Uaminifu katika kazi ya Kuprin ni bangili ya garnet. "Garnet bangili": mada ya upendo katika kazi ya Kuprin

nyumbani / Talaka

Kazi za Alexander Ivanovich Kuprin ziliingia katika fasihi ya Kirusi ya karne ya 20. Ulimwengu wa kiroho wa mwandishi huyu unategemea imani katika mwanadamu, nishati asilia, na uzuri. Mojawapo ya mada ya kupendeza katika kazi yake ilikuwa mada ya upendo, inaonekana katika kazi zake nyingi, kuanzia na hadithi za kwanza. Kwa mujibu wa Kuprin, upendo ni hisia ya maudhui ya juu ya maadili, kuimarisha mtu, kutoa wakati wa ajabu, kamili ya janga.

Mwandishi aliona upendo kuwa mtihani wa kufuata kiwango cha juu cha mtu. Kwa mfano, aliwaweka mashujaa wa hadithi "Olesya" kwa mtihani huu, akiunganisha na ndoto za heroine za mtu wa ajabu, wa maisha ya bure na ya bure, kuunganisha na asili. Moja ya hadithi angavu zaidi za Kuprin kuhusu mapenzi pia ni "Garnet Bracelet".

Mhusika mkuu wa hadithi, afisa mdogo Georgy Zheltkov, amekuwa akimpenda Princess Vera Sheina kwa miaka kadhaa. Mwanzoni, alimwandikia barua "za kuthubutu", akitarajia jibu, lakini baada ya muda hisia zake ziligeuka kuwa upendo wa heshima, usio na wasiwasi. Vera aliolewa, lakini Zheltkov aliendelea kumwandikia, kumpongeza kwenye likizo. Hakutarajia hisia za kubadilishana, shujaa alikuwa na upendo wa kutosha kwa Vera: "Ninashukuru sana kwako tu kwa ukweli kwamba upo."

Siku ya jina, anampa kitu cha thamani zaidi alichokuwa nacho - urithi wa familia, bangili ya komamanga. Katika hadithi, bangili ni ishara ya mtu asiye na tumaini, mwenye shauku, bila kutarajia chochote kwa malipo ya upendo. Katika barua iliyotumwa pamoja na vito vya mapambo, anaelezea kwamba Vera yuko huru "kutupa toy hii ya kuchekesha," lakini ukweli kwamba mikono yake iligusa bangili tayari ni furaha kwa shujaa. Zawadi hiyo ilitia wasiwasi, ilimsisimua Vera, kitu ndani yake kilikuwa tayari kubadilika.

Katika familia ya Zheltkov, kulikuwa na hadithi kwamba bangili inalinda wanaume kutokana na kifo cha ukatili. George anatoa ulinzi huu kwa Vera. Lakini shujaa bado hajaweza kuelewa kuwa upendo wa kweli umemgusa. Vera anauliza Zheltkov amwache. Kugundua kuwa hakuwezi kuwa na uhusiano kati yao, hataki kumsumbua Vera na uwepo wake, anajitolea kwa jina la furaha yake.

Mwishowe, akikutana na George, ambaye hayuko hai tena, baada ya kuagana naye, kwa sauti za sonata ya Beethoven, Vera anagundua kuwa maisha yake yameguswa na "haswa aina ya upendo ambao wanawake huota juu yake na ambayo wanaume hawawezi tena. ." Hisia za George ziliamsha shujaa, zilifunua ndani yake uwezo wa huruma, huruma, iliyobaki katika akili ya Vera kumbukumbu ya milele, kubwa, ambayo alielewa kuchelewa.

“Mapenzi lazima yawe janga. Siri kubwa zaidi ulimwenguni!" - anasema Kuprin kupitia midomo ya Jenerali Anosov. Mwandishi aliona upendo kuwa zawadi kutoka kwa Mungu, hisia ambayo watu wachache wanaweza kuifanya. Katika hadithi, uwezo huu unapewa Georgy Zheltkov. Mwandishi alimpa shujaa huyo talanta ya "kutopendezwa", "isiyo na ubinafsi", "bila kutarajia malipo" upendo, "ambayo kukamilisha kazi yoyote, kuacha maisha, kwenda kwenye mateso sio kazi hata kidogo, lakini furaha moja. "

("Ugonjwa wa upendo hauwezi kuponywa ...")

Upendo ... una nguvu kuliko kifo na hofu ya kifo. Ni kwake tu, kwa upendo tu maisha hushikilia na kusonga.

I.S. Turgenev.

Upendo ... Neno linaloashiria hisia ya kutetemeka zaidi, zabuni, kimapenzi na msukumo asilia ndani ya mtu. Walakini, mara nyingi watu huchanganya mapenzi na kupenda. Hisia halisi huchukua umiliki wa mwanadamu mzima, huweka nguvu zake zote, huchochea vitendo vya ajabu zaidi, huamsha nia bora, husisimua mawazo ya ubunifu. Lakini upendo sio furaha kila wakati, hisia za pande zote, furaha iliyotolewa kwa wawili. Pia ni kukatishwa tamaa kwa upendo usiostahiliwa. Mtu hawezi kuacha kupenda kwa mapenzi.

Kila msanii mkubwa ametoa kurasa nyingi kwa mada hii ya "milele". A.I. Kuprin pia hakuipitisha. Katika kazi yake yote, mwandishi alionyesha kupendezwa sana na kila kitu kizuri, chenye nguvu, cha dhati na asili. Pia alihusisha upendo na furaha kuu za maisha. Hadithi zake na hadithi "Olesya", "Shulamith", "Garnet Bracelet" zinasema kuhusu upendo bora, safi, usio na mipaka, mzuri na wenye nguvu.

Katika fasihi ya Kirusi, labda, hakuna kazi yenye nguvu zaidi juu ya athari ya kihisia kwa msomaji kuliko "Pomegranate Bracelet". Kuprin anagusa mada ya upendo kwa usafi, kwa heshima na wakati huo huo kwa wasiwasi. Vinginevyo, huwezi kumgusa.

Wakati mwingine inaonekana kwamba kila kitu kinasemwa juu ya upendo katika fasihi ya ulimwengu. Inawezekana kuzungumza juu ya upendo baada ya "Tristan na Isolde", baada ya nyimbo za Petrarch na "Romeo na Juliet" na Shakespeare, baada ya shairi la Pushkin "Kwa mwambao wa nchi ya mbali", Lermontov "Usicheke huzuni yangu ya kinabii ", baada ya "Anna Karenina" na Tolstoy na Wanawake wa Chekhov na Mbwa? Lakini upendo una maelfu ya vipengele, na kila kimoja kina nuru yake, furaha yake, furaha yake, huzuni na maumivu yake, na harufu yake mwenyewe.

Hadithi "Bangili ya Garnet" ni moja ya hadithi za kusikitisha zaidi za upendo. Kuprin alikiri kwamba alilia juu ya maandishi hayo. Na ikiwa kazi itamfanya mwandishi na msomaji kulia, basi hii inazungumza juu ya uhai wa kina wa kile kilichoundwa na mwandishi na talanta yake kubwa. Kuprin ina kazi nyingi juu ya upendo, juu ya kungojea upendo, juu ya matokeo yake ya kugusa, juu ya mashairi yake, hamu na ujana wa milele. Alibariki upendo siku zote na kila mahali. Mandhari ya hadithi "Bangili ya Garnet" ni upendo wa kujidharau, kujikana. Lakini inafurahisha kwamba upendo hupiga mtu wa kawaida - afisa wa karani Zheltkov. Upendo kama huo, inaonekana kwangu, ulitolewa kwake kutoka juu kama thawabu kwa maisha ya giza. Shujaa wa hadithi sio mchanga tena, na upendo wake kwa Princess Vera Sheina ulitoa maana kwa maisha yake, ulijaza msukumo na furaha. Upendo huu ulikuwa na maana na furaha tu kwa Zheltkov. Princess Vera alimwona kama mwendawazimu. Hakujua jina lake la mwisho na hajawahi kumuona mtu huyu. Alimtumia tu kadi za salamu na kuandika barua zilizosainiwa na G. S. Zh.

Lakini siku moja, siku ya jina la kifalme, Zheltkov aliamua juu ya uzembe: alimtumia bangili ya zamani na makomamanga mazuri kama zawadi. Akiogopa kwamba jina lake linaweza kuathiriwa, kaka ya Vera anasisitiza kurudisha bangili kwa mmiliki wake, na mumewe na Vera wanakubali.

Katika msisimko wa neva, Zheltkov anakiri kwa Prince Shein upendo wake kwa mke wake. Utambuzi huu unagusa undani wa nafsi yangu: “Ninajua kwamba siwezi kamwe kuacha kumpenda. Ungefanya nini ili kukomesha hisia hii? Nitumie mji mwingine? Vivyo hivyo, na huko nitampenda Vera Nikolaevna na vile vile hapa. Nifunge jela? Lakini hata huko nitapata njia ya kumjulisha juu ya uwepo wangu. Kuna jambo moja tu lililobaki - kifo ... "Kwa miaka mingi, upendo umekuwa ugonjwa, ugonjwa usioweza kupona. Alichukua asili yake yote bila kuwaeleza. Zheltkov aliishi tu na upendo huu. Hata kama Princess Vera hakumjua, hata kama hakuweza kumfunulia hisia zake, hakuweza kummiliki ... Hili sio jambo kuu. Jambo kuu ni kwamba alimpenda kwa upendo wa hali ya juu, wa platonic na safi. Ilitosha kwake tu kumuona wakati fulani na kujua kwamba alikuwa anaendelea vizuri.

Maneno ya mwisho ya upendo kwa yule ambaye alikuwa na maana ya maisha yake kwa miaka mingi, Zheltkov aliandika katika barua yake ya kufa. Haiwezekani kusoma barua hii bila msisimko mkubwa wa kihisia, ambapo kukataa kunasikika kwa hysterically na kushangaza: "Jina lako litakaswe!" Hadithi hiyo inapewa nguvu maalum na ukweli kwamba upendo unaonekana ndani yake kama zawadi isiyotarajiwa ya hatima, maisha ya ushairi na mwanga. Lyubov Zheltkova ni kama miale ya mwanga katikati ya maisha ya kila siku, katikati ya ukweli wa kiasi na njia ya maisha iliyoanzishwa vizuri. Hakuna tiba ya mapenzi ya namna hii, hayatibiki. Kifo pekee ndicho kinaweza kutumika kama ukombozi. Upendo huu umefungwa kwa mtu mmoja na hubeba nguvu ya uharibifu. "Ilifanyika kwamba sipendi chochote katika maisha: wala siasa, wala sayansi, wala falsafa, wala wasiwasi juu ya furaha ya baadaye ya watu," Zheltkov anaandika katika barua, "kwa ajili yangu, maisha yote ni ndani yako." Hisia hii huondoa mawazo mengine yote kutoka kwa ufahamu wa shujaa.

Mazingira ya vuli, bahari ya kimya, cottages tupu za majira ya joto, harufu ya mimea ya maua ya mwisho hutoa nguvu maalum na uchungu kwa hadithi.

Kulingana na Kuprin, upendo ni shauku, ni hisia kali na ya kweli ambayo huinua mtu, huamsha sifa bora za nafsi yake; ni ukweli na uaminifu katika uhusiano. Mwandishi aliweka mawazo yake juu ya upendo kinywani mwa Jenerali Anosov: "Upendo lazima uwe janga. Siri kubwa zaidi duniani. Hakuna starehe za maisha, mahesabu na maelewano yanapaswa kumhusu."

Inaonekana kwangu kuwa leo karibu haiwezekani kukutana na upendo kama huo. Lyubov Zheltkova ni ibada ya kimapenzi ya mwanamke, huduma ya knightly kwake. Princess Vera aligundua kwamba upendo wa kweli, ambao hupewa mtu mara moja tu katika maisha na ambao kila mwanamke anaota, ulimpita.

Utangulizi
"Bangili ya Garnet" ni moja ya hadithi maarufu za mwandishi wa prose wa Kirusi Alexander Ivanovich Kuprin. Ilichapishwa mnamo 1910, lakini kwa msomaji wa ndani bado inabaki ishara ya upendo wa dhati usio na hamu, aina ambayo wasichana huota juu yake, na ile ambayo tunakosa mara nyingi. Hapo awali tumechapisha muhtasari wa kazi hii ya ajabu. Katika uchapishaji huo huo, tutakuambia juu ya wahusika wakuu, kuchambua kazi na kuzungumza juu ya shida zake.

Matukio ya hadithi huanza kufunuliwa siku ya kuzaliwa ya Princess Vera Nikolaevna Sheina. Sherehekea kwenye dacha na watu wa karibu zaidi. Katikati ya furaha, shujaa wa hafla hiyo anapokea zawadi - bangili ya komamanga. Mtumaji aliamua kubaki bila kutambuliwa na alitia saini barua fupi yenye herufi za kwanza za WGM. Walakini, kila mtu anakisia mara moja kuwa huyu ni mtu anayempongeza kwa muda mrefu Vera, afisa fulani mdogo ambaye amekuwa akimjaza barua za upendo kwa miaka mingi. Mume wa binti mfalme na kaka yake haraka hugundua utambulisho wa mpenzi anayekasirisha na siku inayofuata wanaenda nyumbani kwake.

Katika nyumba duni wanakutana na afisa mwoga anayeitwa Zheltkov, alikubali kujiuzulu na anaahidi kutoonekana tena machoni pa familia hiyo yenye heshima, mradi tu angepiga simu ya mwisho ya kumuaga Vera na kufanya. hakika hataki kumjua. Vera Nikolaevna, kwa kweli, anauliza Zheltkov amwache. Kesho yake asubuhi magazeti yataandika kwamba ofisa fulani amejiua. Katika barua ya kuaga, aliandika kwamba alikuwa amefuja mali ya serikali.

Wahusika wakuu: sifa za picha muhimu

Kuprin ni bwana wa picha, na kwa sura yake huchota tabia ya wahusika. Mwandishi hulipa kipaumbele sana kwa kila shujaa, akitoa nusu nzuri ya hadithi kwa sifa za picha na kumbukumbu, ambazo pia zinafunuliwa na wahusika. Wahusika wakuu wa hadithi ni:

- princess, picha ya kati ya kike;
- mumewe, mkuu, kiongozi wa mkoa wa mtukufu;
- afisa mdogo wa chumba cha kudhibiti, kwa shauku katika upendo na Vera Nikolaevna;
Anna Nikolaevna Friesse- dada mdogo wa Vera;
Nikolay Nikolaevich Mirza-Bulat-Tuganovsky- ndugu wa Vera na Anna;
Yakov Mikhailovich Anosov- jenerali, rafiki wa kijeshi wa baba ya Vera, rafiki wa karibu wa familia.

Vera ndiye mwakilishi bora wa jamii ya juu kwa sura, tabia na tabia.

"Vera alikwenda kwa mama yake, mwanamke mrembo wa Kiingereza, na umbo lake refu linalonyumbulika, uso mpole lakini baridi na wa kiburi, mrembo, ingawa mikono mikubwa na mteremko huo wa kupendeza wa mabega ambao unaweza kuonekana kwenye picha ndogo za zamani."

