El Salvador Dali, wakati unakwenda. Maana ya siri ya uchoraji "uwezo wa kumbukumbu" na Salvador Dali

Uchoraji "Uvumilivu wa Kumbukumbu" 1931.

Mchoro maarufu na unaozungumzwa zaidi na Salvador Dali kati ya wasanii. Uchoraji huo umekuwa katika Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa huko New York tangu 1934.

Mchoro huu unaonyesha saa kama ishara ya uzoefu wa mwanadamu wa wakati, kumbukumbu, na unaonyeshwa hapa kwa upotovu mkubwa, ambao wakati mwingine ni kumbukumbu zetu. Dali hajajisahau, pia yuko katika mfumo wa kichwa cha kulala, ambacho kinaonekana kwenye picha zake zingine. Katika kipindi hiki, Dali alionyesha kila mara picha ya pwani iliyoachwa, kwa hili alionyesha utupu ndani yake.

Utupu huu ulijazwa alipoona kipande cha jibini la Kemember. "... Baada ya kuamua kuandika saa, niliiandika laini.

Ilikuwa jioni moja, nilikuwa nimechoka, nilikuwa na kipandauso - maradhi adimu sana kwangu. Tulipaswa kwenda kwenye sinema na marafiki, lakini wakati wa mwisho niliamua kukaa nyumbani.

Gala ataenda nao, na nitalala mapema. Tulikula jibini la kupendeza, kisha nikaachwa peke yangu, nikikaa na viwiko vyangu kwenye meza, nikifikiria jinsi jibini "laini" iliyosindika ilivyo.

Nilinyanyuka na kuelekea semina ili kuangalia kazi yangu kama kawaida. Picha niliyokuwa karibu kuchora ilikuwa mandhari ya viunga vya Port Lligat, miamba, kana kwamba inaangazwa na mwanga hafifu wa jioni.

Hapo mbele, nimechora shina lililokatwa la mzeituni usio na majani. Mazingira haya ndio msingi wa turubai yenye wazo fulani, lakini ni ipi? Nilihitaji picha ya ajabu, lakini sikuipata.

Nilikwenda kuzima taa, na nilipoondoka, "niliona" suluhisho: jozi mbili za saa laini, moja ikining'inia kwa uwazi kutoka kwa tawi la mzeituni. Licha ya migraine, nilitayarisha palette na kuanza kazi.

Masaa mawili baadaye, Gala aliporudi kutoka kwenye sinema, picha, ambayo ilikuwa moja ya maarufu zaidi, ilikamilishwa.

Uchoraji umekuwa ishara ya dhana ya kisasa ya uhusiano wa wakati. Mwaka mmoja baada ya maonyesho katika nyumba ya sanaa ya Pierre Cole huko Paris, uchoraji ulinunuliwa na Makumbusho ya New York ya Sanaa ya Kisasa.

Katika uchoraji, msanii alionyesha uhusiano wa wakati na alisisitiza mali ya kushangaza ya kumbukumbu ya mwanadamu, ambayo inaruhusu sisi kusafiri kurudi siku hizo ambazo zimekuwa zamani.

ALAMA ZILIZOFICHA

Saa laini kwenye meza

Ishara ya wakati usio na mstari, wa kuhusika, nafasi ya sasa ya kiholela na isiyo sawa. Masaa matatu kwenye picha ni ya zamani, ya sasa na yajayo.

Kitu chenye ukungu chenye kope.

Hii ni picha ya kibinafsi ya Dali aliyelala. Ulimwengu kwenye picha ni ndoto yake, kifo cha ulimwengu wa kusudi, ushindi wa wasio na fahamu. "Uhusiano kati ya usingizi, upendo na kifo ni dhahiri," msanii aliandika katika wasifu wake. "Ndoto ni kifo, au angalau ni ubaguzi kutoka kwa ukweli, au, bora zaidi, ni kifo cha ukweli yenyewe, ambayo kwa njia sawa hufa wakati wa tendo la upendo." Kulingana na Dali, kulala huachilia fahamu, kwa hivyo kichwa cha msanii huenea kama moluska - huu ni ushahidi wa kutojitetea kwake.

Saa madhubuti iliyo upande wa kushoto na piga kikitazama chini. Alama ya wakati wa lengo.

