye, basi hawatataka kamwe kutengana naye, hata kuhamia nyumba mpya: watafuta chini ya kizingiti, kukusanya takataka kwenye kijiko - na kuinyunyiza katika mpya. kibanda, bila kugundua jinsi "mmiliki" anavyosonga na takataka hii hadi mahali mpya pa kuishi. Kumbuka tu kumletea sufuria ya uji kwa joto la nyumbani na kusema kwa heshima yote iwezekanavyo: "Babu brownie, nenda nyumbani. Njoo uishi nasi!"

Mtu adimu anaweza kujivunia kuwa ameona brownie. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuvaa kola ya farasi juu yako mwenyewe usiku wa Pasaka, jifunika kwa harrow, meno juu yako mwenyewe, na ukae kati ya farasi usiku mzima. Ikiwa una bahati, utaona mzee - mdogo, kama mashina, yote yamefunikwa na nywele za kijivu (hata viganja vyake vina nywele), kijivu na zamani na vumbi. Wakati mwingine, ili kugeuza macho ya udadisi kutoka kwake, atachukua sura ya mmiliki wa nyumba - vizuri, kama picha ya kutema mate! Kwa ujumla, brownie anapenda kuvaa nguo za bwana, lakini daima itaweza kuziweka mara tu mtu anahitaji vitu.

Kabla ya tauni, moto na vita, brownies huondoka kijijini na kulia kwenye malisho. Ikiwa kuna janga kubwa lisilotarajiwa, babu anaarifu juu ya njia yake, akiamuru mbwa kuchimba mashimo kwenye uwanja na kulia katika kijiji kote ...

Kikimora

Kikimora, shishimora - katika mythology ya Slavic Mashariki, roho mbaya nyumbani, mwanamke mdogo - asiyeonekana (wakati mwingine kuchukuliwa mke wa brownie). Usiku huwa na wasiwasi watoto wadogo, huchanganya uzi (yeye mwenyewe anapenda spin au weave lace - sauti za K. inazunguka katika nyumba huonyesha shida): wamiliki wanaweza kuishi kutoka kwa nyumba; uadui kwa wanaume. Inaweza kudhuru wanyama kipenzi, haswa kuku. Sifa kuu (kuunganishwa na uzi, maeneo ya uchafu, giza) Kikimora ni sawa na Mokusha, roho mbaya ambayo inaendelea picha ya mungu wa Slavic Mokosha. Jina "Kikimora" ni neno gumu. sehemu ya pili ambayo ni jina la kale la tabia ya kike mara, mora.

Kikimora ni mhusika anayejulikana zaidi katika Kaskazini mwa Urusi. Inaonekana kwa namna ya mwanamke mdogo mwenye sura mbaya ya hunched, amevaa nguo, mvivu na eccentric. Kuonekana kwake ndani ya nyumba au majengo ya nje (kwenye sakafu ya kupuria, ghalani au bafu) ilionekana kuwa ishara mbaya. Iliaminika kuwa alikaa katika nyumba. kujengwa juu ya mahali "najisi" (kwenye mpaka au ambapo kujiua kulizikwa). Kuna hadithi ambayo Kikimora aliianzisha katika nyumba mpya iliyojengwa, ambayo hakuna mpangaji aliyeiona, lakini sauti ilisikika kila wakati ikidai kwamba wanakaya ambao walikuwa wameketi kwa chakula cha jioni waondolewe kwenye meza: alitupa mito kwenye meza. watukutu na kuwatisha usiku mpaka basi. mpaka familia nzima ilinusurika kutoka nyumbani (mkoa wa Vyatka).

Bannik

Bannik, bajnik, baennik, baenushko, nk, Kibelarusi. laznik - Warusi na Wabelarusi wana roho - mwenyeji wa kuoga. Anaishi nyuma ya heater au chini ya rafu. Inatokea kuwa haionekani (kulingana na imani zingine, ina kofia isiyoonekana) au inaonyeshwa kama mtu mwenye nywele ndefu, mzee uchi aliyefunikwa na matope na majani kutoka kwa mifagio, mbwa, paka, hare nyeupe, nk. Kuna imani kwamba BANNIK anaonekana kwa mara ya kwanza kwenye bafuni baada ya mwanamke aliye katika leba kuwa huko. Inaaminika kwamba BANNIK huosha katika umwagaji na anapaswa kuacha maji, sabuni na ufagio, vinginevyo atanyunyiza maji ya moto, kutupa mawe ya moto, basi nje ya frenzy. Kuingia kwenye bathhouse, ilikuwa ni desturi kusema: "Kubatizwa kwenye rafu, bila kubatizwa kutoka kwenye rafu" (mkoa wa Smolensk).

Anchutka

Anchutka ni moja ya majina ya zamani zaidi ya shetani, pepo. Anchutkas ni bafu na shamba. Kama roho waovu wowote, wao hujibu mara moja kutajwa kwa jina lao. Afadhali kunyamaza juu yao, la sivyo huyu aliyeziwi, mchafu atakuwa pale pale. Asiyechaguliwa ni anchutka kwa sababu siku moja mbwa mwitu alimfukuza na kumng'ata kisigino.

