Stolz na Oblomov: uhusiano (kulingana na riwaya "Oblomov"). "Sote tunatoka utoto" (Uchambuzi wa sura "Ndoto ya Oblomov" kulingana na riwaya ya I.A.

Menyu ya makala:

Kipindi cha utoto na matukio yaliyotupata katika kipindi hiki cha ukuaji huathiri sana malezi ya utu wa mtu.Maisha ya wahusika wa fasihi, hasa, Ilya Ilyich Oblomov, sio ubaguzi.

Kijiji cha asili cha Oblomov

Ilya Ilyich Oblomov alitumia utoto wake wote katika kijiji chake cha asili - Oblomovka. Uzuri wa kijiji hiki ni kwamba ilikuwa iko mbali na makazi yote, na, muhimu zaidi, mbali sana na miji mikubwa. Kutengwa kama hiyo kulichangia ukweli kwamba wakaazi wote wa Oblomovka waliishi katika aina ya uhifadhi - mara chache walienda popote na karibu hakuna mtu aliyewahi kufika kwao.

Tunakupa kujijulisha na riwaya ya Ivan Goncharov "Oblomov"

Katika siku za zamani Oblomovka inaweza kuitwa kijiji cha kuahidi - turubai zilitengenezwa huko Oblomovka, bia ya kupendeza ilitengenezwa. Walakini, baada ya Ilya Ilyich kuwa bwana wa kila kitu, yote haya yalianguka ukiwa, na baada ya muda Oblomovka ikawa kijiji cha nyuma, ambacho watu walikimbia mara kwa mara, kwani hali ya maisha huko ilikuwa mbaya. Sababu ya kupungua huku ilikuwa uvivu wa wamiliki wake na kutotaka kufanya mabadiliko hata kidogo katika maisha ya kijiji: "Oblomov mzee, alipochukua mali kutoka kwa baba yake, akampitisha mtoto wake."

Walakini, katika kumbukumbu za Oblomov, kijiji chake cha asili kilibaki paradiso duniani - baada ya kuondoka kwake kwenda jijini, hakufika tena katika kijiji chake cha asili.

Katika kumbukumbu za Oblomov, kijiji kilibaki, kama ilivyokuwa, waliohifadhiwa nje ya wakati. "Ukimya na utulivu usioweza kubadilika hutawala katika hali ya watu katika nchi hiyo. Hakukuwa na ujambazi, hakuna mauaji, hakuna ajali mbaya zilizotokea huko; wala tamaa kali wala shughuli za ujasiri hazikuwasisimua.”

Wazazi wa Oblomov

Kumbukumbu za utoto za mtu yeyote zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na picha za wazazi au waelimishaji.
Ilya Ivanovich Oblomov alikuwa baba wa mhusika mkuu wa riwaya hiyo. Alikuwa mtu mzuri ndani yake - mkarimu na mwaminifu, lakini mvivu kabisa na asiyefanya kazi. Ilya Ivanovich hakupenda kufanya biashara ya aina yoyote - maisha yake yote yalikuwa yamejitolea kutafakari ukweli.

Biashara yote muhimu iliahirishwa hadi dakika ya mwisho, kama matokeo, hivi karibuni majengo yote ya mali hiyo yalianza kuanguka na kuonekana kama magofu. Hatima kama hiyo haikupita nyumba ya manor, ambayo ilipotoshwa sana, lakini hakuna mtu aliyekuwa na haraka ya kuirekebisha. Ilya Ivanovich hakufanya uchumi wake wa kisasa, hakuwa na wazo kuhusu viwanda na vifaa vyao. Baba ya Ilya Ilyich alipenda kulala kwa muda mrefu, na kisha kuangalia nje ya dirisha kwa muda mrefu, hata ikiwa hakuna chochote kilichotokea nje ya dirisha.

Ilya Ivanovich hakujitahidi kwa chochote, hakuwa na nia ya mapato na ongezeko la mapato yake, pia hakujitahidi maendeleo ya kibinafsi - mara kwa mara unaweza kupata baba yake akisoma kitabu, lakini hii ilifanywa kwa maonyesho au kwa uchovu - Ilya Ivanovich alikuwa na kila kitu - sawa na kile cha kusoma, wakati mwingine hata hakuingia kwenye maandishi sana.

Jina la mama ya Oblomov halijulikani - alikufa mapema zaidi kuliko baba yake. Licha ya ukweli kwamba Oblomov alimjua mama yake chini ya baba yake, bado alimpenda sana.

Mama ya Oblomov alikuwa mechi ya mumewe - pia aliunda kwa uvivu kuonekana kwa utunzaji wa nyumba na kujiingiza katika biashara hii tu katika hali ya dharura.

Elimu Oblomov

Kwa kuwa Ilya Ilyich alikuwa mtoto pekee katika familia, hakunyimwa tahadhari. Wazazi walimbembeleza mvulana huyo tangu utotoni - walikuwa wakimlinda kupita kiasi.

