Mshindi wa Chatsky au epigraph iliyoshindwa. Insha juu ya fasihi Chatsky - mshindi au mshindwa? Mawazo ya Shujaa wa Mapinduzi

Chatsky? Mshindi au mshindwa? Mwandishi wa "Ole kutoka kwa Wit" Goncharov alisema kuhusu Chatsky kwamba alikuwa "... mshindi, lakini shujaa wa juu, skirmisher na daima mwathirika." Nadhani sawa katika maneno haya jibu la swali lililoulizwa hapo awali liko. Walakini, haiwezekani kutoa jibu lisilo ngumu kwake, kwani msimamo wa mwandishi na tabia ya shujaa mwenyewe kwa asili ni ngumu.

Chatsky ni shujaa ambaye huwa kinyume na kila mtu, na matokeo ya mzozo yanaonekana mara moja. "Chatsky imevunjwa na kiasi cha nguvu ya zamani," Goncharov alisema hivyo.

Kweli, kwa mtazamo wa kwanza, migogoro ya upendo ya comedy hii imekwisha, na kuanguka kwa mhusika katika hadithi hii ya hisia zake za upendo kwa Sophia inaeleweka kabisa.

Hata hivyo, kwa upande mwingine, swali lifuatalo linatengenezwa: inawezekana kusema kwamba "kusindikiza" kwa Chatsky kutoka kwa jamii ya Famusov ni ushindi juu ya tabia? Goncharov sio tu kuanzisha mashujaa wasio wa hatua katika kazi - kaka wa Skalozub, Prince Fyodor. Watu kama Chatsky wanalaani na hawakubali maoni ya "karne iliyopita", wakijaribu kuishi kwa njia yao wenyewe na kwa njia mpya. Lakini tunaona kwamba katika siku zijazo kutakuwa na zaidi yao tu, mwishowe watashinda, kwa sababu mwenendo wa kisasa na maoni daima hushinda imara na ya zamani. Na kwa hivyo, lazima itambuliwe kuwa mzozo wa wahusika kama Chatsky na maoni ya "kale" unaibuka tu. Chatsky ni "mpiganaji wa hali ya juu, mpambanaji", na ndiyo sababu "siku zote huwa mwathirika."

Walakini, pia kuna sababu za kisaikolojia, za ndani za ukweli kwamba Chatsky atapinduliwa. Shauku na shauku yake husababisha ukweli kwamba mhusika huyu hakutambua mtazamo wa Sophia kwake, hakuzingatia Molchalin, na hakuweza hata kufikiria kweli nguvu ya kukataa jamii ya zamani ya Famus. Wakati mwingine mtu hupata hisia kwamba Chatsky hataki na hawezi kuelewa hili: tabia hii ghafla hupata kwamba wageni hawamtambui kabisa. Uwezekano mkubwa zaidi, kwa sababu ilikuwa rahisi kumfukuza Chatsky, kumwita wazimu. Inabadilika kuwa upotezaji wa mhusika mkuu wa kazi pia ni onyo kwa mwandishi kwa wale ambao wanataka kubadilisha kitu, lakini wanapuuza nguvu ya mpinzani. Na maisha ya wahusika yenyewe yalithibitisha hofu ya mwandishi, ambayo inaonyesha tena uhalisia na ukweli wa mchezo huu.

Hata hivyo, nadhani kuwa katika kazi hii kuna hisia fulani ya ushindi wa baadaye wa vikosi vya Chatsky. Jumuiya ya Famus ilipasuka sana kwenye seams, na baada ya kuondoka kwa Chatsky hakutakuwa na amani na utulivu kwa wanaume na wanawake wa zamani wa Moscow, kwa sababu ni mtu mmoja tu aliyekandamiza imani katika uimara wa nafasi zao. Kwa hivyo, Chatsky inaweza kuchukuliwa kuwa mshindi na mshindwa.

Muundo juu ya mada: "Chatsky ni nani: mshindi au aliyeshindwa?"

Mwanafunzi wa darasa la 9 "G"

Sergeev Grigory Konstantinovich

Mhadhiri: Romanova Ludmila Anisimovna

Ukadiriaji: nzuri

"Ole kutoka kwa Wit" ni moja ya kazi angavu zaidi za fasihi ya Kirusi. Vichekesho viliandikwa baada ya Vita vya Patriotic vya 1812, wakati wa kuongezeka kwa maisha ya kiroho ya Urusi. Kwa wakati huu, mgawanyiko katika mazingira mazuri huwa dhahiri. Ushawishi wa mawazo ya wasomi wa Kifaransa, wanamapinduzi wa Ulaya, ukuaji wa fahamu ya kitaifa baada ya vita vya 1812 iliunda itikadi ya Decembrist, iliunganisha wakuu wengi wachanga katika jitihada za kubadilisha jamii ya Kirusi. Walakini, wakuu wengi wa Urusi walibaki viziwi au chuki kwa mitindo mpya. Ni hali hii, mzozo huu, ambao Griboyedov alitekwa katika kazi yake.

