artos ni nini? Mkesha wa usiku kucha mkate wa Kanisa prosphora.

nyumbani / Hisia

Neno sanaa (iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - mkate uliotiwa chachu) - mkate uliowekwa wakfu wa kawaida kwa washiriki wote wa Kanisa, vinginevyo - prosphora nzima.

Katika Wiki Mzima, Artos anachukua nafasi maarufu zaidi katika kanisa, pamoja na picha ya Ufufuo wa Bwana, na, mwishoni mwa sherehe za Pasaka, husambazwa kwa waumini.

Matumizi ya artos yalianza tangu mwanzo wa Ukristo. Katika siku ya arobaini baada ya Ufufuo, Bwana Yesu Kristo alipaa mbinguni. Wanafunzi na wafuasi wa Kristo walipata faraja katika kumbukumbu za maombi za Bwana - walikumbuka kila neno Lake, kila hatua na kila tendo. Walipokusanyika pamoja kwa maombi ya pamoja, wao, wakikumbuka Karamu ya Mwisho, walishiriki Mwili na Damu ya Kristo. Wakati wa kuandaa chakula cha kawaida, waliacha nafasi ya kwanza kwenye meza kwa Bwana asiyeonekana na kuweka mkate mahali hapa.

Kwa kuiga Mitume, wachungaji wa kwanza wa Kanisa walianzisha kwamba katika sikukuu ya Ufufuo wa Kristo, mkate unapaswa kuwekwa kanisani, kama ishara inayoonekana ya ukweli kwamba Mwokozi, ambaye aliteseka kwa ajili yetu, akawa kweli kwa ajili yetu. mkate wa uzima. Artos inaonyesha msalaba ambao taji ya miiba tu inaonekana, lakini hakuna Aliyesulubiwa - kama ishara ya ushindi wa Kristo juu ya kifo, au picha ya Ufufuo wa Kristo. Artos pia inahusishwa na mapokeo ya kale ya kanisa kwamba Mitume waliacha sehemu ya mkate mezani - sehemu ya Mama wa Bwana aliye Safi zaidi kama ukumbusho wa mawasiliano ya mara kwa mara na Yeye - na baada ya chakula waligawanya sehemu hii kwa heshima. wenyewe. Katika monasteri, desturi hii inaitwa Rite ya Panagia, yaani, ukumbusho wa Mama Mtakatifu Zaidi wa Bwana. Katika makanisa ya parokia, mkate huu wa Mama wa Mungu unakumbukwa mara moja kwa mwaka kuhusiana na kugawanyika kwa artos.

Artos inawekwa wakfu kwa sala maalum, kunyunyizwa na maji takatifu na kufukuzwa siku ya kwanza ya Pasaka Takatifu kwenye Liturujia baada ya sala ya mimbari. Juu ya pekee, kinyume na Milango ya Kifalme, kwenye meza iliyoandaliwa au lectern, artos imewekwa. Ikiwa artos kadhaa zimeandaliwa, basi zote zinawekwa wakfu kwa wakati mmoja. Baada ya kuteketeza meza kwa kutumia vyombo vilivyowekwa, kuhani anasoma sala hii: “Ee Mwenyezi-Mungu, Mwenyezi-Mungu, Mwenyezi-Mungu, ambaye ulikuwa mtumishi wako Mose, wakati wa kutoka kwa Israeli kutoka Misri, na kuwakomboa watu wako kutoka katika kazi ngumu ya Mwenyezi-Mungu. Mafarao, mliamuru mwana-kondoo achinjwe, mkitangulia yeye aliyechinjwa Msalabani kwa ajili yetu.Mwana-Kondoo, azichukuaye dhambi za ulimwengu wote, Mwanao mpendwa, Bwana wetu Yesu Kristo! Na sasa tunakuomba kwa unyenyekevu, utazame mkate huu, na uubariki na kuutakasa. Kwa maana sisi pia, watumishi wako, kwa heshima na utukufu, na kwa ukumbusho wa Ufufuo wa utukufu wa Mwana huyo huyo wa Bwana wako Yesu Kristo, ambaye kwake kutoka kwa kazi ya milele ya adui na kutoka kwa vifungo visivyoweza kufutwa vya kuzimu, ruhusa, uhuru na uhuru. kukuza, mbele ya Ukuu Wako sasa katika siku hii nyepesi, tukufu na ya kuokoa ya Pasaka, hii tunayoleta: sisi tunaoleta hii, na kuibusu na kula kutoka kwayo, tunashiriki baraka Zako za mbinguni na kuondoa magonjwa yote na magonjwa kutoka kwake. sisi kwa uwezo wako, tukiwapa kila mtu afya. Kwa maana Wewe ndiwe chemchemi ya baraka na uponyaji, na tunakuletea utukufu, Baba wa Mwanzo, pamoja na Mwana wako wa Pekee, na Roho wako Mtakatifu zaidi na Mwema na anayetoa Uzima, sasa na milele na milele. zama.”

