Tabia za msingi za hotuba. Utamaduni wa hotuba ya kitaaluma

nyumbani / Talaka

Kila taaluma ina maudhui yake ambayo yanaitofautisha na kazi nyinginezo. Ipasavyo, ni mantiki kuzingatia wazo la "hotuba ya kitaalam" kuhusiana na dhana ya "ubora" na "ubora wa kitaalam".

Majadiliano ya tatizo la ubora katika falsafa ilianzishwa na Aristotle katika kazi yake "Metafizikia", ambapo ilielezwa kama "tofauti ya aina ya chombo, ambayo hutenganisha kitu kimoja kutoka kwa wengine kulingana na vigezo fulani." Usomi wa zama za kati uligundua "sifa zilizofichwa" kama "aina zisizobadilika za milele." Hegel alizingatia dhana hii katika kazi yake "Sayansi ya Mantiki", ambapo alizingatia ubora kuwa hatua ya awali ya ujuzi wa mambo. Ufafanuzi wa kamusi za kisasa hufunua dhana hii kama "seti ya vipengele muhimu, sifa, vipengele vinavyotofautisha kitu au jambo kutoka kwa wengine na kutoa uhakika" (Big Encyclopedic Dictionary. –M, St. Petersburg., 2001; Brief Philosophical Encyclopedia. – M., 1994; Kamusi ya Falsafa Encyclopedic. -M, 1983, 1991; Ozhegov SI Kamusi ya lugha ya Kirusi. -M., 1990). Pia, dhana ya "ubora" inatafsiriwa kama seti ya sifa (kwa mfano, "ubora wa maisha", "ubora wa elimu"). Ubora ni "kipimo cha kiini" cha kitu au jambo. Kwa kuwa kipimo hiki kinaweza kuhusishwa na kitu chochote, tunaweza kuzungumza juu ya kuwepo kwa jambo la ubora wa kitaaluma. Kwa kuongezea, neno "ubora wa kitaalam" katika kesi hii linaeleweka sio kwa maana ya kisaikolojia, kama seti ya sifa, mali, sifa, lakini kwa muhimu, kujibu swali "ni nini kinachofautisha taaluma moja kutoka kwa nyingine?" au "kipimo chake cha ndani ni nini?" Suala la ubora wa kitaaluma lilichunguzwa katika kazi za I.L. Kolesnikova (2003) na I.E. Kuzmina (2001).

Kwa mujibu wa mawazo yaliyoainishwa katika tafiti hizi, maalum na muundo wa ubora wa kitaaluma imedhamiriwa na:

1. Hali ya somo ambalo carrier wa taaluma hufanya kazi, na ambayo hubadilisha kwa mujibu wa matarajio ya kijamii.

2. Seti ya vitendo tabia ya taaluma ambayo lazima ifanyike ili kubadilisha somo.

- Asili ya mfumo wa mahusiano ambayo hufunga watu katika mchakato wa shughuli za pamoja za kazi;

- Mfumo wa mali na sifa za kibinafsi, kuhakikisha utendaji mzuri katika taaluma na uadilifu wa msimamo wa kitaalam.

Kulingana na I.A. Kolesnikova, mtaalam, ubora, aliyezaliwa kwa msingi wa sifa na ustadi, anayekua katika muktadha wa tamaduni fulani, yuko ndani ya mfumo wa ustadi fulani na anafikia udhihirisho wake wa juu zaidi katika ustadi kama hali maalum ya ujumuishaji wa kuwa na. taaluma. Kwa kuwa taaluma, kama jambo lolote, ina ubora wake, mwakilishi wake, kwa upande wake, anakuwa mtoaji (mtangazaji) wa ubora huu. Uainishaji wa kitaalamu E.A. Klimova, kwa kiasi fulani, ni kielelezo cha ukweli huu, kuweka kipimo cha uhakika wa ubora katika uwanja wa mwingiliano wa binadamu na nyanja mbalimbali za ukweli unaozunguka (asili, teknolojia, picha ya kisanii, mtu, mifumo ya ishara).

Kila ubora una usemi wake wa nje, (kiini ni). Kwa ubora wa kitaaluma kuhusiana na carrier wake, mojawapo ya aina za mkali zaidi za udhihirisho huo zinaweza kuzingatiwa picha ya kitaaluma... Kwa kuzingatia ubinafsi, ubinafsi, ubinafsi wa mtoaji wa taaluma, udhihirisho huu daima huchukua rangi ya kipekee.

Hali ya picha ya kitaalam inaonyesha wazo la kifalsafa la udhihirisho wa jumla kupitia maalum. Usemi wa sitiari "muhuri wa taaluma" unaweza kueleweka kwa njia nyingi - ni ushawishi ambao taaluma hiyo ina juu ya mtu na tabia yake katika jamii, na alama ambayo mtaalamu huacha kwenye taaluma hiyo mbele ya jamii. nzima.

Katika muktadha uliopendekezwa wa kisayansi na wa vitendo uwasilishaji wa kitaaluma(hotuba ya kitaalamu) inaweza kutazamwa kama uwasilishaji wa ubora wa kitaaluma kwa wengine kwa njia ya mtu binafsi ya kujieleza. Tatizo katika kesi hii ni masuala ya uhusiano kati ya utu katika maonyesho yake ya bure na kiwango kilichowekwa na mfumo wa taaluma, yaani, kwa maana ya falsafa na kisaikolojia; tatizo la "kuwa" au "kuonekana" kuwa mtaalamu. Ili kuunda picha ya kutosha kwa kiini cha taaluma na uwasilishaji wa kitaaluma unaofuata, ni muhimu kuamua muundo na maudhui ya ubora wa kitaaluma ambayo inahitaji kuonyeshwa nje.

Kuzungumza juu ya mtaalam kama mwakilishi wa jamii ya wataalamu, tunamaanisha kwamba sifa za kawaida - sifa na uwezo - hupata usemi wao wa maneno katika kusoma na kuandika, utajiri wa hotuba, usahihi katika utumiaji wa maneno na sehemu za hotuba za kitaalam katika hali ya mawasiliano ya kitaalam ya biashara. . Wakati huo huo, wanafahamu uwezo wa kitaaluma - mipaka ya nafasi ya ushawishi wa kijamii na kitaaluma, ambayo imedhamiriwa na nafasi, hali ya kijamii, utendaji wa huduma, ambayo inaonekana katika kipimo cha shughuli za hotuba, kujieleza, maudhui ya habari. . Utamaduni wa kitaaluma wa mtaalamu, kuwa derivative ya uzoefu wa somo la kiwango kikubwa, huchukua maalum yake, ikiwa ni pamoja na hotuba.

Utamaduni wa kitaaluma wa hotuba, kwa hivyo, inategemea utamaduni wa hotuba ya jamii kwa ujumla, na, kwa upande wake, ina jukumu la malezi katika uhusiano na mtu maalum - carrier wa taaluma. Kufikia ujuzi katika taaluma kunaonyeshwa na asili ya kikaboni ya tabia ya hotuba ya mtu katika mawasiliano ya kitaaluma, ambapo ujuzi wa kitaaluma, ujasiri, ushawishi, mtindo wa mtu binafsi na maono ya somo la interlocutor ni pamoja.

