Jinsi ya kuandika rambirambi kwa mwanafunzi mwenzako. Rambirambi juu ya kifo: maneno kwa ufupi

nyumbani / Hisia

Maisha hayasimami ... Wengine huja katika ulimwengu huu, na wengine wanauacha. Wanakabiliwa na ukweli kwamba mtu alikufa katika jamaa na marafiki zao, watu wanaona kuwa ni muhimu kumsaidia mtu mwenye huzuni, kuelezea rambirambi zao na huruma kwake. Rambirambi- hii sio ibada maalum, lakini mtazamo wa msikivu, wa huruma kwa hisia, bahati mbaya ya mwingine, iliyoonyeshwa kwa maneno - kwa mdomo au maandishi - na vitendo. Ni maneno gani ya kuchagua, jinsi ya kuishi, ili usikose, sio kuumiza, sio kusababisha mateso zaidi?

Neno ugonjwa wa pamoja linajieleza lenyewe. Ili kuiweka kwa urahisi, hii sio ibada kama " na mtaa ugonjwa". Usiruhusu hili likushangaze. Kwa kweli, huzuni ni ugonjwa. Hii ni hali ngumu sana, yenye uchungu ya mtu, na inajulikana kuwa "huzuni iliyoshirikiwa ni huzuni ya nusu." Rambirambi kawaida huambatana na huruma ( Kuhisi pamoja - kuhisi pamoja, hisia ya kawaida) Kutokana na hili ni wazi kwamba rambirambi ni kushiriki huzuni na mtu, jaribio la kuchukua baadhi ya maumivu yake. Na kwa maana pana, rambirambi sio maneno tu, uwepo karibu na mtu anayeomboleza, lakini pia matendo ambayo yanalenga kumfariji mtu mwenye huzuni.

Rambirambi sio tu ya mdomo, inayoelekezwa moja kwa moja kwa mtu mwenye huzuni, lakini pia imeandikwa, wakati mtu ambaye, kwa sababu yoyote, hawezi kueleza moja kwa moja, anaonyesha huruma yake kwa maandishi.

Pia ni sehemu ya maadili ya biashara kutoa rambirambi katika hafla mbalimbali. Rambirambi kama hizo zinaonyeshwa na mashirika, taasisi, makampuni. Rambirambi pia hutumiwa katika itifaki ya kidiplomasia, inapoonyeshwa katika ngazi rasmi katika mahusiano baina ya mataifa.

Rambirambi za mdomo kwa mtu aliyeomboleza

Njia ya kawaida ya kutoa rambirambi ni kwa maneno. Rambirambi za mdomo hutolewa na jamaa, marafiki, marafiki, majirani, wafanyikazi wenza kwa wale ambao walikuwa karibu na marehemu na familia, urafiki na uhusiano mwingine. Rambirambi za mdomo zinaonyeshwa kwenye mkutano wa kibinafsi (mara nyingi kwenye mazishi, ukumbusho).

Sharti la kwanza na muhimu zaidi la kutoa rambirambi za mdomo ni kwamba isiwe rasmi, tupu, ambayo nyuma yake hakuna kazi ya roho na huruma ya dhati. Vinginevyo, rambirambi hugeuka kuwa ibada tupu na rasmi, ambayo sio tu haimsaidii mtu mwenye huzuni, lakini pia husababisha maumivu ya ziada katika hali nyingi. Kwa bahati mbaya, katika wakati wetu hii sio kesi ya nadra. Lazima niseme kwamba watu walio na huzuni wanahisi uwongo kwa hila kwamba wakati mwingine hata hawatambui. Kwa hiyo, ni muhimu sana kueleza huruma yako kwa dhati iwezekanavyo, na usijaribu kuzungumza maneno tupu na ya udanganyifu, ambayo hakuna joto.

Jinsi ya kutoa rambirambi za maneno:

Ili kutoa rambirambi, zingatia yafuatayo:

Usiwe na aibu juu ya hisia zako. Usijaribu kujizuia kwa uwongo katika kuonyesha hisia za fadhili kwa mtu anayeomboleza na katika kueleza maneno ya joto kwa aliyekufa.
Kumbuka, rambirambi mara nyingi huenda zaidi ya maneno. Ikiwa huwezi kupata maneno ya kufaa, rambirambi zinaweza kuonyeshwa kwa yale ambayo moyo wako unakuambia. Katika baadhi ya matukio, kumgusa mtu mwenye huzuni kunatosha. Unaweza (ikiwa katika kesi hii ni sahihi na ya kimaadili) kuitingisha au kupiga mkono wake, kumkumbatia, au hata kulia tu karibu na mtu mwenye huzuni. Hii pia itakuwa ishara ya huruma na huzuni yako. Rambirambi ambao hawako katika uhusiano wa karibu na familia ya marehemu au hawakujua kidogo juu yake wakati wa uhai wake wanaweza kufanya vivyo hivyo. Inatosha kwao kupeana mikono na jamaa kwenye kaburi kama ishara ya rambirambi.
Ni muhimu sana wakati wa kutoa rambirambi sio tu kuchagua maneno ya dhati, ya kufariji, lakini pia kuunga mkono maneno haya kwa kutoa msaada wote unaowezekana. Hii ni mila muhimu sana ya Kirusi. Watu wenye huruma wakati wote walielewa kwamba maneno yao bila matendo yanaweza kugeuka kuwa maiti, rasmi. Mambo gani haya? Hii ni maombi kwa ajili ya marehemu na huzuni (huwezi tu kuomba mwenyewe, lakini pia kuwasilisha maelezo kwa kanisa), hii ni toleo la msaada na kaya na shirika la mazishi, hii pia ni msaada wa nyenzo (hii haimaanishi hata kidogo kwamba "unalipa"), pamoja na aina nyingi tofauti za usaidizi. Matendo hayatasaidia tu maneno yako, lakini pia kufanya maisha iwe rahisi kwa mtu mwenye huzuni, na pia itawawezesha kufanya tendo jema.

Kwa hiyo, unaposema maneno ya rambirambi, usisite kuuliza jinsi unavyoweza kumsaidia mwenye huzuni, ni nini unaweza kumfanyia. Hii itatoa rambirambi zako uzito na uaminifu.

