1 kati ya 25

Uwasilishaji - Siri za picha ya kisanii

Maandishi ya wasilisho hili

Mada: Siri za picha ya kisanii
Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa ya shule ya upili ya Sadovskaya, tawi la kijiji cha Lozovoe kijiji cha Lozovoe, wilaya ya Tambov, mkoa wa Amur.
MHC. Daraja la 9 Iliyokusanywa na mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi Efimova Nina Vasilievna

Angalia kazi ya nyumbani: Kusoma MHC kunatupa nini? Ifafanue. Nini maana ya neno "utamaduni"? Tunga vishazi kwa neno hili kwa maana tofauti. Ni utamaduni gani ni wa vitu vilivyoundwa katika mchakato wa kazi? Apollo ni nani? Je! unajua muss ngapi?

Kila kipande cha sanaa kina wazo. Kazi ya sanaa haiwezi kuchukuliwa kuwa sanaa ikiwa haina maana fulani ya kisitiari, hata tukiona na kuelewa kile ambacho mwandishi wake ametusawiri.
Maonyesho ya kusafiri ya uchoraji wa kisasa "Sanaa - ardhi ya uvumbuzi"

PICHA YA KISANII - aina ya fikra za kisanii. Picha ni pamoja na: nyenzo za ukweli, kusindika na fikira za ubunifu za msanii, mtazamo wake kwa aliyeonyeshwa, utajiri wa utu wa muumbaji.
Maonyesho ya sanaa ya kisasa

Katika sanaa, mawazo ya kitamathali yana vitu vitatu kuu: takwimu ya ushairi, maana, mhemko.
"Picha ya kisanii inaonyesha kwa macho yetu sio kiini cha kufikirika, lakini ukweli wake halisi." Hegel
Graffiti kwenye moja ya kuta huko Roma.

Katika kazi za zamani zaidi, asili ya mfano ya mawazo ya kisanii inaonekana wazi sana. Bidhaa za wasanii wa Scythian katika mtindo wa wanyama huchanganya kwa ustadi aina halisi za wanyama
Vitu vya dhahabu vya Scythian

Mawazo ya kisanii huunganisha matukio halisi, na kuunda kiumbe ambacho hakijawahi kutokea, kuchanganya kwa ushabiki mambo ya mababu zake.
Picha za viumbe vya mythological ni mfano wa picha ya kisanii:
Mungu wa kike Nuwa nyoka mwenye kichwa cha mwanamke (Dk. China)
Mungu Anubis ni mtu mwenye kichwa cha mbweha (Misri ya Kale),
Farasi Centaur mwenye kiwiliwili na kichwa cha binadamu (Dk. Ugiriki)
Mtu wa Kulungu (Lopari)

Sphinx ya kale ya Misri ni mtu anayewakilishwa kupitia simba na simba anayeeleweka kupitia mtu. Kupitia mchanganyiko wa ajabu wa mwanadamu na mfalme wa wanyama, tunapata kujua asili na sisi wenyewe - nguvu za kifalme na utawala juu ya dunia.
Ujenzi upya wa Sphinx na uhifadhi wa chini ya ardhi
Sanamu kubwa ya Sphinx huko Misri

Picha ya kisanii ya mwandishi wa Kirumi Elian ni ya kisitiari na imejengwa kama sphinx (mtu-simba): kulingana na Elian, jeuri ni mtu wa nguruwe. Ulinganisho wa viumbe vya mbali kutoka kwa kila mmoja bila kutarajia hutoa maarifa mapya: udhalimu ni wa kuchukiza.
Claudius Elian (c. 175 - c. 235). Mwandishi wa Kirumi.

Zeux na Parras walibishana ni nani kati yao alikuwa na talanta zaidi. Mmoja alipaka rundo la zabibu kwa njia ambayo ndege, bila kushuku chochote, walikusanyika ili kunyoa matunda. Mwingine, juu ya uchoraji, alionyesha pazia, kwa ustadi sana kwamba mpinzani ambaye alikuja kuona kazi yake alijaribu kuvuta kifuniko cha rangi.
Msanii asiyejulikana. Zequxis kwenye turubai ya Parrasius
Nani alipewa ushindi?