Watumishi wengi walipewa - wengi sana hivi kwamba Oblomov mdogo hakuhitaji hatua yoyote - kila kitu kilichohitajika kililetwa kwake, akahudumiwa na hata kuvaa: "Ikiwa Ilya Ilyich anataka chochote, lazima aangalie tu - kuna "Nne". watumishi wanakimbilia kutimiza matakwa yake."

Kama matokeo, Ilya Ilyich hata hakuvaa mwenyewe - bila msaada wa mtumwa wake Zakhar, hakuwa na msaada kabisa.

Kama mtoto, Ilya hakuruhusiwa kucheza na wavulana, alikatazwa kutoka kwa michezo yote ya kazi na ya rununu. Mwanzoni, Ilya Ilyich alikimbia nyumbani bila ruhusa ya kucheza pranks na kukimbia karibu na yaliyomo moyoni mwake, lakini wakaanza kumtunza kwa umakini zaidi, na shina zikawa jambo gumu mwanzoni, na kisha haliwezekani kabisa, kwa hivyo, hivi karibuni udadisi wake wa asili na shughuli, ambayo ni ya asili kwa watoto wote, ilififia, nafasi yake ilichukuliwa na uvivu na kutojali.

Wazazi wa Oblomov walijaribu kumlinda kutokana na shida na shida yoyote - walitaka maisha ya mtoto kuwa rahisi na bila kujali. Waliweza kukamilisha hili kabisa, lakini hali hii ya mambo ikawa mbaya kwa Oblomov. Kipindi cha utoto kilipita haraka, na Ilya Ilyich hakupata hata ujuzi wa kimsingi ambao ungemruhusu kuzoea maisha halisi.

Elimu ya Oblomov

Suala la elimu pia linahusishwa kwa kiasi kikubwa na utoto. Ni katika kipindi hiki ambacho watoto hupata ujuzi na ujuzi wa msingi kuhusu ulimwengu unaowazunguka, ambayo huwawezesha kuimarisha ujuzi wao katika sekta fulani na kuwa mtaalamu mwenye mafanikio katika uwanja wao.

Wazazi wa Oblomov, ambao walimtunza wakati wote, hawakuzingatia umuhimu wa elimu - walimwona kama mateso zaidi kuliko kazi muhimu.

Oblomov alitumwa kusoma tu kwa sababu kupata angalau elimu ya msingi ilikuwa hitaji la lazima katika jamii yao.

Pia hawakujali kuhusu ubora wa ujuzi wa mtoto wao - jambo kuu lilikuwa kupata cheti. Kwa Ilya Ilyich mwenye moyo mpole, akisoma katika nyumba ya bweni, na kisha chuo kikuu, ilikuwa kazi ngumu, ilikuwa "adhabu iliyotumwa kutoka mbinguni kwa dhambi zetu", ambayo, hata hivyo, mara kwa mara iliwezeshwa na wazazi wenyewe, wakimuacha mtoto wao. nyumbani wakati mchakato wa kujifunza ulikuwa unaendelea kikamilifu.

Oblomov ni moja ya riwaya tatu za kina za Goncharov, zilizoandikwa kwa miaka 10 tofauti. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1859. Huu ni wakati wa kutafuta shujaa wa kisasa, mtu ambaye anajua jinsi ya kuishi katika ulimwengu mpya.

Mhusika mkuu wa riwaya hiyo ni Ilya Ilyich Oblomov. Alitumia utoto wake kwenye mali ya familia, kila wakati alikuwa akizungukwa na utunzaji wa mama yake na yaya. Sasa mtu mzima Ilya Ilyich ni mkazi wa St. Ni katika ghorofa ya mhusika mkuu kwamba hatua ya riwaya huanza. Anga katika nyumba yake mara moja hutangaza hali yake. Goncharov huunda aina maalum ya tabia. Kwa kuongezea, aina hii haijatengwa, lakini ya jumla, tabia ya enzi ya wakati huo. Swali ambalo mwandishi anauliza ni ikiwa shujaa kama huyo ataweza kuota mizizi katika mazingira mapya, au amepotea?

Ili kuona asili na sababu za msingi za uvivu, mtu anapaswa kuangalia utoto wa Oblomov. Kuanzia umri mdogo Ilyusha mdogo alizoea ukweli kwamba kila kitu ndani ya nyumba kinafanywa na wapishi na watumishi. Alikuwa chini ya uangalizi mkali zaidi. Kila hatua yake ilifuatiliwa: Mungu asingejiumiza mwenyewe, kupata baridi, kugongwa, nk. Maisha katika kijiji cha Oblomovka yaliendelea kwa utulivu, polepole na kwa utulivu. Hakukuwa na mahali pa shughuli nyingi na fujo. Utoto wa Oblomov ulipita katika paradiso ya kidunia, angalau hivi ndivyo anavyoona mali ya familia yake katika ndoto. - hii ndio ufunguo wa kutatua riwaya. Goncharov anaona shida ya Oblomov katika malezi yake. Uvivu uliingizwa ndani yake tangu utoto. Kwa njia, mwandishi mwenyewe pia alikuwa na tabia sawa. Ndio sababu watu wa wakati mwingine walishikilia "Goncharov-Oblomov" sambamba. Utoto (Oblomov na Goncharov walitumia katika mashamba ya familia) ilikuwa sawa, upendo wa "mtu wa nyumbani", aina ya uvivu, ukosefu wa ujasiriamali, kutojali, kutokuwa na nia ya kubadilisha kitu maishani - hii ndiyo inafanya mwandishi kuhusiana na shujaa wake. .