Moja ya mazingira kuu ya udhihirisho wa ubora wa kitaaluma ni mawasiliano ya kitaaluma, ambayo shughuli ya hotuba ya mtaalamu inafungua. Tunatumia dhana za "mawasiliano" na "mawasiliano" kwa kiasi kikubwa sawa, kufuatia mazoezi yaliyoanzishwa, ambayo yanaonyeshwa katika majina ya vitabu mbalimbali vya kiada, ambapo maneno "mawasiliano ya biashara" yanaonekana.

Zoezi:

Kwa kutumia jedwali "HOTUBA NJIA ZA MAWASILIANO", eleza mahitaji yanayotumika kwa hotuba ya kitaalamu ya taaluma yako (maalum), tathmini umuhimu wa nafasi zilizopendekezwa na toa maoni yako kwa fomu ya bure.

MAWASILIANO YA HOTUBA

Hotuba ya mdomo Hotuba iliyoandikwa
Tiba za maneno
Isimu Utamaduni wa hotuba: usahihi, ufahamu, usafi, utajiri na aina mbalimbali, usahihi, kujieleza; Njia ya hotuba ya mtu binafsi Tahajia, uakifishaji, ujuzi wa kimtindo; Maudhui ya kileksika katika maandishi Vipengele vya kimtindo vya mtu binafsi
Tiba zisizo za maneno
Paralinguistics Kiimbo-melodi changamano: Kubadilika Kustahimili Kiwango cha Unyumbufu Kiwango cha sauti Diction Sauti (uziwi) Melodi (ulaini) Inasitisha safari ya ndege Kinga ya kelele ya Kiwango cha usemi wa Timbre Tessitura Accents Uthabiti Aya: Ugawaji wa mchoro wa maandishi Herufi za kiikoni Tahajia Isiyo ya kawaida Tahajia zisizo za kawaida Mwandiko (fonti) Mpangilio wa maandishi Herufi za taipografia Rangi (wino, usuli) Nambari
Isimu Ziada Kelele zisizo za usemi (hiccups, kukohoa, kuvuta pumzi, kupiga chafya, n.k.) na sauti (kuchomoka, kugonga, n.k.) Kuingiliwa kwa sauti (reverberation, upotoshaji wa maikrofoni, n.k.) Nyongeza za mwonekano (uwazi) Maneno ya ziada: Karatasi (ubora, muundo) Vifaa vya hati (bahasha na muundo wake, msimamo wa maagizo na matangazo, n.k.)

MBINU YA KUONGEA

Uwazi wa usemi unategemea uwezo wa kutumia uwezo wako wa kiimbo, ambao unaweza (na unapaswa!) Kukuzwa. Inasikitisha kusikia hotuba za baadhi ya wataalamu ambao hutamka maneno mazuri kwa lugha ya kivivu, yenye kuchosha na ya kuchosha. Inasikitisha kuona macho yasiyojali ya watazamaji. Inasikitisha kugundua kuwa wakati unapotea - na mzungumzaji na watazamaji ...

Na inapendeza zaidi kushuhudia utendaji wa kufurahisha na wazi, wakati sio tu yaliyomo, lakini pia uwasilishaji wa nyenzo hiyo huibua jibu la kupendeza kutoka kwa watazamaji, hamu ya kuingia kwenye mazungumzo, kuuliza swali au kuelezea. mawazo ya kujibu.

Utamaduni wa uwasilishaji wa mdomo unategemea ustadi wa kiufundi, badala ya kugawanywa kwa hali katika elimu ya kupumua. maendeleo ya uwezo wa sauti na uboreshaji wa diction. Hotuba ya Shule ya Hatua ya Chuo cha Sanaa ya Theatre ya St. Petersburg inatanguliza mbinu jumuishi, ambayo upande wa kiufundi wa maendeleo ya hotuba hauwezi kutenganishwa na ubunifu: mbinu ya hotuba inapaswa kuchangia hatua ya ufanisi ya hotuba.

PUMZI

"Kupumua ni nishati ya hotuba," wanasema walimu wa kaimu na sanaa ya sauti. Kwa shughuli ya hotuba ya kazi, ni muhimu kuwa na uwezo wa kufanya usambazaji mkubwa wa hewa na kusambaza sawasawa ili sauti iwe hata mwisho wa maneno.

Kuna aina mbili za kupumua: "juu", wakati mabega yanafanya kazi kikamilifu na sehemu za juu tu za mapafu zinajazwa na hewa, na "chini", ambayo diaphragm (misuli iko kati ya sehemu ya thoracic na ya tumbo). mwili) huchukua sehemu. Katika kesi ya pili, ugavi mkubwa wa hewa hutolewa, wakati tumbo hutoka mbele kidogo.

Ili kufanya pumzi inayofaa, ni muhimu kutumia misuli ya tumbo na misuli ya oblique ya tumbo: udhibiti wao unahakikisha kuvuta pumzi hata na kwa muda mrefu. Kufundisha njia ya kupumua ya diaphragm wakati mwingine sio kwa usahihi kabisa inaitwa "kuweka pumzi", lakini mtu lazima akumbuke kwamba ujuzi huu unahitaji msaada na maendeleo ya mara kwa mara, vinginevyo itatoweka kwa muda.

Egorki. Zoezi la kuangalia na kukuza kupumua. Keti wima au simama wima. Mikono chini. Sema maneno "KAMA EGORKI THELATHINI NA TATU ALIVYOISHI JUU YA KILIMA, KWENYE KILIMA." Kisha pumua kwa kina iwezekanavyo, uhakikishe kuwa hewa inajenga kwenye diaphragm, na mabega haifufui. Kwa sauti kubwa, hata sauti, enumerate: "Yegorka moja, Yegorka mbili, Yegorka tatu, Yegorka nne, Yegorka tano ..." - mpaka hewa inaisha. Hakikisha kwamba sauti ni sawa na kasi ni mara kwa mara. Kumbuka ni Egoroks ngapi ulizoorodhesha. Rudia zoezi hilo baada ya muda. Utekelezaji wa mara kwa mara hufanya iwezekanavyo kuendeleza usambazaji wa hewa, ambayo inaonekana katika ongezeko la idadi ya "Egoroks".

"Mkasi". Zoezi kwa ajili ya maendeleo ya kupumua kwa diaphragmatic. Nafasi ya kuanzia. Simama wima. Mikono kwa upande. "Moja" - kuvuka mikono moja kwa moja mbele yako, inhale na pua yako, hewa inajaza eneo la chini la mapafu, diaphragm inafanya kazi. "Mbili" - ueneze kikamilifu mikono yako kwa pande, fanya pumzi ya nguvu na sauti "Ш". Misuli ya tumbo hufanya kazi kikamilifu. Kurudia mara 10-30.

Ukuzaji wa sifa za sauti kimsingi unahusishwa na ukuzaji wa kusikia kwa hotuba: kutazama hotuba ya wengine na yake mwenyewe, mtu huunganisha tabia yake na tabia ya hotuba ya waingiliaji wake, na kwa kuiga anarekebisha hotuba yake. Unaweza kuashiria kazi za lyric ambazo fomu ya ushairi hutoa miongozo ya kuelezea hisia. Ni muhimu pia kuimba mapenzi ili kuboresha upumuaji na kiimbo: sauti ndogo ya sauti na usahili wa ustadi wa kujieleza wa treni.

Kazi za kishairi zinazotolewa hapa chini ni sehemu ndogo tu ya nyenzo za mafunzo ya kujieleza.