Mtukufu huyo mchanga katika vichekesho anawakilishwa katika vichekesho na mtu mmoja tu - Alexander Andreyevich Chatsky. Anapingwa na kundi zima la waheshimiwa wenye maoni ya kihafidhina zaidi. Mduara huu kwa kawaida huitwa "Famus society". Jina hili sio bure. Hakika, takwimu kuu na ya kina hapa ni Pavel Afanasyevich Famusov, ambaye monologues, maneno na vitendo mtu anaweza kuona wazi sheria ambazo mazingira yake yote huishi, umoja katika maoni yao juu ya maisha. Kwa hivyo, Chatsky inapingwa na njia nzima ya maisha, seti ya tabia na ubaguzi, jamii nzima, na sio watu binafsi.

Katika mchezo huo, ambao unaonyesha siku moja tu katika nyumba ya Famusov, Griboedov aligusa maswala muhimu zaidi ya wakati huo: juu ya malezi na elimu, juu ya kutumikia nchi ya baba na jukumu la raia, juu ya serfdom na kupongezwa kwa kila kitu kigeni. Alionyesha mapambano kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita" katika mtu wa Chatsky na jamii ya Famus.

Katika nyumba ya Famusov, uhusiano kati ya watu umejengwa juu ya uwongo na unafiki. Kazi kuu za wenyeji wa nyumba hii ni "chakula cha mchana, chakula cha jioni na ngoma." Na sasa Chatsky huingia ndani ya nyumba hii, ambapo maovu yanafunikwa na wema wa kupendeza. Katika picha ya Chatsky, Griboyedov alionyesha mtu wa mawazo na roho mpya, akiongozwa na mawazo ya juu, tayari kwenda kinyume na jamii kwa ajili ya maadili yake.

Tamthilia hiyo inatokana na tamthilia ya mapenzi, ambapo migongano ya kijamii na kiitikadi imefichwa. Katika migogoro hii, tabia ya Chatsky hufunuliwa.

Chatsky anakuja nyumbani kwa Famusov kwa msichana anayeitwa Sophia, ambaye anampenda, lakini msichana huyu alimdanganya. Chatsky anaugua ukweli kwamba Sophia alipendelea Molchalin mwenye nia nyembamba na msaada, ambaye ana talanta mbili tu: "kiasi na usahihi." Pamoja na mielekeo yake yote ya kiakili, Sophia ni wa jamii ya Famus kabisa. Hawezi kupenda Chatsky, kwa sababu anapinga kabisa jamii hii na zamu ya akili na roho yake. Sophia ni mmoja wa "watesaji" ambao waliudhi akili angavu na hisia kali za Chatsky. Kwa hivyo, mchezo wa kuigiza wa kibinafsi wa Chatsky unakua wa umma na huamua hatima yake kama mtu anayeota ndoto peke yake katika ulimwengu wa Famus.

Chatsky anateswa na shida za kijamii, anaelewa kutisha nzima ya serfdom, ambayo kila wazo la kujitegemea, kila hisia ya dhati inatazamiwa kuteswa, wakati "kutoka kwa mama, baba wa watoto waliokataliwa" wanafukuzwa "kwenye ballet ya serf" ili. ili kukidhi hamu ya bwana, wakati watu wanabadilishwa " juu ya mbwa wa mbwa watatu. Chatsky anaona kuwa watu walio madarakani hawajali shida za watu na serikali, ni:

Walipata ulinzi kutoka kwa mahakama kwa marafiki, katika jamaa,

Vyumba vya ajabu vya ujenzi,

Ambapo hufurika katika karamu na ubadhirifu.

Na, kwa kweli, katika jamii kama hiyo sio Chatskys na akili zao ambazo zina furaha, lakini Molchalins, ambao wanajua jinsi ya "kupiga pug kwa wakati, kusugua kadi huko kwa wakati unaofaa." Na mtu kama Chatsky atafukuzwa kutoka kwa jamii kama hiyo milele.