Mchwa ni ishara ya kuoza na kuoza. Kulingana na Nina Getashvili, profesa katika Chuo cha Uchoraji, Uchongaji na Usanifu cha Urusi, “maoni ya utotoni ya popo ni mnyama aliyejeruhiwa anayejaa chungu.
Kuruka. Kulingana na Nina Getashvili, "msanii huyo aliwaita fairies ya Mediterania. Katika Diary of a Genius, Dali aliandika hivi: "Walibeba msukumo kwa wanafalsafa wa Kigiriki ambao walitumia maisha yao chini ya jua, kufunikwa na nzi."

Mzeituni.
Kwa msanii, hii ni ishara ya hekima ya zamani, ambayo, kwa bahati mbaya, tayari imezama kwenye usahaulifu (kwa hivyo, mti unaonyeshwa kama kavu).

Cape Creus.
Sehemu hii kwenye pwani ya Mediterania ya Kikatalani, karibu na mji wa Figueres, ambapo Dali alizaliwa. Msanii mara nyingi alimwonyesha kwenye picha za kuchora. "Hapa," aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses ya paranoid (mtiririko wa picha moja ya udanganyifu hadi nyingine. - Mh.) Imejumuishwa katika granite ya mwamba ... Haya ni mawingu yaliyohifadhiwa na mlipuko katika yote. hypostases yao isitoshe, mpya na mpya - unahitaji tu kubadilisha kidogo mtazamo.

Kwa Dali, bahari iliashiria kutokufa na umilele. Msanii aliiona kuwa nafasi nzuri ya kusafiri, ambapo wakati hauingii kwa kasi ya kusudi, lakini kwa mujibu wa midundo ya ndani ya fahamu ya msafiri.

Yai.
Kulingana na Nina Getashvili, yai la Dunia katika kazi ya Dali inaashiria maisha. Msanii alikopa picha yake kutoka kwa Orphic - mystics ya kale ya Kigiriki. Kulingana na hadithi za Orphic, mungu wa kwanza wa jinsia mbili Phanes alizaliwa kutoka kwa Yai la Ulimwengu, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za ganda lake.

Kioo kilicholala kwa usawa kuelekea kushoto. Ni ishara ya kubadilika na kutodumu, ikionyesha kwa utiifu na ulimwengu unaolenga.

Njama

Dali, kama surrealist halisi, anatuzamisha katika ulimwengu wa ndoto na uchoraji wake. Fussy, fumbo, fumbo na wakati huo huo, inaonekana kueleweka na halisi.

Kwa upande mmoja, saa inayojulikana, bahari, mazingira ya mawe, mti uliokauka. Kwa upande mwingine, kuonekana kwao na ukaribu na vitu vingine, visivyotambulika vibaya huacha mtu apoteze.

Kuna saa tatu kwenye picha: zilizopita, za sasa na za baadaye. Msanii alifuata maoni ya Heraclitus, ambaye aliamini kuwa wakati unapimwa na mtiririko wa mawazo. Saa laini ni ishara ya wakati usio na mstari, wa kibinafsi, nafasi ya sasa ya kiholela na isiyo sawa ya kujaza.

Dalí alivumbua saa iliyoyeyushwa alipokuwa akifikiria kuhusu Camembert

Saa dhabiti iliyoshambuliwa na mchwa ni wakati wa mstari ambao unajiangamiza. Picha ya wadudu kama ishara ya kuoza na kuoza ilimtesa Dali tangu utotoni, alipoona wadudu wakiruka kwenye mzoga wa popo.

Lakini Dali aliwaita nzi hao fairies ya Mediterranean: "Walibeba msukumo kwa wanafalsafa wa Kigiriki ambao walitumia maisha yao chini ya jua, kufunikwa na nzi."

Msanii alijionyesha amelala kama kitu chenye ukungu chenye kope. "Kulala ni kifo, au angalau ni kutengwa na ukweli, au, bora zaidi, ni kifo cha ukweli yenyewe, ambayo kwa njia sawa hufa wakati wa tendo la upendo."

Salvador Dali

Mti huo unaonyeshwa kama mkavu, kwa sababu, kama Dali aliamini, hekima ya zamani (ishara ambayo mti huu ni) imezama katika kusahaulika.