Princess Vera aliolewa na Vasily Nikolayevich Shein. Upendo wao umekoma kwa muda mrefu kuwa wa shauku na kupita katika hatua hiyo ya utulivu ya kuheshimiana na urafiki mpole. Muungano wao ulikuwa na furaha. Wenzi hao hawakuwa na watoto, ingawa Vera Nikolaevna alitaka mtoto kwa shauku, na kwa hivyo aliwapa watoto wa dada yake mdogo hisia zake zote.

Vera alikuwa mtulivu, mwenye fadhili kwa kila mtu, lakini wakati huo huo alikuwa mcheshi sana, wazi na mkweli na wapendwa. Hakuwa asili katika hila za kike kama vile coquetry na coquetry. Licha ya hali yake ya juu, Vera alikuwa mwenye busara sana, na akijua jinsi mume wake anavyofanya vibaya, wakati mwingine alijaribu kujidanganya ili asimweke katika hali isiyofaa.

Mume wa Vera Nikolaevna ni mtu mwenye talanta, wa kupendeza, hodari, mtukufu. Ana ucheshi wa ajabu na ni msimuliaji mzuri wa hadithi. Shein anatunza jarida la nyumbani, ambalo huandika hadithi zisizo za kubuni zenye picha zinazohusu maisha ya familia na wasaidizi wake.

Vasily Lvovich anampenda mke wake, labda sio kwa shauku kama katika miaka ya kwanza ya ndoa, lakini ni nani anayejua ni muda gani shauku huishi? Mume anaheshimu sana maoni yake, hisia, utu. Yeye ni mwenye huruma na mwenye huruma kwa wengine, hata kwa wale ambao ni wa chini sana kuliko yeye katika hali (hii inathibitishwa na mkutano wake na Zheltkov). Shein ni mtukufu na amejaaliwa ujasiri wa kukiri makosa na makosa yake.

Kwanza tunakutana na Rasmi Zheltkov kuelekea mwisho wa hadithi. Hadi wakati huu, yuko katika kazi hiyo bila kuonekana katika picha ya kutisha ya mpumbavu, mtu wa kawaida, mpumbavu katika upendo. Wakati mkutano uliosubiriwa kwa muda mrefu hatimaye unafanyika, tunaona mtu mpole na mwenye aibu mbele yetu, ni kawaida kuwapuuza watu kama hao na kuwaita "watoto":

"Alikuwa mrefu, mwembamba, na nywele ndefu laini, laini."

Hotuba zake, hata hivyo, hazina mbwembwe za mwendawazimu. Anafahamu kikamilifu maneno na matendo yake. Licha ya kuonekana kuwa mwoga, mtu huyu ni jasiri sana, anamwambia kwa ujasiri mkuu, mke halali wa Vera Nikolaevna, kwamba anampenda na hawezi kufanya chochote kuhusu hilo. Zheltkov havutii cheo na nafasi katika jamii ya wageni wake. Anatii, lakini sio hatima, lakini kwa mpendwa wake tu. Na pia anajua jinsi ya kupenda - bila ubinafsi na kwa dhati.

"Ilifanyika kwamba sipendezwi na chochote maishani: sio siasa, au sayansi, au falsafa, wala wasiwasi juu ya furaha ya baadaye ya watu - kwangu maisha yako tu ndani yako. Sasa ninahisi kwamba nimeanguka katika maisha yako na kabari isiyofaa. Ukiweza, nisamehe kwa hilo”

Uchambuzi wa kazi

Kuprin alipata wazo la hadithi yake kutoka kwa maisha halisi. Kwa kweli, hadithi hiyo ilikuwa ya hadithi. Opereta mwenza maskini wa telegraph kwa jina Zheltikov alikuwa akipendana na mke wa mmoja wa majenerali wa Urusi. Mara moja eccentric hii ilikuwa jasiri sana kwamba alimtuma mpendwa wake mnyororo rahisi wa dhahabu na pendant katika mfumo wa yai la Pasaka. Hilarity na zaidi! Kila mtu alimcheka mwendeshaji mjinga wa telegraph, lakini akili ya mwandishi mdadisi iliamua kutazama zaidi ya hadithi, kwa sababu mchezo wa kuigiza wa kweli unaweza kuvizia nyuma ya udadisi unaoonekana.

Pia katika "Bangili ya Pomegranate" Sheins na wageni kwanza wanamdhihaki Zheltkov. Vasily Lvovich hata ana hadithi ya kuchekesha juu ya alama hii kwenye jarida lake la nyumbani linaloitwa "Princess Vera na Opereta wa Telegraph katika Upendo". Watu huwa hawafikirii hisia za watu wengine. Sheins hawakuwa wabaya, wasio na huruma, wasio na roho (hii inathibitisha mabadiliko ndani yao baada ya kukutana na Zheltkov), hawakuamini tu kwamba upendo ambao afisa huyo alikiri unaweza kuwepo ..

Kuna vipengele vingi vya ishara katika kazi. Kwa mfano, bangili ya garnet. Garnet ni jiwe la upendo, hasira na damu. Ikiwa mtu mwenye homa huchukua mkononi mwake (sambamba na maneno "homa ya upendo"), basi jiwe litachukua kivuli kikubwa zaidi. Kulingana na Zheltkov mwenyewe, aina hii maalum ya komamanga (kijani komamanga) huwapa wanawake zawadi ya kuona mbele, na huwalinda wanaume kutokana na kifo cha kikatili. Zheltkov, baada ya kutengana na bangili ya pumbao, anakufa, na Vera bila kutarajia anatabiri kifo chake mwenyewe.

Jiwe lingine la mfano - lulu - pia linaonekana kwenye kazi. Vera anapokea pete za lulu kama zawadi kutoka kwa mumewe asubuhi ya siku ya jina lake. Lulu, licha ya uzuri wao na heshima, ni ishara ya habari mbaya.
Kitu kibaya pia kilikuwa kinajaribu kutabiri hali ya hewa. Katika usiku wa kuamkia siku hiyo ya kutisha, dhoruba mbaya ilizuka, lakini siku ya kuzaliwa kwake kila kitu kilitulia, jua lilitoka na hali ya hewa ilikuwa shwari, kama utulivu kabla ya ngurumo ya viziwi na dhoruba kali zaidi.

Matatizo ya hadithi

Tatizo muhimu la kazi katika swali "Upendo wa kweli ni nini?" Ili "jaribio" liwe safi, mwandishi anataja aina tofauti za "upendo". Huu ni urafiki mwororo wa upendo wa akina Shein, na upendo wa kuhesabu, wa starehe, wa Anna Friesse kwa mume wake tajiri mchafu ambaye huabudu mwenzi wake wa roho, na upendo wa zamani uliosahaulika wa Jenerali Amosov, na anayekula kila kitu. Ibada ya upendo ya Zheltkov kwa Vera.

Mhusika mwenyewe hawezi kuelewa kwa muda mrefu ikiwa ni upendo au wazimu, lakini akiangalia usoni mwake, hata ikiwa amefichwa na kofia ya kifo, ana hakika kwamba ilikuwa upendo. Vasily Lvovich hufanya hitimisho sawa anapokutana na mtu anayempenda mke wake. Na ikiwa mwanzoni alikuwa katika hali ya ugomvi, basi baadaye hakuweza kumkasirikia mtu huyo mwenye bahati mbaya, kwa sababu, inaonekana, siri ilifunuliwa kwake, ambayo yeye, wala Vera, au marafiki zao hawakuweza kuelewa.

Watu kwa asili ni ubinafsi na hata kwa upendo, kwanza kabisa wanafikiria juu ya hisia zao, wakificha ubinafsi wao kutoka nusu yao ya pili na hata wao wenyewe. Upendo wa kweli, ambao kati ya mwanamume na mwanamke hukutana mara moja kila baada ya miaka mia moja, huweka mpendwa kwanza. Kwa hivyo Zheltkov anamruhusu Vera kwa utulivu, kwa sababu ni kwa njia hii tu atafurahi. Shida pekee ni kwamba haitaji maisha bila yeye. Katika ulimwengu wake, kujiua ni hatua ya asili kabisa.

4.1 (82.22%) kura 9

(Kulingana na hadithi "Bangili ya Garnet" na Alexander Kuprin)

toleo la kuchapisha

Alexander Ivanovich Kuprin alikuwa mtu wa hatima ya kushangaza. Alikuwa na kiu kubwa ya maisha, hamu ya kujua kila kitu, kuwa na uwezo wa kufanya kila kitu, kujionea kila kitu. Asili dhabiti, mvumilivu, alikuwa mtu mkarimu, mwenye huruma, mwenye mawazo mapana. Upendo mkubwa kwa Urusi, ambao mwandishi alibeba maisha yake yote, na uzoefu wa maisha tajiri ulimsaidia katika kazi yake. Alexander Ivanovich alikuwa mwandishi mwenye talanta sana, bwana anayetambuliwa wa hadithi fupi, mwandishi wa hadithi za ajabu. "Mtu alikuja ulimwenguni kwa uhuru usio na kipimo wa ubunifu na furaha" - maneno haya ya Kuprin yanaweza kuchukuliwa kwa usalama kama epigraph kwa kazi yake yote. Mpenzi mkubwa wa maisha, aliamini kwamba maisha yanaweza kuwa bora, na aliota kwamba wakati utakuja ambapo watu wote watakuwa na furaha. Na ndoto hii ya furaha, ya upendo mzuri ikawa mada kuu ya kazi zake.

Kuprin anaandika juu ya upendo kwa lugha ya kushangaza, na ladha ya juu ya kisanii, na ufahamu wa hila wa saikolojia ya wahusika wake. Labda jambo la kishairi zaidi la mwandishi ni "Bangili ya Pomegranate" - hadithi nzuri kuhusu upendo usiofaa, kuhusu upendo huo "unaorudiwa mara moja tu katika miaka elfu." "Upendo wowote ni furaha kubwa, hata ikiwa haijagawanywa" - maneno haya ya Ivan Bunin yanaonyesha kwa usahihi maana ya kazi hii na Kuprin. Hadithi hii imejawa na matukio yale ambayo yalikuwa asili katika kazi ya washairi na waandishi wa awali ambao walitunga nyimbo za upendo zilizovuviwa. Wasanii hawa mara nyingi walidhani kwamba upendo ni kitu kinachosababisha watu mateso na taabu tu. Inakamata mawazo yote ya mtu, nguvu zake zote. Lakini kitu daima kinaingia, na wapenzi wanalazimika kuondoka. Wanaishi kwa matarajio ya mara kwa mara ya upendo, wakiitafuta na mara nyingi, wakiwa wamechomwa nayo, huangamia. Kuprin ana maoni yake mwenyewe juu ya upendo. Ili kutathmini mtazamo wake kwa hisia hii, kwa maoni yangu, inatosha kuelewa na kuelewa: ilikuwa furaha ya upendo kwa mhusika mkuu wa hadithi "Pomegranate bangili", mada ambayo inaambatana sana na mistari ya Pushkin:

Nilikupenda, bado nakupenda, labda
Katika nafsi yangu haijaisha kabisa,
Lakini usiruhusu kukusumbua tena,
Sitaki kukuhuzunisha na chochote.

Katika Kuprin, kama huko Pushkin, mtu mwenye upendo ana uwezo wa kujitolea, kifo kwa ajili ya amani na furaha ya mpendwa.

Hadithi hii, iliyoandikwa mwaka wa 1911, inategemea tukio la kweli - hadithi ya upendo ya kusikitisha ya operator wa telegraph kwa mke wa afisa muhimu, ambaye katika familia yake tukio hili linakumbukwa kuwa la kushangaza na la kushangaza. Lakini kalamu ya mwandishi inamgeuza kuwa hadithi ya kutisha ya maisha ya mtu mdogo ambaye aliinuliwa na kuharibiwa na upendo. Alimuangamiza kwa sababu alikuwa hajagawanyika, lakini hatuwezi kusema kwamba hakuwa na furaha. Zawadi hii adimu ya upendo wa hali ya juu na usio na usawa, badala yake, ni "furaha kubwa", maudhui pekee, mashairi ya maisha ya Zheltkov. Hali ya kimapenzi ya uzoefu wake, shukrani kwa talanta ya mwandishi, inainua picha ya kijana huyu juu ya wahusika wengine wote katika hadithi. Sio tu Tuganovsky asiye na heshima, Anna mwenye ujinga, lakini pia Shein mwenye busara, Anosov mwenye fadhili, Vera Nikolaevna mzuri, tofauti na shujaa, wako katika hali ya kawaida ya kila siku, ushawishi ambao mhusika mkuu anajaribu kushinda. Kuprin anaandika sio juu ya kuzaliwa kwa upendo wa Vera, lakini juu ya kuamka kwa roho yake. Ugumu wa mpango wake - kufunua metamorphosis ya haraka ya kiakili - huamua mapema washairi wa hadithi nzima, ambayo imejaa michoro thabiti, wazi. Na asili ya kisanii ya kazi hii iko katika ukweli kwamba karibu kila mchoro kama huo huchukua tabia ya ishara, na kwa pamoja huunda msingi wa simulizi na kubeba maana ya kiitikadi ya hadithi.

"Katikati ya Agosti, kabla ya kuzaliwa kwa mwezi mchanga, hali ya hewa ya kuchukiza iliingia ghafla, ambayo ni tabia ya pwani ya kaskazini ya Bahari Nyeusi" - mwanzo huu wa hadithi unaweza kuzingatiwa kuwa ishara ya kwanza. Kuelezea hali ya hewa ya mawingu, mvua, na kisha kuibadilisha kuwa bora, ni muhimu sana. Ikiwa kwa "mwezi mdogo" tunamaanisha mhusika mkuu Vera Nikolaevna, na kwa hali ya hewa maisha yake yote, basi tunapata picha ya kijivu, lakini halisi kabisa. "Lakini mwanzoni mwa Septemba, hali ya hewa ilibadilika ghafla na bila kutarajia. Siku tulivu, zisizo na mawingu zilikuja mara moja, wazi, jua na joto, ambazo hazikuwa hata mnamo Julai ”. Mabadiliko haya ya hali ya hewa ni ishara ya upendo huo wa hali ya juu na mbaya, ambao unajadiliwa katika hadithi. Haiwezekani kusema hapa juu ya kitu cha upendo huu. Kuprin anafafanua Vera Nikolaevna kama mrembo huru, mwenye utulivu na baridi. Lakini mwanamke huyu mtukufu, wa kushangaza, kulingana na mwandishi, anaashiria mtu anayestahili upendo wa kweli, mtakatifu. Mwandishi anashikilia umuhimu mkubwa kwa "mzee mwenye mafuta, mrefu, mwenye fedha" - Jenerali Anosov. Ni yeye aliyepewa jukumu la kumfanya Vera achukue hisia za mtu huyo wa ajabu kwa umakini zaidi. Kwa kutafakari kwake juu ya upendo, jenerali husaidia mjukuu wake kutazama maisha yake kutoka pembe tofauti. Anamiliki maneno ya kinabii: "Labda njia yako ya maisha, Vera, imevuka hasa aina ya upendo ambayo wanawake wanaota kuhusu na ambayo wanaume hawana uwezo tena." Picha ya Jenerali Anosov ni ishara ya hekima ya kizazi kongwe. Mwandishi anamkabidhi kufanya hitimisho muhimu sana la umuhimu mkubwa: "Kwa asili, upendo mtakatifu ni nadra sana na hupatikana kwa watu wachache tu na watu tu wanaostahili." Upendo, kwa maoni yake, unapaswa kutegemea juu. hisia: kuheshimiana, huruma, uaminifu, uaminifu, uaminifu, uaminifu na ukweli. Lazima ajitahidi kwa bora. "Umewahi kuona upendo kama huo, babu?" - Vera anamuuliza. Mzee anajibu kwa hasi, lakini licha ya ukweli kwamba katika maisha yake yote hajakutana na upendo kama huo, Anosov anaendelea kumwamini na kumsaliti imani hii kwa Vera Nikolaevna.