Chatsky ni mtu wa ulimwengu mpya. Hakubali sheria za Moscow ya zamani. Ana wazo lake mwenyewe la kutumikia nchi ya baba. Kwa maoni yake, ni muhimu kutumikia kwa uaminifu, "bila kudai ama mahali au kukuza." Chatsky anapinga watu wanaothamini utajiri na cheo tu, wanaogopa ukweli na mwanga. Anaunganisha maendeleo ya jamii na kustawi kwa mtu binafsi, maendeleo ya sayansi na elimu, ambayo ni mgeni kwa jamii ya Famus. Mtu ambaye amepata elimu nzuri na ana akili nzuri, Chatsky hataki kuchukua watu kama Maxim Petrovich (bora la Famusov) kama mifano, kwa sababu haoni fadhila zozote za maadili ndani yao. Chatsky anatilia shaka mamlaka ya kimaadili ya akina baba, akizungumzia "sifa mbaya zaidi za maisha" na kulinganisha karne mpya na karne iliyopita, bila kupendelea karne ya mwisho. Chatsky sio tu mshtaki, pia ni mpiganaji. Mpiganaji kwa sababu, kwa wazo, kwa ukweli. Wakati wa mchezo, aina ya duwa ya maneno hufanyika kati ya Chatsky na jamii, ambayo kila upande hutetea maoni yake. Katika jamii ya Famusov, maoni ya Chatsky, hotuba na maoni yake bado hayajaeleweka. Chatsky anataka kueleza kila kitu ambacho kimekusanya katika nafsi yake. Kwa hivyo, kwenye mpira kwenye nyumba ya Famusov, anawageuza wote waliokusanyika dhidi yake. Jamii, kwa kuhisi hivyo, ilimpindua na kumdhihaki. Msafara hulipiza kisasi kwa Chatsky kwa ukweli ambao "huumiza macho yake", kwa kujaribu kuvunja njia ya kawaida ya maisha. Msichana mpendwa, akigeuka kutoka kwake, huumiza shujaa zaidi, akieneza uvumi juu ya wazimu wake. Hapa kuna kitendawili: mtu pekee mwenye akili timamu anatangazwa kuwa mwendawazimu. "Kwa hiyo! Nilikasirika kabisa, "Chatsky anashangaa mwishoni mwa mchezo. Ni nini - kukubali kushindwa au ufahamu? Ndio, mwisho wa ucheshi huu ni mbali na kuwa na furaha, lakini Goncharov alikuwa sahihi aliposema hivi kuhusu fainali: "Chatsky imevunjwa na kiasi cha nguvu za zamani, ikitoa pigo la kufa juu yake na ubora wa nguvu mpya." Jukumu la Chatskys zote ni "passiv", lakini wakati huo huo huwa mshindi. Lakini hawajui kuhusu ushindi wao, wao hupanda tu, na wengine huvuna.

Lakini wakati huo huo, ikiwa tunazingatia Chatsky kutoka kwa mtazamo wa vitendo, basi ameshindwa. Kwa nini? Ndiyo, kwa sababu hangeweza kutetea maadili yake zaidi, ingawa kama angeyaamini kabisa, angepaswa kuyapigania hadi mwisho. Lakini hakuweza kuvumilia, aliondoka na hivyo kuipa jamii ya Famus sababu ya kujiona ameshindwa. Kila mtu anaweza kuondoka. Lakini kwa maoni yangu, hili ni tendo la wanyonge. Mtu mwenye nguvu lazima abakie, lazima akusanyike karibu naye watu wanaoendelea ambao wanaweza kupinga jamii. Lakini kuna watu kama hao, na wametajwa kwenye vichekesho: binamu ya Skalozub, Prince Fedor na wengine. Kuishi katika jamii, bila kujali nini, kupigana na maovu yake yote - hii ni kitendo cha mshindi.

Siasa, sayansi, teknolojia, utamaduni, sanaa. Enzi mpya ya maendeleo ya kihistoria na kitamaduni ilitofautishwa na mienendo ya haraka na tamthilia kali zaidi. Mpito kutoka kwa fasihi ya kitamaduni hadi mwelekeo mpya wa fasihi uliambatana na mbali na michakato ya amani katika maisha ya kitamaduni na ya ndani ya fasihi, mabadiliko ya haraka bila kutarajiwa katika miongozo ya urembo, upyaji mkubwa wa fasihi ...