DICTION

"Diction ni adabu ya mwigizaji," K.S. Stanislavsky. Na tutaongeza: na kwa ujumla mtu yeyote! Uwazi wa matamshi, kwa upande mmoja, hufahamisha msikilizaji juu ya uwazi wa fikira za mzungumzaji, na kwa upande mwingine, inazungumza juu ya mtazamo kuelekea hadhira: watu hawahitaji kusumbua masikio yao, kuuliza au kufikiria juu ya jambo fulani. .

Viungo vya kutamka vinaweza kugawanywa kuwa vinavyohamishika na vilivyowekwa. Inahamishika ni misuli ya midomo na ulimi. Kama misuli yoyote, imefunzwa na inaweza kudhibitiwa kwa uangalifu. Meno na palate ya juu inaweza kuhusishwa na kutokuwa na mwendo. Baadhi ya kasoro za diction hutoka kwa bite isiyo sahihi au meno mabaya, ambayo ncha ya ulimi inapaswa kupumzika. Kwa hiyo, kutunza cavity ya mdomo yenye afya ni sehemu ya maswali mbalimbali kuhusu uhifadhi na maendeleo ya misingi iliyotolewa kwa kila asili.

Ukuzaji wa ustadi wa diction hufanyika kwenye nyenzo za twita za ulimi na twita ngumu, ambayo mchanganyiko wa sauti ngumu hujilimbikizia.

Zoezi:

Tamka visonjo vya lugha ya maandishi polepole mwanzoni, ukitamka sauti zote kwa usafi na kwa usahihi. Kisha fikiria ni ujumbe wa kuvutia, kejeli, habari za kuchekesha au za kusikitisha ... Je, hotuba yako inabadilikaje?

Usijaribu kuzungumza haraka: jambo kuu katika mafunzo ya diction ni kufanya hatua ya hotuba na maandishi ya lugha ya ulimi!

Mwana katiba mwenye neva Constantine alipatikana amezoea katika Constantinople ya kikatiba.

Konstantin alisema tukio na mhudumu na mfano na mwombaji.

Itifaki kuhusu itifaki ilirekodiwa na itifaki.

Kosovars ya Kosovo hutengeneza juisi ya nazi katika jiko la kasi ya juu.

Mfumuko wa bei ulienda kasi, ulienda kasi, lakini haukushuka.

Mhojiwa aliyehojiwa.

Barbara wa Babeli mwenye wasiwasi aliifanya Babeli ya Babeli kuwa na wasiwasi.

Ninaendesha kwenye mashimo, sitatoka kwenye mashimo.

Sajini pamoja na sajenti, nahodha na nahodha.

Karibu na shimo ni kilima na baridi. Nitakaa kwenye kilima na kurekebisha gunia.

Sungura alijipinda kutoka chini ya vidokezo.

Proletarians akaruka juu ya sayari.

Kiokota macho cha Lilac na miguu iliyovunjika nusu.

Mimi ni schizoysteroid aliyehuzunika mwenye huzuni na mwenye huzuni, mwenye tamaa iliyotamkwa.

Theluji ya theluji iliteleza kutoka nusu,

Telezesha chini nusu ya mlima mpole.

Nusu nyingine ya maporomoko ya theluji

Uongo juu ya mlima mpole kwa wakati huu.

Boti imefika katika bandari ya Madras,

Baharia mmoja alileta godoro kwenye meli.

Katika bandari ya Madras baharia godoro

Albatrosi waligawanyika katika mapigano.

Klava aliweka hazina kwenye staha,

Hazina ilisafiri kutoka kwa Klava hadi majini.

Klava hakuogelea kwa hazina,

Na staha ikaelea.

Mjane mwenye hasira aliweka kuni kwenye banda: kuni moja, kuni mbili, kuni tatu - kuni zote hazikutosha! Wapasuaji wawili wa kuni, wapasuaji wawili wa kuni, wapasuaji wawili wa Varvara mwenye huruma, ambaye pua yake iling'olewa sokoni, aliendesha kuni - kando ya uwanja na upana wa uwanja - kurudi kwenye uwanja wa kuni, ambapo nguli alikuwa akiugua, nguli alikuwa anakauka, nguli alikufa.

Na mgeni wa hali ya juu alichukua miwa kutoka kwake, na hivi karibuni tena watoto watano walikula uyoga wa asali tano na robo ya nusu ya dengu nne bila minyoo, na mikate elfu moja na mia sita na sitini na sita na jibini la Cottage. whey kutoka chini ya maziwa ya curdled. Kuhusu kila kitu juu ya dau lililopigwa, kengele zililia - kiasi kwamba hata Konstantin Zaltsburgsky hakuwa na matumaini kutoka chini ya mtoaji wa wafanyikazi wa kivita: kama vile kengele zote haziwezi kupigwa tena, sio kutolewa tena, na visusi vyote vya ulimi haviwezi kutolewa. kujadiliwa tena, sio kujadiliwa tena!

Nani anataka kuzungumza

Ni lazima atamka

Kila kitu ni sahihi na kinaeleweka,

Ili kila mtu aelewe!

Tutazungumza

Na tutatamka

Kwa hivyo sahihi na inayoeleweka

Hiyo itakuwa wazi kwa kila mtu!

MCHEZO WA BIASHARA KWA WALIMU

Imetayarishwa na:

Mwalimu mtaalamu wa hotuba

Bidnichenko Vera Nikolaevna

Mandhari: "Hotuba sahihi ya mwalimu ndio ufunguo wa hotuba inayofaa ya wanafunzi."

Lengo: Kuboresha utamaduni wa jumla wa walimu. Kuongeza uwezo wa ufundishaji wa waelimishaji katika maswala ya utamaduni wa hotuba ya kitaaluma Kupanua maarifa juu ya umuhimu wa uzingatiaji wa waalimu wa kanuni za lugha ya fasihi. Kuongeza uwezo katika uwanja wa utamaduni wa mawasiliano ya hotuba kwa ujumla.

Kazi: Panua uelewa wa utamaduni wa hotuba ya mwalimu kama chombo kikuu cha utamaduni kwa ujumla. Ili kuonyesha maudhui ya shughuli za mwalimu, vipengele na mahitaji ya hotuba yake ya kitaaluma. Kufunua umuhimu wa utamaduni wa hotuba ya mwalimu juu ya malezi ya hotuba ya watoto wa shule ya mapema. Kufahamiana na idadi ya mazoezi maalum ambayo huchangia uhifadhi na uboreshaji wa vifaa vya hotuba na sauti. Saidia kuboresha ujuzi wako wa kanuni za lugha ya kifasihi. Uhakika wa hitaji la kudhibiti tabia yako ya usemi katika mawasiliano na watoto wa shule ya mapema na watu wengine. Anzisha mwitikio wa hisia na ushiriki hai wa walimu katika majadiliano ya masuala juu ya mada inayozingatiwa.

Utekelezaji wa mpango:

  1. Utamaduni wa hotuba ya mwalimu.
  2. Vipengele vya hotuba ya kitaaluma ya mwalimu.
  3. Phys. pause: "Mazoezi ya maendeleo ya kupumua kwa hotuba."
  4. Mahitaji ya hotuba ya mwalimu wa shule ya mapema.
  5. Mafunzo ya mchezo "Wataalam wa Hotuba ya Kirusi".
  6. Thamani ya utamaduni wa hotuba ya mwalimu wa chekechea.
  7. Mchezo wa kuigiza: "Ninazungumza na mtoto, mzazi, mwalimu."
  8. Mifano ya hotuba isiyo sahihi (video).
  9. Mti wa hekima "Maelezo na aphorisms ya classics ya fasihi na wanafikra bora wa zamani kuhusu utamaduni wa hotuba, nguvu ya neno, kuhusu lugha ya asili."
  10. Memo "Mazoezi kwa ajili ya maendeleo ya kupumua kwa hotuba."
  1. Utamaduni wa hotuba ya mwalimu.