Baada ya sala, kuhani hunyunyiza artos na maji takatifu, akisema: "Artos hii inabarikiwa na kutakaswa kwa kunyunyiza maji matakatifu ya kupanda, kwa jina la Baba na Mwana na Roho Mtakatifu. Amina" (mara tatu). Lectern yenye artos imewekwa juu ya pekee mbele ya sanamu ya Mwokozi, ambapo artos iko katika Wiki Takatifu. Inatunzwa kanisani kwa Wiki nzima ya Bright kwenye lectern mbele ya iconostasis. Katika siku zote za Wiki Mkali, mwishoni mwa Liturujia na artos, maandamano ya msalaba kuzunguka hekalu hufanywa kwa dhati.

Jumamosi ya Wiki Mkali, baada ya sala nyuma ya mimbari, sala inasomwa kwa ajili ya kugawanyika kwa artos: "Bwana Yesu Kristo, Mungu wetu, Mkate wa Malaika, Mkate wa Uzima wa Milele, aliyeshuka kutoka Mbinguni, akilisha. sisi katika siku hizi angavu na chakula cha kiroho cha baraka Zako za Kimungu, kwa ajili ya Ufufuo wa siku tatu na kuokoa! Tazama sasa, tunakuomba kwa unyenyekevu, kwa maombi na shukrani zetu, na kama ulivyoibariki ile mikate mitano jangwani, na sasa ubariki mkate huu, ili wote wanaoula kutoka kwake wapate baraka za kimwili na kiakili na afya kupitia neema na ukarimu wa upendo wako kwa wanadamu. Kwa maana Wewe ndiwe utakaso wetu, na Kwako tunakuletea utukufu, pamoja na Baba Yako wa Milele na Roho Wako Mtakatifu, na Mwema, na atoaye Uzima, sasa na milele, hata milele na milele.”

Artos imegawanyika na mwisho wa Liturujia, wakati wa busu ya Msalaba, inasambazwa kwa watu kama kaburi. Artos inapaswa kuliwa kwenye tumbo tupu, na maji takatifu, na kwa sala na heshima.

Artos ya jenasi katika ngazi ya chini ya utakaso inawakilisha keki ya Pasaka, chakula cha ibada ya kanisa, lakini sio anasa ya kidunia kabisa.

Katika Wiki Mkali katika makanisa ya Orthodox unaweza kuiona iko kwenye meza maalum mahali pa heshima zaidi - mbele ya Milango ya Kifalme iliyo wazi. Hii ni artos. Hili ni jina la mkate wa unga wenye sura ya Msalaba au Ufufuo wa Kristo. Artos, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, kwa kweli inamaanisha "mkate uliotiwa chachu."

Tamaduni ya kutumia artos ilianzia nyakati za mitume. Yesu Kristo alipopaa mbinguni siku ya arobaini baada ya Ufufuo, wanafunzi na wafuasi wake walipata faraja katika kumbukumbu za Mwalimu wao - walikumbuka kila neno Lake, kila tendo. Kukusanyika kwa maombi ya kawaida, wao, wakikumbuka Karamu ya Mwisho, walishiriki Mwili na Damu ya Kristo. Wakati wa mlo wa kawaida, wanafunzi kwa desturi waliacha nafasi ya kwanza kwenye meza kwa ajili ya Mwalimu, akiwapo kwa njia isiyoonekana kati yao, na kuweka mkate mahali hapa.

Wakiendelea na mapokeo ya Mitume, wachungaji wa kwanza wa Kanisa walianzisha mapokeo ya kuweka mkate katika kanisa kwenye sikukuu ya Ufufuo wa Kristo kama kielelezo kinachoonekana cha ukweli kwamba Mwokozi ambaye aliteseka kwa ajili yetu alifanyika kwa ajili yetu mkate wa kweli wa uzima. . Katika monasteri za Orthodox, mila hii imehifadhiwa karibu bila kubadilika: kwa Wiki nzima ya Bright, artos huletwa kwenye chumba cha maonyesho na kuwekwa kwenye kiti tupu kwenye meza au kwenye meza tofauti. Artos leo anaashiria uwepo usioonekana wa Yesu Kristo katika maisha yetu.