Pwani iliyoachwa ni kilio cha roho ya msanii, ambaye kupitia picha hii anazungumza juu ya ukiwa, upweke na hamu yake. "Hapa (huko Cape Creus huko Catalonia - ed.)," Aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses ya paranoid imejumuishwa katika granite ya mwamba ... badilisha kidogo mtazamo.

Wakati huo huo, bahari ni ishara ya kutokufa na milele. Kulingana na Dali, bahari ni bora kwa kusafiri, kuna wakati unapita kwa mujibu wa midundo ya ndani ya fahamu.

Dali alichukua picha ya yai kama ishara ya maisha kutoka kwa mafumbo ya zamani. Wa mwisho waliamini kuwa mungu wa kwanza wa jinsia mbili Phanes alizaliwa kutoka kwa yai la Dunia, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za shell yake.

Kwa upande wa kushoto, kioo kiko kwa usawa. Inaonyesha kila kitu unachotaka: ulimwengu wa kweli na ndoto. Kwa Dali, kioo ni ishara ya kutoweza kudumu.

Muktadha

Kulingana na hadithi hiyo, iliyoundwa na Dali mwenyewe, aliunda picha ya masaa yanayotiririka kwa masaa mawili: "Tulilazimika kwenda kwenye sinema na marafiki, lakini wakati wa mwisho niliamua kukaa nyumbani. Gala ataenda nao, na nitalala mapema. Tulikula jibini la kupendeza, kisha nikaachwa peke yangu, nikikaa na viwiko vyangu kwenye meza, nikifikiria jinsi jibini "laini" iliyosindika ilivyo. Nilinyanyuka na kuelekea semina ili kuangalia kazi yangu kama kawaida. Picha niliyokuwa karibu kuchora ilikuwa mandhari ya viunga vya Port Lligat, miamba, kana kwamba inaangazwa na mwanga hafifu wa jioni. Hapo mbele, nimechora shina lililokatwa la mzeituni usio na majani. Mazingira haya ndio msingi wa turubai yenye wazo fulani, lakini ni ipi? Nilihitaji picha ya ajabu, lakini sikuipata. Nilikwenda kuzima taa, na nilipoondoka, "niliona" suluhisho: jozi mbili za saa laini, moja ikining'inia kwa uwazi kutoka kwa tawi la mzeituni. Licha ya migraine, nilitayarisha palette na kuanza kazi. Masaa mawili baadaye, wakati Gala alirudi kutoka kwenye sinema, picha, ambayo ilikuwa moja ya maarufu zaidi, ilikamilika.

Gala: hakuna mtu anayeweza kusahau saa hii laini baada ya kuiona angalau mara moja

Baada ya miaka 20, uchoraji uliunganishwa katika dhana mpya - "Kutengana kwa kuendelea kwa kumbukumbu." Picha ya kitabia imezungukwa na fumbo la nyuklia. Dials laini ni kimya kimya kutengana, dunia imegawanywa katika vitalu wazi, nafasi ni chini ya maji. Miaka ya 1950, pamoja na tafakari ya baada ya vita na maendeleo ya kiufundi, ni wazi alilima Dali.

"Kutengana kwa kuendelea kwa kumbukumbu"

Dali amezikwa ili mtu yeyote atembee juu ya kaburi lake

Kuunda aina hii yote, Dali alijizua mwenyewe - kutoka kwa masharubu hadi tabia ya hysterical. Aliona ni watu wangapi wenye talanta hawakutambuliwa. Kwa hivyo, msanii alijikumbusha mara kwa mara kwa njia isiyowezekana kabisa.

Dali juu ya paa la nyumba yao huko Uhispania

Dali hata aligeuza kifo kuwa utendaji: kulingana na mapenzi yake, alipaswa kuzikwa ili watu waweze kutembea kwenye kaburi. Hii ilifanyika baada ya kifo chake mnamo 1989. Leo, mwili wa Dali umezungushiwa ukuta kwenye sakafu katika moja ya vyumba vya nyumba yake huko Figueres.

Surrealism ni uhuru kamili wa mwanadamu na haki ya kuota. Mimi si surrealist, mimi ni surrealism, - S. Dali.

