Kupika "inaweza kuwa" mtu mzuri "mtu mzuri? (2). Sura ya oblomov kama aina ya "mtu wa ziada" katika maandiko ya Kirusi ya karne ya XIX, jinsi shida ya mtu wa ziada katika broom

Katika fasihi za Kirusi, nusu ya pili ya karne ya XIX unaweza kupata mashujaa wengi wa kuvutia. Lakini, nadhani rangi ya rangi na isiyo ya kawaida ni Ilya Ilyich Oblomov - mhusika mkuu wa jina moja Roman I. A. Goncharov.

"Ni watu wangapi ambao ni maoni mengi" - hekima ya umma inasema. Kila mtu anaweza kutathmini Ilya Ilyich kwa mujibu wa hisia yake. Mimi kufikiria mzomov mtu mzuri. Hati hii ilikuwa msingi wa tathmini ya uhusiano kati ya tabia kuu na sifa nyingine za riwaya.

Oblomov haiwezi kuwasilishwa nje ya sofa. Kiini cha Ilya Ilyich kinaonekana vizuri nyumbani, ambako anaishi na mtumishi wa zamani. Tabia kuu ni nzuri, kwa kirafiki inahusu Zakhara, ambaye anajua kutoka kwa vijana. Wakati mwingine ni mzuri kwa "scenetic pathetic", lakini haina kwenda zaidi. Hata kutambua wizi wa mtu mzee, haina kuimarisha sana juu ya hili. Wavivu ablomov anajua kwamba mtu hawezi kuwepo peke yake, na kwa hiyo anapenda Zakhar kwa uvumilivu wake.

Kutoka utoto wa mapema, rafiki wa tabia kuu ni Andrei Ivanovich Stolz. Nini inaweza kuwa ya kuvutia ya nyumba ya sanaa na ya kujitegemea katika broom? Andrei Ivanovich anathamini Ilya Ilyich kwa akili yake, unyenyekevu, huruma na uaminifu na "huvuta" shujaa kutoka aina tofauti ya "kupungua". Kwa hili, mende hupenda na kuheshimu sana nyumba ya sanaa. Aidha, Andrei Ivanovich anatanguliza Ilya Ilyich na Olga Ilinskaya.

Oblomov haina kufuata malengo ya chini katika mahusiano na mwanamke mdogo mdogo. Kila kitu katika nafsi yake hutokea tu na kwa kawaida. Ikiwa mawazo na misemo ya mzomov, alisema Olga, ingekuwa ya mtu mwingine, wangeweza kuchukuliwa kuwa vulgarity na kujifanya. Lakini tunaelewa uaminifu wa Ilya Ilyich: "Olga aligundua kwamba neno lake lilikuwa limevunja ... na kwamba ilikuwa kweli." Ilyinskaya mwenyewe, kwanza alitaka tu kwa msaada wa shujaa kuinua macho yake mwenyewe na watu wengine, huanguka kwa upendo na mtu mpole, mwenye heshima, mwenye ujinga. Yeye ni tofauti kabisa. Ilya Ilyich anadhani kuhusu watu wa watu wengine, hata kama haifai.
Kumtoa Mungu, msiwakata tamaa msichana asiye na ujuzi katika hisia zake, Yeye yuko tayari kuacha upendo wake: "Kabla ya wewe, sio uliyokuwa unasubiri, ambao nimeota ..." Oblomov, kwanza Ya yote anafikiri juu ya wageni, anaogopa kwamba imevunjika moyo ndani yake.

Hii ni mstari unaofafanua wa mahusiano ya Ilya Ilyich na wahusika wengine "oblomov". Nyumba yake ni mara chache sana. Wote mzuri kwa jamii ya shujaa. Oblomov haikataa chochote: ambaye anahitaji baraza, anatoa ushauri; Nani anahitaji kula, atakaa kula chakula cha jioni. Tarantyev daima huchukua kutoka Ilya Ilyich kila kitu anachohitaji: Frak ... unyenyekevu wake hutoa sababu fulani ya udanganyifu, lakini inaonekana kuwa Bwana mwenyewe upande wa shujaa. Kutoka kwa kila mtego, kifungua kinywa hutoka salama. Kulazimika kutia saini "barua iliyokopwa" - Spas Stolz, amekusanya udanganyifu katika galley iliyohifadhiwa, hakuwa na uhusiano na Olga, Stolz hakusaidia - kupatikana Agafia Matveyevna. Hakuna kitu kinachoweza kuvuruga Ilya Ilyich kutoka "kupumzika na furaha ya amani."