Anchuts za kuoga ni shaggy, bald, zinatisha watu kwa kuugua, fanya akili zao giza. Lakini ni wazuri sana katika kubadilisha sura zao - kama, kwa kweli, wengine wasiokufa. Mimea ya shambani ni ndogo sana na yenye amani zaidi. Wanaishi katika kila mmea na huitwa kulingana na makazi yao: viazi, hemp, hemp, fescue, ngano, pembe, nk.

Hata hivyo, wanasema kwamba maji pia yana anchutka yake - msaidizi wa maji au bogi. Yeye ni mkali na mwenye kuchukiza isivyo kawaida. Ikiwa mtu anayeogelea ghafla ana spasm, anapaswa kujua kwamba alikuwa anchut ya maji ambaye alimshika kwa mguu na anataka kumvuta chini. Ndiyo maana, tangu nyakati za kale, kila mtu anayeogelea ameshauriwa kuwa na pini pamoja naye: baada ya yote, roho mbaya huogopa kifo cha chuma.

Goblin

Leshy, lesovik, leshak, msitu, lesun, msitu - roho ya msitu katika mythology ya Slavic. Goblin hukaa katika kila msitu, anapenda sana miti ya spruce. Amevaa kama mwanamume - sash nyekundu, upande wa kushoto wa caftan kawaida hufunikwa kulia, na sio kinyume chake, kama kila mtu huvaa. Viatu vinachanganywa: bast ya kulia imewekwa kwenye mguu wa kushoto, wa kushoto ni wa kulia. Macho ya shetani ni mabichi na yanawaka kama makaa.
Haijalishi jinsi anavyoficha asili yake chafu kwa uangalifu, anashindwa kufanya hivi: ukimwangalia kupitia sikio la kulia la farasi, goblin hutoa rangi ya samawati, kwa sababu damu yake ni ya buluu. Nyusi na kope zake hazionekani, ana masikio ya mahindi (hakuna sikio la kulia), nywele za kichwa chake zimeunganishwa kushoto.

Goblin inaweza kuwa kisiki na hummock, kugeuka kuwa mnyama na ndege, anageuka kuwa dubu na grouse nyeusi, hare, au mtu yeyote, hata mmea, kwa sababu yeye sio roho ya msitu tu, bali pia. Asili yake: amejaa moss, ananusa kama msitu unapiga kelele, hauonyeshwa tu na spruce, lakini pia huenea kama nyasi za moss. Goblin hutofautiana na roho zingine katika mali maalum asili ndani yake peke yake: ikiwa anatembea msituni, basi ukuaji wake ni sawa na miti mirefu zaidi. Lakini wakati huo huo, akienda kwa matembezi, kufurahisha na utani kwenye kingo za msitu, anatembea huko na blade ndogo ya nyasi, chini ya nyasi, akijificha kwa uhuru chini ya jani lolote la beri. Lakini, kwa kweli, yeye mara chache huenda kwenye malisho, akizingatia kwa uangalifu haki za jirani, anayeitwa mfanyakazi wa shamba, au shamba. Goblin haingii katika vijiji, ili asigombane na brownies na bpenniks - haswa katika vijiji hivyo ambapo jogoo mweusi sana huimba, mbwa "wenye macho mawili" (na matangazo juu ya macho kwa namna ya macho ya pili) na tatu- paka wenye nywele huishi karibu na vibanda.

Lakini katika msitu, goblin ni mmiliki kamili na asiye na ukomo: wanyama wote na ndege wako katika mamlaka yake na wanamtii bila malipo. Hares ni chini yake hasa. Wako kwenye serfdom kamili, angalau, hata ana uwezo wa kuzicheza kwenye kadi kwa shetani wa jirani. Mifugo ya squirrel haijaachiliwa kutoka kwa utegemezi sawa, na ikiwa wao, wanasonga katika vikundi vingi na kusahau woga wowote wa mwanadamu, wanakimbilia katika miji mikubwa, na kuruka juu ya paa, kuvunja kwenye chimney na hata kuruka kupitia madirisha, basi jambo liko wazi. : ina maana , mashetani waliokuwa na sanaa nzima walikuwa wakicheza kamari na upande ulioshindwa waliendesha hasara katika milki ya mpinzani mwenye furaha.

Kikimora marsh

Kikimora - Uovu, roho ya kinamasi katika mythology ya Slavic. Rafiki wa karibu wa goblin ni kinamasi kikimora. Anaishi kwenye bwawa. Anapenda kuvaa manyoya ya moss na kusuka mimea ya misitu na ya maji kwenye nywele zake. Lakini mara chache hujionyesha kwa watu, kwa kuwa anapendelea kutoonekana na hupiga kelele tu kutoka kwenye kinamasi kwa sauti kubwa. Mwanamke mdogo hunguruma watoto wadogo, huwakokota wasafiri kwenye kinamasi, ambapo anaweza kuwatesa hadi kufa.