Tofauti na Ilya Ilyich, rafiki yake Andrei Stolts anaonyeshwa. Yeye ni mchangamfu, mwenye nguvu, mwepesi. kuhusishwa na kushika wakati na pragmatism. Kwa Goncharov, majina yalikuwa muhimu sana. Baada ya yote, jina la mhusika mkuu ni ishara. Ilya Ilyich ni kumbukumbu ya kitaifa (Ilya Muromets), katika (ana jina sawa na baba yake), "Oblo" ni mduara. Ni Andrei anayemtambulisha Oblomov kwa Olga - upendo wake ulioshindwa. Ilya Ilyich haipiti mtihani wa upendo. Anapata amani katika nyumba ya Agafya Pshenitsyna. Wana mtoto wa kiume - Andryusha. Baada ya kifo cha Ilya Ilyich, Stolz na Olga walimchukua. watafiti wanaona katika hili tumaini la mwandishi la kuibuka kwa shujaa bora ambaye anachanganya roho ya Oblomov na pragmatism ya Stolz.

Watu wa wakati huo walikutana vizuri na riwaya ya Goncharov. Utoto wa Oblomov, Oblomovka ikawa alama kuu. Na uvivu, kutojali na inertia ilianza kuitwa "Oblomovism". Hii ndio mada ya nakala ya mmoja wa wakosoaji muhimu wa wakati huo, Dobrolyubov. Ukweli, mwandishi hakuweza kuona chochote chanya katika shujaa. Dobrolyubov mwenye nia ya mapinduzi alimpima shujaa tu kutoka kwa maoni ya miongozo yake ya kijamii. Licha ya hayo, Ilya Ilyich ni mtu safi, huru wa kiroho, na asili ya kimwili. Utoto wa Oblomov unathibitisha ukaribu wake kwa watu na kwa kila kitu Kirusi.

1. Picha ya Oblomovka.
2. Ukweli wa prosaic na ndoto za ajabu za Oblomov.
3. Matokeo ya elimu ya Oblomov.

Katika riwaya ya I. A. Goncharov "Oblomov" utoto wa mhusika mkuu umeelezewa kikamilifu katika sura ya tisa. Kuvutia ni mbinu ambayo mwandishi alitumia kuwapa wasomaji fursa ya kufanya safari ya kweli kwa wakati na kuangalia mazingira ambayo mtu alikua na maendeleo, katika riwaya anaonekana tayari mtu mzima na ameundwa kikamilifu. Sio tu kumbukumbu za shujaa, sio simulizi kwa niaba ya mwandishi juu ya utoto wake, lakini ndoto. Hii ina maana maalum.

Usingizi ni nini? Mara nyingi huingiliana picha za ukweli wa kila siku na picha za ajabu ambazo ni za kitu kingine zaidi ya maisha ya kila siku - iwe fahamu au sambamba na ulimwengu ... Katika subconscious ya Oblomov, ndoto, hadithi ya hadithi inachukua nafasi nyingi. Sio bure kwamba Goncharov anaelezea ndoto yake kwa njia ambayo hivi karibuni husahau kuwa hii ni ndoto, na sio ukweli.

Tahadhari inapaswa kulipwa kwa jinsi Goncharov anaelezea ardhi ya asili ya Oblomov. Mwandishi haanzi na maelezo ya moja kwa moja. Kwanza, tunazungumza juu ya kile ambacho hakipo, na tu baada ya kile kilichopo: "Hapana, kwa kweli, kuna bahari, hakuna milima mirefu, miamba na kuzimu, hakuna misitu minene - hakuna kitu kikubwa, pori na giza. "

Inaweza kuonekana kuwa kila kitu ni rahisi - mwandishi anaelezea mazingira ya kawaida ya Kirusi ya Kati, ambayo kwa kweli haina tofauti kali za kimapenzi. Hata hivyo, bahari, msitu, milima sio sifa tu za misaada ya eneo fulani, lakini pia picha za mfano ambazo hutumiwa mara nyingi kuhusiana na njia ya maisha ya mtu. Bila shaka, vitu hivi vyote, katika embodiment yao halisi na katika kutafakari kwa mfano, hubeba tishio fulani kwa wanadamu. Hata hivyo, hatari, haja ya kushinda vikwazo vikubwa ni wakati huo huo msukumo wa maendeleo ya mtu binafsi.