Utamaduni wa hotuba kwa maana ya kisasa ni uwanja wa isimu na rhetoric, ambayo inasoma shughuli za hotuba za makusudi kama za kusudi, zinazofaa na sahihi za kimaadili. Utamaduni wa hotuba ndio chombo kikuu cha utamaduni kwa ujumla.

Uangalifu mwingi umelipwa kwa utamaduni wa hotuba ya mwanadamu. Hii sio bahati mbaya. Kwa kuwa inashuhudia erudition yake, akili, maadili, elimu. Umiliki wa utamaduni wa hotuba ni mafanikio katika jamii, mamlaka, mtazamo, kukuza kazini. Na ni nani, ikiwa sio mwalimu, analazimika kusimamia utamaduni wa hotuba.

Utamaduni wa hotuba ya mwalimu inashughulikia vipengele vyote vya shughuli za hotuba na vipengele vyao. Kanuni fulani zipo kwa vipengele vyote vya utamaduni wa hotuba na zinaonyeshwa, kwanza kabisa, kama kanuni za mawasiliano: utambuzi (mtazamo wa wengine na uelewa wao), hisia (mtazamo kuelekea mwingine), tabia (uchaguzi wa tabia katika hali fulani). . Kanuni muhimu zaidi za mawasiliano ni za kimaadili na kimawasiliano.

Viwango vya mawasiliano na maadili ni sheria maalum zinazosaidia kufikia mawasiliano bora, kuunda hali nzuri ya kihemko na kufunua utu wa kila mwenzi wa mawasiliano. Wanatoa uchaguzi wa njia za mawasiliano na kutenda katika hatua zote za shughuli za hotuba.

Sifa za mawasiliano za hotuba ni mali zinazosaidia kupanga mawasiliano na kuifanya kuwa ya ufanisi: umuhimu, utajiri, usafi, usahihi, uthabiti, ufikiaji, kuelezea, usahihi.

Umuhimu wa shughuli za ufundishaji ziko katika mawasiliano ya kila wakati na watu wengine. Kazi ya mwalimu inalenga kuunda utu wa mtu anayekua, kuendeleza sheria fulani za tabia, na maendeleo ya kiakili. Mwalimu lazima awe na si tu kisaikolojia, ujuzi maalum, lakini pia ujuzi wa mawasiliano ya kitaaluma.

Hotuba ya mwalimu ndio chombo kikuu cha ushawishi wa ufundishaji na wakati huo huo mfano kwa wanafunzi.

"Utamaduni wa hotuba" ni nini?

Hakuna uelewa usio na utata wa neno hilo.

Profesa LI Skvortsov anatoa ufafanuzi, kulingana na ambayo "Utamaduni wa hotuba ni ustadi wa kanuni za lugha ya mdomo na maandishi ya fasihi (sheria za matamshi, mafadhaiko, sarufi, matumizi ya maneno, n.k.), na pia uwezo wa kutumia kuelezea. Lugha inamaanisha katika hali tofauti za mawasiliano kulingana na malengo na yaliyomo kwenye hotuba ".

Ustadi mzuri wa taaluma ya ualimu hauwezekani bila kufahamu utamaduni wa hotuba na utamaduni wa mawasiliano. Utamaduni wa mawasiliano kulingana na utamaduni wa hotuba huamua uwezo wa mfumo mzima wa elimu, kipimo cha athari zake katika maendeleo ya utu wa watoto.

Utamaduni wa hotuba ya mwalimu ni ubora muhimu zaidi wa shughuli zake za kitaaluma za ufundishaji.

II. Vipengele vya hotuba ya kitaaluma ya mwalimu.

Moja ya vipengele vya hotuba ni ubora wa sauti ya mwalimu.

  • Sauti haipaswi kusababisha hisia zisizofurahi, lakini inapaswa kuwa na euphony.
  • Mwalimu lazima awe na uwezo wa kubadilisha sifa za sauti yake, akizingatia hali ya mawasiliano.
  • Mwalimu anahitaji kuwa na uwezo wa kudhibiti sauti yake wakati wa kuwasiliana na watu wengine, kuzungumza sio yeye mwenyewe, bali kwa wasikilizaji.
  • Kwa msaada wa sauti, mwalimu lazima awe na uwezo wa kuhamasisha watoto na mahitaji fulani na kufikia utimilifu wao.
  • Sauti ya mwalimu lazima iwe na nguvu ya kutosha.

Kulingana na mahitaji haya, tunaweza kusema kwamba sauti ya mwalimu inapaswa kuwa na furaha, kubadilika, kukimbia, uvumilivu.

Sehemu inayofuata ya hotuba ni diction. Diction - matamshi ya wazi na ya wazi ya sauti za hotuba. Diction nzuri inahakikishwa kwa kufuata kali kwa sifa za matamshi ya sauti. Diction ni moja ya vipengele vya lazima vya mbinu ya hotuba ya mwalimu, kwani hotuba yake ni mfano. Matamshi yasiyoeleweka husababisha usemi usio na sauti na hufanya iwe vigumu kumwelewa mzungumzaji.

Sehemu muhimu ya hotuba ni uchunguzi wa mifupa - matamshi sahihi ya fasihi ya maneno yote ya lugha ya asili. Ugumu wa kufahamu matamshi sahihi ya kifasihi ni kwamba matamshi huwa hayawiani na tahajia. Kwa hivyo, kanuni zinazokubalika kwa ujumla za matamshi ya fasihi zinapaswa kuchunguzwa. Ikiwa una shaka juu ya matamshi sahihi ya maneno na kusisitiza, tumia kamusi - vitabu vya kumbukumbu.

Kujieleza- kipengele kingine cha hotuba ya kitaaluma ya mwalimu. Hotuba ya kujieleza imejazwa na yaliyomo kihemko na kiakili, hii ni kwa sababu ya maalum ya hotuba ya mdomo, ambayo kiimbo, ishara, na sura ya uso ni muhimu sana. Kwa hotuba ya mdomo, matumizi sahihi ya njia za kiimbo za kujieleza ni muhimu sana: mkazo wa kimantiki (kuangazia maneno kuu au misemo kutoka kwa kifungu kwa kuinua au kupunguza sauti, kubadilisha tempo), pause, hotuba ya melodic (harakati za sauti katika hotuba katika urefu na nguvu), tempo (idadi ya maneno yaliyosemwa katika kitengo fulani cha wakati). Kiimbo hufanya hotuba kuwa hai, yenye utajiri wa kihisia, mawazo yanaonyeshwa kikamilifu zaidi, kamili.

III. Pause ya kimwili: "Mazoezi ya maendeleo ya kupumua kwa hotuba."

Msingi wa hotuba ya sauti ni sahihikupumua kwa hotuba.Inatoa sauti ya kawaida na uzalishaji wa sauti, hudumisha ulaini na muziki wa usemi, huunda uwezo, kulingana na maudhui ya matamshi, kubadilisha nguvu na sauti ya sauti.