Uundaji wa ustadi wa kisanii wa Dali ulifanyika katika enzi ya usasa wa mapema, wakati watu wa wakati wake waliwakilisha harakati mpya za kisanii kama vile kujieleza na ujazo.

Mnamo 1929, msanii mchanga alijiunga na surrealists. Mwaka huu ni zamu muhimu katika maisha yake tangu Salvador Dali kukutana na Gala. Akawa bibi yake, mke, jumba la kumbukumbu, mfano na msukumo mkuu.

Kwa kuwa alikuwa mchoraji mzuri na mchoraji rangi, Dali alichukua msukumo mwingi kutoka kwa mabwana wa zamani. Lakini alitumia njia za kupita kiasi na njia za uvumbuzi kuunda mtindo mpya kabisa, wa kisasa na wa ubunifu wa sanaa. Michoro yake inajulikana kwa matumizi ya taswira mbili, matukio ya kejeli, udanganyifu wa macho, mandhari ya ndoto na ishara za kina.

Katika maisha yake yote ya ubunifu, Dali hakuwahi kupunguzwa kwa mwelekeo mmoja. Alifanya kazi na rangi za mafuta na rangi za maji, akaunda michoro na sanamu, filamu na picha. Hata aina mbalimbali za utendaji hazikuwa geni kwa msanii, pamoja na uundaji wa vito vya mapambo na kazi zingine za sanaa iliyotumika. Akiwa mwandishi wa skrini, Dalí alishirikiana na mkurugenzi mashuhuri Luis Buñuel, ambaye aliongoza filamu The Golden Age na The Andalusian Dog. Walionyesha matukio yasiyo halisi yanayowakumbusha picha zilizohuishwa za mtaalamu wa surrealist.

Msanii mahiri na mwenye kipawa kikubwa, aliacha urithi mkubwa kwa vizazi vijavyo vya wasanii na wapenzi wa sanaa. Wakfu wa Gala-Salvador Dali ulizindua mradi wa mtandaoni Katalogi Raisonné wa Salvador Dalí kwa orodha kamili ya kisayansi ya uchoraji iliyoundwa na Salvador Dali kati ya 1910 na 1983. Katalogi ina sehemu tano, zilizogawanywa kulingana na kalenda ya matukio. Iliundwa sio tu kutoa habari kamili juu ya kazi ya msanii, lakini pia kuamua uandishi wa kazi hizo, kwani Salvador Dali ni mmoja wa wachoraji wa kughushi zaidi.

Kipaji cha ajabu, mawazo na ujuzi wa Salvador Dali wa kipekee unathibitishwa na mifano hii 17 ya picha zake za uchoraji.

1. "Mzimu wa Vermeer Delft, ambayo inaweza kutumika kama meza", 1934

Mchoro huu mdogo wenye kichwa kirefu asilia unajumuisha kuvutiwa na Dali kwa bwana mkubwa wa karne ya 17 wa Flemish, Jan Vermeer. Picha ya kibinafsi ya Vermeer inafanywa kwa kuzingatia maono ya juu ya Dali.

2. "Mpiga punyeto Mkuu", 1929

Mchoro unaonyesha mapambano ya ndani ya hisia zinazosababishwa na uhusiano na kujamiiana. Mtazamo huu wa msanii uliibuka kama kumbukumbu ya utoto iliyoamshwa wakati aliona kitabu kilichoachwa na baba yake, wazi kwenye ukurasa na sehemu za siri zilizoathiriwa na magonjwa ya zinaa.

3. "Twiga kwenye Moto", 1937

Msanii huyo alikamilisha kazi hii kabla ya kuhamia Merika mnamo 1940. Ingawa bwana huyo alidai kwamba mchoro huo ulikuwa wa kisiasa, kama wengine wengi, ulionyesha hisia za wasiwasi na za kutisha ambazo Dali lazima alipata wakati wa msukosuko kati ya vita viwili vya ulimwengu. Sehemu yake inaonyesha mapambano yake ya ndani kuhusiana na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania, na pia inahusu njia ya Freud ya uchambuzi wa kisaikolojia.