Sababu ya denouement ya hadithi, ambayo ilidumu kama miaka minane, ni zawadi ya siku ya kuzaliwa ya heroine. Jukumu la zawadi hii ni ishara mpya ya upendo ambao Jenerali Anosov anaamini - bangili ya komamanga. Yeye ni wa thamani kwa Zheltkov kwa sababu mama yake alivaa. Kwa kuongeza, bangili ya zamani ina historia yake mwenyewe: kwa mujibu wa hadithi ya familia, huwa na kutoa zawadi ya kuona mbele kwa wanawake wanaovaa. Zawadi ya Zheltkov inaibua hisia za uchungu katika shujaa. Kuprin analinganisha garnets tano za bangili na "moto tano nyekundu, umwagaji damu", na binti mfalme, akimtazama kwa hofu, anashangaa: "Hasa damu!" Anatarajia msiba unaokuja. Zheltkov ni afisa masikini mdogo, na Vera Nikolaevna ni binti wa kifalme. Lakini hali hii haimsumbui shujaa, na anaenda kinyume na misingi yote ya jamii, lakini haisamehe hii. Labda ndiyo sababu anajiua ili asilete usumbufu kwa mpendwa wake. Ikiwa angebaki kuishi, ingebidi aache kumwandikia na kutaja uwepo wake. Na shujaa hawezi kujilazimisha kufanya hivi. Baada ya yote, barua anazoandika huweka tumaini katika nafsi yake, humpa nguvu za kuvumilia mateso. Kifo hakiogopi Zheltkov. Upendo una nguvu kuliko kifo. Anashukuru kwa yule aliyesababisha hisia hii ya ajabu moyoni mwake, ambayo ilimlea, mtu mdogo, juu ya ulimwengu mkubwa wa ubatili ambao hasira na ukosefu wa haki hutawala. Ndiyo sababu, akiacha maisha haya, shujaa hubariki mpendwa wake: "Jina lako litakaswe."

Kwa bahati mbaya, Vera Nikolaevna anaelewa na anakubali hisia ya juu ya mtu huyu kuchelewa sana. Baada ya kujiua, mkazo wa kihisia wa Vera hufikia kikomo, na hutatuliwa katika tukio la kimapenzi la kumuaga marehemu. Kila kitu ndani yake ni cha kawaida, cha ajabu: jeneza lililowekwa kwenye velvet nyeusi, mishumaa ya flickering, maelezo ya kujiua ya Zheltkov. Na hapa ndipo shujaa anagundua kuwa upendo ambao kila mwanamke anaota umepita. Mtu ambaye alimpenda sana bila ubinafsi anaacha maisha, anaondoka na upendo mkubwa moyoni mwake. Lakini katika ulimwengu huu wa ukatili kunabaki ishara ya hisia kubwa, isiyoweza kushindwa - bangili ya garnet.

Hadithi hii ya ajabu ya Kuprin inathibitisha sifa hizo za kimaadili na za kiroho ambazo mwandishi aliona katika maisha halisi ya watu walio na hisia ya juu ya upendo, wenye uwezo wa kupanda juu ya uchafu unaozunguka na ukosefu wa kiroho, tayari kutoa kila kitu bila kudai chochote kama malipo. Mwandishi anaimba upendo, akipingana na chuki, uadui, kutoaminiana, kutojali. Katika barua kwa Batyushkov, anasema: "Upendo ndio uzazi mkali zaidi na unaoeleweka zaidi wa yangu" I ". Sio kwa nguvu, sio kwa ustadi, sio kwa akili, sio kwa talanta, sio kwa ubunifu, umoja unaonyeshwa. Lakini kwa upendo."

Maandishi ya insha yamehamishwa hadi kwenye tovuti yetu mpya -

Muundo

Mandhari ya upendo katika kazi za Kuprin (kulingana na hadithi ya Bangili ya Garnet) Upendo una maelfu ya vipengele na kila mmoja wao ana mwanga wake mwenyewe, huzuni yake mwenyewe, furaha yake mwenyewe na harufu yake mwenyewe. K. Paustovsky. Miongoni mwa hadithi za Alexander Ivanovich Kuprin, Bangili ya Garnet inachukua nafasi maalum. Paustovsky aliiita moja ya hadithi zenye harufu nzuri, chungu na za kusikitisha zaidi kuhusu upendo.

Mmoja wa wahusika wakuu, afisa masikini mwenye aibu Zheltkov, alipendana na Princess Vera Nikolaevna Sheina, mke wa kiongozi wa mtukufu Vasily Shein. Alimwona hapatikani na hakujaribu hata kuonana naye. Zheltkov alimwandikia barua, akakusanya vitu vilivyosahaulika na kumtazama kwenye maonyesho na mikutano mbali mbali. Na kwa hivyo, miaka minane baada ya Zheltkov kuona na kumpenda Vera kwa mara ya kwanza, anamtumia zawadi na barua ambayo anawasilisha bangili ya komamanga na kuinama mbele yake. Akilini mwangu, nainama chini ya fenicha ulizokaa, parquet unayotembea, miti ambayo unaigusa ikipita, mtumishi unayezungumza naye. Vera alimwambia mumewe kuhusu zawadi hii, na ili wasiingie katika hali ya ujinga, waliamua kurudisha bangili ya makomamanga. Vasily Shein na kaka wa mkewe walimwomba Zheltkov asimpe Vera barua na zawadi tena, lakini waliruhusiwa kuandika barua ya mwisho ambayo anaomba msamaha na kusema kwaheri kwa Vera. Acha niwe na ujinga machoni pako na machoni pa kaka yako, Nikolai Nikolaevich.

Ninapoondoka, nasema kwa furaha: Jina lako litukuzwe. Zheltkov hakuwa na lengo maishani, hakupendezwa na chochote, hakuenda kwenye sinema, hakusoma vitabu, aliishi tu kwa upendo kwa Vera. Alikuwa furaha pekee maishani, faraja pekee, wazo pekee. Na sasa, wakati furaha ya mwisho maishani imeondolewa kutoka kwake, Zheltkov anajiua. Karani wa kawaida Zheltkov ni bora na safi kuliko watu wa jamii ya kidunia, kama vile Vasily Shein na Nikolai. Ukuu wa roho ya mtu wa kawaida, uwezo wake wa hisia za kina unalinganishwa na nguvu zisizo na huruma za ulimwengu huu.

Kama unavyojua, Alexander Ivanovich Kuprin, mwandishi alikuwa mwanasaikolojia. Alihamisha uchunguzi wake wa tabia ya mwanadamu kwa fasihi, na hivyo kuiboresha na kuibadilisha. Kusoma kazi zake, unahisi ufahamu wa hila, wa kina na nyeti wa kila kitu. Inaonekana kwamba mwandishi anajua unachohofia, na anajaribu kukusaidia, anakuelekeza kwenye njia sahihi. Baada ya yote, ulimwengu tunamoishi wakati mwingine huchafuliwa na uwongo, udhalimu na uchafu kiasi kwamba wakati mwingine tunahitaji malipo ya nishati chanya ili kupinga matope ya kunyonya. Nani atatuonyesha chanzo cha usafi, kwa maoni yangu, Kuprin ana talanta kama hiyo. Yeye, kama jiwe kuu la kusaga, anafunua katika nafsi zetu utajiri ambao sisi wenyewe hatukujua. Katika kazi zake, kufunua wahusika wa mashujaa, anatumia njia ya uchambuzi wa kisaikolojia, akionyesha mhusika mkuu wa mtu aliyekombolewa kiroho, akijaribu kumpa sifa hizo zote za ajabu ambazo tunazipenda kwa watu. Hasa, usikivu, uelewa kwa wengine na tabia ya kudai, kali kuelekea wewe mwenyewe. Kuna mifano mingi ya hii: mhandisi Bobrov, Olesya, GS Zheltkov. Zote zimebeba kile tunachokiita ukamilifu wa hali ya juu wa maadili. Wote wanapenda bila ubinafsi, wakijisahau.

Katika hadithi ya Garnet Bangili Kuprin kwa nguvu zote za ustadi wake huendeleza wazo la upendo wa kweli. Hataki kukubaliana na maoni machafu, ya chini kwa chini ya upendo na ndoa, akivuta mawazo yetu kwa masuala haya kwa njia isiyo ya kawaida, ikipatana na hisia bora. Kupitia midomo ya Jenerali Anosov, anasema: ... Watu katika wakati wetu wamesahau jinsi ya kupenda! Sioni mapenzi ya kweli. Ndio, na kwa wakati wangu hakufanya hivyo. Changamoto hii ni nini Je, si kweli kile tunachohisi?Tuna furaha tulivu, ya wastani na mtu tunayehitaji. Nini zaidi Kulingana na Kuprin, Upendo unapaswa kuwa janga. Siri kubwa zaidi duniani! Hakuna starehe za maisha, mahesabu na maelewano yanapaswa kumhusu. Hapo ndipo upendo unaweza kuitwa hisia halisi, ya kweli kabisa na ya maadili.

Bado siwezi kusahau hisia za Zheltkov zilinivutia. Ni kiasi gani alimpenda Vera Nikolaevna kwamba angeweza kujiua! Huu ni wazimu! Kupenda Princess Sheina kwa miaka saba na upendo usio na tumaini na wa heshima, yeye, bila kukutana naye kamwe, akizungumza juu ya upendo wake kwa barua tu, ghafla anajiua! Sio kwa sababu ndugu wa Vera Nikolaevna atageuka kwa nguvu, na si kwa sababu zawadi yake ilirejeshwa na bangili ya garnet. (Yeye ni ishara ya upendo mkali wa kina na wakati huo huo ishara ya umwagaji damu ya kifo.) Na, pengine, si kwa sababu alifuja pesa za serikali. Hakukuwa na njia nyingine ya kutoka kwa Zheltkov. Alimpenda sana mwanamke aliyeolewa hivi kwamba hakuweza kusaidia lakini kufikiria juu yake kwa dakika, kuwepo bila kukumbuka tabasamu lake, angalia, sauti ya kutembea kwake. Yeye mwenyewe anamwambia mume wa Vera: Kuna kifo kimoja tu kilichosalia ... Unataka nikubali kwa namna yoyote unayotaka. Jambo baya ni kwamba kaka na mume wa Vera Nikolaevna walimsukuma kwa uamuzi huu, ambaye alikuja kudai kwamba familia yao iachwe peke yake. Waligeuka kuwa, kana kwamba, waliwajibika isivyo moja kwa moja kwa kifo chake. Walikuwa na haki ya kudai amani, lakini kwa upande wa Nikolai Nikolaevich ilikuwa haikubaliki, hata ya ujinga, tishio la kurejea kwa mamlaka. Je, mamlaka inawezaje kumkataza mtu kupenda!

Bora ya Kuprin ni upendo usio na ubinafsi, kujikataa, bila kutarajia malipo, ambayo unaweza kutoa maisha yako na kuvumilia chochote. Ilikuwa ni aina hii ya upendo, ambayo hutokea mara moja katika miaka elfu, ambayo Zheltkov alipenda. Hili lilikuwa hitaji lake, maana ya maisha, na alithibitisha hili: Sikujua malalamiko, hakuna lawama, maumivu ya kiburi, nina sala moja mbele yako: Jina lako litukuzwe. Maneno haya, ambayo yalijaza roho yake, yanasikika na Princess Vera kwa sauti za sonata isiyoweza kufa ya Beethoven. Hawawezi kutuacha bila kujali na kutia ndani yetu hamu isiyozuilika ya kujitahidi kwa hisia ile ile safi isiyo na kifani. Mizizi yake inarudi kwenye maadili na maelewano ya kiroho ndani ya mtu.

Princess Vera hakujuta kwamba upendo huu, ambao kila mwanamke anaota, ulimpitia. Analia kwa sababu nafsi yake imelemewa na kuvutiwa na hisia za hali ya juu, karibu zisizo za kawaida.

Mtu ambaye aliweza kupenda sana lazima awe na aina fulani ya mtazamo maalum wa ulimwengu. Ingawa Zheltkov alikuwa afisa mdogo tu, aliibuka kuwa juu ya kanuni na viwango vya kijamii. Watu kama wao wameinuliwa na uvumi hadi kiwango cha watakatifu, na kumbukumbu nzuri juu yao huishi kwa muda mrefu.

