Wasilisho juu ya mada ya gogol ya koti. Uwasilishaji juu ya mada "Overcoat" N.V.

Slaidi 7

Mfano wa mtu

Katika siku ya joto ya kiangazi, Waathene wa kale waliona Demosthenes kwenye mraba akiwa na taa inayowaka mikononi mwake. “Unatafuta nini?” Wakauliza. -Natafuta mwanaume, - akajibu Demosthenes na kuendelea na safari yake. Baada ya muda, Waathene waligeuka tena kwa Demosthenes: - Kwa hivyo unatafuta nini, Demosthenes? -Natafuta mtu ... -Nani: yeye, mimi ..? - Natafuta Che-lo-ve-ka!

Slaidi ya 8

Kwa hivyo inamaanisha nini kuwa Binadamu? Mtu ana tofauti gani na kitu? Nikolai Vasilyevich Gogol na hadithi yake "The Overcoat" itatusaidia kujibu maswali haya na mengine.

Slaidi 9

Kama kupitia hadithi "The Overcoat" mwandishi alikuwa akitafuta njia ya roho hai.

Je, nafsi inaweza kufa? - Hapana, nafsi haiwezi kufa. - Kweli, ikiwa "amekufa", basi imefungwa kwa mwanga, upendo, fadhili. Wahusika "waliokufa" kama hao hukaa kwenye shairi la Gogol. Mwandishi hakupata usawa wao maishani, kwa hivyo alichoma juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa. Utambuzi huu ulimfanya Gogol awe wazimu. Wazo la mtu, ambaye roho yake ilipumuliwa na Mungu, na hatima mara nyingi huamuliwa na shetani, inaonekana hakuondoka Gogol. Mada hii, kwa kweli, imejitolea kwa "hadithi za Petersburg".

Slaidi ya 10

"Hadithi za Petersburg"

hatua mpya katika maendeleo ya ukweli wa Kirusi. Mzunguko huu unajumuisha hadithi: "Nevsky Prospect", "Nose", "Portrait", "Carriage", "Notes of a Madman" na "Overcoat". Mwandishi alifanya kazi kwenye mzunguko kati ya 1835 na 1842. Hadithi zimeunganishwa katika sehemu ya kawaida ya matukio - St. Petersburg, hata hivyo, sio tu mahali pa hatua, lakini pia aina ya shujaa wa hadithi hizi, ambazo Gogol huchora maisha katika maonyesho yake mbalimbali. Kawaida waandishi, wakizungumza juu ya maisha ya St. Petersburg, waliangazia maisha na wahusika wa waheshimiwa, wa juu wa jamii ya mji mkuu. Gogol alivutiwa na maafisa wadogo, mafundi (fundi cherehani Petrovich), wasanii wa ombaomba, "watu wadogo" wasio na utulivu wa maisha. Badala ya majumba ya kifahari na nyumba tajiri, msomaji katika hadithi za Gogol huona vibanda vya jiji ambamo maskini hujikusanya.

Slaidi ya 11

"mtu mdogo"

Huyu ni mtu aliyefedheheshwa, asiye na kinga, mpweke, asiye na nguvu, aliyesahaulika (na, kwa wote, na ikiwa naweza kusema hivyo, kwa hatima), mwenye huruma. - Katika kamusi ya ensaiklopidia ya kifasihi, tunapata ufafanuzi ufuatao: "mtu mdogo" katika fasihi ni jina la mashujaa tofauti, waliounganishwa na ukweli kwamba wanachukua sehemu ya chini kabisa katika uongozi wa kijamii na kwamba hali hii huamua saikolojia yao. na tabia ya kijamii (aibu pamoja na hisia ya ukosefu wa haki, iliyojeruhiwa na kiburi."

Slaidi ya 12

Mada ya mateso ya mwanadamu, iliyoamuliwa mapema na njia ya maisha; mada ya "mtu mdogo".

NM Karamzin "Maskini Liza" - katikati ya hadithi ni msichana rahisi, asiye na elimu; tunaongozwa na wazo kwamba "wanawake wadogo wanajua jinsi ya kupenda!" AS Pushkin "Stationmaster" - afisa masikini wa darasa la kumi na nne Samson Vyrin hana haki maishani, na hata sababu pekee ya uwepo wake - binti yake mpendwa - anaibiwa mamlaka ambayo yapo. A. Pushkin "Mpanda farasi wa Bronze" - mhusika mkuu - Eugene mwenye bahati mbaya, aliyefukuzwa, ambaye umaskini wake uliharibu tabia na akili, alifanya mawazo na ndoto zisizo na maana. Kazi hizi zote zimejaa upendo na huruma ya waandishi kwa mashujaa wao. Gogol huendeleza mila ya waandishi wakuu wa Kirusi katika taswira ya "mtu mdogo").

Slaidi ya 13

Mpango wa hadithi ya N.V. Gogol "The Overcoat".

Slaidi ya 14

Ni mada gani kuu ya hadithi ya "Overcoat"?

Mada ya mateso ya mwanadamu, iliyoamuliwa mapema na njia ya maisha; mada ya "mtu mdogo".

Slaidi ya 15

Na shujaa ni wa cheo kidogo, "mfupi kwa kimo, mwenye alama fulani, nyekundu kiasi, kipofu, na doa ndogo ya upara kwenye paji la uso wake."

Slaidi ya 16

Tabia ya kawaida ya shujaa na hali inasisitizwaje?

"... Alihudumu katika idara moja", "... lini na wakati gani aliingia katika idara ... hakuna mtu anayeweza kukumbuka hii", "afisa mmoja ..." - misemo hii yote haionyeshi upekee, hali isiyo ya kawaida na shujaa, lakini kawaida yao. Akaki Akakievich - mmoja wa wengi; kulikuwa na maelfu ya watu kama yeye - maafisa hakuna aliyehitaji.

Slaidi ya 17

Ni utu gani ulio mbele yetu? Eleza taswira ya mhusika mkuu.

Jina "Akaki" katika tafsiri kutoka kwa Kigiriki linamaanisha "isiyo mbaya", na shujaa ana jina sawa, ambayo ni, hatima ya mtu huyu ilikuwa tayari imepangwa: huyu alikuwa baba yake, babu, nk. Anaishi bila matarajio, hajitambui kama mtu, anaona maana ya maisha katika kuandika tena karatasi ...