Pumzi - mchakato muhimu zaidi wa kisaikolojia ambao hutokea moja kwa moja, reflexively. Wakati huo huo, kupumua kunaweza kuathiriwa na kuidhibiti, kuifanya kuwa ya juu na ya nadra, ikishikilia kwa muda fulani. Mchakato wa kupumua una awamu tatu: kutolea nje, pause na kuvuta pumzi, ambayo mfululizo na rhythmically kufuata moja baada ya nyingine.

Awamu ya awali ya kupumua ni kuvuta pumzi: ili kupokea sehemu mpya ya oksijeni muhimu kwa utendaji wa kawaida wa mwili, ni muhimu kuifanya nafasi katika njia za hewa, ambayo hupatikana kwa njia ya kuvuta pumzi.

Pause ya kupumua kufuatia kutolea nje ni awamu ya mpito na ina sifa ya kukamilika kwa kuvuta pumzi na matarajio ya msukumo wa kuvuta. Pause hutoa kubadilishana gesi kwa ufanisi na uingizaji hewa wa mapafu, ambayo huongeza ufanisi wa mwili kwa ujumla.

Awamu ya mwisho ya kupumua itakuwa ipasavyo kuvuta pumzi. Kuvuta pumzi, tunajaza mapafu yetu na oksijeni. Kuvuta pumzi kunaweza kuwa fupi na kujaza tu mapafu ya juu, au kina kirefu, ambayo itahakikisha kujaza kamili.

Kupumua kwa hotuba kamili kunahitaji kubadilika, elasticity, kiasi kikubwa cha vifaa vya kupumua, ambayo hupatikana kwa mafunzo ya hotuba na vifaa vya sauti. Kwa hotuba ya semantic na ya kihisia, aina mbalimbali za kazi za misuli ya kupumua hutokea. Hapa unaweza kuhitaji pumzi ndefu, bila kuingiliwa na pause na hauitaji mabadiliko ya sauti katika hotuba; pumzi ya muda mrefu na mabadiliko tofauti katika hotuba; kuvuta pumzi, kuingiliwa na pause ndefu na fupi; na kadhalika. katika suala hili, ni muhimu kuendeleza aina mbalimbali za uratibu wa kuvuta pumzi na kutolea nje.

Kupumua kwa hotuba ni muhimu sana kwa utekelezaji wa shughuli kamili ya hotuba na ustadi wa kusoma kwa uangalifu na kwa kuelezea.

Kwa kusudi hili, unapewa idadi ya mazoezi maalum ambayo huchangia kubadilika na elasticity ya vifaa vya kupumua.

Mazoezi ya kukuza kupumua kwa hotuba.

Zoezi 1.

Simama wima. Mikono imekaa kwenye mbavu za chini za ubavu - kidole gumba mbele, vidole vinne nyuma. Exhale (mazoezi yote ya kupumua lazima yaanzishwe na kuvuta pumzi). Kisha - inhale kupitia pua, ushikilie kifua katika hali ya kupanua (hali ya kuvuta pumzi) kwa sekunde moja, kisha exhale. Rudia zoezi hilo mara tatu. Wakati wa kufanya mazoezi, usiinama mbele, pumzika zaidi.

Zoezi 2.

Keti. Vuta pumzi haraka kupitia pua yako, kisha sitisha na utoe pumzi haraka kupitia mdomo wako hadi kwenye kitu kinachoning'inia karibu. Sogeza kitu mbali na, ukivuta pumzi haraka, pia pigo. Sogeza kitu hata zaidi, inhale na pigo tena. Misuli ya tumbo inafanya kazi na shughuli nzuri.

Zoezi 3.

Simama moja kwa moja na miguu yako upana wa bega kando. Fikiria kuwa kuna kichaka cha lilac mbele yako na unavuta harufu yake. Harufu ni ya ajabu na unataka kuchukua pumzi ndefu. Baada ya kuvuta pumzi, kuna kuacha kidogo, na kisha kuvuta pumzi polepole kupitia pua, kana kwamba unajaribu kupoteza harufu ya maua.

Zoezi 4.

Kuchukua pumzi ya haraka na, kwa kuvuta pumzi moja, kutamka sauti P. mara kadhaa mfululizo, usikandamize kifua, midomo inapaswa kufanya kazi vizuri.

Zoezi 5.

Ili kujizoeza kudhibiti uhusiano wa kuvuta pumzi na kuvuta pumzi kwa hiari, wacha tuwaweke chini ya kuhesabu. Wacha tufafanue muda wa kuvuta pumzi kwa hesabu ya "tatu", na muda wa kuvuta pumzi - kwa hesabu ya "sita".

Ili kurekebisha hali ya misuli baada ya kuvuta pumzi, wakati wa kuitayarisha kwa kuvuta pumzi, tunatoa pause ndogo kwa hesabu ya "moja". Zoezi zima litaendelea katika mlolongo wafuatayo: kuvuta pumzi - moja, mbili, tatu; pause - kitengo kimoja; pumzi - moja, mbili, tatu, nne, tano, sita. Vuta pumzi na pua yako, na exhale kwa mdomo wako, kana kwamba unapuliza hewa kwenye kiganja mbele ya mdomo wako. Zoezi hilo linafanywa mara tatu hadi nne.

Zoezi 6.

Kuvuta pumzi kamili kunachukuliwa kwa hesabu ya tatu, na kuacha baada ya kila tarakimu, hivyo, kuvuta pumzi hutokea kwa hatua kadhaa. Wakati wa kuacha, nafasi ya misuli ya kupumua inadumishwa ambayo inashikwa na kuacha. Inhale kupitia pua, exhale kupitia ufunguzi mwembamba wa midomo, na uhesabu pumzi kutoka kwa moja hadi kumi hadi kumi na mbili. Mlolongo wa mazoezi: inhale - kuacha moja - inhale - kuacha moja - inhale - kuacha moja - exhale - kuhesabu kumi hadi kumi na mbili.

IV. Mahitaji ya hotuba ya mwalimu wa shule ya mapema.

Hotuba ya kitamaduni ni sehemu ya lazima ya tamaduni ya jumla ya mtu. Sio bahati mbaya kwamba inaaminika kuwa hotuba ya mtu ni kadi yake ya kupiga simu, kwani mafanikio yake hayategemei tu mawasiliano ya kila siku, lakini pia katika shughuli za kitaalam, jinsi mtu anavyojieleza kwa ustadi. Taarifa hii ni muhimu sana kuhusiana na hotuba ya mwalimu wa shule ya mapema anayefanya kazi na watoto wa shule ya mapema.

Hotuba ya mwalimu inapaswa kuendana kabisa na yaliyomo katika umri wa watoto ambao inaelekezwa kwao, ukuaji wao, hisa ya maoni juu ya mazingira, na kutegemea uzoefu wao.

Mwalimu lazima awe na ustadi wa mbinu, ajue mbinu zinazohitajika kuwa na ushawishi unaofaa kwenye hotuba ya watoto, na aweze kuzitumia katika hali zote za mawasiliano na watoto wa shule ya mapema na watu wengine.

Miongoni mwa mahitaji ya hotuba ya mwalimu wa shule ya mapema tenga:

Mahitaji ya hapo juu ni pamoja na matumizi sahihi ya mwalimu ya njia zisizo za maneno za mawasiliano, uwezo wake sio tu kuzungumza na mtoto, bali pia kumsikia.