Nyimbo zingine kwenye kazi hii

"Upendo unapaswa kuwa janga, siri kubwa zaidi duniani" (Kulingana na hadithi ya AI Kuprin "Bangili ya Garnet"). "Kimya na uangamie ..." (Picha ya Zheltkov katika hadithi "Bangili ya Garnet" na A. I. Kuprin) "Ubarikiwe upendo ambao una nguvu kuliko kifo!" (kulingana na hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet") "Jina lako litukuzwe ..." (kulingana na hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"). “Mapenzi lazima yawe janga. Siri kubwa zaidi ulimwenguni!" (kulingana na hadithi ya A. Kuprin "Bangili ya Garnet") "Nuru safi ya wazo la juu la maadili" katika fasihi ya Kirusi Uchambuzi wa sura ya 12 ya hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet". Uchambuzi wa kazi "Bangili ya Garnet" na A. I. Kuprin Uchambuzi wa hadithi "Bangili ya Garnet" na A.I. Kuprin Uchambuzi wa kipindi "Kwaheri ya Vera Nikolaevna kwa Zheltkov" Uchambuzi wa kipindi "Siku ya Jina la Vera Nikolaevna" (kulingana na hadithi ya Bangili ya A. I. Kuprin Garnet) Maana ya alama katika hadithi "Bangili ya Garnet" Maana ya alama katika hadithi ya A. I. Kuprin "bangili ya Garnet" Upendo ndio moyo wa kila kitu... Upendo katika hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Upendo katika hadithi ya A. Kuprin "Bangili ya Garnet Lyubov Zheltkova kama inavyoonyeshwa na wahusika wengine. Upendo kama makamu na kama dhamana ya juu zaidi ya kiroho katika prose ya Kirusi ya karne ya 20. (kulingana na kazi za A.P. Chekhov, I. A. Bunin, A. I. Kuprin) Upendo ambao kila mtu anaota. Maoni yangu ya kusoma hadithi "Garnet Bracelet" na A. I. Kuprin Je, Zheltkov hafanyi umaskini maisha yake na roho yake, akijiweka chini ya upendo tu? (kulingana na hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet") Shida za maadili za moja ya kazi za A. I. Kuprin (kulingana na hadithi "Bangili ya Garnet"). Upweke wa upendo (hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet") Barua kwa shujaa wa fasihi (Kulingana na kazi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"). Wimbo mzuri wa mapenzi (kulingana na hadithi "Bangili ya komamanga") Kazi ya A.I. Kuprin, ambayo ilinivutia sana Ukweli katika kazi za A. Kuprin (kwa mfano wa "Bangili ya Garnet"). Jukumu la ishara katika hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Jukumu la picha za mfano katika hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Jukumu la picha za mfano katika hadithi ya A. Kuprin "Bangili ya Garnet" Uhalisi wa ufichuzi wa mada ya upendo katika moja ya kazi za fasihi ya Kirusi ya karne ya XX Alama katika hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Maana ya kichwa na shida za hadithi "Bangili ya Garnet" na A. I. Kuprin Maana ya kichwa na shida ya hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet". Maana ya mzozo juu ya upendo wenye nguvu na usio na ubinafsi katika hadithi ya AI Kuprin "Bangili ya Garnet". Kuunganisha ya milele na ya muda? (kulingana na hadithi ya I. A. Bunin "Muungwana kutoka San Francisco", riwaya ya V. V. Nabokov "Mashenka", hadithi ya A. I. Kuprin "Pomegranate shaba Mzozo juu ya upendo mkali, usio na ubinafsi (kulingana na hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"). Talanta ya upendo katika kazi za A. I. Kuprin (kulingana na hadithi "Bangili ya Garnet"). Mandhari ya upendo katika nathari ya A. I. Kuprin kama ilivyoonyeshwa na moja ya hadithi ("Bangili ya Garnet"). Mada ya upendo katika kazi ya Kuprin (kulingana na hadithi "Bangili ya Garnet"). Mada ya upendo wa kutisha katika kazi ya Kuprin ("Olesya", "Bangili ya Garnet"). Hadithi ya kutisha ya upendo ya Zheltkov (kulingana na hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"). Hadithi ya kutisha ya upendo ya Zheltkov rasmi katika hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Falsafa ya upendo katika hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Ilikuwa nini: upendo au wazimu? Mawazo juu ya hadithi uliyosoma "garnet bangili" Mada ya upendo katika hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Upendo una nguvu zaidi kuliko kifo (kulingana na hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"). Hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" "Kumilikiwa" na hisia ya juu ya upendo (picha ya Zheltkov katika hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"). "Garnet bangili" Kuprin AI Kuprin "Bangili ya Garnet" Upendo unaojirudia mara moja kila baada ya miaka elfu moja. Kulingana na hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Mada ya upendo katika prose ya Kuprin / "Bangili ya Garnet" / Mada ya upendo katika kazi za Kuprin (kulingana na hadithi "Bangili ya Garnet"). Mada ya upendo katika prose ya A.I. Kuprin (kwa mfano, bangili ya komamanga) "Upendo unapaswa kuwa janga, siri kubwa zaidi ulimwenguni" (kulingana na hadithi ya Kuprin "Bangili ya Garnet"). Asili ya kisanii ya moja ya kazi za A.I. Kuprin Nini Kuprin "Garnet Bracelet" alinifundisha Ishara ya upendo (A. Kuprin, "Bangili ya Garnet") Kusudi la picha ya Anosov katika hadithi ya I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Hata upendo usio na furaha ni furaha kubwa (kulingana na hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"). Picha na sifa za Zheltkov katika hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Mfano wa muundo kulingana na hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Uhalisi wa ufichuzi wa mada ya upendo katika hadithi "Bangili ya komamanga" Upendo ndio mada kuu ya hadithi "Bangili ya Garnet" na A. I. Kuprin Wimbo wa kupenda (kulingana na hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"). Wimbo mzuri wa mapenzi (kulingana na hadithi "Bangili ya Garnet") Chaguo I Ukweli wa picha ya Zheltkov Tabia ya picha ya G.S. Zheltkov Picha za mfano katika hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"

Katika kazi za A. Kuprin tunakutana na upendo usio na ubinafsi ambao hauhitaji malipo. Mwandishi anaamini kuwa upendo sio wakati, lakini hisia inayotumia kila kitu ambayo inaweza kuchukua maisha.

Katika "Pomegranate Bangili" tunakabiliwa na upendo halisi wa Zheltkov. Anafurahi kwa sababu anapenda. Haijalishi kwake kwamba Vera Nikolaevna hamhitaji. Kama I. Bunin alisema: "Upendo wote ni furaha kubwa, hata ikiwa haushirikiwi." Zheltkov alipenda tu, bila kudai chochote kama malipo. Maisha yake yote yalikuwa ni Vera Shein; alifurahia kila kitu chake: leso iliyosahaulika, mpango wa maonyesho ya sanaa ambayo mara moja alishikilia mkononi mwake. Tumaini lake pekee lilikuwa barua, kwa msaada wao aliwasiliana na mpendwa wake. Alitaka jambo moja tu, ili mikono yake mpole ingegusa kipande cha roho yake - karatasi. Kama ishara ya upendo wake wa moto, Zheltkov aliwasilisha kitu cha thamani zaidi - bangili ya komamanga.

Shujaa hana huruma, lakini kina cha hisia zake, uwezo wa kujitolea haustahili huruma tu, bali pia pongezi. Yolkov anainuka juu ya jamii nzima ya Sheins, ambapo upendo wa kweli hautatokea. Wanaweza tu kumcheka shujaa maskini, kuchora katuni, kusoma barua zake. Hata katika mazungumzo na Vasily Shein na Mirza - Bulat - Tuganovsky, anageuka kuwa mshindi wa maadili. Vasily Lvovich anatambua hisia zake, anaelewa mateso yake. Yeye sio kiburi wakati wa kushughulika na shujaa, tofauti na Nikolai Nikolaevich. Anamchunguza kwa uangalifu Zheltkov, anaweka kwa uangalifu kesi nyekundu na bangili kwenye meza - anafanya kama mtu mashuhuri wa kweli.

Kutajwa kwa nguvu za Mirza - Bulat - Tuganovskiy husababisha kicheko huko Zheltkov, haelewi jinsi mamlaka inaweza kumkataza kupenda?!

Hisia za shujaa zinajumuisha wazo zima la upendo wa kweli ulioonyeshwa na Jenerali Anosov: "Upendo wa kufanya kazi yoyote, kuacha maisha, kwenda kuteswa sio kazi hata kidogo, lakini furaha moja." Ukweli huu, unaozungumzwa na "kipande cha zamani", unatuambia kwamba watu wa kipekee tu, kama vile shujaa wetu, wanaweza kuwa na zawadi ya upendo kama huo, "wenye nguvu kama kifo".

Anosov aligeuka kuwa mwalimu mwenye busara, alimsaidia Vera Nikolaevna kuelewa kina cha hisia za Zheltkov. "Saa sita tarishi alikuja," Vera alitambua mwandiko maridadi wa Pe Pe Zhe. Hii ilikuwa barua yake ya mwisho. Ilijazwa na utakatifu wa hisia, hapakuwa na uchungu wa kuaga ndani yake. Zheltkov anatamani furaha yake mpendwa na mwingine, "na usiruhusu chochote cha maisha ya kila siku kisumbue roho yako," labda, pia alijihusisha na kitu cha kila siku katika maisha yake. Pushkinskoe inakumbukwa bila hiari - "Sitaki kukuhuzunisha na chochote."

Haishangazi kwamba Vera Nikolaevna, akimtazama Zheltkov aliyekufa, anamlinganisha na watu wakuu. Kama wao, shujaa alikuwa na ndoto, dhamira kali, kama angeweza kupenda. Vera Shein alielewa ni upendo gani aliopoteza, na kusikiliza sonata ya Beethoven, aligundua kuwa Zheltkov alimsamehe. "Jina lako litakaswe" linarudiwa mara tano katika akili yake, kama sehemu tano za bangili ya garnet ...

Alexander Ivanovich Kuprin ni mwandishi wa Kirusi ambaye, bila shaka, anaweza kuhusishwa na classics. Vitabu vyake bado vinatambulika na kupendwa na msomaji, na si tu chini ya kulazimishwa na mwalimu wa shule, lakini katika umri wa ufahamu. Kipengele tofauti cha kazi yake ni maandishi, hadithi zake zilitokana na matukio halisi, au matukio halisi yakawa msukumo wa uumbaji wao - kati yao hadithi "Pomegranate Bracelet".

"Garnet Bracelet" ni hadithi ya kweli ambayo Kuprin alisikia kutoka kwa marafiki zake wakati wa kutazama Albamu za familia. Mke wa gavana alitengeneza michoro ya barua alizotumiwa na ofisa fulani wa telegraph ambaye alikuwa akimpenda sana. Siku moja alipokea zawadi kutoka kwake: mnyororo uliopambwa na pendant katika umbo la yai la Pasaka. Alexander Ivanovich alichukua hadithi hii kama msingi wa kazi yake, akigeuza data hizi ndogo, zisizovutia kuwa hadithi ya kugusa. Mwandishi alibadilisha mnyororo na pendant na bangili na garnets tano, ambayo, kulingana na kile Mfalme Sulemani alisema katika hadithi moja, inamaanisha hasira, shauku na upendo.

Njama

"Bangili ya pomegranate" huanza na maandalizi ya sherehe, wakati Vera Nikolaevna Sheina ghafla anapokea zawadi kutoka kwa mtu asiyejulikana: bangili ambayo makomamanga matano yaliyopambwa na splashes ya kijani. Kwenye karatasi iliyokuja na zawadi, inaonyeshwa kuwa vito vinaweza kumpa mmiliki uwezo wa kuona mbele. Princess anashiriki habari na mumewe na anaonyesha bangili kutoka kwa mtu asiyejulikana. Wakati wa hatua, zinageuka kuwa mtu huyu ni afisa mdogo kwa jina la Zheltkov. Kwa mara ya kwanza aliona Vera Nikolaevna kwenye circus miaka mingi iliyopita, na tangu wakati huo hisia za ghafla hazikuisha: hata vitisho vya kaka yake havikumzuia. Walakini, Zheltkov hataki kumtesa mpendwa wake, na anaamua kukatisha maisha yake kwa kujiua ili asimletee aibu.

Hadithi hiyo inaisha na ufahamu wa nguvu ya hisia za dhati za mgeni, ambayo inakuja kwa Vera Nikolaevna.

Mandhari ya mapenzi

Mandhari kuu ya kipande "Garnet Bracelet" bila shaka ni mandhari ya upendo usiofaa. Kwa kuongezea, Zheltkov ni mfano wazi wa hisia za kutopendezwa, za dhati, za kujitolea ambazo hasaliti, hata wakati uaminifu wake uligharimu maisha yake. Princess Sheina pia anahisi kikamilifu nguvu za hisia hizi: baada ya miaka anatambua kwamba anataka kupendwa na kupendwa tena - na mapambo yaliyotolewa na Zheltkovs yanaonyesha kuonekana kwa shauku. Hakika, hivi karibuni yeye hupenda maisha tena na anahisi kwa njia mpya. unaweza kusoma kwenye tovuti yetu.

Mandhari ya upendo katika hadithi ni ya mbele na yamepenyeza maandishi yote: upendo huu ni wa juu na safi, udhihirisho wa Mungu. Vera Nikolaevna anahisi mabadiliko ya ndani hata baada ya kujiua kwa Zheltkov - alijifunza ukweli wa hisia nzuri na nia ya kujitolea kwa ajili ya mtu ambaye hatatoa chochote kwa malipo. Upendo hubadilisha tabia ya hadithi nzima: hisia za kifalme hufa, kukauka, kulala usingizi, kuwa mara moja na shauku na moto, na kugeuka kuwa urafiki mkubwa na mumewe. Lakini Vera Nikolaevna katika nafsi yake bado anaendelea kujitahidi kwa upendo, hata ikiwa ilipungua kwa muda: alihitaji wakati wa kuruhusu shauku na hisia zitoke, lakini kabla ya hapo utulivu wake ungeweza kuonekana kutojali na baridi - hii inaweka ukuta mrefu kwa Zheltkov.

Wahusika wakuu (tabia)

Zheltkov alifanya kazi kama afisa mdogo katika chumba cha kudhibiti (mwandishi alimweka hapo ili kusisitiza kwamba mhusika mkuu alikuwa mtu mdogo). Kuprin haonyeshi hata jina lake katika kazi: barua tu ndizo zilizosainiwa na waanzilishi. Zheltkov ni nini hasa msomaji anafikiria mtu wa nafasi ya chini: nyembamba, rangi ya rangi, kunyoosha koti yake na vidole vya neva. Ana sifa za upole, macho ya bluu. Kulingana na hadithi, Zheltkov ana umri wa miaka thelathini, yeye si tajiri, mnyenyekevu, mwenye heshima na mtukufu - hata mume wa Vera Nikolaevna anabainisha hili. Mhudumu mzee wa chumba chake anasema kwamba kwa miaka minane ambayo aliishi naye, alikua kama familia kwake, na alikuwa mpatanishi mzuri sana. "... Miaka minane iliyopita nilikuona kwenye circus kwenye sanduku, na kisha katika sekunde ya kwanza nilijiambia: Ninampenda kwa sababu hakuna kitu kama yeye duniani, hakuna kitu bora ..." - Hivi ndivyo hadithi ya kisasa inavyoanza juu ya hisia za Zheltkov kwa Vera Nikolaevna, ingawa hakuwahi kuwa na matumaini kwamba watakuwa pamoja: "... miaka saba ya upendo usio na tumaini na heshima ...". Anajua anwani ya mpendwa wake, anachofanya, wapi hutumia wakati, kile anachoweka - anakubali kwamba havutii chochote isipokuwa yeye na hafurahii. pia unaweza kuipata kwenye tovuti yetu.
Vera Nikolaevna Sheina alirithi mwonekano wa mama yake: mtu mrefu, mtu wa hali ya juu na uso wa kiburi. Tabia yake ni madhubuti, isiyo ngumu, shwari, yeye ni mpole na mwenye adabu, anayependeza na kila mtu. Ameolewa na Prince Vasily Shein kwa zaidi ya miaka sita, pamoja ni washiriki kamili wa jamii ya juu, hupanga mipira na mapokezi, licha ya shida za kifedha.
Vera Nikolaevna ana dada, mdogo, Anna Nikolaevna Friesse, ambaye, tofauti na yeye, alirithi sifa za baba yake na damu yake ya Kimongolia: macho nyembamba, sifa za kike, sura za usoni za kutaniana. Tabia yake ni ya kipuuzi, ya kuchekesha, ya furaha, lakini inapingana. Mumewe, Gustav Ivanovich, ni tajiri na mjinga, lakini anamwabudu na yuko karibu kila wakati: hisia zake, inaonekana, hazijabadilika tangu siku ya kwanza, alimchumbia na bado akamwabudu sana. Anna Nikolaevna hawezi kusimama mumewe, lakini wana mtoto wa kiume na wa kike, yeye ni mwaminifu kwake, ingawa anamtendea kwa dharau.
Jenerali Anosov ni godfather wa Anna, jina lake kamili ni Yakov Mikhailovich Anosov. Yeye ni mnene na mrefu, mwenye tabia njema, mvumilivu, anasikia vibaya, ana uso mkubwa, mwekundu na macho safi, anaheshimiwa sana kwa miaka ya utumishi wake, mwadilifu na jasiri, ana dhamiri safi, amevaa koti. na kofia wakati wote, hutumia pembe ya kusikia na fimbo.
Prince Vasily Lvovich Shein ni mume wa Vera Nikolaevna. Kidogo kinasemwa juu ya kuonekana kwake, tu kwamba ana nywele za blond na kichwa kikubwa. Yeye ni mpole sana, mwenye huruma, nyeti - hushughulikia hisia za Zheltkov kwa uelewa, ni utulivu usioweza kutetemeka. Ana dada, mjane, ambaye anamwalika kwenye sherehe.