Jinsi ya kuoka artos

Kama sheria, mimi huanza kuoka artos wakati wa Lent au muda mfupi kabla ya kuanza. Hii inategemea, kwanza kabisa, juu ya wingi wao unaohitajika. Katika makanisa ya parokia, ambapo kiasi kidogo cha mkate huokwa, inaweza kudhibitiwa kabisa wiki kabla ya Pasaka; katika monasteri kubwa, ambapo idadi iko katika maelfu, wanaanza kufanya hivi muda mrefu kabla ya Kwaresima.

Wakati huo huo, mchakato wa kuoka artos yenyewe kimsingi sio tofauti sana na kuoka prosphora ya kawaida, na, labda, sio ngumu sana kama kazi kubwa. Inatosha kusema kwamba kuoka yenyewe hudumu zaidi ya saa nne. Lakini bado unahitaji kuandaa unga, baridi artos iliyooka ...

Mzunguko kamili wa kiteknolojia wa artos ya kuoka huchukua karibu masaa ishirini na nne. Na artos huokwa ndani ... sufuria za kawaida za alumini zilizowekwa na nta ndani. Utayari wa mkate uliooka imedhamiriwa na rangi yake. Mwili wa artos unapaswa kuwa na rangi ya mwili wa binadamu, yaani, karibu nyeupe na tint kidogo ya njano.

Artos iliyokamilishwa huwekwa mahali maalum, ambapo hukaa hadi Pasaka. Artos iliyooka vizuri, ikihifadhiwa kwa usahihi, inaweza kuhifadhiwa kwa miezi kadhaa bila kupoteza sifa zake.

Na sasa, hatimaye, likizo mkali ya Ufufuo wa Kristo. Katika ibada ya Pasaka baada ya Liturujia, artos huchukuliwa ndani ya kanisa na kuwekwa mbele ya Milango ya Kifalme. Ibada ya kuweka wakfu artos inafanywa. Kuhani husoma sala zinazofaa kwa wakati wa sherehe na kunyunyiza artos na maji takatifu.

Sanaa zilizowekwa wakfu, zimewekwa kwenye meza maalum mbele ya Milango ya Kifalme, ndivyo tunavyoona katika Wiki nzima ya Bright. Kila siku, baada ya Liturujia, maandamano ya msalaba karibu na hekalu hufanywa na artos, na baada ya hayo huwekwa tena mahali pake.

Artos inasambazwa lini?

Naam, Jumamosi Mkali, tena baada ya Liturujia, maandamano ya mwisho ya msalaba hufanyika na kuhani hufanya ibada ya kuvunja artos. Kuhani anasoma sala maalum nyuma ya mimbari na anatumia nakala kukata mwili wa artos katika vipande vidogo.

Hebu tufichue siri kidogo kwa msomaji. Katika parokia kubwa, ambapo watu wengi huja kwenye ibada ya sherehe, artos, na kuna mengi yao, huanza kupondwa tayari Ijumaa, vinginevyo Jumamosi unaweza kukosa wakati wa kutoa mkate mtakatifu kwa kila mtu ambaye. anataka.

Baada ya kupokea baraka kutoka kwa kuhani, bibi hukusanyika mahali fulani kwenye kona ya utulivu ya kanisa na, kwa msaada wa Mungu, wakati wa kuimba sala, hufanya sakramenti hii karibu, ili asubuhi iliyofuata hakuna mtu atakayeachwa.

Artos inazingatiwa, pamoja na maji takatifu, moja ya makaburi ya Kanisa la Orthodox, na, kama maji takatifu, ina mali maalum. Katika Kanisa la Orthodox, artos hutumiwa kuimarisha nguvu za mwili na akili.

Wakati huo huo, arthos, kama kaburi lolote, inahitaji mtazamo wa heshima kwa yenyewe - ikiwa utaitendea kwa uangalifu, inaweza kuwa ukungu kama mkate wa kawaida. Kwa uhifadhi wa muda mrefu, kawaida hugawanywa katika vipande vidogo na, baada ya kukausha, kuhifadhiwa kwenye chombo kioo. Inatumiwa kwenye tumbo tupu, kwa kawaida na maji takatifu.

Jihadharini na artos. Jitunze.

Kristo Amefufuka!

Tunashukuru parokia ya Kanisa la Maombezi ya Bikira Maria aliyebarikiwa kwenye Mlima wa Lyshchikova kwa fursa ya kuchukua picha na video.

Artos anawakilisha mkate mtakatifu wa kawaida kwa washiriki wote wa kanisa. Wakati wa Wiki Mkali, imewekwa karibu na picha ya Kristo kinyume na milango ya hekalu. Artos: inaposambazwa kanisani, idadi kubwa ya watu hukusanyika, kwa sababu wengi wanataka kupokea kipande cha mwili wa Kristo kuponya magonjwa na kurejesha roho. Artos inasambazwa kwa waumini na waumini Jumamosi baada ya Pasaka.

