Mpango wa mradi wa Ubunifu na Insha juu ya mada "Maadili ya Kiroho na maadili katika maisha ya mtu na jamii. Maadili ya kiroho ya watu wa Urusi Insha juu ya historia ya maadili ya kiroho ya mababu zetu

Mpango wa Mradi wa Ubunifu

(iliyokamilishwa na: mwalimu wa shule ya msingi ya MAOU "Gymnasium No. 2" Kuteinikova Anna Valentinovna)

Mada ya mradi: "Makumbusho ya utamaduni wa kidini katika jiji langu"

Umuhimu: Historia ya kitamaduni ya nchi yetu, na jiji letu haswa, imehifadhi makaburi mengi ya kidini, kati ya ambayo Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia ni mnara mkali zaidi (wa kidini, wa usanifu, wa kihistoria) wa jiji letu. Makaburi ya utamaduni wa kidini yana hekima ya vizazi vingi vya watu, daima imekuwa na itahitajika na watu, kwa vile wanabeba maadili ya ndani. Kusoma sanaa ya ibada huwatambulisha wanafunzi kwa urahisi kwa tamaduni ya zamani, lakini kwa historia ya maisha ya kiroho ya mwanadamu. Katika kesi hiyo, jambo kuu sio kupata ujuzi mbalimbali katika uwanja wa usanifu, uchoraji au historia ya hekalu, lakini kuelewa maana yake, umuhimu wa kitamaduni, kuelewa mila na ladha ya kisanii ya watu. Wakati wote Novgorod ilikuwa kitovu cha tamaduni na dini ya Kirusi. Novgorod inaitwa sawa moja ya miji ya kidini zaidi. Mahekalu ya Veliky Novgorod yalikuwa ya umuhimu mkubwa wa kitamaduni: yalijumuisha historia ya jiji, mila na ladha za kisanii za watu.

Lengo: kufahamiana kwa wanafunzi na hekalu la Mtakatifu Sophia wa Novgorod kama mwakilishi mkali zaidi wa utamaduni wa kidini wa Veliky Novgorod.

Kazi: 1) malezi ya ustadi wa utafiti, 2) elimu ya kiroho na maadili ya wanafunzi katika mila ya kuheshimu historia ya kitaifa, 3) kufahamiana na urithi wa kiroho wa jiji la asili, na pia mtazamo wa heshima kwa ulinzi wa tovuti za urithi wa kitamaduni. mji wa Veliky Novgorod 4) kukuza hisia ya kiburi na uwajibikaji kwa urithi wa kitamaduni na kihistoria wa watu wa Urusi.

Umuhimu wa vitendo: Kwa elimu, malezi, kiakili, kiadili na kiroho cha raia wanaokua wa Urusi, ufahamu wa utamaduni wa nchi yao ni muhimu sana. Kupitia kufahamiana na makaburi ya utamaduni wa kidini (na sio tu). watoto kujifunza kuelewa maadili ya kimaadili, maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote, wema wa Kikristo na maadili. Watoto watapokea maoni ya kimsingi juu ya madhumuni na sifa za jengo la kidini katika tamaduni ya Kirusi: kanisa la Orthodox kama ukumbusho wa tamaduni ya kidini.

Matokeo yanayotarajiwa: ufichuaji wa yaliyomo kiitikadi na pande za kielelezo na za uzuri za mahekalu ya Veliky Novgorod.

Maonyesho ya picha au maonyesho ya kazi za watoto kwenye mada "Mahekalu yetu", "Mahekalu ya Veliky Novgorod". Watoto wanaweza kutolewa mada kwa ajili ya maandalizi ya kujitegemea ya hotuba ndogo kuhusu mahekalu ya Veliky Novgorod, kuhusu utaratibu wa kanisa la Orthodox, nk.

Insha juu ya mada "Maadili ya kiroho na maadili katika maisha ya mtu na jamii"

Muundo wa tatizo:

Kwa maoni yangu, mada ya insha hii kwa sasa ni muhimu sana na ya kisasa, kwa kuwa miongozo mingi ya maadili katika maisha ya jamii ya kisasa imepotea, inaumiza kwa ukosefu wa kiroho, uasherati, kutojali na kutojali. Ninaamini kuwa somo la utafiti wa misingi ya utamaduni wa kiroho na maadili lilianzishwa katika eneo letu kwa wakati. Ni wakati wa masomo haya ambapo watoto hutambua na kuelewa kwamba mtu halisi huanza ambapo kuna mambo matakatifu ya nafsi. Masuala muhimu zaidi kuhusu uhusiano kati ya Dunia na Mwanadamu ni pamoja na maisha ya ndani ya kiroho ya mwanadamu, i.e. maadili ya msingi ambayo yana msingi wa uwepo wake. Mtu sio tu anatambua ulimwengu kama kiumbe, akijitahidi kufunua mantiki yake ya kusudi, lakini pia anatathmini ukweli, akijaribu kuelewa maana ya uwepo wake mwenyewe, akiona ulimwengu kama unafaa na usiofaa, mzuri na mbaya, mzuri na mbaya, tu. na wasio haki, n.k. Kwa hiyo,mojawapo ya matatizo muhimu ya malezi, ambayo vizazi vya walimu vimepigana na kuhangaika juu yake, ni tatizo la malezi ya kiroho na maadili ya mtu binafsi. Ukuaji wa kiroho wa mtu, utajiri wake na maarifa mapya, kiwango cha juu cha ustadi wa kitaalam huwa sio tu hali ya maendeleo ya mtu binafsi, lakini pia mahitaji muhimu ya ushiriki wa kila mtu katika uboreshaji wa nyanja zote za maisha. maisha ya kijamii. Maadili, hasa maadili ya kiroho, yana jukumu muhimu katika hili.

Ufichuzi wa mada:

Hivi sasa, katika maisha halisi ya kila siku, tunaweza kufikia viwango tofauti zaidi vya udhihirisho wa maadili ya maadili, viwango tofauti zaidi vya maadili, kutoka kwa utakatifu hadi nyanda za chini, kutokuwa na wasiwasi. Maadili ya kiroho ni pamoja na hekima, uelewa wa malengo ya jamii, uelewa wa furaha, huruma, uvumilivu, kujitambua. Maadili ya kiroho huhamasisha tabia ya watu na kuhakikisha uhusiano thabiti kati ya watu katika jamii. Kwa hiyo, tunapozungumzia maadili ya kiroho, hatuwezi kuepuka swali la asili ya kijamii ya maadili. Maadili ya kiroho (kisayansi, uzuri, kidini) yanaonyesha hali ya kijamii ya mtu mwenyewe, na pia hali ya kuwa kwake. Lakini, kwa bahati mbaya, kulikuwa na upotezaji wa maadili katika nchi yetu. Sasa kumekuwa na mabadiliko katika maadili ya jamii na kizazi kipya haswa. Dhana za "uaminifu", "haki", "fadhili" hazishindani na "ufahari". Jamii yetu ni mgonjwa: imejaa ubinafsi, kiu ya kuhodhi, ukosefu wa misingi thabiti ya maadili, ambayo inathiri vibaya ukuaji wa mahitaji ya maadili ya watoto wa shule. Nia zinazoongoza zimekuwa za ubinafsi na za pragmatic: tumesahau na hatuelewi jinsi inawezekana kuishi kwa wengine; jinsi unavyoweza kujitolea kwa ajili ya wengine. Chini ya ushawishi wa ulimwengu wa nje na propaganda za vyombo vya habari, watoto huendeleza kupinga bora. Shida kuu ya ukuaji wa tamaduni ya kiroho na maadili katika umri wa shule ilikuwa upotezaji wa maadili bora. Kwa hiyo, kwa maoni yangu, kazi muhimu zaidi ya mwalimu katika jamii ya kisasa imekuwa: malezi ya haja ya bora kwa watoto; haja ya kupata na kuonyesha mfano wa kuigwa. Baada ya yote, mtu, haswa kijana, ana hitaji la haraka la hali inayofaa, yenye mamlaka, ambayo kwa kiwango fulani huamua yaliyomo katika maadili ya mtu fulani. Kwa hivyo, ni busara kuhitimisha: ni nini kinachofaa kwa mtu, ni yeye mwenyewe. Ukuaji wa kiroho na kiadili wa mtu ni mchakato mgumu, wa muda mrefu. Katika maisha yake yote, mtu huchukua uzoefu wa vizazi vilivyopita, huamua msimamo wake maishani, na sisi, walimu, lazima tujaribu kuhakikisha kuwa mchakato huu hauendi kwa hiari, chini ya ushawishi wa maadili mabaya, lakini kwa makusudi. Maadili ya kimsingi ya kitaifa yanasisitiza nafasi muhimu ya ukuaji wa kiroho na maadili na malezi ya watoto wa shule, ambayo ni, njia ya maisha ya shule, ambayo huamua somo, shughuli za ziada na za ziada za wanafunzi. Jinsi ya kuingiza maadili, utamaduni wa kiroho na maadili kwa watoto wa shule ya Kirusi? Njia kuu ya elimu ya maadili ya watoto na vijana nchini Urusi ni mafundisho ya kimfumo katika shule ya utamaduni wa kiroho na maadili kulingana na maadili ya kidini ya karne nyingi na mila ya kitamaduni na kihistoria ya watu inayotokana nao.