Vipengele vya ubunifu wa Kuprin

Kuprin alikuwa karibu na mada ya ufahamu wa mhusika juu ya ukweli wa maisha. Aliona ulimwengu unaomzunguka kwa njia maalum na akajitahidi kujifunza kitu kipya, kazi zake zinaonyeshwa na mchezo wa kuigiza, wasiwasi fulani, msisimko. "Pathos za utambuzi" - hii inaitwa alama ya kazi yake.

Kwa njia nyingi, Dostoevsky aliathiri kazi ya Kuprin, haswa katika hatua za mwanzo, wakati anaandika juu ya wakati mbaya na muhimu, jukumu la nafasi, saikolojia ya shauku ya wahusika - mara nyingi mwandishi anaweka wazi kuwa sio kila kitu kinachoeleweka.

Tunaweza kusema kwamba moja ya vipengele vya kazi ya Kuprin ni mazungumzo na wasomaji, ambayo njama hiyo inafuatiliwa na ukweli unaonyeshwa - hii inaonekana hasa katika insha zake, ambazo, kwa upande wake, ziliathiriwa na G. Uspensky.

Baadhi ya kazi zake ni maarufu kwa wepesi na hiari, ushairi wa ukweli, asili na asili. Wengine - mada ya unyama na maandamano, mapambano ya hisia. Kwa wakati fulani, anaanza kupendezwa na historia, mambo ya kale, hadithi, na hivyo njama za ajabu huzaliwa na nia za kuepukika kwa bahati na hatima.

Aina na muundo

Kuprin ina sifa ya upendo wa viwanja ndani ya viwanja. "Bangili ya garnet" ni uthibitisho mwingine: Maelezo ya Zheltkov kuhusu sifa za kujitia ni njama katika njama.

Mwandishi anaonyesha upendo kutoka kwa maoni tofauti - upendo kwa maneno ya jumla na hisia zisizostahiliwa za Zheltkov. Hisia hizi hazina wakati ujao: Hali ya ndoa ya Vera Nikolaevna, tofauti katika hali ya kijamii, hali - yote ni dhidi yao. Adhabu hii inadhihirisha mapenzi ya hila ambayo mwandishi aliweka katika maandishi ya hadithi.

Kazi nzima imezungukwa na marejeleo ya kipande kimoja cha muziki - sonata ya Beethoven. Kwa hivyo, muziki, "unaosikika" katika hadithi nzima, unaonyesha nguvu ya upendo na ndio ufunguo wa kuelewa maandishi, yaliyosikika katika mistari ya mwisho. Muziki huwasiliana na yasiyosemwa. Kwa kuongezea, ni sonata ya Beethoven kwenye kilele chake ambayo inaashiria kuamka kwa roho ya Vera Nikolaevna na utambuzi unaokuja kwake. Kuzingatia huku kwa melody pia ni dhihirisho la mapenzi.

Muundo wa hadithi unamaanisha uwepo wa alama na maana zilizofichwa. Kwa hivyo bustani iliyokauka inamaanisha shauku ya kufifia ya Vera Nikolaevna. Jenerali Anosov anasimulia hadithi fupi juu ya upendo - hizi pia ni viwanja vidogo ndani ya simulizi kuu.

Ni vigumu kuamua aina ya "Garnet Bracelet". Kwa kweli, kazi hiyo inaitwa hadithi, kwa kiasi kikubwa kutokana na muundo wake: ina sura kumi na tatu fupi. Walakini, mwandishi mwenyewe aliita "Bangili ya Pomegranate" hadithi.

Inavutia? Weka kwenye ukuta wako!

("Ugonjwa wa upendo hauwezi kuponywa ...")

Upendo ... una nguvu kuliko kifo na hofu ya kifo. Ni kwake tu, kwa upendo tu maisha hushikilia na kusonga.

I.S. Turgenev.

Mazingira ya vuli, bahari ya kimya, cottages tupu za majira ya joto, harufu ya mimea ya maua ya mwisho hutoa nguvu maalum na uchungu kwa hadithi.

Wahusika wakuu: sifa za picha muhimu

- princess, picha ya kati ya kike;
- mumewe, mkuu, kiongozi wa mkoa wa mtukufu;
- afisa mdogo wa chumba cha kudhibiti, kwa shauku katika upendo na Vera Nikolaevna;
Anna Nikolaevna Friesse- dada mdogo wa Vera;
Nikolay Nikolaevich Mirza-Bulat-Tuganovsky- ndugu wa Vera na Anna;
Yakov Mikhailovich Anosov- jenerali, rafiki wa kijeshi wa baba ya Vera, rafiki wa karibu wa familia.

Vera ndiye mwakilishi bora wa jamii ya juu kwa sura, tabia na tabia.

"Vera alikwenda kwa mama yake, mwanamke mrembo wa Kiingereza, na umbo lake refu linalonyumbulika, uso mpole lakini baridi na wa kiburi, mrembo, ingawa mikono mikubwa na mteremko huo wa kupendeza wa mabega ambao unaweza kuonekana kwenye picha ndogo za zamani."

"Alikuwa mrefu, mwembamba, na nywele ndefu laini, laini."

Uchambuzi wa kazi

Matatizo ya hadithi

4.1 (82.22%) kura 9

K. Paustovsky aliita hadithi hii kazi ya "harufu nzuri" ya upendo, na watafiti walilinganisha na sonata ya Beethoven. Tunasema kuhusu "Garnet Bracelet" ya A. Kuprin. Wanafunzi wanamjua katika darasa la 11. Hadithi huvutia msomaji kwa njama ya kuvutia, picha za kina na tafsiri ya asili ya mada ya milele ya upendo. Tunatoa uchambuzi wa kazi, ambayo itakuwa msaidizi mzuri katika kuandaa somo na mtihani. Kwa urahisi, kifungu kina uchambuzi mfupi na kamili wa mpango huo.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika - 1910

Historia ya uumbaji A. Kuprin aliongozwa kuandika kazi na hadithi iliyosikika katika familia ya marafiki.

Mandhari- Hadithi inaonyesha mandhari ya jadi ya upendo usio na furaha, hisia ya dhati ambayo wanawake wote wanaota.

Muundo- Shirika la kisemantiki na rasmi la hadithi lina sifa zake za kipekee. Kazi inaanza na epigraph kwa Beethoven's Sonata No. 2. Kito hicho cha muziki hufanya kama ishara katika sehemu ya mwisho. Mwandishi ameunganisha hadithi ndogo za upendo zilizoambiwa na Vasily Lvovich kwenye turubai ya njama kuu. Hadithi hiyo ina sehemu 13.

aina- Hadithi. Mwandishi mwenyewe alizingatia kazi yake kama hadithi.

Mwelekeo- Uhalisia.

Historia ya uumbaji

Hadithi ya uumbaji wa hadithi imeunganishwa na matukio halisi. A. Kuprin alikuwa rafiki wa familia ya Gavana Lyubimov. Wakati wa kutazama albamu ya familia, Lyubimovs alimwambia Alexander Ivanovich hadithi ya kupendeza ya upendo. Afisa wa telegraph alikuwa akipendana na mke wa gavana. Mwanamke huyo alikusanya barua zake na kuwatengenezea michoro. Mara moja alipokea zawadi kutoka kwa mtu anayevutiwa: mnyororo uliopambwa na pendant katika sura ya yai la Pasaka.

Kazi juu ya kazi hiyo ilianza mnamo Septemba 1910, kama inavyothibitishwa na barua za mwandishi kwa wenzake wa kalamu. Mwanzoni, Alexander Ivanovich alikuwa anaenda kuandika hadithi. Lakini ni kiasi gani alichochewa na mabadiliko ya kisanii ya hadithi aliyosikia, kwamba kazi hiyo iligeuka kuwa zaidi kuliko ilivyokusudiwa. Kuprin aliunda "Bangili ya Garnet" kwa karibu miezi 3. Aliandika kwa Batyushkov kuhusu maendeleo ya kazi hiyo. Katika moja ya barua, mwandishi alikiri kwamba alikuwa na shida zinazohusiana na "ujinga wake wa muziki." Walakini, Alexander Ivanovich alithamini sana "Bangili ya Pomegranate", kwa hivyo hakutaka "kuipunguza".

Kwa mara ya kwanza, kazi hiyo iliona ulimwengu kwenye kurasa za gazeti la "Dunia" mwaka wa 1911. Ukosoaji wa kazi hiyo ulizingatia mawazo yake na "hali za kisaikolojia" zinazoelezea.

Mandhari

Ili kukamata sauti ya kiitikadi ya hadithi "Garnet Bracelet", uchambuzi wake unapaswa kuanza na maelezo ya tatizo kuu.

Nia ya upendo daima imekuwa kawaida katika fasihi. Mabwana wa kalamu walifunua pande tofauti za hisia hii, wakijaribu kuelewa jinsi inavyoathiri mtu. Katika kazi ya A. Kuprin, nia hii inachukua kiburi cha mahali. mada kuu"Bangili ya Garnet" - upendo usiofaa. Shida ya kazi inaamriwa na mada iliyoonyeshwa.

Matukio ya hadithi yanajitokeza kwenye dacha ya Sheinykh. Mwandishi anaanza kazi na michoro ya mazingira. Mwisho wa majira ya joto haukupendeza na hali ya hewa nzuri, lakini mwanzoni mwa Septemba, asili ilifidia Agosti ya giza na siku za jua. Kusoma kazi hiyo zaidi, ni rahisi kudhani kuwa mazingira hayasaidia tu kujiingiza kwenye anga ya dacha, lakini pia yanaashiria mabadiliko katika maisha ya mhusika mkuu Vera Nikolaevna Sheina: maisha yake na mumewe yalikuwa ya kijivu na ya kuchosha hadi. mwanamke alipokea zawadi isiyo ya kawaida.

Mwanzoni mwa kazi, msomaji hutazama mashujaa wawili tu - wenzi wa Shein. Mwandishi anazingatia ukweli kwamba upendo kati ya watu hawa ulififia, au tuseme, "kupitia hisia ya urafiki wa kudumu, wa kweli, wa kweli." Mfumo wa picha huongezewa katika kipindi cha kuzaliana tena maadhimisho ya siku ya jina la binti mfalme.

Likizo hiyo inakumbukwa kwa hadithi za Prince Vasily Lvovich kuhusu upendo usiofaa wa operator wa telegraph kwa mke wake. Siku hiyo hiyo Vera Nikolaevna alipokea bangili ya garnet na barua iliyosainiwa na herufi za kwanza kama zawadi. Mwanamke huyo aliiambia kuhusu zawadi ya ajabu kwa mumewe, rafiki wa baba na kaka. Waliamua kumtafuta mwandishi wa barua hiyo.

Ilibadilika kuwa zawadi hiyo iliwasilishwa na Zheltkov rasmi, ambaye alikuwa akipenda binti huyo wa kifalme. Ndugu ya Vera Nikolaevna alirudisha bangili kwa mtu huyo. Baada ya maelezo na Sheinyas, Zheltkov alijiua. Aliacha barua kwa mpendwa wake, ambayo aliuliza kucheza sonata ya Beethoven ikiwa Vera alimkumbuka. Jioni, mwanamke huyo alitimiza ombi la marehemu na hatimaye akahisi kuwa mwanaume huyo amemsamehe.

"Bangili ya komamanga" imejaa mawazo ya upendo kutoka kwa midomo ya mashujaa. Mawazo haya ni kama funguo za mlango, nyuma yake kuna majibu yaliyofichwa kwa kiini cha hisia nyororo, lakini wakati mwingine mbaya. Walakini, mwandishi hajaribu kulazimisha maoni yake. Msomaji lazima afikie hitimisho mwenyewe. Ili kuelewa kile mwandishi anachofundisha, unahitaji kuchambua vitendo vya wahusika, wahusika wao na hatima.

Kazi ya A. Kuprin imejaa alama. Jukumu kuu hucheza bangili ya garnet, kwa hivyo kichwa cha hadithi. Mapambo yanaashiria upendo wa kweli. Kuna mawe matano ya thamani katika bangili. Katika moja ya mifano ya Mfalme Sulemani, walimaanisha upendo, shauku na hasira. Ufafanuzi wa maana ya kichwa cha hadithi hautakuwa kamili bila kuzingatia sehemu ya ishara.Sonata ya Beethoven pia huvutia umakini maalum, ambao katika muktadha huu unaweza kufasiriwa kama ishara ya upendo usio na furaha lakini wa milele.

Kazi inaendelea wazo kwamba upendo wa kweli haupotei moyoni bila dalili. Wazo kuu- Upendo wa dhati upo, unahitaji tu kuweza kugundua na kukubali.

Muundo

Upekee wa muundo wa kazi unaonyeshwa katika kiwango rasmi na cha semantiki. Kwanza, A. Kuprin huvuta msomaji kwenye sonneti ya Beethoven kupitia epigraph. Katika fainali, zinageuka kuwa kito cha muziki kina jukumu la ishara. Kwa msaada wa picha hii ya mfano, sura imeundwa ambayo huongeza sauti ya kiitikadi.

Utaratibu wa vipengele vya njama sio nje ya utaratibu. Ufafanuzi - michoro ya mazingira, kufahamiana na familia ya Shein, hadithi kuhusu likizo inayokuja. Mwanzo ni risiti ya Vera Nikolaevna ya zawadi. Maendeleo ya matukio - hadithi kuhusu siku ya jina, utafutaji wa mpokeaji wa zawadi, mkutano na Zheltkov. Kilele ni kukiri kwa Zheltkov kwamba ni kifo pekee kitakachoua hisia zake. Denouement ni kifo cha Zheltkov na hadithi ya jinsi Vera anasikiliza sonata.

wahusika wakuu

aina

Aina ya "Garnet Bracelet" ni hadithi. Hadithi kadhaa zinafunuliwa katika kazi, mfumo wa picha umeboreshwa kabisa. Kwa upande wa kiasi, pia inakaribia hadithi. A. Kuprin alikuwa mwakilishi wa uhalisia, na hadithi iliyochambuliwa iliandikwa kwa mwelekeo huu. Inategemea matukio ya kweli, kwa kuongezea, mwandishi alielezea wazi mazingira ya enzi yake.

Muundo

Princess Vera hakujuta kwamba upendo huu, ambao kila mwanamke anaota, ulimpitia. Analia kwa sababu nafsi yake imelemewa na kuvutiwa na hisia za hali ya juu, karibu zisizo za kawaida.