Tafuta maneno sahihi ya kutoa rambirambi

Kupata maneno sahihi, ya dhati, sahihi ya rambirambi ambayo yangeonyesha huruma yako pia si rahisi kila wakati. Jinsi ya kuwachukua? Kuna sheria za hii:

Watu wakati wote, kabla ya kusema maneno ya rambirambi, waliomba. Hii ni muhimu sana, kwa sababu ni vigumu sana kupata maneno mazuri katika hali hii. Na maombi yanatutuliza, yanavuta fikira zetu kwa Mungu, Ambaye tunamwomba ampe pumziko la marehemu, kwa ajili ya kutoa faraja kwa jamaa zake. Katika sala, kwa vyovyote vile, tunapata maneno fulani ya dhati, ambayo baadhi yake tunaweza kusema baadaye kwa rambirambi. Tunapendekeza sana kwamba uombe kabla ya kwenda kutoa rambirambi. Unaweza kuomba popote, haitachukua muda mwingi na jitihada, haitaleta madhara, lakini italeta kiasi kikubwa cha manufaa.

Kwa kuongeza, mara nyingi tuna malalamiko, dhidi ya mtu ambaye tutaleta rambirambi, na dhidi ya marehemu mwenyewe. Ni manung’uniko na maneno haya ambayo mara nyingi yanatuzuia kusema maneno ya kufariji.

Ili hii isituingilie, ni muhimu katika maombi kuwasamehe wale ambao umewakosea, na kisha maneno muhimu yatakuja yenyewe.

Kabla ya kusema maneno ya faraja kwa mtu, ni bora kufikiria mtazamo wako kwa marehemu.

Ili maneno ya lazima ya rambirambi yaje, itakuwa vizuri kukumbuka maisha ya marehemu, mema ambayo marehemu alikufanyia, kumbuka kile alichokufundisha, furaha aliyokuletea wakati wa maisha yake. Unaweza kukumbuka historia na wakati muhimu zaidi wa maisha yake. Baada ya hayo, itakuwa rahisi zaidi kupata maneno ya lazima, ya dhati kwa rambirambi.

Kabla ya kuonyesha huruma, ni muhimu sana kufikiria jinsi mtu (au watu) ambao unakwenda kuelezea rambirambi anahisi sasa.

Fikiria juu ya uzoefu wao, kiwango cha kupoteza kwao, hali yao ya ndani kwa sasa, historia ya maendeleo ya uhusiano wao. Ikiwa utafanya hivi, basi maneno muhimu yatakuja yenyewe. Inabidi uwaseme tu.

Ni muhimu kutambua kwamba hata kama mtu ambaye rambirambi inashughulikiwa alikuwa na mgongano na marehemu, ikiwa walikuwa na uhusiano mgumu, usaliti, basi hii haipaswi kuathiri kwa namna yoyote mtazamo wako kwa mtu mwenye huzuni. Huwezi kujua kiwango cha majuto (ya sasa na yajayo) ya mtu huyu au watu.

Kutoa rambirambi sio tu kugawana huzuni, lakini pia upatanisho wa lazima. Mtu anapozungumza maneno ya huruma, inafaa kabisa kuomba msamaha kwa ufupi kwa kile unachojiona kuwa na hatia mbele ya marehemu au mtu ambaye unampa pole.

Mifano ya rambirambi za mdomo

Hapa kuna mifano ya rambirambi za mdomo. Tungependa kusisitiza kwamba hii ni MIFANO. Haupaswi kutumia tu mihuri iliyotengenezwa tayari, kwa sababu mtu ambaye unamletea rambirambi hahitaji sana maneno sahihi kama huruma, ukweli na uaminifu.

Alimaanisha mengi kwangu na kwako, ninahuzunika na wewe.
Hebu iwe ni faraja kwetu kwamba alitoa upendo mwingi na joto. Tumwombee.
Hakuna maneno ya kuelezea huzuni yako. Alimaanisha mengi katika maisha yako na yangu. Hatutasahau kamwe…
Ni ngumu sana kumpoteza mtu kama huyo. Ninashiriki huzuni yako. Nikusaidie vipi? Unaweza kunitegemea kila wakati.
Samahani, rambirambi zangu. Nikiweza kukufanyia jambo, nitafurahi sana. Ningependa kutoa msaada wangu. Ningefurahi kukusaidia ...
Kwa bahati mbaya, katika ulimwengu huu usio mkamilifu, unapaswa kupata uzoefu huu. Alikuwa mtu mkali ambaye tulimpenda. Sitakuacha katika huzuni yako. Unaweza kunitegemea dakika yoyote.
Msiba huu ulimgusa kila mtu aliyemfahamu. Wewe, bila shaka, sasa ni mgumu kuliko wote. Ninataka kukuhakikishia kwamba sitakuacha kamwe. Na sitamsahau kamwe. Tafadhali, tutembee njia hii pamoja
Kwa bahati mbaya, sasa niligundua jinsi mabishano yangu na ugomvi wangu na mtu huyu mkali na mpendwa hazikuwa sawa. Nisamehe! Nahuzunika na wewe.
Hii ni hasara kubwa. Na msiba mbaya sana. Ninaomba na nitakuombea wewe na yeye daima.
Ni vigumu kueleza kwa maneno ni kiasi gani kizuri alichonifanyia. Mizozo yetu yote ni vumbi. Na kile alichonifanyia, nitayabeba maisha yangu yote. Ninamuombea na kuhuzunika pamoja nawe. Nitafurahi kukusaidia wakati wowote.

Ningependa kusisitiza kwamba wakati wa kutoa rambirambi, mtu anapaswa kufanya bila mbwembwe, majigambo, na mchezo wa kuigiza.

Nini cha kusema wakati wa kutoa rambirambi

Hebu tuzungumze juu ya makosa ya kawaida yaliyofanywa na wale wanaojaribu kwa namna fulani kuunga mkono wafiwa, lakini kwa kweli hatari ya kumsababishia mateso makali zaidi.

Kila kitu kitakachosemwa hapa chini kinatumika tu kwa usemi wa USALAMA kwa WATU WANAOPATA hatua mbaya zaidi, ya SHOCK ya maombolezo, ambayo kwa kawaida huanza kutoka siku ya kwanza na inaweza kumalizika kwa siku 9-40 za kupoteza (ikiwa maombolezo yanaendelea kawaida). VIDOKEZO VYOTE KATIKA MAKALA HII YAMETOLEWA KWA HESABU HASA KUHUSU MWANGA HUO.