Usambazaji wa Artos

Usambazaji wa Artos - ni nini na hufanyika lini? Desturi hii ilianza tangu ujio wa Ukristo. Baada ya Yesu kufufuka na kupaa mbinguni, wafuasi wa mafundisho yake walikusanyika pamoja kwa ajili ya maombi ya pamoja. Kwa kuiga Karamu ya Mwisho, waliweka mkate mahali pa Yesu.

Kisha, siku ya Pasaka, makanisa yalianza kuonyesha mkate, ambao uliashiria nguvu ya maisha ambayo Mwokozi alitupa. Artos inaonyesha msalaba na taji ya miiba, na kutokuwepo kwa Aliyesulubiwa kunaashiria ushindi wa maisha juu ya kifo. Wakati wa kusagwa na usambazaji wa artos, ambayo hutokea mara moja kwa mwaka, makanisa ya parokia hutumia neno la mkate wa Mama wa Mungu. Artos iliyooka huwekwa kinyume na milango ya hekalu kwenye meza maalum, iliyoangazwa na sala maalum, na kisha kunyunyiziwa na maji takatifu. Utaratibu huu unafanyika wakati wa liturujia baada ya sala kusomwa siku ya kwanza ya Pasaka. Kisha artos takatifu imewekwa kinyume na picha ya Kristo, ambapo iko hadi mwisho wa Wiki Takatifu.

Na mwanzo wa Jumamosi, sala maalum inasomwa kwa kuponda na kusambaza artos. Mchakato wa kugawanyika hutokea baada ya liturujia kwa kumbusu Msalaba. Baada ya hayo, chembe za artos husambazwa kwa watu na waumini kama kaburi. Wakati artos inasambazwa kwa waumini, watu wengi hukusanyika, kwani wengi wanataka kupokea ishara takatifu kama hiyo, ambayo, kulingana na imani, inaweza kuponya magonjwa na kuboresha afya.

Uhifadhi na matumizi ya artos

Kwa kuwa mkate unaashiria mwili wa Kristo, chembe zake hutumiwa na waumini kama dawa ya kutibu magonjwa, udhaifu na kuimarisha afya ya kiroho. Baada ya kupokea chembe za artos katika mahekalu, waumini huziweka na kuzitumia kurejesha ustawi wa kiroho. Sehemu hizo hutumiwa hasa kwa magonjwa mbalimbali, na kabla ya kula kipande, lazima useme "Kristo amefufuka!" Unahitaji kuhifadhi sehemu za artos kwenye kona ambapo icons zinasimama. Ikiwa kipande cha artos kimeharibika, basi unahitaji kuichoma au kuituma kwenye mto na maji safi.

Pasaka mwaka 2016

Mnamo 2016, Pasaka itaadhimishwa Jumapili, Mei 1. Jumamosi itawekwa alama na mchakato mtakatifu wa kuvunja artos. Siku ya Jumapili, idadi kubwa ya waumini itakusanyika kwa ajili ya usambazaji wa artos mwaka 2016 ili kujitakasa wenyewe, chakula, na kuondokana na dhambi.

Katika usiku wa likizo kuu na Jumapili huhudumiwa mkesha wa usiku kucha, au, kama inavyoitwa pia, mkesha wa usiku kucha. Siku ya kanisa huanza jioni, na huduma hii inahusiana moja kwa moja na tukio linaloadhimishwa.

Mkesha wa Usiku Wote ni ibada ya kale; ilifanywa huko nyuma katika karne za kwanza za Ukristo. Bwana Yesu Kristo mwenyewe mara nyingi aliomba usiku, na mitume na Wakristo wa kwanza walikusanyika kwa sala ya usiku. Hapo awali, mikesha ya usiku kucha ilikuwa ndefu sana na, kuanzia jioni, iliendelea usiku kucha.

Mkesha wa Usiku Wote huanza na Vespers Kubwa

Katika makanisa ya parokia, Vespers kawaida huanza saa kumi na saba au kumi na nane. Maombi na nyimbo za Vespers zinahusiana na Agano la Kale, wanatutayarisha matini, ambayo inakumbukwa hasa Matukio ya Agano Jipya. Agano la Kale ni mfano, mtangulizi wa Agano Jipya. Watu wa Agano la Kale waliishi kwa imani – wakimngoja Masihi Ajaye.