Nyimbo zingine kwenye kazi hii

Mada hii inaweza kuzingatiwa katika nyanja tatu za uaminifu:

Uaminifu na usaliti katika upendo.
Uaminifu na usaliti wa maadili
Uaminifu na uhaini kwa Nchi ya Mama, watu.

Hebu fikiria kila kipengele kwa undani.

"Mwalimu na Margarita", M.A. Bulgakov

Kumdanganya mumewe

Margarita alidanganya mume wake asiyempenda. Lakini hii tu ilimruhusu kubaki mwaminifu kwake. Ndoa isiyo na upendo inaweza kumhukumu kifo (kiroho na kimwili). Lakini aliweza kupata nguvu ya kuanza maisha kutoka mwanzo na kuwa na furaha.

Uaminifu kwa mpendwa

Margarita alimpenda mteule wake sana hivi kwamba aliuza roho yake kwa shetani. Alikuwa tayari kumtafuta duniani kote na kwingineko. Aliendelea kuwa mwaminifu kwake hata pale ambapo hakukuwa na matumaini ya kumpata Mwalimu.

Usaliti

Pontio Pilato alisaliti maadili yake, ndiyo sababu hakuweza kupata amani baada ya kifo. Alielewa kuwa alikuwa akifanya makosa, lakini kwa woga alijisaliti mwenyewe na mtu ambaye aliamini kuwa hana hatia. Mtu huyu alikuwa Yeshua.

Uaminifu kwa maadili yako

Yule bwana aliamini sana alichokuwa anakifanya hata asingeweza kuisaliti kazi ya maisha yake yote. Hakuweza kumuacha kwa huruma ya wakosoaji wenye wivu. Ili kuokoa kazi yake kutokana na kufasiriwa vibaya na kulaaniwa, hata aliiharibu.

"Vita na Amani", L.N. Tolstoy

Uhaini

Natasha Rostova hakuweza kubaki mwaminifu kwa Andrei Bolkonsky. Alimdanganya kiroho na Anatol Kuragin, hata alitaka kukimbia naye.
Alisukumwa kwa uhaini kwa sababu 2: ukosefu wa hekima ya kidunia, kutokuwa na uzoefu, na pia kutokuwa na uhakika katika Andrei na hatma yake pamoja naye. Kuondoka kwa vita, Andrei hakufafanua mambo ya kibinafsi naye, hakumpa imani katika msimamo wake. Anatol Kuragin, akichukua fursa ya kutokuwa na uzoefu wa Natasha, alimshawishi. Rostova, kwa sababu ya umri wake, hakuweza kufikiria juu ya matokeo ya chaguo lake, ni bahati tu iliyomwokoa kutoka kwa aibu.

Uaminifu kwa Nchi ya Mama

Kutuzov amewasilishwa katika riwaya Vita na Amani kama mtu mwaminifu kwa Nchi yake ya Baba. Kwa makusudi anafanya maamuzi yasiyopendeza ili kuinusuru nchi yake na maangamizi.

Wengi wa mashujaa wa riwaya hujitolea maisha yao kushinda vita.

Uaminifu kwa wazazi na kanuni zao

Marya Bolkonskaya alitumia maisha yake yote kuwahudumia jamaa zake, haswa, baba yake. Alivumilia shutuma katika anwani yake, alivumilia kwa uthabiti ukatili wa baba yake. Jeshi la wapinzani liliposonga mbele, hakumwacha baba yake mgonjwa, hakujisaliti, aliweka masilahi ya wapendwa wake juu zaidi kuliko yake.

Marya alikuwa mtu wa kidini sana. Wala ugumu wa hatima au tamaa haungeweza kuzima moto wa imani ndani yake.

Kujitolea kwa kanuni zako za maadili

Familia ya Rostov ilionyesha kuwa hata katika nyakati ngumu zaidi inawezekana kuhifadhi heshima. Hata nchi ilipokuwa katika machafuko, washiriki wa familia hii walibaki waaminifu kwa kanuni zao za maadili. Waliwasaidia askari kwa kuwakaribisha. Ugumu wa maisha haukuonyeshwa katika tabia zao.

"Binti ya Kapteni", A.S. Pushkin

Uaminifu na usaliti wa wajibu, Nchi ya Mama

Petr Grinev anabaki mwaminifu kwa wajibu wake na serikali yake, licha ya hatari ya kifo. Hata huruma yake kwa Pugachev haibadilishi hali ya mambo. Shvabrin, akiokoa maisha yake, anasaliti nchi yake, anaharibu heshima ya afisa, anawasaliti watu ambao walitetea ngome pamoja naye.

Hali ifuatayo katika riwaya pia ni dalili: wakati Pugachev anakamata ngome, watu wana chaguo: kubaki waaminifu kwa wajibu na heshima au kujisalimisha kwa Pugachev. Wakazi wengi wanasalimia Pugachev na mkate na chumvi, wakati watu jasiri kama kamanda wa ngome (baba ya Masha) Ivan Kuzmich na Vasilisa Yegorovna wanakataa kuapa utii kwa "mlaghai", na hivyo kujiua.

Uaminifu katika upendo

Masha Mironova ni ishara ya uaminifu katika upendo. Katika hali ngumu ya maisha, wakati anakabiliwa na chaguo: kuolewa na Shvabrin (bila upendo) au kusubiri mpendwa wake (Petr Grinev), anachagua upendo. Masha anabaki mwaminifu kwa Grinev hadi mwisho wa kazi. Licha ya hatari zote, anatetea heshima ya mpendwa wake mbele ya mfalme na anaomba msamaha.

Uaminifu kwako mwenyewe, kanuni zako, maadili yako, neno na ahadi

Pyotr Grinev anabaki mwaminifu kwa kanuni, heshima, ukweli ambao baba yake alimfunulia. Hata hofu ya kifo haiwezi kuathiri maamuzi yake.

Licha ya ukweli kwamba Pugachev ameonyeshwa katika riwaya kama mvamizi, kwa sehemu kubwa mhusika hasi, hata hivyo pia ana ubora mzuri - huu ni uaminifu kwa maneno yake. Kwa kazi nzima, yeye huwa havunji ahadi alizopewa na hadi mwisho anaamini katika maadili yake, ingawa yanahukumiwa na idadi kubwa ya watu.

AI Kuprin ina mada moja inayopendwa. Anamgusa kwa usafi na kwa heshima. Hii ndio mada ya mapenzi. Aliunda kazi nyingi za wazi za sanaa, akibaki mwaminifu kwa mashujaa na upendo wa juu, wa kimapenzi na usio na mipaka. Moja ya hadithi nzuri na za kusikitisha za upendo ni "Bangili ya Garnet". Zawadi kubwa ya upendo itafunguka katika mazingira ya kawaida kabisa, ndani ya moyo wa mtu rahisi, asiyestaajabisha. Na ulimwengu wa kuridhika ulioshibishwa vizuri utatikiswa na hisia hiyo nzuri na inayotumia kila kitu, ingawa isiyofaa, ambayo afisa masikini Zheltkov, shujaa wa hadithi hii, alihisi kama kubwa.

Nguvu maalum ya "Bangili ya Pomegranate" inatolewa na ukweli kwamba upendo upo ndani yake kama zawadi isiyotarajiwa katikati ya maisha ya kila siku, katikati ya ukweli wa kiasi na maisha yaliyotulia. Zawadi isiyokuwa ya kawaida ya upendo wa hali ya juu na isiyo na kifani ikawa "furaha kubwa" ya Zheltkov. Hii inamwinua juu ya mashujaa wengine: Tuganovsky asiye na adabu, Anna asiye na akili, Shein mwenye dhamiri na Anosov mwenye busara. Mrembo Vera Nikolaevna mwenyewe anaongoza maisha ya kawaida, yanayoonekana kusinzia, yaliyotiwa kivuli wazi na mazingira ya baridi ya vuli ya asili ya kulala. Imani ni "kujitegemea na utulivu wa kiserikali." Utulivu huu huharibu Yolkov. sio juu ya kuibuka kwa upendo wa Vera, lakini juu ya kuamka kwake kiroho, ambayo hufanyika kwanza katika nyanja ya utabiri, na kisha katika mabishano ya ndani.

Barua na zawadi, tayari kutumwa na Zheltkovs - bangili na tano nyekundu nyekundu ("kama damu") mabomu - kusababisha "zisizotarajiwa" alarm katika heroine. Kuanzia wakati huo, matarajio ya uchungu ya bahati mbaya yanakua kwake, hadi uwasilishaji wa kifo cha Zheltkov. Kwa ombi la Tuganovsky - kutoweka, Zheltkov, kwa kweli, hupunguza yake mwenyewe. Kuagana kwa Imani na majivu ya kijana, "tarehe" yao pekee ni mabadiliko katika hali yake ya ndani. Kwenye uso wa marehemu, alisoma "usemi sawa" kama "kwenye masks ya wagonjwa wakuu - Pushkin na Napoleon." "Katika sekunde hiyo, aligundua kuwa upendo ambao kila mwanamke anaota ulikuwa umempita."

Mwandishi alimpa shujaa wake fursa kubwa zaidi kuliko tamaa ya mtu ndani yake. Katika fainali, msisimko wa Vera unafikia kikomo. Kwa sauti za sonata ya Beethoven - Zheltkov aliachiliwa kuisikiliza - Vera, kwa machozi ya uchungu, toba, nuru, anaelewa "maisha, ambayo kwa unyenyekevu na kwa furaha yalijihukumu kwa mateso ... na kifo." Sasa maisha haya yatabaki milele kwake na kwa ajili yake chini ya kizuizi cha mwisho cha hadithi: "Jina lako litukuzwe!" Kuprin alilia juu ya maandishi ya "Bangili ya Garnet".

Alisema kwamba hakuwahi kuandika jambo lolote lililo safi zaidi. Kwa kushangaza, mwandishi alijumuisha hadithi ya upendo wa kutisha na wa kipekee katika anga ya vuli ya bahari ya kusini. Hali nzuri na ya kuaga ya asili, siku za uwazi, bahari ya kimya, mabua ya mahindi kavu, utupu wa nyumba za majira ya joto zilizoachwa kwa majira ya baridi - yote haya yanatoa uchungu maalum na nguvu kwa hadithi. Mnong'ono mpole wa miti, upepo mwepesi huangazia uchungu wa shujaa, kana kwamba inambariki kwa kumbukumbu ya uaminifu ya Zheltkov, kwa usikivu wake kwa uzuri wa kweli, upendo usioharibika.

Mada ya upendo haijawahi kukauka katika prose ya Kuprin. Ana hadithi nyingi za hila na bora juu ya upendo, juu ya kungojea upendo, juu ya matokeo yake ya kusikitisha, juu ya mashairi yake, hamu na ujana wa milele. Kuprin daima na kila mahali heri upendo. Alituma "baraka kubwa kwa kila kitu: ardhi, maji, miti, maua, mbingu, harufu, watu, wanyama, na wema wa milele na uzuri wa milele katika mwanamke."

Je, unahitaji karatasi ya kudanganya? Kisha uhifadhi - "Mandhari ya upendo katika hadithi" Bangili ya Garnet ". Kazi za fasihi!

Alexander Ivanovich Kuprin ni mwandishi bora wa Urusi wa mapema karne ya 20. Katika kazi zake, aliimba upendo: wa kweli, wa dhati na wa kweli, bila kuhitaji malipo yoyote. Sio kila mtu anayeweza kupata hisia kama hizo, na ni wachache tu wanaoweza kuzitambua, kuzikubali na kujisalimisha kwao katikati ya dimbwi la matukio ya maisha.

A. I. Kuprin - wasifu na ubunifu

Alexander Kuprin mdogo alipoteza baba yake akiwa na umri wa mwaka mmoja tu. Mama yake, mwakilishi wa familia ya zamani ya wakuu wa Kitatari, alifanya uamuzi mbaya kwa kijana huyo kuhamia Moscow. Katika umri wa miaka 10, aliingia Chuo cha Kijeshi cha Moscow, elimu aliyopokea ilichukua jukumu kubwa katika kazi ya mwandishi.

Baadaye ataunda kazi zaidi ya moja iliyotolewa kwa vijana wake wa kijeshi: kumbukumbu za mwandishi zinaweza kupatikana katika hadithi "Katika Mapumziko (Cadets)", "Afisa wa Warrant ya Jeshi", katika riwaya "Juncker". Kwa miaka 4 Kuprin alibaki afisa katika jeshi la watoto wachanga, lakini hamu ya kuwa mwandishi wa riwaya haikumwacha: Kuprin aliandika kazi yake ya kwanza inayojulikana, hadithi "Kwenye Giza" akiwa na umri wa miaka 22. Maisha ya jeshi yataonyeshwa zaidi ya mara moja katika kazi yake, pamoja na katika kazi yake muhimu zaidi, hadithi "Duel". Moja ya mada muhimu ambayo ilifanya kazi za mwandishi kuwa za fasihi ya Kirusi ni upendo. Kuprin, akiwa na kalamu kwa ustadi, akiunda picha za kweli, za kina na zenye kufikiria, hakuogopa kuonyesha hali halisi ya jamii, akifichua pande zake mbaya zaidi, kama, kwa mfano, katika hadithi "Shimo".

Hadithi "Bangili ya Garnet": historia ya uumbaji

Kuprin alianza kazi ya hadithi katika nyakati ngumu kwa nchi: mapinduzi moja yaliisha, kimbunga kingine. Mandhari ya upendo katika "Bangili ya Pomegranate" ya Kuprin imeundwa kinyume na hali ya jamii, inakuwa ya dhati, ya uaminifu, isiyo na nia. "Bangili ya garnet" ikawa ode kwa upendo kama huo, sala na mahitaji yake.

Hadithi hiyo ilichapishwa mnamo 1911. Ilitokana na hadithi ya kweli, ambayo ilivutia sana mwandishi, Kuprin karibu aliihifadhi kabisa katika kazi yake. Mwisho tu ndio uliobadilika: katika asili, mfano wa Zheltkov alikataa upendo wake, lakini akabaki hai. Kujiua, ambayo ilimaliza upendo wa Zheltkov katika hadithi, ni tafsiri nyingine tu ya mwisho mbaya wa hisia za kushangaza, ambayo hukuruhusu kuonyesha kikamilifu nguvu ya uharibifu ya ukali na ukosefu wa mapenzi ya watu wa wakati huo, ambayo ni hadithi ya "Pomegranate. Bangili". Mandhari ya upendo katika kazi ni mojawapo ya muhimu, inafanywa kwa undani, na ukweli kwamba hadithi inategemea matukio halisi hufanya iwe wazi zaidi.

Mandhari ya upendo katika "Garnet Bracelet" ya Kuprin iko katikati ya njama hiyo. Mhusika mkuu wa kazi hiyo ni Vera Nikolaevna Sheina, mke wa mkuu. Yeye hupokea barua mara kwa mara kutoka kwa mtu anayependa siri, lakini siku moja shabiki humpa zawadi ya gharama kubwa - bangili ya garnet. Mandhari ya upendo katika kazi huanza hapa. Kwa kuzingatia zawadi kama hiyo isiyofaa na yenye hatia, alimwambia mume wake na kaka yake kuhusu hilo. Kwa kutumia viunganisho, wanaweza kupata mtumaji wa zawadi kwa urahisi.