Kama tulivyosema, jambo la muhimu zaidi ni kwamba rambirambi sio rasmi. Lazima tujaribu kutosema (sio kuandika) maneno ya uwongo, ya jumla. Kwa kuongezea, ni muhimu sana kwamba misemo tupu, isiyo na maana, isiyo na maana na isiyo na busara isisikike wakati wa kutoa rambirambi. Ni muhimu kutambua kwamba katika kujaribu kumfariji mtu ambaye amepoteza mpendwa kwa njia yoyote, makosa makubwa yanafanywa ambayo sio tu hayafariji, lakini pia yanaweza kuwa chanzo cha kutokuelewana, uchokozi, chuki, na kukata tamaa. sehemu ya mtu mwenye huzuni. Hii hutokea kwa sababu mtu mwenye huzuni ya kisaikolojia hupata uzoefu, huona na anahisi kila kitu tofauti katika hatua ya mshtuko wa huzuni. Ndio maana ni bora kutofanya makosa wakati wa kutoa rambirambi.

Hapa kuna mifano ya misemo ya kawaida ambayo, kulingana na wataalam, haipendekezi kuzungumza wakati wa kuelezea rambirambi kwa mtu ambaye yuko katika hatua kali ya huzuni:

Haiwezi "kufariji" na siku zijazo

"Muda utapita, bado kuzaa"(Ikiwa mtoto alikufa)," Wewe ni mzuri, basi bado kuolewa"(Ikiwa mume alikufa), nk. Ni kauli isiyo na busara kabisa kwa mtu anayeomboleza. Bado hajaomboleza, hajapata hasara ya kweli. Kawaida kwa wakati huu hana nia ya matarajio, hupata maumivu ya kupoteza halisi. Na bado haoni wakati ujao anaoambiwa. Kwa hivyo, "faraja" kama hiyo kutoka kwa mtu ambaye anaweza kufikiria kwamba anatoa tumaini kwa mtu anayeomboleza kwa kweli ni ya kijinga na ya kijinga sana.

« Usilie, kila kitu kitapita "- watu ambao hutamka maneno hayo ya" huruma "hutoa mitazamo isiyofaa kabisa kwa mtu mwenye huzuni. Kwa upande mwingine, mitazamo hiyo hufanya isiwezekane kwa mtu mwenye huzuni kuitikia hisia zake, kuficha maumivu na machozi. Mtu mwenye huzuni, kutokana na mitazamo hii, anaweza kuanza (au kudai) kufikiri kwamba kulia ni mbaya. Hii inaweza kuwa ngumu sana kuathiri hali ya kisaikolojia-kihemko, hali ya mhemko ya waliofiwa, na uzoefu mzima wa shida. Kwa kawaida maneno “usilie, unahitaji kulia kidogo,” husema watu hao ambao hawaelewi hisia za wafiwa. Hii ni mara nyingi kwa sababu "wahurumiaji" wenyewe wanasumbuliwa na kilio cha mtu anayeomboleza, na wanatoa ushauri kama huo ili kujaribu kutoroka kutoka kwa kiwewe hiki.

Kwa kawaida, ikiwa mtu hulia mara kwa mara kwa zaidi ya mwaka, basi hii tayari ni sababu ya kuwasiliana na mtaalamu, lakini ikiwa mtu mwenye huzuni anaonyesha huzuni yake miezi kadhaa baada ya kupoteza, basi hii ni kawaida kabisa.

"Usijali, kila kitu kitakuwa sawa"- taarifa nyingine tupu, ambayo mtu wa rambirambi anajionyesha kuwa na matumaini na hata kutoa tumaini kwa wafiwa. Inafaa kuelewa kuwa mtu ambaye ana huzuni hugundua taarifa hii kwa njia tofauti kabisa. Bado haoni jema, hajitaidi nalo. Kwa sasa, sio muhimu sana kwake nini kitatokea baadaye. Bado hajakubaliana na hasara, hajaomboleza, hajaanza kujenga maisha mapya bila mtu mpendwa. Na kwa sababu hii, matumaini hayo tupu yatamkera badala ya kusaidia.

« Mbaya bila shaka, lakini wakati huponya"- Kifungu kingine cha banal ambacho mtu anayeomboleza au mtu anayesema hawezi kuelewa. Mungu, maombi, matendo mema, matendo ya huruma na mapendo yanaweza kuponya roho, lakini wakati hauwezi kuponya! Baada ya muda, mtu anaweza kuzoea, kuzoea. Kwa hali yoyote, haina maana kusema hivyo kwa mtu mwenye huzuni wakati wakati umesimama kwa ajili yake, maumivu bado ni ya papo hapo, bado anakabiliwa na hasara, hafanyi mipango ya siku zijazo, bado haamini. kitu kinaweza kubadilishwa kwa wakati. Inaonekana kwake kuwa itakuwa hivyo kila wakati. Ndiyo maana kishazi kama hicho husababisha hisia hasi kwa mzungumzaji.

Hapa kuna sitiari: kwa mfano, mtoto amepigwa sana, ana maumivu makali, analia, na wanamwambia, "Ni mbaya kwamba umepiga, lakini basi ifariji kwamba itapona kabla ya harusi." Je, unadhani hii itamtuliza mtoto au kusababisha hisia nyingine mbaya kwako?

Wakati wa kutoa rambirambi, haiwezekani kusema matakwa kwa wafiwa, ambayo yanaelekezwa kwa siku zijazo. Kwa mfano, "Natamani urudi kazini haraka iwezekanavyo," "Natumai kuwa utapona afya yako hivi karibuni," "Natamani upone haraka baada ya janga kama hilo," nk. Kwanza, matakwa haya, ambayo ni ya mbele, sio rambirambi. Kwa hiyo, hawapaswi kupewa hivyo. Na pili, matakwa haya yanaelekezwa kuelekea siku zijazo, ambayo, katika hali ya huzuni ya papo hapo, mtu bado haoni. Hii ina maana kwamba misemo hii, bora, itatoweka katika utupu. Lakini inawezekana kwamba mtu anayehuzunika ataona hii kama wito wako kwake kumaliza huzuni yake, ambayo hawezi kufanya kimwili katika awamu hii ya huzuni. Hii inaweza kusababisha athari mbaya kwa upande wa mtu anayeomboleza.

Huwezi kupata vipengele vyema katika msiba na kupunguza thamani ya hasara

Kusawazisha vipengele vyema vya kifo, kusisitiza hitimisho chanya kutokana na hasara, kupunguza thamani ya hasara kwa kutafuta manufaa fulani kwa ajili ya marehemu, au kitu kizuri katika hasara hiyo - mara nyingi pia haimfariji mtu anayeomboleza. Uchungu wa hasara kutoka kwa hii haupungui, mtu huona kilichotokea kama janga.