4. "Uso wa Vita", 1940

Uchungu wa vita pia unaonyeshwa katika kazi ya Dali. Aliamini kwamba uchoraji wake unapaswa kuwa na ishara za vita, ambazo tunaziona kwenye kichwa cha mauti kilichojaa mafuvu.

5. "Ndoto", 1937

Moja ya matukio ya surreal yanaonyeshwa hapa - ndoto. Huu ni ukweli dhaifu, usio na utulivu katika ulimwengu wa fahamu.

6. "Tukio la uso na bakuli la matunda kwenye ufuo wa bahari", 1938.

Uchoraji huu wa ajabu unavutia sana, kwani ndani yake mwandishi hutumia picha mbili ambazo hutoa picha yenyewe na maana ya ngazi nyingi. Metamorphoses, juxtapositions ya kushangaza ya vitu na vipengele vilivyofichwa vina sifa ya uchoraji wa surreal wa Dali.

7. "Kudumu kwa Kumbukumbu", 1931

Huu labda ni mchoro unaotambulika zaidi wa surreal na Salvador Dali, ambao unajumuisha upole na ugumu, unaashiria uhusiano wa nafasi na wakati. Inategemea sana nadharia ya Einstein ya uhusiano, ingawa Dali alisema kwamba wazo la uchoraji lilizaliwa wakati jibini la Camembert liliyeyuka kwenye jua.

8. "Sphinxes Tatu za Kisiwa cha Bikini", 1947

Vita vinafufuliwa katika taswira hii ya anga ya juu ya Bikini Atoll. Sphinxes tatu za mfano huchukua ndege tofauti: kichwa cha mwanadamu, mti uliovunjika na uyoga wa mlipuko wa nyuklia ambao unazungumza juu ya kutisha kwa vita. Mchoro unachunguza uhusiano kati ya masomo matatu.

9. "Galatea yenye nyanja", 1952

Picha ya mke wa Dali inawasilishwa kupitia safu ya maumbo ya duara. Gala inaonekana kama picha ya Madonna. Msanii, akichochewa na sayansi, aliinua Galatea juu ya ulimwengu unaoonekana hadi kwenye tabaka za juu za etheric.

10. "Saa ya Kuyeyuka", 1954

Picha nyingine ya kitu cha kupima muda imepata upole wa ethereal, ambayo si ya kawaida kwa saa ya mfukoni ngumu.

11. "Mke wangu uchi, akitafakari juu ya mwili wake mwenyewe, akageuka kuwa ngazi, kwenye vertebrae tatu ya safu, mbinguni na katika usanifu", 1945.

Gala kutoka nyuma. Taswira hii ya ajabu imekuwa mojawapo ya kazi za kipekee za Dali, zinazochanganya tasnifu na uhalisia, utulivu na ugeni.

12. "Ujenzi laini na maharagwe ya kuchemsha", 1936

Kichwa cha pili cha picha ni "Premonition of the Civil War". Inaonyesha madai ya kutisha ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania, kwani msanii aliichora miezi sita kabla ya mzozo kuanza. Hii ilikuwa moja ya maonyesho ya Salvador Dali.

13. "Kuzaliwa kwa tamaa za kioevu", 1931-32

Tunaona mfano mmoja wa mkabala wa kipingamizi-muhimu wa sanaa. Picha za baba na ikiwezekana za mama zimechanganywa na picha ya kutisha, isiyo ya kweli ya hermaphrodite katikati. Picha imejaa ishara.

14. "Kitendawili cha tamaa: Mama yangu, mama yangu, mama yangu", 1929

Kazi hii, iliyoundwa kwa kanuni za Freudian, inaonyesha uhusiano wa Dali na mama yake, ambaye mwili wake uliopotoka unaonekana kwenye jangwa la Dalinian.

15. Haina jina - Ubunifu wa uchoraji wa Fresco kwa Helena Rubinstein, 1942

Picha ziliundwa kwa ajili ya mapambo ya mambo ya ndani ya majengo kwa amri ya Helena Rubinstein. Hii ni picha ya ukweli kutoka kwa ulimwengu wa ndoto na ndoto. Msanii aliongozwa na hadithi za kitamaduni.