Mwanzo wa Vespers huleta mawazo yetu kwa uumbaji wa ulimwengu. Makuhani wanafukiza madhabahu. Inaashiria neema ya Kiungu ya Roho Mtakatifu, ambayo ilizunguka wakati wa uumbaji wa ulimwengu juu ya dunia ambayo ilikuwa bado haijajengwa (ona: Mwa. 1, 2).

Kisha shemasi anawaita waabudu kusimama kabla ya kuanza kwa ibada kwa mshangao "Inuka!" na kuomba baraka za kuhani ili kuanza ibada. Kuhani, akisimama mbele ya kiti cha enzi katika madhabahu, anatoa mshangao: “Atukuzwe Mtakatifu, Mwenye Utatu, Utoaji Uhai na Utatu Usiogawanyika, siku zote, sasa na milele, hata milele na milele”. Kwaya inaimba: "Amina."

Wakati wa kuimba katika chorus Zaburi 103, ambayo inaeleza taswira kuu ya uumbaji wa Mungu wa ulimwengu, makasisi hutia moto hekalu lote na wale wanaosali. Sadaka inaashiria neema ya Mungu, ambayo babu zetu Adamu na Hawa walikuwa nayo kabla ya Anguko, wakifurahia furaha na ushirika na Mungu katika paradiso. Baada ya uumbaji wa watu, milango ya mbinguni ilikuwa wazi kwao, na kama ishara ya hili, milango ya kifalme ni wazi wakati wa uvumba. Baada ya Anguko, watu walipoteza haki yao ya asili, wakapotosha asili yao na kujifungia milango ya mbinguni. Walifukuzwa kutoka paradiso na kulia kwa uchungu. Baada ya kughairisha, milango ya kifalme inafungwa, shemasi anatoka kwenye mimbari na kusimama mbele ya milango iliyofungwa, kama vile Adamu alisimama mbele ya malango ya mbinguni baada ya kufukuzwa kwake. Wakati mtu aliishi katika paradiso, hakuhitaji chochote; Kwa kupoteza raha ya mbinguni, watu walianza kuwa na mahitaji na huzuni, ambayo tunamwomba Mungu. Jambo kuu tunalomwomba Mungu ni msamaha wa dhambi. Kwa niaba ya wote wanaosali, shemasi anasema amani au litania kubwa.

Baada ya litania ya amani kunafuata kuimba na kusoma kwa kathisma ya kwanza: Amebarikiwa mtu kama yeye(ambayo) usiende kwa shauri la waovu. Njia ya kurejea peponi ni njia ya kujitahidi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu na kukwepa uovu, uovu na dhambi. Mwenye haki wa Agano la Kale, ambaye alimngoja Mwokozi kwa imani, alidumisha imani ya kweli na aliepuka kuwasiliana na watu wasiomcha Mungu na waovu. Hata baada ya Anguko, Adamu na Hawa walipewa ahadi ya Masihi Ajaye, hiyo uzao wa mwanamke utakifuta kichwa cha nyoka. Na zaburi Heri mume pia kwa njia ya kitamathali inasimulia juu ya Mwana wa Mungu, yule Mtu aliyebarikiwa, ambaye hakutenda dhambi.

Inayofuata wanaimba stichera kwenye "Bwana, nimelia". Zinabadilishana na aya kutoka kwa Zaburi. Mistari hii pia ina tabia ya toba, ya maombi. Wakati wa usomaji wa stichera, uvumba unafanywa katika hekalu lote. "Sala yangu na irekebishwe, kama uvumba mbele Zako," kwaya inaimba, na sisi, tukisikiliza wimbo huu, kama wenye dhambi wetu, tunatubu dhambi zetu.

Stichera ya mwisho inaitwa Theotokos au dogmatist, imejitolea kwa Mama wa Mungu. Inafunua mafundisho ya kanisa kuhusu mwili wa Mwokozi kutoka kwa Bikira Maria.

Ingawa watu walitenda dhambi na kuanguka mbali na Mungu, Bwana hakuwaacha bila msaada wake na ulinzi katika historia ya Agano la Kale. Watu wa kwanza walitubu, ambayo ina maana tumaini la kwanza la wokovu lilionekana. Tumaini hili linaonyeshwa ufunguzi wa milango ya kifalme Na Ingång kwenye vespers. Kuhani na shemasi walio na chetezo wanaondoka kwenye milango ya upande wa kaskazini na, wakifuatana na makuhani, kwenda kwenye milango ya kifalme. Kuhani anabariki mlango, na shemasi, akichora msalaba na chetezo, anasema: "Hekima, nisamehe!"- hii inamaanisha "simama wima" na ina wito wa umakini. Kwaya inaimba wimbo "Mwanga wa utulivu", wakisema kwamba Bwana Yesu Kristo alishuka duniani si katika ukuu na utukufu, bali katika mwanga tulivu, wa Kimungu. Wimbo huu pia unapendekeza kwamba wakati wa kuzaliwa kwa Mwokozi umekaribia.