"Yeye ni bora kwa njia hii. Alikuwa mgonjwa na amechoka"- Maneno kama hayo yaepukwe. Hii inaweza kusababisha kukataliwa na hata uchokozi kutoka kwa mtu ambaye anakabiliwa na huzuni. Hata kama mtu aliyehuzunika anakubali ukweli wa taarifa hii, maumivu ya kupoteza mara nyingi hayawi rahisi kwake. Bado anapata hisia ya kupoteza kwa ukali, kwa uchungu. Kwa kuongeza, katika baadhi ya matukio inaweza kumfanya mtu mwenye huzuni kuwachukia walioondoka - "Unajisikia vizuri sasa, hauteseka, lakini ninahisi mbaya." Mawazo kama hayo katika uzoefu unaofuata wa kuhuzunika yanaweza kuwa chanzo cha hatia kwa mtu anayeomboleza.

Mara nyingi, wakati wa kutoa rambirambi, taarifa zifuatazo pia husikika: "Ni vizuri angalau mama hakuumia", "Ni ngumu, lakini bado una watoto." Wao, pia, hawapaswi kuambiwa kwa mtu mwenye huzuni. Hoja zinazotolewa katika kauli kama hizo, pia, haziwezi kupunguza maumivu ya mtu kutokana na kupoteza. Yeye, bila shaka, anaelewa kuwa kila kitu kinaweza kuwa mbaya zaidi, kwamba hakupoteza kila kitu, lakini hii haiwezi kumfariji. Mama hatachukua nafasi ya baba aliyekufa, na mtoto wa pili hawezi kuchukua nafasi ya kwanza.

Kila mtu anajua kuwa haiwezekani kumfariji mwathirika wa moto kwa ukweli kwamba nyumba yake iliungua, lakini gari lilibaki. Au ukweli kwamba aligunduliwa na ugonjwa wa kisukari, lakini angalau sio katika hali mbaya zaidi.

"Subiri, maana wengine ni wabaya kuliko wewe"(inaweza kuwa mbaya zaidi, sio wewe pekee, ni maovu kiasi gani karibu - wengi wanateseka, hapa una mume, na watoto wao wamekufa, nk) - hii pia ni kesi ya kawaida ambayo raha. hujaribu kulinganisha mtu anayeomboleza na yule, "ambaye ni mbaya zaidi." Wakati huo huo, anatarajia kwamba mtu mwenye huzuni kutoka kwa kulinganisha hii ataelewa kuwa kupoteza kwake sio mbaya zaidi, ambayo inaweza kuwa ngumu zaidi, na hivyo maumivu ya kupoteza yatapungua.

Hii si hoja halali. Huwezi kulinganisha uzoefu wa huzuni na uzoefu wa huzuni ya wengine. Kwanza, kwa mtu wa kawaida, ikiwa kila mtu karibu ni mbaya, basi hii haina kuboresha, lakini kinyume chake inazidisha hali ya mtu. Pili, mtu mwenye huzuni hawezi kujilinganisha na wengine. Kwa sasa, huzuni yake ndiyo chungu zaidi. Kwa hiyo, kulinganisha vile kuna uwezekano mkubwa wa kuwa na madhara kuliko manufaa.

Huwezi kutafuta "uliokithiri"

Wakati wa kutoa rambirambi, mtu hawezi kuzungumza na kutaja kwamba kifo kingeweza kuzuiwa kwa njia yoyote. Kwa mfano, "Eh, ikiwa tulimpeleka kwa daktari", "kwa nini hatukuzingatia dalili", "kama haungeondoka, basi labda hii isingetokea", "kama ungesikiliza basi. "," ikiwa hatungemwacha aende "na kadhalika.

Taarifa hizo (kawaida zisizo sahihi) husababisha hisia ya ziada ya hatia kwa mtu ambaye tayari ana wasiwasi sana, ambayo itakuwa na athari mbaya sana katika hali yake ya kisaikolojia. Hili ni kosa la kawaida sana linalotokana na tamaa yetu ya kawaida ya kupata "mkosaji" au "uliokithiri" katika kifo. Katika kesi hii, tunajifanya sisi wenyewe na mtu ambaye tunampa rambirambi "hatia".

Jaribio lingine la kutafuta "uliokithiri", na sio kuonyesha huruma, ni kauli zisizofaa kabisa wakati wa kutoa rambirambi: "Tunatumai kuwa polisi watampata muuaji, ataadhibiwa", "dereva huyu auawe (afikishwe mahakamani. )", "madaktari hawa wabaya wanapaswa kuhukumiwa." Kauli hizi (kwa haki au dhulma) zinaweka lawama kwa mtu mwingine, ni hukumu ya mwingine. Lakini uteuzi wa mtu mwenye hatia, mshikamano katika hisia zisizo na fadhili kwake, kwa njia yoyote haiwezi kupunguza maumivu ya kupoteza. Adhabu ya mtu aliye na hatia ya kifo haiwezi kumrudisha mtu hai. Zaidi ya hayo, kauli kama hizo humpeleka mtu aliyehuzunika katika hali ya uchokozi mkali dhidi ya mpendwa aliyehusika na kifo hicho. Lakini wataalam wa huzuni wanajua kuwa mtu anayeomboleza anaweza kugeuka uchokozi dhidi ya mtu mwenye hatia wakati wowote juu yake mwenyewe, kuliko kujifanya kuwa mbaya zaidi. Kwa hivyo hupaswi kutamka misemo kama hii, kuwasha moto wa chuki, hukumu, uchokozi. Ni bora kuzungumza tu juu ya huruma kwa mtu anayeomboleza, au juu ya mtazamo kuelekea marehemu.

"Mungu alitoa - Mungu ametwaa"- "faraja" nyingine inayotumiwa mara nyingi, ambayo kwa kweli haifariji hata kidogo, lakini inabadilisha "lawama" kwa kifo cha mtu kwa Mungu. Ni lazima ieleweke kwamba mtu katika hatua ya papo hapo ya huzuni ni angalau ya wasiwasi wote kuhusu swali la nani alimchukua mtu kutoka kwa maisha yake. Mateso katika awamu hii ya papo hapo haitakuwa rahisi kwa sababu yalichukuliwa na Mungu na sio na mwingine. Lakini jambo la hatari zaidi ni kwamba kwa kupendekeza kwa njia hii kuelekeza lawama kwa Mungu, unaweza kusababisha uchokozi ndani ya mtu, si hisia nzuri kwa Mungu.