16. "Sodoma kujitosheleza kwa bikira asiye na hatia", 1954

Uchoraji unaonyesha takwimu ya kike na historia ya kufikirika. Msanii anasoma swali la ujinsia uliokandamizwa, ambalo hufuata kutoka kwa kichwa cha kazi na fomu za phallic ambazo mara nyingi huonekana katika kazi ya Dali.

17. "Mtoto wa Kijiografia Anayetazama Kuzaliwa kwa Mtu Mpya", 1943

Msanii huyo alionyesha mashaka yake kwa kuchora mchoro huu akiwa nchini Marekani. Sura ya mpira inaonekana kuwa incubator ya mfano ya mtu "mpya", mtu wa "ulimwengu mpya".

Mnamo 1931 alichora picha "Uvumilivu wa wakati" , ambayo mara nyingi hufupishwa kama "Saa". Picha hiyo ina isiyo ya kawaida, ya kushangaza, ya kushangaza, kama kazi yote ya msanii huyu, njama na kwa kweli ni kazi bora ya kazi ya Salvador Dali. Nini maana ya msanii katika "The Constancy of Time" na inaweza kumaanisha nini saa hizi zote za kuyeyuka zilizoonyeshwa kwenye picha?

Maana ya uchoraji "The Constancy of Time" na msanii wa surrealist Salvador Dali sio rahisi kuelewa. Mchoro unaonyesha saa nne katika nafasi maarufu dhidi ya mandhari ya jangwa. Ingawa ni ya kushangaza kidogo, lakini saa haina fomu za kawaida, kwani tumezoea kuziona. Hapa sio gorofa, lakini bend kwa sura ya vitu ambavyo hulala. Muungano hutokea kana kwamba wanayeyuka. Inakuwa wazi kuwa mbele yetu ni picha iliyotengenezwa kwa mtindo wa surrealism ya kitambo, ambayo inazua maswali kadhaa kutoka kwa mtazamaji, kama vile, kwa mfano: "kwa nini saa inayeyuka", "kwa nini saa iko jangwani" na " watu wote wako wapi?"

Picha za aina ya surrealist, zinazoonekana mbele ya mtazamaji katika uwasilishaji wao bora wa kisanii, zina lengo lao la kufikisha ndoto za msanii kwake. Kwa kutazama picha yoyote ya aina hii, inaweza kuonekana kuwa mwandishi wake ni schizophrenic, ambaye ameunganisha zisizoendana ndani yake, ambapo maeneo, watu, vitu, mazingira yameunganishwa katika mchanganyiko wa kimantiki na mchanganyiko. Kujadili maana ya uchoraji "The Constancy of Time", jambo la kwanza linalokuja akilini ni kwamba Dali alikamata ndoto yake juu yake.

Ikiwa "Uwezo wa Wakati" unaonyesha ndoto, basi kuyeyuka, masaa ambayo yamepoteza sura yao, kuashiria kutokuwepo kwa wakati uliotumiwa katika ndoto. Baada ya yote, tunapoamka, hatushangazi kwamba tulilala jioni, lakini tayari ni asubuhi na hatushangazi kuwa sio jioni tena. Tunapokuwa macho, basi tunahisi kupita kwa wakati, na tunapolala, basi wakati huu unahusishwa na ukweli mwingine. Kuna tafsiri nyingi za uchoraji Kudumu kwa Kumbukumbu. Ikiwa tunatazama sanaa kupitia prism ya usingizi, basi saa iliyopotoka haina nguvu katika ulimwengu wa ndoto, na kwa hiyo inayeyuka.

Katika uchoraji "The Constancy of Time" mwandishi anataka kusema jinsi isiyo na maana, isiyo na maana na ya kiholela mtazamo wetu wa wakati katika hali ya usingizi. Wakati wa kuamka, tunakuwa na wasiwasi kila wakati, woga, kwa haraka na kubishana, kujaribu kufanya mambo mengi iwezekanavyo. Wakosoaji wengi wa sanaa wanabishana juu ya ni saa ya aina gani: ukuta au mfukoni, ambayo ilikuwa nyongeza ya mtindo sana katika miaka ya 20 - 30, enzi ya surrealism, kilele cha ubunifu wao. Wafanyabiashara walidhihaki vitu vingi, vitu vya tabaka la kati, ambao wawakilishi wao walishikilia umuhimu mkubwa kwao, walichukua kwa umakini sana. Kwa upande wetu, hii ni saa - jambo ambalo linaonyesha tu ni wakati gani.