Slaidi ya 18

Hakukuwa na heshima kwake katika idara hiyo, na viongozi wachanga walimcheka na kumfanyia mzaha, wakamwaga vipande vidogo vya karatasi zilizochanika kichwani mwake ... Na mara utani huo haukuweza kuvumilika, alisema: "Niache, kwanini unanisumbua. kuniudhi?” Na kulikuwa na kitu cha ajabu katika maneno na katika sauti ambayo walikuwa wanatamka. Katika maneno haya ya kupenya wengine walipiga kelele: "Mimi ni ndugu yako!" Na tangu wakati huo, kana kwamba kila kitu kilikuwa kimebadilika mbele yangu na kilionekana kwa sura tofauti, mara nyingi katikati ya dakika za kuchekesha niliona afisa wa chini akiwa na doa kwenye paji la uso wake na maneno yake ya kupenya: "Niache, kwanini. unaniudhi?"...

Slaidi ya 19

Ni upatikanaji gani wa koti ya Bashmachkin? Anafanya nini kwa hili?

Overcoat kwa Akaky Akakievich sio anasa, lakini hitaji la kushinda kwa muda mrefu. Ununuzi wa koti huangaza maisha yake na rangi mpya. Hii, inaweza kuonekana, inamdhalilisha, lakini kile anachoenda kwa hili, hubadilisha "mfumo wa kuratibu" wa kawaida katika ufahamu wetu. Kutoka kwa kila "ruble iliyotumiwa, aliweka senti kwenye sanduku ndogo," kando na akiba hii, aliacha kunywa chai na kuwasha mishumaa jioni, na akitembea kando ya barabara, akakanyaga vidole vyake, "ili asichoke. nyayo” ... Yeye pia, alipofika nyumbani, mara moja akavua nguo yake ya ndani ili isichakae, akaketi katika vazi la kuvalia chakavu. Tunaweza kusema kwamba ALIISHI ndoto ya koti mpya.

Slaidi ya 20

Slaidi ya 21

Slaidi ya 22

Hakuna mtu katika ulimwengu huu alitaka kumsaidia, hakuunga mkono maandamano dhidi ya udhalimu

Slaidi ya 23

Je, ni kwa madhumuni gani Gogol inaleta mwisho mzuri?

Bashmachkin hakufa kwa sababu ya wizi wa koti lake kuu, anakufa kwa sababu ya ukali, kutojali na wasiwasi wa ulimwengu unaomzunguka. Roho ya Akaki Akakievich hufanya kama kulipiza kisasi kwa maisha yake ya bahati mbaya. Ni ghasia, ingawa inaweza kuitwa "ghasia za kupiga magoti". Mwandishi anataka kuibua kwa msomaji hisia ya kupinga hali ya maisha ya kipuuzi na hisia za uchungu kwa kudhalilisha utu wa mwanadamu. Gogol hataki kutoa denouement ya kufariji, hataki kutuliza dhamiri ya msomaji.

Slaidi ya 24

Ikiwa mwandishi angemwadhibu Mtu Muhimu, hadithi ya kuchosha ya maadili ingetoka; ingekufanya kuzaliwa upya - uwongo ungetoka; na alichagua kikamilifu aina ya ajabu ya wakati ambapo uchafu kwa muda uliona mwanga wake ...

Slaidi ya 25

Gogol huvutia roho hai, kwa sababu mara nyingi kuna pua za nguruwe karibu, kama katika ndoto ya shujaa wa comedy "Mkaguzi Mkuu". Inatisha kutoka kwa roho zilizokufa. Maneno kutoka kwa hadithi ya Chekhov "Gooseberry": "Inahitajika kwamba kwenye mlango wa kila mtu mwenye furaha kuwe na mtu aliye na nyundo na kuwakumbusha wabaya na wasio na uwezo, juu ya uchafu katika maisha yetu, ya" watu wadogo ".

Slaidi ya 26

Hadithi hiyo ingeleta hisia zisizo na matumaini zaidi kama si nuru inayotoka kwa maskini zaidi, iliyochakaa, isiyo na maana. Jinsi ya kutokumbuka Injili: “Heri walio maskini wa roho, maana Ufalme wa Mbinguni ni wao. Heri waliao maana watafarijiwa. Heri wenye upole maana hao watairithi nchi. Heri wenye rehema maana hao watapata rehema. Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu."

Slaidi ya 27

Kristo yuko msalabani, na chini kuna idadi isiyo na kikomo ya watu, kwa sehemu, hata hawajaachiliwa. Idadi kubwa ya vichwa vya mpira, caviar kama hiyo ya binadamu. Hapa Akaki Akakievich ni caviar ya binadamu, msingi wa maisha ya baadaye. Mbele ya macho yetu, Gogol anainua wanadamu kutoka kwa mayai. Kwa Bashmachkin, kanzu mpya ikawa Vera. Alifurahishwa na kofia yake iliyochakaa. Naam, ndiyo, amechoka, amechoka, lakini pia unaweza kuipaka. Yaani alitaka kujiweka katika imani ya zamani. Lakini alikuwa na Mwalimu, fundi cherehani Petrovich. Na Petrovich alikuwa thabiti: ya zamani haipaswi kuunganishwa, lakini mpya lazima iundwe. Na akamlazimisha Akaki Akakievich kufikiria tena imani yake. Na ni jasiri tu ndiye anayeweza kufanya hivyo. Alikwenda kwa magumu ya ajabu ili kujenga Kitu Kipya. Bashmachkin sio tu kuvaa koti, anaingia ndani yake, kama kwenye Hekalu. Na anakuwa mtu tofauti. Anatembea barabarani kwa njia tofauti, huenda kutembelea ... Lakini aliuawa. Watu waliokuwa wakiishi karibu naye waliuawa. Sio tu mtu Muhimu, lakini pia wenzake, wakidhihaki upendo wake kwa uzuri wa barua. Naye akawarudia tena akisema: “Mimi ni ndugu yenu!”. Kama katika Biblia: "Mpende jirani yako kama nafsi yako!"

Slaidi ya 28

Nini cha kuzungumza? Njia sio mbaya. Wote kama mmoja walisahau kuhusu mbinguni. Aliyependa hana wakati wa dhambi. Na tunatenda dhambi. Bado sijapenda. Hieromonk Kirumi

Slaidi ya 29

Sinkwine

Mstari wa 1: Nani? Nini? (1 n.) Mstari wa 2: Ipi? (2 kiambatisho.) Mstari wa 3: Inafanya nini? (vitenzi 3) Mstari wa 4: Mwandishi anafikiria nini kuhusu mada? (maneno ya maneno 4) Mstari wa 5: Nani? Nini? (Mlio mpya wa mada) (1 n.)