Bila shaka, ujuzi wa mahitaji haya, utunzaji wao na uboreshaji wa mara kwa mara wa hotuba yao ni ufunguo wa mafanikio ya kazi ya mwalimu juu ya maendeleo ya hotuba ya watoto katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema.

V. Mchezo wa mafunzo: "Wataalam wa hotuba ya Kirusi".

Katika lugha ya Kirusi, kusimamia kanuni za lugha ya fasihi ni muhimu sana katika kuboresha utamaduni wa hotuba. Aina za kanuni zinajulikana kwa mujibu wa aina za hotuba na viwango vya mfumo wa lugha: orthoepic (matamshi), accentological (dhiki), - kanuni za hotuba ya mdomo; spelling na punctuation - kanuni za kuandika; lexical (matumizi ya neno), derivational na kisintaksia, kwa pamoja inajulikana kama kisarufi, inayoonyeshwa katika hotuba ya mdomo na maandishi; na kimtindo.

Sasa napendekeza kugeukia kanuni za lugha na tujichunguze.

Walimu hupokea fomu na maneno katika matamshi ambayo makosa mara nyingi hukutana katika hotuba ya watu wanaozungumza Kirusi kwa ujumla na walimu haswa. Haya ni makosa, ambayo kwa sehemu kubwa yanatambuliwa kuwa mbaya na, kwa sababu ya hii, hayakubaliki katika hotuba ya waalimu, kwa sababu. wanafunzi, wazazi wao na wale tu walio karibu nao wanaongozwa na hotuba yake.

Zoezi: Unapewa maneno kadhaa. Katika kila jozi, chaguo moja tu ni sahihi (1 au 2) Unahitaji kuchagua jibu sahihi na uweke alama kwenye kisanduku kinachofaa.

Hojaji namba 1

  1. asymmetry - asymmetry
  2. pinde - pinde
  3. on - on
  4. bomba la gesi - bomba la gesi
  5. zahanati - zahanati
  6. chakavu - chakavu
  7. nap - nap
  8. ULIZA - ULIZA
  9. kukopa - kukopa
  10. kupigia - kupigia
  11. KATALOGU - KATALOGU
  12. nzuri zaidi - nzuri zaidi
  13. JIKO - JIKO
  14. Walio wachache - Wachache
  15. chute ya takataka - chute ya takataka
  16. isiyo na maana - isiyo na maana
  17. KUTOA - KUTOA
  18. jipeni moyo - jipeni moyo
  19. hatia - hatiani
  20. kukua moldy - moldy
  21. polygraphy - polygraphy
  22. kueleweka - kueleweka
  23. PREMIER - TUZO
  24. kulazimisha - kulazimisha
  25. plum - plum
  26. KIATU - KIATU
  27. utafiti wa kina - wa kina
  28. machafuko - machafuko

Hojaji namba 2

  1. pamper - pamper
  2. UKIRI - UKIRI
  3. mkono - mkono juu
  4. peari - peari
  5. uzalishaji-uzalishaji
  6. Burudani - Burudani
  7. jalousie - jalousie
  8. cork - cork
  9. MUHURI - MUHURI
  10. kutolea nje - kutolea nje
  11. pantry - pantry
  12. jiwe - jiwe
  13. chakavu - chakavu
  14. kuhamasishwa - kuhamasishwa
  15. kuanza - kuanza
  16. MWENYE KUZALIWA - MWENYE KUZALIWA
  17. nyepesi - nyepesi
  18. Jumla - jumla
  19. FUNGUA - FUNGUA
  20. kurudia - kurudia
  21. sera ya bima - polyus
  22. CHUKUA - CHUKUA
  23. Imefika - Imefika
  24. mahari - mahari
  25. Keki - Keki
  26. arifu - arifu
  27. Uzushi - Uzushi
  28. TUMA MAOMBI - TUMA MAOMBI

Kiwango cha ukadiriaji kiwango cha utamaduni wa hotuba ya mwalimu:

0 – 2 makosa - kiwango cha juu cha utamaduni wa hotuba;

3 – 6 makosa - ya kuridhisha;

7 – 10 makosa - chini;

Sema sawa!

Hojaji namba 1 (ufunguo)

Vi. Thamani ya utamaduni wa hotuba ya mwalimu wa chekechea.

Ukuaji wa pande zote wa mtoto unafanywa kwa msingi wa kuiga uzoefu wa karne nyingi wa wanadamu kupitia mawasiliano ya mtoto na watu wazima. Watu wazima ni watunzaji wa uzoefu wa mwanadamu, ujuzi wake, ujuzi, na utamaduni. Uzoefu huu hauwezi kusambazwa vinginevyo isipokuwa kwa msaada wa lugha. Lugha ndiyo njia muhimu zaidi ya mawasiliano ya binadamu.

Kati ya kazi nyingi muhimu za kulea na kufundisha watoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea, kufundisha lugha ya asili, ukuzaji wa hotuba, mawasiliano ya matusi ni moja wapo kuu.

Kuiga ni mojawapo ya njia kuu za watoto kufahamu lugha yao ya asili. Katika masomo ya E.I. Tikheeva, F.A. Sokhin na waanzilishi wengineNjia za ukuzaji wa hotuba katika watoto wa shule ya mapemainabainika kuwa watoto hujifunza kuzungumza kupitia kusikia na uwezo wa kuiga. Wanafunzi wa shule ya mapema wanasema kile wanachosikia, kwa kuwa mifumo ya ndani ya hotuba huundwa kwa mtoto tu chini ya ushawishi wa hotuba iliyopangwa kwa utaratibu wa watu wazima Mwalimu ana ushawishi mkubwa juu ya malezi ya utamaduni wa hotuba kwa watoto. IOSolovieva anabainisha kuwa "mwalimu anakabiliwa na kazi zifuatazo: elimu kwa watoto wa matamshi safi, wazi ya sauti kwa maneno, matamshi sahihi ya maneno kulingana na kanuni za orthoepy ya Kirusi, elimu ya matamshi tofauti (diction nzuri), elimu. ya kujieleza kwa hotuba ya watoto”.

Umri wa shule ya mapema ni kipindi nyeti cha ukuaji wa hotuba ya mtoto, kwa hivyo, moja ya shughuli zinazoongoza za mwalimu wa chekechea ni malezi ya ustadi wa hotuba ya mdomo na mawasiliano, kwa kuzingatia ufahamu wa lugha ya asili ya fasihi. MM Alekseeva anabainisha kuwa kuiga watu wazima, mtoto huchukua "sio hila zote za matamshi, matumizi ya maneno, ujenzi wa maneno, lakini pia makosa na makosa yanayotokea katika hotuba yao." Kwa hiyo, mwalimu anapaswa kujikosoa kwa hotuba yake mwenyewe, kuzingatia kanuni za fasihi za matamshi, na mbele ya mapungufu ndani yake, jitahidi kuwaondoa. Inahitajika kuondoa katika hotuba yako accents mbalimbali, ushawishi wa lahaja za mitaa, kwa usahihi kuweka mkazo kwa maneno.