Wakosoaji wengi wa sanaa wanaamini kwamba Dali alichora mchoro huu kwenye mada ya nadharia ya uwezekano wa Albert Einstein, ambayo ilijadiliwa kwa moto na kwa msisimko katika miaka ya thelathini. Einstein alitoa nadharia iliyotikisa imani kwamba wakati hauwezi kubadilika. Kwa saa hii inayoyeyuka, Dali anatuonyesha kuwa saa, za ukutani na za mfukoni, zimekuwa za zamani, za kizamani na sasa hazina umuhimu mdogo.

Kwa hali yoyote, uchoraji "The Constancy of Time" ni moja ya kazi maarufu zaidi za sanaa na Salvador Dali, ambayo, kwa kweli, imekuwa icon ya surrealism ya karne ya ishirini. Tunadhani, kutafsiri, kuchambua, tuseme mwandishi mwenyewe anaweza kuweka maana gani kwenye picha hii? Kila mtazamaji wa kawaida au mkosoaji wa kitaalam wa sanaa ana maoni yake mwenyewe ya picha hii. Ni wangapi kati yao - mawazo mengi. Hatujui tena maana ya kweli ya uchoraji "The Constancy of Time". Dali alisema kuwa picha zake za kuchora hubeba mada anuwai ya kisemantiki: kijamii, kisanii, kihistoria na kiotomatiki. Inaweza kudhaniwa kuwa "Uwezo wa Wakati" ni mchanganyiko wa haya.

Salvador Dali - Kudumu kwa Kumbukumbu (Kihispania: La persistencia de la memoria).

Mwaka wa uumbaji: 1931

Tapestry iliyofanywa kwa mikono kwenye turubai.

Ukubwa wa awali: 24 × 33 cm

Makumbusho ya Sanaa ya Kisasa, New York

« Kudumu kwa Kumbukumbu"(Kihispania La persistencia de la memoria, 1931) ni moja ya picha za uchoraji maarufu na msanii Salvador Dali. Imekuwa kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa huko New York tangu 1934.

Pia inajulikana kama " Saa laini», « Ugumu wa kumbukumbu"au" Kudumu kwa kumbukumbu».

Uchoraji huu mdogo (24x33 cm) labda ni kazi maarufu zaidi ya Dali. Upole wa saa ya kunyongwa na inayozunguka ni picha ambayo inaweza kuelezewa kama ifuatavyo: "inaenea ndani ya fahamu, kufufua uzoefu wa kibinadamu wa ulimwengu wa wakati na kumbukumbu." Dali mwenyewe yuko hapa kwa namna ya kichwa cha kulala, ambacho tayari kimeonekana kwenye "Mchezo wa Mazishi" na uchoraji mwingine. Kulingana na njia yake, msanii alielezea asili ya njama hiyo kwa kufikiria juu ya asili ya jibini la Camembert; mandhari kutoka Port Ligat ilikuwa tayari, hivyo ilichukua saa mbili kuchora picha. Kurudi kutoka kwa sinema, ambako alienda jioni hiyo, Gala alitabiri kwa usahihi kabisa kwamba hakuna mtu, baada ya kuona "Uwezo wa Kumbukumbu", angeisahau. Picha hiyo ilichorwa kama matokeo ya vyama vya Dali wakati wa jibini iliyosindika, kama inavyothibitishwa na nukuu yake mwenyewe.

Maelezo ya uchoraji na Salvador Dali "Kuendelea kwa kumbukumbu"

Wawakilishi wakubwa wa surrealism katika uchoraji, Salvador Dali, walichanganya kwa ustadi siri na ushahidi. Msanii huyu wa kustaajabisha wa Uhispania aliigiza picha zake za uchoraji kwa njia isiyo ya kawaida kwake tu, aliboresha maswala ya maisha kwa msaada wa mchanganyiko wa asili na tofauti wa ukweli na mzuri.