Nests", "Vita na Amani", "The Cherry Orchard". Ni muhimu pia kwamba mhusika mkuu wa riwaya, kama ilivyokuwa, anafungua nyumba ya sanaa nzima ya "watu wa ziada" katika fasihi ya Kirusi: Pechorin, Rudin, Oblomov. riwaya "Eugene Onegin", Belinsky alisema kwamba mwanzoni mwa karne ya 19 mtukufu aliyeelimishwa alikuwa darasa "ambalo maendeleo ya jamii ya Kirusi yalikuwa karibu kuonyeshwa", na kwamba katika "Onegin" Pushkin "aliamua ...

Mila za kitaifa, mila, lugha. Maoni haya ya Chatsky yanamuunganisha na Decembrists. Marekebisho ya 1861 yalisuluhisha suala muhimu zaidi lililotolewa katika vichekesho vya Griboedov - lilikomesha utumishi wa umma nchini Urusi. Lakini shida nyingi zilizotolewa na Griboyedov zaidi ya karne moja na nusu iliyopita hazijatatuliwa hadi leo. Kuna taciturns katika jamii yetu ya kisasa, skalozubs, Zagoretsky, ingawa zimebadilika. ...

Kupata fomu za ajabu, za kutisha. Na yeye mwenyewe, bado hajui chochote, anathibitisha uvumi huu na monologue yenye joto "Mfaransa kutoka Bordeaux", ambayo hutamka katika ukumbi tupu. Katika kitendo cha nne cha vichekesho, matokeo ya mizozo yote miwili inakuja: Chatsky anagundua mteule wa Sophia ni nani. Hii ni Molchalin. Siri inafichuka, moyo ni mtupu, hakuna mwisho wa mateso. Lo! Jinsi ya kuelewa mchezo wa hatima? Mtesi wa watu wenye roho, ...

":" Chatsky imevunjwa na kiasi cha nguvu za zamani. Alimshughulikia, kwa upande wake, pigo la kufa na ubora wa nguvu mpya. Chatsky ni mshindi, shujaa wa hali ya juu, mpambanaji na huwa mwathirika kila wakati. Kwa maneno ya Goncharov, kuna utata fulani ambao unahitaji kutatuliwa. Kwa hivyo Chatsky ni nani: mshindi au mshindwa?

Kichekesho cha Ole kutoka kwa Wit kinawasilisha mchakato changamano wa kihistoria wa kubadilisha maoni ya zamani ya wamiliki wa ardhi na mabwana wakubwa na mawazo mapya ya kimaendeleo ya kuandaa jamii. Utaratibu huu hauwezi kutokea mara moja. Inachukua muda na jitihada nyingi na kujitolea kwa wawakilishi wa aina mpya ya kufikiri.

Mchezo huo unawasilisha mapambano ya wakuu wa kihafidhina, "karne iliyopita", na "karne ya sasa" - Chatsky, ambaye ana akili ya ajabu na hamu ya kutenda kwa manufaa ya Baba yake. Wakuu wa zamani wa Moscow wanatetea ustawi wao wa kibinafsi na faraja ya kibinafsi katika mapambano haya. Chatsky, kwa upande mwingine, anataka kuendeleza nchi kwa kuongeza thamani ya mtu binafsi katika jamii, maendeleo ya sayansi na elimu, kudharau sana na kuacha utumishi na kazi nyuma.

"Ole kutoka kwa Wit" ni moja ya kazi kuu za kushangaza. Ucheshi maarufu wa Griboedov uliundwa miaka michache baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili na muda mfupi kabla ya swali kuu ambalo linasumbua wasomi wa fasihi na wakosoaji kuhusu uumbaji huu: "Chatsky ni nani - aliyeshindwa au mshindi?"

Baba na Wana

Wakati Griboyedov aliamua kuunda ucheshi, ambao baadaye ulisababisha msisimko katika maisha ya kitamaduni ya Urusi, kulikuwa na ongezeko kubwa katika jamii, ambalo lilisababishwa kimsingi na mgawanyiko dhahiri kati ya wawakilishi wa wakuu. Mhusika mkuu wa mchezo huo amekuwa mtu wa akili changamfu na matamanio ya hali ya juu, yanayoonekana haswa dhidi ya hali ya nyuma ya wazee wa zamani, wafuasi ambao ni wahusika wengine. Mwandishi alionyesha mapambano ya vizazi katika vichekesho. Ili kuandika insha juu ya mada "Chatsky: alishindwa au mshindi?", Ni muhimu kuelewa hali ya kijamii ambayo ilikua nchini Urusi katika miaka ya ishirini ya karne ya kumi na tisa.