Katika Oblomovka, tabia hii ya asili kuelekea ukuaji wa kiroho, kuelekea harakati, kuelekea mabadiliko haipo kabisa. Nyuma ya wema wa nje, unaoonyeshwa katika hali ya hewa kali, kipimo cha maisha, kutokuwepo kwa uhalifu mkubwa kati ya wakazi wa eneo hilo, hii haionekani mara moja. Lakini kinachotisha ni ghasia zinazoinuka katika kijiji, wakati mgeni alipoonekana karibu, amelala chini ili kupumzika: "Ni nani anayejua jinsi alivyo: tazama, hakuna kitu kinachopiga; labda aina fulani ... ". Na umati wa wanaume watu wazima, wenye shoka na uma, wanazungumza juu ya hili! Katika kipindi hiki, kwa mtazamo wa kwanza usio na maana, moja ya sifa muhimu za kutofautisha za Oblomovites zilionyeshwa - wanatafuta bila kujua kila kitu ambacho ni tofauti na nje. Mwitikio sawa unaonyeshwa na mmiliki na mhudumu wakati wanapokea barua: "... Nani anajua jinsi ilivyo, barua? Labda mbaya zaidi, aina fulani ya shida. Unaona, watu wamekuwa jinsi gani leo!"

Katika Ndoto, kama ilivyo katika riwaya nzima, kila mara husikika nia ya kupinga Oblomovka, njia ya maisha ya Oblomov. Oblomovka "karibu haipitiki" "kona", ambayo huishi maisha yake mwenyewe. Kila kitu kinachotokea katika ulimwengu wote kivitendo hakiathiri masilahi ya Oblomovites. Na maslahi yao kuu ni chakula cha jioni ladha, ambacho kinajadiliwa mapema na familia nzima, nyumba nzima, na ndoto kali "ya kishujaa". Oblomovites sio tu hawafikiri kwamba inawezekana kuishi kwa namna fulani tofauti na wao, hapana, hawana hata kivuli cha shaka kwamba wanaishi kwa usahihi, na "kuishi tofauti ni dhambi".

Inaonekana kuwa uwepo wa kupendeza na usio na adabu huko Oblomovka - tabia ya Oblomov ya kuota nusu-usingizi ilitoka wapi? Picha za ajabu za hadithi za hadithi zilizosimuliwa na mama na yaya zilivutia sana roho ya Ilya mdogo. Lakini sio ushujaa wa mashujaa ambao zaidi ya yote huteka fikira zake. Ilya anasikiliza kwa furaha hadithi za hadithi kuhusu jinsi mchawi mwenye fadhili anatoa kwa ukarimu "mtu mvivu" bila malipo. Na pamoja na Oblomov mwenyewe, hata alipokua na kuwa na shaka zaidi juu ya hadithi za hadithi, "milele inabaki tabia ya kulala juu ya jiko, tembea kwa vazi ambalo halijatengenezwa tayari na kula kwa gharama ya mchawi mzuri."

Kwa nini maoni ya hadithi kama hizo za hadithi, na sio zile ambazo mashujaa wasio na woga, wenye bidii walianza kwa ujasiri kutafuta "kwamba sijui nini" au kupigana na nyoka mbaya, wamejikita katika ufahamu wa Ilya. ? Labda kwa sababu mtindo wa maisha wa Emelya amelala kwenye jiko karibu ulilingana kabisa na viwango vya tabia ambavyo Oblomov alileta kutoka kwa familia ya wazazi wake. Baada ya yote, baba ya Ilya Ilyich hakuwahi kujali jinsi mambo yalivyokuwa katika mali yake: ilichukua muda mrefu kurekebisha daraja, kuinua uzio, na hata kurekebisha nyumba ya sanaa iliyoanguka, mawazo ya uvivu ya bwana yananyoosha. muda usiojulikana.

Na Ilya mdogo alikuwa mvulana mwangalifu: akimwangalia baba yake akiendesha chumba siku baada ya siku, bila kujishughulisha na kazi za nyumbani, lakini kukasirika, ikiwa leso haikutolewa hivi karibuni, na mama anajali sana juu ya chakula kingi, mtoto, kwa asili. , alifanya hitimisho kwamba hivi ndivyo unahitaji kuishi. Na kwa nini Ilya afikirie tofauti - baada ya yote, watoto wanaona wazazi wao kama mamlaka, kama mfano wa tabia ambayo inapaswa kunakiliwa katika maisha yao ya watu wazima.