Mojawapo ya uchoraji maarufu zaidi, unaojulikana chini ya majina kadhaa, hupatikana mara nyingi - "Uwezo wa Kumbukumbu", lakini pia inajulikana kama "Saa Laini", "Ugumu wa Kumbukumbu" au "Kudumu kwa Kumbukumbu".

Hii ni picha ndogo sana ya wakati unaopita kiholela na kujaza nafasi kwa usawa. Msanii mwenyewe alielezea kuwa kuibuka kwa njama hii kunahusishwa na vyama wakati wa kufikiria juu ya asili ya jibini iliyosindika.

Yote huanza na mandhari; inachukua nafasi kidogo kwenye turubai. Kwa mbali unaweza kuona jangwa na pwani ya bahari, labda hii ni onyesho la utupu wa ndani wa msanii. Pia kuna saa tatu kwenye picha, lakini zinapita. Hii ni nafasi ya muda ambayo njia ya maisha inapita, lakini inaweza kubadilika.

Picha nyingi za msanii, maoni yao, yaliyomo, athari, zilijulikana kutoka kwa maelezo kwenye shajara za Salvador Dali. Lakini ni maoni gani ya msanii mwenyewe kuhusu picha hii haipatikani, hakuna mstari mmoja. Kuna maoni mengi kuhusu kile msanii alitaka kutufahamisha. Pia kuna zingine ambazo zina utata sana hivi kwamba saa hii inayodhoofika inazungumza juu ya hofu ya Dali, labda ya aina fulani ya shida ya kiume. Lakini, licha ya mawazo haya yote, picha ni maarufu sana, kutokana na uhalisi wa mwelekeo wa surrealist.

Mara nyingi, wakati neno surrealism, Dali ina maana, na picha yake "Uwezo wa Kumbukumbu" inakuja akilini. Sasa kazi hii iko New York, unaweza kuiona kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa.

Wazo la kazi hiyo lilikuja kwa Dali siku ya joto ya kiangazi. Alilala nyumbani na maumivu ya kichwa, na Gala akaenda kufanya manunuzi. Baada ya kula, Dali aligundua kuwa jibini liliyeyuka kutoka kwa moto na kuwa kioevu. Kwa namna fulani iliendana na kile Dali alikuwa nacho katika nafsi yake. Msanii alikuwa na hamu ya kuchora mazingira na saa inayoyeyuka. Alirudi kwenye mchoro ambao haujakamilika aliokuwa akiufanyia kazi wakati huo, ambao ulionyesha mti kwenye jukwaa dhidi ya mandhari ya milima. Kwa saa mbili au tatu, Salvador Dali alitundika saa ya mfukoni iliyoyeyushwa kwenye mchoro huo, ambayo ilifanya mchoro huo ulivyo leo.

Salvador Dali
Kudumu kwa Kumbukumbu 1931

Historia ya uumbaji

Ilikuwa katika msimu wa joto wa 1931 huko Paris, wakati Dali alikuwa akijiandaa kwa maonyesho ya kibinafsi. Baada ya kuona Gala na marafiki kwenye sinema, "Mimi," anaandika Dali katika kumbukumbu zake, "nilirudi kwenye meza (tulimaliza chakula cha jioni na Camembert bora) na tukaingia kwenye mawazo juu ya massa ya kuenea. Jibini lilionekana kwenye macho yangu. Niliinuka na kama kawaida yangu nikaenda studio kuangalia picha niliyokuwa nikichora kabla ya kulala. Ilikuwa mandhari ya Port Lligat katika mwanga wa uwazi, wa kusikitisha wa machweo. Mbele ya mbele kuna sura tupu ya mzeituni na tawi lililovunjika.

Nilihisi kuwa katika picha hii nilifanikiwa kuunda angahewa iliyo na picha fulani muhimu - lakini ni ipi? Sina wazo la ukungu zaidi. Nilihitaji picha ya ajabu, lakini sikuipata. Nilikwenda kuzima taa, na nilipotoka, niliona suluhisho: jozi mbili za saa laini, zinaning'inia kwa uwazi kutoka kwa tawi la mzeituni. Licha ya migraine, nilitayarisha palette na kuanza kazi. Saa mbili baadaye, wakati Gala alirudi, picha zangu maarufu zaidi zilikamilika.