Nguva

Katika hadithi za Slavic, nguva ni aina ya pepo wabaya. Walikuwa wanawake waliokufa maji, wasichana waliokufa karibu na hifadhi, au watu waliokuwa wakioga kwa wakati usiofaa. Mermaids wakati mwingine walitambuliwa na "Mavki" - kutoka kwa "nav" ya Slavonic ya Kale) - watoto ambao walikufa bila kubatizwa au kunyongwa na mama zao.

Macho ya nguva kama hizo huwaka moto wa kijani kibichi. Kwa asili yao, wao ni viumbe vibaya na waovu, huwashika waogeleaji kwa miguu, huwavuta chini ya maji, au huwavuta kutoka pwani, hufunga mikono yao karibu nao na kuwazamisha. Iliaminika kuwa kicheko cha mermaid kinaweza kusababisha kifo (hii inawafanya waonekane kama banshees wa Ireland).

Imani zingine ziliita nguva za chini kabisa za asili (kwa mfano, "watunzaji" wenye fadhili), wasio na uhusiano wowote na watu waliozama na kuokoa kwa hiari watu wanaozama.

Mabwawa

Kinamasi (bwawa, koleo) ni msichana aliyekufa maji anayeishi kwenye kinamasi. Nywele zake nyeusi zimetandazwa juu ya mabega yake ya uchi na zimefungwa kwa mbwembwe na kusahau-nisahau. Aliyechanganyikiwa na mchafu, mwenye uso wa rangi ya kijani kibichi, akiwa uchi kila wakati na yuko tayari kuwavutia watu kwake ili tu kufurahiya kifo bila hatia yoyote maalum na kuwazamisha kwenye kinamasi. Mabwawa yanaweza kutuma dhoruba kali, mvua kubwa, mvua ya mawe yenye uharibifu kwenye mashamba; kuiba nyuzi, turubai na turubai kutoka kwa wanawake ambao wamelala bila maombi.

Brodnitsa

Wasichana - Warembo wenye nywele ndefu, walezi wa vivuko. Wanaishi na beavers katika backwaters utulivu, kurekebisha na kulinda vivuko, lami na brushwood. Kabla ya mashambulizi ya adui, wanawake wanaozurura huharibu kivuko kwa njia isiyoonekana, wakielekeza adui kwenye kinamasi au kimbunga.

Maarufu mwenye jicho moja

Roho ya uovu, kushindwa, ishara ya huzuni. Hakuna uhakika juu ya kuonekana kwa Likh - huyu ni jitu la jicho moja, au mwanamke mrefu, mwembamba na jicho moja katikati ya paji la uso wake. Maarufu mara nyingi ikilinganishwa na cyclops, ingawa mbali na jicho moja na kimo mrefu, hawana kitu sawa.

Msemo umekuja kwa wakati wetu: "Usiamshe Dashing wakati iko kimya." Kwa maana halisi na ya kimfano, Likho alimaanisha shida - ilishikamana na mtu, ikaketi kwenye shingo yake (katika hadithi zingine, mtu huyo mwenye bahati mbaya alijaribu kumzamisha Likho, akijitupa ndani ya maji, na kuzama) na kumzuia kuishi. .

Walakini, iliwezekana kumuondoa Leech - kudanganya, kumfukuza kwa nguvu, au, kama inavyosemwa mara kwa mara, kuihamisha kwa mtu mwingine pamoja na zawadi fulani. Kulingana na chuki mbaya sana, Dashing inaweza kuja na kukumeza.