Slaidi ya 30

Kazi ya nyumbani

Jibu lililoandikwa kwa swali "Ni matatizo gani ya kimaadili ambayo Gogol anaibua katika hadithi" The Overcoat?

Tazama slaidi zote

Nikolai Vasilievich Gogol Hadithi "Overcoat"

Licha ya ukweli kwamba "The Overcoat" ilichapishwa karibu wakati huo huo na kazi kuu ya Gogol "Nafsi Zilizokufa" (1842), haikubaki kwenye vivuli. Hadithi hiyo ilivutia sana watu wa wakati huo. Belinsky, ambaye inaonekana alisoma "The Overcoat" katika hati hiyo, alisema kwamba ilikuwa "moja ya ubunifu wa kina wa Gogol." Kuna maneno ya kukamata inayojulikana: "Sote tulitoka kwa Gogol" Overcoat "." Maneno haya yalirekodiwa na mwandishi wa Kifaransa Melchior de Vogue kutoka kwa maneno ya mwandishi wa Kirusi. Kwa bahati mbaya, Vogue hakuonyesha ni nani alikuwa akizungumza naye. Uwezekano mkubwa zaidi, Dostoevsky, lakini imependekezwa kuwa Turgenev angeweza kusema hivyo pia. Njia moja au nyingine, kifungu hicho kinaonyesha kwa usahihi ushawishi wa Gogol kwenye fasihi ya Kirusi, ambayo ilisimamia mada ya "mtu mdogo" na kukuza njia zake za kibinadamu.

Mandhari. Matatizo. Migogoro Katika "The Overcoat" mandhari ya "mtu mdogo" inafufuliwa - moja ya mara kwa mara katika maandiko ya Kirusi. Pushkin alikuwa wa kwanza kugusa mada hii. Watu wake wadogo ni Samson Vyrin ("Stationmaster"). Eugene (Mpanda farasi wa Shaba). Kama Pushkin, Gogol anafunua kwa mhusika zaidi uwezo wa kupenda, kujinyima, kujitetea bila ubinafsi kwa bora yake.

Katika hadithi "The Overcoat" Gogol inaleta matatizo ya kijamii, kimaadili na kifalsafa. Kwa upande mmoja, mwandishi anakosoa vikali jamii inayomgeuza mtu kuwa Akaky Akakievich, akipinga amani ya wale ambao "wamepigana na kuimarisha vya kutosha" juu ya "washauri wa milele," juu ya wale ambao mishahara yao haizidi rubles mia nne. mwaka.... Lakini kwa upande mwingine, rufaa ya Gogol kwa wanadamu wote kwa rufaa ya shauku ya kuzingatia "watu wadogo" ambao wanaishi karibu nasi ni muhimu zaidi. Baada ya yote, Akaki Akakievich aliugua na akafa sio tu na sio sana kwa sababu koti lake kuu liliibiwa. Sababu ya kifo chake ilikuwa ukweli kwamba hakupata msaada na huruma kutoka kwa watu.

Mgogoro wa mtu mdogo na ulimwengu unasababishwa na ukweli kwamba mali yake pekee imechukuliwa kutoka kwake. Mkuu wa kituo anampoteza binti yake. Eugene ni mpendwa wake. Akaki Akakievich - greatcoat. Gogol inazidisha mzozo: kwa Akaki Akakievich, kitu kinakuwa lengo na maana ya maisha. Walakini, mwandishi sio tu hupunguza, lakini pia huinua shujaa wake.

Akaki Akakievich Bashmachkin Picha ya Akaky Akakievich inachorwa na Gogol bila kukamilika, haijakamilika, ya udanganyifu; uadilifu wa Akaki Akakievich unapaswa kurejeshwa baadaye kwa msaada wa koti. Kuzaliwa kwa Akaki Akakievich hujenga kielelezo cha ulimwengu usio na mantiki na mkubwa wa ulimwengu wa Gogol, ambapo sio wakati halisi na kitendo cha nafasi, lakini umilele wa ushairi na mwanadamu mbele ya Hatima. Wakati huo huo, kuzaliwa huku ni kioo cha ajabu cha kifo cha Akaky Akakievich: mama ambaye alikuwa amezaa Akaky Akakievich anaitwa na Gogol "marehemu" na "mwanamke mzee," Akaky Akakievich mwenyewe "alifanya grimace kama hiyo" kana kwamba ana maoni kwamba angekuwa "mshauri wa milele"; ubatizo wa Akaki Akakievich, ambayo hutokea mara baada ya kuzaliwa na nyumbani, na si katika kanisa, ni kukumbusha zaidi ya huduma ya mazishi ya marehemu kuliko kubatizwa kwa mtoto; Baba ya Akaki Akakievich pia anageuka kuwa kama marehemu wa milele ("Baba alikuwa Akaki, kwa hivyo mwana awe Akaki").

Ufunguo wa picha ya Akaky Akakievich ni upinzani wa siri wa Gogol wa mtu "wa nje" na "wa ndani". "Wa nje" ni mwandishi aliye na ulimi, asiye na maandishi, mjinga ambaye hata hawezi "kubadilisha katika sehemu fulani vitenzi kutoka kwa mtu wa kwanza hadi wa tatu," akipiga supu yake ya kabichi na nzi, "bila kutambua ladha yao hata kidogo; " kuvumilia kwa unyenyekevu dhihaka za maafisa ambao hunyunyiza "kichwa chake vipande vya karatasi, wakiita theluji." Mtu wa "ndani" anaonekana kusema asiyeharibika: "Mimi ni ndugu yako." Katika ulimwengu wa milele, Akaki Akakievich ni ascetic ascetic, "kimya" na shahidi; akiwa amejitenga na majaribu na tamaa mbaya za dhambi, anatekeleza utume wa wokovu wa kibinafsi, kana kwamba ishara ya uteule wake iko juu yake. Katika ulimwengu wa barua Akaki Akakievich hupata furaha, raha, maelewano, hapa ameridhika kabisa na kura yake, kwa kuwa anamtumikia Mungu: "Baada ya kuandika kuridhika kwake, alienda kulala, akitabasamu kwa wazo la kesho: Mungu atatuma kitu. kuandika tena kesho?"