Na hii hufanyika wakati wokovu wa mtu anayehuzunika mwenyewe, na roho ya marehemu, haswa ni rufaa kwa Mungu katika sala. Na ni dhahiri kwamba kwa njia hii matatizo ya ziada hutokea kwa hili, ikiwa unamwona Mungu kuwa "hatia". Kwa hivyo, ni bora kutotumia muhuri "Mungu alitoa - Mungu alichukua", "Kila kitu kiko mikononi mwa Mungu". Isipokuwa tu ni rambirambi kama hizo zinazoelekezwa kwa mtu wa kidini sana ambaye anaelewa unyenyekevu ni nini, utunzaji wa Mungu, anayeishi maisha ya kiroho. Kwa watu kama hao, kutajwa kwa hii kunaweza kuwa faraja.

"Ilifanyika kwa ajili ya dhambi zake", "unajua, alikunywa sana", "kwa bahati mbaya, alikuwa mlevi wa dawa za kulevya, na huwa hivyo kila wakati" - wakati mwingine watu wanaotoa rambirambi hujaribu kupata "uliokithiri" na " hatia" hata katika vitendo fulani, tabia, mtindo wa maisha wa marehemu mwenyewe. Kwa bahati mbaya, katika hali kama hizi, hamu ya kupata mhalifu huanza kutawala juu ya sababu na maadili ya kimsingi. Bila kusema, kumkumbusha mtu mwenye huzuni ya mapungufu ya mtu aliyekufa sio tu haifariji, lakini kinyume chake hufanya kupoteza hata kusikitisha zaidi, huendeleza hisia ya hatia kwa mtu mwenye huzuni, na husababisha maumivu ya ziada. Kwa kuongeza, mtu anayesema "rambirambi" kwa njia hii anajiweka katika nafasi ya hakimu, ambaye sio tu anajua sababu, lakini pia ana haki ya kumhukumu marehemu, akiunganisha sababu fulani na athari. Hii inamtaja mfariji kuwa hana adabu, akijifikiria sana, mjinga. Na ingefaa ajue kwamba, licha ya yale ambayo mtu amefanya katika maisha yake, ni Mungu pekee ndiye mwenye haki ya kumhukumu.

Ningependa kusisitiza kwamba "fariji" kwa kulaani, tathmini haikubaliki kabisa wakati wa kutoa rambirambi. Ili kuzuia "rambirambi" hizo zisizo na busara, ni muhimu kukumbuka sheria inayojulikana "Kuhusu wafu, ama ni nzuri au hakuna chochote."

Makosa mengine ya kawaida wakati wa kutoa rambirambi

Mara nyingi wanasema rambirambi maneno "Najua jinsi ilivyo ngumu kwako, nimekuelewa" Hili ndilo kosa la kawaida zaidi. Unaposema kwamba unaelewa hisia za mwingine, sio kweli. Hata ikiwa umekuwa na hali kama hizo na unafikiria kuwa umepata hisia sawa, basi umekosea. Kila hisia ni ya mtu binafsi, kila mtu hupata uzoefu na anahisi kwa njia yake mwenyewe. Hakuna anayeweza kuelewa uchungu wa kimwili wa mwingine, isipokuwa kwa yule anayeupata. Na roho ya kila mtu inauma sana. Usiseme misemo kama hiyo juu ya kujua na kuelewa uchungu wa waliofiwa, hata ikiwa umepitia. Sio lazima kulinganisha hisia. Huwezi kuhisi sawa na yeye. Uwe mwenye busara. Heshimu hisia za mtu mwingine. Afadhali kujiwekea kikomo kwa maneno "Naweza tu kukisia jinsi ulivyo mbaya", "Naona jinsi unavyohuzunika"

Inakatishwa tamaa sana kupendezwa bila busara katika maelezo wakati wa kuonyesha huruma. "Hii ilifanyikaje?" "Hii ilitokea wapi?", "Alisema nini kabla ya kufa?" Huu sio usemi wa rambirambi tena, lakini udadisi, ambao haufai hata kidogo. Maswali hayo yanaweza kuulizwa ikiwa unajua kwamba mtu mwenye huzuni anataka kuzungumza juu yake, ikiwa haimdhuru (lakini hii, bila shaka, haimaanishi kwamba haiwezekani kuzungumza juu ya kupoteza kabisa).

Inatokea kwamba kwa rambirambi, watu huanza kuzungumza juu ya ukali wa hali yao, kwa matumaini kwamba maneno haya yatasaidia huzuni kwa mtu anayeomboleza kwa urahisi zaidi - "Unajua kuwa mimi pia ninahisi mbaya," "Mama yangu alipokufa, Pia karibu nilienda wazimu "," mimi, pia, kama wewe. Ninajisikia vibaya sana, baba yangu pia alikufa, "na kadhalika. Wakati mwingine hii inaweza kusaidia sana, haswa ikiwa mtu anayeomboleza yuko karibu sana na wewe, ikiwa maneno yako ni ya dhati, na hamu ya kumsaidia ni kubwa. Lakini katika hali nyingi, kuzungumza juu ya huzuni yako ili kuonyesha huzuni yako sio thamani yake. Kwa hivyo, kunaweza kuwa na ongezeko la huzuni na maumivu, kuingizwa kwa pamoja, ambayo sio tu haina kuboresha, inaweza pia kuwa mbaya zaidi hali hiyo. Kama tulivyokwisha sema, ni faraja dhaifu kwa mtu kwamba wengine pia ni wabaya.

Rambirambi mara nyingi huonyeshwa katika misemo ambayo ni kama rufaa - " Lazima uishi kwa ajili ya "," Lazima uvumilie "," Sio lazima "," Unahitaji, unahitaji kufanya "... Anwani kama hizo, kwa kweli, sio rambirambi na huruma. Huu ni urithi wa enzi ya Soviet, wakati usajili ulikuwa njia pekee inayoeleweka ya kushughulikia mtu. Rufaa kama hizo kwa deni kwa mtu ambaye yuko katika huzuni kali mara nyingi hazifanyi kazi na kawaida husababisha kuchanganyikiwa na kuwashwa ndani yake. Mtu anayehisi huzuni hawezi kuelewa kwa nini ana deni. Yuko ndani ya kina cha hisia, na pia analazimika kwa jambo fulani. Hii inachukuliwa kama vurugu, na inasadikisha kwamba haieleweki.

Bila shaka, inawezekana kwamba maana ya simu hizi ni sahihi. Lakini katika kesi hii, hupaswi kusema maneno haya kwa njia ya rambirambi, lakini ni bora kujadili baadaye katika hali ya utulivu, ili kufikisha wazo hili, wakati mtu anaweza kuelewa maana ya kile kilichosemwa.