Hitimisho:

Elimu ya kiroho na kimaadili ni mwelekeo kuelekea maadili ya hali ya juu, mchakato wa kuwezesha kupaa kwa watoto kwa maadili bora, kwa kuwafahamisha na maadili ya maadili; kuamka na maendeleo ya hisia za maadili; malezi ya mapenzi ya kimaadili; motisha kwa tabia ya maadili.

Kwa hivyo, yaliyomo kuu ya elimu ya kiroho na maadili inapaswa kuwa maadili ya msingi ya kitaifa, ambayo kila moja inafunuliwa katika mfumo wa maadili (mawazo): uzalendo, mshikamano wa kijamii, uraia, familia, kazi na ubunifu, sayansi, jadi ya Kirusi. dini. Mchakato wa malezi ya maadili ni jambo ngumu sana, kwa sababu ni hii ambayo huunda sifa za kimsingi za mtu, huwatambulisha kwa maadili ya milele na ya kina ya kibinadamu.

Kazi ya elimu ya maadili haijumuishi tu katika ufahamu rahisi wa maadili, lakini pia katika malezi ya ujuzi, uwezo wa kutambua maadili katika hali mbalimbali za kila siku, katika maendeleo ya ubunifu wa maadili, pamoja na hamu ya maadili. uboreshaji.

Kwa hivyo, maadili ya kiroho huchukua jukumu muhimu katika usawa

maendeleo ya utu na ni sharti muhimu kwa ushiriki wa kila mtu katika uboreshaji wa nyanja zote za maisha ya kijamii. Msingi wa tabia ya maadili ni kitendo, na mtu katika maisha anahitaji mfano maalum wa kufuata - bora ya maadili, kitu cha juu na kisichoweza kupatikana. Katika jamii yetu ya kisasa, na kiwango cha chini cha kitamaduni na tabia ya maadili, kazi ya elimu ya maadili ni, kwanza kabisa, sio katika ufahamu wa maadili, lakini katika malezi ya ustadi wa kutambua maadili.

Utamaduni wetu wa miaka elfu moja ndio kiini cha maadili ya kitaifa, miongozo ya kiroho na maadili. Ni mfano halisi wa maadili ya Kikristo ya mababu zetu ambayo ni mahekalu makubwa, uchoraji wa picha, fasihi ya zamani. Kwa sasa, ni muhimu sana kuvutia kizazi kipya kwa mila ya kiroho ya Kirusi.

Jukumu la uwajibikaji katika hili linapewa masomo ya fasihi, ambapo shida ya "elimu ya kiroho na maadili" inatatuliwa, ambayo inaeleweka kama mchakato wa kukuza malezi ya kiroho na maadili ya mtu, malezi ya hisia za maadili, picha ya maadili. , msimamo wa maadili, tabia ya maadili. Fasihi yoyote huunda ulimwengu wake, unaojumuisha ulimwengu wa maoni ya jamii ya kisasa. Wacha tujaribu kurejesha ulimwengu wa fasihi ya Kirusi ya Kale. Jengo hili moja na kubwa ni nini, juu ya ujenzi ambao makumi ya vizazi vya waandishi wa Kirusi wamefanya kazi kwa miaka mia saba - haijulikani au inayojulikana kwetu tu kwa majina yao ya kawaida na juu ya nani karibu hakuna data ya wasifu, na hakuna hata autographs kushoto?
Hisia ya umuhimu wa kile kilichokuwa kinatokea, umuhimu wa kila kitu cha muda, umuhimu wa historia ya kuwepo kwa mwanadamu haukuacha mtu wa kale wa Kirusi ama katika maisha, si katika sanaa, au katika fasihi. Mtu, anayeishi ulimwenguni, alikumbuka ulimwengu kwa ujumla kama umoja mkubwa, alihisi nafasi yake katika ulimwengu huu. Nyumba yake ilikuwa kwenye kona nyekundu upande wa mashariki.