Akaki Akakievich Bashmachkin

Frost ya kaskazini ya St. Mshonaji Petrovich, akikataa kabisa kufanya upya koti la zamani la Akaky Akakievich, anafanya kama mjaribu wa pepo. Nguo mpya, ambayo Akaki Akakievich huvaa, kwa mfano inamaanisha "vazi la wokovu" la kiinjili, "nguo nyepesi", na hypostasis ya kike ya utu wake, ambayo hufanya kwa kutokamilika kwake: kanzu ni "wazo la milele", "rafiki wa maisha", "mgeni mkali" ... Akaki Akakievich mwenye kujinyima moyo na aliyejitenga ameshikwa na joto la upendo na homa ya dhambi. Walakini, kanzu kubwa inageuka kuwa bibi kwa usiku mmoja, na kumlazimisha Akaki Akakievich kufanya makosa kadhaa mabaya ambayo hayawezi kurekebishwa, ikimsukuma kutoka katika hali ya kufurahisha ya furaha iliyotengwa ndani ya ulimwengu wa nje unaosumbua, kwenye mzunguko wa maafisa na usiku. mtaani. Kwa hivyo, Akaki Akakievich anamsaliti mtu "wa ndani" ndani yake, akipendelea "wa nje", bure, chini ya tamaa za kibinadamu na mwelekeo mbaya.

Fanya kazi na maandishi

Mawazo mabaya ya koti ya joto na upatikanaji wake hubadilisha sana njia nzima ya maisha na tabia ya Akaky Akakievich. Anakaribia kufanya makosa wakati anaandika upya. Kuvunja mazoea yake, anakubali kwenda kwenye sherehe na afisa. Katika Akaki Akakievich, zaidi ya hayo, mwanamke anaamka, akikimbilia kumtafuta mwanamke "ambaye kila sehemu ya mwili ilijazwa na harakati za ajabu." Akaki Akakievich hunywa champagne, anakula "vinaigrette, veal baridi, pâté, mikate ya keki." Hata anasaliti biashara yake anayopenda zaidi, na hesabu ya kusaliti shamba lake haikusita kumpata: wanyang'anyi "wakavua vazi lake kuu, wakampiga goti, akaanguka chali kwenye theluji na hakuhisi chochote tena. ." Akaki Akakievich hupoteza upole wake wote wa utulivu, hufanya vitendo visivyo vya kawaida kwa tabia yake, anadai uelewa na msaada kutoka kwa ulimwengu, maendeleo kikamilifu, kufikia lengo lake.

Fanya kazi na maandishi

Kwa ushauri wa maafisa, Akaki Akakievich alikwenda kwa "mtu muhimu." Mgongano na jenerali hutokea tu wakati Akaki Akakievich anaacha kuwa mtu "wa ndani". Mara tu baada ya kilio cha kutisha cha "mtu muhimu" Akaky Akakievich "walimchukua karibu bila harakati." Kuacha maisha haya, Bashmachkin aliasi: "alikufuru, akisema maneno ya kutisha" ambayo yalifuata "mara baada ya neno" Mtukufu wako. Baada ya kifo chake, Akaki Akakievich hubadilisha maeneo na "mtu muhimu" na kwa upande wake hufanya Hukumu ya Mwisho, ambapo hakuna nafasi ya safu na vyeo, ​​na mkuu na mshauri wa kitabia wanawajibika sawa mbele ya Jaji Mkuu. Akaki Akakievich anaonekana usiku kama roho mbaya-aliyekufa "katika mfumo wa afisa anayetafuta koti iliyoibiwa." Roho ya Akaki Akakievich ilitulia na kutoweka tu wakati "mtu muhimu" alipokuja mkono wake, haki ilionekana kushinda, Akaki Akakievich alionekana kutekeleza adhabu kali kutoka kwa Mungu, akivaa koti kuu la jenerali.

Mwisho mzuri wa kazi ni utambuzi wa wazo la haki. Badala ya Akaky Akakievich mtiifu, mlipiza kisasi wa kutisha anaonekana, badala ya "mtu muhimu" wa kutisha - uso ambao umelainishwa na laini. Lakini kwa kweli, mwisho huu ni wa kukatisha tamaa: kuna hisia ya kuachwa na Mungu kwa ulimwengu. Nafsi isiyoweza kufa inashikwa na kiu ya kulipiza kisasi na inalazimika kuunda kisasi hiki chenyewe.

P.S. Mtu mdogo maarufu Bashmachkin alibaki, kwa ujumla, siri kwa msomaji. Inajulikana tu juu yake kuwa yeye ni mdogo. Sio fadhili, sio busara, sio mtukufu, Bashmachkin ni mwakilishi tu wa ubinadamu. Mwakilishi wa kawaida zaidi, mtu binafsi wa kibaolojia. Unaweza kumpenda na kumhurumia kwa sababu yeye pia ni binadamu, “ndugu yako,” kama mwandishi anavyofundisha. Huu "pia" ulikuwa ugunduzi ambao wafuasi na wafuasi wa Gogol mara nyingi walitafsiri vibaya. Waliamua kwamba Bashmachkin alikuwa mzuri. Kwamba unahitaji kumpenda kwa sababu yeye ni mwathirika. Kwamba ndani yake unaweza kugundua faida nyingi ambazo Gogol alisahau au hakuwa na wakati wa kuwekeza katika Bashmachkin. Lakini Gogol mwenyewe hakuwa na uhakika kwamba mtu huyo mdogo alikuwa shujaa mzuri. Kwa hivyo, hakuridhika na "Overcoat", lakini alichukua Chichikov ...

Maswali na kazi za hadithi "Overcoat" (1) 1. Thibitisha kwamba hadithi inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wa msimulizi, ambaye haendani na mwandishi. Ni nini maana ya mabadiliko katika mtazamo wa msimulizi kwa Akaky Akakievich katika hadithi yote? 2. Thibitisha kwa mifano wazo kwamba mhusika mkuu wa hadithi hana "uso" tangu kuzaliwa (jina, jina, picha, umri, hotuba, nk). 3. Thibitisha kwamba picha ya Akaki Akakievich "inaishi" katika vipimo viwili: katika ukweli usio na utu na katika Ulimwengu usio na mwisho na wa milele. Kwa nini jaribio la shujaa kupata "uso" wake husababisha kifo chake?

Mtihani 1. "Jicho lililopotoka na ripples juu ya uso" - hii ni kuhusu nani: a) kuhusu Akaki Akakievich; b) kuhusu Petrovich; c) kuhusu "mtu muhimu". 2. Jina Akaki Akakievich alipokea: a) kulingana na kalenda; b) godfather alisisitiza; c) mama alitoa. 3. Jina la "mtu muhimu": a) Grigory Petrovich; b) Ivan Ivanovich Eroshkin; c) ama Ivan Abramovich au Stepan Varlamovich.