Harakati za maisha huko Oblomovka hazikuonekana kama kitu ambacho mtu analazimika kushiriki, lakini kama mkondo wa maji unaopita, inabaki tu kutazama kile kinachotokea karibu, na, ikiwezekana, kuzuia ushiriki wa kibinafsi. ubatili huu: "Watu wenye fadhili waliielewa (maisha) sio kitu kingine isipokuwa bora ya amani na kutochukua hatua, ikisumbuliwa wakati mwingine na ajali kadhaa mbaya, kama vile ugonjwa, hasara, ugomvi na, kati ya mambo mengine, kazi.

Kazi huko Oblomovka ilionekana kama jukumu nzito, ambalo sio dhambi kukwepa, ikiwa fursa kama hiyo itajitokeza. Wakati huo huo, ni kwa kiasi kikubwa shukrani kwa kazi kwamba maendeleo ya utu, malezi yake ya kiroho na kukabiliana na kijamii hufanyika. Oblomov, kwa mujibu wa maadili yaliyochukuliwa kutoka utoto, kuepuka shughuli za nguvu, anakataa ukuaji wa kibinafsi, kutokana na maendeleo ya uwezo na nguvu hizo ambazo ziliwekwa ndani yake. Kwa kushangaza, Oblomov, ambaye alithaminiwa na kulindwa katika utoto, hafai kuwa mtu anayejiamini, aliyefanikiwa katika maisha yake ya utu uzima. Kuna jambo gani hapa? Oblomov alikuwa na utoto wa furaha, alikuwa na mahitaji yote ya maisha yake zaidi ya kuendeleza kwa mafanikio, na alilala juu ya kitanda kwa kipindi chote cha kuwepo kwake duniani!

Ufunguo wa kuelewa shida iko katika ukweli wa kwanza usio wazi: malezi huko Oblomovka yalilenga tu ustawi wa mwili wa mtoto, lakini haukutoa mwelekeo wa ukuaji wa kiroho, malengo. Na bila hii kidogo, ole, Oblomov, kwa sifa zake zote, ikawa kile Goncharov alielezea.

Katika kazi ya Oblomov, Goncharov atagusa mada ya maovu ya kawaida katika jamii katika enzi yoyote: uvivu, kutojali, kutotaka kubadilisha hatima kuwa bora.

Mwandishi anaelezea kwa undani utoto wa Oblomov ili msomaji aweze kuelewa sababu zilizoathiri malezi ya tabia yake dhaifu. Uamuzi ulimfanya ashindwe. Mwandishi anapendekeza kwamba tabia kama hiyo haitaongoza kwenye maisha yenye furaha na yenye kuridhisha.

Ulezi wa jamaa

Ilya Ilyich Oblomov alitumia utoto usio na wasiwasi katika kijiji cha Oblomovka. Katika mali ya familia, hakuishi tu na mama na baba yake. Mbali na watumishi, jamaa wengi waliishi huko.

“Yeye ni mrembo, mnene. Mashavu ya pande zote kama haya."

Alikuwa mtoto pekee katika familia. Wakazi walimlisha mvulana kila aina ya pipi.

"Washiriki wote wa nyumba walimchukua Ilyushka mikononi mwao, wakaanza kummiminia sifa na upendo. Hakuwa na wakati wa kufuta alama za busu zisizoalikwa."

Mara tu Oblomov mdogo alipoamka, yaya alimkimbilia ili kumsaidia kuamka na kuvaa. Kisha, mama aliharakisha kwenda kwa mtoto wake mpendwa kutoka chumba kilichofuata. Mwanamke huyo alimpa mvulana huruma, utunzaji wa kupita kiasi.

"Alimchunguza kwa kumtazama kwa macho, akaangalia ikiwa macho yake yalikuwa mepesi, akashangaa kama kuna maumivu."

Mvulana alielewa kuwa matakwa yake yote yalitimizwa mara moja. Aligeuka kuwa mtu yule yule mvivu, asiyejali udhihirisho wote wa maisha ya mwanadamu, kama wale walio karibu naye. Ikiwa alijaribu kufanya kitu peke yake, basi wapendwa wake walikandamiza matarajio yake yote.

"Mara tu Ilya anapotaka kitu, yeye hupepesa macho - tayari wachezaji watatu au wanne wanakimbilia kutimiza matakwa yake."

Ilibadilishwa kuwa mmea wa kigeni unaokua polepole kwenye chafu.

"Maonyesho yote ya shughuli na nguvu yaligeuka ndani na kufifia."

Wakati mwingine mvulana alipata tamaa isiyoweza kushindwa ya kukimbia kutoka nyumbani, kupoteza ulinzi wa kila kaya. Mara tu aliposhuka ngazi, au kukimbia nje ndani ya ua, watu kadhaa walimfuata haraka kwa vifijo na makatazo.

Uchezaji na udadisi

Ilya mdogo alikua kama mtoto anayefanya kazi. Alipoona kwamba watu wazima walikuwa na shughuli nyingi, mara moja alijaribu kujificha kutoka kwa utunzaji wao.

"Alikuwa na shauku ya kukimbia hadi kwenye jumba la sanaa lililozunguka nyumba ili kutazama mto kutoka juu."