Baada ya kifo, aliwekwa kaburini na kichwa chake kikiwa upande wa magharibi, ili uso wake ukutane na jua. Makanisa yake yaligeuzwa madhabahu ili kukidhi siku iliyoibuka. Hekaluni, michoro ya ukutani ilikumbusha matukio ya Agano la Kale na Agano Jipya, ilikusanya ulimwengu wa utakatifu kuizunguka. Kanisa lilikuwa microcosm, na wakati huo huo lilikuwa mtu mkuu. Ulimwengu mkubwa na mdogo, ulimwengu na mwanadamu!
Kila kitu kimeunganishwa, kila kitu ni muhimu, kila kitu kinamkumbusha mtu maana ya uwepo wake, ukuu wa ulimwengu, umuhimu wa hatima ya mtu ndani yake. Sio bahati mbaya kwamba apocrypha juu ya uumbaji wa Adamu inasema kwamba mwili wake uliumbwa kutoka ardhini, mifupa kutoka kwa mawe, damu kutoka baharini (sio kutoka kwa maji, lakini kutoka baharini), macho kutoka kwa jua, mawazo kutoka kwa mawingu; mwanga machoni kutoka kwa mwanga wa ulimwengu, pumzi kutoka kwa upepo, joto la mwili kutoka kwa moto. Mwanadamu ni ulimwengu mdogo, "ulimwengu mdogo," kama maandishi fulani ya kale ya Kirusi yanavyomwita. Mwanadamu alijiona katika ulimwengu mkubwa kama chembe isiyo na maana na bado mshiriki katika historia ya ulimwengu.
Kila kitu katika ulimwengu huu ni muhimu, kimejaa maana ya ndani ... Fasihi ya zamani ya Kirusi inaweza kutazamwa kama fasihi ya mada moja na njama moja. Njama hii ni historia ya ulimwengu, na mada hii ndio maana ya maisha ya mwanadamu ...

Fasihi si nadharia ya sayansi asilia, si mafundisho au itikadi. Fasihi hutufundisha kuishi kwa kusawiri. Anafundisha kuona, kuona ulimwengu na mwanadamu. Hii ina maana kwamba fasihi ya kale ya Kirusi ilifundisha kuona mtu mwenye uwezo wa mema, kufundishwa kuona ulimwengu kama mahali pa matumizi ya wema wa kibinadamu, kama ulimwengu unaoweza kubadilika na kuwa bora.

Sijawahi kufikiria kwa kina juu ya maadili ya kiroho ni nini na umuhimu wao ni katika maisha yetu.

Maadili ya kiroho, tunasikia maneno haya mara nyingi sana, na huwezi kuiita kuwa haijulikani. Hata hivyo, nikiulizwa kueleza maana yake, labda itakuwa vigumu!

Ili kuelewa mada hii na kuandika insha, niliamua kusoma nakala kwenye mtandao, lakini ikawa kwamba wanafalsafa wanazungumza juu yake kwa njia yao wenyewe, viongozi wa kidini wana maoni tofauti, na kuna mabishano mengi juu ya mada hii. vikao. Nilijaribu pia kuelewa suala hili.

Kila kitu kiko wazi na maadili, hii ndio tunayothamini, kuthamini, na kujaribu kupata. Na kwa "kiroho" kila kitu ni ngumu zaidi. Kwa kuzingatia mzizi, hii ni kitu kilichounganishwa na nafsi, lakini kwa nini katika lugha ya Kirusi dhana mbili "roho" na "nafsi" hutumiwa kwa mtu? Kwa nini, kwa mfano, wakati wa tabia ya mtu, wanasema "roho mkali", "roho ndogo", "roho iliyooza" au "nguvu katika roho", "roho yenye afya". Labda kwa sababu roho ndani ya mtu ni kitu kizuri, cha kusherehekea, karibu na Mungu kuliko roho. Nafsi, ikiwa inaishi kulingana na sheria za mwili, inaweza kuwa duni, iliyooza, lakini ikiwa kulingana na sheria ya Mungu, inakuwa angavu, fadhili, nzuri. Labda ndiyo sababu maadili bado yanaitwa kiroho, sio kiroho. Ikiwa dhana yangu ni sawa, basi inakuwa wazi kuwa maadili ya kiroho ni kitu ambacho huleta mtu, roho yake karibu na Mungu.

Ninaamini kuwa maadili kuu ya kiroho ni: dini ya Orthodox, ambayo husaidia mtu kujitahidi kiroho, huleta roho yake karibu na Mungu; sanaa inayoamsha hisia angavu na za juu zaidi na kuelimisha roho.

Je, watu wanaweza kuishi bila maadili ya kiroho? Pengine wanaweza, lakini nadhani kwamba uovu wote kwenye sayari hutokea kwa sababu ya watu ambao hawana maadili haya!

Chaguo la Mhariri