Kuwa daima katika hali. Zhillin na Kostylin - sifa za kulinganisha tabia ya kilima na kostlina kutoka hadithi ya Caucasia

Katika kazi ya Leo, Nikolayevich Tolstoy "Caucasian mateka" inaonyesha mbili tofauti, kinyume na kila mmoja, wahusika kuu - Zhilin na Kostylin. Katika hadithi hii, hadithi ya kweli, maisha, ambayo inashangaza unyenyekevu wake umeonyeshwa.

Wahusika wawili kuu ni maafisa wa wenzake na marafiki katika shida. Zhillin na Kostylin ni wakuu wanaohudumia katika Caucasus. Wakati wa kuondoka kwenye likizo, wanakamatwa kwa wapanda mlima. Kusoma hadithi hii, unapaswa kuangalia hali hii kwa njia ya macho ya watu wawili tofauti kabisa.

Nje, mazuri ni tofauti sana na kila mmoja. Kostylin Fat mtu, ambayo kwa sababu ya uzito wake daima sweats na kumwaga rangi. Zhill kinyume chake ni ndogo sana, kuhifadhiwa na mtego. Kwa kuzingatia majina ya mashujaa, unaweza kuona jinsi wanavyoelezea kwa usahihi wahusika. Jina la Zilina linazungumza juu ya michezo yake ya mwili, uvumilivu na nguvu. Wakati jina la Kostilina linaonyesha kinyume - uvumi na ulemavu wake.

Katika hadithi ya Zhilin inavyoonyeshwa kama kijana mwenye busara na mwenye akili. Anaweza kutafakari hali hiyo na kupata suluhisho la kweli. Kostlin pia hufanya wasiwasi, mpaka inageuka kuwa katika hatari. Yeye haficha hofu yake na mara nyingi hujihusisha na mjinga. Lakini wahusika wa wahusika wanaonyeshwa kwa usahihi wakati wao wote walikamatwa kwa wapanda mlima.

Mara moja katika utumwa, kilima kinaonyesha sifa zake za ujasiri, licha ya tishio la maisha yake. Anakataa kulipa ukombozi na hususan kutuma barua kwa anwani nyingine ili kuzuia uzoefu wa mama mapema. Lakini Kostylin inakuja tofauti. Mara moja anaandika barua chache nyumbani, akiomba msaada na kufukuzwa kwa fedha kwa kumwagika kwake.

Zhillin awali kuweka lengo la kuepuka nyumbani, lakini kwa kuongeza yeye ni kuangalia maisha ya ndani, kujaribu kuelewa maisha ya maisha na desturi. Zhilin inashinda heshima ya mmiliki na sifa zake nzuri. Atakuwa na vinyago vya bwana, anawatendea wakazi wa eneo hilo na anakaribia na Dina, ambayo husaidia kutoroka mwishoni.

Kostylin haifai katika hadithi, akisubiri barua kutoka kwa jamaa. Wakati nyumba itaweza kutoroka, anachukua crutin pamoja naye, ambayo inakuwa mzigo wa kiwanja wakati wa kutoroka. Kilimo kinaumia maumivu na uchovu, bila kutupa Kostlin, hubeba mwenyewe. Wakati washirika wanakamatwa na kurudi kwa utumwa, Kostylin pia haifai.

Mwishoni mwa hadithi, washirika wanaweza kuepuka mara ya pili, lakini hutokea tu kwa sababu ya roho isiyosababishwa ya Zilin, ambayo haijawahi kuacha kupinga. Mwandishi anahisi tu zhilina, akipenda kuvuja na upinzani wake. Msomaji wakati wa kusoma hadithi hawezi kushindwa kujisikia aina fulani ya kudharau kwa crutch, ambayo haina kuunganisha jitihada na matone ili kujiondoa kutoka kwa utumwa wa adui. Kazi inaonyesha mashujaa wawili, ambayo ni kinyume kamili ya kila mmoja. Hii ndiyo inafanya wasomaji kulinganisha sifa za kibinafsi za mtu binafsi na matendo ya wahusika.

Chaguo 2.

Lev Nikolayevich Tolstoy katika kazi yake aitwaye mfungwa wa Caucasia anazungumzia juu ya maafisa wawili wa Kirusi Zhilin na Kostilin. Mwandishi hutumia kipengele cha kuvutia, anaelezea tabia zao katika hali sawa, kuonyesha jinsi mtazamo wa kile kinachotokea na tabia inaweza kuwa kulingana na asili.

Majeshi hupatikana mwanzoni mwa hadithi, Zilin iko tayari kwa tendo la hatari, kwa sababu kwa haraka kukutana na mama, crutuminous anatoa tu hisia ya njaa na joto ambalo halimpa kuishi kimya. Pia kuna tofauti katika maelezo ya nje ya vijana, kilima sio juu ya ukuaji, lakini wakati huo huo kufuta kutosha na unaweza kutokea kwa hali yoyote. Kostylin, kinyume chake, juu, mizigo na nene kabisa.

Majina yao yanaweza kuitwa wasemaji, Zhilin huundwa kutoka kwa neno "aliishi", inaweza kuitwa kuwa imara, imara na yenye nguvu. Kostilin pia anahitaji msaada na msaada, kamba hiyo ambayo itasaidia, kwa sababu yeye mwenyewe hawezi.

Kilimo kinaonyeshwa kama mtu mwenye ujasiri na anaweza kufanya vitendo vya kujitegemea, lakini wakati huo huo anaweza kutarajia kutarajia na kufanya maamuzi. Wakati huo huo, Kostlin inaonekana zaidi kama mtu mwenye frivolous ambaye wakati mwingine sio wajibu wa ufumbuzi unaochukua, anatarajia kwamba atachukua na hakuna kitu kitatokea.

Jambo lingine muhimu linaunganishwa na mnyama, Zilin anamwita mama yake mpole, na Kostlin ni kumdhihaki tu, akipiga benchi, ambayo iligeuka.

Hasa tofauti hii inaonekana wakati wanakamatwa. Kostylin anauliza kwa mama kutuma pesa, na kilima hasa anaandika anwani isiyo sahihi ili barua haikuja kwa mama. Wakati huo huo, anaondoa wakati uliotumika katika utumwa, akijaribu kuchunguza utamaduni na maisha ya watu ambao walimchukua mateka. Nini huwezi kusema juu ya crutch, yeye ndoto ya kuondoka mbali na utumwa badala, hata kama inakuwa mzigo kwa jamaa na wapendwa wake.

Kwa hiyo, watu wawili ambao walikuja hali sawa, kuonyesha sifa tofauti kabisa za tabia, zinaonyesha tofauti katika elimu.

Kulinganisha kwa kilima na crutin.

Tolstoy katika hadithi "mateka ya Caucasian" inaelezea juu ya maafisa wawili wa Zhilin na Kostilin. Mwandishi anawaweka kwa maneno sawa kama kijeshi mbili na matarajio sawa na katika hali hiyo. Lakini kwa mtazamo wa asili na ghala la mtu, kila mtu anafanya katika hali sawa kwa njia tofauti. Kuhusu hali kama hiyo na inamwambia Lion Tolstoy.

Mlima na viboko walikuwa washiriki katika vita kwa ajili ya kuingia kwa Caucasus kwa nchi za Kirusi. Na hivyo hatma, au tuseme, kulingana na uamuzi wao wenyewe, washirika wanabaki pamoja. Hivyo kupata shida, ambapo Kostlin alitoroka kutupa rafiki, bunduki na kukimbia, akifikiri tu kuhusu maisha yake. Zhilli kinyume chake hakuwa na ugonjwa na maisha yake mwenyewe na mimba tu na kifo chake ili kufaidika na kuua angalau moja ya Tatar Zheshka.

Lakini hatma haikuhifadhi Costlin kutoka kifungoni, ambapo wakati huo alikuwa tayari mlima. Watatari huwafanya wafungwa mara moja kuandika barua kwa nchi yao ili waweze kupeleka ukombozi mkubwa wa fedha, ikiwa wanataka kuona tena wanaume wao. Kwa hiyo kostlin haifikiri kwa muda mrefu anaandika barua kwa nyumba ya baba, ambako anaomba familia kutuma rubles elfu 5. Zilin, kinyume chake, hawataki kutuma barua, lakini kwa kuwa haiwezekani kwa hii inaandika anwani isiyo sahihi ya nyumba yake. Zhilin anaelewa kwamba mama anaishi peke yake na hawezi kutuma kiasi hicho.

Kwa kutarajia wokovu au kifo, kilima na kostinin walifanya ama, ingawa inaonekana katika mazingira mdogo hakuna nafasi ya kutekelezwa. Zhilin usiku wa uvuvi wa podkop, na dolls alifanya dolls kwa msichana mdogo wa Kitatari, ambaye badala yake nilivaa keki na maziwa yake. Kostylin hakuwa na kitu wakati huo. Na siku ya kutoroka, wafungwa wote wanaendesha pamoja na nguo, kama matokeo ambayo miguu hufuta na nyumba zinapaswa kubeba mpenzi dhaifu. Kwa sababu ya hili, wanachukuliwa tena.

Hata baada ya wafungwa wa Caucasian kukamata kilima sio kujisalimisha na kuendelea kuamini katika kutoroka, Kostylin anaendelea kuishi maisha ya awali ya mfungwa. Kwa msaada wa makazi ya Herbrome na jasiri huja msichana mmoja ambaye aliilisha kwa wakati mmoja. Anashuka kwa fimbo ndefu katika shimo, kulingana na ambayo mtu anaeleweka. Aliweza kufikia Kirusi, ambako alitarajiwa kwa usalama, na Kostlin alisubiri fedha kutoka kwa jamaa na alinunuliwa.

Hivyo, msomaji anaona moja kwa moja mashujaa antipodes. Zhilin jasiri, jasiri, mwenye ujasiri na mwenye uaminifu ambaye hajui tu juu yake mwenyewe, bali pia kuhusu jamaa zake, kuhusu watu walio karibu naye, bila kujali hali gani, na kostlin ina maana, huzuni, hofu na wavivu.

Kila mtu hufanya makosa bila kujali umri na idadi ya hekima. Hii ni sehemu ya mara kwa mara ya maisha, masomo ambayo hakuna mtu anaye haki ya kuingia.

Tabia ya kulinganisha ya Zhilina na Kostlina - mashujaa wa hadithi L. N. Tolstoy "Caucasian Caplace"

Katika hadithi ya "mateka ya Caucasian", Lev Nikolayevich Tolstoy anatuingiza na maafisa wawili wa Kirusi - nyumba na crutch. Mwandishi hujenga kazi yake dhidi ya mashujaa hawa. Kuonyesha sisi jinsi wanavyofanya katika hali sawa, Tolstoy anaelezea wazo lake la kile mtu anapaswa kuwa.

Mwanzoni mwa hadithi, mwandishi hupunguza mashujaa hawa pamoja. Tunajifunza kwamba kilima kinatatuliwa kwenye tendo la hatari, kwa sababu kwa haraka kwa mama, na Kostylin - kwa sababu tu "nataka, na joto." Mwandishi anaelezea mwandishi anaelezea kama ifuatavyo: "... angalau ni ndogo, na kufutwa ilikuwa." "Na Kostylin ni gari la gari, nene, nzima ni nyekundu, na jasho linamwaga." Tofauti kama hiyo katika maelezo ya nje ni zaidi kuimarishwa na maana ya majina ya mashujaa. Baada ya yote, jina Zhilin linasema neno "aliishi", na shujaa anaweza kuitwa mtu mwenye mafuta, yaani, nguvu, imara na sawa. Na katika jina la jina, kostylin inaonekana neno "crutch": na kwa kweli, anahitaji msaada na msaada, na hawezi chochote.

Mwandishi wa Zilina anaonyesha maamuzi, lakini wakati huo huo mtu mwenye busara sana: "Tunapaswa kwenda mlimani, angalia ...". Anajua jinsi ya kutathmini hatari na kuhesabu nguvu zake. Tofauti na yeye, Kostylin ni frivolous sana: "Nini cha kuangalia? Hebu tuende mbele. " Hofu na Tatars, alifanya kama mjinga.

Hata kwa farasi, wahusika ni tofauti. Zhilin anamwita "mama" wake, na Kostylin kwa ukatili "kufurahia" whores yake. Lakini nyepesi, tofauti kati ya wahusika wa mashujaa inadhihirishwa wakati wote wawili wanapokuwa wakiingia katika utumwa wa Tatar.

Cap Caption, Zhill mara moja anajidhihirisha mtu mwenye ujasiri, mwenye nguvu, akikataa kulipa "sarafu elfu tatu": "... pamoja nao kwamba wao huvunja, basi ni mbaya zaidi." Zaidi ya hayo, ninashukuru mama yangu, yeye anaandika kwa uangalifu anwani "si hivyo" ili barua haikuja. Na Kostylin, kinyume chake, anaandika mara chache nyumbani na anauliza kutuma pesa ili kurekebishwa.

Zhilin alijiweka lengo: "Nitaondoka." Hatupoteza muda bure, anaona maisha, maisha na tabia za Kitatari. Shujaa amejifunza "kuelewa katika ulimwengu wao," alianza sindano jinsi ya kufanya vidole, kutibu watu. Kwa hili aliweza kuwapanga na yeye mwenyewe na hata alishinda upendo wa mmiliki. Hasa kugusa urafiki wa Zilina na Dina, ambaye alimwokoa mwishoni. Kutumia mfano wa urafiki huu, Tolstoy anatuonyesha kukataliwa kwa usafirishaji na uadui kati ya mataifa.

Na Kostylin "kwa siku zote anakaa katika ghalani na anaona siku ambapo barua inakuja, au kulala." Shukrani kwa akili yake na Smekalka, Zhilin alikuwa na uwezo wa kuandaa kutoroka na jinsi rafiki alichukua crutin naye. Tunaona kwamba kilima kwa ujasiri kinasumbuliwa na maumivu, lakini "Kostlin ni nyuma na kula." Lakini Zhilin hakumtupa, lakini husikia.

Mara baada ya uhamisho mara ya pili, kilima bado hajisalimishwa na huendesha. Na crutin ni passively kusubiri fedha na si kuangalia exit.

Mwishoni mwa hadithi, wote shujaa aliokolewa. Lakini matendo ya Kostlina, hofu yake, udhaifu, usaliti kuelekea hukumu ya makazi. Labda Zhill tu anastahili heshima, kwa sababu alitoka nje ya utumwa kutokana na sifa zake za kibinadamu. Tolstoy anapata huruma maalum kwake, anakubali uvumilivu wake, bila hofu na hisia ya ucheshi: "Kwa hiyo nilikwenda nyumbani, ndoa!" Inaweza kusema kuwa mwandishi alijitolea hadithi yake kwa Gilin, kwa sababu alimwita "mateka ya Caucasian", na sio "wafungwa wa Caucasia".

Hapa walikuwa wanatafuta:

• tabia ya kulinganisha ya kilima na crutin.
• tabia za Zilina na Kostlina kutoka kwa Mfungwa wa Caucasian
• tabia ya kilima na crutin.

"Caucasian mateka" ni hadithi ambayo wakati mwingine huitwa hadithi. Niliandika yeye anatuambia kuhusu afisa wa Kirusi ambaye alikuwa katika utumwa wa wapanda mlima. Kwa mara ya kwanza, hadithi ilichapishwa katika jarida la "Zarya" mwaka 1872. Ni moja ya kazi maarufu zaidi ya mwandishi mkuu wa Kirusi, alipinga kuchapishwa nyingi. Jina la hadithi ni kutaja shairi la Pushkin. Katika makala hii tutazalisha Hilin na Crutin. Hizi ni wahusika wawili kuu, upinzani wa sifa ambazo ni msingi wa kazi. Maelezo ya Zilina na Kostlina Angalia hapa chini.

Historia ya Tie.

Hadithi hiyo inategemea sehemu katika tukio la kweli, lililotokea wakati wa huduma ya Tolstoy katika Caucasus (50 ya karne ya XIX). Aliandika katika diary yake mwezi Juni 1853, ambayo ilikuwa karibu alitekwa, lakini alifanya vizuri katika kesi hii, ingawa Na kwa kiasi kikubwa. Lev Nikolayevich, pamoja na rafiki yake, mara moja kwa muujiza kushoto kufukuza. Lieutenant Tolstoy alipaswa pia kupinga comrades yao ya kupambana na utumwa.

Barua na ombi la ukombozi uliofanywa na maafisa wawili

Hadithi hufanyika katika kipindi cha kilima, afisa hutumikia kwenye meli. Mama yake anamtuma mwanawe barua kwa ombi la kumtembelea, na anasafiri pamoja na upande wa ngome. Njiani, anampata pamoja na crutch na stumps juu ya farasi farasi "Tatars" (yaani, Waislam Highlanders).

Wanapiga farasi, na afisa mwenyewe amechukuliwa mateka (rafiki yake anaendesha). Zilina itachukuliwa kwenye kijiji cha mlima, baada ya hapo Abdul Murata anauzwa. "Zhilin na Kostinin walikutanaje baada ya hayo?" - Unauliza. Ilibadilika kuwa Abdul Murat alikuwa amekwisha kufungwa wakati huo, Kostylin, mwenzake Zilina, ambaye pia alikamatwa na Tatars. Abdul Murat hufanya uandike barua ya maafisa wa Kirusi nyumbani ili kupata ukombozi kwao. Zhillin inaelezea anwani isiyo sahihi ya bahasha, kutambua kwamba mama kwa hali yoyote hawezi kukusanyika kiasi kikubwa.

Zhillin na Kostlin katika utumwa

Kostylin na Zilin wanaishi Saraj, wanaweka miguu yao siku ya usafi. Zilin alipendwa na watoto wa ndani, hasa Dina, binti mwenye umri wa miaka 13 Abdul-Murat, ambayo dolls alifanya. Wakati wa kutembea karibu na mazingira na Aulu, afisa hujifanya, kama unaweza kukimbia kwenye ngome ya Kirusi. Anafanya dope usiku katika ghalani. Dina huleta wakati mwingine vipande vya kondoo au pellet.

Kutoroka maafisa wawili.

Wakati Zhill anajifunza kwamba wenyeji wa kijiji hiki wanashtuka na kifo cha mwanajiji wenzake, ambao walikufa katika vita na Warusi, hatimaye alitatuliwa juu ya kutoroka. Pamoja na afisa wa crutch usiku huvunja ndani ya klabu. Wanataka kupata msitu, na kisha - kwa ngome. Lakini kutokana na ukweli kwamba mafuta ya mafuta yalikuwa nevoriar, hawana muda wa kufanya mimba, Tatars taarifa ya vijana na kutoa nyuma. Wao sasa wanaweka shimoni na haondoa tena usafi mara moja. Dina wakati mwingine anaendelea kuvaa chakula cha afisa.

Kutoroka kwa pili kwa ZILina.

Kuelewa kwamba watumwa wao wanaogopa kile Warusi wanaweza kuja hivi karibuni, na kwa hiyo wanaweza kuua wafungwa wao, kilima na mwanzo wa usiku mara moja anauliza Dina kupata fimbo ndefu. Kwa hiyo, anatoka shimoni. Rasky na crutin iliyopigwa bado ndani. Anajaribu, ikiwa ni pamoja na msaada wa msichana, kugonga ngome kutoka pedi, lakini haiwezi kufanikiwa. Asubuhi, amekosa kupitia msitu, kilima kinatoka katika askari Kirusi. Kostilina hatimaye, kwa kunyongwa kwa afya kali, wasiwasi wa comrades kutoka kifungoni.

Tabia ya wahusika kuu ("Caucasian Caplace", Tolstoy)

Zhilin na Kostlin ni maafisa wa Kirusi. Wote wawili wanashiriki katika vita kwa Zhilin huja barua kutoka kwa mama ambayo anauliza mwana kabla ya kufa kumtembelea kusema kwaheri. Yeye, bila kufikiri, huenda chini. Lakini safari moja ilikuwa hatari, tangu wakati wowote inaweza kunyakua na kuua Tatars. Tulikwenda na kikundi, na kwa hiyo tulikuwa polepole sana. Kisha kilima na crutch kuamua peke yake kwenda mbele. Zhilin alikuwa mwenye busara na makini. Baada ya kuhakikisha kwamba bunduki ya Kostlina inashtakiwa, na ana checker katika miguu yake, Zhilin aliamua kuona kama Tatars haikuweza kuonekana, kupanda kwa mlima. Baada ya kuongezeka juu, aliona adui zake. Tatars walikuwa karibu sana, na kwa hiyo aliona Zilina.

Afisa huyo mwenye ujasiri alifikiri kwamba kama angeweza kufikia bunduki (ambalo lilikuwa Kostlin), maafisa wataokolewa. Alipiga kelele rafiki yake. Lakini kostlin ya hofu ilikimbia, hofu kwa ngozi yake. Alifanya aina ya tendo. Kwa njia ya kilima na crutin walikutana, unaweza kuona mshtuko wa hatima ya mwisho. Baada ya yote, katika utumwa mwishoni walipata wote wawili, walikutana hapa tena. Kuu kutoka kwa Waislamu wa Kiislamu walisema kuwa ilikuwa ni lazima kulipa malipo ya rubles 5,000, na kisha wangetolewa. Kostylin mara moja aliandika barua nyumbani kwa ombi la kupata pesa. Naye Zhilin akajibu kwa wapanda mlima kwamba kama aliuawa, hawakupata chochote, na kuwaambia wasubiri. Alituma barua yake kwa makusudi kwa anwani nyingine, kwa kuwa afisa huyo alikuwa na huruma mama yake, maumivu sana, na hakuna pesa katika familia haikupatikana. Mbali na mama, Zhilina hakuwa na jamaa nyingine yoyote.

Tabia za kulinganisha za kilima na crutin zinaweza kuongezewa, kuonyesha jinsi mashujaa hawa walivyofanyika katika utumwa. Zilin aliamua kwamba angeweza na kuepuka. Alipiga usiku, na wakati wa siku alifanya kwa dolls ya Dina, ambayo kwa kurudi ilileta chakula.

Kostylin iliwekwa siku zote, na kulala usiku. Na wakati umefika wakati kupikia kukamilika. Maafisa pamoja walikimbia. Wanachangana sana juu ya mawe ya miguu, na Kostulina Zhilina dhaifu alipaswa kubeba mwenyewe. Kwa sababu ya hili, walichukua. Maafisa waliwekwa katika shimo wakati huu, lakini Dina alichukua fimbo na kumsaidia rafiki yake kukimbia. Kostylin aliogopa kukimbia pili na akabakia kwenye wapanda farasi. Zhilina aliweza kupata mwenyewe. Costlin tu kununuliwa kwa mwezi.

Kama inavyoweza kuonekana, Lev Nikolayevich Tolstoy inaonyesha katika hadithi yake "mateka ya Caucasia" ujasiri na ujasiri wa kilima na udhaifu, hofu na uvivu wa rafiki yake. Tabia za kulinganisha za kilima na crutini ni kinyume, na zinajengwa kwa kulinganisha. Ili kuelezea vizuri mawazo yako, mwandishi hutumia mbinu kadhaa. Soma juu yao.

Uchambuzi wa jina la hadithi "mateka ya Caucasia"

Ni ya kuvutia kuchambua jina la hadithi - "Caucasian mateka". Zhillin na Kostylin ni mashujaa wawili, lakini jina linapewa katika umoja. Tolstoy, labda, alitaka kuonyesha kwamba shujaa wa kweli anaweza tu kuwa mtu ambaye hakuacha kabla ya shida zilizotokea, lakini hufanya kazi kwa bidii. Watu wasiokuwa na mzigo kwa wengine katika maisha, si kutafuta kitu chochote bila kuendeleza. Mwandishi anaonyesha kwamba kwa namna ambayo si kila kitu katika maisha yetu moja kwa moja inategemea hali, na kila mtu mwenyewe ndiye Muumba mwenyewe.

Majina ya wahusika kuu.

Kumbuka pia juu ya majina ya mashujaa ambao huchukuliwa na mwandishi si kwa bahati kwamba pia inapaswa kuzingatiwa kwa kufanya sifa za kulinganisha za kilima na crutin. Kuanza kusoma kazi hii, bado hatujui wahusika wa watendaji wakuu, lakini tu kujifunza majina yao. Lakini mara moja, tuna hisia kwamba Lev Nikolayevich hupendeza nyumba zaidi ya Kostilin. Mwisho, kama tunavyofikiri, tabia "kipofu", na kilima ni nguvu, "makao", na tabia imara. Kostlin pia inahitaji msaada wa nje, yeye ni asiye na uhakika, tegemezi. Matukio zaidi yanathibitisha nadhani zetu. Maana ya mashairi haya ni tofauti kabisa. Kwa hiyo, kilima kinaelezewa kama mtu wa ukuaji mdogo, mwenye nguvu na mwenye nguvu. Kinyume chake, Kostylin ni mizigo, nzito juu ya kupanda, passive. Katika kazi yote, yeye hufanya tu kwamba inazuia rafiki kufanya mimba.

Hitimisho

Kwa hiyo, wahusika hawa wawili ni kinyume na maelezo ya Zilina na Kostilina na mwandishi. Tofauti kuu kati ya maafisa wawili ni kwamba mtu anafanya kazi, mwenye kazi, akiamini kwamba unaweza kupata njia ya kutoweka nafasi yoyote, na pili ni mjinga, wavivu, snap. Zhilin imeweza na katika hali ya kuharibu ya uadui, ambayo imesaidia afisa huyo kuondoka kwa utumwa. Kesi hiyo ya mtu mwingine ingekuwa imeshuka nje ya rut, lakini afisa huyo sio hivyo. Yeye hakuondoka nyumbani baada ya mwisho wa hadithi, lakini alibakia kutumikia katika Caucasus. Na Kostlin, haiishi hai, ilitolewa kutoka kifungoni kwa ajili ya ukombozi. Tolstoy hakusema nini alikuwa pamoja naye ijayo. Pengine, hakuwa na kuzingatia ni muhimu hata kutaja hatima zaidi ya mtu asiye na maana katika kazi yake "Caucasian mateka". Zhillin na Kostylin ni watu tofauti, na kwa hiyo fates zao ni tofauti, licha ya hali hiyo ya maisha. Ni wazo hili la Lion Tolstoy alitaka kutupatia sisi.

Samweli Marshak alibainisha kuwa kazi ya mateka ya Caucasia (Tolstoy) ni taji ya vitabu vyote vya kusoma na kusema kuwa katika vitabu vyote vya dunia haiwezekani kupata sampuli kamili zaidi ya hadithi, hadithi kidogo ya kusoma kwa watoto. Maelezo ya Zilina na Kostilina, wahusika wao husaidia kuzaliwa kwa kizazi kidogo, maendeleo ya mtu binafsi, kwa sababu inaonyesha jinsi ya kuishi katika hali ngumu. Hatima ya Hillium na Crutin ni mafundisho sana.

"Hadithi ya Tolstoy, ambaye anatuingiza na afisa wa Kirusi ambaye amekamatwa kwa wapanda mlima." Hii hutokea wakati wa vita vya Caucasia. Kusoma hadithi, tunafahamu wahusika wawili - maafisa, ambao tabia ya kulinganisha ilituomba tufanye nyumbani.

Kama tulivyowaambia, wahusika wa hadithi ni maafisa wawili wa jeshi la Kirusi la Zhilin na Kostylin. Wana sifa zote za kibinadamu na tofauti. Pengine, inapaswa kusema juu ya sifa zao za kawaida, ambazo hufanya mashujaa sawa. Hii ndiyo huduma yao ya pamoja katika Caucasus. Asili ya asili, hutumikia kama maafisa, wakati huo huo kwenda likizo na pamoja wakati huo huo kuja kifungo. Na kisha msomaji anaona jinsi watu tofauti ni tofauti, si tu kwa kuonekana, lakini pia juu ya tabia. Mmoja wao ni shujaa, na pili ni mtu dhaifu, ambayo husababisha tu aibu. Hebu tuketi juu ya mashujaa wa Zilina na Kostlina zaidi.

Tabia ya Zilina.

Zhilin ni mtu anayestahiki heshima. Licha ya kila kitu, yeye daima anaendelea mtu. Ingawa kilima na ukuaji mdogo, lakini katika yote alikuwa mbali. Afisa huyo, ambaye ujasiri na nguvu zake zinaonekana mara moja, wakati hakutaka kuonekana shujaa. Hata katika dakika ngumu, kilima hafikiri juu ya jinsi ya kuokoa ngozi yake, lakini jinsi ya kulinda mama kutoka kwa habari kwamba alitekwa. Anajaribu kutafuta njia ya kutatua tatizo. Anaandaa kutoroka, ambayo kwa sababu ya crutin haiwezekani kwa mara ya kwanza. Lakini haikuvunja shujaa. Zhilin haina kupunguza mikono na hupata wokovu. Shujaa huyu ni nguvu katika roho na hata maadui huheshimu. Zhillin ujasiri na maamuzi na haiwezekani kupenda.

Tabia ya Kostlin.

Lakini crutin ni kinyume kabisa. Nje, hii ni mtu mwenye mafuta ya mizigo, mwenye huruma na asiye na maana. Maelezo yake yenyewe husababisha uadui. Na wakati unapofahamu shujaa huyu wa hadithi, basi huanza kumdharau kabisa. Kostylin egoist kwa asili, ni muhimu kwa yeye kuokoa ngozi yake, kwa hiyo mara moja alikimbilia kuandika jamaa zake ili waweze kuandaa ukombozi kwa ajili yake. Kostlin ni mtu mjanja ambaye haijulikani na dhana ya urafiki na hakika haiwezekani kuitwa shujaa wake.

Zhillin na Kostylin - Heroes hadithi "Caucasian mateka" L.N. Tolstoy. Wanao wakuu wawili wa Kirusi. Katika vita kwa ajili ya kuingia kwa Caucasus kwa Urusi. Sivilone alikuja barua kutoka kwa mama ambaye anaomba kuja kwake kabla ya kifo chake, sema kwaheri. Mwana wa upendo karibu bila kutafakari aliendelea barabara. Hata hivyo, haikuwezekana kwenda peke yake. Inaweza kukamata na kuua Tatars. Kikundi hakuwa na kikundi, lakini polepole sana. Zhill na crutch aliamua kwenda pamoja. Zhilin alikuwa mwenye busara na mwenye busara. Kuhakikisha kuwa bunduki hushtakiwa kwa Kostlina, na katika Shehena anayo checker, aliamua kupanda mlima na kuona kama watatari hawapanda. Yeye tu aliinuka kwa farasi hadi juu, aliwaona wale ambao hawakutaka kuona. Watatari walikuwa karibu naye, ambaye aliona afisa. Zilin alikuwa jasiri na, akifikiri kwamba kama alikuwa akiendesha gari kwa bunduki (ilikuwa katika Kostilina), basi wangeweza kupiga kelele, lakini afisa wa hofu aliogopa maisha yake na kukimbia. Kwa kufanya aina ya tendo. Wafanyakazi wote walitekwa, ambapo walikutana. Alisema kutoka kwa Tatar, alisema kuwa ukombozi unapaswa kulipwa ili kuwaachilia. (5000 rubles). Kostilin mara moja aliandika barua ya nyumbani ili pesa ilipelekwa. Na Zhilin akasema. Nini ikiwa ni kuuawa wakati wote, siwezi kupata chochote, amri ya kusubiri. Kulingana na yeye, alipeleka kwenye anwani nyingine. Ilikuwa pole kwa mama mgonjwa sana, na hakukuwa na nguvu kama hiyo. Hakuna mtu kutoka kwa jamaa hakuwa na mtu yeyote. Alifikiria. Chochote kinaweza kutoroka. Katika utumwa wa kituo cha usiku, kulikuwa na punch ya uvuvi usiku, na dolls walifanya dolls wasichana dolls. Msichana alimletea keki na maziwa. Kostlin wavivu hakufanya chochote siku nzima, lakini nililala usiku. Na siku hiyo ilikuja. Wakati kila kitu kilikuwa tayari kukimbia. Walikimbia pamoja na kamba. Walichanganya miguu juu ya mawe na kostilini dhaifu walipaswa kubeba wenyewe. Kwa hiyo, walichukuliwa. Nao walipanda shimo kubwa, lakini Dina alileta fimbo na akasaidia Zhilina kutoroka. Wakati huu, Kostlin aliogopa kukimbia. Zilin aliweza kutembea kwake. Kostylin pia alinunua kwa rubles 5,000 kwa mwezi. Katika hadithi, katika hadithi ya "mfungwa wa Caucasian", kilima kinaonyesha ujasiri na ujasiri, na crutin-lance, hofu na udhaifu.