Baada ya shemasi kutangaza mistari kutoka katika zaburi inayoitwa prokinny, lita mbili hutamkwa: madhubuti Na akiomba.

Ikiwa mkesha wa usiku kucha unaadhimishwa wakati wa likizo kuu, baada ya litanies hizi lithiamu- mlolongo ulio na maombi maalum ya maombi, ambayo baraka ya mikate mitano ya ngano, divai na mafuta (mafuta) hufanyika katika kumbukumbu ya kulisha kwa miujiza ya Kristo ya watu elfu tano na mikate mitano. Hapo zamani za kale, Mkesha wa Usiku Mzima ulipotolewa usiku kucha, akina ndugu walihitaji kujiburudisha kwa chakula ili kuendelea kufanya Matins.

Baada ya litia wanaimba "stichera kwenye aya", yaani, stichera yenye mistari maalum. Baada yao kwaya inaimba sala “Sasa acha uende”. Haya yalikuwa maneno yaliyonenwa na mtakatifu mwenye haki Simeoni, ambaye alimngoja Mwokozi kwa imani na matumaini kwa miaka mingi na aliheshimiwa kumchukua Kristo Mchanga mikononi mwake. Maombi haya yanatamkwa kana kwamba ni kwa niaba ya watu wote wa Agano la Kale ambao kwa imani walisubiri kuja kwa Kristo Mwokozi.

Vespers inaisha na wimbo uliowekwa kwa Bikira Maria: "Bikira Mama wa Mungu, furahini". Alikuwa Tunda ambalo ubinadamu wa Agano la Kale ulikuwa ukikua katika kina chake kwa maelfu ya miaka. Binti huyu mnyenyekevu zaidi, mwadilifu zaidi na msafi zaidi ndiye pekee kati ya wake wote aliyetunukiwa kuwa Mama wa Mungu. Kuhani anamalizia Vespers kwa mshangao: "Baraka ya Bwana iwe juu yako"- na huwabariki wanaoomba.

Sehemu ya pili ya mkesha inaitwa Matins. Imejitolea kwa ukumbusho wa matukio ya Agano Jipya

Mwanzoni mwa Matins, zaburi sita maalum zinasomwa, ambazo huitwa zaburi sita. Inaanza na maneno: "Utukufu kwa Mungu juu mbinguni, na duniani amani, mapenzi mema kwa wanadamu" - hii ni wimbo ulioimbwa na Malaika wakati wa kuzaliwa kwa Mwokozi. Zaburi sita zimejitolea kwa matarajio ya ujio wa Kristo ulimwenguni. Ni taswira ya usiku wa Bethlehemu Kristo alipokuja ulimwenguni, na taswira ya usiku na giza ambamo wanadamu wote walikuwa kabla ya kuja kwa Mwokozi. Sio bure kwamba, kulingana na desturi, taa zote na mishumaa huzimwa wakati wa usomaji wa Zaburi Sita. Kuhani katikati ya Zaburi Sita mbele ya milango ya kifalme iliyofungwa inasomeka maalum sala za asubuhi.

Kisha, litania ya amani inafanywa, na baada yake shemasi anatangaza kwa sauti kuu: “Mungu ni Bwana, na aonekane kwetu. Amebarikiwa yeye ajaye kwa jina la Bwana.". Ambayo ina maana: "Mungu na Bwana alitutokea," yaani, alikuja ulimwenguni, unabii wa Agano la Kale kuhusu kuja kwa Masihi ulitimizwa. Kusoma kunafuata kathisma kutoka kwa Psalter.

Baada ya usomaji wa kathisma, sehemu muhimu zaidi ya Matins huanza - polyeleos. Polyeleos imetafsiriwa kutoka Kigiriki kama kwa rehema, kwa sababu wakati wa polyeleos mistari ya sifa huimbwa kutoka Zaburi 134 na 135, ambapo wingi wa rehema ya Mungu huimbwa kama kiitikio cha mara kwa mara: kwa maana fadhili zake ni za milele! Kulingana na upatanisho wa maneno polyeleos wakati mwingine hutafsiriwa kama wingi wa mafuta, mafuta. Mafuta daima yamekuwa ishara ya huruma ya Mungu. Wakati wa Kwaresima Kubwa, zaburi ya 136 (“Kwenye mito ya Babeli”) huongezwa kwenye zaburi za polyeleos. Wakati wa polyeleos, milango ya kifalme inafunguliwa, taa katika hekalu zinawaka, na makasisi, wakiacha madhabahu, hufanya uvumba kamili kwenye hekalu nzima. Wakati wa kufuta, Jumapili troparia huimbwa "Kanisa Kuu la Malaika", akieleza juu ya ufufuo wa Kristo. Katika mikesha ya usiku wote kabla ya likizo, badala ya troparions ya Jumapili, wanaimba utukufu wa likizo.