Ghoul

Ghouls ni roho za chini, viumbe vya mapepo. "Neno kuhusu Sanamu" linazungumzia ibada ya kale ya ghouls na Waslavs. Katika imani maarufu, hizi ni roho mbaya, zenye madhara. Ghouls (kama vampires) hunyonya damu kutoka kwa wanadamu na wanyama. Walitambulika kuwa ni maiti, wakitoka makaburini usiku, wakichunga na kuua watu na mifugo. mwandishi wa ensaiklopidia Alexandrova Anastasia
Kwa mujibu wa imani maarufu, ghouls walikuwa watu ambao walikufa "kifo kisicho cha kawaida" - waliouawa kwa nguvu, walevi wa ulevi, kujiua, nk, pamoja na wachawi. Iliaminika kuwa dunia haikubali wafu kama hao na kwa hivyo wanalazimika kuzunguka ulimwenguni na kuwadhuru walio hai. Marehemu kama hao walizikwa nje ya makaburi na mbali na makazi yao. Kaburi kama hilo lilizingatiwa kuwa mahali pa hatari na najisi, inapaswa kupitishwa, na ikiwa lazima upite, unapaswa kutupa kitu ndani yake: chip, fimbo, jiwe, au udongo mdogo tu. Ili ghoul isitoke kaburini, ilimbidi "kutulizwa" - kuifukua maiti kutoka kaburini na kumchoma kwa mti wa aspen.
Na ili marehemu, ambaye hakuishi "umri wake", hakugeuka kuwa ghoul, tendons zake za goti zilikatwa ili asiweze kutembea. Wakati mwingine makaa ya mawe yalinyunyizwa kwenye kaburi la ghoul inayodaiwa au sufuria ya makaa ya moto iliwekwa.
Semik ilizingatiwa kuwa siku maalum ya utii wa wafu kati ya Waslavs wa Mashariki. Siku hii, jamaa zote za marehemu zisizotarajiwa pia ziliadhimishwa: watoto ambao hawajabatizwa, wasichana waliokufa kabla ya ndoa. Kwa kuongezea, katika Semik, hatua maalum zilichukuliwa dhidi ya wafu waliozikwa, ambao, kulingana na hadithi, wanaweza kumdhuru mtu. Vigingi vya aspen au vitu vyenye ncha kali vilifukuzwa kwenye makaburi yao.
Katika Semik, mazishi yalipangwa kwa wale ambao, kwa sababu moja au nyingine, walibaki bila kuzikwa. Kaburi la kawaida lilichimbwa kwa ajili yao na kuzikwa kwa ibada ya maombi na ibada ya mazishi. Iliaminika kuwa watu waliokufa walioahidiwa vinginevyo wanaweza kulipiza kisasi kwa walio hai, na kuwapelekea majanga mbalimbali: ukame, dhoruba, radi au kushindwa kwa mazao.

Baba - Yaga

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) ndiye mhusika wa zamani zaidi katika hadithi za Slavic.

Baba Yaga ni kiumbe hatari zaidi, ana nguvu zaidi kuliko aina fulani ya mchawi. Mara nyingi, anaishi katika msitu mnene, ambao kwa muda mrefu umeweka hofu kwa watu, kwani ilionekana kama mpaka kati ya ulimwengu wa wafu na walio hai. Sio bure kwamba kibanda chake kimezungukwa na palisade ya mifupa ya binadamu na fuvu, na katika hadithi nyingi Baba Yaga hula nyama ya binadamu, na yeye mwenyewe anaitwa "mguu wa mfupa".
Kama vile Koschey the Immortal (mfupa - mfupa), yeye ni wa walimwengu wawili mara moja: ulimwengu wa walio hai na ulimwengu wa wafu. Kwa hivyo uwezekano wake karibu usio na kikomo.
Katika hadithi za hadithi, anafanya katika mwili tatu. Yaga-bogatyrsha ina upanga-kladenets na hupigana kwa masharti sawa na mashujaa. Mtekaji nyara yaga huiba watoto, wakati mwingine akiwatupa, tayari wamekufa, juu ya paa la nyumba yao, lakini mara nyingi huwapeleka kwenye kibanda chao kwa miguu ya kuku, au kwenye uwanja wazi, au chini ya ardhi. Kutoka kwa kibanda hiki cha kigeni, watoto, na watu wazima pia, epuka kwa kumpita Yagibishnu. Na, mwishowe, mtoaji wa Yaga anasalimia shujaa au shujaa kwa joto, hutendea kwa kupendeza, hupanda bafuni, hutoa ushauri muhimu, hutoa farasi au zawadi tajiri, kwa mfano, mpira wa uchawi unaoongoza kwa lengo la ajabu, nk.
Mchawi huyu mzee hatembei, lakini anaendesha kuzunguka ulimwengu kwa chokaa cha chuma (hiyo ni gari la pikipiki), na anapotembea, analazimisha chokaa kukimbia haraka, akiipiga na rungu la chuma au mchi. Na ili, kwa sababu zinazojulikana kwake, hakuna athari zilizoweza kuonekana, walifagia baada yake maalum, iliyowekwa kwenye chokaa na ufagio na ufagio. Vyura, paka weusi humtumikia, pamoja na Paka Bayun, kunguru na nyoka: viumbe vyote ambavyo tishio na hekima huishi pamoja.

Koschey asiyekufa (Kaschey)

Mmoja wa wahusika hasi wa Old Slavonic anayejulikana, kwa kawaida huwakilishwa kama mzee mwembamba, mwenye mifupa na mwonekano wa kuchukiza. Mkali, mwenye kulipiza kisasi, mchoyo na mchoyo. Ni ngumu kusema ikiwa alikuwa mtu wa maadui wa nje wa Waslavs, roho mbaya, mchawi mwenye nguvu au aina ya kipekee ya undead.

Ni jambo lisilopingika kwamba Koschey alikuwa na uchawi mkali sana, aliepuka watu na mara nyingi alikuwa akijishughulisha na uchumba unaopendwa na wabaya wote ulimwenguni - aliwateka nyara wasichana.

Zmey Gorynych

Nyoka Gorynych - katika epics za Kirusi na hadithi za hadithi, mwakilishi wa kanuni mbaya, joka na vichwa 3, 6, 9 au 12. Imeunganishwa na moto na maji, huruka angani, lakini wakati huo huo inahusiana na chini - na mto, shimo, pango, ambapo ameficha utajiri, binti wa kifalme aliyetekwa nyara.