Je, ni picha gani za vuli zinazoonekana kuwa bora zaidi kwako, na zipi kidogo? Kwa nini?
V. Gog "Alizeti"
I. Ageev. Rangi za vuli
Kazi ya vitendo.
V.D. Polenov "Autumn ya Dhahabu"
A.I.Kuindzhi "Autumn"

"Sanaa mara nyingi hukamilisha kile ambacho asili haiwezi kufanya." Aristotle
Aristotle (384 - 322 KK) Bust, nakala ya Kirumi ya asili ya Lysippos.
Je, wale waliosema kuwa msanii hawezi kuhitajika kuwa wa kweli kabisa katika "kuiga" asili wako sahihi?
Leonardo da Vinci "Mona Lisa", yeye ni "Dzhokonda" (1503 - 1506)

Je, inaweza kubishaniwa kwamba bahari iliyoonyeshwa na mchoraji ni ya kweli na ya kweli?
"Msanii anayeshukuru kwa maumbile ... huleta ... kurudi kwa aina ya asili ya pili, lakini asili iliyozaliwa na hisia na mawazo, asili kamili ya kibinadamu." I.V. Goethe
Claude Monet "Bahari". 1881
Claude Monet "Hisia. Jua". 1872

Unaona miundo ya usanifu. Je, wanakukumbusha nini?

Siri ya mawazo ya ubunifu, ambayo hutoa ulimwengu ambao mashujaa wa kazi wanaishi, matukio makubwa yanajitokeza, hatima ya watu imeamuliwa. Siri iko katika ujuzi wetu wa ulimwengu unaotuzunguka na mtazamo wetu kwake.
"Sanaa ni kufikiria katika picha." V.G.Belinsky
Je, Belinsky ni sawa?
Honore Daumier. Picha ya ukumbi wa michezo

Msanii huona ulimwengu "kupitia kioo cha uchawi" cha mtazamo wa kisanii. Picha ya kisanii imezaliwa katika akili yake - njia maalum ya kutafakari maisha. Picha ya kisanii tu mwanzoni inaonekana kuwa "snapshot" ya ukweli. Kwa kweli, ni dirisha katika ulimwengu usio na mipaka wa mawazo, hisia na mawazo ya msanii.
Turner. Moto katika jengo la bunge ”. 1834 g.

Picha za mtunzi wa Austria Wolfgang Amadeus Mozart.
Je, picha ya fikra mkuu inaonekanaje mbele yako? Uhusiano gani unapaswa kuwa kati ya hadithi na ukweli katika kazi ya sanaa?

Aristophanes "Vyura"
Kwa nini mshairi anapaswa kupendezwa?
Euripides "ilileta ... kwenye hatua ya maisha ya nyumbani ambayo tunaishi."
Aeschylus alileta kwenye hatua "monsters haiwezekani, haijulikani kwa mtazamaji."

Mikataba katika Sanaa
Kawaida katika sanaa ni mabadiliko katika aina za kawaida za vitu na matukio kwa mapenzi ya msanii. Kawaida haifanyiki katika ulimwengu unaozunguka.
Vipande kutoka kwa ballet "The Nutcracker"

Katika hadithi zote za fantasy na hadithi, isiyowezekana inachanganywa kwa ustadi na halisi. Kazi ya sanaa katika maelezo, haswa, inaweza kumudu hadithi za uwongo, lakini kimsingi - katika hadithi kuhusu watu, lazima iwe kweli.
"Hadithi ya hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake! .." A.S. Pushkin
Mabango ya filamu "Aelita" kulingana na kazi ya A.N. Tolstoy
Sehemu kutoka kwa filamu "Vita vya Ulimwengu" kulingana na kazi ya H. Wells

Mara ya kwanza, picha inaonekana mbali na ukweli, lakini lugha yake ya kawaida lazima ieleweke. Kuna maelezo mengi kwenye picha ambayo hauoni mara moja. Maelezo haya yote ya kisanii huongeza zaidi tamasha la "uvivu wa dunia" na wakati huo huo hujumuisha ndoto ya milele ya wingi, maisha ya amani na ya kutojali.
P. Bruegel. Nchi ya watu wavivu

"Mizani ya mikataba" katika sanaa inaweza kupanuka au kupunguzwa. Ikiwa itapanuka, basi kufanana kunakiukwa. Ikiwa itapungua, inateleza kuelekea asili. Kawaida sio mwisho kwa msanii, ni njia tu ya kuwasilisha mawazo ya mwandishi.
M. Vrubel "The Swan Princess"
I.E. Repin. "Ivan wa Kutisha na mtoto wake Ivan mnamo Novemba 16, 1581"

Picha ya kisanii ni njia maalum ya kuakisi maisha, ambayo sio tu ulimwengu wa hisia na uzoefu wa msanii unakataliwa, lakini pia ulimwengu wa hisia za wale wote wanaoona, kusikia na kuelewa.

Kulinda nyenzo. Picha ya kisanii ni nini? Sanaa ni nini? Je, tunaweza kusema kwamba picha ya kisanii ni "snapshot" ya ukweli? Mkataba katika sanaa ni nini? Kiwango cha makusanyiko ni nini? Uasilia? Umekutana na dhana gani?