4. Akaki Akakievich: a) shujaa mzuri; b) shujaa hasi; c) tabia inayopingana. 5. Mazingira: a) ina jukumu muhimu; b) haina jukumu maalum; c) hayupo hapa. 6. Overcoat: a) maelezo ya kisanii; b) ishara; c) picha.

7. Hadithi "The Overcoat": a) ya ajabu; b) kama maisha; c) kimapenzi. 8. Akaki Akakievich: a) ni sawa na "mtu mdogo" wa Pushkin; b) hii ni aina tofauti; c) haiwezi kuhusishwa na watu wadogo. 9. Hitimisho kuu la mwandishi: a) "mtu mdogo" anastahili heshima; b) ni zao la hali isiyo ya kibinadamu; c) yeye mwenyewe ndiye wa kulaumiwa kwa "udogo" wake.

Maswali na majukumu ya hadithi "Koti" (2) 1. Mara moja Gogol aliambiwa hadithi ambayo ofisa mmoja alitaka kuwa na bunduki. Kwa uchumi wa ajabu na juhudi kubwa, aliokoa kiasi kikubwa cha rubles 200 kwa nyakati hizo. Hiyo ni kiasi gani bunduki ya Lepage iligharimu (Lepage alikuwa fundi bunduki stadi zaidi wa wakati huo), wivu wa kila wawindaji. Bunduki, iliyowekwa kwa uangalifu kwenye upinde wa mashua, ikatoweka. Kwa wazi, alivutwa ndani ya maji na matete mazito, ambayo ilimbidi kuogelea. Utafutaji haukufaulu. Bunduki, ambayo hakuna risasi moja iliyopigwa, imezikwa milele chini ya Ghuba ya Ufini. Afisa huyo alilala usingizi kutokana na homa (maelezo yamehifadhiwa katika hadithi). Wenzake walimwonea huruma na kwa pamoja wakamnunulia bunduki mpya. Kwa nini Gogol alibadilisha bunduki na koti na kufikiria tena mwisho wa hadithi? 2. Kwa nini mwandishi anaelezea kwa undani jinsi pesa zilikusanywa kwa koti, jinsi nguo, bitana, kola zilinunuliwa, jinsi ilivyoshonwa? 3. Tuambie kuhusu tailor Petrovich na nafasi ya tabia hii katika hadithi. 4. Je, shujaa, amechukuliwa na ndoto ya koti kubwa, anabadilikaje? 5. Gogol anahisije kuhusu shujaa wake na ni lini mtazamo huu unaanza kubadilika? 6. Je, Bashmachkin ni ujinga au huzuni? (Thibitisha kwa nukuu kutoka kwa kazi hiyo.)

1 2 Chukua nukuu kutoka kwa hadithi "The Overcoat"

Slaidi 1

Nikolai Vasilyevich Gogol

Hadithi "Overcoat" Somo - uwasilishaji wa mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi shule ya GOU № 102 St. Petersburg Porechina E.N.

Slaidi 2

Hadithi "Overcoat"

Slaidi 3

Licha ya ukweli kwamba "The Overcoat" ilichapishwa karibu wakati huo huo na kazi kuu ya Gogol "Nafsi Zilizokufa" (1842), haikubaki kwenye vivuli. Hadithi hiyo ilivutia sana watu wa wakati huo. Belinsky, ambaye inaonekana alisoma "The Overcoat" katika hati hiyo, alisema kwamba ilikuwa "moja ya ubunifu wa kina wa Gogol." Kuna maneno ya kukamata inayojulikana: "Sote tulitoka kwa Gogol" Overcoat "." Maneno haya yalirekodiwa na mwandishi wa Kifaransa Melchior de Vogue kutoka kwa maneno ya mwandishi wa Kirusi. Kwa bahati mbaya, Vogue hakuonyesha ni nani alikuwa akizungumza naye. Uwezekano mkubwa zaidi, Dostoevsky, lakini imependekezwa kuwa Turgenev angeweza kusema hivyo pia. Njia moja au nyingine, kifungu hicho kinaonyesha kwa usahihi ushawishi wa Gogol kwenye fasihi ya Kirusi, ambayo ilisimamia mada ya "mtu mdogo" na kukuza njia zake za kibinadamu.

Slaidi 4

Mandhari. Matatizo. Migogoro

"Overcoat" inainua mada ya "mtu mdogo" - moja ya mara kwa mara katika fasihi ya Kirusi. Pushkin alikuwa wa kwanza kugusa mada hii. Watu wake wadogo ni Samson Vyrin ("Stationmaster"). Eugene (Mpanda farasi wa Shaba). Kama Pushkin, Gogol anafunua kwa mhusika zaidi uwezo wa kupenda, kujinyima, kujitetea bila ubinafsi kwa bora yake.

Slaidi ya 5

Katika hadithi "The Overcoat" Gogol inaleta matatizo ya kijamii, kimaadili na kifalsafa. Kwa upande mmoja, mwandishi anakosoa vikali jamii inayomgeuza mtu kuwa Akaky Akakievich, akipinga amani ya wale ambao "wamepigana na kuimarisha vya kutosha" juu ya "washauri wa milele," juu ya wale ambao mishahara yao haizidi rubles mia nne. mwaka.... Lakini kwa upande mwingine, rufaa ya Gogol kwa wanadamu wote kwa rufaa ya shauku ya kuzingatia "watu wadogo" ambao wanaishi karibu nasi ni muhimu zaidi. Baada ya yote, Akaki Akakievich aliugua na akafa sio tu na sio sana kwa sababu koti lake kuu liliibiwa. Sababu ya kifo chake ilikuwa ukweli kwamba hakupata msaada na huruma kutoka kwa watu.

Slaidi 6

Mgogoro wa mtu mdogo na ulimwengu unasababishwa na ukweli kwamba mali yake pekee imechukuliwa kutoka kwake. Mkuu wa kituo anampoteza binti yake. Eugene ni mpendwa wake. Akaki Akakievich - greatcoat. Gogol inazidisha mzozo: kwa Akaki Akakievich, kitu kinakuwa lengo na maana ya maisha. Walakini, mwandishi sio tu hupunguza, lakini pia huinua shujaa wake.