Kuzaliwa kwa harakati ya Decembrist

Waangaziaji wa Ufaransa walikuwa na athari kubwa kwa mtazamo wa ulimwengu wa wakuu wachanga, ambao wengi wao wakawa washiriki wa jamii za siri. Mara nyingi majadiliano juu ya mada za kisiasa hayakuisha na chochote. Hata hivyo, vuguvugu la upinzani liliundwa na vijana wenye bidii hasa. Vitendo vya Maadhimisho, ambayo ni jina lililopewa washiriki walio hai zaidi wa mashirika ya siri, ilisababisha janga hilo. Mnamo Desemba 14, 1825, ghasia zilifanyika. Wanachama wengi wa jamii walihamishwa hadi Siberia. Wachochezi wakuu wanauawa.

Mawazo ya mapinduzi

Matukio haya yanawezaje kusaidia kujibu swali: "Chatsky ni nani - mshindi au mshindwa?" Utunzi "Ole kutoka Wit" ulitungwa na mwandishi miaka mitano kabla ya ghasia. Vichekesho ni kuhusu kijana aliyeelimika ambaye anapenda msichana bila ubinafsi, anakosoa jamii ya Moscow na, muhimu zaidi, haelewi na wengine. Ukweli ni kwamba Chatsky ni mwakilishi wa kizazi hicho kichanga sana cha wakuu, ambao kati yao kulikuwa na wapinzani wengi wa mfumo wa kiitikadi wa zamani. Alijumuisha sifa bora za Maadhimisho, alionyesha maoni yake juu ya utaratibu wa kijamii ulioenea nchini Urusi, ndiyo sababu aliteseka kwa kiasi fulani.

Mwakilishi pekee wa kizazi kipya cha mtukufu katika vichekesho ni Alexander Andreevich Chatsky. Aliyeshindwa au mshindi ni shujaa wa Griboyedov? Swali hili haliwezi kujibiwa bila utata. Chatsky alipingwa na mwandishi na kile kinachojulikana kama Anapingwa sio tu na mtazamo wa ulimwengu wa wahusika mmoja au wawili, lakini kwa njia nzima ya maisha, seti ya ubaguzi na tabia.

Griboyedov na watu wa wakati wake

Jinsi ya kuandika insha juu ya mada "Chatsky - mshindi au mshindwa?" Insha, ambayo wakati mmoja ilisababisha mabishano mengi katika jamii ya Moscow, husababisha matatizo mengi kwa wanafunzi wa kisasa. Kwanza kabisa, unahitaji kuwa na wazo la jinsi watu wa wakati mmoja walivyoona mchezo huo. Vichekesho vilipigwa marufuku kwa muda. Kisha wakaazi wa mji mkuu waliona katika fomu iliyodhibitiwa. Katika asili, ucheshi ulifanya hisia isiyoweza kusahaulika kwa watazamaji wa ukumbi wa michezo. Kwa mara ya kwanza katika mchezo huo, masuala nyeti sana yaliibuliwa. Kwa kuongezea, hakujawa na shujaa kama Chatsky katika tamthilia ya Kirusi.

Mawazo ya Shujaa wa Mapinduzi

Ili kuelewa upekee wa picha iliyoundwa na Griboedov, mtu anapaswa kuzingatia ukweli kwamba maswala muhimu zaidi ya malezi na elimu yalitolewa kwenye vichekesho. Mwandishi aliinua mada ya wajibu wa raia, alionyesha maoni yake juu ya huduma ya kweli kwa Bara. Na alifanya haya yote kwa msaada wa mhusika mkuu. Ilikuwa katika kinywa cha Chatsky kwamba aliweka mawazo yake, kwa msaada wake alionyesha maoni ya juu juu ya ugumu wa jamii. Shujaa pekee ambaye anafahamu hitaji la mabadiliko ya kimsingi ya kijamii ni Chatsky. Ikiwa ameshindwa au ameshinda katika mzozo huu, ambao umefichwa sana na wa kejeli katika ucheshi, sio muhimu sana. Chatsky haieleweki na Famusov, Sofya na watendaji wengine. Hiyo ndiyo hatima ya kila mtu anayetoa mawazo mapya. Hasa ikiwa mawazo haya yanatofautiana na njia ya kawaida ya maisha. Ni rahisi kwa mashujaa wa vichekesho kuchukua Chatsky kama mwendawazimu kuliko kusikiliza maneno yake. Na mbele ya jamii hii, atashindwa daima.