Indrik ni mnyama

Indrik mnyama - katika hadithi za Kirusi "baba wa wanyama wote", tabia ya Kitabu cha Njiwa. Indrik ni jina potofu la mungu Indra (lahaja "inorog", "inrok" zinaweza kusababisha uhusiano na nyati, lakini wakati huo huo INDRIK inaelezewa na pembe mbili badala ya moja). Sifa za picha zingine za kupendeza za mapokeo ya kitabu cha medieval zilihusishwa na INDRIK - mfalme wa maji, wapinzani wa nyoka na mamba - "onudra" (otter) na ichneumon, samaki wa ajabu "endrop".

Kulingana na ngano za Kirusi, Indrik ni mnyama wa chini ya ardhi, “hutembea chini ya ardhi, kama jua angani”; amepewa sifa za bwana wa kipengele cha maji, vyanzo na visima. I. anatenda kama adui wa nyoka.

Alkonost

Alkonost ni ndege wa ajabu, mwenyeji wa Iria - paradiso ya Slavic.

Uso wake ni wa kike, mwili wake ni wa ndege, na sauti yake ni tamu, kama upendo wenyewe. Baada ya kusikia Alkonost akiimba kwa furaha, anaweza kusahau kila kitu ulimwenguni, lakini hakuna ubaya kutoka kwake hadi kwa watu, tofauti na rafiki yake ndege Sirin. Alkonost hutaga mayai "pembezoni mwa bahari", lakini haiyatoi, bali huyatumbukiza kwenye vilindi vya bahari. Kwa wakati huu, hali ya hewa ni shwari kwa siku saba - hadi vifaranga vitapanda.

Iriy, irie, vyri, vyre ni nchi ya hadithi iko kwenye bahari ya joto magharibi au kusini-magharibi ya dunia, ambapo ndege na nyoka hutumia majira ya baridi.

Gamayun

Ndege Gamayun ndiye mjumbe wa miungu ya Slavic, mtangazaji wao. Anaimba nyimbo za kimungu kwa watu na kutangaza siku zijazo kwa wale wanaokubali kusikiliza siri hiyo.

Katika kitabu cha zamani "Kitabu, kitenzi cha Cosmografia", ramani inaonyesha uwanda wa pande zote wa dunia, uliooshwa pande zote na mto-bahari. Upande wa mashariki umeandikwa “Kisiwa cha Makariysky, cha kwanza chini ya mashariki kabisa ya jua, karibu na paradiso iliyobarikiwa; kwa sababu imelaaniwa sana hivi kwamba ndege wa paradiso Gamayun na Phoenix huruka kwenye kisiwa hiki na kuvaa harufu nzuri. Gamayun inaporuka, dhoruba mbaya hutoka mashariki mwa jua.

Gamayun anajua kila kitu kuhusu asili ya dunia na anga, miungu na mashujaa, watu na monsters, wanyama na ndege. Kulingana na imani ya zamani, kilio cha ndege wa Gamayun kinaonyesha furaha.

A. Remizov. Gamayun
Mwindaji mmoja alimfuata ndege wa kigeni mwenye kichwa cha msichana mrembo kwenye ufuo wa ziwa hilo. Alikaa kwenye tawi na kushikilia katika makucha kitabu cha kukunjwa chenye maandishi. Ilisomeka: "Utapitia ulimwengu wote kwa uwongo, lakini hutarudi nyuma!"

Mwindaji alijisogeza karibu na tayari kuvuta kamba, wakati msichana-ndege akageuza kichwa chake na kusema:

Unathubutuje, mwanadamu mwenye huzuni, kuniinua silaha, ndege wa kinabii Gamayun!

Alimtazama mwindaji machoni, na mara moja akalala. Na aliota katika ndoto kwamba alikuwa amewaokoa dada wawili - Ukweli na Ukweli - kutoka kwa nguruwe hasira. Alipoulizwa anataka nini kama zawadi, mwindaji alijibu:

Nataka kuona ulimwengu wote. Ukingo hadi ukingo.

Haiwezekani, alisema Ukweli. - Nuru ni kubwa. Katika nchi za kigeni hivi karibuni au baadaye utauawa au kufanywa mtumwa. Matakwa yako hayatimizwi.

Inawezekana,” dada yake alipinga. - Lakini kwa hili lazima uwe mtumwa wangu. Na tangu sasa kuishi uongo: uongo, udanganyifu, bend nafsi.

Mwindaji alikubali. Miaka mingi baadaye. Baada ya kuona ulimwengu wote, alirudi katika nchi yake ya asili. Lakini hakuna mtu aliyemtambua au kumtambua: zinageuka kuwa kijiji chake kizima kilianguka kwenye ardhi wazi, na ziwa la kina lilionekana mahali hapa.