Slaidi 7

Akaki Akakievich Bashmachkin

Picha ya Akaki Akakievich inachorwa na Gogol kama haijakamilika kwa msisitizo, isiyo kamili, ya udanganyifu; uadilifu wa Akaki Akakievich unapaswa kurejeshwa baadaye kwa msaada wa koti. Kuzaliwa kwa Akaki Akakievich hujenga kielelezo cha ulimwengu usio na mantiki na mkubwa wa ulimwengu wa Gogol, ambapo sio wakati halisi na kitendo cha nafasi, lakini umilele wa ushairi na mwanadamu mbele ya Hatima. Wakati huo huo, kuzaliwa huku ni kioo cha ajabu cha kifo cha Akaky Akakievich: mama ambaye alikuwa amezaa Akaky Akakievich anaitwa na Gogol "marehemu" na "mwanamke mzee," Akaky Akakievich mwenyewe "alifanya grimace kama hiyo" kana kwamba ana maoni kwamba angekuwa "mshauri wa milele"; ubatizo wa Akaki Akakievich, ambayo hutokea mara baada ya kuzaliwa na nyumbani, na si katika kanisa, ni kukumbusha zaidi ya huduma ya mazishi ya marehemu kuliko kubatizwa kwa mtoto; Baba ya Akaki Akakievich pia anageuka kuwa kama marehemu wa milele ("Baba alikuwa Akaki, kwa hivyo mwana awe Akaki").

Slaidi ya 8

Ufunguo wa picha ya Akaky Akakievich ni upinzani wa siri wa Gogol wa mtu "wa nje" na "wa ndani". "Wa nje" ni mwandishi aliye na ulimi, asiye na maandishi, mjinga ambaye hata hawezi "kubadilisha katika sehemu fulani vitenzi kutoka kwa mtu wa kwanza hadi wa tatu," akipiga supu yake ya kabichi na nzi, "bila kutambua ladha yao hata kidogo; " kuvumilia kwa unyenyekevu dhihaka za maafisa ambao hunyunyiza "kichwa chake vipande vya karatasi, wakiita theluji." Mtu wa "ndani" anaonekana kusema asiyeharibika: "Mimi ni ndugu yako." Katika ulimwengu wa milele, Akaki Akakievich ni ascetic ascetic, "kimya" na shahidi; akiwa amejitenga na majaribu na tamaa mbaya za dhambi, anatekeleza utume wa wokovu wa kibinafsi, kana kwamba ishara ya uteule wake iko juu yake. Katika ulimwengu wa barua Akaki Akakievich hupata furaha, raha, maelewano, hapa ameridhika kabisa na kura yake, kwa kuwa anamtumikia Mungu: "Baada ya kuandika kuridhika kwake, alienda kulala, akitabasamu kwa wazo la kesho: Mungu atatuma kitu. kuandika tena kesho?"

Slaidi 9

Slaidi ya 10

Frost ya kaskazini ya St. Mshonaji Petrovich, akikataa kabisa kufanya upya koti la zamani la Akaky Akakievich, anafanya kama mjaribu wa pepo. Nguo mpya, ambayo Akaki Akakievich huvaa, kwa mfano inamaanisha "vazi la wokovu" la kiinjili, "nguo nyepesi", na hypostasis ya kike ya utu wake, ambayo hufanya kwa kutokamilika kwake: kanzu ni "wazo la milele", "rafiki wa maisha", "mgeni mkali" ... Akaki Akakievich mwenye kujinyima moyo na aliyejitenga ameshikwa na joto la upendo na homa ya dhambi. Walakini, kanzu kubwa inageuka kuwa bibi kwa usiku mmoja, na kumlazimisha Akaki Akakievich kufanya makosa kadhaa mabaya ambayo hayawezi kurekebishwa, ikimsukuma kutoka katika hali ya kufurahisha ya furaha iliyotengwa ndani ya ulimwengu wa nje unaosumbua, kwenye mzunguko wa maafisa na usiku. mtaani. Kwa hivyo, Akaki Akakievich anamsaliti mtu "wa ndani" ndani yake, akipendelea "wa nje", bure, chini ya tamaa za kibinadamu na mwelekeo mbaya.

Slaidi ya 11

Fanya kazi na maandishi

Slaidi ya 12

Mawazo mabaya ya koti ya joto na upatikanaji wake hubadilisha sana njia nzima ya maisha na tabia ya Akaky Akakievich. Anakaribia kufanya makosa wakati anaandika upya. Kuvunja mazoea yake, anakubali kwenda kwenye sherehe na afisa. Katika Akaki Akakievich, zaidi ya hayo, mwanamke anaamka, akikimbilia kumtafuta mwanamke "ambaye kila sehemu ya mwili ilijazwa na harakati za ajabu." Akaki Akakievich hunywa champagne, anakula "vinaigrette, veal baridi, pâté, mikate ya keki." Hata anasaliti biashara yake anayopenda zaidi, na hesabu ya kusaliti shamba lake haikusita kumpata: wanyang'anyi "wakavua vazi lake kuu, wakampiga goti, akaanguka chali kwenye theluji na hakuhisi chochote tena. ." Akaki Akakievich hupoteza upole wake wote wa utulivu, hufanya vitendo visivyo vya kawaida kwa tabia yake, anadai uelewa na msaada kutoka kwa ulimwengu, maendeleo kikamilifu, kufikia lengo lake.

Slaidi ya 13

Slaidi ya 14

Kwa ushauri wa maafisa, Akaki Akakievich alikwenda kwa "mtu muhimu." Mgongano na jenerali hutokea tu wakati Akaki Akakievich anaacha kuwa mtu "wa ndani". Mara tu baada ya kilio cha kutisha cha "mtu muhimu" Akaky Akakievich "walimchukua karibu bila harakati." Kuacha maisha haya, Bashmachkin aliasi: "alikufuru, akisema maneno ya kutisha" ambayo yalifuata "mara baada ya neno" Mtukufu wako. Baada ya kifo chake, Akaki Akakievich hubadilisha maeneo na "mtu muhimu" na kwa upande wake hufanya Hukumu ya Mwisho, ambapo hakuna nafasi ya safu na vyeo, ​​na mkuu na mshauri wa kitabia wanawajibika sawa mbele ya Jaji Mkuu. Akaki Akakievich anaonekana usiku kama roho mbaya-aliyekufa "katika mfumo wa afisa anayetafuta koti iliyoibiwa." Roho ya Akaki Akakievich ilitulia na kutoweka tu wakati "mtu muhimu" alipokuja mkono wake, haki ilionekana kushinda, Akaki Akakievich alionekana kutekeleza adhabu kali kutoka kwa Mungu, akivaa koti kuu la jenerali.