Wakati mwingine watu hujaribu kuonyesha huruma katika aya. Hii inatoa rambirambi fahari, uwongo na kujifanya, na wakati huo huo haichangii kufikiwa kwa lengo kuu - usemi wa huruma, ushiriki wa huzuni. Kinyume chake, inatoa usemi wa rambirambi mguso wa tamthilia na mchezo.

Kwa hiyo ikiwa hisia zako za dhati za huruma na upendo hazijavaliwa kwa fomu nzuri, kamilifu ya mashairi, basi uache aina hii kwa wakati mzuri zaidi.

Mwanasaikolojia mashuhuri mwenye huzuni A.D. Wolfelt pia inatoa mapendekezo yafuatayo ya kile ambacho hakipaswi kufanywa wakati wa kushughulika na mtu ambaye ana huzuni kali.

Kukataa kwa mtu aliyehuzunishwa kusema au kutoa msaada hakupaswi kufasiriwa kama shambulio la kibinafsi kwako au dhidi ya uhusiano wako naye. Ni lazima ieleweke kwamba mtu mwenye huzuni katika hatua hii hawezi daima kutathmini hali hiyo kwa usahihi, anaweza kuwa mwangalifu, asiye na hisia, kuwa katika hali ya hisia ambazo ni vigumu sana kutathmini kwa mtu mwingine. Kwa hivyo, usifanye hitimisho kutoka kwa kukataa kwa mtu kama huyo. Uwe na huruma kwake. Subiri irudie.

Huwezi kujitenga na mtu, kumnyima msaada wako, kumpuuza. Mtu mwenye huzuni anaweza kugundua hii kama kutotaka kwako kuwasiliana, kama kukataliwa kwake au mabadiliko mabaya ya mtazamo kwake. Kwa hivyo, ikiwa unaogopa, ikiwa unaogopa kulazimisha, ikiwa wewe ni mnyenyekevu, basi fikiria sifa hizi za mtu mwenye huzuni. Usimpuuze, bali nenda ukamweleze.

Huwezi kutishwa na hisia kali na kuacha hali hiyo. Mara nyingi, watu wenye huruma wanaogopa na hisia kali za wale wanaoomboleza, pamoja na anga inayoendelea karibu nao. Licha ya hili, huwezi kuonyesha kwamba unaogopa na kujitenga na watu hawa. Inaweza pia kutoeleweka nao.

Usijaribu kuongea na wale wanaoomboleza bila kuathiri hisia zao. Mtu ambaye anakabiliwa na huzuni ya papo hapo yuko kwenye rehema ya hisia kali. Majaribio ya kuzungumza maneno sahihi sana, kukata rufaa kwa mantiki, katika hali nyingi haitakuwa na matokeo. Hii ni kwa sababu kwa sasa mtu mwenye huzuni hawezi kusababu kimantiki, akipuuza hisia zake. Ikiwa unazungumza na mtu bila kuathiri hisia zake, basi itakuwa kama kuzungumza kwa lugha tofauti.

Huwezi kutumia nguvu (finya kwa kukumbatia, kunyakua mikono). Wakati mwingine rambirambi zinazohusika katika huzuni zinaweza kupoteza udhibiti wao wenyewe. Ningependa kusema kwamba, licha ya hisia kali na hisia, ni muhimu kudumisha udhibiti juu yako mwenyewe katika tabia na wafiwa. Maneno yenye nguvu ya hisia, kukumbatia.

Rambirambi: adabu na sheria

Sheria za maadili zinasema kwamba "mara nyingi sio tu jamaa na marafiki wa karibu, ambao kawaida hushiriki katika mazishi na ukumbusho, lakini pia wandugu na marafiki wa mbali wanaarifiwa juu ya kifo cha mpendwa. Swali la jinsi ya kutoa rambirambi - kushiriki katika mazishi au kutembelea jamaa za marehemu - inategemea uwezo wako wa kushiriki katika sherehe za mazishi, na vile vile kwa kiwango cha ukaribu wako na marehemu na wake. familia.

Ikiwa ujumbe wa maombolezo unatumwa kwa maandishi, basi mtu aliyeupokea anapaswa, ikiwezekana, kushiriki binafsi katika mazishi, kutembelea familia iliyoomboleza ili kutoa rambirambi kibinafsi, kuwa karibu na waombolezaji, kutoa msaada, na kufariji.

Lakini watu ambao hawakuwa kwenye sherehe za mazishi wanapaswa pia kutoa rambirambi zao. Kijadi, ziara ya rambirambi inapaswa kulipwa ndani ya wiki mbili, lakini si katika siku za kwanza baada ya mazishi. Unapoenda kwenye ziara ya mazishi au rambirambi, vaa vazi jeusi au suti. Wakati mwingine huweka tu kanzu ya giza juu ya mavazi ya mwanga, lakini hii haifai kufanywa. Si desturi kujadili masuala mengine yoyote yasiyohusiana na kifo wakati wa ziara ya rambirambi, kuzungumza bila busara juu ya mada za kufikirika, kukumbuka hadithi za kuchekesha, au kujadili matatizo ya biashara. Iwapo utaitembelea nyumba hii tena, lakini kwa sababu nyingine, usigeuze ziara yako kuwa usemi wa kurudia rambirambi. Kinyume chake, ikiwa inafaa, wakati ujao jaribu kuwakaribisha jamaa na mazungumzo yako, uwaondoe kutoka kwa mawazo ya kusikitisha kuhusu huzuni, na utafanya iwe rahisi kwao kurudi kwenye mkondo wa maisha ya kila siku. Ikiwa mtu hawezi kulipa ziara ya kibinafsi kwa sababu yoyote, basi rambirambi iliyoandikwa, telegram, barua pepe au ujumbe wa SMS unapaswa kutumwa.