Mwindaji alitembea kando ya ziwa hili kwa muda mrefu, akihuzunika juu ya hasara zake. Na ghafla niliona kwenye tawi kitabu hicho hicho chenye herufi za zamani. Ilisomeka: "Utapitia ulimwengu wote kwa uwongo, lakini hutarudi nyuma!"

Hivi ndivyo unabii wa mambo ya ndege Gamayun ulivyotimia.

Sirin

Sirin ni mmoja wa ndege wa peponi, hata jina lake linalingana na jina la paradiso: Iriy.
Walakini, hizi sio Alkonost na Gamayun mkali.

Sirin ni ndege wa giza, nguvu ya giza, mjumbe wa mtawala wa ulimwengu wa chini. Kuanzia kichwa hadi kiuno, Sirin ni mwanamke wa uzuri usio na kifani; kutoka kiuno, yeye ni ndege. Yeyote anayesikiliza sauti yake husahau juu ya kila kitu ulimwenguni, lakini hivi karibuni atahukumiwa na shida na ubaya, au hata kufa, na hakuna nguvu ya kumlazimisha asisikilize sauti ya Sirin. Na sauti hii ni furaha ya kweli!

Firebird

Firebird - katika mythology ya Slavic, ndege ya moto ukubwa wa tausi. Manyoya yake yanang'aa kwa mwanga wa buluu, na makwapa yake yakiwa na rangi nyekundu. mwandishi wa ensaiklopidia Alexandrova Anastasia
Unaweza kuchomwa kwa urahisi kwenye manyoya yake. Unyoya ulioanguka huhifadhi sifa za manyoya ya Homa ya Ndege kwa muda mrefu. Inang'aa na inatoa joto. Na manyoya yanapotoka, hugeuka kuwa dhahabu. Firebird hulinda ua la fern.

Hadithi ya watu ni ujumbe kutoka kwa mababu zetu, uliopitishwa kutoka nyakati za zamani. Kupitia hadithi za uchawi, habari takatifu juu ya maadili na kiroho, mila na tamaduni hupitishwa kwetu. Mashujaa wa hadithi za watu wa Kirusi ni rangi sana. Wanaishi katika ulimwengu uliojaa maajabu na hatari. Vita vya nguvu za nuru na giza vinaendelea ndani yake, kama matokeo ambayo mema na haki hushinda kila wakati.

Ivan Mjinga

Mhusika mkuu wa hadithi za hadithi za Kirusi ni mtafutaji. Anaanza safari ngumu ya kupata kipengee cha uchawi au bibi arusi, ili kukabiliana na monster. Wakati huo huo, mwanzoni mhusika anaweza kuchukua nafasi ya chini ya kijamii. Kama sheria, huyu ni mtoto wa maskini, mtoto wa mwisho katika familia.

Kwa njia, neno "mpumbavu" katika nyakati za kale halikuwa na maana mbaya. Tangu karne ya 14, ilitumika kama hirizi ya jina, ambayo mara nyingi ilipewa mtoto wa mwisho. Hakupata urithi kutoka kwa wazazi wake. Ndugu wakubwa katika hadithi za hadithi ni mafanikio na ya vitendo. Ivan, kwa upande mwingine, hutumia muda kwenye jiko, kwani havutii hali ya maisha. Hatafuti pesa au umaarufu, anavumilia dhihaka za wengine kwa subira.

Walakini, ni Ivan the Fool ambaye hatimaye ana bahati. Hatabiriki, ana uwezo wa kutatua mafumbo yasiyo ya kawaida, na kwa ujanja anamshinda adui. Shujaa ana sifa ya huruma na fadhili. Anasaidia wale walio na shida, anaacha pike, ambayo analipwa kwa msaada wa uchawi. Baada ya kushinda vizuizi vyote, Ivan the Fool anaoa binti ya Tsar, anakuwa tajiri. Nyuma ya nguo zisizostahili, kuna picha ya mtu mwenye hekima ambaye hutumikia mema na anajihadhari na uwongo.

Bogatyr

Shujaa huyu alikopwa kutoka kwa epics. Yeye ni mzuri, jasiri, mtukufu. Mara nyingi hukua "kwa kiwango kikubwa na mipaka." Ana nguvu nyingi, ana uwezo wa kuweka farasi shujaa. Kuna njama nyingi ambapo mhusika huingia kwenye vita na monster, hufa, na kisha hufufuka.

Majina ya mashujaa wa hadithi za hadithi za Kirusi inaweza kuwa tofauti. Tunakutana na Ilya Muromets, Bova Korolevich, Alyosha Popovich, Nikita Kozhemyaka na wahusika wengine. Ivan Tsarevich pia inaweza kuhusishwa na jamii hii. Anaingia vitani na Nyoka Gorynych au Koshchey, hupanda Sivka-Burka, hulinda dhaifu, huokoa kifalme.

Ni dalili kwamba shujaa wakati mwingine hufanya makosa (hujibu kwa ukali kwa bibi anayekuja, huwaka ngozi ya chura). Baadaye, anapaswa kutubu kwa hili, kuomba msamaha, na kurekebisha hali hiyo. Mwisho wa hadithi, anapata hekima, anapata binti mfalme na anapokea nusu ya ufalme kama thawabu kwa ushujaa wake.