Jumuiya ya Famus

Uongo na unafiki hutawala katika nyumba ya Famusov. Wameota mizizi hapa kiasi kwamba karibu kila kitu kinajengwa juu yao. Famusov anafundisha binti yake juu ya usafi wa maadili na anaweka maisha yake ya utawa kama mfano kwake, licha ya ukweli kwamba alicheza na Liza dakika tano kabla. Molchalin anaonyesha mtu anayependa na Sophia, wakati katika nafsi yake kuna nafasi tu ya mawazo ya kutamani. Binti ya Famusov anaweza kuona uwongo, lakini hataki kufanya hivi, kwani kuishi katika uwongo wa kawaida ni vizuri zaidi na utulivu. Na dhidi ya msingi huu, mshindi au shujaa aliyeshindwa anasimama wazi katika ulimwengu wa uwongo na unafiki? Chatsky amehamasishwa na maoni ya hali ya juu. Yuko tayari kwenda kinyume na jamii kwa jina la maadili yake. Lakini unafiki umezama sana katika njia ya maisha ya Famusov na washirika wake hivi kwamba mzozo wowote juu ya ukweli na heshima unaweza kusababisha kushindwa.

Sofia na Molchalin

Kazi hiyo inategemea hadithi ya upendo. Wakati Chatsky anagundua kuwa Sophia alimpendelea kwa Molchalin mwenye nia nyembamba, lakini yenye kusudi sana, mzozo wa kijamii huanza kukuza, na wakati huo huo tabia ya mhusika mkuu inafunuliwa. Kwa swali la Chatsky ni nani - mshindi au mshindwa, Griboyedov haitoi jibu. Hadhira huunda maoni kuhusu shujaa wakati wa mchezo. Wanakasirishwa na udanganyifu wa Sophia, msichana ambaye hana sifa nzuri za kiroho, lakini hawezi kumpenda Chatsky, kwani anageuka kuwa mgeni sana katika mazingira yake.

Udanganyifu wa Molchalin unaonekana kuwa mbaya na dhahiri. Lakini mwanzoni mwa mchezo, katibu wa Famusov anaonekana kama mdanganyifu tu machoni pa mhusika mkuu. Sophia haoni uwongo kwa sababu ya malezi yake, riwaya za Ufaransa ambazo husoma kwa bidii, na kutotaka kuchukua kwa uzito maneno ya kweli na makali ambayo Chatsky hutamka. Katika tabia ya shujaa, uhusiano wake na Sophia sio muhimu sana. Lakini ni shukrani haswa kwa upinzani wa shujaa kwa Molchalin anayelazimisha kwamba jibu la swali kuu ambalo mwandishi wa insha kulingana na ucheshi Ole kutoka kwa Wit anaweka wazi. Chatsky ni nani? Mshindi au mshindwa? Jibu ni hili: katika mzozo wa milele juu ya uwongo na ukweli, ni mhusika huyu pekee anayeweza kushinda. Hapendezwi na maafisa wa ngazi za juu, hafanani na Molchalin. Anabaki mwenyewe hata anapokataliwa na Sophia, ambaye alimpenda tangu utoto. Na hata kama jamii ya Famus haikubali maoni yake, ikipendelea kuendelea kuridhika na hoja za uwongo, Chatsky habadilishi maoni yake. Hatima zaidi ya wahusika haijulikani kwa mtazamaji. Lakini mtu anaweza tu kukisia kwamba ulimwengu wa uwongo utaharibiwa hivi karibuni au baadaye.

Ondoka kutoka Moscow!

Chatsky ana wasiwasi kuhusu matatizo ya kijamii. Anatambua kutisha kwa serfdom, ambayo kila mawazo ya dhati yanaharibiwa. Katika jamii kama hiyo, Molchalin anahisi vizuri. Chatsky hana nafasi ndani yake, na anaondoka.

Na ikiwa tunazingatia mzozo kutoka kwa mtazamo wa nje, jibu la swali: "Chatsky ni nani kwenye vichekesho? Mshindi au mshindwa? kwa ufupi inaweza kutolewa kwa njia hii: hakuweza kupigania maadili yake hadi mwisho, na kwa hivyo akapotea. Chatsky aliondoka, akiwaacha akina Famusov wakiwa wamechanganyikiwa na kuwashwa. Mshindi wa kweli, hata hivyo, alipaswa kubaki na kutoa upinzani mkubwa zaidi kwa jamii yenye majibu. Ingawa, labda, mgongano wa maoni yaliyoonyeshwa na Griboyedov ulikuwa msukumo wa kwanza kwa shughuli kubwa ya mapinduzi, na mmoja wa washiriki wa siku zijazo katika harakati za upinzani alikuwa mfano wa Chatsky? Lakini swali la ikiwa shujaa wa Griboedov alikuwa Decembrist ni mada ya nakala nyingine.