Slaidi ya 15

Mwisho mzuri wa kazi ni utambuzi wa wazo la haki. Badala ya Akaky Akakievich mtiifu, mlipiza kisasi wa kutisha anaonekana, badala ya "mtu muhimu" wa kutisha - uso ambao umelainishwa na laini. Lakini kwa kweli, mwisho huu ni wa kukatisha tamaa: kuna hisia ya kuachwa na Mungu kwa ulimwengu. Nafsi isiyoweza kufa inashikwa na kiu ya kulipiza kisasi na inalazimika kuunda kisasi hiki chenyewe.

Slaidi ya 16

P.S. Mtu mdogo maarufu Bashmachkin alibaki, kwa ujumla, siri kwa msomaji. Inajulikana tu juu yake kuwa yeye ni mdogo. Sio fadhili, sio busara, sio mtukufu, Bashmachkin ni mwakilishi tu wa ubinadamu. Mwakilishi wa kawaida zaidi, mtu binafsi wa kibaolojia. Unaweza kumpenda na kumhurumia kwa sababu yeye pia ni binadamu, “ndugu yako,” kama mwandishi anavyofundisha. Huu "pia" ulikuwa ugunduzi ambao wafuasi na wafuasi wa Gogol mara nyingi walitafsiri vibaya. Waliamua kwamba Bashmachkin alikuwa mzuri. Kwamba unahitaji kumpenda kwa sababu yeye ni mwathirika. Kwamba ndani yake unaweza kugundua faida nyingi ambazo Gogol alisahau au hakuwa na wakati wa kuwekeza katika Bashmachkin. Lakini Gogol mwenyewe hakuwa na uhakika kwamba mtu huyo mdogo alikuwa shujaa mzuri. Kwa hivyo, hakuridhika na "Overcoat", lakini alichukua Chichikov ...

Slaidi ya 17

Maswali na kazi za hadithi "Overcoat" (1) 1. Thibitisha kwamba hadithi inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wa msimulizi, ambaye haendani na mwandishi. Ni nini maana ya mabadiliko katika mtazamo wa msimulizi kwa Akaky Akakievich katika hadithi yote? 2. Thibitisha kwa mifano wazo kwamba mhusika mkuu wa hadithi hana "uso" tangu kuzaliwa (jina, jina, picha, umri, hotuba, nk). 3. Thibitisha kwamba picha ya Akaki Akakievich "inaishi" katika vipimo viwili: katika ukweli usio na utu na katika Ulimwengu usio na mwisho na wa milele. Kwa nini jaribio la shujaa kupata "uso" wake husababisha kifo chake?

Slaidi ya 18

Mtihani 1. "Jicho lililopotoka na ripples juu ya uso" - hii ni kuhusu nani: a) kuhusu Akaki Akakievich; b) kuhusu Petrovich; c) kuhusu "mtu muhimu". 2. Jina Akaki Akakievich alipokea: a) kulingana na kalenda; b) godfather alisisitiza; c) mama alitoa. 3. Jina la "mtu muhimu": a) Grigory Petrovich; b) Ivan Ivanovich Eroshkin; c) ama Ivan Abramovich au Stepan Varlamovich.

Slaidi ya 20

7. Hadithi "The Overcoat": a) ya ajabu; b) kama maisha; c) kimapenzi. 8. Akaki Akakievich: a) ni sawa na "mtu mdogo" wa Pushkin; b) hii ni aina tofauti; c) haiwezi kuhusishwa na watu wadogo. 9. Hitimisho kuu la mwandishi: a) "mtu mdogo" anastahili heshima; b) ni zao la hali isiyo ya kibinadamu; c) yeye mwenyewe ndiye wa kulaumiwa kwa "udogo" wake.

Slaidi ya 21

Maswali na majukumu ya hadithi "Koti" (2) 1. Mara moja Gogol aliambiwa hadithi ambayo ofisa mmoja alitaka kuwa na bunduki. Kwa uchumi wa ajabu na juhudi kubwa, aliokoa kiasi kikubwa cha rubles 200 kwa nyakati hizo. Hiyo ni kiasi gani bunduki ya Lepage iligharimu (Lepage alikuwa fundi bunduki stadi zaidi wa wakati huo), wivu wa kila wawindaji. Bunduki, iliyowekwa kwa uangalifu kwenye upinde wa mashua, ikatoweka. Kwa wazi, alivutwa ndani ya maji na matete mazito, ambayo ilimbidi kuogelea. Utafutaji haukufaulu. Bunduki, ambayo hakuna risasi moja iliyopigwa, imezikwa milele chini ya Ghuba ya Ufini. Afisa huyo alilala usingizi kutokana na homa (maelezo yamehifadhiwa katika hadithi). Wenzake walimwonea huruma na kwa pamoja wakamnunulia bunduki mpya. Kwa nini Gogol alibadilisha bunduki na koti na kufikiria tena mwisho wa hadithi? 2. Kwa nini mwandishi anaelezea kwa undani jinsi pesa zilikusanywa kwa koti, jinsi nguo, bitana, kola zilinunuliwa, jinsi ilivyoshonwa? 3. Tuambie kuhusu tailor Petrovich na nafasi ya tabia hii katika hadithi. 4. Je, shujaa, amechukuliwa na ndoto ya koti kubwa, anabadilikaje? 5. Gogol anahisije kuhusu shujaa wake na ni lini mtazamo huu unaanza kubadilika? 6. Je, Bashmachkin ni ujinga au huzuni? (Thibitisha kwa nukuu kutoka kwa kazi hiyo.)

Slaidi ya 22

Chukua nukuu kutoka kwa hadithi "Overcoat"

Nikolai Vasilyevich Gogol. Hadithi "The Overcoat".

Malengo ya somo:

• kufahamiana na hadithi ya N. V. Gogol "The Overcoat";
• fuata ufunuo wa mada ya "mtu mdogo" katika fasihi ya Kirusi;
• kufundisha uchambuzi wa maandishi;
• fanya kazi na dhana za fasihi "picha", "maelezo", nk.
• maendeleo ya ujuzi wa monologue;
• kukuza upendo na heshima kwa utu wa mtu.

… ni muhimu kwamba nje ya mlango kila mtu aliyeridhika, mwenye furaha alisimama mtu na nyundo na mara kwa mara

kumbuka kwa kugonga, kwamba kuna bahati mbaya ...