Maneno ya maandishi ya rambirambi

Jinsi salamu za rambirambi zilivyoonyeshwa kwa barua. Safari fupi katika historia

Nini historia ya kutoa rambirambi? Wazee wetu walifanyaje? Wacha tukae juu ya suala hili kwa undani zaidi. Hivi ndivyo Dmitry Evsikov, mgombea wa mada "Mtazamo wa Ulimwenguni wa Maisha" anaandika:

“Katika utamaduni wa uandishi wa maandishi wa Urusi katika karne ya 17-19, kulikuwa na barua za kufariji, au barua za kufariji. Katika kumbukumbu za tsars za Kirusi na heshima, mtu anaweza kupata sampuli za barua za kufariji zilizoandikwa kwa jamaa za marehemu. Kuandika barua za rambirambi (faraja) ilikuwa sehemu muhimu ya adabu inayokubalika kwa ujumla, pamoja na barua za tangazo, upendo, mafundisho, ya lazima. Barua hizo za rambirambi zilikuwa moja ya vyanzo vya ukweli mwingi wa kihistoria, zikiwemo habari za mpangilio wa matukio kuhusu sababu na mazingira ya vifo vya watu. Katika karne ya 17, mawasiliano yalikuwa ni haki ya wafalme na maafisa wa kifalme. Barua za rambirambi, barua za faraja zilikuwa za hati rasmi, ingawa kuna ujumbe wa kibinafsi kujibu matukio yanayohusiana na kifo cha wapendwa. Hivi ndivyo mwanahistoria anaandika juu ya Tsar Alexei Mikhailovich Romanov (nusu ya pili ya karne ya 17).
“Uwezo wa kuingia katika hali ya wengine, kuelewa na kutilia maanani huzuni na furaha yao ilikuwa mojawapo ya sifa bora katika tabia ya mfalme. Ni muhimu kusoma barua zake za faraja kwa Prince. Nick. Odoevsky wakati wa kifo cha mtoto wake na kwa Ordin-Nashchokin wakati wa kutoroka kwa mtoto wake nje ya nchi - unahitaji kusoma barua hizi za dhati ili kuona ni urefu gani wa ladha na usikivu wa maadili hata mtu asiye na msimamo anaweza kuinua hii. uwezo wa kujazwa na huzuni ya mtu mwingine. Mnamo 1652, mwana wa Prince. Nick. Odoevsky, ambaye wakati huo alikuwa voivode huko Kazan, alikufa kwa homa karibu na macho ya tsar. Tsar alimwandikia baba mzee kumfariji, na, kwa njia, aliandika: "Na wewe, mtoto wetu, hautahuzunika juu ya kipimo hicho, lakini haifai, ili usihuzunike na usilie, na unahitaji. kulia, kwa kiasi tu, ili Mungu asikasirike." Mwandishi wa barua hakujifungia kwa maelezo ya kina ya kifo kisichotarajiwa na mkondo mwingi wa faraja kwa baba yake; Baada ya kumaliza barua hiyo, hakuweza kupinga, pia aliongeza: "Mfalme Nikita Ivanovich! Usihuzunike, bali mtegemee Mungu na uwe mwaminifu ndani yetu."(Klyuchevsky V.O. Kozi ya historia ya Kirusi. Tsar Alexei Mikhailovich Romanov (kutoka kwa hotuba 58)).

Katika karne ya 18-19, utamaduni wa uandishi ulikuwa sehemu muhimu ya maisha ya kila siku ya waheshimiwa. Kwa kukosekana kwa aina mbadala za mawasiliano, kuandika ilikuwa njia ya sio tu kusambaza habari, lakini pia kuelezea hisia, hisia, tathmini, kama katika mawasiliano ya moja kwa moja ya uso kwa uso. Barua za wakati huo zilifanana sana na mazungumzo ya siri, kulingana na mifumo ya hotuba na rangi za kihisia zinazopatikana katika mazungumzo ya mdomo, zilionyesha ubinafsi, hali ya kihisia ya mwandishi. Mawasiliano inaruhusu mtu kuhukumu mawazo na maadili, saikolojia na mtazamo, tabia na njia ya maisha, mzunguko wa mawasiliano na maslahi ya mwandishi, hatua kuu za maisha yake.

Kati ya barua zinazohusiana na ukweli wa kifo, vikundi 3 kuu vinaweza kutofautishwa.
Kundi la kwanza - barua zinazotangaza kifo cha mpendwa. Walitumwa kwa jamaa na marafiki wa marehemu. Tofauti na barua za baadaye, jumbe za wakati huo zilikuwa tathmini ya kihisia ya tukio la kifo, kuliko mtoaji wa habari za kweli, mwaliko wa mazishi.
Kundi la pili ni kweli barua za faraja. Mara nyingi walikuwa jibu kwa barua ya taarifa. Lakini hata ikiwa aliyefiwa hakutuma barua ya taarifa kuhusu kifo cha jamaa yake, barua ya faraja ilikuwa ishara ya lazima ya maombolezo na sherehe iliyokubaliwa kwa ujumla ya kumkumbuka marehemu.
Kundi la tatu lilikuwa na majibu yaliyoandikwa kwa barua za faraja, ambazo pia zilikuwa sehemu muhimu ya mawasiliano ya maandishi na adabu za maombolezo.

Katika karne ya 18, wanahistoria waliona kudhoofika kwa riba katika mada ya kifo katika jamii ya Kirusi. Tukio la kifo, lililohusishwa kimsingi na imani za kidini, lilififia nyuma katika jamii ya kilimwengu. Mada ya kifo imekuwa mwiko kwa kiasi fulani. Wakati huo huo, utamaduni wa rambirambi na huruma ulipotea; utupu umetokea katika nyanja hii. Kwa kweli, hii pia iliathiri utamaduni wa epistolary wa jamii. Barua za faraja zikawa adabu rasmi, lakini hazikuacha kabisa utamaduni wa mawasiliano. Katika karne ya 18-19, ili kuwasaidia wale wanaoandika juu ya mada ngumu, wale wanaoitwa "Waandishi" walianza kuchapishwa. Hii ilikuwa miongozo ya kuandika barua rasmi na za kibinafsi, kutoa ushauri wa jinsi ya kuandika, kupanga barua kwa mujibu wa kanuni na sheria zinazokubalika kwa ujumla, sampuli za barua, misemo na misemo zilitolewa kama inavyotumika kwa hali mbalimbali za maisha, ikiwa ni pamoja na vifo, maneno ya watu. rambirambi. "Barua za Faraja" ni moja ya sehemu za waandishi waliotoa ushauri wa jinsi ya kusaidia wafiwa, kuelezea hisia zao kwa njia inayokubalika kijamii. Barua za kufariji zilitofautishwa na mtindo maalum, uliojaa hisia na maneno ya kihemko, iliyoundwa ili kupunguza mateso ya waliofiwa, kufariji maumivu yake kutokana na kupoteza. Kulingana na adabu, kupokea barua ya faraja ilihitaji mpokeaji kuandika jibu.
Huu hapa ni mfano wa pendekezo la kuandika barua za faraja katika mmoja wa waandishi wa karne ya 18, Katibu Mkuu, au Mwandishi Mpya Kamili. (Nyumba ya uchapishaji ya A. Reshetnikov, 1793)
Barua za faraja "Katika aina hii ya barua, moyo unapaswa kuguswa na kusema jambo moja, bila msaada wa sababu. ... Unaweza kujiondoa kutoka kwa salamu yoyote nzuri, isipokuwa kwa hili, na hakuna tabia ya kusifiwa ya jinsi ya kufarijiana katika huzuni. Hatima hutuletea maafa tu, kwamba tungetenda unyama ikiwa tusingepeana misaada kama hiyo. Wakati mtu ambaye tunamwandikia anajisalimisha kwa huzuni yake kwa kupita kiasi, basi badala ya kushikilia ghafla machozi ya kwanza, tunapaswa kuchanganya yetu; tuongelee hadhi ya rafiki au jamaa wa marehemu. Katika aina hii ya barua, unaweza kutumia sifa za hisia za maadili na za uungu, kulingana na umri, maadili na hali ya mwandishi, ambaye wanamwandikia. Lakini tunapowaandikia watu kama hao, ambao wanapaswa kufurahi zaidi kuliko kuhuzunika juu ya kifo cha mtu, ni afadhali kuacha uwakilishi huo wazi. Ninakiri kwamba hairuhusiwi kukabiliana na hisia za siri za mioyo yao kwa njia ya wazi: adabu inakataza hili; busara inahitaji katika hali kama hizi kupanua na kuacha rambirambi kubwa. Katika hali nyingine, inawezekana kuzungumza zaidi juu ya maafa ambayo hayashirikiwi na hali ya kibinadamu. Kwa ujumla: ni aina gani ya misiba ambayo kila mmoja wetu hupitia katika maisha haya? Ukosefu wa mali hukufanya ufanye kazi kutoka asubuhi hadi jioni; mali hutumbukia katika mateso na wasiwasi uliokithiri wale wote wanaotaka kuikusanya na kuihifadhi. Na hakuna kitu cha kawaida zaidi kuliko kuona machozi yakitiririka juu ya kifo cha jamaa au rafiki.