Muundo juu ya mada: "Chatsky ni nani: mshindi au aliyeshindwa?"

Mwanafunzi wa darasa la 9 "G"

Sergeev Grigory Konstantinovich

Mhadhiri: Romanova Ludmila Anisimovna

Ukadiriaji: nzuri

"Ole kutoka kwa Wit" ni moja ya kazi angavu zaidi za fasihi ya Kirusi.
Vichekesho viliandikwa baada ya Vita vya Patriotic vya 1812, wakati wa kuongezeka kwa maisha ya kiroho ya Urusi. Kwa wakati huu, mgawanyiko katika mazingira mazuri huwa dhahiri. Ushawishi wa mawazo ya wasomi wa Kifaransa, wanamapinduzi wa Ulaya, ukuaji wa fahamu ya kitaifa baada ya vita vya 1812 iliunda itikadi ya Decembrist, iliunganisha wakuu wengi wachanga katika jitihada za kubadilisha jamii ya Kirusi. Walakini, wakuu wengi wa Urusi walibaki viziwi au chuki kwa mitindo mpya. Ni hali hii, mzozo huu, ambao Griboyedov alitekwa katika kazi yake.

Mtukufu huyo mchanga katika vichekesho anawakilishwa na mtu mmoja tu kwenye vichekesho
- Alexander Andreevich Chatsky. Anapingwa na kundi zima la waheshimiwa wenye maoni ya kihafidhina zaidi. Mduara huu kwa kawaida huitwa "Famus society". Jina hili sio bure. Hakika, takwimu kuu na ya kina hapa ni Pavel Afanasyevich
Famusov, ambaye monologues, maneno na vitendo mtu anaweza kuona wazi sheria ambazo mazingira yake yote yanaishi, umoja katika maoni yao juu ya maisha. Kwa hivyo, Chatsky inapingwa na njia nzima ya maisha, seti ya tabia na ubaguzi, jamii nzima, na sio watu binafsi.

Katika mchezo huo, ambao unaonyesha siku moja tu katika nyumba ya Famusov,
Griboyedov aligusa maswala muhimu zaidi ya wakati huo: juu ya malezi na elimu, juu ya kutumikia nchi ya baba na jukumu la raia, juu ya serfdom na pongezi kwa kila kitu kigeni. Alionyesha mapambano ya "karne ya sasa" na
"karne iliyopita" mbele ya jamii ya Chatsky na Famus.

Katika nyumba ya Famusov, uhusiano kati ya watu umejengwa juu ya uwongo na unafiki.
Kazi kuu za wenyeji wa nyumba hii ni "chakula cha mchana, chakula cha jioni na ngoma." Na sasa, ndani ya nyumba hii, ambapo maovu yamefunikwa na fadhila ya kupendeza, kimbunga kinapasuka.
Chatsky. Katika picha ya Chatsky, Griboyedov alionyesha mtu wa mawazo na roho mpya, akiongozwa na mawazo ya juu, tayari kwenda kinyume na jamii kwa ajili ya maadili yake.

Tamthilia hiyo inatokana na tamthilia ya mapenzi, ambapo migongano ya kijamii na kiitikadi imefichwa. Katika migogoro hii, tabia ya Chatsky hufunuliwa.

Chatsky anakuja nyumbani kwa Famusov kwa msichana anayeitwa Sophia, ambaye anampenda, lakini msichana huyu alimdanganya. Chatsky anaugua ukweli kwamba Sophia alipendelea Molchalin mwenye nia nyembamba na msaada, ambaye ana talanta mbili tu: "kiasi na usahihi." Pamoja na mielekeo yake yote ya kiakili, Sophia ni wa jamii ya Famus kabisa. Hawezi kupenda Chatsky, kwa sababu anapinga kabisa jamii hii na zamu ya akili na roho yake. Sophia ni mmoja wa "watesaji" ambao waliudhi akili angavu na hisia kali za Chatsky. Kwa hivyo, mchezo wa kuigiza wa kibinafsi
Chatsky hukua na kuwa ya umma na huamua hatima yake kama mtu anayeota ndoto peke yake katika ulimwengu wa Famus.