Inageuka kuwa afisa mnyenyekevu na mdogo Georgy Zheltkov, ambaye, baada ya kumuona Sheina kwa bahati mbaya, alimpenda kwa moyo wake wote na roho yake yote. Aliridhika na kujiruhusu kuandika barua mara kwa mara. Mkuu huyo alimjia na mazungumzo, baada ya hapo Zheltkov alihisi kuwa ameshindwa upendo wake safi na safi, akamsaliti Vera Nikolaevna, akimuacha na zawadi yake. Aliandika barua ya kuaga, ambapo alimwomba mpendwa wake amsamehe na kusikiliza sonata ya piano ya Beethoven No. 2 kwaheri, kisha akajipiga risasi. Hadithi hii ilimshtua na kupendezwa na Sheina, yeye, baada ya kupata ruhusa kutoka kwa mumewe, alikwenda kwenye nyumba ya marehemu Zheltkov. Huko, kwa mara ya kwanza katika maisha yake, alipata hisia hizo ambazo hakuzitambua wakati wa miaka minane ya kuwepo kwa upendo huu. Tayari nyumbani, akisikiliza wimbo huo, anagundua kuwa amepoteza nafasi ya furaha. Hivi ndivyo mada ya upendo inavyofunuliwa katika kazi "Bangili ya Pomegranate".

Picha za wahusika wakuu

Picha za wahusika wakuu zinaonyesha hali halisi ya kijamii sio tu ya wakati huo. Majukumu haya ni tabia ya ubinadamu kwa ujumla. Katika kutafuta hali, ustawi wa nyenzo, mtu tena na tena anakataa jambo muhimu zaidi - hisia mkali na safi ambayo hauhitaji zawadi za gharama kubwa na maneno makubwa.
Picha ya Georgy Zheltkov ni uthibitisho kuu wa hili. Yeye si tajiri, asiyestaajabisha. Huyu ni mtu mnyenyekevu ambaye hatadai chochote kama malipo ya upendo wake. Hata katika barua ya kujiua, anataja sababu ya uwongo ya kitendo chake, ili asilete shida kwa mpendwa wake, ambaye alimwacha bila kujali.

Vera Nikolaevna ni mwanamke mchanga aliyezoea kuishi peke yake kulingana na misingi ya jamii. Yeye haogopi upendo, lakini haoni kuwa ni hitaji muhimu. Ana mume ambaye aliweza kumpa kila kitu alichohitaji, na hafikirii kuwepo kwa hisia nyingine iwezekanavyo. Hii hufanyika hadi atakapogongana na kuzimu baada ya kifo cha Zheltkov - kitu pekee ambacho kinaweza kusisimua moyo na kuhamasisha kiligeuka kuwa kimekosa bila tumaini.

Mandhari kuu ya hadithi "Bangili ya Garnet" ni mandhari ya upendo katika kazi

Upendo katika hadithi ni ishara ya ukuu wa roho. Hii sivyo ilivyo kwa mkuu mwovu Shein au Nikolai, na Vera Nikolaevna mwenyewe anaweza kuitwa mwoga - hadi wakati wa safari yake kwenda kwenye ghorofa ya marehemu. Upendo ulikuwa dhihirisho la juu zaidi la furaha kwa Zheltkov, hakuhitaji kitu kingine chochote, alipata furaha na uzuri wa maisha katika hisia zake. Vera Nikolaevna aliona janga tu katika upendo huu usio na maana, mtu anayempendeza aliamsha huruma tu ndani yake, na hii ni mchezo wa kuigiza kuu wa shujaa - hakuweza kufahamu uzuri na usafi wa hisia hizi, hii inaashiria kila muundo kulingana na kazi "Pomegranate Bangili". Mada ya upendo, ikifasiriwa tofauti, itapatikana kila wakati katika kila maandishi.

Usaliti wa upendo ulifanywa na Vera Nikolaevna mwenyewe wakati alichukua bangili kwa mumewe na kaka - misingi ya jamii iligeuka kuwa muhimu zaidi kwake kuliko hisia nyepesi na zisizofurahi ambazo zilifanyika katika maisha yake duni ya kihemko. Anatambua hili kwa kuchelewa: hisia ambayo hutokea mara moja kila baada ya miaka mia kadhaa imetoweka. Ilimgusa kidogo, lakini hakuweza kuona kugusa.

Upendo wa kujiangamiza

Kuprin mwenyewe mapema katika insha zake kwa namna fulani alionyesha wazo kwamba upendo daima ni janga, ina sawa hisia zote na furaha, maumivu, furaha, furaha na kifo. Hisia hizi zote zilikuwa na mtu mmoja mdogo, Georgy Zheltkov, ambaye aliona furaha ya kweli katika hisia zisizohitajika kwa mwanamke baridi na asiyeweza kufikiwa. Upendo wake haukuwa na heka heka hadi nguvu ya kikatili ya Vasily Shein ilipoingilia kati. Ufufuo wa upendo na ufufuo wa Zheltkov mwenyewe hutokea kwa njia ya mfano wakati wa epiphany ya Vera Nikolaevna, wakati anasikiliza muziki wa Beethoven na kulia na acacia. Hii ni "Bangili ya Garnet" - mandhari ya upendo katika kazi imejaa huzuni na uchungu.

Hitimisho kuu kutoka kwa kazi

Labda mstari kuu ni mada ya upendo katika kazi. Kuprin anaonyesha kina cha hisia ambazo sio kila roho inayoweza kuelewa na kukubali.

Upendo wa Kuprin unahitaji kukataliwa kwa maadili na kanuni, zilizowekwa kwa nguvu na jamii. Upendo hauhitaji pesa au nafasi ya juu katika jamii, lakini inahitaji zaidi kutoka kwa mtu: kutojali, uaminifu, kujitolea kamili na kutokuwa na ubinafsi. Ningependa kutambua zifuatazo, kumaliza uchambuzi wa kazi "Pomegranate bangili": mandhari ya upendo ndani yake inalazimisha mtu kukataa maadili yote ya kijamii, lakini kwa kurudi hutoa furaha ya kweli.

Kazi za urithi wa kitamaduni

Kuprin alitoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa nyimbo za upendo: "Bangili ya Garnet", uchambuzi wa kazi, mada ya upendo na masomo yake yamekuwa ya lazima katika mtaala wa shule. Kazi hii pia imerekodiwa mara kadhaa. Filamu ya kwanza kulingana na hadithi ilitolewa miaka 4 baada ya kuchapishwa, mnamo 1914.

Wao. N.M. Zagursky aliandaa ballet ya jina moja mnamo 2013.

“Mapenzi lazima yawe janga. Siri kubwa zaidi duniani! "

Moja ya mada ya milele ya sanaa ilikuwa upendo. Katika kazi ya A. I. Kuprin, mada ya upendo ilijumuishwa katika wingi wa hatima na uzoefu wa mwanadamu. Wakati mwingine upendo, kutupa wakati wa furaha ya kweli, inachukua jambo la thamani zaidi - maisha yetu. Mfano wa upendo wa kweli, safi, usio na ubinafsi unaweza kupatikana katika hadithi ya A. Kuprin "Bangili ya Garnet", ambapo upendo unaonekana kama nguvu kubwa na ya asili, yenye kushinda yote juu ya mtu.
Mwandishi anaimba upendo wa hali ya juu, akipingana na chuki, uadui, kutoaminiana, chuki, kutojali. Kupitia midomo ya Jenerali Anosov, anasema kwamba hisia hii haipaswi kuwa frivolous, wala primitive, wala, zaidi ya hayo, kulingana na faida na ubinafsi: "Upendo unapaswa kuwa janga. Siri kubwa zaidi duniani! kugusa ". Upendo, kulingana na Kuprin, unapaswa kutegemea hisia za juu, juu ya kuheshimiana, uaminifu na ukweli. Lazima ajitahidi kwa bora.
Huo ulikuwa upendo wa Zheltkov. Afisa mdogo, mwotaji mpweke na mwenye woga, hupendana na mwanamke mchanga wa jamii, mwakilishi wa tabaka la juu. Kwa miaka mingi, upendo usio na tumaini na usio na tumaini unaendelea. Barua za mpenzi ni mada ya kejeli na kejeli kutoka kwa wanafamilia. Princess Vera Nikolaevna, mzungumzaji wa mafunuo haya ya upendo, hata hayachukulii kwa uzito. Na zawadi iliyotumwa kwa wapenzi wasiojulikana - bangili ya komamanga - husababisha dhoruba ya hasira. Watu wa karibu na binti mfalme wanamchukulia mhudumu duni wa telegraph kuwa mwendawazimu asiye wa kawaida. Na jenerali yule yule tu Anosov anakisia juu ya nia za kweli za vitendo hatari kama hivyo vya mpenzi asiyejulikana: "... labda njia yako ya maisha, Vera, ilivuka haswa aina ya upendo ambao wanawake wanaota juu yake na ambayo wanaume hawana uwezo nayo" .
Lakini kila kitu huisha wakati fulani, na hatima haituulizi kila wakati ni aina gani ya matokeo tunayotaka. Upendo Zheltkov hakupewa njia ya kutoka. Kadiri moto wa hisi zake ulivyozidi kuwaka, ndivyo zilivyozidi kuuzima. Kwa bahati mbaya, Vera Nikolaevna alielewa maana ya bangili iliyowasilishwa kuchelewa sana. Na barua ya mwisho kutoka kwa Zheltkov inaweka kila kitu mahali pake. Anapenda. Anapenda bila tumaini, kwa shauku na huenda hadi mwisho katika upendo wake. Anakubali hisia zake kama zawadi kutoka kwa Mungu, kama furaha kubwa: "Sina hatia, Vera Nikolaevna, kwamba ilimpendeza Mungu kunitumia upendo kwako kama furaha kubwa." Na hatalaani hatima, lakini anaacha maisha, anaondoka na upendo mkubwa moyoni mwake, akiichukua pamoja naye na kumwambia mpendwa wake: "Jina lako litukuzwe!" Anamweka juu ya kila kitu na kila mtu. Kwake yeye ni mtakatifu, kitu cha thamani sana maishani mwake. Upendo huo usio na ubinafsi, kuwa wa kuheshimiana, unaweza kutawala ulimwengu, kushinda matatizo yoyote, lakini, kubaki bila malipo, ni uwezo wa kuharibu kila kitu ... Na hata maisha ya kibinadamu ... Na tu ishara ya upendo huu mzuri wa mtu mzuri - bangili ya komamanga - inabaki kwa watu.
Unaweza kuzungumza mengi juu ya upendo, ukitoa hadithi tofauti za upendo wenye furaha na usio na furaha kama mfano. Lakini ina mambo mengi sana kwamba hatutaweza kuelewa kabisa wapenzi ... Lakini tu kwa muda mrefu kama sisi wenyewe hatupendi, lakini katika kesi hii, itakuwa upendo wetu, mtu binafsi na tofauti na kitu kingine chochote.

Mandhari ya upendo imekuwa moja ya muhimu zaidi katika ulimwengu na fasihi ya Kirusi tangu kuanzishwa kwake. Hisia hii ina fafanuzi mbalimbali, lakini labda yenye kina zaidi ni ufafanuzi wa Injili: “Siri hii kuu ni.” Kuprin inaongoza msomaji kuelewa siri kubwa na mfumo mzima wa picha za riwaya ya "Garnet Bracelet".

Siri ya zawadi ya Mungu ya upendo, safi na ya kipekee, ya juu kwa kujitolea, na kuunda mazingira ya juu ya maadili, mwandishi aliyejumuishwa katika sura ya "mtu mdogo" Zheltkov.

Riwaya inafungua kwa maelezo ya vuli inayokuja kulingana na kanuni ya utofautishaji. Katikati ya Agosti hali ya hewa ni "ya kuchukiza". Iliambatana na "ukungu mzito, laini kama ukungu, mvua, kugeuza barabara za udongo na njia kuwa matope mazito mfululizo", kimbunga kikali, "ving'ora kwenye mnara vilinguruma kama ng'ombe mwenda wazimu" ... miti iliyumba-yumba... "kama mawimbi ndani dhoruba”.

Mwanzoni mwa Septemba, hali ya hewa inabadilika sana. "Siku tulivu zisizo na mawingu, safi sana, jua na joto, ambazo hazikuwa hata mnamo Julai. Kwenye sehemu kavu, zilizoshinikizwa, kwenye bristles ya manjano ya kuchuna, utando wa buibui wa vuli umemetameta kwa mica sheen. Miti ambayo ilikuwa imetulia kimya na kwa utii ikaangusha majani yao ya manjano.

Mazingira haya ya kutofautisha, ya kukatisha tamaa na ya kufurahisha, yanaonekana kutarajia mabadiliko ya asili katika maisha ya Princess Vera Nikolaevna Sheina na afisa wa chumba cha kudhibiti Zheltkov, ambapo usafi wa Kimungu na janga, ufahamu na imani katika upendo wa milele, usio wa kidunia utaunganishwa kwa usawa. Mwandishi anatoa hali ya akili ya Vera Nikolaevna kupitia prism ya uhusiano wake na uzuri wa asili, kufutwa katika ulimwengu mkubwa wa kuwa.

"Alifurahiya sana siku za kupendeza zilizokuja, ukimya, upweke, hewa safi, mlio wa mbayuwayu kwenye waya za telegraph ...".

Akiwa na hisia kwa asili, "zamani" amepoteza hisia za upendo kwa mumewe. Walikuwa marafiki na walitunzana.

Imani intuitively hutafuta jibu la swali la kama kuna upendo na jinsi unavyojidhihirisha.

Mwandishi anaelezea kiu ya mapenzi na ujinga wa akina dada walioolewa na mila potofu iliyoenea katika vizazi vingi, ambapo upendo hubadilishwa na tabia na urahisi. Mwandishi ataongoza shujaa wake, pamoja na msomaji, kwa upendo wa kweli, kwenye kiti cha enzi, kwenye madhabahu ambayo maisha yamekabidhiwa.

Katika hadithi nzima, Zheltkov ni mpenzi wa siri wa Vera Nikolaevna

Sheina, ambaye mara chache hujikumbusha kwa barua. Kwa familia ya Vera, inaonekana kuwa ya ujinga, isiyo na maana. Vasily Lvovich, mume wa Vera, mwenye akili, mwenye huruma, anatoa nafasi nyingi kwa Zheltkov kwenye jarida lake la vichekesho la nyumbani, anaonyesha picha yake ya kufikiria. Ama Zheltkov ni kufagia kwa chimney, sasa ni mtawa, sasa ni mwanamke wa kijiji, sasa anamtumia Vera chupa ya manukato iliyojaa machozi. Kwa namna hiyo iliyopunguzwa, Shein alionyesha uduni wa “mtu mdogo” aliyethubutu kumpenda mwanamke nje ya mzunguko wake.

Labda, Prince Shein wakati wa mkutano wake na Zheltkov aligundua ujanja wake, kwani hata Nikolai Nikolaevich Tuganovsky aliona ukuu wa Zheltkov mara moja. Anaangalia ndani ya kuonekana isiyo ya kawaida ya mtu, anaona ndani yake kazi ya ndani ya nafsi: "vidole nyembamba, vya neva, uso wa rangi, upole, kidevu cha mtoto."