Mwalimu anakabiliwa na kazi nzito: analazimika kutambua utu wa mtu wa baadaye nyuma ya mfululizo wa wasiwasi na wasiwasi, ambaye huunda, kwanza kabisa, kwa msaada wa lugha yetu. Lugha ya mwalimu inapaswa kuwa kiwango cha watoto. Kwa msaada wa silaha hii yenye nguvu na chombo bora zaidi, mwalimu huendeleza kumbukumbu ya kihistoria ya watu, huanzisha wale ambao utamaduni huu unatambulika, kwanza kabisa, kupitia neno lenye ushawishi, kwa utajiri wa utamaduni wa kimataifa.

Ndio maana leo mahitaji ya juu yanawekwa kwenye hotuba ya mwalimu wa shule ya mapema, na shida ya kuboresha utamaduni wa hotuba ya mwalimu inazingatiwa katika muktadha wa kuboresha ubora wa elimu ya shule ya mapema.

Vii. Mchezo wa kuigiza "Ninazungumza na mtoto, mzazi, mwalimu"

Kuja na misemo 3-4 ya mazungumzo juu ya mada.

VIII. Mifano ya hotuba isiyo sahihi, uchambuzi wa makosa (video).

IX. Mti wa hekima

"Kauli na aphorisms ya classics ya fasihi na wasomi bora wa zamani juu ya utamaduni wa hotuba, nguvu ya neno, juu ya lugha ya asili.".

"Hotuba ni zana yenye nguvu ya kushangaza, lakini inahitaji akili nyingi kuitumia."

G. Hegel

"Hadhi ya hotuba ni kuwa wazi na si kuwa chini."

Hotuba nzuri haitatoka kwa mtindo kamwe. Watu daima wanafurahi kushughulika na mtu ambaye sio tu huangaza na uzuri wa ndani, lakini pia anajua jinsi ya kutoa mawazo yake kwa usahihi fomu ya hotuba. Kwa kuongezea, kuletwa kwa uzuri sana sio kitu kama zawadi ya asili. Inaweza na inapaswa kuendelezwa.

Lugha sahihi ya mdomo na maandishi

Kila lugha ina utajiri wa kipekee, wa kipekee kwake, na ni dhambi kutotumia fursa hii. Hii ni kweli hasa kwa lugha ambayo ni asili ya mtu. Unaposikia hotuba inayofaa au kuna maandishi iliyoundwa mbele ya macho yako, bila kosa moja, basi maoni mazuri huundwa mara moja juu ya mwandishi, mpatanishi.

Ni jukumu la kila mtu kukuza utamaduni wa lugha ya maandishi na mazungumzo. Na hii hutokea kila siku katika mchakato wa mawasiliano, kujifunza. Baada ya yote, sio bure kwamba wanasema kwamba sio tu kupendeza kuzungumza na mtu mwenye akili, lakini pia kuwa kimya tu.

Vigezo vya hotuba ya kusoma na kuandika

Ikiwa tutaendelea kwa kuzingatia kwa undani zaidi dhana hii, basi ikumbukwe kwamba utamaduni wa hotuba unamaanisha:

  • umuhimu wa kile kilichosemwa;
  • kujua kusoma na kuandika habari iliyoandikwa au kusemwa;
  • ufahamu wa misemo ya interlocutor, uwazi;
  • utajiri, ambao unajumuisha matumizi ya epithets anuwai, vitengo vya maneno, sitiari, n.k.;
  • aina mbalimbali, ukosefu wa tautolojia, marudio yasiyo ya lazima ambayo yanachafua maana ya kile kilichosemwa;
  • uzuri.

Ukosefu wa ujuzi wa kusoma na kuandika

Makosa haya yote yanaumiza sikio na hayabeba habari yoyote muhimu juu ya mzungumzaji, usijenge picha ya mtu anayejua kusoma na kuandika.

Jinsi ya kukuza hotuba inayofaa?

Ubora wa hotuba inayofaa lazima uimarishwe kila siku, kuletwa kwa ukamilifu. Hakika, hata ikiwa mtu amekuzwa kiakili, amesoma vizuri, ana ulimwengu wa ndani wa ndani, lakini, ole, hawezi kujieleza waziwazi, basi anachosema kitajulikana tu kwake.

Kwa hivyo, maendeleo ya hotuba ya kusoma na kuandika inahitaji utekelezaji wa sheria kadhaa rahisi:

Prokhorova A.G.,

mwalimu hotuba mtaalamu

MKOU "Shule ya watoto yatima No. 95"

Moja ya vipengele vya ujuzi wa mwalimu ni utamaduni wa hotuba yake. Yeyote anayemiliki utamaduni wa hotuba hupata mafanikio makubwa katika shughuli za kitaalam.

Hotuba ya ufundishaji kama jambo lililopo kwa uhuru katika shughuli za kitaalam za mwalimu, kama hali ya malezi na ukuzaji wa ustadi wa ufundishaji, ina sifa zake, ambayo ni, mali na sifa tofauti ambazo huamua kiini chake cha ufundishaji na yaliyomo. Hizi ni pamoja na:

1) utangazaji, mwelekeo wa watazamaji;

2) sauti na taswira;

3) uboreshaji.

Kuzungumza hadharani kunamaanisha kueleza mawazo yako, kutoa sababu ili kupata mwangwi katika akili na mioyo ya wasikilizaji si tu kwa namna ya mambo fulani, bali pia mielekeo ya thamani. Hotuba ya umma ni ile ambayo ina sifa ya mvuto kwa hadhira, inaelekezwa kwa hadhira, inayoelekezwa kwa watu maalum. Wakati akiwahutubia wanafunzi wote katika mchakato wa kufanya kazi nao, mwalimu lazima amwone kila mmoja kivyake na kibinafsi kumweleza kwa maneno yake. Hali hii inahitaji mwalimu kujua mawasiliano ya kuona, kufanya kazi na wanafunzi "jicho kwa jicho".

Utangazaji, lengo la hotuba ya ufundishaji kwa hadhira kama kipengele chake muhimu zaidi hufanya iwe muhimu:

a) ujuzi mzuri wa mwalimu wa mali na sifa za mtu binafsi za wanafunzi, sifa za darasani, uwezo wa kutabiri athari za maneno yao kwa kila mtu kwa ujumla na kwa kila mwanafunzi mmoja mmoja;

b) mtazamo wa mwalimu mwenyewe kwa kile anachozungumzia, yaani, rangi ya kibinafsi ya taarifa;

c) ujuzi na uwezo wa kuandaa mazungumzo (hata wakati mwalimu anatumia aina ya monologue ya hotuba ya ufundishaji). Mazungumzo yanaweza kupatikana kwa kutumia kauli-rufaa (“hebu fikiria”, “kama unavyokumbuka,” n.k.), maneno ya kueleza hisia, maswali ya balagha.

Utazamaji wa sauti kama kipengele maalum cha hotuba ya ufundishaji inamaanisha kuwa kile ambacho mwalimu anazungumza kinatambuliwa na wanafunzi sio tu kwa sikio, bali pia kuonekana. Neno hilo hugunduliwa na sikio, maana yake na sauti (mfumo wa ishara ya lugha na lugha ya hotuba ya ufundishaji). Kwa kuibua, katika mchakato wa shughuli ya hotuba ya mwalimu, wanafunzi huona sura ya usoni ya mwalimu na pantomime, udhihirisho wa kihemko wa tabia yake, ambayo huambatana na usemi (mfumo wa ishara ya kinetic wa hotuba ya ufundishaji).