Ajabu bibi

Msichana mwenye akili na mzuri mwishoni mwa hadithi anakuwa mke wa shujaa wa hadithi. Katika hadithi za watu wa Kirusi, tunakutana na Vasilisa the Wise, Marya Morevna, Elena the Beautiful. Zinajumuisha wazo maarufu la mwanamke ambaye ni mlezi wa aina yake.

Mashujaa wanajulikana kwa ustadi na akili. Shukrani kwa msaada wao, shujaa hutatua vitendawili vya busara, hushinda adui. Mara nyingi, kifalme kizuri kinakabiliwa na nguvu za asili, ana uwezo wa kugeuka kuwa mnyama (swan, frog), ili kuunda miujiza halisi. Heroine hutumia nguvu zenye nguvu kwa faida ya mpendwa wake.

Picha ya binti wa kambo mpole ambaye anafanikiwa shukrani kwa bidii yake na fadhili pia iko katika hadithi za hadithi. Sifa za kawaida kwa picha zote nzuri za kike ni uaminifu, usafi wa matarajio na nia ya kusaidia.

Ni shujaa gani wa hadithi za hadithi za Kirusi anayependwa zaidi na maarufu kati ya watoto na watu wazima? Nafasi ya kwanza ni ya Baba Yaga. Hii ni tabia ya utata sana na kuonekana kwa kutisha, pua iliyopigwa na mguu wa mfupa. "Baba" katika nyakati za zamani aliitwa mama, mwanamke mzee zaidi katika familia. "Yaga" inaweza kuhusishwa na maneno ya kale ya Kirusi "yagat" ("kupiga kelele kwa sauti kubwa, kuapa") au "yagaya" ("mgonjwa, hasira").

Mchawi mzee anaishi msituni, kwenye mpaka wa ulimwengu wetu na ulimwengu mwingine. Banda lake kwenye miguu ya kuku limezungushiwa uzio wa mifupa ya binadamu. Bibi huruka kwenye chokaa, hufanya urafiki na pepo wabaya, huwateka nyara watoto na huhifadhi vitu vingi vya uchawi kutoka kwa waingilizi. Kulingana na wanasayansi, inahusishwa na ufalme wa wafu. Hii inaonyeshwa na nywele zilizofunguliwa, ambazo wanawake walifunua kabla ya kuzikwa, mguu wa mfupa, na pia nyumba. Waslavs walifanya vibanda vya mbao kwa wafu, ambavyo waliweka kwenye mashina msituni.

Katika Urusi, mababu daima wamekuwa wakiheshimiwa na kugeuka kwao kwa ushauri. Kwa hiyo, wenzake wazuri huja kwa Baba Yaga, na yeye huwajaribu. Kwa wale wanaopita mtihani, mchawi anatoa kidokezo, anaonyesha njia ya Koschei, anatoa mpira wa uchawi, pamoja na kitambaa, kuchana na curiosities nyingine. Baba Yaga haila watoto pia, lakini huwaweka katika tanuri na kufanya ibada ya kale ya "kuoka". Katika Urusi, iliaminika kuwa kwa njia hii mtoto anaweza kuponywa kutokana na ugonjwa.

Koschey

Jina la shujaa huyu mzuri wa hadithi za hadithi za Kirusi linaweza kutoka kwa Turkic "koshchey", ambayo hutafsiri kama "mtumwa". Mhusika huyo kwa miaka mia tatu alifungwa minyororo na kufungwa. Yeye mwenyewe pia anapenda kuwateka nyara wasichana warembo na kuwaficha shimoni. Kulingana na toleo lingine, jina linatokana na "knuckle" ya Slavic (kukemea, kuumiza) au "mfupa". Koschey mara nyingi huonyeshwa kama mzee mwenye ngozi, zaidi kama mifupa.

Yeye ni mchawi mwenye nguvu sana, anaishi mbali na watu wengine na ana hazina nyingi. Kifo cha shujaa kiko kwenye sindano, ambayo imefichwa kwa uhakika katika vitu na wanyama, iliyowekwa kwa kila mmoja kama doll ya kiota. Mfano wa Koshchei inaweza kuwa mungu wa msimu wa baridi Karachun, ambaye alizaliwa kutoka kwa yai la dhahabu. Iliganda duniani na kuleta kifo pamoja nayo, na kuwalazimisha mababu zetu kuhamia maeneo yenye joto. Katika hadithi zingine, Koshchei alikuwa jina la mtoto wa Chernobog. Mwisho angeweza kudhibiti wakati na akaamuru jeshi la ulimwengu wa chini.