Kisha wakasoma Injili. Ikiwa watahudumia mkesha wa usiku kucha siku ya Jumapili, wanasoma mojawapo ya Injili kumi na moja za Jumapili, zilizowekwa wakfu kwa ufufuo wa Kristo na kuonekana Kwake kwa wanafunzi. Ikiwa huduma imejitolea sio kwa ufufuo, lakini kwa likizo, Injili ya likizo inasomwa.

Baada ya usomaji wa Injili katika mikesha ya Jumapili ya usiku kucha, nyimbo huimbwa “Baada ya Kuona Ufufuo wa Kristo”.

Wale wanaoomba huabudu Injili (katika likizo - kwa icon), na kuhani hupaka paji la uso wao na mafuta yaliyowekwa wakfu kwa sura ya msalaba.

Hii si Sakramenti, bali ni ibada takatifu ya Kanisa, inayotumika kama ishara ya huruma ya Mungu kwetu. Tangu nyakati za zamani zaidi, za kibiblia, mafuta yamekuwa ishara ya furaha na ishara ya baraka za Mungu, na mtu mwadilifu ambaye neema ya Bwana iko juu yake inalinganishwa na mzeituni, kutoka kwa matunda ambayo mafuta yalipatikana: Lakini mimi ni kama mzeituni mbichi katika nyumba ya Mungu, na ninatumaini rehema za Mungu milele na milele.( Zab 51:10 ). Njiwa aliyeachiliwa kutoka kwenye safina na baba wa ukoo Nuhu alirudi jioni na kuleta jani mbichi la mzeituni kinywani mwake, na Nuhu akajua kwamba maji yalikuwa yamepungua kutoka duniani (ona: Mwa. 8:11). Hii ilikuwa ishara ya upatanisho na Mungu.

Baada ya mshangao wa kuhani: "Kwa rehema, ukarimu na hisani ..." - usomaji unaanza kanuni.

Kanuni- kazi ya maombi ambayo inaelezea juu ya maisha na matendo ya mtakatifu na hutukuza tukio la sherehe. Kanoni ina nyimbo tisa, kila mwanzo Irmosom- wimbo ulioimbwa na kwaya.

Kabla ya wimbo wa tisa wa canon, shemasi, akiwa ameinama kwa madhabahu, anapiga kelele mbele ya sanamu ya Mama wa Mungu (upande wa kushoto wa milango ya kifalme): "Tuwainue Bikira Maria na Mama wa Nuru kwa nyimbo". Kwaya inaanza kuimba wimbo “Nafsi yangu yamtukuza Bwana…”. Huu ni wimbo wa maombi wenye kugusa moyo uliotungwa na Bikira Mtakatifu Mariamu (ona: Lk 1, 46-55). Kwaya inaongezwa kwa kila mstari: “Kerubi mwenye kuheshimika zaidi na Seraphim mtukufu zaidi asiye na kifani, ambaye bila kuharibika alimzaa Mungu Neno, tunakutukuza Wewe kuwa Mama halisi wa Mungu.”

Baada ya kanuni, kwaya huimba zaburi "Msifuni Bwana kutoka mbinguni", "Mwimbieni Bwana wimbo mpya"(Zab 149) na "Msifuni Mungu kati ya watakatifu wake"( Zab. 150 ) pamoja na “praise stichera.” Katika mkesha wa Jumapili wa usiku kucha, stichera hizi huisha kwa wimbo wakfu kwa Mama wa Mungu: “Umebarikiwa sana, ee Bikira Maria...” Baada ya hayo, kuhani anatangaza: "Utukufu kwako, uliyetuonyesha Nuru," na huanza dokolojia kubwa. Mkesha wa Usiku Wote katika nyakati za zamani, ulidumu usiku kucha, ulifunika asubuhi na mapema, na wakati wa Matins mionzi ya jua ya asubuhi ya kwanza ilionekana, ikitukumbusha Jua la Ukweli - Kristo Mwokozi. Dokolojia huanza na maneno: "Gloria..." Matins ilianza na maneno haya na kuishia na maneno haya haya. Mwishowe, Utatu Mtakatifu wote hutukuzwa: "Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu asiyeweza kufa, utuhurumie."