Walimkamata, na akajaribu tena kutoroka kwa njiwa, kwenye bonde, au kwenye msitu wa birch, ambapo goblin na werewolves wangeweza kuishi. Hivi ndivyo yaya aliniambia. Ilifanyika kwamba alitumia siku nzima katika msukosuko na kumfuata mwanafunzi wake.

Oblomov alikua mdadisi.

"Atatulia, kaa karibu na yaya, angalia kila kitu kwa umakini. Anaona matukio yote yanayotokea mbele yake."

Anamuuliza kwa nini kuna nuru na giza, anagundua kuwa kivuli kinaundwa chini kutoka kwa farasi aliyewekwa kwenye viunga, analinganisha vipimo, akigundua kuwa pipa ni kubwa mara nyingi kuliko mtu anayeibeba kwenye gari.

Kwenda kwa matembezi nje ya uwanja, wakati governess amejificha kwenye baridi, mtoto hutazama kwa karibu mende, hukamata dragonflies, huwaweka kwenye majani. Ataruka ndani ya shimoni, ataanza kufuta mizizi, kula badala ya maapulo tamu.

"Hakuna hata tama moja, hakuna kipengele kimoja kinachoepuka usikivu wa mtoto. Picha ya maisha ya nyumbani huingia ndani ya roho, hujaa akili ya mtoto na mifano, bila kujua inaweka mpango wa hatima ya mtoto juu ya maisha yanayomzunguka.

Tabia za wazazi na wapendwa ambazo ziliunda tabia ya Ilya mdogo.

Katika mali ya Oblomov, iliaminika kuwa ufundi huo haukumtia mtu heshima.

"Jamaa wa Ilya walivumilia kazi kama adhabu iliyowekwa kwa mababu zetu, lakini hawakuweza kupenda."

Baba ya mvulana alipendelea tu kuchunguza watumishi na jamaa, kuwauliza kuhusu kazi zao, kutoa maagizo. Mama angeweza kuzungumza kwa saa nyingi na wapangaji wa nyumba hiyo. Alipenda kuwa kwenye bustani, kutazama jinsi matunda yanavyomwagika.

"Jambo kuu la familia lilikuwa jikoni na chakula cha mchana."

Kila mtu alikusanyika, walijadili kwa ukali utayarishaji wa vyombo. Mapumziko yanafuatwa. “Ukimya umetawala ndani ya nyumba. Saa ya kulala mchana inakuja." Hali kama hiyo ilimiliki kila mtu. Kukoroma na kukoroma kulisikika kutoka pembe zote za nyumba.

"Ilyusha alitazama kila kitu.

Mara chache mtu huinua kichwa chake, hutazama bila maana, hugeuka kwa mshangao, hutema mate macho, hupiga midomo yao, hulala tena. Kwa wakati huu, watu wazima hawakujali hata kidogo kwamba Ilya mdogo angeweza kuachwa bila kutunzwa.

Ndugu zake walikuwa katika hali ya kutojali kila wakati, hawakujitahidi kuboresha maisha yao, lakini walifurahiya kile kilichotumwa kwao. Maisha yao yalitiririka kama mto mtulivu. Ikiwa kitu kilitoka kwa utaratibu ndani ya nyumba, ikaanguka, basi mara chache wakati kuvunjika kuliondolewa. Ilikuwa rahisi kwa watu kuzungumza juu ya christenings, harusi, imani zinazohusiana nao. Walijadili kila aina ya mapishi, wakaenda kutembelea, walicheza kadi. Mtindo huu wa maisha wa wapendwa uliacha alama isiyoweza kufutwa juu ya malezi ya tabia na tabia za Oblomov mchanga. Hatua kwa hatua, mvulana alipokuwa akizidi kukua, uvivu wa jumla ulimchukua.

Elimu

Wazazi waliona kwamba kufundisha kusoma na kuandika kulikuwa kuchosha sana na sio lazima. Walitaka mwana wao apate cheti haraka iwezekanavyo, bila kuweka juhudi nyingi ndani yake. Katika umri wa miaka kumi na tatu, "baba na mama waliketi chini mtu aliyeharibiwa kwa vitabu." Iliwagharimu machozi, milio na vifijo. Alipelekwa katika kijiji cha Verkhlevo, kwenye nyumba ya bweni.

Mwana hakuwa na bidii maalum ya kujifunza. Niliporudi nyumbani, nilijaribu, kwa kisingizio chochote, kukaa kwenye shamba kwa muda mrefu iwezekanavyo.

"Huzuni alikuja kwa mama yake. Alijua kwa nini. Niliugua kwa siri kuhusu kuachana naye kwa wiki nzima.