Hii ni moja ya picha za zamani zaidi. Shujaa wa hadithi za hadithi za Kirusi hutofautiana na dragons wa kigeni kwa kuwepo kwa vichwa kadhaa. Kawaida idadi yao ni nyingi ya tatu. Kiumbe huyo anaweza kuruka, kutema moto na kuwateka nyara watu. Hukaa katika mapango, ambapo huficha mateka na hazina. Mara nyingi huonekana mbele ya shujaa mzuri, akitoka kwenye maji. Jina la utani "Gorynych" linahusishwa ama na makazi ya mhusika (milima), au kwa kitenzi "kuchoma".

Picha ya Nyoka ya kutisha imekopwa kutoka kwa hadithi za kale kuhusu joka ambalo hulinda mlango wa kuzimu. Ili kuwa mtu, kijana alipaswa kumshinda, i.e. fanya kitendo, kisha uingie katika ulimwengu wa wafu na urudi ukiwa mtu mzima. Kulingana na toleo lingine, Nyoka Gorynych ni picha ya pamoja ya wahamaji wa steppe ambao walishambulia Urusi kwa vikosi vikubwa. Wakati huo huo, walitumia makombora ya moto ambayo yalichoma miji ya mbao.

Nguvu za asili

Katika nyakati za zamani, watu walifananisha Jua, Upepo, Mwezi, Ngurumo, Mvua na matukio mengine ambayo maisha yao yalitegemea. Mara nyingi wakawa mashujaa wa hadithi za hadithi za Kirusi, kifalme cha ndoa, na kusaidia watu wema. Pia kuna watawala wa anthropomorphic wa vipengele fulani: Moroz Ivanovich, goblin, maji. Wanaweza kucheza nafasi ya wahusika chanya na hasi.

Asili inaonyeshwa kama ya kiroho. Ustawi wa watu kwa kiasi kikubwa inategemea matendo yake. Kwa hivyo, Morozko anakabidhi dhahabu na kanzu ya manyoya kwa binti mpole na mchapakazi wa mzee huyo, ambaye mama yake wa kambo aliamuru kuachwa msituni. Wakati huo huo, dada yake wa nusu anayejitumikia anauawa na spell yake. Waslavs waliabudu nguvu za asili na wakati huo huo walikuwa na wasiwasi nao, walijaribu kutuliza kwa msaada wa waathirika, walifanya maombi.

Wanyama wenye shukrani

Katika hadithi za hadithi, tunakutana na mbwa mwitu anayezungumza, farasi wa uchawi na ng'ombe, samaki wa dhahabu, pike ya kutimiza matakwa. Na pia dubu, hare, hedgehog, jogoo, tai, nk. Wote wanaelewa hotuba ya mwanadamu na wana uwezo usio wa kawaida. Shujaa huwaokoa kutoka kwa shida, hutoa maisha, na kwa kurudi husaidia kumshinda adui.

Athari za totemism zinaonekana wazi hapa. Waslavs waliamini kwamba kila jenasi ilitoka kwa mnyama maalum. Baada ya kifo, roho ya mtu huhamishiwa kwa mnyama na kinyume chake. Kwa mfano, katika hadithi ya hadithi "Burenushka" nafsi ya mama aliyekufa imezaliwa upya kwa namna ya ng'ombe kusaidia binti yatima. Mnyama kama huyo hangeweza kuuawa, kwa sababu alikua jamaa na kulindwa kutokana na madhara. Wakati mwingine mashujaa wa hadithi ya hadithi wenyewe wanaweza kugeuka kuwa mnyama au ndege.

Firebird

Mashujaa wengi chanya wa hadithi za hadithi wanajaribu kuimiliki. Ndege wa ajabu hupofusha macho, kama jua la dhahabu, na anaishi nyuma ya ukuta wa mawe katika nchi tajiri. Inaelea kwa uhuru angani, ni ishara ya mwili wa mbinguni, ambayo hutoa bahati nzuri, wingi, na nguvu ya ubunifu. Huyu ni mwakilishi wa ulimwengu mwingine, ambaye mara nyingi hugeuka kuwa mtekaji nyara. Firebird huiba tufaha zinazorejesha ujana, na kutoa uzuri na kutokufa.

Ni wale tu ambao ni safi katika roho, wanaamini katika ndoto na wameunganishwa kwa karibu na mababu waliokufa wanaweza kuikamata. Kawaida huyu ndiye mtoto wa mwisho, ambaye alilazimika kutunza wazazi wa zamani na alitumia muda mwingi karibu na mahali pa kuzaliwa.

Kwa hivyo, mashujaa wa hadithi za hadithi za Kirusi hutufundisha kuheshimu babu zetu, kusikiliza mioyo yetu, kushinda hofu, kwenda kuelekea ndoto, licha ya makosa, daima kusaidia wale wanaoomba msaada. Na kisha mng'ao wa kimungu wa ndege wa kichawi utaanguka juu ya mtu, kumbadilisha na kumpa furaha.

ETNOMIR, mkoa wa Kaluga, wilaya ya Borovsky, kijiji cha Petrovo

Ivan Mjinga

Bogatyr

Ajabu bibi

Koschey

Nguvu za asili

Wanyama wenye shukrani

Firebird

Chaguo la Mhariri