Matins mwisho safi Na hati za maombi, baada ya hapo kuhani hutamka ya mwisho likizo.

Baada ya mkesha wa usiku kucha, huduma fupi hutolewa, ambayo inaitwa saa ya kwanza.

Tazama- hii ni huduma inayotakasa wakati fulani wa siku, lakini kulingana na mila iliyowekwa kawaida huunganishwa na huduma ndefu - matini na liturujia. Saa ya kwanza inalingana na saa yetu ya saa saba asubuhi. Huduma hii huitakasa siku inayokuja kwa maombi.

Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "mkate uliotiwa chachu" - mkate uliowekwa wakfu wa kawaida kwa washiriki wote wa Kanisa, vinginevyo - prosphora nzima. Artos, katika Wiki Mzima, anachukua nafasi maarufu zaidi kanisani, pamoja na picha ya Ufufuo wa Bwana, na, mwishoni mwa sherehe za Pasaka, husambazwa kwa waumini.

Utamaduni wa kula artos ulitoka wapi?

Matumizi ya artos yalianza tangu mwanzo wa Ukristo. Katika siku ya arobaini baada ya Ufufuo, Bwana Yesu Kristo alipaa mbinguni. Wanafunzi na wafuasi wa Kristo walipata faraja katika kumbukumbu za maombi za Bwana; walikumbuka kila neno Lake, kila hatua na kila tendo. Walipokusanyika pamoja kwa maombi ya pamoja, wao, wakikumbuka Karamu ya Mwisho, walishiriki Mwili na Damu ya Kristo. Wakati wa kuandaa chakula cha kawaida, waliacha nafasi ya kwanza kwenye meza kwa Bwana asiyeonekana na kuweka mkate mahali hapa.

Artos inaashiria nini?

Kwa kuiga mitume, wachungaji wa kwanza wa Kanisa walianzisha kwamba katika sikukuu ya Ufufuo wa Kristo, mkate unapaswa kuwekwa kanisani kama ishara inayoonekana ya ukweli kwamba Mwokozi ambaye aliteseka kwa ajili yetu alifanyika kwa ajili yetu mkate wa kweli wa uzima. . Artos inaonyesha msalaba ambao taji ya miiba tu inaonekana, lakini hakuna Aliyesulubiwa - kama ishara ya ushindi wa Kristo juu ya kifo, au picha ya Ufufuo wa Kristo.

Artos pia inahusishwa na mila ya zamani ya kanisa kwamba mitume waliacha sehemu ya mkate mezani - sehemu ya Mama Safi wa Bwana - kama ukumbusho wa mawasiliano ya mara kwa mara na Yeye, na baada ya chakula waligawanya sehemu hii kwa heshima. kati yao wenyewe. Katika monasteri, desturi hii inaitwa Rite ya Panagia, yaani, ukumbusho wa Mama Mtakatifu Zaidi wa Bwana. Katika makanisa ya parokia, mkate huu wa Mama wa Mungu unakumbukwa mara moja kwa mwaka kuhusiana na kugawanyika kwa artos.

Je, artos huwekwa wakfuje?

Artos imewekwa wakfu kwa sala maalum, kunyunyizwa na maji takatifu na kufukuzwa siku ya kwanza ya Pasaka Takatifu kwenye Liturujia baada ya sala nyuma ya mimbari. Artos anakaa juu ya pekee, kinyume na Milango ya Kifalme, kwenye meza iliyoandaliwa au lectern. Baada ya kuwekwa wakfu kwa artos, lectern yenye artos imewekwa juu ya pekee mbele ya sanamu ya Mwokozi, ambapo artos iko katika Wiki Takatifu. Inatunzwa kanisani kwa Wiki nzima ya Bright kwenye lectern mbele ya iconostasis.

Katika siku zote za Wiki Mkali, mwishoni mwa Liturujia na artos, maandamano ya msalaba kuzunguka hekalu hufanywa kwa dhati. Jumamosi ya Wiki Mkali, baada ya sala nyuma ya mimbari, sala inasomwa kwa kugawanyika kwa artos, artos imegawanyika na mwisho wa Liturujia, wakati wa kumbusu Msalaba, inasambazwa kwa watu kama kaburi. .

Jinsi ya kuhifadhi na kuchukua artos?

Chembe za artos zilizopokelewa hekaluni huhifadhiwa kwa heshima na waumini kama tiba ya kiroho ya magonjwa na udhaifu. Artos hutumiwa katika matukio maalum, kwa mfano katika ugonjwa, na daima kwa maneno "Kristo amefufuka!"