Kipengele hiki kinahitaji mwalimu kukuza ustadi wa kudhibiti muonekano wao katika mchakato wa shughuli za hotuba, mawasiliano na wanafunzi, na pia kutambua vya kutosha majibu ya wasikilizaji (ujuzi wa mtazamo wa kijamii).

Kama kipengele muhimu cha hotuba ya ufundishaji, uboreshaji wake unazingatiwa.

Uboreshaji (kutoka Kifaransa - uboreshaji, kutoka kwa Kiitaliano - improvisatione, kutoka Kilatini - improvisus - zisizotarajiwa, ghafla) ni kuundwa kwa kitu moja kwa moja wakati wa shughuli.

Hotuba ya mwalimu imeboreshwa, ambayo ni, imeundwa moja kwa moja katika hali maalum ya ufundishaji, ambayo haiwezi kupangwa kila wakati. Ni kipengele hiki kinachoamua kiwango cha taaluma ya mwalimu, kwani Socrates alisema: "Ongea ili nikuone."

Uboreshaji wa hotuba ya mwalimu ni dhana isiyoeleweka, maana zake zifuatazo zimedhamiriwa:

1) hii sio uzazi wa maandishi wa nyenzo za kielimu (au zingine), lakini uwasilishaji wake wa bure kwa msingi wa utayarishaji muhimu wa awali, ambao hutoa uteuzi wa yaliyomo, kufikiria kupitia kiasi na mantiki ya kile kinachowasilishwa, kuamua, katika usiku wa shughuli za hotuba, asili ya sauti ya jumla ya taarifa, wakati wa sauti ya mtu binafsi, rhythm na tempo ya hotuba;

2) uboreshaji wa hotuba ya mwalimu ni hotuba isiyotayarishwa, inayotokea kwa muda, ambayo huzaliwa katika hali ya shughuli kwa ujumla. Uboreshaji wa ufundishaji ni mwitikio wa mara moja wa mwalimu wakati wa mwingiliano na wanafunzi kwa vitendo vyao maalum, udhihirisho, maneno.

Uelewa wa moja na wa pili wa uboreshaji wa hotuba huamua hali ambayo hotuba ya mwalimu inakuwa ya ufundishaji kweli. Hizi ni pamoja na:

ufahamu mzuri wa somo la kufundishia (ufasaha katika nyenzo za kufundishia), nadharia ya kisaikolojia na ufundishaji, njia za ufundishaji na malezi;

utamaduni wa juu wa jumla (utamaduni wa hotuba, tabia, mawasiliano, kuonekana, nk);

milki ya mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia na ufundishaji, ambayo inaruhusu kujifunza sifa za darasani na sifa za kibinafsi za kila mwanafunzi tofauti na, kwa kuzingatia matokeo ya uchunguzi, kujenga hotuba ya ufundishaji, mawasiliano;

intuition ya ufundishaji iliyokuzwa vizuri na fikira, fantasia, ikiruhusu kuunda hali zinazoweza kutabirika katika mchakato wa ufundishaji na kutenda ndani yao.

V.A. Slastenin katika kitabu chake "Malezi ya utu wa mwalimu wa shule ya Soviet katika mchakato wa mafunzo ya ufundi" anaandika kwamba uboreshaji ni kipengele maalum cha hotuba ya ufundishaji, ambayo inategemea mchanganyiko wa mawazo ya uchambuzi na angavu, uzoefu wa awali, uliopatikana hapo awali. maarifa na algorithms kadhaa zilizojifunza kwa suluhisho lenye tija la shida za ufundishaji. Taarifa hii inaweza kuhusishwa kikamilifu na uboreshaji wa hotuba ya mwalimu, kwa hiyo, hali muhimu ya malezi ya hotuba ya ufundishaji ni maendeleo ya mawazo ya uchambuzi na intuition ya ufundishaji na mwalimu kwa misingi ya ujuzi wa kina wa kitaaluma na uzoefu wa vitendo wa kazi ya mwalimu.

Kwa mujibu wa kiini kilichotambuliwa, kazi, fomu na vipengele vya hotuba ya ufundishaji kama chombo muhimu zaidi, njia za shughuli za kitaaluma za mwalimu, mahitaji yake yamedhamiriwa:

- kusoma na kuandika kwa hotuba na utajiri wa lexical;

- uthabiti na ufikiaji (upatikanaji unaeleweka sio tu kwa maana ya usahihi na unyenyekevu wa taarifa za mwalimu, inamaanisha uwezo wa kuzibadilisha kwa umri na sifa za mtu binafsi za watoto wa shule);

- ukamilifu wa kiufundi (pumzi iliyotolewa na sauti, diction wazi, tempo mojawapo na rhythm ya hotuba);

- udhihirisho wa kitaifa, mhemko na taswira (picha ya hotuba inaonyeshwa na uwezo wa neno kuunda picha za kuona-hisia, picha za vitu na matukio ya ukweli unaozunguka. Tamathali huonyeshwa katika hotuba kwa njia ya kuona, kusikia; mwalimu anahitaji kujifunza kuzungumza kwa njia ambayo wanafunzi "waone" kile kinachojadiliwa.

Umuhimu wa hotuba (ujuzi wa mwalimu wa hadhira, uelewa wa sifa zake na hali ambayo shughuli ya hotuba inafanywa, inapendekeza uteuzi wa yaliyomo katika hotuba, njia za lugha, vitendo fulani vya mawasiliano);

Muhimu kitaaluma ni uwezo wa mwalimu kutunga maswali kwa uadilifu, kujibu na kueleza majibu, kutoa uamuzi wa thamani.

Kwa upande wa mahitaji yaliyotajwa hapo juu ya hotuba ya mwalimu, utamaduni wa kujieleza kwa mapenzi ya mwalimu, uwasilishaji wa mahitaji kwao, ni muhimu sana. Kwa mwalimu, kawaida sio mahitaji ya moja kwa moja (wakati mwingine ya kufurahisha), lakini mwaliko, ombi, ushauri, matakwa, onyo, n.k. Njia anuwai za adabu ni za lazima katika hotuba ya mwalimu: "tafadhali," "kuwa mkarimu," "usichukue kwa kazi," "tafadhali," "asante kwa huduma," "samahani," nk. Umuhimu wa hitaji hili kwa hotuba ya mwalimu (kama, kwa njia, na yote yaliyoonyeshwa hapo juu) ni kutokana na ukweli kwamba tabia yake ya hotuba imeundwa kuwa kumbukumbu kwa wanafunzi na washiriki wengine katika mchakato wa ufundishaji.

Sheria za utamaduni wa hotuba ya mwalimu:

1. Mwalimu aongee kimya, lakini ili kila mtu amsikie, ili mchakato wa kusikiliza usisababishe mvutano mkubwa kwa wanafunzi.

2. Mwalimu lazima azungumze wazi.

3. Mwalimu aongee kwa kasi ya takriban maneno 120 kwa dakika.

4. Ili kufikia sauti ya kuelezea, ni muhimu kuwa na uwezo wa kutumia pause - mantiki na kisaikolojia. Bila pause za kimantiki, hotuba haisomi, bila pause ya kisaikolojia, haina rangi.

5. Mwalimu anapaswa kuzungumza kwa sauti, yaani, kuwa na uwezo wa kuweka mkazo wa kimantiki, kuonyesha maneno ya mtu binafsi ambayo ni muhimu kwa maudhui ya kile kilichosemwa.

Chaguo la Mhariri

© 2021 skudelnica.ru - Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi