Evgeni Safonova, Shule ya Peter-Dubravskaya, Mkoa wa Samara. Kwa ujumla juu ya mada: Uchambuzi wa kazi ya hadithi ya jeneza, Pushkin Pushkin Undelver Soma njama

Kuu / Hisia

N.A. Petrov.

"Jeneza" - prose ya mshairi

Linapokuja suala la "Prose ya mshairi", kwa kawaida hujulikana kama prose ya washairi wa karne ya ishirini. "Kitabu cha Kirusi cha Kirusi haijui prose ya mshairi katika ufahamu wa kisasa wa neno hili.<.. .> Fracture huanza kwa upande wa karne, wakati, kutokana na kuibuka kwa ishara ya Kirusi, mpango huo, huanza kuhamia tena mikono ya mashairi "1. Kati ya wakati wa malezi ya prose ya Kirusi, "mtazamo wa aesthetic" ambayo "iliwezekana tu dhidi ya historia ya utamaduni wa mashairi" 2, na wakati wa kurudi kwa mashairi makubwa ya convergence ya chiasmatic. Kwa kupinga prose ya Pushkin ya "prose ya mashairi" Marlin au Gogol, B. Eychenbaum inakuja kwa hitimisho la paradoxical: "Pushkin iliunda prose yake kwa misingi ya aya yake mwenyewe<...> Prose zaidi huendelea juu ya magofu ya mstari, wakati Pushkin imezaliwa tena

kutoka kwenye aya yenyewe, kutokana na usawa wa vipengele vyake vyote. "

Tofauti katika lugha ya prose na mashairi hufanyika kwa aina mbalimbali

vigezo: shirika la rhythmic; Uwiano wa maana na sauti, maneno na vitu6, nk. Prose, kulingana na I. Brodsky, "anajifunza" kutoka kwa mashairi "Utegemezi wa uzito maalum wa maneno kutoka kwa muktadha. Kupungua kwa ", -" oversaturation ya lugha "kwa sababu ya" teknolojia ya mashairi "ya kujenga 7.

Ushauri wa Literary wa mwanzo wa karne, kutegemeana na uzoefu wa maandiko ya Kirusi ya classical, kuchukuliwa prose na mashairi kama "makundi ya semantic yaliyofungwa." Utafiti wa miongo ya mwisho unaonyesha uwezekano wa kusoma kazi za hadithi za karne ya XIX kwa njia zinazozalishwa na maalum ya "prose ya mshairi" na kwa kweli maandiko ya mashairi, retrospective kushughulikiwa kwa wakati wa nucleation ya prose. Matumizi

kufuatia jinsi "lugha ya mashairi imeingizwa ndani ya lugha ya prose na yasiyo ya fedha" 9, iliyofanywa mara kwa mara na V. Schmid. "Kusoma kwa mashairi" ya "Historia ya Belkin" inaonyesha utambulisho wa "intrathext-na-sawa na maandamano", allusions, utekelezaji wa misemo na trails - ukweli kwamba "waigizaji, na baada yao na wasomi, alama kama" Sanaa ya maneno "10. Mkazo huo umeahirishwa kutoka kwa shirika la maandiko kwa mtazamo wake, na sifa zilizogunduliwa za muundo wa hadithi zinatafsiriwa kama "mbinu za mashairi katika maelezo ya prosaic."

Tofauti kuu kati ya ajenda ya Pushkin kutoka kwa "prose" ya mshairi "ni kwamba wanasema hadithi, ambayo inaonyesha fabul fulani, msingi wa sehemu yake. "Prose ya mshairi" XX Century.

inawakilisha "fomu ya bure" ya 11 autobiographical au meme

aina ya Aryna, kunyimwa "katika hali ya zamani ya neno - fabules", "kugawanyika", kujengwa kulingana na "mifumo ya collage au ufungaji" 13, kuondoa uwezekano wa ufafanuzi wa aina isiyo ya kawaida, ambayo inaweza kubadilishwa na jina ya lugha ya hadithi ("prose ya nne"). Prose ya mshairi, "" Gustovy-iliyojaa mawazo na maudhui "14, -" Prose bora ya Kirusi ya karne ya 20 "15 -" Huwezi kufikiri juu ya prose na kuandika mistari, huwezi kuhama katika mistari "16. Mwanzoni mwa karne ya XIX, mpaka wa mipaka tu kati ya prose na mstari bado haujapata rigidity kama hiyo: Pushkin ilikuwa mipango ya mashtaka ya kuzalisha mashairi yao

na "kubadilishwa" katika mashairi prose ya mtu mwingine. Uzoefu wa L. Tolstoy, ambaye aligundua kuwa "upendo" wa Pushkin hauwezekani kuchunguza kwa Pushkinskaya "Pushkin".

Haiwezekani kwa retold ya kutosha ya "Umblovers" inaonyesha kwamba maelezo hayatii kanuni ya mstari - msingi wa ufafanuzi wa hotuba ya prosaic. Wote wanaandika juu ya "Ummaker" kusherehekea kipengele hiki cha fabul yake. "Pushkin kuchelewa

kuendesha riwaya, na kusababisha kila hatua kila hatua. Na fabule rahisi.

inageuka ujenzi wa njama "19. "Seva" ni tofauti na

wengine wa viongozi, ambapo "njama inakwenda moja kwa moja kwenye makutano yake." Kuhusu phance nyingine "Prose Poet", "Brand Misri" O. Mandelstam,

N. Berkovsky alibainisha kuwa ndani yake "njia za picha ni mapema

gari. "Daima" picha haiwezi na haitaki "kupeleka".

"Kutumikia", kama ilivyopaswa kuwa na hadithi ya prosaic, ina njama ya mstari, lakini kama "Prose ya mshairi" imejengwa "chini ya sheria ya kugeuka kwa suala la mashairi", kukumbusha "takwimu Wallsirov" 22 au " ECHO "-" Multiple ya asili, na maelezo yote,

maendeleo ya waliokombolewa kwa awali. " Katika "Prose ya mshairi", kila hatua inayofuata sio kuongezeka sana katika utulivu, ni wangapi wanarudi hadithi na kuamsha maana mpya katika tayari.

Katika hadithi ya "undeller", ambayo inashikilia kurasa sita na nusu ya kawaida, nafasi nyingi za maandishi hutolewa na maelezo ya maelezo ya matukio na matukio, sio mantiki yenye kuchochea ya maendeleo ya phabulous. Hatua ya ajabu yenyewe, ambayo haina lacuna ya muda, inaweza kupunguzwa kwa matukio mawili - kuvuka kwa shujaa na kampeni yake. Taarifa maarufu ya Pushkin juu ya haja ya "usahihi na ufupi" kwa "Uglotchik" kwa njia yoyote inatumika: "Animation" (AV Druzhinin) maelezo yake kwa muda mrefu imekuwa niliona, wala idadi ya wahusika aliingia, wala njia ya wao Tabia sio thabiti.

Kutoka kwa mtazamo wa nguzo, kutaja kwa miaka mitatu ya binti za mwbertaker, majina yao, majina ya mke na binti wa Shoemaker, jina la wafanyakazi. Sio kuthibitishwa na uendelezaji wa safari ya historia ya kibanda, na takwimu ya kibanda sio kutokana na haja - shoemaker au wasanii yeyote anaweza kumfanya tutorial. Wingi wa wahusika hawahusishi katika hatua, huhalalisha desi-

kozi. Inashangaza kwamba katika viwango vya Pushkin baadae hupunguza

idadi ya wahusika; Kwa hiyo, katika mpango wa "kituoo" kilikuwa na upendo na karani, mpatanishi kati ya binti yake na baba yake.

Fabulus "Ummaker" mara mbili usingizi, pia maelezo ya kuongezeka, wahusika, majina, mtazamo wa moja kwa moja kwa hatua bila kuwa na. Katika hali hii mbili, inaendelea linearly: mrbeller hukaa mahali papya na kuanza kuifanya, ndoto inakaribia na kuamka kwa mafanikio. Vipande vingi vya njama vinakua kwa statul. Mmoja wao anahusishwa na kuzaliwa tena kwa shujaa na anahamasisha kutaja binti ambao yeye kwanza zucil, na kisha kuitwa chai ya kunywa. Wengine ni kuelewa kitendawili cha maisha na kifo, kuwepo kwao kwa gharama ya kila mmoja. Ya tatu - pamoja na malezi ya metatext, badala ya mwandishi kwa jukumu la shujaa25. Nne - na utata wa fasihi na kuundwa kwa aina mpya ya kuwaambia prosaic. Mfululizo huu hauwezi kuwa kamili. Viwanja vyote hivi vinafunuliwa, kwanza kabisa, kwa kiwango cha lexical, lakini sio wote wanaojenga linearly, kama lazima iwe na maelezo ya prosaic. Aidha, hatua nyingine za njama zinaweza kuelekezwa wakati huo huo juu ya maendeleo ya "reversible".

Ni rahisi kuonekana na kubuni lexic ya njama, kuzingatia njia makini. Tabia yake inaelezwa kwanza juu ya kanuni ya uhamisho wa mitambo: grombards zote zinazowasilishwa na fasihi zilizopita ni kwa furaha, na hii sio. Kwa hiyo, yeye si "kaburi", lakini "jeneza", ambalo, kuanguka kwa aina, hupata tabia, na, kwa hiyo, nafasi ya kuwa shujaa wa hadithi. Kulala hurudi shujaa katika lonu ya kawaida, kuondoa kutafakari. Lexically, njama hii inajulikana kama si furaha (sullenness) - furaha (merry).

Kwa mstari, mstari wa prosaic pia unajumuisha majina ya mchezo wa shujaa. Anaitwa mara mbili Adryan Prokhorov, mara ishirini na mbili -

bevelchik, ishirini na moja - Adryan, mbili - prokhorov, moja - ADRIA-MR. Prokhorovich. Shujaa wa Adriyan Prokhorov hujulikana kama uwasilishaji wa kwanza kwa msomaji wake (Mto wa Adriyan Prokhorov) na wakati tabia ya ineranta yake ("ADriain Prokhorov mara nyingi ilikuwa imeshuka na kuzingatia" 26). Tamaa zaidi ya kuepuka kuchukua nafasi ya majina ya majina ni vigumu kuelezea. Ni mantiki kudhani kwamba shujaa atakuwa akiombwa katika familia na

beoving katika shughuli za kitaaluma. Hakika, shujaa, ameketi chini ya dirisha la chai, anaitwa jina, lakini jeneza anajibu kwa kubisha mlango ("" Ni nani? "- Aliuliza jeneza"). Linapokuja suala la masuala ya familia, kazi za mikono zinazungumzia kati yao wenyewe ("Mtumishi aliomba shoemaker.") Wakati kuhusu hila - watu wawili binafsi (Adryan aliuliza "-" akajibu Schulz), wataalamu tena hupiga tena ("shoemaker akainuka na kusema kwaheri kwa jeneza "). Duality hupigwa kuhusiana na Jurko, ambaye Adryan anakutana na "kama na mtu ambaye mapema au baadaye anaweza kuwa na haja." Katika jamii ya wasanii, kula na kunywa shujaa huitwa kwa bidii Adryan, mlevi wa kunywa na mwenye hasira anakuja nyumbani, akisema juu ya hila yake. Jina la wafu linakusanya Adriain, Adirian analala na inaonekana kwamba aliamka, Adriain, mazishi anayohusika na ARTER (inayoitwa mara nne mfululizo), na wageni wake huchukua kama Adryan (mara kumi mstari). Wafu hugeuka kwa mmiliki kwa jina, lakini mwishoni, kutoka kwa kinywa cha wafanyakazi wasiojulikana ambao wameacha kuwa, Adriain anapata cheo kipya cha Adryan Prokhorovich. Jina la majina kutoka kwa Adrian Prokhorov hadi Adriain Prokhorovich Linene na hufanya kazi kwenye njama ya uamsho wa kiroho, shujaa aliamsha shujaa alitangazwa kuwa alikuwa "siku ya kuzaliwa ya kibinafsi" 28, na "kukata tamaa", kuvutia katika "kukata tamaa", kuvutia katika "kikombe cha saba Chai ", hubadilishwa na" aspiration "- matarajio. Lakini kutafakari juu ya kutofautiana kwa hali yake ya akili ya ustawi wa wakati huu inahusishwa na ARTER ("jeneza la zamani lilihisi kwa mshangao

... ") - Mabadiliko ya jina na kitaaluma ya kitaaluma huenda zaidi ya mstari na kusita katika hadithi tofauti, Calambar imetangaza mwanzoni mwa" mtumishi aliyehamia nyumbani kwake. " Mchezo huu pia unaweza kushikamana na majina mengine: jina la kufa kwa Tergaer lina ushirika wa simu na bomba na corpse29, basi "trühukhina" ni tautology.

Vipande vya njama vinavyohusishwa na kitendawili cha kifo-kifo na metatext sio mstari, lakini "kubadilishwa", kama inavyothibitishwa na mchezo wa lugha tata ambayo haifai vikwazo visivyo na maana na minyororo ya lexical.

Kernel ya anecdotal ya hadithi, ambayo inapunguza "wafu bila jeneza", inakuwa msingi wa maendeleo ya tofauti ya mada,

ya tabia ya kazi ya poeti. Design yake ya lexical inafanywa kwa gharama ya majina ya mchezo wa maisha ya maisha na posthumous.

"Nyumbani" ni makao (kwa jina kama - "yake" na "mpya") inaashiria mara tano, na katika hali tatu mazingira hayana uwezo wa utulivu ("wakiongozwa na nyumba yake yote", "Nyumba ya kuuza", "Nyumba ya Novocyen") na katika mbili - Inatambua subtext ya paradoxical: shujaa "alikuja nyumbani" ili kuijaza na wafu ("Crane wafu juu ya Novoseliya!"), Lakini "wale ambao hawawezi kuwa kabisa imeanguka "-" alikaa nyumbani ".

Nyumba mpya ya Adryan, "kununuliwa na yeye kwa kiasi cha heshima" ni nzuri sana (chumba cha kulala, svetlitsa, chumba cha nyuma, jikoni), lakini inajulikana kama nyumba, shoemaker ni "ghorofa ya karibu", Jurko - "Budka ". Lengo la "ukaribu" huamsha katika "nyumba" thamani ya "nyumba ya nyumbani", inayoungwa mkono na dalili ya rangi ("nyumba ya njano", ya njano, na kisha "mpya, sine" kibanda - "Vidudu vya rangi zote" , "Coffectins ni rahisi na rangi"), kutaja "Novoseliy", ada, matengenezo na fursa za kukodisha. Tofauti kutoka kwa Lexic.

mstari wa kutokuwa na furaha hapa kuna kukosekana kwa msukumo wa njama ya kubadilisha maadili. Polysalism yao imeandikwa na pendekezo la awali la hadithi ("mali ya mwisho ya mali ya Adriyan Prokhorov ililetwa kwa mazao ya mazishi, na wanandoa wa ngozi walikumbwa kwa mara ya nne na Basmann juu ya Nikitskaya, ambako chini ya nchi ilihamia nyumbani kwake "), na kila wakati unapaswa kutambua mchezo wa maana tunapaswa kuifunga kwenye maandishi tayari kusoma. Kwa hiyo, "turuba ya zamani", mifupa ya kuinua, inatuangalia, kwa "Old Toggy", nyumba ya zamani, ambayo Adirian anailia.

Mada ya jeneza la nyumba ni ngumu na ukweli kwamba nyumba, kinyume na jeneza, sio nafasi iliyofungwa. Kuna tovuti ya mpito kati yake na ulimwengu wa nje: "kizingiti kisichojulikana", "mlango", "lango", "lango", "dirisha" ("Windows").

Adriain iko ndani ya nyumba, ikiwa si katika kitanda, basi "kwenye dirisha" au "chini ya dirisha". Dirisha ni mpaka kati ya ulimwengu wa maisha na ulimwengu wa kifo: katika nyumba ya suruali "Wote Windows ... Fungua", katika ndoto "mwezi kupitia madirisha" inaangalia wafu wa wafu, " Sawa "katika dirisha la binti za Ummaker ni marufuku.

Uzio wa pili wa mpaka ni lango (mara 5 zilizotajwa) na wicket (4). Kutumikia kama conductor katika ufalme wa kifo ni kawaida kuhamia kwenye "lango la Nikitsky", ishara yake imeimarishwa juu ya lango, nyumba ya udanganyifu haijajwajwa, lakini imeonyeshwa na lango la wazi ("kwenye mlango wa poid" ). Pia, wicket alikuja kutoka kwa wafu, waliotoka katika wageni, na lango la binti zake, kwenda kwenye harusi. Na hatimaye, jiji lote kama nafasi iliyofungwa imetenganishwa na makaburi ya "Zavaza".

Walimwengu wa walio hai na wafu katika hadithi daima huchaguana: majeneza na "vifaa vya mazishi" hukaa ndani ya nyumba, basi wafu huja kwenye nyumba, kisha mifupa, kama hai huongeza silaha na

wapya hufa, kusambaza mifupa. Hata usambazaji wa wima ("sisi wote tuliongezeka kwa mwaliko wako") huacha kuwa na maana wakati mgeni aliyekufa anaenda "juu ya ngazi", na baada yake Adirian.

Maendeleo ya njama yanayohusiana na shujaa husababisha mchakato wa ufahamu wao upeo wa taaluma yake ambayo inaiweka katika hali ya kati kati ya wafu na hai. Lakini katika mfumo wa mashirika yasiyo ya kawaida, yanayohusiana na reversible, haifai peke yake katika kazi hii. Kwa ubora.

nika hufanya kama Jurko - Hermes ya Moscow, lakini katika jukumu hili yeye ni mdogo mdogo kwa Maltin Schulz. Nyumba ya Shoemaker ni "kando ya barabara", dhidi ya madirisha ya Adaryan, hivyo mjini anaweza kuona shoemaker au shoemaker anaweza kuangalia ndani ya nyumba kama mwezi huo unaoangalia wafu. Kuonekana kwa shoemaker ambaye anafurahia kama anaamini kwamba mimea ya V. Scott na Shakespeare, inatangulia "tatu ya Frankmason" kwenye mlango, ambayo hufunuliwa na "jirani" isiyoyotarajiwa. Kuwasili kwa mgeni wa jiwe la ajabu ni ilivyoelezwa na Pushkin kama jambo la kawaida ("Je! Kuna nini kwa kugonga?"), Kuwasili kwa jirani hutolewa kama jambo la hatima, na mazungumzo na yeye na adventure ya shujaa huanza.

Vikwazo vya intertextual kutafsiri hadithi kwa kiwango cha metatext, ambayo imejengwa kabisa kwenye vyama vya kurekebishwa. Kwa hiyo, ufafanuzi wa "kazi zake" dhidi ya majeneza huturudi kwa "bidhaa za jeshi", kusafisha kitendawili cha "bahati" - "radhi". Rangi ya nyumba na vibanda na kumbukumbu yao wazi kwa uzimu, kupinga rangi ya majeneza ("rangi zote"), kofia na trihukhina iliyokufa, ina

maana tu katika mazingira ya biografia, na "silaha za mfupa" - katika mazingira ya mashairi ya Pushkin. Aidha, jeneza linapewa "mawazo". Kwa jumla na "Sullen" ya asili ndani yake, ambayo, hatimaye, inabadilishwa na chama cha "furaha" na "mwitu

na mshairi ".

Katika Rovikovka "- mmoja tu wa viongozi - kama kwamba hapakuwa na mada ya upendo, ila kwa kutajwa kwa harusi ya fedha na wapenzi wa binti. Lakini usingizi ni "maono ya kutisha" - sio ya upendo wa upendo. Kwa mujibu wa M. Gershonzon, "Pushkin mara nyingi huita upendo na ndoto" 35, katika "ndoto ya mawazo" wafu wanakubaliwa mara ya kwanza kwa wapenzi, mifupa huweka mikono, na wote wanaturudia kwenye "Amur ya Dorodny na tochi iliyovunjika. " Upendo wa Adryan kwa "Wateja" huanguka katika kikundi cha "tamaa mbaya".

Kwa hiyo, hata kazi, vipengele vya phance katika "wammaker" vilibadilika kwa mpango wa "reversible", kwa sababu hii, ni ya kutosha kwa ajili ya mkutano wa wasanii kufanyika juu ya harusi ya fedha, "Linear (uchambuzi) maendeleo" inabadilishwa kwa "Crystalloid (synthetic) ukuaji" 36. Ni muhimu kwamba majibu ya Baratynsky kwenye hadithi ("Bedg na Razzh") Pushkin hurekebisha maneno ya Petrark katika ngazi ya quotation.

"Seva" ni ya kwanza ya maandishi na kazi ya kwanza ya kutakasa ya Pushkin - "inaonyesha. Ukweli wa prosaic zaidi na wakati huo huo hutambua muundo tofauti wa mashairi "37. "Seva" sio hadithi, lakini Novella38, ambayo inaweza kuambiwa katika aina ya shairi ya mwandishi wa habari, au, kutokana na fantastic, "sehemu ya kutisha" na njia ya kuwaambia fixation ya wakati huu, katika genre ya ballads. Katika kiwango cha safu ya hadithi, hutambua "taarifa iliyopunguzwa ya Derzhavinskaya OD", ambayo ilikuwa kama chanzo cha epigraph39, katika kiwango cha mettextur - Elegy Motifs40. Tabia ya Pushkin Periprase ("Yote hii ina maana, marafiki.") Inafanyika hapa kwa utaratibu wa reverse: prose ya peraphrase ya mashairi. "Undeller", ambaye motifs yake hutumiwa katika mistari ya njama ya vipande vingine (wapenzi wa siri, duel isiyofanywa ya warsha, katika "ultrasher" -

maneno), katika hatima ya mashujaa na "mawazo", kuhamia kutoka "kusisimua" kwa "furaha", kwa jina la majina ("ni afisa wa ndugu wa ndugu?" Zamson, utekelezaji wa Paris, ambaye maelezo yake yalitangaza mwaka 1830 ), huwa wao siri ya "ngome".

1 Orlitsky yu.B. Mstari na prose katika fasihi za Kirusi: insha ya historia na nadharia. Voronezh, 1991. P. 69.

2 lotman yu.m. Mafundisho juu ya masharti ya miundo // yu.m. Shule ya Semotic ya Lotman na Tartu-Moscow. M., 1994. P. 83.

3 Eikenbaum B. Kupitia vitabu: Sat. Sanaa. L., 1924. P. 162, 16, 168.

4 nyeupe A. Kuhusu prose ya kisanii, 1919; Tomashevsky B. kuhusu mstari. L. 1929, Girschman M. Rhythm ya prose ya kisanii. M., 1982, nk.

5 tynyanov yu.n. Mashairi. Historia ya fasihi. Kisasa. M., 1977. P. 52.

6 Jacobson R. anafanya kazi kwenye mashairi. M., 1987, pp. 324-338.

7 Brodsky I. Maandiko: katika 4 t T. 4. SPB., 1995. P. 65, 71.

8 Tynanovyu. Amri. CIT. P. 55.

9 Veselovsky A.N. Mashairi ya kihistoria. L., 1940. P. 380.

10 Schmid V. PROSE PUSHKIN katika kusoma mashairi. "Tale ya Belkin". St. Petersburg., 1996. P. 41, 39.

11 Sahakyans A. Wasifu wa Roho wa Muumba // Tsvetaeva M. Prose. M., 1989. P. 4.

12 Filippov B.A. Prose Mandelstam // Mandelshtam O.E. Kanisa la Kanisa Kwa hiyo.: 4 t. T. 2.

M., 1991. S. IX.

13 Volkov S. Majadiliano na Joseph Brodsky. M., 1998. P. 269.

14 Mirsky D.S. O.E. Mandelshtam. Sauti ya muda // mapitio ya fasihi. 1991. N.

15 Volkov S. Amri. CIT. PP. 268. A. Chekhov aliandika juu ya maandiko ya classical: "Washairi wote wa Kirusi wanajiunga kikamilifu na prose" (Waandishi wa Kirusi wa karne ya XIX kwenye Pushkin. L., 1938. P. 374).

16 tsvetaeva m.I. Kuhusu mashairi na nyota // nyota. 1992. No. 10. P. 4.

17 Gershenzam. Makala kuhusu Pushkin. M., 1926. S. 19.

Waandishi wa Kirusi wa karne ya XIX kwenye Pushkin. L., 1938. P. 378. Pushkin "Gypsy" Tolstoy "na nguvu maalum" Tathmini katika Kurejesha P. Merim.

19 Eikenbaum B. Amri. CIT. P. 165-166.

20 Bocharov S.G. Kuhusu ulimwengu wa kisanii. M. 1985. P. 41.

Berkovsky N. mir, iliyoundwa na fasihi. M., 1989. P. 300.

22Mandelshtam O. Coll. Kwa hiyo.: 4 t. T. 3. M., 1991. P. 237, 241.

23 Brodsky I. Amri. CIT. P. 71.

24 "Hadithi ya watendaji zaidi ya watatu hupinga karibu kila fomu ya mashairi, isipokuwa ya epic." Brodsky I. Amri. CIT. P. 65.

25 turbin v.n. Prologue kwa kitabu kilichorejeshwa, lakini kitabu cha mwandishi wa mwandishi "Pushkin. Gogol. Lermontov "(1993) // Maswali ya fasihi. 1997. No. 1. P. 58-102.

26 Nakala ya "Ummaker" imechukuliwa na kuchapishwa: Pushkin A.S. Kazi zilizokusanywa kamili: saa 6 t. T. IV. M., 1949. P. 80-86.

27 ukweli kwamba "jeneza" ni hadithi kuhusu fani, V.S. niliona Uzin (kuhusu "Peters ya Belkin". PTB., 1924. P. 31).

28 "Msichana mzuri wa kuzaliwa hadi siku tatu au siku tatu" (Dal V. Dictionary Dictionary ya Kirusi Kuishi kubwa: katika tani 4. T. 2. M., 1981. P. 43). Siku tatu inachukua hatua katika hadithi.

Dal V. Dictionary Dictionary ya Kirusi Mkuu: katika 4 t. T. 4. M., 1981. P. 438; Fasmerm. Kamusi ya etymological ya lugha ya Kirusi: katika tani 4. M., 1986-1987. T. 4. P. 111.

Tomashevsky. Nadharia ya fasihi. M.; L. 1930. P. 181.

31 Schmid V. Amri. CIT. P. 282-284.

32 "Tunahitajika kuiweka katika nyumba ya njano: sio kwamba wazimu kututetemesha watatutembelea sisi na baba zetu," aliandika P. Vyazemsky A. Turgenev (Waandishi wa Kirusi wa karne ya XIX kwenye Pushkin. L., 1938 . P. 19).

33 "Katika machozi alinikumbatia kwa mkono wa kutetemeka na furaha kwangu, mimi ni kuzaliwa kabla ya mimi" ("kwa Zhukovsky"), mifupa, mifupa, furaha - kifo.

34 "Kubwa" itashughulikia kutoka kwa block ("Oh, nataka kuishi kwa upole.").

35 Gershenzon m.o. Amri. CIT. P. 64.

36 Brodsky I. Amri. CIT. P. 66.

37 Schmid V. Amri. CIT. PP. 259. Semantics ya prosaic na mashairi katika Schmidt inabakia hali ya upinzani wa "Prose ya ukweli" (P. Vyazemsky) na uelewa wake wa kimapenzi.

38 juu ya asili ya aina ya "risasi" Angalia: Sokolyansky mg Na kubeba mwisho. Makala kuhusu Pushkin. Odessa, 1999. P. 84-95.

Ronkin V. Ugavi Quintessence ya Prose [Rasilimali ya Electronic]. Data ya elektroniki. [M.], 2005. Hali ya kufikia: http: //roniki.narod.ru.hb.htm, bure. Kichwa kutoka skrini. Data inafanana na 01/31/2006.

40 uzin vs. Amri. CIT. P. 50.

Usione kila siku ya majeneza,
Kukaa ya Ulimwenguni?
Derzhanin.

Msomaji aliyeangazwa anajua kwamba Shakespeare na Walter Scott wote waliwasilisha milleriters yao na watu wa kujifurahisha na wanapiga kelele, ili kinyume chake kina nguvu cha kugonga mawazo yetu. Kutokana na heshima na ukweli, hatuwezi kufuata mfano wao, na wanalazimika kukubali kwamba hasira ya kufanya kazi yetu kabisa inafanana na hila yake ya giza. Adrian Prokhorov mara nyingi alikuwa mgonjwa na kufikiria. Aliamua kimya, isipokuwa kupata ugonjwa wa binti zake wakati aliwapata bila kuangalia dirisha juu ya wapitaji, au kuomba kazi zao kuwa bei ya kuenea kwa wale ambao walikuwa na bahati (na wakati mwingine radhi) ndani yao wanahitaji. Kwa hiyo, Adrian, ameketi chini ya dirisha na kunywa kikombe cha saba cha chai, kama kawaida aliingizwa katika tafakari za kusikitisha. Alifikiri juu ya mvua ya kumwagilia, ambayo, wiki iliyopita, ilikutana na kichwa cha mazishi cha Brigadier. Vyombo vingi vilikuwa vimepunguzwa, kofia nyingi zilipigwa. Anatambua gharama za kuepukika, kwa muda mrefu wa vifuniko vilikuja kutoka kwake kwa hali ya kusikitisha. Alitumaini kupona kupoteza kwa Kupchikha Trohchina, ambaye alikuwa amekufa kwa karibu mwaka. Lakini Truhukhina alikufa kwa kuenea, na Prokhorov alikuwa na hofu kwamba warithi wake, licha ya ahadi yake, hawakuwa wavivu sana kumpeleka kwa mbali na hakuwa na kusimama na mkandarasi wa karibu.

Maonyesho haya yaliingiliwa na wigo wa tatu wa Francesason juu ya mlango. "Ni nani huko?" - Aliuliza jeneza. Mlango ulifunguliwa, na mtu ambaye, kwa mtazamo wa kwanza, ilikuwa inawezekana kujifunza mtaalamu wa Ujerumani, aliingia kwenye chumba na kwa mtazamo wa kujifurahisha alikaribia ultrasher. "Samahani, jirani mwenye huruma," aliwaambia wale Warusi, ambaye hawezi kusikia bila kicheko, "Samahani kwamba nimekuzuia ... Nilipenda kukutana nawe. Mimi ni shoemaker, jina langu, gottlieb schulz, na kuishi kutoka kwako kando ya barabara, katika nyumba hii, ambayo ni kinyume na madirisha yako. Kesho isiyo ya harusi yangu ya fedha, na ninawauliza na binti zako kuwa na rafiki wa kirafiki. " Mwaliko huo ulikubaliwa vizuri. Mjini huyo alimwomba shoemaker kukaa chini na kufunua kikombe cha chai, na kutokana na kufunguliwa kwa BUka Gotlib Schulz, hivi karibuni walizungumza kirafiki. "Je, biashara yako ya neema ni nini?" - aliuliza Adrian. "Hehe," Schulz akajibu, wote Syak. Siwezi kulalamika. Ingawa, bila shaka, bidhaa yangu sio yako: hai bila boot itapungua, na wafu bila jeneza haishi. " - "Kufuatia ukweli," Adrian aliona, "hata hivyo, ikiwa hakuna kitu cha kununua boot kwa ajili ya kuuza, basi usiendelee, huenda na kuzaa; Na mwombaji na zawadi huchukua jeneza. " Kwa hiyo, mazungumzo yaliendelea kwao wachache zaidi; Hatimaye, shoemaker alisimama na kusema kwaheri kwa jeneza, upya mwaliko wake.

Siku iliyofuata, kwa saa kumi na mbili, mtumishi na binti zake walitoka katika wicket ya nyumba mpya, wakaenda kwa jirani. Siwezi kuelezea Kirusi Caftana Adrian Prokhorov, wala muhtasari wa Ulaya wa Akulin na Daria, akirudia huko kutoka kwa desturi iliyopitishwa na waandishi wa habari wa sasa. Nadhani, hata hivyo, sio lazima kutambua kwamba wasichana wote huweka kofia za njano na viatu nyekundu, ambavyo vilitokea tu katika kesi.

Ghorofa ya karibu ya shoemaker ilijazwa na wageni, sehemu kubwa ya wasanii wa Ujerumani, pamoja na wake zao na wanafunzi. Kutoka kwa viongozi wa Kirusi ilikuwa moja ya Budoye, Chukhonets Jurko, ambaye alikuwa na uwezo wa kupata, licha ya cheo chake cha unyenyekevu, neema maalum ya mmiliki. Miaka ishirini na mitano baadaye aliwahi kuwa na sifa saba na ukweli, kama postorion ya Pogorelsky1. Moto wa mwaka wa kumi na mbili, kuharibu mji mkuu wa kwanza, uliharibu kibanda chake cha njano. Lakini mara moja, juu ya uhamisho wa adui, kulikuwa na mpya, kijivu na nguzo nyeupe za utaratibu wa Doric, na Jurko alianza kumpinga na secircom na katika Armorem2. Alikuwa na ujuzi kwa wengi wa Wajerumani wanaoishi karibu na Nikitsky milango; Wengine wao walikuwa hata usiku mmoja katika yirche kutoka Jumapili kwa Jumatatu. Adrian mara moja alikutana naye, kama na mtu ambaye mapema au baadaye inaweza kutokea kuwa na haja, na kama wageni walikwenda meza, waliketi pamoja. Mheshimiwa na Bi Schulz na binti yake, Lotchin mwenye umri wa miaka kumi na saba, kula na wageni, wote waliwatendea pamoja na kusaidiwa kupika. Bia ilimfufua. Jurko walikula kwa nne; Adrian hakuwa duni; Binti yake alikuwa ametengenezwa; Majadiliano katika saa ya Kijerumani saa hiyo haikuwepo tena. Ghafla mmiliki alidai tahadhari na, kunyoosha chupa ya pumped, alisema kwa sauti kubwa kwa Kirusi: "Kwa afya ya Louise yangu nzuri!" Koleo la nusu ya bunduki. Mmiliki kwa upole alimbusu uso wa mpenzi wake, na wageni walinywa afya ya Louise nzuri. "Kwa afya ya wageni wangu wapenzi!" - Alitangaza mmiliki, akipiga chupa ya pili - na wageni walimshukuru, baada ya kukubaliana na glasi zao. Hapa walianza kufuata moja kwa moja: Wanywa kila mgeni hasa, kunywa Moscow na miji yote ya miji ya Ujerumani, kunywa warsha zote kwa ujumla na kila mtu hasa, kunywa mabwana na wanafunzi. Adrian alinywa kwa bidii, na kabla ya kudanganya kwamba alikuwa amependekeza aina fulani ya toast ya kujifurahisha. Ghafla, mmoja wa wageni, bunker nene, alimfufua glasi na akasema: "Kwa afya ya wale tunayofanya kazi, bila kushikamana!" Kutoa, kama kila kitu, ilipitishwa kwa furaha na kwa umoja. Wageni walianza kuinama kwa kila mmoja, shoemaker mwenye nguvu, mshirika wa shoemaker, ng'ombe kwao wote, wote ng'ombe na kadhalika. Jurko, katikati ya upinde wa pamoja, akasema, akageuka kwa jirani yake: "Nini? Pey, Batyushka, kwa afya ya wafu wao. " Kila mtu alivunjwa, lakini mrbeller alijiheshimu mwenyewe na kudhalilishwa. Hakuna aliyeona, wageni waliendelea kunywa, na tayari wameingia jioni wakati meza zilisimama.

Wageni waliota marehemu, na kwa sehemu kubwa Benop. Bunker nene na rebooter, ambayo uso

ilionekana katika kumfunga kwa Red Safi,

mikono ya chini ilichukua jurk katika kibanda chake, kuangalia katika semes mthali wa Kirusi: madeni ni malipo ya nyekundu. Jeneza alikuja nyumbani mlevi na hasira. "Kwa kweli, kwa kweli, alisema kwa sauti kubwa," Craft yangu ni nini, Nyingine Nyingine? " Je, ni mfanyakazi wa urbeller? Nini kicheko bassurman? Je, kuna SOBRINDER GAER SVYATOKO? Nilitaka kuwaita kwenye nyumba ya nyumba, waulize Mlima wa Sikukuu: Sio kwenda! Nami nikawashawishi wale ambao ninafanya kazi: Orthodox aliyekufa. " - "Wewe ni nini, batyushka? - Said mfanyakazi wa kike ambaye wakati huo alimwamuru - ni nini mzuri? Plush! Unda wafu juu ya pua! EKI shauku! " "" Kwa Mungu, Sozov, "aliendelea Adrian, na kesho. Milicia Tafadhali, wafadhili wangu, kesho jioni ni lazima nipate kukaa; Kupungua kuliko Mungu alivyotumwa. " Kwa neno hili, mrbeller alilala kitandani na hivi karibuni alitembea.

Yard bado ilikuwa giza kama Adrian aliamka. Kupchikha Trehukhina alikufa usiku huu, na amri kutoka kwa ufafanuzi wake ilikwenda kwa Adrian akiendesha habari hii. Mjini huyo alimpa kwa kuwa Grivennik juu ya vodka, amevaa kando, akachukua cabin na akaenda ragble. Polisi walikuwa tayari wamesimama polisi, na wafanyabiashara walikuwa wamejaa, kama makaburi, wanatarajia mwili. Mchungaji aliweka juu ya meza, njano kama wax, lakini bado haijaondolewa. Karibu naye, jamaa, majirani na homemade walikuwa wamejaa. Madirisha yote yalikuwa wazi; Mishumaa iliwaka; Wakuhani walisoma sala. Adrian alikaribia mpwa wa Treychina, mchezaji mdogo katika shimoni la mtindo, akimtangaza kwamba jeneza, mishumaa, kifuniko na ushirika mwingine wa mazishi utawasilishwa mara moja kwa njia yote. Mrithi alimshukuru bila shaka, akisema kwamba hakuwa na biashara kuhusu bei, na yeye hutegemea dhamiri yake. Mrbeller, kama kawaida, hupunguza kwamba haitachukua ziada; Kuangalia kwa kiasi kikubwa kubadilishana na karani na kwenda kusumbua. Siku nzima ilimfukuza kwa kutembea kwenye lango la Nikitsky kurudi; Wakati wa jioni nilipanda kila kitu, na nikaenda nyumbani kwa miguu, kumruhusu aende kwenye cab. Usiku ulikuwa Lunar. Urbeller alifanikiwa kufikia lango la Nikitsky. Kuinua aligeuka marafiki zake kwa Jurko na, baada ya kujifunza jeneza, alimtaka usiku mzuri. Ilikuwa marehemu. Mjini huyo alikaribia nyumba yake, kwa ghafla alionekana kwake kwamba mtu alikuja kwenye lango lake, akachukua lango, na akatoweka ndani yake. "Hii inamaanisha nini? - Fikiria Adrian. - Nani tena mbele yangu? Sikupanda kwangu? Je, si wapenzi kwenda kwa muda wangu? Uzuri gani! " Na jeneza lilifikiri kubonyeza msaada wa rafiki wa yurk yake. Wakati huo, mtu mwingine alikaribia lango na angeenda kuingia, lakini alipoona mwenyeji wa kukimbia, alisimama na kuondosha kofia ya triangular. Uso wake ulionekana kwa Adriana, lakini hakuwa na wakati wa kumtambua. "Umekuja kwangu," alisema Adrian mbaya, - Ingia, fanya rehema. " - "Sio sherehe, Baba," akajibu kwa undani, - endelea; Eleza wageni barabara! " Adriana na mara moja alikuwa na sherehe. Wicket alikuwa amefungwa, alikwenda kwenye staircase, na mmoja nyuma yake. Adriana alionekana kuwa watu walikuwa wakizunguka vyumba. "Ni aina gani ya shetani!" Alifikiri, na haraka kuingia .... Miguu yake ilikuwa inazama. Chumba ni kamili ya wafu. Mwezi kwa njia ya madirisha huangaza nyuso zao za njano na bluu, vinywa vya kutawanyika, macho ya matope, nusu imefungwa na noses n .... Adrian, mwenye hofu, watu waliotambuliwa ndani yao walizikwa na jitihada zake, na kwa mgeni, pamoja naye, brigadier alizikwa wakati wa mvua ya mvua. Wote, wanawake na wanaume wanazungukwa na jeneza na vifuniko na salamu, isipokuwa kwa mtu mmoja maskini, hivi karibuni zawadi ya kuzikwa, ambaye, mwenye ujasiri na kudharau takataka yake, hakuwa na kukabiliana na kwa unyenyekevu katika kona. Wengine wote wamevaa walikuwa wenye heshima: marehemu katika Chepsps na Ribbons, wafu wamekamilishwa katika sare, lakini kwa ndevu zisizo na ndevu, wafanyabiashara katika cafts ya sherehe. "Unaona, Prokhorov," alisema Brigadier kwa niaba ya kampuni yote ya uaminifu, "sisi sote tuliondoka kwa mwaliko wako; Ni wale tu ambao tayari ni nemens ambao wanaanguka kabisa, na ambao walikuwa na mifupa bila ngozi, lakini pia mmoja hakupoteza moja - hivyo alitaka kukutembelea ... "." Wakati huo, mifupa kidogo ilifunuliwa kwa njia ya umati na alikaribia Adrian. Fuvu la kusisimua kwa zabuni yake. Blops ya kitambaa cha kijani na nyekundu na coh ya canvas iliyoharibika - ambako walipiga juu yake, kama juu ya pole, na mifupa ya miguu yalikuwa ya kupigana katika buti kubwa kama pestles katika stups. "Wewe hakumtambua, prokhorov," alisema mifupa. - Je, unakumbuka Walinzi wa Sergeant PETR Petrovich Kurykinkin, ambaye yeye mwenyewe, mwaka wa 1799, je, umeuza jeneza lake la kwanza - na bado pine kwa mwaloni? " Na wafu sita, silaha zilizokufa zitampiga - lakini Adrian, alikusanyika pamoja na majeshi, akasema na kumfukuza nje. Petro Petrovich alishuka, akaanguka na yote yamevunjika. Kati ya wafu walifufuka kamba ya ghadhabu; Kila mtu alikuja kwa heshima ya rafiki yao, amekwama kwa Adrian na brand na vitisho, na mmiliki maskini, alishangaa na kilio chao na karibu akawaangamiza, alipoteza uwepo wa Roho, akaanguka juu ya mfupa wa walinzi wa Sergeant na kupoteza hisia zake .

Jua kwa muda mrefu limekuwa limeangazia kitanda ambacho hutumikia. Hatimaye alifungua macho yake na kuona mfanyakazi wa kike ambaye alikuwa ameingizwa Samovar. Kwa hofu nilikumbuka Adrian kila jana tukio. Truhukhina, Brigadier na Sergeant Kurkinkin bila kufafanua mawazo yake. Alitarajia mfanyakazi kuanza kuzungumza naye, na alitangaza matokeo ya adventures ya usiku.

Kama ulilala, Batyushka, Adrian prokhorovich, alisema Axigna, kumlisha bathrobe. - Jirani jirani alikuja kwako, na Beschik ya ndani alikimbia na tangazo kwamba leo msichana wa kuzaliwa binafsi, lakini umenijua, na hatukutaka kukuamsha.

Na alikuja kutoka kwa pokhoynya triychina?

Poie? Ndiyo, alikufa?

EKA DURA! Ndiyo, je, hamkunipa mazishi jana jana?

Wewe ni nani, batyushka? Si wazimu, Ali Hops jana bado hakuwa na kupita? Je, ni mazishi jana? Umemwa siku nzima, ulevi mlevi, akaanguka kitandani, na nikalala saa hii, kama alipotezwa kwa chakula cha jioni.

Oh kama! - Said alifurahia kutumikia.

Umaskini, - mfanyakazi alijibu.

Naam, kama hivyo, hebu tufanye chai, ndiyo, kurudi binti.

Pushkin Coffin Soma Scene.

Andriyan Prokhorov alihamia makazi ya zamani, kwa nyumba mpya nzuri. Ililetwa kwa utaratibu na kuweka kazi ya bwana. Prokhorov alikuwa kushiriki katika masuala ya mazishi, na alikuwa mtaalamu bora katika suala la huduma za ibada.

Andriyan alinywa chai wakati jirani alikuja kwake. Mtu huyo alijitambulisha kama Schulz, alisema anaishi karibu na kumwita Prokhorov kwa sherehe ya kesho yake, wakati wa maadhimisho ya harusi. Jeneza lilichukua mwaliko na kutibiwa chai mpya.

Siku iliyofuata, Andriyan na binti zake wawili - uzuri, akaenda kwa jirani kwa likizo.

Schulz alifanya kazi kama shoemaker, wageni tayari wamekusanyika nyumbani mwake. Kulikuwa na watu wa fani tofauti za kazi. Sikukuu ilianza. Kwanza, toasts kwa wahalifu wa sherehe ilifufuliwa, basi kwa afya ya wageni. Mara kwa mara zakhmelev, mmoja wa washiriki, aliyepewa kunywa kwa afya ya wateja wake. Kila mtu alikubaliana, wageni walijua biashara gani iliyohusika katika prokhorov, na Irsk aliangalia katika uongozi wake. Ilipofika kwa ultraster, watu waliokusanyika, pamoja na smirk, walimpa kinywaji kwa ajili ya marehemu, ambaye aliongozana na ulimwengu mwingine. Andriyan alijisikia, aliondoka nyumba ya jirani. Kwenda nyumbani, alidhani jinsi nyumba ya nyumba ingeadhimishe na haitawaalika majirani, bora, ingeita wateja wake.

Nyumbani, jeneza lililala kitandani na kujaribu kulala. Alipofanikiwa, aligonga mlango na kusema kwamba prokhorov inapaswa kuandaa haraka mazishi ya adhabu tajiri, ambayo ilikufa. Andriyan akainuka na akaenda kufanya kazi yake. Wakati kesi zote zilipomalizika, mrbeller alikwenda nyumbani. Katika kichwa chake kulikuwa na mawazo juu ya nyumba ya nyumbani. Alifikiri juu ya matusi kwa majirani, na kwamba alitaka kuwaita wafu juu ya sikukuu yake.

Kufikia wicket yake, mtu huyo aliona mtu huingia ndani ya ua wake. Prokhorov haraka kwa nyumba, kulikuwa na jitihada ya wafu, ambaye mara moja alimsaliti dunia. Wafu walianza kumshukuru, ultrasher, kwa mwaliko wake wa nyumba. Apriyan Madell kutoka hofu, aliona wageni walikuwa wameketi kutoka ulimwenguni na kuwa na furaha, wakimtukuza mtu wake. Watu wafu walisema kuwa wale waliokuwa wameacha ulimwengu wa kidunia walikuja, wengine wangependa kujiunga, lakini miili tayari imeshuka katika vumbi. Mmoja wa wafu alitaka kukumbatia Prokhorov, lakini alimfukuza kwa hofu na akaamka.

Chekhov - mfamasia

B. Ndogo B. Slept, mahali fulani mbali mbwa Lai alikuja mbali. Dawn tayari imeonekana, na mwenzi mdogo wa mfamasia hawakuweza kulala. Alikosa, ameketi katika shati moja kwenye dirisha, na akaangalia nje.

Saltykov-Shchedrin - imesimamishwa Hare.

Katika msitu mdogo, sungura ya smart, uzoefu na uchunguzi ambao humruhusu aelewe kwamba atakula na mtu kutoka kwa wanyama wa misitu. Alielewa kuwa mbwa mwitu au mbweha ilikuwa mengi zaidi kwa nguvu zake

V. Prologue ya Turbin.

Lermontov "(1993)

Mapenzi ya hatima ya prologue kwa reissue ya kitabu "Pushkin. Gogol. Lermontov "(M., 1978) akageuka kuwa epilogue kwa kazi ya Vladimir Nikolayevich Turbine (1927-1993). Rasimu ya prolobe hii ilibakia kwenye meza wakati mwandishi alikwenda kwenye njia yake ya mwisho ya kidunia kwenda hospitali.

Na sasa "ninaanza ..." inapaswa kuhesabiwa kama "mimi imara ...". "Mirroring" fulani ya maandiko, haikuleta kutoka nje, sio kulazimishwa, lakini asili ya asili, kikaboni na asili. Hali kutupa sisi ufunguo, raystity, angalau - dalili ya wingi, utata wa hotuba na vipengele binafsi. Lakini hawakuweza tena kutambua nini kwa mwandishi rufaa kwa hadithi "jeneza", utafiti wa nia za kifo, kuzikwa; Fikiria juu ya mahusiano magumu na ya hatari ya maneno ya msanii na motif hizi.

Sasa ni flaps yote na mwanga uliojitokeza - ulionyeshwa kutoka kwa kweli isiyoweza kubadilika: prologue iliandikwa "katika mlango wa ubinafsi." Tatizo la maana ya siri ni zaidi, kubwa zaidi kuliko tatizo la allusions, lugha ya ESOPOV. Hiyo ni makini, "philojia" kusoma, ambayo mwandishi aliwaita kwa mashujaa wake, ni muhimu kuhusiana naye. Vinginevyo unaweza kuruka mengi; Usisikie "neno la mgeni" kati ya maneno ya mwandishi, si kutambua jinsi "vilio" vinageuka na mvua ya mawe ya ishirini.

Aliandika hadi wakati wa mwisho. Aliharakisha - katika kesi hii, kama hakuwahi haki - na bado hakuwa na wakati. Tulirejesha toleo la awali la rugged, limefungwa kwa toleo la kwanza la maandishi; Walifanya maandishi moja kutoka kwa rasimu ya prologue, ili neno hili la mwisho la mwandishi wake lilikuwa limevunjika kutoka midomo na lingeweza kuruka kwa yule anayesikia. Sasa? Baada ya miaka mingi? Hatujui. (Hata hivyo, sasa tu, kujifunza juu ya maandalizi ya chapisho hili, Philfak MSU nia ya turbine ya kitabu na iliyopangwa kuchapisha mwaka 1997.)

Ninaanza ...

Aligunduliwa kwa maneno mazuri, ilifunuliwa, hakika, nilibidi kufungua hadithi yangu ya kihistoria na ya fasihi kuhusu gigids tatu za utamaduni wa Kirusi, tatu, na kuzingatia mashujaa, mashujaa, maisha, na makini ya kila mmoja ambayo imeamua uongo wa kiroho ya karne ya XIX katika toleo la Kirusi, kuendelea kuhusisha kushiriki katika malezi na kuwasilisha ufahamu wetu wa umma; Tunazungumzia juu ya Triad, kuhusu triumvirat ya msingi: Pushkin, Gogol na Lermontov.

Ninaanza ...

Inaonekana kuwa mbaya katika maneno mawili ya kawaida ya kawaida? Alikujaza mtu, alishinda kusita, hatimaye akaketi meza; Labda, siri, kuangalia kote, alijivunja mwenyewe, alichukua kalamu, aliandika kwamba alianza kufanya kazi. Hatari - nini? Kutishia? Cramole? Lakini hadithi ya Pushkin, Gogol na Lermontov, ilisainiwa kwa kutisha kwa kazi kwa miaka. Miaka mbaya na aibu ya wakati usio na wakati.

Kwao, nina aibu yenye heshima: aina fulani ya blots juu ya mambo ya historia ya Kirusi, kueneza juu ya kitabu chake cha maelezo ya ajabu ya doa: sabini ya sabini,

makali yalikaribishwa mwanzoni mwa miaka ya nane. Brezhnev? Andropov, mwenyekiti wa kamati ya usalama wa serikali, ambaye alijitukuza kwa mateso ya kisasa ya wasaidizi wa rangi, kwa bidii alipinga dhidi ya amri zilizohifadhiwa na yeye (na kwa usahihi, sana na kwa moja kwa moja kushiriki katika kazi kwenye hadithi, Sasa ninaendelea)? Ndiyo, Brezhnev. Ndiyo, na Andropov, kufuata wapinzani, ni aina fulani ya maisha ya kutisha ya hali ya "mpanda farasi" Pushkin: aliwaangamizwa na mwenye huzuni wakati wa usiku alipanda kalamu ya msanii-msanii, na yeye, akiruka kutoka kwa kitembea, Hasira, kukwama nyuma yake. Mapenzi na ujinga. Lakini si katika kiini cha brezhnev. Sio katika Andropov. Na si katika suslov ya ajabu, kutoka mahali fulani kutoka kwa kina cha ofisi yake kwa siri ambaye aliwaweza wote: kama msanii wa kisasa-dock, ambayo, baada ya kufanana na screen, kuandaa maonyesho-mazungumzo na ushiriki wa dolls mbili zilizoharibika, aina; Kwenye mkono wake wa kulia, ana moja, upande wa kushoto - mwingine, dolls hasira macho, kumlilia mtu, akipiga mikono na kuangalia wote hivyo ya kushangaza kwamba unaamini: yote haya hufanya dolls kwa mapenzi yako mwenyewe. Kwa kweli, ujuzi; Uharibifu wa mikono, na tu.

Brezhnev, Andropov, Suslov, bila shaka, pia ni Triad, tatu iliyopambwa, ambaye alikuwa mpango wa kwanza wa panorama isiyo na rangi ya sabini ya karne ya XX inayotoka. Na bado shida haikutoka kwao; Na mengi, mimi niko tayari kwao kusamehe kwa ukweli kwamba wamechukua jukumu la rangi ya muongo. Kwa hali yoyote, hii ilianza kwa makusudi Yuri Andropov: marafiki zangu kwa muda mrefu pamoja naye, pamoja na mtu ambaye hakuwa na ujinga wa ajabu, mazungumzo na yeye alikuwa na hakika ya hili. Brezhnev, Andropov na Suslov waliingia kwenye maonyesho ya siasa, sikukuu za Nyota za Black zilipendekezwa juu ya mausoleum, kwa miaka mingi walijitenga wenyewe chini ya maamuzi ya utani, walitumikia kwenye simulator ya kila aina ya utafiti. Na mizizi ya vilio - kina: umma uliingia ndani ya dormant, labda ni sehemu yake ya kibinadamu: wanafalsafa, wakosoaji wa fasihi, wanahistoria.

Mmenyuko wa miaka ya sabini ilikuwa, ulionyeshwa kwa maneno yaliyo imara, udhihirisho wa mashirika yasiyo ya kiserikali, lakini juu ya mapenzi yote ya umma; Katika Urusi, hii ilitokea mapema.

Dunda, hiyo ni picha sahihi zaidi ya maisha ya kijamii ya miaka ya sabini - miaka ya nane iliyopita. Dunda, ambayo ilifanywa na nafasi ya kila siku, sanaa ambayo iliunda ideologues na watendaji-virtuosos.

Aliota kwa hiari na hata kwa njia yao wenyewe aliongoza. Nilitaka, wakati mwingine kwa njia ya hofu ya usingizi kupiga kelele mabaki ya mafundisho ya Marxist tayari. Waliotawa kukubaliana na kiasi cha umoja na viungo vya maneno ya Chernyshevsky, Dobrolyubov: Waliendelea kuchukuliwa kuwa juu ya mawazo ya upimaji, hukumu hiyo iliendelea kuendelea, kupungua kwa dhamana yao ilitangaza wasikilizaji wa vyuo vikuu, taasisi za mafundisho, na alisafiri kwa madarasa ya shule. Dunda alikuwa na wasiwasi, macho: dundage ya infeit; Dunda, kwa uangalifu kujilinda kutokana na majaribio yoyote na "juu", kutoka makabati ya kamati ya Kamati Kuu ya CPSU na vyumba vya Kremlin, na "chini", kutoka mitaani - kutoka upande, kwa mfano, wasanii au boulators- Wasanii wa kisasa, wakubwa wa bustani, pamoja na upasuaji na washairi hao, wanamuziki au wasanii wenye malicious chini ya improvisation ya nyimbo. Na ghafla - sauti ya mtu: "Ninaanza ..."

"Ninaanza" sauti, kama nilivyoelewa baadaye, karibu na uchafu: kila kitu kinaota, Dunda imejengwa nyuma, na mtu - unafikiri tu! - huanza. Nini huanza? Nini? Kwa nini? Kwa nini?

Watu wasiokuwa na wasiwasi wanafikiri kwamba vitabu vilivyoenda kwa godina ya Lyuhaous ya ujamaa katika aina yoyote ya maonyesho - kikamilifu hasira au kujitolea, - walikuwa mbele yao kama walivyowaletwa kwa mchapishaji: aliandika - alileta - kuchapishwa. Lakini haikuwa hivyo!

Haijulikani ambayo haijulikani kila kitabu kidogo kinaweza kufanya kwa watu, tu kupotezwa kupitia grinder ya muda mrefu ya nyama - mchakato unao na maoni ya ndani ya ndani, kusoma na mhariri, mkuu wa wahariri, mhariri mkuu , na kuna censor. Iliyotokea, alikataliwa - basi kwa ujumla, katika sehemu, alipoahirishwa kwa muda usiojulikana, alimaliza, akaandika tena, alisoma tena na wasio na hatia au shangazi - aina maalum ya wanawake, ambayo kila mmoja alianzisha flair ya ajabu kwa wote kutishia kuharibu nadra. Kulikuwa na demokrasia, na tani iliulizwa sio mwalimu mkubwa sana wa Wilaya, Mkoa wa Republican na Kamati za Taifa za Chama cha Kikomunisti, ni wanasayansi wangapi na, zaidi ya hayo, walifanya kazi kwa wanawake wa bidii, Vampires walimfukuza katika uongo usio na uongo mbele yao Mazao. Je! Unaweza kubaki kutoka kwenye kurasa hizi?

Hadithi ya kihistoria na ya fasihi kuhusu Pushkin, Gogol na Lermontov - mkutano wa ushahidi wa kuaminika wa maisha ya Kiislamu ya mwanzo wa karne ya XIX, kuhusu aina ya mawasiliano ya mshairi mmoja na mwingine. Mawasiliano Hii, kutambuliwa, kuharibu udanganyifu wa upweke wa maneno ya msanii, ambayo mila ya muda mrefu ilifanya madawa ya muda mrefu, mfano, mwongozo wa kuona kuelezea "kutafakari maisha" na "kufikiria kwa picha." Kwa kweli, maneno kama ya msanii hayajawahi, na kwa ujumla hufanana na hadithi juu yake iliyopandwa na ugomvi wa fasihi, mawazo, utata wa kazi ya Pushkin, Gogol, Lermontov.

Wakati huo ulikuwa wakati wa utamaduni wa utamaduni wa Intelligentsia wa Kirusi na utata wake wa tabia, uchunguzi, udanganyifu, hisia: kutokana na matumaini ya mwanga huja kukata tamaa, kutokana na vitendo vya ujasiri - kutafakari, kutokana na atheism yenye ujasiri - kwa imani, ambao hasara, Kunyunyiza, kuanza kuomboleza. Mgogoro huo, majadiliano, mgogoro - fomu ambazo neno lililozaliwa katika akili linaonyesha wenyewe; Mwanzo wa karne inakabiliwa na mbinu za maneno na utata, ambazo hatimaye zimeondolewa, zimepotea chini ya mzigo wa mafundisho kuhusu ideologue ya msanii, kuonyesha maisha katika kutolewa kwa hila. Mawasilisho Kuhusu Overtones na Subtexts walipotea, bila ambayo kusoma kwa Pushkin, Gogol au Lermontov haiwezekani, haiwezekani: subtext ya hadithi za kidini, subtext ya kibiblia, ambayo inategemea mashairi "Eugene Onegin", "Sintels" au hadithi "Fatalist "; Nyuma yake - na subtext ya ugomvi wa fasihi, mauaji, maadili, ambayo yamejaa mambo ambayo kwa muda mrefu yameonekana na sisi kwa kutengwa na roho ya wakati wao.

Vitu vya awali, barua za awali za majina na majina na majina, katika vitabu vya heyday ya ubunifu wa Pushkin kushikamana maalum, muhimu sana. Mashairi PEDOLLA inatia vitufe cha ujumbe wa ujumbe na uanzishaji. Vifungo vilivyogeuka mashairi mfululizo wa vidokezo vilivyoharibiwa, na Pushkin inaweza na shairi nzima kupiga picha, peke yake juu ya initials kujengwa:

Kwa moyo wa netty mimi kuruka

Katika Tver, huko Moscow -

Na r na kusahau

Wengi, wasemaji wa bidii na wenye bidii walifanywa, ilikuwa ni muhimu sana kwamba Netty - Anna Ivanovna Wulf, R na O-Rossather na Olenina, ambaye alishindwa kwa bibi ya mshairi (na angeweza kuolewa msichana rahisi na mzuri wa hii, na

historia nzima ya maandiko ya Kirusi ingegeuka tofauti). NW - Netti Wulf.

Neno - mwili. Hasa halali ikilinganishwa na mwili wa jina lake binafsi, jina lake mwenyewe. Lakini awali ni kichwa chake; Mkuu wa neno-aitwaye: kwa kichwa cha barua. Na wakati tu ya awali inaonekana katika taarifa - kuna ulemavu, ushauri; Silhouettes, contours, muhtasari wa majina na majina. Maelezo ya kushangaza: Tatiana katika Pushkin ya riwaya "Eugene Onegin" anaomba Nanny kutuma kwa jirani yake, kwa moja, kuandika barua usiku; Lakini yeye hana jina lolote, wala jina la mhudumu, kutoka kwa aibu, ni gharama ya awali:

Kwa hiyo, alikwenda kwa utulivu mjukuu

Kwa kumbuka hii kwa O. hadi ...

Kwa jirani ndiyo, akamwambia

Kwa hiyo hakusema neno,

Kwa hiyo hakumwita ...

Nanny rahisi ya udanganyifu wa mwanamke hajui, na ni muhimu kumwonyesha kwamba barua hiyo inapaswa kutolewa kwa "kwa moja": jina linaenea kwa awali, kama vile thread nyuma ya mahitaji. Na Tatyana ... ni wa kwanza. Na wakati wa kunywa chai ya familia, kusonga upande, kubaki,

Tatiana alikuwa amesimama

Juu ya glasi baridi kupumua,

Kufikiria nafsi yangu

Kuandika kwa kidole cha kupendeza

Kwenye glasi inayotokana

Covenate Monogram. Kuhusundiyo E.

Evgeny Onegin kwa ujumla bila ya kawaida bila ya awali bila ya awali iliyohifadhiwa katika maandishi ya mwisho au kwa huruma walimkamata kutoka kwao:

Hapa kulikuwa K. M., Kifaransa, ndoa

Juu ya doll ya charla na humpback.

Na roho saba elfu ...

Wasanidi walijua ambao "K. M. ". Bila ngumu, itawezekana kudhani jina kamili la tabia, limefichwa kwenye cartoon ya funny epighigimatic:

Ilikuwa ni nulls juu ya miguu ya chini ...

Ni aina gani ya "nulls"? Na "nulls" - barua "O" (kwa bahati mbaya ya barua "O" na sifuri, namba, haina maana, tupu na kuharibu namba yoyote ambayo imeongezeka na yeye, alichukua sehemu kubwa ya ufahamu wa ubunifu wa Pushkin) . Ikiwa katika "O" ingiza barua "A", kuchora funny huundwa: sifuri, kuweka miguu fupi. "Lakini. Kuhusu. " "Monogram, Monogram, Venzel Alexei Olenina, baba asiye na manufaa, baba wa kulungu sana, ambayo Pushkin iliyotiwa. Alexey Olenin aliongoza kukataa kutokubaliwa, na kukataliwa na Pushkin ... kumfukuza - kubaki ndani ya maandiko, epigramocolimo mustrate, na hata kisha huondoa kiharusi funny kutoka riwaya: mafuta, nene, vizuri-wired sifuri kupumzika juu ya miguu ya chini , ikiwa ni kushughulika nao, hiyo ni wakiongozwa sana katika immobility.

Sisi ni muhimu: awali. Uwezekano wa maombi yake: kutokana na kutambuliwa kwa upendo kwa satire. Na siri yake: mtu aitwaye, na ambaye haijulikani; Kwa hakika, contour huwasiliana na kichwa tu. Kumiliki Taarifa ya Sanaa ya awali si mara zote kushughulikiwa kwa watu wa kawaida hata, kwa kiasi kikubwa - wazao, waache wahakikishe wanajenga mawazo mbalimbali kama walijenga wanahistoria wao wenye busara na wenye vipaji wa fasihi juu ya epigram ya mshairi, yake

ujumbe - "Jibu F. T.", "N. N "," P. A. Kuhusu. ***. Na juu ya quatrains juu ya F. N. Glinka hakuwa na kufanya kazi:

Rafiki wetu Fita.Kuteukin katika epoletas,

Kuunda sisi kunyoosha na Zaburi:

Mshairi Fita, usiwe na aibu!

DACTICA, wewe ni Izhitsa katika washairi!

Kila kitu ni wazi hapa, lakini kitu kinajificha kidogo. Na ni muhimu nadhani: "fita", "9" - barua ya awali inayoitwa baada ya mshairi Fyodor Glinka, Kanali. Alishindwa kulingana na mashairi ya kidini ya Kirusi, mojawapo ya aina ambayo ilikuwa mabadiliko ya Zaburi za Kibiblia (aina, ambaye alitoa kodi kwa Pushkin mwenyewe katika "Mtume"). "Kuwa fucking", barua "F" - kutembea: maelezo ya barua kukumbusha pose ya Busta, mkono kushinda katika Boki. "Izhitsa" - barua ya mwisho katika alfabeti ya kisasa ya Pushkin. Mengi inasema mengi. Na wote - kwa msaada wa manipulations na initials.

Cascade ya awali ilifunguliwa pentapichi "Tale ya marehemu Ivan Petrovich Belkin": Belkin marehemu inadaiwa kuwaandika kutoka kwa maneno ya marafiki zake, na "barua kuu ya jina na jina" ya kila mmoja: Mshauri wa Titular A. G. P., Lutenantkovik I. P., Kifungu cha BV na Kiti cha msichana ambao ni karani hawa, afisa, afisa na msichana? Vikwazo tena: Je, ni viungo vilivyochukuliwa kwa random, au kuna nyuso zenye kweli zilizopo nyuma yao? Ikiwa ndivyo, ni nani hasa? Labda watu wa wakati wa Pushkin, hasa karibu naye, wanaweza kuondokana na mashaka yetu; Ya mwanzo ina mali ya kushangaza: yeye hupunguza, nyembamba, hupunguza ukamilifu wa taarifa hiyo katika nafasi,lakini huongeza kuwepo kwake kwa wakati.Ambaye ni "msichana K. I. T.", labda, ilikuwa inajulikana tu katika mzunguko mdogo wa kujitolea; Lakini lakini haijulikani, upungufu wa kuonekana kwa msichana huyu utakuwa milele kesho udadisi wa wazao.

Inakuwa aina ya kutisha wakati ghafla inakuja katika fahamu: Kwa ujumla, mzunguko wa viongozi watano, kama inavyojulikana, iliyoundwa na Pushkin katika kijiji cha Boldino katika kuanguka kwa 1830, kusubiri ndoa iliyozinduliwa kabla ya Nathalie Goncharova, "Mheshimiwa" - Hadithi ya tatu: Yeye huinuka kama kilima cha juu katikati ya milima ya milima na hillocks chini. Anatanguliwa na "risasi", "blizzard", ikifuatiwa na "statirander" na "baryshnya-wakulima". Uhuru wa "Ubdaler" unavutia mara moja. Kwa hiyo, angalau kwamba hatua hapa inafanywa kabisa katika mji, huko Moscow. Moscow kwa namna fulani inakabiliwa na mzunguko, kwa sababu hatua ya mwelekeo wake mwingine imewekwa mahali fulani katika jimbo la Kirusi, katika vijiji, na siku moja tu ni kuhamishiwa Petersburg kwa muda. Na Moscow inaonyesha "Arter": hoja ya majeneza ya Mwalimu Adrian Prokhorov, marafiki zake na mabwana wake wa jirani, Wajerumani, pamoja na mashua ya Jurko, tafakari juu ya vicissitudes ya ufundi wake, ndoto, ambaye alimleta Vizuka vya wananchi wenzake wa mazishi, kuamka asubuhi - yote haya hutokea katika barabara zilizoteuliwa (usahihi, kwa wale walio jirani wa "Arter", vigezo havifikiri kabisa: haiwezekani kukamilisha hata jimbo, wenyeji Ambayo walikuwa mashujaa wa "risasi", "Blizzard", "Station CareTaker" au "wakulima wadogo").

Kwa hiyo, hadithi, lakini kuruhusiwa kusema, "kushikamana" katikati ya pentaptich. Upungufu wake ni kutokana na ukweli kwamba ni pekee ya viongozi wakfu kwa ... kazi, kazi.Sio rasmi, ingawa ni muhimu, lakini isiyozalisha, kama katika "Stanny CareTaker", lakini ni halisi, yenye matunda; Mashujaa wote wa hadithi hufanya kitu kinachoonekana: viatu kushona, mkate wa bake

au kulaumu vitabu. Jeneza, yeye pia hana nyuma ya wengine, na kutoka kwa mikono yake, vifuniko vinakwenda - vitu, bila ya sisi, kufa, ole, pia, hawezi kufanya. Na juu ya lango la nyumba mpya, Adrian Prokhorov, ishara ya kugusa-ya kugusa imejengwa: "Fuses zinauzwa na kupigwa na kupigwa rahisi na rangi, pia hutolewa kuajiri na kutengenezwa zamani."

Lakini sio, kwa kweli, ni ya kutisha kwamba hadithi itapiga kazi ya wammaker - bwana, ustawi ambao ulitolewa kutoka kwa wafu wa wafu, wafu wa wananchi wenzake: moduli ya jeneza la Kirusi Fasihi ni kazi sana, anakuja kutoka Vasily Zhukovsky kwa Mikhail Bulgakov, Ilya Ilf, Evgenia Petrov. Na juu ya maji ya majeneza, kulikuwa na kilio kikubwa cha flotilla (katika "shaba ya shaba" Pushkin). Na kwa hewa, duru ya jeneza ilifanyika ("virusi" Gogol). Zaidi ya hayo, ilikuwa mara chache kinachotokea kwa huzuni, kilio juu ya jeneza, tulicheka hata, wakati mwingine hata kucheka. Kitu cha karibu na maalum, Kirusi, kuna kicheko cha kaburi hapa; Si rahisi kutuogopa na majeneza.

Ni ya kutisha, hata hivyo, kutoka kwa sababu fulani, iliyounganishwa na kicheko cha nadhani, ghafla kukata katika ufahamu wa mtu wa karne ya XX inayotoka: sanjari ... ndiyo, sanjari awali,barua za awali za jina na jina la kweli, Muumba halisi wa kiongozi na shujaa wake, Umberman: Adrian Prokhorov na ... Alexander Pushkin. Ndiyo, na majina yao ni consonant: A, Dr. - Ah-Dr.

Bila shaka, sema: "Ajali!" Naam, basi nafasi, ingawa katika ngoma iliyochaguliwa kwa uangalifu wa ajali za Pushkin, haziwezekani iwezekanavyo. Lakini nia ya kwenda zaidi.

Wakati Pushkin alizaliwa? Nini swali la ajabu: mwaka wa 1799! Na wakati alianza dhana kazi ya kitaaluma ya majina yake juu ya initials, A. P., Adriana Prokhorov? Kwa bahati mbaya ya random katika ... 1799, hii, hii, mwaka huu inaitwa jina la usahihi na usahihi usio na maana; na kuja A. P. Wageni walioalikwa na yeye, na mmoja wao, akisaga fuvu, "akisisimua kwa upendo ... - Je, unakumbuka walinzi wa Sergeant Wastaafu Petro Petrovich Kurykinkin, ambaye, mwaka wa 1799, uliuza jeneza la kwanza - na bado Pine kwa mwaloni? "

A. P. (Prokhorov, na si Pushkin!) Aliingia shamba lake la kazi kwa wakati mmoja, wakati mwingine A. P. (Pushkin, si prokhorov!) Kulingana na mwanga, kuanzia shamba muhimu. Alikuwa wapi? Moscow, kama Rockozub ya Griboedovsky, "umbali wa ukubwa mkubwa" unaona kwa ujasiri; Kwa hiyo kuna aina gani ya mahali pale kuna umbali mrefu uliofunuliwa na ulimwengu mshairi wa kipaji?

Mahali halisi ya kuzaliwa kwa Pushkin ni tatizo la migogoro: wanasema na kutaja. Hata hivyo, ni wazi kabisa: nyumba ambayo mshairi alizaliwa alikuwa mahali fulani mwishoni mwa barabara ya sasa ya Novo-Basmann, si mbali na eneo hilo na jina la mbali la razgulay. Na mahali hapa tu huitwa kwa haraka katika hadithi: seva kwa sababu fulani imehamia "na Basmann"; Kupchikha, na kifo cha Kei, anahusishwa na matumaini fulani ya kifedha, "amevaa juu ya rampage"; Na wakati Kupchikh alipokufa, "amevaa kando, alichukua dereva wa cab na akamfukuza kuenea", "alipiga siku nzima kwa kutembea kuelekea milango ya Nikitsky na nyuma." Kwa bass ... juu ya ragings ... na kutembea ...

Servers, A. P., alianza kuishi tu ambapo A. P. alizaliwa, mshairi; Kwa njia, kuliko yeye, prokhorov, ilikuwa mbaya sana na kwa nini aliamua kuhamia lango la Nikitsky, haikuwa wazi. Lakini kuwa kama iwezekanavyo, jeneza, A. P., huenda. Wapi? Anakwenda huko, ambapo A. P. - mwandishi, kuandika kuwa ndoa!

Na tena: kurudia tena kwa anwani, eneo la sakramenti ya madai: "... kwa Nikitskaya," "alimfukuza kwa kutembea kuelekea lango la Nikitsky," "Mjini alifikia lango la Nikitsky." Na - tayari kabisa

kuendesha gari kwa bidii katika jicho: "Katika kupaa ..." Ndiyo, ilikuwa katika kanisa hilo ambalo lilipangwa kuolewa na mshairi A. P., mwingine A. P. aitwaye walinzi wa amri, Chukhonets - Budechnik Yurko. Na hivi karibuni, katika nyumba mpya, isiyovunjika ya ultrasher, alitembelea, alionekana kwake - katika ndoto! - Wageni wake wa kutisha waliokwa na wafu.

Njia ya chupi ya Undriana Prokhorov kwenye nyumba ya nyumba ni mfano wa njia ya maisha ya Alexander Pushkin: tangu kuzaliwa hadi ndoa. Mpango wa pili, uliofichwa unafungua, aina ya "hadithi ya pili" ya hadithi ya funny, inadaiwa kuwa alisema na Belkin, ufafanuzi usiojulikana B. V.

Hadithi inafaa katika mazingira ya uliopita, na sehemu hata ubunifu wa baadae wa Pushkin. "Jeneza" - 1830. Lakini haijulikani, sio kwa uangalifu na Pushkin mwenyewe, maandalizi ya nia na picha yamepangwa mwaka wa 1823, wakati mfano wa "lori ya maisha" unaonekana katika kazi ya mshairi:

Ingawa ni vigumu katika mzigo wake,

Cart juu ya hoja ni mwanga;

Ditch Dashing, wakati wa kijivu,

Lucky, haitoi irradiation.

Asubuhi tuliimba kwenye gari;

Tunafurahi kuvunja kichwa chako ...

Maisha ni hatua kwa hatua kupunguza kasi ya gari; Yamper anakaa juu ya irradiation, na hii ni yammer - na ukweli wote wa wakati wake.

Na mwaka wa 1830 walitokana na chini ya kalamu ya mshairi "Malalamiko ya barabara":

Kwa muda mrefu mimi kutembea duniani.

Kisha katika stroller, kisha uendeshaji

Kisha katika Kibitka, basi katika gari,

Ile katika msitu chini ya villain ya kisu.

Njoo kando

Ile kutoka kwa boredom.

Mahali fulani katika karantini.

Ikiwa ikopo

Alimfukuza nyama

Kuhusu kijiji, kuhusu bibi

Wakati wa burudani kufikiri!

Haiwezi kuvutia uwezo wa kushinikiza kwa unabii, sio tu kwa karne nyingi, kwa karne nyingi, lakini pia kwa wakati ujao umbali: imeandikwa shairi mnamo Oktoba 4, 1830, karibu na safari ya Boldino, hakuweza Majadiliano yoyote kuhusu karantini. Lakini kati ya wasafiri wengine wa kushona, mshairi anaona kesho "mahali fulani katika karantini." Na kila kitu ni curious: "Kuendesha karibu nyama". Huu ni mshairi wa ndoto A. P. na majina yake "alimfukuza kwa kutembea kuelekea lango la Nikititan." Ni aina gani ya barabara? Jinsi ya kupata, kwenda kutoka mahali pa kuzaliwa kwenye tovuti ya harusi - njia iliyotolewa katika "maisha ya Telega" na kwa kujitegemea mwenyewe ilileta miaka 32 ya maisha ya mshairi (kuzaliwa - ndoa)? Moskvich yeyote atasema: Kutoka kutembea ni muhimu kupanda juu ya Novo-Basmannaya, mchapishaji wa maziwa "fasihi za kisanii", lango la bustani kwao. Bauman, kupitia daraja la reli, mtazamo katika jiwe la Lermontov, kuvuka pete ya bustani, na kisha - juu ya nyama, hadi hivi karibuni barabara ya zamani ya Kirov. Lubyanka.

kinywa cha Dmitrov kubwa, kinywa cha Tverskaya, na kuna kweli kwa lango la Nikitsky. Myasnitskaya kamwe kupita!

Kwa hiyo, mrbeller huzunguka nyama, baada ya mshairi aliota ndoto hii. Na pia nimeota ya Pushkin ya Wallen: "Wakati wa usiku, ndoto, katika chai ya asubuhi ..." 1, - na jeneza, "kunywa kikombe cha saba cha chai ... iliingizwa katika tafakari za kusikitisha." Kwa upande wa usingizi, alikuwa amekamilika kabisa kwa usingizi wake (bila kioo, hakuwa na kitu chochote cha kufanya: wageni walinywa na kunywa, "wakikubali glasi zao").

"Tale ya marehemu ... Belkin" Anza katika "malalamiko ya barabara" waziwazi. Kulikuwa na dhoruba ndani yao:

Au usiku katika puddle chafu,

IL katika kituo cha tupu,

Nini bado ni mbaya zaidi -

Katika mlezi, mgonjwa.

Hapa ni picha ya awali ya "CareTaker Station". Na tayari kuona ya "Arter" bila shaka.

Kwa hiyo, juu ya nyama, baada ya mshairi, A. P. Travels Sullen A. P., mwavuli: wapi, kuna na nyingine. Wanaendesha nini karibu? Orodha ya mshairi: Unaweza kusonga kwa miguu, na pia kuna stroller, Kibitka, kocha. Kuna gari lolote. Urbeller inaendelea: "Mahali ya mwisho ya mfanyakazi wa Arrian Prokhorov ya Arterov yaliletwa kwa mazao ya mazishi, na wanandoa wa ngozi walikumbwa kwa mara ya nne na Basmann kwenye Nikitskaya, ambapo jeneza alihamia nyumbani kwake." Yeye mwenyewe "alienda kwa miguu kwa nyumba." Njia hii ya harakati ya Pushkin ilitolewa. Lakini hapakuwa na "biashara ya mazishi" katika "malalamiko ya barabara", ingawa, hata hivyo, kulikuwa na mshairi mzuri wa "Treag" (huko Pira wakati wa dhiki, gari hupigana na kazi ya kusikitisha ya drogs ya mazishi).

Kwa mwenendo wa mazishi na kwa mahitaji yote ya mazishi katika hadithi ni pamoja na mada angalau mbili zilizofichwa: mandhari ya kazi ya fasihi, ubunifu wa maneno ya ujasiri na mada ya ujasiri, mchanganyiko na ucheshi wa hofu kabla ya ndoa ijayo.

Boldino. Autumn ya hadithi 1830. Riwaya "Evgeny Onegin" imekwisha, kitabu ambacho mshairi "kononil" ... ambaye hakuwa "kuzikwa" ndani yake: alianza na mjomba wa shujaa mkuu wa riwaya, cumshot ya mtu mzee . Kati yao - wote wa kimapenzi wa Vladimir Lensky, na mkuu wa heshima wa familia ya Larina, baba wa Tatiana na Olga:

Na ambapo vumbi ni uongo,

Jiwe la jiwe linasema:

Mheshimiwa mwenye dhambi, Dmitry Larin,

Bwana Slave na Brigadier,

Chini ya jiwe, ulimwengu unakuja juu ya ulimwengu.

Alexander Pushkin "alizikwa" Brigadier; Adrian Prokhorov kumalizika: "Alifikiri juu ya mvua ya kumwagilia, ambayo, wiki iliyopita, alikutana na outpaste ya mazishi ya Brigadier ya mazishi." Brigadier, hata hivyo, anatoka nje ya kaburi: Yeye hujibu kwanza kwa mwaliko wa ultrasher, kufuatia usingizi wake wa wateja wake waliokufa: "Sio sherehe, Baba ... kwenda mbele; Eleza wageni barabara! " Na: "Adrian alijifunza kwa hofu ... kwa mgeni, pamoja naye, Brigadier A, alizikwa wakati wa mvua ya mvua."

Unaweza, bila shaka, fikiria pamoja na A. Prokhorov: "Ni aina gani ya shetanishbies!" Lakini pepo katika bahati mbaya sio, kama haina hiyo na kwa vile

1 hapa na chini ya kutokwa katika quotes ni ya v.n. Turbin. Kumbuka. Wachapishaji.

kwa bahati mbaya: Mama Tatiana na Olga Larina, hata na bibi arusi, walipenda muscovite fulani, walipenda kuonekana kwake chini ya Grandison:

Gurison hii ilikuwa nzuri sana,

Mchezaji na Walinzi wa Sergeant.

Na sio prokhorov kwa haki za aina ya mtu aliyekufa? Kutoka kwenye mavazi ya Frant, hata hivyo, kulikuwa na kushoto kidogo: "Fuvu ni kusisimua kwa upendo. Blops ya kitambaa cha kijani na nyekundu na coh ya canvas iliyoharibika - ambako walipiga juu yake, kama juu ya pole, na mifupa ya miguu yalikuwa ya kupigana katika buti kubwa kama pestles katika stups. "Wewe hakumtambua, prokhorov," alisema mifupa. - Je, unakumbuka Walinzi wa Sergeant wastaafu ... "

Wote huwa katika nafasi yake. Washiriki wote wa mazungumzo, mtumishi na mteja wake walifanya dhambi. Waliambiwa, na waliopotea katika nyanja ya kiroho mara kwa mara mara kwa mara katika uwanja wa nyenzo, maisha: walinzi wa Sergeant wanatabiriwa na Gurison, na mtu mkuu anatoa pine kwa mwaloni.

Inachukua kweli panorama ya enchanting ya mikutano miwili: A. P., prokhorov, hukutana na kata zake, A. P., Pushkin, - na yake mwenyewe. Kata moja - wafu. Kata za mwingine - wahusika wa kazi za fasihi. Lakini mwandishi na mtumishi - wenzake juu ya hila: wote wawili waliishi katika kila siku mtu alizikwa, lakini moja - katika ukweli wa mpango wa kwanza, wazi, mwingine - katika ulimwengu wa mashairi yao, tamasha , riwaya. Wote walipokea pesa kwa hili: Ni muhimu kukumbuka kwamba wakati wa Pushkin ya vuli ya Boldinsky, mapambano yanayoendelea yaliendelea kwa haki ya mwandishi kuishi kazi ya fasihi kwa haki ya ndoa ijayo ya wasiwasi wa nyenzo. Anafanya kazi gani, aliishi? Ndiyo, sawa na mara mbili, prokhorov: picha ya sanaa ya kukamilika ya mshairi haiwezekani kufikiria nje ya mada, kusudi, hali ya kifo karibu na mawazo ya mashujaa wake au kuwasubiri moja kwa moja.

Mnamo mwaka wa 1830, Pushkin imeweza "kuzika" nusu nzuri ya mashujaa wa shairi "Ruslan na Lyudmila", msichana-cherkhenka kutoka "caucasian mateka", Slavyanka Maria ("Bakhchisarai Chemchemi"), Gypsy Zemfira ("Gypsy") . Alimzika mtoto-Tsarevich na mwuaji wake, Tsar Boris ("Boris Godunov"), katika shairi "Poltava"

Spark na Kochubey. Evgeny Onegin imekamilika - Pantheon ya kweli. Alizikwa
na mashujaa halisi wa historia: Kamanda wa Napoleon, mshairi wa Bayron, aliuawa
Waasi wa Decembrist. Na kwao, nyuma mwaka wa 1821, alimzika mshairi wa rafiki yake
Lyceum, Nikolai Korsakov; Pome pom ambayo mimi kuona akili.
ni wapi

Juu ya maji wazi

Makaburi ya familia ya amani

Chini ya misalaba ya oblique.

Kuyeyuka katika grove ya karne.

Shairi inaitwa Expressive kabisa - kabisa katika roho ya Adrian Prokhorov: "Junior Coffin".

Mashujaa walizikwa au kinyume na mshairi kabla ya wakati unyenyekevu sana. Lakini miongoni mwa mikutano ya ajabu, muhimu, ambaye alikuwa na umri wa miaka 1830 njia ya maisha ya mshairi, njia inayoendesha kutoka kwa kutembea (kuzaliwa) hadi lango la Nikitsky (ndoa) ilikuwa moja, ambayo inatoka nje hata katika mstari usio na maana: takriban a mwaka kabla ya maji huko Boldino

Mkutano na fob ya thesis yake kamili, Alexander Sergeevich Griboyedov, mahali fulani
Milima ya mbali, juu ya vichwa vya Caucasus. Aliuawa, kuchanganyikiwa, kama tunavyosema.
Sasa, wasiwasi wa Kiislam, Griboedov ilionekana kuwa Pushkin kwa
Mahojiano ya mwisho na yeye.

Na hapa, katika Boldin, Pushkin inaendelea kuhamasisha hila yake. Alizika knight mzee, mtunzi wa Mozart, fonds katika dunia ya chini ya ardhi Don Guana, kwa upande wake, ambaye alimtuma idadi kubwa ya wakuu wa Kihispania kwa ulimwengu mwingine (uwiano wa njama ya msiba "jiwe mgeni" na hadithi ya paradoxical "The Underman "kwa muda mrefu imekuwa niliona na wanahistoria wa vitabu). "Piga wakati wa dhiki" - gwaride ya mazishi, lakini wale ambao wenzao wa A. P., prokhorov, hawana chochote cha kufanya. Kuzikwa Jaxon,

Meschaka - lakini aliondoka tayari

Katika baridi chini ya ardhi ...

Ingawa lugha ya ustadi

Sikuwa na kuacha jeneza katika praha ...

Meschak, na katika jeneza likiendelea na chatter isiyofaa, - si curgent curkin?

Lakini Jackson alikuwa bado na bahati. Kwa wengine, namba ya simu kabisa imeandaliwa kwa wengine ("hupanda gari, kujazwa na maiti. Neb inasimamia"). Hii nef - prokhorov fulani ya Agano la Kati la Ulaya; Lakini fobs haipaswi kufungwa: huanguka kwenye janga la spun ndani ya shimo la kawaida, na kesi na mwisho. Kwa nini, kwa njia ... Neft? Na wapi kumwendea katika mji wa Ulaya wa haraka, nchini England? Je, sio kushiriki katika kamba hiyo ya nyeusi, "Arapov", ambayo mwanadamu ilifunguliwa na Pushkin kwenye mstari wa uzazi, ambayo mshairi aliwakumbusha daima?

Katika viwango, karibu na maisha ya prokhorov, - kaburi la kituo cha CareTaker Winn; Vladimir aliuawa katika vita, kimapenzi, bwana harusi na msichana wa mkoa wa Maryia Gavrilovna, usiku, katika sumyatice ya hisia na mazingira ya milele na kupitisha random ("Mistrel").

Hata mapepo na wale:

Nyumba ni kuzikwa

Mchawi hutolewa kuolewa?

Kufungua kazi za mihimili ya vuli ya Boldin - SONM, inayofanana na wimbo wa wafu ambao walitembelea prokhorov, - kama ilivyokuwa, mpango wa "anerdic ya marehemu ... Belkin": Hadithi hizi, na tofauti zote katika mashujaa wao , kuunganisha, kuunganishwa sakramenti mbili za Kikristo - siri ya harusi na mazishi ya sakramenti, mazishi. Mwishoni mwa mzunguko, mafanikio ya harusi: harusi ijayo ya Lisa na Alexey, ambaye alijifunza rafiki yake wa ngome, Akulin ndani yake. Na mwanzoni?

Kwa ajili ya kuwasiliana na Pentapitch ya ufunguzi, hadithi "risasi", kupunguza pongezi ya kazi ya Ujerumani, Hamburg Slavist, Profesa Wolf Schmid. Mshirika wetu alisoma prose ya Pushkin katika roho ya siku zijazo - labda karibu - wakati: alisoma fi-lo-gi-cyca, kulingana na yote maneno,hasa, kutoka kwa maneno-IC, kuweka kwa misingi ya "Historia ya Belkin" iko karibu.

Mpango mzima, unaofunika upande wa nje wa matukio ya mwavuli, inawakilisha maendeleo ya mthali wa hekima wa Kirusi: "Ndoto ni ya kutisha, ndiyo Mungu mwenye neema!" Lakini neno-kusema katika hadithi "risasi" inakuja maisha. Mwandishi, mwenye nyumba ya mkono wa kati, anaiambia bingwa juu ya Silvio ya ajabu ya Grozny, ambaye alikuja mali ya jirani: "... Ikawa, ataona kuruka juu ya ukuta wa kuruka ... ilitokea, Angalia kuruka na kupiga kelele: Kuzka, bunduki! Kuzka na huchukua bunduki ya kushtakiwa. Anapiga makofi, na kushinikiza kuruka ndani ya ukuta! "

Uelewa wa Slavist wenye vipaji alipendekeza kwake: Hadithi nzima ya Grozny Silvio ni utekelezaji wa mshikamano wa aina ya aina: "Yeye na nzizi hawatastahiki!" Maneno hayo, hata hivyo, kama imegeuka: Silvio ya Grezden. Yeye ni ajabu. Kuogopa. Gord, kosa la ufuatiliaji, na alijulikana

muhuri baadhi ya mauti. Picha yake inaonekana mbele yetu katika mawimbi ya moshi wa poda na tafakari za moto. Kurusha. Viwambo vya skrini. Whistling risasi. Naye angekuwa, Silvio, akipanda kifo karibu naye, mmoja baada ya kuwaokoa wenzake wa Prohorov ya wateja kamili! Lakini ... lakini mwishoni, duels zote zimeweka kwa miaka mingi, mapambano, vitisho, Wanings na flips hufa ... Nani? Ndiyo Fly: Tu Mukhu bahati mbaya na "hasira". Na hapa - upatikanaji wa cherished kwa mandhari ya Pushkin msamahakwa sababu ya kiinjilisti kwa wauaji wa kusamehewa, kufutwa kulipiza kisasi na matumaini ya huruma ya Mungu.

Kurudi kwenye muktadha wa "Ublobrovka", haikuwa na udhaifu na angalau kidogo ya kazi ya Pushkin ya miaka iliyotangulia: kutoka "jeneza la moyo" - kwa "Telega Life", juu ya pembeni ya riwaya " Eugene Onegin ". Kisha - mkutano na jeneza la Griboedov, "malalamiko ya barabara". Karibu karibu - "Pier wakati wa dhiki" na mfanyabiashara wake asiye na kazi, akiendelea kuzungumza na katika jeneza, na creak iliyobeba na cubs zilizokufa, kudhibitiwa na Negro. Na nini zaidi?

Na kisha - "Autumn (kifungu)", 1833. Sherehe hiyo imeondolewa kwa nukuu; Na watoto wa shule ya bidii kutoka kizazi hadi kizazi hutegemea maandishi juu ya sura ya mshairi wa asili ya Kirusi, kwa kweli, inaonyeshwa hapa yote, kama wanasema, ukubwa wa kawaida. Lakini kwa sababu fulani hakuna mtu aliyeona kwa sababu fulani ya kuendelea na bila shaka katika "vuli" ya "Arter".

"Autumn" - kuhusu ubunifu. Poetic. Sanaa. Umbo: Mwandishi, kama unavyojua, "anadhani". Naam, katika kufikiri wao pushkin na kuanzisha:

Na kusahau ulimwengu - IV Silence Sweet

Mimi nimeridhika sana na mawazo yangu,

Na kuamsha mashairi ndani yangu:

Roho husita na wimbi la sauti,

Hutetemeka na sauti, na kuangalia, kama katika ndoto,

Hatimaye udhihirisho wa bure ...

Roya ya mshairi ni kama ... "Katika ndoto." Hata hivyo, hata kama kuna bahati mbaya ya random: mshairi "ameridhika ... Fikiria", na sergeant ... "Triukhina, Brigadier na Sergeant Kurkinkin vaguely ilianzisha mawazo yake." Ndiyo, lakini inawezekana kulinganisha ndoto ndogo za mshairi na wasio na maana na champagne na bia ya ultrasher? Pengine, baada ya yote: unaweza. Ni muhimu tu kwa sababu "vuli" kwa kugusa kwa sauti, toleo la kupendeza kwa uwazi linatenganisha chini ya alumini na prosaic nonsense kunywa-mask:

Na hapa ni wageni wasioonekana wa wageni,

Dressy ndefu, matunda yangu ya ndoto.

Refrigerate tena: "... kumweka kwa wageni barabara!" Na: "... Nilipata ... katika mgeni ... Brigadier ...". Watu wa "Wageni" na A. P., Prokhorov, ni Roy, ameketi kabisa ya mshairi aliyepinga wa mapepo:

Mashindano ya pepo ya pepo kwa pob.

Katika embroidery isiyo na mipaka ...

Kabla ya Prokhorov, swarm ya "watu waliokwa na jitihada zake." Kabla ya Pushkin - mashujaa wa Roy. Na kwa kuwepo kwa dhoruba "vuli" ya mkaidi, walikuwa tofauti, kila mmoja - kutambulika kabisa:

Steel Knights, Sulten Sultans,

Wajumbe, wadogo, wafalme wa arapist,

Wagiriki wenye rozari, corsairs, dhambi-dhambi,

Waspania katika Epanchah, Wayahudi, Bogatyri,

Wafungwa waliochapishwa na giant mabaya.

Na wewe, favorite ya asubuhi yangu, -

Wewe, wanawake wangu wadogo, na mabega ya wazi,

Kwa whisky laini na macho ya macho.

Kila kitu kinachanganyikiwa kwa makusudi: "Karibu knight" karibu na "Ruslana ...", wanawake kutoka Evgenia moja juu ya OBEF na wajumbe (kutoka Boris Godunova uwezekano mkubwa). Kutoka mahali fulani na "Uungu" ulikuja, ingawa Pushkin ilionekana juu yao, inaonekana, wala neno halikuwa na wakati wa kuandika. Lakini maono ya kimuundo yaliyoonekana kwa mawazo mazuri ya mshairi, kabisa, yanafanana kabisa na udanganyifu wa Muscovite mlevi, mikataba ya mazishi ya bwana (baada ya Pushkin, inabakia katika kufurahia kuwa treteed: "Ni lazima nisamehe prose zisizohitajika ! ").

"Seva" inaendelea. Kutoka kwenye subtext, kutoka kwa siri, mpango wa esoteric, inaonekana kupiga njama ya kudumu ya Pushkin, ambayo inaendelea mada ya ubunifu. Mada juu ya maswali ambayo ni inevitably. Kuhusu yake, ubunifu, uhalali na dhambi: hakuna mwelekeo wa fasihi, ikiwa ni classic ya kutaja au kukubalika kwa uzuri, haifanyi bila hadithi - Oh, ingawa tu hadithi ya hadithi! - Kuua mtu. Karne ya XIX, msichana wa kujiua, maskini Lisa kutoka hadithi ya Karamzin, alifuatiwa na mashujaa wa mashujaa - mashujaa wa Zhukovsky; Kulikuwa na Lermontov, Gogol mbele. Ukweli kamili zaidi, hatua, mada ni mnene zaidi, katika hatua fulani ya maendeleo, ilimalizika na "roho zilizokufa": wafu, ambao wamejeruhiwa kutoka makaburi, mara kwa mara wakawa suala la utajiri wa kuishi na afya. Maana kama prokhorov kwa bidii kuzikwa wafu, basi color yake ya fasihi, kwa namna fulani, kama ilivyokuwa, mpwa mwenye nguvu tu - Chichiki, - bila bidii, ambayo iliwafufua, aliongoza mali hiyo, ambayo haikuweza kushiriki katika mfanyakazi prokhorov. Ambapo mipaka ya neno na kifo inaruhusiwa katika mchezo? Je, kuna mipaka na marufuku hapa? Na kama amri za Mungu ni amri, data ya Musa, nabii, tu kwa ajili ya Emiricia karibu nasi, au wanaomba kwa mawazo yetu? "Usiue, - ilizinduliwa kwenye Mlima, kati ya moto. - Usichukue uzinzi. Usiibe. " Lakini nini fasihi zita gharama bila kuua, uzinzi na wizi? "Msifanye ushuhuda wa uongo kwa jirani yako. Hawataki nyumba yako ya jirani yako; Usipendeze jirani ya mke wako, wala shamba lake, wala mtumwa wake, wala mapenzi yake, wala punda wake, hakuna mifugo, hakuna chochote kilicho karibu na jirani yako. " Lakini uhalisi ni nini, ikiwa si "ushuhuda wa karibu" (na hakuna kitu kinachoingilia ushuhuda, kuamini kweli, kuwa uongo)? Na ni taa gani na propaganda ya mwisho ya mapinduzi, ikiwa sio tamaa ya utunzaji wa nyumba, mashamba, oksidi, punda, na wakati huo huo, ni majirani zetu? Hapa mwenye nguvu ni tayari, "maandishi ya wazi" alisema kuwa hawamaanishi vitendo, yaani, tamaa, nia - mawazo ("hawataki ..."). Na wao ni tu kuchochewa na propaganda; Na inageuka: ni nini zaidi ya kweli, na hivyo kushawishi, kutoroka pengo lake na mapenzi ya juu.

Inakubaliwa kwa ujumla: "Tale ya marehemu ... Belkin" - kinyume cha uhalisi wa Kiislamu wa Kirusi. Lakini kusoma tu "Arter" kama kutafakari kwa esoteric, katika eneo la eneo ambalo ubunifu wa juu, wa kiroho unafanywa na slats ya chini kabisa ya bwana spidalous na yake, akizungumza na mwisho, pombe delirium, kufungua mambo kadhaa yasiyotarajiwa Na pondays ya Pushkin kuhusu uhalisi iliyoundwa nao, na uhalisi yenyewe.

Katika unga, yeye, uhalisi, alizaliwa. Katika unga uliishi. Katika unga, kupinga, na yeye ni haijulikani, mpya. Na si bwana asiye na hisia aliiumba, na Demokrasia ya Kirusi ya Kirusi ya Orthodox, ambaye ni sawa na mrbanchik aliyezungumzwa, ambaye amefunuliwa kutoka kwa kuzunguka karibu naye.

Pengine hupita wakati wa monument ya Pushkin. Olimpiki. Matra isiyosababishwa. Mamlaka isiyo na masharti, maisha ya walimu. Iliangaza na aina fulani ya pusskin ya kutisha, isiyo ya kawaida ya fusskin, mara kwa mara isiyo ya kawaida ya mipira ya mitaji. Yeye kupuuza; Lakini ni muhimu kupuuza hakuna monument wala wake

kucheza Dubler: Dolls daima kuongozana na makaburi; Na tangu nilipokuwa nikiwa hivi karibuni, monument ilikuwa kwa bidii, na doll ilikuwa inevitably. Kila kitu ambacho Pushkin kinasema ni nzuri, na ikiwa inatoka kwa Dmitry nzuri au kutoka Odessa Balaguore Abram Territa, sio muhimu sana: kila mtu anaona katika Pushkin kile anachoweza kuona. Anashangaza mwingine: Kwa sababu fulani, kwa sababu fulani, 2 hakuna mwanafunzi, hakuna shalong Chernomorets aliona Pushkin wazi, rahisi. Na hata hivyo, hawakuona: "Blizzard inaniunganisha", "hivyo, kwa uwezekano wote.

Hawakuona mithali ya Kirusi iliyotawanyika na Pushkin katika Ondases, katika mashairi, katika riwaya. Haikuona conjugation: "Ultrasrior" na, kuweka, "malalamiko ya barabara", "vuli". Kalasburov dhahiri hakuona: Jurko - "budochnaya, chukhonets", na karibu naye - "bulkhek nene", Kijerumani. Au: "Pogorelsky Pogorelsky" na mara moja: "Moto wa mwaka wa kumi na mbili." Walijitahidi katika kutafuta katika Pushkin ya vidokezo vya kisiasa vya bure-viwanda, vidokezo, na hawakuchukua akili: wao kuongeza pili, njama ya fasihi ya kati ya kiongozi wa Belkin marehemu, na itaonekana katika Chukhonte Jurko angalau ... Benkendorf, Alexander Khristorovich, kuhesabu, na kwa usahihi kwa usahihi - kwa ujumla, cartoon ya pamoja juu ya polisi ya kiitikadi, kwa mamlaka ya masharti, kwa sababu fulani, watu zaidi na zaidi kutoka kwa wakuu wa ostsey waliowasilishwa nchini Urusi. Tahadhari, bila shaka, haijeruhi, lakini chochote unachochochea zawadi ya ukarimu, kilichotolewa kwa wapenzi wa kushinikiza ili kuona ndani yake ni ya kisasa katika vidokezo vya mapinduzi katika vidokezo. Na jurco benkendorf ni kitu ambacho hakina shaka kuliko mkuu-bwana wa Angar, ambaye amekuwa na mjamzito (faida, amepewa mema!) Kama mtu ... autocracy ya kifalme.

Kushinikiza kufikiria. Pushkin kusita. Pushkin kwa siri. Pushkin, kuangalia kwa frontier, kutenganisha ubunifu kutoka kwa dhambi, kwa sababu dhambi, labda, sio tu katika eneo la mauaji ya mtu, lakini kwa ujumla kwa mtu yeyote anayemdai awe sahihi? Na tuna wanadamu, haki ya kujenga baadhi ya phantoms, vizuka, wale "wahusika wa kawaida katika hali ya kawaida", ambayo, kulingana na Engels Friedrich, ni uhalisi?

Au - hivyo: mwaka wa 1827, Pushkin anaandika "Ujumbe Delvig." Inachapishwa mwaka wa 1828 chini ya kichwa "fuvu":

Kukubali fuvu hili, Delvig, Yeye.

Ni yako kwa hakika.

Halafu - historia ya fuvu. Mwanafunzi fulani kutoka Riga, akichunguza mnunuzi wa hallproof, chungu ya viumbe vya kibinadamu, alitaka "mifupa moja iliyochaguliwa" iliyochaguliwa kwao. Mifupa ilichukuliwa nje. Kisha fuvu hutenganishwa na mifupa: mtu asiyejulikana.

Lakini katika miaka yetu isiyopumzika

Hakuna kupumzika kwa marehemu, "Mwandishi wa baadaye wa" Umberker "anaandika katika shairi.

Fuvu linakabiliwa na misadventures mbalimbali, huanguka kwa mshairi, Pushkin; Na mshairi anampa rafiki yake bora. Hapa - katika mvuto - "jeneza" huenea: "... Mifupa ya mifupa yalifunuliwa kwa njia ya umati na alikaribia Adrian. Fuvu alipiga kelele kwa upole ... ". Mifupa, fuvu. Lakini katika hadithi hawaja tu. Iliangaza katika "Ujumbe Delvig":

Kutembea juu ya mwambao wa bahari

Ndoto kuhusu Lotcher, au kwa huzuni.

Mashairi kuandika ...

2 Maneno ya ajabu "miaka 133", alama, uwezekano wa muda mrefu, mara kwa mara huonekana katika maandishi ya prologue. -Dombo / -a Kumbuka. Wachapishaji.

Na katika "Ultrasher" hutokea "Lotchyne mwenye umri wa miaka kumi na saba, binti wa Shoemaker Gotlib Schulz. Uzuri wa Young na ... fuvu, katika utani, iliyotolewa na lycre-friendly moja. Lakini wivu au wivu, na kulikuwa na fuvu na ishara, saini juu ya njia ya kifo.

Alirudia fuvu, alimtuma Delvig, katika hadithi "Mmmaster." Na miezi mitatu baadaye, Januari 19, 1831, Pushkin anaandika Vyazemsky: "Jana tulipokea habari za kuomboleza kutoka St. Petersburg - Delvig alikufa na Gnillo Moto." Katika siku, Januari 21, - Pletnev: "huzuni. Hamu. Hapa ni kifo cha kwanza, niliyeyupenda ... jana nilitumia siku na Nachichokin, ambaye alishangaa sana kufa, "akamwambia, akimwita Delvig, na epithet hii ilikuwa ya ajabu kama ya kutisha. Hakuna kitu cha kufanya! Agradi. Delvig ya Dead. Kuwa hivyo.

Jinsi ya kuhusisha haya yote? Na wapi mipaka isiyoonekana, kutenganisha utani wa kirafiki kutoka kwa utabiri usiofaa, neno - kutoka kwa matukio yafuatayo nyuma yake? Katika ujumbe mzuri, Pushkin inaonyesha udanganyifu

Bila kusukuma,

Kwa glasi, miujiza ya ndoa

Vioo na Golden Golden.

Picha hiyo inachanganya nafaka ya uhalisi uliotaka na sisi na sifa za juu za picha inayowezekana ya posthumous: magogo ya udanganyifu walikuwa, lakini hakuwa na kasi ya barabara sawa mitaani ya St. Petersburg katika kamba ya matawi ya Mirtut , Bryatsaya juu ya kutupwa kutoka dhahabu, - hivyo itakuwa inawezekana kuiga tu kwenye jiwe la kaburi la kaburi. Na tena inageuka: kifo cha mtu ni katika utegemezi wa moja kwa moja na kutoka kwa kweli, na kutoka kwa picha ya mapambo ya hali.

Katika "undeller" kusimama nje ya makaburi ya wahusika wa Pushkin, wakati wowote walipokuwa wamezikwa, - njama au, ambayo kwa kiasi kikubwa huongeza tatizo hilo, kwa ujumla linaonyeshwa kwa kazi za fasihi na hivyo, kama ilivyokuwa, mummified. Lakini kuna moja kati yao, mfano wa hadithi iliyotangulia ya kazi ya Pushkin haiwezekani kupata. Hatuwezi kutambua "mtu mmoja maskini, hivi karibuni zawadi ya kuzikwa, ambaye, kwa ujasiri na kuwa na furaha, hakukutana na kusimama kwa unyenyekevu katika kona."

Mtu huyu maskini ni nani? Jibu ni moja: itaonekana katika miaka mitatu katika mistari ya Pushkin, iliyoandikwa hapa, huko Boldin, "Domishko Old", iliyoorodheshwa na mafuriko kwa "kisiwa cha ndogo". Karibu naye, kufa kufa kutokana na njaa, ambaye alikuwa wazimu, mtu wa Pushkin atasema kwa joto, sio kwa upole: katika kizingiti

Alipata wazimu wangu

Na kisha maiti ya msingi ya yeye

Alizikwa kwa Mungu

Madman - Eugene kutoka "Rider Rider". Alitembea katika "Rubish":

Nguo za nje juu yake

Alikimbilia na akaendelea na alikuwa

Wala moja, wala, wala mkazi wa dunia

Wala roho haikufa ...

Katika fomu hii, angekuwa katika kampuni ya Sergeant, Brigadier: Yeye ni sawa kwao, na katika shairi "shaba farasi", alihamia kutoka hadithi "Ultrasher", kutoka kwa jeshi la vizuka ya wafu, ambao aliwapa Adrian Prokhorov ndani ya nyumba.

"Mpandaji wa shaba" aliandikwa miaka mitatu baada ya "kiongozi wa marehemu ... Belkin", na aliandikwa juu ya kurudi kwa Pushkin huko Boldino mnamo Oktoba 1833 ("Boldinskaya ya pili"). Lakini kwa mara ya kwanza, imepangwa kwa wakati mmoja, wakati waliumbwa na "hadithi ...", na katika njama, kwa aina ya njama "shaba farasi" ni sawa na wao: kusema kwa prose , msichana fulani mwenye aibu au

mshauri wa Titular ya Melancholic, mti huo ulikuwa sita (subtitle ya shairi ni hadithi ya Petersburg). Lakini tangu umri wake haujulikani, kwa namna fulani hadithi ya prose-nzuri, lakini shairi, ni aibu. Alianza bud ... tangu mwisho: si kutoka kwa Petro Mkuu, waliohifadhiwa sana kwa Neuly, na kwa mchoro wa kaburi la jeneza la hazina. Shairi inaonekana kuwa pathetic. Lakini inaweza kusoma na sio kwa njia zote, na mapendekezo yenye maana, lakini ni rahisi, katika vikwazo vya "kiongozi wa marehemu ... Belkin". Na hakutakuwa na kuvunja kiasi kikubwa cha upinzani wa fasihi kuhusu nani ndani yake ni haki: msaidizi wa haja ya kihistoria Petro au afisa wa unyenyekevu, ambaye bibi yake aligeuka kuwa mwathirika wa mbinu za kimkakati za autorat-innovator. Kutakuwa na hadithi kuhusu watu wawili wa Kirusi mzuri, mmoja wao aliyepewa uongo, na mwingine anapaswa kulipa matokeo ya uharibifu wake wa uharibifu. (Fikiria, hasa husika wakati wetu, wakati umati wa viongozi waliopotoka, kutishiwa na ngumi, na kesi hiyo imesababisha makaburi ya kubadilisha mwingine wa Jimbo la Kirusi, ambalo linawafikia tena kwenye farasi, lakini kwa mtu mwenye silaha, na Kwa hasira hutoa: "Nzuri, hujenga muujiza wa spruce! Kwa hiyo wewe!")

"Mwisho" unaendelea katika "shaba ya shaba" pia kwa sababu iko hapa

Jeneza na makaburi yaliyojitokeza

Kuogelea kupitia barabara!

Hiyo ingefadhaika na majeneshi haya A. P., Prokhorov: Kila bwana halisi anaamua kuchagua kuona jinsi uumbaji wa mikono yake ni. Na hakuna haja ya ukweli kwamba Prokhorov anakaa Moscow, katika milango ya Nikitsky, na jeneza, kuvunja mawimbi, alikuwa amevaa kupitia mitaa ya St. Petersburg. Kwa kuwa Brigadier alimzika, alizikwa katika jimbo la Pskov, basi Petersburg ya mbali "Orthodox iliyokufa" inaweza kupeleleza kumtembelea. Lakini jambo lolote lilikuwa hapa siri ndogo: Horonyl, mara mbili ya orthodox ya kila mmoja A. P. - Ultrashik, ambaye ghafla akageuka kuwa aina ya mshairi, na mshairi, ambaye alijitambulisha mwenyewe kuwa star ya pekee. Na hadi sasa coffression moja ni ujuzi, kitabu kingine aliandika, kuwapata kwa ajili ya chakula. "Fedha (2000) nilipokea. Toleo la kupendeza la Boris, "anaandika Pushkin Pletnev mnamo Januari 1831. Na yeye, mwezi wa Julai: "Nimekutuma siku nyingine ... Tale ya Belkin marehemu, rafiki yangu ... Nina maoni kama hayo kwamba hadithi hizi zinaweza kuchukua sisi 10,000 - na njia gani:

60 nakala ya 6 p. \u003d 12,000.

1000 kwa uchapishaji

Asilimia 1000.

jumla ya 10,000.

A. P. na A. P., wote wanafanya kazi bila kujaza mikono; Sawa ya kufurahisha na kuponda ya Rubanka inajaza penseli isiyofaa ya kalamu. Karibu kila - "kupotosha, ambayo uso ulionekana kuwa katika kumfunga Red Safi." Alexander A. P. Twist, lakini alihitaji mshairi sana na kabisa: kumfunga itafanya kazi - na kuchapishwa kwa Boris itakuwa "haiba". Na juu ya aina ya kitabu, mapato ya mwandishi wake inaweza kutegemea chini ya kutoka kwao, kama walivyosema, "mwelekeo wa kiitikadi" na "vipengele vya kisanii".

Viwanja - Vitabu, Vitabu - Vitabu; Kwa mfano huo, imejengwa katika hadithi kama ilivyokuwa, katika aina yake mbili: AP mbili zinaonyesha kwa njia sawa na maneno - mashairi "baridi" na "roses" yanajitokeza kabisa: neno moja kabisa Inachukua mwingine ("Eugene Oegin"). Na kisha ishara haifai kabisa, ambayo inafahamisha majenesha ambayo "kuajiri" na "kubadilishwa": tayari kutumika, kwa kusema, FOB kutumika hawezi

wala usitumie tena wala kuzaa; Kitabu - inawezekana, na kuna maktaba ya mahitaji ya rebooters.

Hakuna shaka: "Hadithi ya marehemu ... Belkin" haikuwa tu kwa tabasamu tu, lakini kwa kicheko, kwa 133, kabla ya kicheko cha kukumbukwa cha wasiwasi, ambacho kinaweza kuwa kigumu kuona kwa kulinganisha Mshairi mwenye ujuzi na "kunyoosha imara" ya "dhana nzuri", na hata "fantasy isiyojibika". Bien Rire Qui Rire La Dernier. Pushkin haifai, sio fantasizing, kwa sababu njia hii ya kusoma kwake ni ya kutosha kwa uumbaji wake wa ngazi mbalimbali. Ndoto nyingi ni mengi, lakini mwanzilishi anafanya Pushkin yote ya kwanza: mahali ambapo uumbaji wa uumbaji wa mshairi-Umberman unaweza kukodishwa ni maktaba. Yeyote. Hasa, Imperial, ambaye Venison hiyo hiyo imefunikwa miaka mingi. Alitoa tu kukodisha "majeneza" hayo, ambayo wazalishaji wao walifanya kazi, waandishi wa bwana. Inaweza kuwa vizuri sana kwamba usiku wa ndoa katika Natalia Goncharova katika nafsi ya Pushkin hakuwa na uchungu wa baridi wa kushindwa kupatikana kutoka "sifuri juu ya miguu ya chini". Lakini Olenin ni hypothesis. Na kurudia, mchanganyiko wa matendo ya kazi ya mwandishi na ultrasher - tayari axiom. Na ingawa mchanganyiko ni msingi wa comicity ya juu, bila shaka ni hapa na msiba, ujumla -st na maisha: mshairi analalamika mwenyewe katika ultrasters ... usiku wa ndoa ya karibu.

"Hatma yangu inatuliwa. Ninaolewa ... "- SIGHED PUSHKIN mnamo Mei 12, 1830 baada ya ushiriki uliofanyika Mei 6. Kifungu kote, autobiographicity ambayo imefungwa na subtitle ("kutoka Kifaransa"), inakabiliwa na kengele na huzuni, kama ilivyoelezwa kutoka kwenye mstari wa kwanza. Kila kitu kinakuja kwa moja: adhabu. Na dhana isiyo wazi ambayo ilikuwa imefahamika na mshairi mwezi Mei, mnamo Septemba-Oktoba, hutoka kwa mstari wa maelezo ya tayari yasiyo ya kawaida ya ultrasher. Katika kifungu "Hatima yangu imeamua ..." Mtu anajifunza kwamba pendekezo lake linafanywa. Anaandika hivi: "Ninakimbilia kwenye gari, kuruka; Hapa ni nyumba yao; Ninaingia mbele; Tayari kwa mapokezi ya haraka, watumishi wanaona kwamba mimi ni mke. " Na katika "ultrasher": "mali ya hivi karibuni ya Adrian prokhorov, mazishi ya mazishi, na wanandoa wa ngozi walivuta wakati wa nne na Basmann juu ya Nikitskaya ... mrbeller wa zamani alihisi kushangaza kwamba moyo wake haukuwa na furaha. Kupunguzwa kwa kizingiti kisichojulikana na kupatikana katika nyumba mpya katika makao yake, alipiga kelele juu ya bar ya Dilapid ... "

"Old Lachnika" - kutoka "baridi hata":

Old Lach Tug.

Na huzuni, na giza.

Ndiyo, huzuni. Lakini ilikuwa faraja. Imepungua. Uumbaji wa kuzaliana ni kwamba faraja, fasihi za miaka ya kwanza ya karne ya XIX itaomboleza katika kupoteza miaka ya kwanza. Kuondoa Gogol katika "wamiliki wa ardhi wenye nguvu," walisema Lermontov - angalau katika Elenia "Ni mara ngapi, ncha ya motori imezungukwa ...". Na zaidi ya mara moja itakuwa muhimu kurudi kwa uchunguzi wa dhahiri: Pushkin, Gogol, katika maadili, walikuwa hasa ya kawaida, na picha ya wapenzi ya ubunifu wao - picha ya faraja, uharibifu ambao kutoka nje, au Kutoka ndani itaonekana na Lermontov kama kutokuwa na uwezo wa kutisha.

Wasanii wawili wakuu katika neno, Pushkin na Gogol, kila mtu kwa njia yao wenyewe, waliendelea kuanzisha mashujaa mbalimbali kwa Idyll, wanajiona wenyewe, na Urusi, na hata ulimwengu wote, unaoonekana katika mawazo yao katika mbali ,

Wakati watu, changamoto imesahau,

Katika familia kubwa itaunganisha.

Ya tatu, Lermontov, sarcastically, akawafanya tena, alidai: faraja haiwezekani, nyakati za uharibifu wake hutokea:

Inakuja mwaka, Russia ni mwaka mweusi,

Wakati wafalme wa taji huanguka;

Kusahau simu kwao kwa upendo sawa,

Na chakula cha wengi itakuwa kifo na damu ...

Dunia ya faraja inakwenda zaidi ya mfumo wa maisha ya mtu binafsi: faraja sio faraja, na lach tune katika "jioni ya baridi" haifai kabisa. Faraja sio jambo la kaya, lakini juu ya yote ya kuwepo. Faraja ni paradiso, na ishara ya kwanza ya yeye ni mawasiliano ya haraka ya mwanadamu na Mungu, ikiwa imefunuliwa kwa namna ya Kyot, icon moja, taa au hata tu shimmering rachin, mishumaa. Ndiyo sababu uvivu unakataliwa kabisa na mapinduzi yoyote, bidhaa za Meshensky na kurudi kila kitu. Jambo la mwisho, toleo kamili la faraja - faraja ya hekalu na taa zake na mishumaa, pamoja na usawa wa parishhes zote za ulimwengu wa ulimwengu uliofunguliwa na yeye. Tu kwa mwelekeo wa faraja kama hiyo, ina maana ya maisha ya kila siku. Inaweza sana, kwa njia ambayo wauaji wa Nikolai II walio huru na waliondoa uwezo wa familia ya kifalme na katika mateso jambo la kwanza kuandaa maisha yake ya kuvutia: Waliwahamasisha, walitupa na hapa katika maadili ya Kirusi katika Kibitka, basi katika gari, na kila mahali na kila mahali walitengenezwa karibu na hali ya faraja katika toleo lake la kawaida: mbili, tatu, watu kadhaa watatafsiriwa na Mungu.

Na mbinguni, naona Mungu, -

sullen Lermontov atasema. Na hatuwezi shaka: wakati huu kwa ajili yake na nafasi ya wazi ilikuwa imeangazwa na faraja. Lakini Mafunuo hayo huko Lermontov ni rudimentary.

Old Laccho, juu ya hatima ya hatima ya hatima ya mshairi wa Optoral na mwanamke mzee, wakulima, ni maelezo ya nostalgic na ya kweli ya kujitegemea, yanayotolewa na madhara ya Pushkin kwenye hila. Ndiyo, "amri imara; Kivot na picha, nguo za nguo na sahani, meza, sofa na kitanda zilichukua pembe fulani katika chumba cha nyuma ... ". Lakini "Kivot", Kyot, iliyosafirishwa na Basmann kwenye Gate ya Nikitsky, ikawa kuondokana na hali ya zamani: akawa kitu, kama vile WARDROBE, sofa na kitanda. Alipoteza mara nyingi kiroho tunachokumbuka, kitu kilichovunjika, kilichotoka, kama ilivyokuwa "kitu" kutoka kwa icons katika kifungu hiki "Hatimaye Kutatuliwa ...": "Baba alikwenda na kufanya sanamu ya Nicholas ya Wonderwork na Kazan Mama wa Mungu.. Tulibarikiwa. "

Pili nzima, njama ya fasihi ya hadithi kuhusu misadventures ya prokhorov ni kikundi cha kujifurahisha; Nadharia kwa uhusiano wa mabwana wawili, jeneza na mwandishi, sindano na uwazi, kunilazimisha kushangaa: kwa nini hakuna mtu aliyewaona kwa miaka 133. Lakini autobiographical ya karibu, njama ya tatu ni kali. Na si vigumu kuelewa kwa nini: sio kuhusu kATIKAsi kuhusu mambo ya wale waliofanya, lakini kuhusu mambo ujaokuhusu siku zijazo, ambazo zinaweza kugeuka kwa njia tofauti. Ni wazi njia, topography yake: na basmann kwa lango la Nikitsky, kwa kanisa la kupaa - hii ndiyo njia kutoka mahali pa kuzaliwa kwenda mahali pa ndoa ijayo. "Kuunganisha mazishi", badala ya "gari" la mkwewe kuchanganyikiwa, katika kifungu cha hatima iliyopangwa, bila kufadhaika kwa usahihi. Kuzingatia mwisho, Baron Geckerene, Dantes, na mto mweusi hutabiriwa ndani yao, na kurudi kwa mshairi na vitabu kabla ya nafasi yake katika jeneza. Wengine kwa namna fulani flickers. Katika autobiographical "hatma ..." Bibi arusi aliitwa "Nadya", alifupishwa kutoka "matumaini". Katika "ultrasher", jina la heroine ya kifungu hiki ni kuweka katika hali, katika finale ya furaha: rehema ya Mungu bado ni nguvu kuliko usingizi wa kutisha. Labda jasho?

"Jua limekuwa limefunikwa kitanda ambacho hutumikia. Hatimaye alifungua macho yake na kuona mfanyakazi ambaye alikuwa na samovar ya kike mbele yake. Hakuna, kama inavyogeuka, haikuwa: wala kifo cha uchafu, trokina, wala brigadier, wala mkojo wa kijeshi. Wao ni wasio na maana. Wakati ujao wa Wazimu wa Hermann kutoka "mwanamke kilele", Eugene kutoka "Rider Rider" na kwamba shujaa wa pamoja, ambao shairi "Usiruhusu nipate mambo ...", haifai tu

grilling mjakazi mkali: "Wewe ni nani, baba? Sio wazimu, Ali Hop jana bado hakuwa na kupita? " Inabakia kutafakari: "Naam, kama hivyo, hebu tufanye chai, ndiyo, huwaita binti." Mpango uliopangwa katika "Malalamiko ya barabara":

"Usiku, usingizi, katika chai ya asubuhi ..." Yeye ni mzuri. Lakini nyuma yake - kitu kingine: matumaini, matumaini. Ghafla inakuja vizuri na kugawanyika kwa kawaida ya bakuli: Ndiyo, yeye hupita adhabu (kushiriki?), Ambayo wake kwa doa ya harusi kwenye drates ya mazishi, kwa busara na vifaa vya Adrian Prokhorov.

Kikombe cha chai asubuhi baada ya miaka sita hadi saba kitavikwa na mwanadamu wa bakuli: matumaini hayakuja kweli, haikuwa ya kutosha ...

Kwa nini, wasiwasi hawatakuwa na hisia, - hadithi ya Pushkin iliishi umri wa miaka 133 na kamwe hakuwa na kusoma na mtu yeyote kama mchanganyiko wa viwanja vitatu: kijamii-ndani, ambayo ilikuwa tu kuonekana ndani yake, na kusuka, interspersed ndani yake, Kumwendea ... basi wao wanaitwa njama kuhusu kiini cha uhalisi na njama ya kutafakari kuhusiana na ndoa ijayo? Hakuna-kog-ndiyo "ultrasher" hakusoma kwa njia hii! Hakuna mtu anayesoma! Na hakika Pushkin aliandika hadithi yake juu ya ukweli kwamba katika siku zijazo mbali mbali, kazi fulani, baada ya kushinda katika Maloyaroslavets, mji nje ya mkoa wa Kaluga, na kuandaa kwa ajili ya kuchapisha kitabu chake juu ya waandishi watatu Kirusi wa karne ya XIX, Ghafla huona ndani yake kuingilia kati ya nyuzi nyingi za rangi, hazipatikani pamoja tabaka, viwango tofauti.

Kwa kweli, kwa sababu: Pushkin, kuheshimiwa kati ya uninitiated alisoma pamoja na kote, ingawa, hata hivyo, hata kwa wao, wasio na hatia, waliona kama carrier wa siri isiyojulikana, - inaonekana kuwa dhahiri wazi katika usafi wake, multidimensions na hekima ya villaness. Njia bora ya kuweka siri ni kuvunja yote na kila mtu. Njia bora ya kujificha ni kuweka kila mtu mbele ya "jeneza" ilichapishwa na mamilioni ya mizunguko, haikuwa karibu lugha zote. Wote Soma "Ummaker", na sasa - NAT: "Ummaker" - si kuhusu ultrasher. Badala yake: "Ultrasrin" - kuhusu ultrasher na kuhusu Pushkin, kuhusu sanaa ya ufundi na juu ya uhalisi wa kisanii, juu ya kifo cha kuacha cha uchafu wa Truchina na ndoa ijayo ya mshairi. Na zaidi ya miaka 133 ...

Ikiwa wasiwasi hapo juu huzuia vikwazo, tamaa ya kukataa ukweli kwamba ni busara kuheshimu ibada, haiwezekani kujibu vikwazo vile. "Hatukuona kitu cha miaka 133, ikawa kwa nini hatukuona, na hapana!" - Logic kupotoshwa. Binadamu ya kope hakuwa na ufahamu wa heliocentrism, hakuwa nadhani hali isiyo ya kawaida ya postlate ya 5 ya Euclide na hakujua uwezekano wa siri katika atomi, na hivyo kwamba yeye ni aina fulani ya "wammaker"! Mfano wa heliocentric ulikataliwa, hata hivyo, ilikuwa kwa sababu hiyo ... dhahiri dhahiri. Walipinga wale waliomkataa kimsingi kwa maana: alikuwa na kurudia hoja zake kwa waandishi, na wapinzani walikuwa na njia za kuaminika kama kicheko, vitisho, wasiwasi na, katika hali mbaya, moto kwenye mraba.

Ikiwa ni jambo la kushangaza kuna swali la uaminifu, ni radhi kujibu kwa kila kitu kikubwa: ndiyo, inageuka kuwa Pushkin Mkuu aliandika hadithi yake juu ya kazi ya mfanyakazi mwenye unyenyekevu, ingawa, hata hivyo, haiwezekani kwamba alikuwa amezingatia hasa Miaka 133; Alifikiria wasomaji wake wachache, mwenye ufahamu zaidi, nia zaidi.

Sisi sote, kama sisi ni kasi, ni ya pekee kwa hitilafu ya jumla ya mbinu: Sisi kuhifadhi haki wakati wetu, sisi kabisa. Sisi huwa na kuamini: daima itakuwa njia sasa. Absitize Roho wa wakati wake na Pushkin.

Mapambano yasiyo ya kawaida ya mtiririko wa kiitikadi, mabadiliko ya maelekezo ya fasihi, malezi ya vikundi vingine na kugawanyika kwa wengine - yote haya yaliletwa kwenye utamaduni wa karne ya XIX baadaye. Na hii yote ilikuwa kweli, ingawa haikuwa kama tunavyoona kutoka juu ya karne ya ishirini na vyama vya magari milioni mbalimbali, wingi wa magazeti, sauti ya redio na programu za televisheni. Ilikuwa kwa namna fulani ... karibu: kila mtu alijua kila mmoja katika uso, alikutana katika salons na kwenye Balas, utukufu na uzuri ambao bado hauwezi kupumzika kwa wazao wa wivu wa wazao (Abramu Strapped juu ya Pushkin mengi Ya maneno sahihi kuhusu peke yake tu ya Bala, mshairi ni kweli kukaa kazi). Katika urafiki huu, pia ulikuwa na aina ya faraja, ambayo inatokea ambapo kuna sababu ya kawaida.

"Inaonekana kwangu kwamba ikiwa sisi sote tuko katika rundo, basi maandiko hayawezi kuwa ya joto na hayana kuzalisha kitu ..." - aliandika Pushkin Plentnev katika chemchemi ya 1831. Na yeye, mapema kidogo: "... hakuna mtu ulimwenguni alikuwa karibu na mimi. Kwa uhusiano wote wa utoto, aliendelea mbele - mkono wetu maskini ulikusanyika karibu naye. " Miongoni mwa vitu vingine na mafunuo ya Pushkin, mwangaza huu ni ufafanuzi wa wakati wa wakati, kama vile maisha ya fasihi. Alipata neno rahisi na "la" neno "". Ilipona hadi katikati ya karne. Mara kwa mara katika wanamuziki: "mkono wenye nguvu". Lakini sasa - zaidi kuacha: "mkono wetu maskini" ni sawa na "barbell yetu maskini". Jina la maisha limefikia mtindo wa Pushkin uliopatikana: viwanda vya ubunifu wa fasihi, ongezeko la mzunguko, gradation ya ada. Kibulgaria, Kigiriki, na baada yao na Sankovsky walikuwa mgeni kwa Pushkin si tu kama flygbolag ya itikadi kukataliwa na yeye, lakini kama carrier wa maisha ya chuki, mtindo wa mawasiliano. Walikwenda pamoja nao, walivunjwa katika utamaduni wa ndani kitu fulani, bila ya urafiki wa "kundi" lililoanzishwa. "Bunch" kwa ujasiri anajitahidi kushindana nao, kuingia, kusisimua, mawazo kwa kiasi kikubwa na kwa bahati mbaya. Na, kwa mujibu wa Pushkin, wakati wa kudumisha umoja wa "kundi", vitabu havikuweza "kuzalisha almanac, gazeti, ambalo ni nzuri? Na magazeti! " "Iliyotokana na" na almanaci, na gazeti, na gazeti. Lakini kutoka "kikombe" ilikuwa haiwezekani kukimbilia katika sekta moja kwa moja, mara moja, na jerk moja; Na juu ya shamba la kazi ya gazeti, adui wa utulivu, kwamba na kesi hiyo ikawa imara. Hata hivyo, udanganyifu ulihifadhiwa: ushindi wake ni tete na mtindo wa karibu wa maisha ya fasihi utaendelea. Mfano wa kawaida sana: nafasi ya Pushkin ni sawa na kitu sawa na msimamo wa wasomi mzuri mnamo Oktoba-Novemba 1917, kinachojulikana kama "wiki mbili": Bolsheviks, kama walivyoamini, hawawezi kudumu na mbili wiki, kwa kuwa ni kinyume cha kijivu, kitengo, adventuristic, wasiojua na kusaidia kwa watu ambao hawana.

"Hila" ya fasihi ya njama ya hatua tatu ya "Arter" inategemea udanganyifu wa kuhifadhi mtindo wa fasihi ulioanzishwa. Belkin - matunda ya hoax, yanayoelekezwa kwa umma kwa ujumla, na kwenye mduara wa kujitolea kwa: kama alikuwa, au hakuwa kabisa; Kama alikufa, au sasa anaishi. Waandishi wa kusisimua wa wahamasishaji wake kwa ajili ya kusoma umma ni njama ya kwanza, lakini kina chake ni karibu, na tu katika "Kuchka" ni ya kuvutia kutatua, kuwasilishwa, kujenga nadhani. Kuzingatia kama juu ya nuru, tunapofikiria kushukuru kwa kutarajia udhihirisho wa watermark juu yake au kusoma ty6opa: kati ya mistari iliyoandikwa katika wino rahisi, kama karatasi ya karatasi ya joto, inapaswa kufanya safu iliyoandikwa na maziwa - haionekani .

Lakini hakuweza kuona pumpkin kubwa zaidi, kama "wiki mbili" hazikuona. Nini Kibulgaria! Kibulgaria, alichukia mapinduzi, alimtayarisha kwa bidii na Ryano, kama Pestel mwenyewe hakuweza kumwandaa. Kibulgaria - N.

Usione kila siku ya majeneza,
Kukaa ya Ulimwenguni?

Derzhavin.

Vitu vya mwisho vya msanii wa Adrian Prokhorov waliletwa kwenye mazao ya mazishi, na wanandoa wa ngozi walikumbwa kwa mara ya nne na Basmann kwenye Nikitskaya, ambako jeneza alihamia nyumbani kwake. Alifunga duka, alifunga kwenye tangazo la lango ambalo nyumba hiyo iliuzwa na kujisalimisha, na ilienda kwa miguu kwa nyumba. Inakaribia nyumba ya njano, kwa muda mrefu uliopita alikuwa amefanya mawazo yake na hatimaye kununuliwa na yeye kwa kiasi kikubwa, mrbeller wa zamani alihisi kushangaza kwamba moyo wake haukuwa na furaha. Akizungumza kwa kizingiti kisichojulikana na asili katika makao yake mapya ya mshtuko, alipiga kelele juu ya sakafu iliyoharibika, ambapo katikati ya miaka kila kitu kilianzishwa na utaratibu mkali zaidi; Alianza kumwambia binti zake wote na mfanyakazi kwa ajili ya kupungua kwao na yeye mwenyewe alianza kuwasaidia. Hivi karibuni amri ilianzishwa; Kivot na picha, nguo za nguo na sahani, meza, sofa na kitanda zilichukua pembe fulani katika chumba cha nyuma; Katika jikoni na chumba cha kulala waliwekwa na bidhaa za mmiliki: Vifuniko vya rangi zote na ukubwa wote, pia nguo za nguo na kofia za kuomboleza, vazi na tochi. Juu ya lango lilimfufua ishara inayoonyesha amusi ya pumbao na taa iliyopigwa mkononi mwake, na saini: "nyuso zinauzwa na zimefungwa na kuumiza na kuajiri na kuajiri na kuchukua nafasi ya zamani." Wasichana walikwenda kwenye mdomo wao wa mwanga. Adrian alizunguka makao yake, akaketi chini ya dirisha na aliamuru kupikia Samovar. Msomaji aliyeangazwa anajua kwamba Shakespeare na Walter Scott wote waliwasilisha milleriters yao na watu wa kujifurahisha na wanapiga kelele, ili kinyume chake kina nguvu cha kugonga mawazo yetu. Kutokana na heshima na ukweli, hatuwezi kufuata mfano wao na tunalazimika kukubali kwamba hasira ya kufanya kazi yetu kabisa inafanana na hila yake ya kutisha. Adrian Prokhorov mara nyingi alikuwa mgonjwa na kufikiria. Aliamua kimya, isipokuwa kupata ugonjwa wa binti zake wakati aliwapata bila kuangalia dirisha juu ya wapitaji, au kuomba kazi zao kuwa bei ya kuenea kwa wale ambao walikuwa na bahati (na wakati mwingine radhi) ndani yao wanahitaji. Kwa hiyo, Adrian, ameketi chini ya dirisha na kunywa kikombe cha saba cha chai, kama kawaida aliingizwa katika tafakari za kusikitisha. Alifikiri juu ya mvua ya kumwagilia, ambayo, wiki iliyopita, ilikutana na kichwa cha mazishi cha Brigadier. Vyombo vingi vilikuwa vimepunguzwa, kofia nyingi zilipigwa. Anatambua gharama za kuepukika, kwa muda mrefu wa vifuniko vilikuja kutoka kwake kwa hali ya kusikitisha. Alitumaini kupona kupoteza kwa Kupchikha Trohchina, ambaye alikuwa amekufa kwa karibu mwaka. Lakini Truhukhina alikufa kwa kuenea, na Prokhorov alikuwa na hofu kwamba warithi wake, licha ya ahadi yake, hawakuwa wavivu sana kumpeleka kwa mbali na hakuwa na kusimama na mkandarasi wa karibu. Maonyesho haya yaliingiliwa na wigo wa tatu wa Francesason juu ya mlango. "Ni nani huko?" - Aliuliza jeneza. Mlango ulifunguliwa, na mtu ambaye, kwa mtazamo wa kwanza, ilikuwa inawezekana kujifunza mtaalamu wa Ujerumani, aliingia kwenye chumba na kwa mtazamo wa kujifurahisha alikaribia ultrasher. "Samahani, jirani mwenye huruma," aliwaambia wale Warusi, ambaye hawezi kusikia bila kicheko, "Samahani kwamba nimekuzuia ... Nilipenda kukutana nawe. Mimi ni shoemaker, jina langu, gottlieb schulz, na kuishi kutoka kwako kando ya barabara, katika nyumba hii, ambayo ni kinyume na madirisha yako. Kesho isiyo ya harusi yangu ya fedha, na ninawauliza na binti zako kuwa na rafiki wa kirafiki. " Mwaliko huo ulikubaliwa vizuri. Mjini huyo alimwomba shoemaker kukaa chini na kufunua kikombe cha chai, na kutokana na kufunguliwa kwa BUka Gotlib Schulz, hivi karibuni walizungumza kirafiki. "Je, biashara yako ya neema ni nini?" - Aliuliza Adrian.- "Ehehe," Schulz akajibu, wote Syak. Siwezi kulalamika. Angalau, bila shaka, bidhaa yangu sio yako: kuishi bila boot itapungua, na wafu bila jeneza haishi. " - "Kujaribu ukweli, - aliona Adrian; - Hata hivyo, ikiwa huna kitu chochote cha kununua buti, basi usiendelee, huenda kwa wazi; Na mwombaji na zawadi huchukua jeneza. " Kwa hiyo, mazungumzo yaliendelea kwao wachache zaidi; Hatimaye, shoemaker alisimama na kusema kwaheri kwa jeneza, upya mwaliko wake. Siku iliyofuata, kwa saa kumi na mbili, mtumishi na binti zake walitoka katika wicket ya nyumba mpya na wakaenda kwa jirani. Siwezi kuelezea Kirusi Caftana Adrian Prokhorov, wala muhtasari wa Ulaya wa Akulin na Daria, akirudia huko kutoka kwa desturi iliyopitishwa na waandishi wa habari wa sasa. Nadhani, hata hivyo, sio lazima kutambua kwamba wasichana wote huweka kofia za njano na viatu nyekundu, ambavyo vilitokea tu katika kesi. Ghorofa ya karibu ya shoemaker ilijazwa na wageni, sehemu kubwa ya wasanii wa Ujerumani, pamoja na wake zao na wanafunzi. Kutoka kwa viongozi wa Kirusi ilikuwa moja ya Budoye, Chukhonets Jurko, ambaye alikuwa na uwezo wa kupata, licha ya cheo chake cha unyenyekevu, neema maalum ya mmiliki. Miaka ishirini na mitano baadaye aliwahi katika safu saba kwa uaminifu na jambo la kweli, kama pini ya posta ya Pogorelsky. Moto wa mwaka wa kumi na mbili, kuharibu mji mkuu wa kwanza, uliharibu kibanda chake cha njano. Lakini mara moja, juu ya uhamisho wa adui, kulikuwa na mpya, sulfuri na nguzo nyeupe za amri ya Doric, na Jurko alianza kumtazama tena kwa siri na katika silaha.. Alikuwa na ujuzi kwa wengi wa Wajerumani wanaoishi karibu na Gate ya Nikitsky: wengine wao walipaswa hata kutumia usiku huko Jyr kutoka Jumapili kwa Jumatatu. Adrian mara moja alikutana naye, kama na mtu ambaye mapema au baadaye inaweza kutokea kuwa na haja, na kama wageni walikwenda meza, waliketi pamoja. Mheshimiwa Schulz na binti yake, Lotchyne mwenye umri wa miaka kumi na saba, kula na wageni, wote waliotendewa na kusaidiwa na kusaidiwa kupika. Bia ilimfufua. Jurko walikula kwa nne; Adrian hakuwa duni; Binti yake alikuwa ametengenezwa; Majadiliano katika saa ya Kijerumani saa hiyo haikuwepo tena. Ghafla mmiliki alidai tahadhari na, kunyoosha chupa ya pumped, alisema kwa sauti kubwa kwa Kirusi: "Kwa afya ya Louise yangu nzuri!" Koleo la nusu ya bunduki. Mmiliki kwa upole alimbusu uso wa mpenzi wake, na wageni walinywa afya ya Louise nzuri. "Kwa afya ya wageni wangu wapenzi!" - Alitangaza mmiliki, akipiga chupa ya pili - na wageni walimshukuru, baada ya kukubaliana na glasi zao. Hapa walianza kufuata moja kwa moja: Wanywa kila mgeni hasa, kunywa Moscow na miji yote ya miji ya Ujerumani, kunywa warsha zote kwa ujumla na kila mtu hasa, kunywa mabwana na wanafunzi. Adrian alinywa kwa bidii na kudanganya kwamba alikuwa amependekeza aina fulani ya toast ya kujifurahisha. Ghafla mmoja wa wageni, bunker nene, alimfufua glasi na akasema: "Kwa afya ya wale tunayofanya kazi, bila kunyoosha!" Utoaji, kama kila kitu, ulipitishwa kwa furaha na kwa umoja. Wageni walianza kuinama kwa kila mmoja, shoemaker mwenye nguvu, mshirika wa shoemaker, ng'ombe kwao wote, wote ng'ombe na kadhalika. Jurko, katikati ya upinde wa pamoja, akasema, akageuka kwa jirani yake: "Nini? Pey, Batyushka, kwa afya ya wafu wao. " Kila mtu alivunjwa, lakini mrbeller alijiheshimu mwenyewe na kudhalilishwa. Hakuna aliyeona, wageni waliendelea kunywa, na tayari wameingia jioni wakati waliamka kwa sababu ya meza. Wageni waliota marehemu, na kwa sehemu kubwa Benop. Bunker nene na rebooter, ambayo uso