Wazazi wake walimtia moyo kila ombi lake. Walikuwa wakitafuta kisingizio cha tabia zao dhaifu. Sababu zilizomfanya mvulana huyo kukaa kwenye mali hiyo zilikuwa tofauti. Tatizo kwao linaweza kuwa joto au baridi, Jumamosi ya wazazi, likizo, maandalizi ya ujao ya pancakes. Mama na baba hawakufikiria juu ya sifa mbaya za malezi kama haya. Mtu mzima Ilya Oblomov atalazimika kukabiliana na matokeo ya upendo mwingi wa wazazi zaidi ya mara moja.

Utangulizi

Ilya Ilyich Oblomov ndiye mhusika mkuu wa Oblomov, mtu asiyejali na mvivu katika miaka ya thelathini, akitumia wakati wake wote amelala juu ya kitanda na kufanya mipango isiyowezekana ya maisha yake ya baadaye. Kutumia siku katika uvivu, shujaa haanza kufanya chochote, kwani hana uwezo wa kufanya bidii ya makusudi juu yake mwenyewe na kuanza kutambua mipango yake mwenyewe. Mwandishi anaonyesha sababu za uvivu usio na matumaini na passivity ya shujaa katika sura ya "Ndoto ya Oblomov", ambapo kupitia kumbukumbu za mtoto msomaji anapata kujua utoto wa Oblomov katika riwaya "Oblomov".

Ilya mdogo anaonekana kama mtoto mchangamfu na mdadisi. Anavutiwa na mandhari nzuri ya Oblomovka, ana nia ya kuangalia wanyama na kuwasiliana na wenzake. Mvulana alitaka kukimbia, kuruka, kupanda nyumba ya sanaa ya kunyongwa, ambapo "watu" tu wanaweza kuwa, alitaka kujifunza iwezekanavyo kuhusu ulimwengu unaozunguka, na alijitahidi kwa ujuzi huu kwa kila njia iwezekanavyo. Walakini, utunzaji mwingi wa wazazi, udhibiti wa mara kwa mara na ulezi ukawa ukuta usioweza kushindwa kati ya mtoto anayefanya kazi na ulimwengu wa kupendeza na wa kuvutia. Shujaa polepole alizoea makatazo na kupitisha maadili ya kifamilia ya zamani: ibada ya chakula na uvivu, woga wa kazi na ukosefu wa ufahamu wa umuhimu wa elimu, polepole akitumbukia kwenye dimbwi la Oblomovism.

Athari mbaya ya "Oblomovism" kwenye Oblomov

Kwa vizazi kadhaa vya wamiliki wa ardhi, familia ya Oblomov imeunda njia yake maalum ya maisha, ambayo iliamua maisha ya sio tu ya familia mashuhuri, bali pia kijiji kizima, ikiamua mapema maisha hata kwa wakulima na watumishi. Huko Oblomovka, wakati ulipita polepole, hakuna mtu aliyemfuata, hakuna mtu aliyekuwa na haraka, na kijiji kilionekana kutengwa na ulimwengu wa nje: hata walipopokea barua kutoka kwa mali ya jirani, hawakutaka kuisoma. siku kadhaa, kwani waliogopa habari mbaya, ambayo ingevunja utulivu wa maisha ya Oblomov. Picha ya jumla ilikamilishwa na hali ya hewa kali ya eneo hilo: hapakuwa na baridi kali au joto, hapakuwa na milima mirefu au bahari iliyochafuka.

Haya yote hayakuweza lakini kuathiri utu bado mdogo sana, asiye na muundo wa Oblomov, aliyewekwa uzio kutoka kwa kila aina ya majaribu na mafadhaiko: mara tu Ilya alipojaribu kufanya prank au kwenda kwa matembezi kwenye maeneo yaliyokatazwa, mtoto alitokea, ambaye kwa uangalifu kumtazama, au kumrudisha vyumbani. Haya yote yalileta katika shujaa udhaifu kamili na utii kwa maoni ya mtu mwingine, yenye uwezo zaidi na muhimu, kwa hivyo, tayari akiwa mtu mzima, Oblomov angeweza kufanya kitu nje ya mkono, bila kutaka kusoma chuo kikuu, kufanya kazi, au kwenda. nje mpaka hatalazimishwa.

Kutokuwepo kwa dhiki, hali wakati unahitaji kutetea maoni yako, huduma nyingi na za mara kwa mara, udhibiti wa jumla na marufuku mengi, kwa kweli, alivunja utu wa asili wa Oblomov - akawa bora wa wazazi, lakini akaacha kuwa yeye mwenyewe. Kwa kuongezea, haya yote yaliungwa mkono na maoni ya kazi kama jukumu ambalo haliwezi kuleta raha, lakini ni aina ya adhabu. Ndio sababu, tayari akiwa mtu mzima, Ilya Ilyich anaepuka shughuli yoyote kwa kila njia, akingojea Zakhar aje kumfanyia kila kitu - ingawa amechoka, lakini shujaa mwenyewe hatahitaji kutoka kitandani, akijiondoa. kutokana na udanganyifu wake.