Hizi ni sifa za nje za mtu ambaye huona ulimwengu kwa hila, inayosaidiwa na miguso ya uzoefu wake wa kisaikolojia mbele ya Vasily Lvovich na Nikolai Nikolaevich. Zheltkov alichanganyikiwa, midomo yake ilikuwa imekufa, akaruka juu, mikono ya kutetemeka ilikimbia, nk.

Yote hii ni sifa ya mtu mpweke ambaye hajazoea mawasiliano kama haya.

Katika riwaya, neno "kuvunjika" lina maana ya moja kwa moja na inachukua maana ya picha - ishara. Vera anaishi kwenye mwamba ambao mbele yake bahari inachafuka. Anaogopa kutazama kutoka kwenye mwamba. Yolkov kila wakati kiakili huko, kwenye mwamba.

Hotuba yake kwa wageni waliokuja kumnyima alichokuwa akiishi, ilikuwa ni kuruka shimoni kutoka kwenye jabali. Kwa kusema ukweli kama mtoto, atasema kile roho imejaa: "Kutuma bangili ilikuwa ya kijinga zaidi. Lakini ... siwezi kuacha kumpenda ... Nifunge jela? Lakini nitapata njia huko pia ili kumjulisha juu ya uwepo wangu. Kuna kitu kimoja tu kilichobaki - kifo ... "

Zheltkov anajitupa kwenye "mwamba" kwenye usahaulifu wakati anasikia Vera kwenye simu: "Loo, laiti ungejua jinsi nilivyochoka na hadithi hii".

Muonekano, hotuba, tabia za Zheltkov zilimsisimua Shein. Ghafla aliona mbele yake mtu aliye hai "na machozi yasiyotoka", na "msiba mkubwa wa roho". Shein alitambua kuwa huyu si mwendawazimu, bali ni mtu mwenye upendo ambaye maisha yake hayakuwepo bila ya Imani.

Vera anasikia kutoka kwa mama mwenye nyumba maneno yaliyojaa upendo na huzuni ya mama: "Kama ungejua, bibie, alikuwa mtu mzuri sana." Vera anajifunza kutoka kwake kwamba aliuliza kunyongwa bangili ya komamanga kwenye ikoni ya Mama wa Mungu. Na Vera baridi huchukua kutoka kwa mikono ya mwenye nyumba barua ya mwisho ya Zheltkov iliyoandikwa kwa ajili yake kwa huruma, anasoma mistari iliyoelekezwa kwake, pekee: "Sina hatia, Vera Nikolaevna, kwamba Mungu alifurahi kunitumia upendo. kwako kama furaha kubwa. Ikiwa unanifikiria, basi cheza au uniombe nicheze sonata katika D kuu No. 2. Op.2 ”.

Kwa hivyo, upendo wa Zheltkov, wa milele na wa kipekee, usio na nia na usio na ubinafsi, zawadi ya Muumba, ambayo kwa furaha huenda kufa. Lyubov Zheltkova huponya Vera na wanaume wawili kutoka kwa kiburi, ukame wa kiroho, huzaa rehema katika roho za watu hawa.

Katika familia, Vera hakuwa na upendo kati ya wenzi wa ndoa, ingawa walihisi vizuri na kujiamini. Hakukuwa na mahitaji ya upendo, kama inavyothibitishwa na mazungumzo ya Vera na Yakov Mikhailovich Anosov.

Watu katika wakati wetu wamesahau jinsi ya kupenda. Sioni mapenzi ya kweli. Ndio, na kwa wakati wangu hakufanya hivyo.

Naam, vipi, babu? Kwa nini kashfa? Wewe mwenyewe uliolewa. Kwa hivyo uliipenda baada ya yote?

Haimaanishi chochote, Vera mpendwa.

Chukua Vasya na mimi angalau. Je, ndoa yetu haina furaha? Anosov alikuwa kimya kwa muda mrefu. Kisha akashikilia kwa kusita:

Kweli, sawa ... wacha tuseme - ubaguzi ...

Clever Anosov, ambaye anapenda Vera na Anna, bila shaka anakubaliana na wazo la furaha la Verochkin. Dada Anna hakuweza kumvumilia mumewe hata kidogo, ingawa alizaa watoto wawili.

Yeye peke yake kati ya mashujaa wa hadithi harufu ya roses jioni hii ya vuli: "Jinsi roses harufu ... nasikia kutoka hapa." Vera aliweka waridi mbili kwenye kibonye cha kanzu ya jenerali kwa ajili yake. Upendo wa kwanza wa General Anosov unahusishwa na msichana ambaye alikuwa akipitia petals kavu ya rose.

Harufu ya hila ya roses ilimkumbusha tukio katika maisha - ya kuchekesha na ya kusikitisha. Hii ni hadithi ya programu-jalizi katika riwaya ya "Bangili ya komamanga", yenye mwanzo na mwisho.

"Ninatembea barabarani huko Bucharest. Ghafla harufu kali ya waridi ilinipulizia ... Kati ya askari hao wawili kuna chupa nzuri ya kioo ya mafuta ya waridi. Walipaka buti zao mafuta na pia kufuli za silaha.

Kuna nini na wewe?

Aina fulani ya siagi, Mtukufu, iliwekwa kwenye uji, lakini haifanyi kazi, na mdomo hupasuka, lakini ina harufu nzuri.

Kwa hiyo, askari hawana haja ya harufu ya maridadi, upeo wa macho haufanani, hakuna haja ya uzuri. Njia ya kilele cha roho, uzuri, kilele cha heshima ni ngumu na ndefu.

Picha ya rose, ishara ya upendo na msiba, huingia kwenye kitambaa cha hadithi kutoka mwanzo hadi mwisho. Wao, wote kwa namna ya petals kavu na kwa namna ya mafuta yaliyotengenezwa tayari, bila shaka ni sawa na hadithi hizo zote za upendo ambazo babu huwaambia, wale ambao msomaji mwenyewe anaona katikati ya wahusika wa kaimu.

Picha ya rose hai, nyekundu kama damu, inaonekana kama jambo lisilowezekana katika kuanguka kwa mikono ya Vera Nikolaevna. Aliiweka kwa kichwa cha marehemu kwa kutambua upendo wake usio wa kidunia. Rangi sawa iko kwenye bangili ya komamanga, tu ni ishara tofauti, ishara ya msiba, "kama damu".

Kugundua nguvu ya upendo wa Zheltkov, Vera amefungwa kwa muziki wa Beethoven. Na wakamnong'oneza sauti za uchawi za maneno ya upendo wa kusisimua: "Jina lako na liangaze." Hatia ya fahamu inayeyuka katika machozi yake mengi. Nafsi imejaa sauti sawa na maneno:

“Tulia mpenzi, tulia. Unanikumbuka? Wewe ndiye mpenzi wangu wa pekee na wa mwisho. Tulia, niko pamoja nawe."

Na alihisi msamaha wake. Ni muziki uliowaunganisha katika siku hii ya huzuni ya mkutano wa kwanza na kwaheri, kwani iliwaunganisha Vera na Zheltkov kwa miaka yote minane, alipomwona kwa mara ya kwanza kwenye tamasha ambalo muziki wa Beethoven ulisikika. Muziki wa Beethoven na upendo wa Zheltkov ni sambamba ya kisanii na riwaya, ambayo inatanguliwa na epigraph kwa novella.

L. Von Bethoven. 2 Mwana. (p.2, nambari. 2)
Largo Appassionato

Kwa hivyo, njia zote za kisanii: hotuba ya moja kwa moja, simulizi zilizoingizwa, picha za kisaikolojia, sauti na harufu, maelezo, alama - fanya hadithi ya mwandishi picha wazi, ambapo upendo ndio nia kuu.

Kuprin anaamini kwamba kila mtu ana upendo wake mwenyewe. Sasa ni kama maua ya vuli, basi ni kama petals kavu, basi upendo ulichukua fomu chafu na kupunguzwa kwa urahisi wa kila siku na burudani kidogo. Upendo ambao wanawake huota juu yake, Kuprin alizingatia picha ya Zheltkov. Upendo wake ni zawadi ya Mungu. Upendo wake utabadilisha ulimwengu. Kuprin humshawishi msomaji kwamba "mtu mdogo" anaweza kuwa na nafsi tajiri zaidi inayoweza kutoa mchango wa manufaa katika uboreshaji wa maadili ya kibinadamu. Ni muhimu sana kuelewa hili kabla ya kuanza kwa janga.

Utungaji-sababu "Bangili ya Garnet: upendo au wazimu." Upendo katika hadithi ya Kuprin

Hadithi ya Kuprin "Bangili ya Garnet" inaonyesha utajiri wa siri wa nafsi ya mwanadamu, kwa hiyo ni jadi kupendwa na wasomaji wadogo. Inaonyesha kile ambacho nguvu ya hisia ya dhati inaweza kufanya, na kila mmoja wetu anatumai kuwa tunaweza pia kujisikia vizuri sana. Hata hivyo, ubora wa thamani zaidi wa kitabu hiki uko katika mada kuu, ambayo mwandishi huangazia kwa ustadi kutoka kwa kazi hadi kazi. Hii ndiyo mada ya mapenzi kati ya mwanamume na mwanamke, barabara hatari na yenye utelezi kwa mwandishi. Ni vigumu kutokuwa banal, kuelezea kitu kimoja kwa mara ya elfu. Walakini, Kuprin huweza kushangaa na kugusa hata msomaji wa kisasa.

Katika hadithi hii, mwandishi anaelezea hadithi ya upendo usiofaa na uliokatazwa: Zheltkov anapenda Vera, lakini hawezi kuwa naye, ikiwa tu kwa sababu hampendi. Aidha, hali zote ni dhidi ya jozi hii. Kwanza, msimamo wao unatofautiana sana, yeye ni maskini sana na ni mwakilishi wa tabaka tofauti. Pili, Vera ameolewa. Tatu, ameshikamana na mumewe na hatakubali kamwe kumdanganya. Hizi ni sababu kuu tu kwa nini mashujaa hawawezi kuwa pamoja. Inaweza kuonekana kuwa kwa kutokuwa na tumaini kama hilo, mtu hawezi kuendelea kuamini kitu. Na ikiwa huamini, jinsi ya kulisha hisia za upendo, bila hata tumaini la usawa? Moshi wa Zheltkov. Hisia yake ilikuwa ya kushangaza, haikudai chochote kama malipo, lakini ilijitolea yenyewe.

Upendo wa Zheltkov kwa Vera ulikuwa hisia ya Kikristo haswa. Shujaa alijisalimisha kwa hatima yake, hakumnung'unikia na hakuasi. Hakutarajia malipo kwa upendo wake kwa namna ya majibu, hisia hii haina ubinafsi, sio amefungwa kwa nia za ubinafsi. Yolkov anajikana mwenyewe, jirani yake amekuwa muhimu zaidi na mpendwa kwake. Alimpenda Vera kama alivyojipenda mwenyewe, na hata zaidi. Kwa kuongezea, shujaa huyo aligeuka kuwa mwaminifu sana kuhusiana na maisha ya kibinafsi ya mteule wake. Kwa kujibu madai ya jamaa zake, kwa unyenyekevu aliweka mikono yake chini, hakuendelea na kulazimisha haki yake ya kuhisi juu yao. Alitambua haki za Prince Vasily, alielewa kuwa shauku yake ilikuwa ya dhambi. Sio mara moja zaidi ya miaka ambayo amevuka mstari na hakuthubutu kuja kwa Vera na ofa au kwa njia fulani kumuingilia. Hiyo ni, alimjali yeye na ustawi wake zaidi kuliko yeye mwenyewe, na hii ni kazi ya kiroho - kujinyima.

Ukuu wa hisia hii iko katika ukweli kwamba shujaa aliweza kumwacha mpendwa wake ili asihisi usumbufu wowote kutoka kwa uwepo wake. Alifanya hivyo kwa gharama ya maisha yake. Baada ya yote, alijua atafanya nini na yeye mwenyewe baada ya kutumia pesa za serikali, lakini alienda kwa makusudi. Wakati huo huo, Zheltkov hakumpa Vera sababu moja ya kujiona kuwa na hatia ya kile kilichotokea. Afisa huyo alijiua kwa sababu ya uhalifu wake. Wadeni waliokata tamaa katika siku hizo walijipiga risasi ili kuosha aibu zao na sio kuhamisha majukumu ya nyenzo kwa jamaa. Kitendo chake kilionekana kuwa na mantiki kwa kila mtu na hakikuwa na uhusiano wowote na hisia kwa Vera. Ukweli huu unazungumza juu ya hofu isiyo ya kawaida ya mtazamo kuelekea mpendwa, ambayo ni hazina adimu ya roho. Zheltkov alithibitisha kuwa upendo una nguvu kuliko kifo.

Kwa kumalizia, nataka kusema kwamba hisia nzuri ya Zheltkov inaonyeshwa na mwandishi kwa sababu. Hapa kuna maoni yangu juu ya jambo hili: katika ulimwengu ambao faraja na majukumu ya kawaida hubadilisha shauku ya kweli na ya hali ya juu, ni muhimu kuwa na kiasi na kutomchukulia mpendwa wako kuwa wa kawaida na wa kila siku. Unahitaji kuwa na uwezo wa kuthamini mpendwa kwa msingi sawa na wewe mwenyewe, kama Zheltkov alivyofanya. Ni hasa aina hii ya tabia ya uchaji ambayo hadithi "Bangili ya Pomegranate" inafundisha.

Inavutia? Weka kwenye ukuta wako!

Wahusika wakuu: sifa za picha muhimu

Uchambuzi wa kazi

Matatizo ya hadithi

Nyimbo zingine kwenye kazi hii

Njama

Mandhari ya mapenzi

Wahusika wakuu (tabia)

Vipengele vya ubunifu wa Kuprin

Aina na muundo

Wahusika wakuu: sifa za picha muhimu

Uchambuzi wa kazi

Matatizo ya hadithi

Uchambuzi mfupi

Historia ya uumbaji

Mandhari

Muundo

wahusika wakuu

aina

Nyimbo zingine kwenye kazi hii

"Mwalimu na Margarita", M.A. Bulgakov

Kumdanganya mumewe

Uaminifu kwa mpendwa

Usaliti

Uaminifu kwa maadili yako

"Vita na Amani", L.N. Tolstoy

Uhaini

Uaminifu kwa Nchi ya Mama

Uaminifu kwa wazazi na kanuni zao

Kujitolea kwa kanuni zako za maadili

"Binti ya Kapteni", A.S. Pushkin

Uaminifu na usaliti wa wajibu, Nchi ya Mama

Uaminifu katika upendo

Uaminifu kwako mwenyewe, kanuni zako, maadili yako, neno na ahadi

A. I. Kuprin - wasifu na ubunifu

Hadithi "Bangili ya Garnet": historia ya uumbaji

Picha za wahusika wakuu

Mandhari kuu ya hadithi "Bangili ya Garnet" ni mandhari ya upendo katika kazi

Upendo wa kujiangamiza

Hitimisho kuu kutoka kwa kazi

Kazi za urithi wa kitamaduni

Chaguo la Mhariri