Goncharov alionyesha smart, utulivu, mwenye heshima, rahisi, wakati huo huo anaweza kupenda, dhati, shujaa wa naive, ambayo "Lena - maisha".

Je, mtu anaweza kuwa na sifa hizo kuwa mbaya? Nadhani hakuna. Aidha, sijawahi kukutana na shujaa mzuri sana katika maandiko yoyote.

Unaweza kufikiri kwamba tabia nzuri sana ikiwa kuna, itakuwa dhahiri kuwa "superfluous", lakini inaonekana tu. Oblomov kushoto nyuma ya kukumbusha maisha - Andryushenka. Baada ya kifo cha Ilya Ilyich, Agafia Matveyevna alifikiri juu ya maisha yake ya kuishi bila kujali. Olga iliundwa kama utu kama matokeo ya ushawishi wa mzomov. Haishangazi juu ya shujaa aliyekufa, Agafia Matveyevna, na wanandoa wa nyumba ya sanaa, wanakumbuka kila siku. Mtu mwema, hasa kama yeye ni mende, hawezi kuishi bila ya kufuatilia.

Lakini tunaona kwamba sio. Kwa hiyo, naamini kwamba mtu mzuri hawezi kuwa ya lazima.

Hisia ya kwanza ambayo inafanya msomaji wa shujaa wa Kirumi I. Thrycharov "Oblomov", ni hisia ya uvivu, immobility, boredom. Kugeuka kwa kasi sauti wakati wa mwanzo wa sura ya tisa ya riwaya "usingizi mzomov": "Tuko wapi? Nini kona ya baraka ya dunia ...

I.A.Gongcharov alifanya kazi kwenye riwaya ya "Oblomov" kwa miaka kumi. Katika riwaya hii, mwandishi alionyesha imani na matumaini yake, alihamia matatizo ambayo yalikuwa na wasiwasi, alifunua sababu za matatizo haya. Kwa hiyo, sura ya Ilya Ilyich Oblomov na Andrei Ivanovich Stolz ...

Inaweza kusema kuwa Goncharov ya Kirumi "Oblomov" imejengwa kwa picha za jumla na za kuenea. Hii pia inaonekana katika maelezo ya wahusika kuu, na katika makala zilizomo katika kazi. Hasa, mwandishi anaonekana kwetu mythological, identized ...

Picha za milele - wahusika wa kazi za fasihi ambazo zilipita zaidi ya kazi. Wao hupatikana katika kazi nyingine: riwaya, michezo, majina. Majina yao yamechaguliwa, mara nyingi hutumiwa kama epithets, zinaonyesha sifa fulani ...

Shujaa mkuu wa Kirumi Ia Goncharova ni Ilya Ilyich Oblomov - aina, laini, kinderman ambaye anaweza kupata hisia ya upendo na urafiki, lakini hawezi kuvuka juu yako - kuamka kutoka sofa, kufanya shughuli yoyote na hata kukaa yako miliki Biashara. Lakini ikiwa mwanzoni mwa riwaya, mende huonekana mbele yetu kama mdogo, basi kwa kila ukurasa mpya tunazidi kueneza shujaa katika roho - mwanga na safi.

Katika sura ya kwanza, tunakutana na watu wasio na maana - Ilya Ilyich aliyejulikana, akizunguka huko St. Petersburg, akijihusisha na bustle isiyokuwa na nguvu, na kuunda uonekano wa hatua. Kwa kuwasiliana na watu hawa, kiini cha mzomov kinazidi kufunuliwa. Tunaona kwamba Ilya Ilyich ana ubora muhimu sana ambao watu wachache wana kama dhamiri. Kwa kila mstari, msomaji anajua nafsi ya ajabu ya mzomov, na hii ni kwamba Ilya Ilyich anasimama kutoka kwa umati wa busy, kuhesabu, wasio na moyo, wasiwasi tu na mtu wa mtu wake: "Roho ni wazi na kwa urahisi inang'aa Macho, kwa tabasamu, katika kila harakati ya kichwa chake, mikono yake ".

Kuwa na sifa nzuri za ndani, mende pia ni elimu, smart. Anajua kile kinachofanya maadili ya kweli ya maisha - sio fedha, sio utajiri, lakini sifa za juu za akili, kukimbia kwa hisia.

Kwa nini mtu huyo mwenye ujuzi na mwenye elimu hawataki kufanya kazi? Jibu ni rahisi: Ilya Ilyich tu kama Onegin, Pechorin, Rudin, haoni maana na kusudi la kazi hiyo, maisha kama hiyo. Hawataki kufanya kazi sana. "Hii sio swali la kuruhusiwa, shaka hii isiyostahili imefutwa na nguvu, endelea shughuli; Mikono hupunguzwa na mikono yake, na hutupa kazi bila kumwona juu ya lengo, "aliandika Pisarev.

Goncharov haina kuanzisha mtu mmoja wa ziada katika riwaya - mashujaa wote na kila hatua zaidi na zaidi wazi kwa Marekani oblomov. Mwandishi anatuingiza na nyumba ya sanaa - kwa mtazamo wa kwanza, shujaa mkamilifu. Yeye ni mgumu, kuhesabu, vitendo, wakati, yeye mwenyewe aliweza kupiga njia yake katika maisha, nilipata, nilistahili heshima na kutambuliwa katika jamii. Kwa nini yeye wote wanahitaji? Nini nzuri kuleta kazi zake? Nini lengo lao?

Kazi ya nyumba ya sanaa ni kupata kazi katika maisha, yaani, kupata maisha ya kutosha, hali ya familia, cheo, na, baada ya kufanikiwa haya yote, anaacha, shujaa hana kuendelea na maendeleo yake, anafurahia na nini tayari ina. Inawezekana kumwita mtu kama huyo kamilifu? Oblomov hawezi kuishi kwa ajili ya ustawi wa vifaa, lazima aendelee kuendeleza daima, kuboresha ulimwengu wake wa ndani, na hii haiwezi kupatikana, kwa sababu nafsi haijui mipaka katika maendeleo yake. Ni katika mende hii ambayo inapita gallets.

Lakini hadithi kuu katika riwaya ni uhusiano kati ya mzomov na Olga ilinskaya. Ilikuwa hapa kwamba shujaa hufunuliwa kwetu kutoka upande bora, pembe zake zilizopendekezwa za nafsi zinafungua. Olga anaamka sifa bora katika nafsi ya Ilya Ilya, lakini wanaishi katika broomstorm kwa muda mfupi: tofauti sana walikuwa Olga Ilyinskaya na Ilya Ilyich ablomov. Inajulikana kwa maelewano ya akili na mioyo, mapenzi, ambayo shujaa hawezi kuelewa na kukubali. Olga ni kamili ya nishati ya nguvu, yeye anajitahidi sana na kuamsha hisia sawa katika Ilya ilich, lakini yeye ni mbali na maisha yake, ambayo hivi karibuni ilibadilika mara kwa mara matembezi juu ya sofa laini na bathrobe ya joto. Inaonekana kwamba hakuna kuvunjika kwa kutosha, kwa nini si kuoa Olga, ambaye alikubali pendekezo lake. Lakini hapana. Yeye haendi kama kila kitu. Oblomov anaamua kupinga mahusiano na Olga kwa ajili ya mema yake; Anakuja watu wengi wanaojua sisi: Pechorin, Onegin, Rudin. Wote wao huwaacha wapendwa, hawataki kuwaumiza. "Kwa uhusiano na wanawake, matuta yote yanafaa sawasawa. Hawajui jinsi ya kupenda na hawajui nini cha kuangalia kwa upendo, kama vile katika maisha katika maisha ... ", - anaandika Dobrolyubov katika makala yake" Je, ni kuvunjika kwa nini? ".

Ilya Ilyich anaamua kukaa na Agafie Matveyevna, ambayo pia hutoa hisia, lakini tofauti kabisa na Olga. Kwa ajili yake, Agafya Matveyevna alikuwa karibu, "katika vijiti vyake vya milele, kwa kuacha kwa makini macho yake yote, wakati wa kutembea wa milele kutoka jikoni katika chumba cha kuhifadhi." Ilya Ilyich anaishi katika nyumba nzuri, yenye starehe, ambapo mahali pa kwanza ilikuwa daima, na mwanamke wake mpendwa angekuwa mwendelezo wa shujaa. Inaonekana kuishi na kuishi shujaa kwa muda mrefu na kwa furaha. Hapana, maisha kama hayo katika nyumba ya ngano haikuwa ya kawaida, kwa muda mrefu, afya, kinyume chake, aliharakisha mabadiliko ya mzomov kutoka usingizi kwenye sofa hadi usingizi wa milele - kifo.

Kusoma riwaya, uomba ombi kwa swali: Kwa nini kila mtu huvuta kwa bummer? Ni dhahiri kwamba kila mmoja wa mashujaa hupata ndani yake sehemu ya mema, usafi, mafunuo - yote ni ya watu wasiokuwa na watu. Wote, kuanzia Volkova na kumalizika Agafie Matveyevna, alikuwa akitafuta na, muhimu zaidi, walipata muhimu kwao wenyewe, kwa moyo wao, nafsi. Lakini mahali popote, mende hawakuwa wake mwenyewe, hapakuwa na mtu kama huyo ambaye alikuwa anakubaliana na shujaa. Na tatizo liko katika watu walio karibu naye, lakini katika hiyo yenyewe.

Goncharov katika riwaya yake ilionyesha aina tofauti za watu, wote walikwenda mbele ya broom. Mwandishi alituonyesha kwamba Ilya Ilyich hana nafasi katika maisha haya, pamoja na Onegin, Pechorin.

Mpango.

Nyumba ya sanaa ya watu wasiohitajika.

Sifa za "watu wa ziada" asili ya asili ya "oblomovshchina"

Maisha halisi ya fabulous.

Furaha inayowezekana na Olga Ilinskaya.

Hitimisho. Ni nani anayelaumu katika "oblomeness"?

Goncharov Kirumi "Oblomov" inaendelea nyumba ya sanaa ya kazi ambayo mashujaa wanaelezewa kwa ulimwengu wote na kwao wenyewe, lakini sio lazima kwa tamaa ya kuchemsha katika roho zao. Oblomov, tabia kuu ya riwaya, kufuatia moja na pechorin, hupita njia sawa ya miiba ya maisha, kujaribu kubadilisha kitu duniani, kujaribu kupenda, kuwa marafiki, kudumisha mahusiano na marafiki, lakini haifanyi kazi vizuri. Kama vile maisha ya Lermontovsky na mashujaa wa Pushkin hawakufanya kazi. Na wahusika wakuu wa kazi hizi zote tatu, Evgeny Onegin, "shujaa wa wakati wetu" na "Oblomov", pia ni sawa - viumbe safi na mkali ambao hawakuweza kukaa pamoja na wapenzi wao. Labda aina fulani ya wanaume huvutia aina fulani ya wanawake? Lakini kwa nini basi, wanaume wasio na maana huwavutia wanawake kama wazuri? Na, kwa ujumla, ni sababu gani za kutokuwa na maana, ni kweli zinazozaliwa kama vile, au ni kukuza, au wakati wa kulaumiwa kwa kila kitu? Tutajaribu na tutajaribu mfano wa mzomov kuwa katika kiini cha tatizo "watu wa ziada" na jaribu kujibu maswali.

Pamoja na maendeleo ya historia ya "watu wa ziada" katika vitabu, aina ya sifa ilianzishwa, au vitu, vitu ambavyo vinapaswa kuwapo katika kila aina hiyo ya "ziada". Oblomov Vifaa hivi vyote ni wazi: Colas ya manyoya, sofa ya vumbi na mtumishi mzee, bila msaada ambao alionekana kufa. Labda kwa hiyo, mende haziendi nje ya nchi, kwa sababu kuna "wasichana" tu katika watumishi ambao hawajui jinsi buti ni sawa na barina ili kuondoa. Lakini yote yalitokaje? Ni thamani yake, sababu lazima iwe hasa kutafuta wakati wa utoto Ilya Ilyich, katika maisha ya kuenea, ambayo wamiliki wa ardhi na katika upole huo, ambao ulipatiwa kutoka kwa miaka ya watoto: "Mama, kumtia mwingine, akaenda kutembea bustani, katika yadi, juu ya meadow, kwa uthibitisho mkali wa Nyanka, si kuondoka mtoto mmoja, si kuruhusu farasi kwa mbwa, kwa mbuzi, si kwenda mbali na nyumba, na muhimu zaidi , si kumruhusu katika mto, kama mahali mbaya zaidi katika dirisha, ambayo ilikuwa sifa mbaya. " Na, kuwa mtu mzima, mende hapa pia hawajiruhusu farasi, wala watu au hata ulimwengu wote. Kwa nini ni katika utoto kwamba ni muhimu kuangalia mizizi ya uzushi kama vile "oblomovshchina" inaonekana wazi na wakati kulinganisha mzomov na utoto wa rafiki yake - Andrei Gallez. Wao ni umri mmoja, na hali moja ya kijamii, lakini kama sayari mbili tofauti zinakabiliwa na nafasi. Bila shaka, inawezekana kuelezea yote haya tu kwa shahada ya Ujerumani ya nyumba ya sanaa, hata hivyo, kama vile kuwa na Olga Ilinskaya, mwanamke mdogo wa Kirusi, ambaye katika miaka yake ishirini alikuwa na lengo la mlolomo. Na hatua hapa si hata mzee (broom wakati wa matukio kuhusu miaka 30), na tena katika kuzaliwa. Olga alikua katika nyumba ya shangazi yake, ambayo haikuzuia na maagizo makali ya mzee, wala msisimko wa kudumu, na kila mtu alijulikana na yeye mwenyewe. Kwa hiyo, ana mawazo kama hayo na hamu ya kuishi, na kutenda. Baada ya yote, wakati wa utoto hapakuwa na mtu ambaye angeweza kumtunza, kwa hiyo maana ya wajibu na fimbo ya ndani, ambayo haitoi kuacha mbali na kanuni zake na maisha yake. Oblomov aliletwa na wanawake wa familia yake, na hii sio kosa lake, lakini mahali fulani kosa la mama yake, yeye anayeitwa egoism kuelekea mtoto wake, maisha yaliyojaa udanganyifu, ngozi na nyumba, na labda kila kitu kilikuwa jamii, in nyakati hizi za domostroevsky. "Watu wazima Ilya Ilyich ingawa baada ya na kujifunza kwamba hakuna asali na mito ya maziwa, hakuna mchawi mzuri, ingawa anajitahidi kwa tabasamu juu ya hadithi za nanny, lakini tabasamu hii si ya kweli, anaongozana na sigh siri : Tale ya Fairy imeunganishwa na maisha na huzuni, wakati mwingine huzuni, kwa nini hadithi sio uhai, lakini maisha sio hadithi ya hadithi. "

Oblomov alibakia kuishi katika hadithi za hadithi, akaondolewa nanny, na kamwe hawezi kuingia katika maisha halisi, kwa sababu maisha halisi, yeye ni sehemu yake ya mweusi na akaenda, na watu wanaoishi katika hadithi za hadithi, hakuna mahali ndani yake, Kwa sababu kila kitu hakitokea kwa maisha halisi, lakini shukrani tu kwa wimbi la kibinadamu. Kitu kimoja pia kinasema nyumba ya sanaa ya sanaa, lakini yeye ni kipofu sana na kiziwi, hivyo alitekwa katika nafsi na tamaa ndogo, ambayo wakati mwingine haijui rafiki yake bora: "Naam, Ndugu Andrei, na wewe ni sawa! Mtu mmoja mwenye akili alikuwa, na akalala wazimu. Nani anaendesha Amerika na Misri! Waingereza: Kwa hiyo, hivyo Bwana Mungu alipanga; Ndiyo, na hakuna mahali pa kuishi wenyewe. Na ni nani atakayeenda kwetu? Je, kuna mtu mwenye kukata tamaa ambaye amepigwa kwa nani. " Lakini baada ya yote, maisha yenyewe maisha ni zuri. Na ni wavivu sana kuishi. Na, inaonekana, upendo tu, hisia kubwa na mkali, inaweza kuifufua. Lakini tunajua kwamba hii haikutokea, ingawa mende walijaribu sana.

Awali, asili ya mahusiano ya oblomov na Olga ilinskaya, pia naughs matumaini kwamba "furaha inawezekana", na, kwa kweli, Ilya Ilyich ni tu kubadilishwa. Tunaiona kwenye sehemu ya asili, nchini, mbali na mshtuko wa vumbi wa mji mkuu, na kutoka kwenye sofa ya vumbi. Yeye ni kama mtoto, na kijiji hiki hivyo kinatukumbusha kusagwa wakati akili ya Ilya Ilyich bado ilikuwa watoto na wasiwasi, na wakati maambukizi ya kioo Kirusi bado haijajificha katika mwili wake na roho. Pengine, huko Olga, alimkuta mama yake aliyekufa mapema na pia bila shaka alianza kumtii, na pia alikuwa na furaha kwamba alichukua utawala juu yake, kwa sababu hakujifunza maisha yake mwenyewe. Lakini upendo wa Olga ni hadithi nyingine ya hadithi, iliyotengenezwa na ukweli, wakati huu peke yake, ingawa anaamini ndani yake na anaamini bila kujitegemea. "Mtu wa ziada" hawezi kukua hisia hii, kwa sababu pia ni mbaya kwa ajili yake, na pia ni mbaya. Hata hivyo, mende sio uongo, kukiri katika Luva Olga, kwa Olga, kwa kweli, tabia ya "fabulous", kwa sababu tu fairy kutoka hadithi ya hadithi inaweza kumpenda mtu kama yeye. Ni hatua ngapi zisizo sahihi hufanya kuvunjika - hii ni barua iliyofanywa na yeye usiku, ni hofu ya mara kwa mara kwamba watakuwa wamepigwa juu yao, hii ni kesi ya muda mrefu na kifaa cha harusi. Hali ni ya juu zaidi kuliko mlolomo, na mtu asiyeweza kusimamia kwa hakika atakuja katika ukandamizaji wa kutokuelewana, kukata tamaa na njiwa. Lakini Olga anamngojea kwa subira, inawezekana tu kumchukia uvumilivu wake, na hatimaye, kuvunjika yenyewe hutatuliwa kuvunja uhusiano. Sababu ni ya kijinga sana na haifai, lakini mdudu huo. Na hii labda ni jambo pekee katika maisha yake, ambayo alikuwa na uwezo wa kuamua, lakini kitendo kipumbavu na ujinga: "Ni nani aliyelaani, Ilya? Ulifanya nini? Wewe ni mwema, mwenye busara, mpole, mzuri ... na ... Die! Je, ni nini? Hakuna jina kwa uovu huu ... - Kuna, - alisema kidogo kusikia. Alimwomboleza kwa uongo kwa machozi. - oblastovshchyna! " Hivyo jambo moja limeharibu maisha yote ya mtu! Hata hivyo, usipaswi kusahau kwamba yeye, mtu huyu, na akainuka kwa jambo hili. Haikukua bila mahali popote, haikuorodheshwa kama ugonjwa, imeshuka kabisa, imeshuka na kustahili katika moyo wa shujaa wetu, na kuruhusu mizizi hiyo imara kuruhusiwa kuwa haiwezekani tena. Na wakati, badala ya mtu tunaona tu jambo hili, lililofunikwa katika shell ya nje, basi mtu huyo anakuwa "asiye na maana" au hata kukomaa kuwepo. Kwa hiyo mende hufa kwa kimya ndani ya nyumba ya mjane wa ngano, jambo lile lile badala ya mwanadamu.

Ningependa kufikiri kwamba hata hivyo jamii ina hatia ya kuwepo kwa ablomov, kwa sababu anaishi wakati wa utulivu na amani, bila ya kutisha, uasi na vita. Labda tu nafsi yake ni marehemu, kwa sababu si lazima kupigana, wasiwasi juu ya hatima ya watu, usalama wako, usalama wa familia yako. Kwa wakati huo, watu wengi wanazaliwa tu, wanaishi na kufa, kama vile katika kusagwa, kwa sababu wakati hauhitaji matumizi yao. Lakini tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba ikiwa hatari na kuinuka, mende hazikuenda chini ya aina yoyote kwenye barricades. Hii ni msiba wake. Na kisha kuwa na nyumba ya sanaa, yeye pia ni mzomov ya kisasa na anaishi pamoja naye katika nchi moja, na katika mji mmoja, hata hivyo, maisha yake yote ni kama feat ndogo. Hapana, mende mwenyewe ni kulaumiwa, na inakuwa mengi sana kutoka kwa hili, kwa sababu kwa kweli yeye ni mtu mzuri.

Lakini hii ndiyo hatima ya watu wote wa "ziada". Kwa bahati mbaya, haitoshi kuwa mtu mzuri tu, unahitaji kupigana, na kuthibitisha, ambayo mende, kwa bahati mbaya haikuweza kufanya. Lakini akawa mfano kwa watu wa wakati huo na leo, mfano wa nani unaweza kuwa, ikiwa huwezi kusimamia tu matukio ya maisha, lakini pia wewe mwenyewe. Wao ni "ziada", watu hawa, hawana nafasi katika maisha, kwa sababu yeye ni mkatili na hasira ya kwanza kwa dhaifu na dhaifu, na kwa sababu daima ni muhimu kwa mahali katika maisha haya!

1. Ni mambo gani ya kuwa ishara ya "oblomovshchina"?

Ishara za "utoaji" ulikuwa bathrobe, slippers nyumbani, sofa.

2. Ni nini kilichogeuka mzomov katika slab isiyofaa?

Uvivu, hofu ya harakati na maisha, kutokuwa na uwezo wa shughuli za vitendo, badala ya maisha kwa ndoto isiyoeleweka iligeuka mzomov kutoka kwa mtu katika kipande cha Kolata na Di-van.

3. Ni kazi gani ya kulala mzomov katika I.A. Goncharov "Oblomov"?

Sura ya "usingizi Oblomov" inaonyesha idyll ya kijiji cha kijiji cha crearchal, ambayo inaweza tu kukua obes vile. Oblomovtsy huonyeshwa kama wapiganaji wa kulala, na kusagwa ni kama ufalme wa usingizi. Usingizi unaonyesha hali ya maisha ya Kirusi ambao walizalisha "oblomeness".

4. Je, mzomov inaweza kuitwa "mtu wa nje"?

Juu ya. Dobrolyubov alibainisha katika makala "Nini broomstick-juu?" Kwamba vipengele vya ruble walikuwa tabia ya kiasi fulani na onegin, na pechorin, yaani, "watu wa ziada." Lakini "watu wa ziada" wa maandiko ya awali ulizungukwa na halo fulani ya ro-mantiki, walionekana kuwa wenye nguvu, maadili ya kawaida. Wafanyakazi pia ni "wasio na maana", lakini "St. Dan na kitambaa nzuri juu ya sofa laini." A.I. Govo-rile ya Herzen ambayo moja na Pechorina ni ya broom, kama baba kwa watoto.

5. Ni kipengele gani cha utungaji wa I.A. Gon-charova "oblomov"?

Utungaji wa I.A. Goncharova "Oblomov" ina sifa ya kuwepo kwa hadithi ya mara mbili - riwaya ya oblomov na riwaya ya nyumba ya sanaa. Umoja unafanikiwa na picha ya Ilinskaya ya Ol-giant, ambayo inafunga mistari yote. Kirumi imejengwa juu ya tofauti ya picha: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anusya. Sehemu ya kwanza ya riwaya inawakilisha maonyesho mengi, inayofahamu shujaa tayari katika mmea ulioiva.

6. Ni jukumu gani katika Kirumi i.A. Goncharov "oblomov" epilogue?

Epilogue inaambiwa kuhusu kifo cha Oblomov, ambayo ilifanya iwezekanavyo kufuatilia shujaa maisha yake yote tangu kuzaliwa hadi mwisho.

7. Kwa nini kimaadili safi, broom ya uaminifu hufa kama hasira?

Tabia ya kupata kila kitu kutoka kwa maisha bila kutumia jitihada yoyote kwa hili, kutokuwa na upendeleo katika mtumwa wa oblomov, unyenyekevu, SDE-Lala wa uvivu wake mwenyewe. Hatimaye, hii ni mfumo wa kufunga na elimu ya nyumbani imezalishwa.

8. Kama ilivyo katika Roman I.A. Goncharov "Oblomov" inaonyesha uhusiano mgumu wa utumwa na barbell?

Fastener huharibu si tu Bwana, bali pia watumwa. Mfano wa hii ni hatima ya Zakhar. Yeye pia ni wavivu kama Brookoms. Wakati wa maisha ya barin, anafurahia nafasi yake. Baada ya kifo cha oblomov Zakhar, hakuna mahali pa kwenda - anakuwa mwombaji.

9. Ni "oblomovshchina" nini?

"Oblomovshchyna" ni jambo la kijamii ambalo lina uvivu, kutojali, kutokuwa na hatia, kudharau kwa kazi na kutembea kwa amani kwa amani.

10. Kwa nini Olga Ilinskaya jaribio la kufufua mzomov hakuwa na mafanikio?

Baada ya kupendwa Oblomov, Olga anajaribu kumfundisha tena, tena kuvunja uvivu wake. Lakini kutojali kwake huzuia imani yake katika siku zijazo za MOVA. Uvivu oblomova ilikuwa ya juu na yenye nguvu kuliko upendo.

Stolz haiwezekani kuwa shujaa mzuri. Ingawa, kwa mtazamo wa kwanza, hii ni mtu mpya, anayeendelea, mwenye kazi na anafanya kazi, lakini kuna kitu ndani yake kutoka kwenye gari, daima hali mbaya, ya busara. Ni watu wa kimkakati, wasio na ujuzi.

12. Eleza nyumba ya sanaa kutoka kwa I.A. Goncharov "Oblast".

Stolz - antipode oblomov. Yeye ni mtu mwenye kazi, mwenye kazi, wafanyabiashara wa bourgeois. Anachukuliwa, daima kwa kitu kimoja. Kuangalia maisha kunaonyesha maneno: "Kazi - picha, ushirika, kipengele na madhumuni ya maisha, angalau mgodi." Lakini nyumba ya sanaa haiwezi kupata hisia kali, inahusika na hesabu ya kila hatua. Sura ya nyumba ya sanaa katika maneno ya kisanii ni sketching na kutangaza picha ya oblomov.

Haukupata kile ulichokiangalia? Tumia utafutaji

Katika ukurasa huu, nyenzo kwenye mandhari:

• maswali kuhusu broom na majibu.
• maswali na majibu ya oblomov.
• kudhibiti maswali kuhusu SNU Oblomov.
• ni mistari ngapi ya misioni ya ujumbe
• je, ni maonyesho ya Goncharov ya Kirumi "Oblomov"?