Ilionekana katika kumfunga kwa Red Safi,

Chini ya mikono ilichukua Yurku katika kibanda chake, akiangalia katika semes Mthali wa Kirusi: Malipo ya madeni ni nyekundu. Jeneza alikuja nyumbani mlevi na hasira. "Kwa kweli, kwa kweli, alisema kwa sauti kubwa," Craft yangu ni nini, Nyingine Nyingine? " Je, ni mfanyakazi wa urbeller? Nini kicheko bassurman? Je, kuna SOBRINDER GAER SVYATOKO? Ningependa kuwaita kwenye nyumba ya nyumba, kumwomba mlima wa sikukuu: Ili usiende! Na ninaunda wale ambao ninafanya kazi: wafu wa Orthodox. "-" Wewe ni nini, Batyushka? "Alisema mfanyakazi wa kike ambaye wakati huo alimchukua, - ni nini? Plush! Unda wafu juu ya pua! EKI shauku! " "" Kwa Mungu, Sozov, "aliendelea Adrian, na kesho. Milicia Tafadhali, wafadhili wangu, kesho jioni ni lazima nipate kukaa; Kupungua kuliko Mungu alivyotumwa. " Kwa neno hili, mrbeller alilala kitandani na hivi karibuni alitembea.

Yard bado ilikuwa giza kama Adrian aliamka. Kupchikha Trehukhina alikufa usiku huu, na amri kutoka kwa ufafanuzi wake ilikwenda kwa Adrian akiendesha habari hii. Mjini huyo alimpa kwa kuwa Grivennik juu ya vodka, amevaa kando, akachukua cabin na akaenda ragble. Lango la marehemu tayari lilisimama polisi na kuwafunga wafanyabiashara, kama mazao, wanatarajia mwili. Mchungaji aliweka juu ya meza, njano kama wax, lakini bado haijaondolewa. Karibu naye, jamaa, majirani na homemade walikuwa wamejaa. Madirisha yote yalikuwa wazi; Mishumaa iliwaka; Wakuhani walisoma sala. Adrian alimkaribia mpwa wa Truchina, checkpoint mdogo katika Surtuk mtindo, akimtangaza kwamba jeneza, mishumaa, kifuniko na uhusiano mwingine wa mazishi utawasilishwa mara moja kwa njia yote. Mrithi alimshukuru bila shaka, akisema kwamba hakuwa na biashara kuhusu bei, na yeye hutegemea dhamiri yake. Mrbeller, kama kawaida, hupunguza kwamba haitachukua ziada; Kuangalia kwa kiasi kikubwa kubadilishana na karani na kwenda kusumbua. Siku nzima ilimfukuza kwa kutembea kwenye lango la Nikitsky na nyuma; Kwa jioni, mimi sampuli na kwenda nyumbani kwa miguu, kumruhusu aende kwenye gari langu. Usiku ulikuwa Lunar. Urbeller alifanikiwa kufikia lango la Nikitsky. Kuinua aligeuka marafiki zake kwa Jurko yetu na, baada ya kujifunza wavuvi, alimtaka usiku mzuri. Ilikuwa marehemu. Mjini alikaribia nyumba yake, kama ghafla alionekana kwake kwamba mtu alikuja kwenye lengo lake, alichukua lango na kutoweka ndani yake. "Hii inamaanisha nini? - Fikiria Adrian. - Nani tena mbele yangu? Sikupanda kwangu? Je, si wapenzi kwenda kwa muda wangu? Uzuri gani! " Na jeneza lilifikiri kubonyeza msaada wa rafiki wa yoo yake. Wakati huo, mtu mwingine alikaribia lango na angeenda kuingia, lakini, alipoona mwenyeji mwenyeji, alisimama na akaondoa kofia ya triangular. Uso wake ulionekana kwa Adriana, lakini hakuwa na wakati wa kumtambua. "Umekuja kwangu," alisema Adrian mbaya, - Ingia, fanya rehema. "" "Sio sherehe, Baba," akajibu kwa undani, "endelea; Eleza wageni barabara! " Adriana na mara moja alikuwa na sherehe. Wicket alikuwa amefungwa, alikwenda kwenye staircase, na mmoja nyuma yake. Adriana alionekana kuwa watu walikuwa wakizunguka vyumba. "Ni aina gani ya shetani!" - Alidhani alikuwa haraka kuingia ... miguu ilikuwa kuzama miguu yake. Chumba ni kamili ya wafu. Mwezi kupitia madirisha kufunikwa nyuso zao za njano na bluu, vinywa vya kutawanyika, matope, macho ya nusu ya kufungwa na vidonda vyema ... Adrian alijifunza watu ndani yao waliokwa na jitihada zake, na kwa mgeni, pamoja naye, brigadier alizikwa wakati mvua ya kumwaga. Wote, wanawake na wanaume walizunguka jeneza na upinde na salamu, isipokuwa kwa mtu mmoja maskini, hivi karibuni zawadi ya kuzikwa, ambaye, mwenye ujasiri na kuwa na shida yake, hakuwa na kukabiliana na kusimama kwa unyenyekevu katika kona. Wengine wote wamevaa walikuwa wenye heshima: marehemu katika Chepsps na Ribbons, wafu wamekamilishwa katika sare, lakini kwa ndevu zisizo na ndevu, wafanyabiashara katika cafts ya sherehe. "Unaona, Prokhorov," alisema Brigadier kwa niaba ya kampuni yote ya uaminifu, "sisi sote tuliondoka kwa mwaliko wako; Ni wale tu ambao tayari wamekuwa wakianguka kabisa, ndiyo, ambao walikuwa na mifupa bila ngozi, lakini pia haikusikia - kwa hiyo nilitaka kukutembelea ... "Wakati huo, mifupa ndogo yamefunuliwa kwa njia ya umati na alikaribia Adriana. Fuvu la kusisimua kwa zabuni yake. Blops ya kitambaa cha kijani na nyekundu na coh ya canvas iliyoharibika - ambako walipiga juu yake, kama juu ya pole, na mifupa ya miguu yalikuwa ya kupigana katika buti kubwa kama pestles katika stups. "Wewe haukunitambua, prokhorov," alisema Mifupa. - Je, unakumbuka walinzi wa Sergeant aliyestaafu Petrovich Kurykinkin, ambaye yeye mwenyewe, mwaka wa 1799, je, umeuza jeneza lake la kwanza - na bado pine kwa mwaloni? " Na wafu sita, silaha zilizokufa zitampiga - lakini Adrian, alikusanyika pamoja na majeshi, akasema na kumfukuza nje. Petro Petrovich alishuka, akaanguka na yote yamevunjika. Kati ya wafu walifufuka kamba ya ghadhabu; Kila mtu alikuja kwa heshima ya rafiki yao, amekwama kwa Adrian na brand na vitisho, na mmiliki maskini, alishangaa na kilio chao na karibu akawaangamiza, alipoteza uwepo wa Roho, akaanguka juu ya mfupa wa walinzi wa Sergeant na kupoteza hisia zake . Jua kwa muda mrefu limekuwa limeangazia kitanda ambacho hutumikia. Hatimaye alifungua macho yake na kuona mbele ya mwanamke wake wa samovar. Kwa hofu nilikumbuka Adrian matukio yote ya jana. Truhukhina, Brigadier na Sergeant Kurkinkin bila kufafanua mawazo yake. Alitarajia mfanyakazi kuanza kuzungumza naye na kutangaza matokeo ya adventures ya usiku. "Je, umelala, Baba, Adrian Prokhorovich," alisema Axigha, anampa joho. "Jirani huyo alikuja kwake, na Besochka ya ndani iliingia ndani yako na tangazo kwamba leo kijana wa kuzaliwa binafsi, ndiyo uliyoipenda Pumzika, na hatukutaka kukuamsha. - Na nilikuja kutoka kwa truchina ya kufa? - Poie? Ndiyo, alikufa? - Eka Dura! Ndiyo, je, hamkunipa mazishi jana jana? - Wewe, Batyushka ni nini? Si wazimu, Ali Hops jana bado hakuwa na kupita? Je, ni mazishi jana? Umemwa siku nzima, ulevi mlevi, akaanguka kitandani, na nikalala saa hii, kama alipotezwa kwa chakula cha jioni. - Oh li! - Said alifurahia kutumikia. - Vastimo, - alijibu mfanyakazi. - Kwa kweli, kama hivyo, hebu tufanye chai na kuwapa binti.

Hadithi "Undeller" ni ya tatu katika "ajenda ya belkin" mzunguko. Aliandikwa katika Boldin mwaka wa 1830. Hebu jaribu kuchunguza njama na muundo wa hadithi.

Hadithi zote zinagawanywa kwa sehemu tatu: ukweli, usingizi na kurudi kwa ulimwengu wa kweli. Hii ni kinachojulikana kama pete. Hatua huanza katika nyumba ya njano kwenye Nikitskaya, inaisha mahali pale. Aidha, sehemu ya hadithi ni tofauti na kiasi chake: sehemu ya kwanza (kusonga mkulima, kutembelea jirani) ni zaidi ya nusu ya kazi nzima. Kiasi kidogo kidogo ni maelezo ya matukio ya usingizi Adriana. Na sehemu ya tatu (kuamka kwa ultrasher) iko katika hadithi ya ndogo, ikichukua sehemu ya 1/12 ya maandishi yote.

Ni tabia ambayo mipaka ya mpito kutoka kwa javi kulala na nyuma katika maandiko ni maneno yasiyochaguliwa. Maneno ya Aksigni tu, wafanyakazi wa wammaker, juu ya ndoto kali, ya muda mrefu ya Adrian inalenga msomaji kwa kipindi cha kesi: matukio yote yaliyotokea sio kitu lakini ndoto.

Hadithi huanza na maelezo ya skid mpya ya shujaa. Maelezo ya harakati ya kuvuka kwa nyumba mpya na hadithi kuhusu tabia ya Adrian, hila yake ni maonyesho. Hapa katika Pushkin, kulingana na N. Petrunina, kuna mchanganyiko wa dhana tofauti: nyumba ya nyumbani, maisha, pamoja na wasiwasi wake na bustle, na "mazishi ya mazishi", kifo, kukataa kutokana na wasiwasi wa kila siku. "Mahali ya mwisho ya wasaidizi wa Adrian Prokhorov waliletwa kwa mazao ya mazishi, na wanandoa wa ngozi walikumbwa kwa mara ya nne na Basmann juu ya Nikitskaya, ambako jeneza alihamia nyumbani kwake."

Na mara moja mwandishi anauliza sababu ya kutokuwa na uhakika wa shujaa, utata fulani wa kiroho ni muhimu kwa mtindo wa kweli. Ugumu wa unidi wa Adrian unasema ukosefu wa furaha baada ya kupokea moja ya taka. "Inakaribia nyumba ya njano, kwa muda mrefu uliopita alikuwa amepoteza mawazo yake na hatimaye kununuliwa na yeye kwa kiasi kikubwa, mrbeller wa zamani alihisi kushangaza kwamba moyo wake haufurahi."

Adrian inaonekana kusikiliza hisia zake na hawezi kuelewa mwenyewe. Nia ya huzuni hii inaweza kuwa tofauti. Lakini maelezo ya kushinikiza kwa kupita; "... alipiga kelele juu ya mji wa kale, ambapo katikati ya miaka kila kitu kilianzishwa na utaratibu mkali zaidi ...". Inageuka kuwa hisia za hisia sio mgeni kwa Adrian, moyoni mwake wanaishi mateso, kuhusu kuwepo kwa ambayo msomaji anaweza nadhani kwa shida.

Hata hivyo, inaonekana kwamba kumbukumbu ya nyumba ya zamani ni sababu ya juu ya shida ya shujaa. Hili ndilo linaloonekana wazi na linaona fahamu yake, ambayo haijazoea kujitegemea. Sababu kuu ya "hisia zisizoeleweka" za Adrian - kwa mwingine. Mizizi ya undani huingia katika maisha ya zamani ya ultrasher, katika maadili yake ya kitaaluma, katika uaminifu wake wa kibinadamu.

Ziara ya ultrasher kwa jirani, Shoemaker Gotlib Schults, ambaye alifuata mwaliko wa likizo ni kamba ya hatua ya hadithi. Ni tabia ambayo tayari hapa kuna nia ya kutosha ya ugomvi wa baadaye. "Bidhaa yangu sio yako; Kuishi bila boot itakuwa na gharama, na wafu bila jeneza haishi, "maelezo ya shoemaker. Kwa hiyo, tayari hapa, jirani ya prokhorov anajaribu kutenganisha hila ya ultrasher kutoka kwa ufundi mwingine.

Kisha, kiwango cha ongezeko la hatua. Katika chakula cha jioni katika ghorofa ya karibu ya shoemaker, taaluma ya Adrian ni kicheko kote: wasanii ambao walitangaza toasts kwa afya ya wateja wao kutoa jeneza kuwa na kinywaji kwa afya ya wafu wao. Adrian anahisi kuwa hasira: "... Nini hila yako si kitu kingine? Je, ni mfanyakazi wa urbeller? Nini kicheko bassurman? Je, kuna SOBRICK GAER SSYATOKO? " Na hasira, hasira, Prokhorov anaamua kuwaalika majirani kwa nyumba yake ya nyumbani, lakini kuhudhuria "Orthodox Dead".

Kisha ifuatavyo ndoto ya mwalimu, imegawanywa katika sehemu mbili. Sehemu ya kwanza ya usingizi Adrian ni pamoja na kuunganisha shujaa katika mazishi ya Kupovka Trochina. "Siku nzima ilimfukuza na razgular kwa lango la Nikitsky na nyuma ..." na tu "jioni i sampuli." Na tayari katika sehemu hii kuna ladha ya tabia ya Adrian kwa kashfa: kwa kukabiliana na uaminifu wa mrithi, jeneza "akizunguka kwamba hawezi kuchukua; Mtazamo mkubwa ulibadilika na karani na kumfukuza kidogo. "

Sehemu ya pili ya usingizi ni kutembelea Prokhorov na wafu, ambao wanafurahi kuja kwenye nyumba yake ya nyumbani. Lakini mmoja wao anaelezea ghafla kwa uaminifu wa mgongo, juu ya uaminifu wake wa kitaaluma: "Hukunitambua, prokhorov," alisema mifupa. - Je, unakumbuka mstaafu wa Sergeant PETR Petrovich Kurykinkin, ambaye yeye mwenyewe, ambaye alinunua jeneza lake la kwanza - na bado pine kwa mwaloni? "

Argenti ya Sergeant ya Curkin, brand na vitisho vya wafu - kilele cha kulala mafunzo, ambayo wakati huo huo ni kilele cha hadithi nzima.

Kwa hiyo, hapa tunaona maelezo ya hisia za "zisizoeleweka" za Adrian, zinazohusiana na habari. Na ni aina gani ya fedha ya nyumba ya njano? Pengine, zaidi ya mara moja alipaswa kujiunga naye, "kudanganya" wafu, ambao hawawezi "kusimama wenyewe." Adrian anadhulumu hisia isiyoeleweka, lakini sio kitu lakini kuamka kwa dhamiri yake. Inajulikana kuwa ndoto inaonyesha hofu ya siri ya mwanadamu. Mchungaji wa Pushkinsky haogopi tu "wafu" kama vile (hofu hii ni ya kawaida kwa mtu aliye hai), anaogopa mikutano na watu aliowadanganya.

Eneo hili, kama baadhi ya wakati uliopita wa hadithi (maelezo ya Sullen katika Atter, attachment yake kwa tune ya zamani, dilapidated lach), inashuhudia kwa utata wa ulimwengu wa ndani wa shujaa. Katika ndoto ya prokhorov, kulingana na maneno ya S. G. Bocharov, bila kujali jinsi ya kuamsha "dhamiri yake ya kusukuma". Hata hivyo, mtafiti anaamini kwamba mabadiliko katika walinzi wa kimaadili haiwezekani: "Kujitambua" ya kunyoosha pushkin katika makutano "hupitishwa". Lakini hatuwezi kuondokana na fursa hiyo.

Kupima hadithi - kuamka kwa furaha ya prokhorov, mazungumzo yake na mfanyakazi. Ni tabia kwamba baada ya usingizi wa usiku, shujaa alikuwa huru kutokana na hisia zilizopandamizwa, kutokana na matusi yake na hawana tena mabaya kwa majirani zake. Na inaonekana, tunaweza hata kudhani uwezekano wa mabadiliko fulani katika kuonekana kwa maadili ya shujaa, katika shughuli zake za kitaaluma.

Kwa hiyo, muundo ni pete: shujaa inaonekana kuwa kwenye mzunguko fulani wa maisha yake, lakini anarudi kwenye hatua ya mwanzo tayari na mtu mwingine iliyopita. Katika subtext, hadithi hiyo inadhaniwa na mawazo ya wajibu wa mtu kwa matendo yao, kuhusu malipo kwa uovu kamilifu.

Pushkin Coffin Soma Scene.

Uchaguzi wa mhariri.