Kusudi: kuunda uelewa wa jumla wa wanafunzi
ubunifu wa kisanii na sifa za picha ya msanii-mchoraji katika kazi za aina tofauti za sanaa.
Kazi:
- kusasisha mawazo ya wanafunzi kuhusu jukumu la msanii-muundaji
katika sanaa;
- kufunua dhana ya "uumbaji wa kisanii";
- kutoa maelezo ya jumla ya picha ya msanii-muundaji
katika mchakato wa kuona kazi za sanaa;
- kufuatilia upekee wa mtazamo kuelekea muumbaji (msanii,
mwanamuziki, mcheza densi) kwa mfano wa kazi za sanaa na
kuonyesha mchakato wa ubunifu wa kisanii;
- kuboresha uwezo wa kutofautisha kisanii
hufanya kazi kwenye mada na aina za sanaa;
- kuunda mtazamo wa heshima kuelekea sanaa, mchakato
uumbaji wa kisanii, ujuzi wa kweli katika uwanja
utamaduni wa kisanii

Shughuli Fanya kazi kwenye daftari

Nyenzo za kisanii na vielelezo:

Alexander the Great katika atelier ya Apelles. Kuichora. na msanii J. Kades (1782)

YM Peng "Msanii katika Hewa Plein".

Mada ya somo: Sanaa picha - mtindo - lugha Daraja la 8 (somo la 2)

Picha ya kijana katika shada la dhahabu kutoka Fayum. Misri. Sanaa ya enzi ya Alexandria

O. Rodin. Wananchi wa Calais

Picha ya kisanii- hii ni wazo la jumla la ukweli, lililoonyeshwa kwa lugha ya sanaa, mtazamo kuelekea maisha, kuelekea ulimwengu unaotuzunguka.

Mtindo (kutoka kwa Kigiriki. Stylos - fimbo halisi ya kuandika) ina maana ya kuandika kwa mkono, seti ya vipengele vya sifa, mbinu, mbinu, upekee wa ubunifu.

Katika sanaa, kuna:

• mtindo enzi (kihistoria),
• Kitaifa mtindo (wa watu fulani),
• mtu binafsi mtindo wa msanii fulani katika maana pana ya neno.

Mtindo wa tabia katika usanifu , wanasema hivyo "Mtindo ni mzuri

Ha", katika sanaa zingine - katika uchoraji, muziki, fasihi - "Mtindo ni mtu."

Akifunua ulimwengu wake wa ndani, msanii huwa amejikita kwenye wimbi la wakati wake na wasiwasi wake wote na furaha, akitarajia mabadiliko fulani. Kwa hiyo, inawezekana kuunda picha ya kisanii ya zama.

№ 1

№ 2

№ 3

№ 4

№ 5

№ 6

Ni mtindo gani - wa kihistoria, kitaifa, mtu binafsi - unaweza

kubeba kazi hizi za sanaa?

Mtindo gani - wa kihistoria, kitaifa, mtu binafsi -

kazi hizi za sanaa zinaweza kuhusishwa?

№ 1

№ 2

№ 3

№ 4

№ 5

№ 6

Lugha ya sanaa yoyote husaidia kusikia ndani

Uchoraji "Kwenye Kizingiti cha Umilele" au "Mzee Aliye na Kichwa Chake Mikononi Mwake", katika toleo lililobaki, lililochorwa kwa mafuta kwa msingi wa maandishi, ni bora kwa njia nyingi kuliko hapo awali, kazi zinazofanana zinazoonyesha zamani. , mkulima mgonjwa.

Ikiwa katika mchoro wa mapema, michoro ambayo ilionekana mnamo 1881-1882, Van Gogh alionyesha mtu mzee, mwenye huzuni, kisha baada ya kurudi kwenye njama hiyo mnamo 1890, wakati siri za kuhamisha hisia kupitia penseli na brashi zilifunuliwa kwake, huzuni na upweke vilikuja mbele ya mzee, yaani, hali ya mtu asiye na furaha hupitishwa.

Kiini cha ndani cha kiumbe mgonjwa, asiye na kinga inakuwa wazi zaidi. Msanii hatafuti mtazamo mpya kwa kile alichokionyesha hapo awali, anatafuta tu ufufuo wa uzoefu wa zamani, lakini anatafuta kuwasilisha kwa kiwango bora zaidi cha urembo, akizingatia urefu wa ustadi uliopatikana naye. mchakato wa maendeleo ya ubunifu. Ikiwa mapema, aligundua tu hali ya kweli ya akili ya mtu, sasa, aliweza kuelewa jinsi ya kufikisha hisia hii kwenye turubai.

Vincent Van Gogh. "Kwenye kizingiti cha umilele"

Kujieleza, hisia,

Taswira ya lugha ya uchoraji na michoro, muziki na sanamu, mashairi na densi hutolewa na:

muundo,

fomu, -

muundo,

mdundo,

sauti,

ukali.