Chatsky anateswa na shida za kijamii, anaelewa kutisha nzima ya serfdom, ambayo kila wazo la kujitegemea, kila hisia ya dhati inatazamiwa kuteswa, wakati "kutoka kwa mama, baba wa watoto waliokataliwa" wanafukuzwa "kwenye ballet ya serf" ili. ili kukidhi hamu ya bwana, wakati watu wanabadilishwa " juu ya mbwa wa mbwa watatu. Chatsky anaona kuwa watu walio madarakani hawajali shida za watu na serikali, ni:

Walipata ulinzi kutoka kwa mahakama kwa marafiki, katika jamaa,

Vyumba vya ajabu vya ujenzi,

Ambapo hufurika katika karamu na ubadhirifu.

Na, kwa kweli, katika jamii kama hii sio Chatskys na akili zao ambao wana furaha, lakini.
Molchalins, ambao wanajua jinsi ya "kupiga pug huko kwa wakati, kusugua kadi huko kwa wakati unaofaa." Na mtu kama Chatsky atafukuzwa kutoka kwa jamii kama hiyo milele.

Chatsky ni mtu wa ulimwengu mpya. Hakubali sheria za zamani
Moscow. Ana wazo lake mwenyewe la kutumikia nchi ya baba. Kwa maoni yake, ni muhimu kutumikia kwa uaminifu, "bila kudai ama mahali au kukuza." Chatsky anapinga watu wanaothamini utajiri na cheo tu, wanaogopa ukweli na mwanga. Anaunganisha maendeleo ya jamii na kustawi kwa mtu binafsi, maendeleo ya sayansi na elimu, ambayo ni mgeni kwa jamii ya Famus. Mtu ambaye amepata elimu nzuri na ana akili nzuri, Chatsky hataki kuchukua watu kama Maxim Petrovich (bora la Famusov) kama mifano, kwa sababu haoni fadhila zozote za maadili ndani yao. Chatsky anatilia shaka mamlaka ya kimaadili ya akina baba, akizungumzia "sifa mbaya zaidi za maisha" na kulinganisha karne mpya na karne iliyopita, bila kupendelea karne ya mwisho. Chatsky sio tu mshtaki, pia ni mpiganaji. Mpiganaji kwa sababu, kwa wazo, kwa ukweli. Wakati wa kucheza kati ya
Chatsky na jamii wana aina ya duwa ya maneno ambayo kila upande hutetea maoni yake. Katika jamii ya Famusov, maoni ya Chatsky, hotuba na maoni yake bado hayajaeleweka. Chatsky anataka kueleza kila kitu ambacho kimekusanya katika nafsi yake. Kwa hivyo, kwenye mpira kwenye nyumba ya Famusov, anawageuza wote waliokusanyika dhidi yake. Jamii, kwa kuhisi hivyo, ilimpindua na kumdhihaki. Msafara hulipiza kisasi kwa Chatsky kwa ukweli ambao "huumiza macho yake", kwa kujaribu kuvunja njia ya kawaida ya maisha. Msichana mpendwa, akigeuka kutoka kwake, huumiza shujaa zaidi, akieneza uvumi juu ya wazimu wake. Hapa kuna kitendawili: mtu pekee mwenye akili timamu anatangazwa kuwa mwendawazimu. "Kwa hiyo! Nilikasirika kabisa, "Chatsky anashangaa mwishoni mwa mchezo. Ni nini - kukubali kushindwa au ufahamu? Ndio, mwisho wa ucheshi huu ni mbali na kuwa na furaha, lakini Goncharov alikuwa sahihi aliposema hivi kuhusu fainali: "Chatsky imevunjwa na kiasi cha nguvu za zamani, ikitoa pigo la kufa juu yake na ubora wa nguvu mpya." Jukumu la Chatskys zote ni "passiv", lakini wakati huo huo huwa mshindi. Lakini hawajui kuhusu ushindi wao, wao hupanda tu, na wengine huvuna.

Lakini wakati huo huo, ikiwa tunazingatia Chatsky kutoka kwa mtazamo wa vitendo, basi ameshindwa. Kwa nini? Ndiyo, kwa sababu hangeweza kutetea maadili yake zaidi, ingawa kama angeyaamini kabisa, angepaswa kuyapigania hadi mwisho. Lakini hakuweza kuvumilia, aliondoka na hivyo kuipa jamii ya Famus sababu ya kujiona ameshindwa. Kila mtu anaweza kuondoka. Lakini kwa maoni yangu, hili ni tendo la wanyonge. Mtu mwenye nguvu lazima abakie, lazima akusanyike karibu naye watu wanaoendelea ambao wanaweza kupinga jamii. Lakini kuna watu kama hao, na wametajwa kwenye vichekesho: binamu
Skalozuba, Prince Fedor na wengine. Kuishi katika jamii, bila kujali nini, kupigana na maovu yake yote - hii ni kitendo cha mshindi.