A.P. Chekhov

Historia ya uumbaji wa hadithi "SHINEL"

• Katikati ya miaka ya 1930, Gogol alisikia hadithi kuhusu afisa ambaye alikuwa amepoteza bunduki. Rasimu ya kwanza ya hadithi ilikuwa na kichwa "Hadithi ya Rasmi Aliyeiba Koti". Katika mchoro huu, nia za hadithi na athari za katuni zilionekana. Afisa huyo alipewa jina la Tishkevich. Mnamo 1842, Gogol alikamilisha hadithi, akabadilisha jina la shujaa, na hadithi hiyo ilichapishwa, ikikamilisha mzunguko wa Hadithi za Petersburg. "Nafasi ya hatua - St. Petersburg - haikuchaguliwa kwa bahati.

• Kwa nini St. Petersburg ilichaguliwa kuwa eneo la hatua?

Mhusika mkuu ni Akaki Akakievich Bashmachkin rasmi. Unaweza kumwita "mtu mdogo"?

Je, mhusika mkuu ni "mtu mdogo" katika kazi gani?

• "Mtu mdogo" katika fasihi ni jina la mashujaa wa asili tofauti, wameunganishwa na ukweli kwamba wanachukua moja ya nafasi za chini katika uongozi wa kijamii na kwamba hali hii huamua saikolojia yao na tabia ya kijamii (fedheha pamoja na hisia ya ukosefu wa haki, waliojeruhiwa. kwa kiburi). Kwa hivyo, "Mtu Mdogo" mara nyingi huonekana kinyume na mhusika mwingine, mtu wa hali ya juu, "mtu muhimu" (kulingana na matumizi ya neno iliyopitishwa katika fasihi ya Kirusi chini ya ushawishi wa "The Overcoat", 1842, NV Gogol) , na maendeleo ya njama hujengwa hasa kama historia ya chuki, matusi, bahati mbaya.

Kazi ya msamiati

• Kwa bidii- kwa bidii
• Vipendwa- vipendwa
• Idara ya- sehemu au idara ya taasisi ya umma
• Uswisi- chumba cha watumishi mlangoni
• Nilikuwa juu ya kitanda changu- anasa
• Vanka- teksi ya abiria; kwa kawaida mkulima ambaye alikuja kufanya kazi jijini
• Boothman- cheo cha chini cha polisi
• Halberd- silaha za watembea kwa miguu kwenye shimoni refu
• Privat- bailiff, afisa wa polisi ambaye amekabidhiwa sehemu ya jiji
• Chukhonka- Jina la utani la Petersburg kwa Finns ya miji

V. I. Dal "Kamusi ya Maelezo ya Lugha Kuu ya Kirusi Hai"

• Tuambie kuhusu mhusika mkuu. Jina lilitolewaje? Ni mistari gani inayozungumza juu ya kuamuliwa mapema kwa hatima?
• - Maisha ya Akaki Akakievich ni nini? Mtu huyu anaishi vipi?
• - Je, ni mtazamo wa wenzake kwake?
• - Je, Gogol hutumia ulinganisho gani kuonyesha unyonge wa nafasi ya mtu huyu?
• - Angalia kile wachoraji walijaribu kuonyesha? Chukua mistari kutoka kwa maandishi.

• Gogol haficha mapungufu, upungufu wa masilahi ya shujaa wake, amefungwa kwa ulimi. Lakini jambo lingine linaleta mbele: upole wake, uvumilivu usio na malalamiko. Hata jina la shujaa hubeba maana hii:

AKAKI - mnyenyekevu, asiye na chuki, asiyefanya uovu, asiye na hatia

• - Unafikiri kwa nini mwandishi alimpa shujaa wake jina kama hilo?
• - Je, shujaa hutoa hisia gani ndani yako? Ulicheka lini na ulimwonea huruma lini?
• Soma tukio la mazungumzo na Petrovich. Mtazamo wa mwandishi kwa shujaa ni nini?

• Bashmachkin - isiyo na furaha au hisa ya kucheka?

• Kuonekana kwa koti kuu kunaonyesha ulimwengu wa ndani wa shujaa.
• -Kwa nini Gogol anazungumza kwa undani juu ya kupatikana kwa koti, hata juu ya aina gani ya manyoya iliyowekwa kwenye kola?
• - Soma kipindi kilichoonyeshwa na wachoraji.
• - Hebu tuchukue epithets kwa overcoat kutoka kwa mtazamo wa Akaki Akakievich.
• - Fuata maandishi ya mabadiliko katika picha, tabia, hotuba ya shujaa wakati alipovaa koti lake kuu.

• - Ni mabadiliko gani ambayo kuonekana kwa koti huleta kwa maisha ya shujaa?
• -Je, mabadiliko haya ni makubwa, ya kudumu, au ya nje tu, ya muda? Kwa nini?

• Je, Bashmachkin anastahili cheo cha kibinadamu au yeye ni duni kabisa?
• - Ni wapi kilele cha hadithi?
• - Ni nini kinaendelea na Akaki Akakievich?
• Mshtuko, dhoruba ya mhemko, hisia, lakini Gogol haitoi hotuba ya moja kwa moja ya mhusika - kuelezea tu. Akaki Akakievich bado hana neno hata wakati muhimu wa maisha yake.

• - Mwana usalama aliitikiaje maneno ya Bashmachkin?
• - Ni nini drama maalum ya hali hii?
• -Je, Akaki Akakievich hutoa hisia gani kwa sasa?

• - Akaki Akakievich anazungumza na nani?
• -Angalia kielelezo. Wachoraji waliweza kuonyesha nini?
• - Wacha tusome tukio la mkutano na mtu muhimu, akijaribu kufikisha sauti kwa usahihi.

• - Ulionaje afisa?
• - Kwa nini hata hana jina, ni mtu wa jinsia ya kati tu?

• - Hebu tukumbuke mwisho wa hadithi na tufikirie kwa nini hadithi inaisha hivi? Kwa nini Gogol anahitaji kifo cha shujaa na "maisha yake ya ajabu baada ya kifo"?

• - Mtu muhimu anaadhibiwa kwa nini?
• - Unaelewaje msimamo wa mwandishi?
• - Kazi hii inahusu nini?
• Licha ya kukosekana kwa mstari wa upendo, kazi hii kuhusu mapenzi kwa mtu, kuhusu hitaji la kuona uumbaji wa Mungu katika kila mtu.
• -Bashmachkin - isiyo na furaha au hisa ya kucheka?
• - Wacha turudi kwenye epigraph ya somo letu (maneno ya Chekhov). Kwa nini ukumbusho huu ni muhimu?

Kazi ya nyumbani

• Bashmachkin - isiyo na furaha au hisa ya kucheka? Tafakari juu ya swali hili (kwa maandishi).
• "Historia ya mji mmoja", ukurasa wa 3 - 14 wa kitabu cha kusoma, kusimulia tena.