Hii ni kawaida katika lugha ya sanaa.

K. Malyavin. Vortex

Kila aina ya sanaa inazungumza lugha yake mwenyewe:

uchoraji - rangi,

michoro - mstari na doa,

uchongaji - kiasi,

muziki - sauti, kiimbo,

ngoma - plastiki ya ishara na harakati;

fasihi - kwa neno moja.

A. Golovin. Imewekwa kwa tamthilia ya M. Lermontov "Masquerade"

D. Velasquez. Meninas

H. Miro. Carnival ya Harlequin

P. Picasso. Meninas

Rangi ni lugha ya uchoraji

Shishkin I.I. Majira ya baridi.

I.I. Shishkin. Bwawa katika shamba

I.I.Shishkin

Msitu katika chemchemi.

Shishkin I.I. Rye.

Mstari na doa ni lugha ya michoro.

Albrecht Durer

Leonardo da Vinci

"Molancholy"

Mchoro wa picha

Vrubel Picha ya kibinafsi

Lugha ya uchongaji ni kiasi

Michelangelo Pieta

E. Vuchetich.

Monument

shujaa-mkombozi

mjini Berlin.

Etienne-Maurice Falcone

Monument kwa Peter I

Neno ni lugha ya fasihi

Lugha ya tamthiliya ina sifa ya taswira na matumizi makubwa ya njia za picha na kujieleza.

Katika hotuba ya kisanii, ya ushairi, pamoja na njia za lugha za kawaida kwa hiyo, njia za mitindo na njia zote za hotuba ya mazungumzo hutumiwa. Katika lugha ya kubuni, lugha za kienyeji na lahaja zinaweza kutumika; maneno ya juu, ya kishairi na ya misimu, yasiyo na adabu; zamu za kitaaluma na biashara za hotuba na msamiati wa mtindo wa uandishi wa habari. Walakini, njia hizi zote katika lugha ya hadithi ziko chini ya kazi yake kuu - uzuri.

Je, ni nini umahususi wa njia za kueleza kazi hii? Ni vipengele vipi vya lugha vinasaidia kuelewa na kuhisi picha?

Shairi la "Night Haze liko kwenye vilima vya Georgia ..." liliandikwa na Pushkin mnamo 1829 wakati wa safari ya mshairi kwenda Transcaucasia. Kisha Pushkin alikuwa akipenda bila tumaini na Natalia Goncharova, bila hata kutarajia ndoa naye. aina- elegy.

Shairi limejitolea somo upendo. Maelezo ya maumbile hutumikia mwandishi kama njia ya kuelezea hisia za shujaa wa sauti, tafakari mandhari upendo. Mistari miwili ya kwanza (mistari) inatoa picha ya mandhari:

Ukungu wa usiku uko kwenye vilima vya Georgia;

Aragva ananguruma mbele yangu.

Mandhari ina upinzani uliofichwa wa kanuni mbili. Mstari wa kwanza unaonyesha vilima - urefu ulioinuliwa hadi angani. Ya pili ni mto wenye kina kirefu unaolala kwenye miguu ya mshairi. Aya ya tatu na ya nne inabainisha hali ya ndani ya shujaa wa lyric. Inalingana na mazingira ya jirani. Hisia zinazopatikana na shujaa-mwandishi zinapingana: "huzuni na rahisi" sio tofauti tu, bali pia ni hisia ngumu zinazoendana. Zinafafanuliwa katika mistari ifuatayo:

Nina huzuni na rahisi; huzuni yangu ni nyepesi;

Huzuni yangu imejaa wewe ...

Imeanzishwa katika shairi, mshairi "wewe" (picha ya mpendwa asiye na jina) inakuwa chanzo cha mwanga. Ni pamoja naye kwamba huzuni imejaa, na hii hufanya huzuni kuwa nyepesi. Aya nne zinazofuata zinabadilisha kiimbo. Masimulizi tulivu na ya kusikitisha ya quatrain ya kwanza yanakuwa makali zaidi:

Kwa wewe, peke yako ... kwa kukata tamaa kwangu

Hakuna kinachotesa, kisichosumbua,

Na moyo tena huwaka na kupenda - kwa sababu,

Kwamba hawezi kupenda.

Mistari ya mwisho ni muhimu sana kwa kuelewa shairi na wazo la upendo la Pushkin: hitaji la kupenda ni la milele, upendo huibuka moyoni mwa mshairi kama mwangwi wa uzuri wa kike na maelewano.

Sauti na kiimbo - lugha ya muziki

Sikiliza vipande vichache vya muziki. Je, hii au kazi hiyo iliibua jibu gani la kihisia ndani yako?

Ludwig van Beethoven "Moonlight Sonata"

Wimbo wa watu wa Kirusi "Madam"

Shostakovich D.D. "Symphony No. 7"