Oblomov na Stolz

Andrei Ivanovich Stolts ni rafiki bora wa Oblomov, ambaye walikutana naye wakati wa miaka yao ya shule. Huyu ni mtu mkali, anayefanya kazi ambaye ana wasiwasi kwa dhati juu ya hatima ya rafiki yake na anajaribu kwa nguvu zake zote kumsaidia kujitambua katika ulimwengu wa kweli na kusahau juu ya maadili ya Oblomovism. Katika kazi hiyo, Andrei Ivanovich ni antipode ya Ilya Ilyich, ambayo inaweza kuonekana tayari wakati wa kulinganisha utoto wa Oblomov na Stolz katika riwaya ya Goncharov. Tofauti na Ilya, Andrei mdogo hakuwa na kikomo katika vitendo, lakini badala yake aliachwa peke yake - hakuweza kuonekana nyumbani kwa siku kadhaa, akisoma ulimwengu unaomzunguka na kujua watu tofauti. Kuruhusu mtoto wake kudhibiti hatima yake mwenyewe, baba ya Stolz, burgher wa Ujerumani, alikuwa mkali sana na Andrei, akimtia mvulana huyo kupenda kazi, uthubutu na uwezo wa kufikia malengo yake, ambayo baadaye yalikuja kusaidia katika kujenga kazi iliyofanikiwa. .

Maelezo ya utoto ya Stolz na Oblomov hufanya iwezekane kuona jinsi malezi tofauti yanaweza kuunda haiba mbili tofauti kabisa kutoka kwa watoto ambao wanafanana kabisa kwa maumbile na tabia - wasiojali, wavivu, lakini wenye moyo mkunjufu, mpole Ilya Ilyich na anayefanya kazi, anayefanya kazi, lakini. nyanja isiyoeleweka kabisa ya hisia Andrei Ivanovich.

Kwa nini Oblomov hakuweza kuacha ulimwengu wa udanganyifu?

Mbali na uvivu, utashi dhaifu na kukataliwa kabisa kwa maisha ya kijamii, Oblomov alikuwa na sifa ya kutatanisha kama kuota mchana kupita kiasi. Shujaa alitumia siku zake zote kufikiria juu ya siku zijazo zinazowezekana, akija na chaguzi nyingi za maisha ya furaha katika mkoa wa Oblomov. Kupitia kila moja ya ndoto zake, Ilya Ilyich hakuelewa kuwa mipango yake yote ilikuwa udanganyifu tu, hadithi nzuri za hadithi, sawa na zile ambazo mtoto wake alimwambia utotoni na ambayo alifurahiya sana, akijionyesha sasa kama shujaa shujaa. sasa kama shujaa mwadilifu na hodari.

Katika hadithi na hadithi zilizosimuliwa na nanny, ulimwengu wa nje wa Oblomovka ulionyeshwa kama kitu cha kutisha na cha kutisha, ambapo monsters na joka wanangojea, ambaye lazima apigane naye. Na tu katika Oblomovka yako ya asili unaweza kuishi kwa amani, bila hofu au hofu. Hatua kwa hatua, shujaa huacha kutofautisha kati ya hadithi na halisi: "Ilya Ilyich mtu mzima, ingawa baadaye anajifunza kuwa hakuna mito ya asali na maziwa, hakuna wachawi wazuri, ingawa anacheka kwa tabasamu juu ya hadithi za nanny, tabasamu hili sio la dhati, linaambatana na kuugua kwa siri: hadithi ya hadithi alichanganya na maisha, na wakati mwingine anahuzunika bila kujua, kwa nini hadithi ya hadithi sio maisha, na maisha sio hadithi. Shujaa, akiogopa maisha halisi yasiyojulikana, ya kutisha, yasiyofaa, anamwacha tu katika ulimwengu wa udanganyifu na ndoto, akiogopa kukutana naye "moja kwa moja" na kupoteza katika vita visivyo sawa. Kutumia siku zote katika ndoto za Oblomovka, Ilya Ilyich anajaribu kurudi kwenye ulimwengu huo salama wa utoto, ambako alilindwa na kutunzwa, bila kutambua kwamba hii haiwezekani.

Katika riwaya, maelezo ya utoto wa Ilya Oblomov ni ufunguo wa maisha yake yote, kuruhusu ufahamu bora wa tabia na saikolojia ya shujaa, ambaye jina lake limekuwa jina la kaya kwa fasihi na utamaduni wa Kirusi. Katika Oblomov, Goncharov alionyesha picha ya wazi ya mtu wa Kirusi wa dhati, lakini dhaifu, ambayo inabakia kuvutia kwa wasomaji leo.

Maelezo na uchambuzi wa matukio ya utoto wa mhusika mkuu wa riwaya itakuwa ya kuvutia sana kwa darasa 10 kabla ya kuandaa ripoti au insha juu ya mada "Utoto wa Oblomov katika riwaya ya Ivan Goncharov Oblomov".

Mtihani wa bidhaa