Na hivi ndivyo sampuli za barua za faraja zilivyoonekana, zikitolewa kama mifano ya uandishi.
“Mfalme wangu! Sio kukufurahisha kutoka kwa maombolezo yako, nina heshima ya kukuandikia barua hii, kwa maana huzuni yako ni sahihi sana, lakini kukupa huduma zangu, na kila kitu kinachonitegemea, au, bora kusema, kuomboleza na wewe. pamoja kifo cha mume wako mpendwa. Alikuwa rafiki yangu na alithibitisha urafiki wake kwa faida nyingi. Fikiria, ee enzi, ikiwa nina sababu ya kujuta na kujiunga na machozi yangu kwa machozi yako ya huzuni yetu ya kawaida. Hakuna kinachoweza kufariji huzuni yangu, isipokuwa utiifu kamili kwa mapenzi ya Mungu. Kifo chake cha Kikristo pia kinanikubalia, kikinihakikishia baraka ya nafsi yake, na uchamungu wako unanipa matumaini kwamba utakuwa maoni yangu. Na ingawa kujitenga kwako kutoka kwake ni ukatili, hata hivyo mtu lazima afarijiwe na ustawi wake wa mbinguni na anapendelea zaidi ya furaha yake ya chini ya muda hapa. Mheshimu kama maudhui ya milele katika kumbukumbu yako, ukifikiria heshima yake na upendo aliokuwa nao kwako katika maisha yake. Furahia kwa elimu ya watoto wako, ambaye ndani yake unamwona akihuishwa. Ikiwa wakati mwingine itatokea kumwaga machozi kwa ajili yake, basi amini kwamba ninamlilia na wewe, na watu wote waaminifu huwasiliana na huruma yao na yako, ambaye alipata upendo na heshima kwake mwenyewe, ili asiwakumbuke kamwe. si kufa, lakini hasa katika yangu; kwa sababu nina bidii na heshima maalum, bibi yangu! Wako…"

Mila ya rambirambi haijafa katika wakati wetu, wakati utamaduni wa mitazamo juu ya kifo kwa njia zote ni sawa na karne zilizopita. Leo, bado tunaweza kuona kutokuwepo katika jamii ya utamaduni wa kushughulika na kifo, majadiliano ya wazi ya jambo la kifo na utamaduni wa mazishi. Usumbufu unaopatikana kuhusiana na ukweli wa kifo, maneno ya huruma, rambirambi hutafsiri mada ya kifo katika jamii ya mambo yasiyofaa, yasiyofaa ya maisha ya kila siku. Kutoa rambirambi ni kipengele cha adabu zaidi kuliko hitaji la kweli la huruma. Labda kwa sababu hii, "waandishi" wapo sasa, wakitoa mapendekezo juu ya jinsi, nini, katika hali gani, kwa maneno gani ya kuzungumza na kuandika juu ya kifo na huruma. Kwa njia, jina la machapisho kama haya halijabadilika pia. Bado wanaitwa "waandishi."

Mifano ya barua za rambirambi kwa vifo vya watu mbalimbali

Juu ya kifo cha mwenzi

Ghali…

Tunaomboleza sana kifo.... Alikuwa mwanamke mzuri na aliwashangaza wengi kwa ukarimu wake na tabia yake nzuri. Tunamkumbuka sana na tunaweza kukisia tu jinsi kuondoka kwake kulivyokuwa kwako. Tunakumbuka jinsi mara moja .... Pia alitushirikisha katika kutenda mema, na shukrani kwake tukawa bora zaidi. ... alikuwa kielelezo cha huruma na busara. Tunafurahi kwamba tulimjua.

Kuhusu kifo cha mzazi

Ghali…

… Ingawa sijawahi kukutana na baba yako, najua jinsi alivyokuhusu. Shukrani kwa hadithi zako kuhusu uwezo wake wa kifedha, upendo wa maisha na jinsi alivyokujali kwa wasiwasi, inaonekana kwangu kwamba nilimjua pia. Nadhani wengi watamkosa. Baba yangu alipokufa, nilifarijika kuzungumza juu yake na watu wengine. Ningefurahi sana ikiwa unaweza kushiriki kumbukumbu zako za baba yako. Ninakufikiria wewe na familia yako.

Kuhusu kifo cha mtoto

... Tunasikitika sana kifo cha binti yako mpendwa. Tungependa kupata maneno ya kupunguza maumivu yako, lakini ni vigumu kufikiria ikiwa kuna maneno kama hayo hata kidogo. Kupoteza mtoto ni huzuni mbaya zaidi. Tafadhali ukubali rambirambi zangu za dhati. Tunakuombea.

Juu ya kifo cha mwenzako

Mfano 1. Nilihuzunishwa sana na taarifa za kifo cha (jina) na ningependa kutoa pole zangu za dhati kwako na wafanyakazi wengine wa kampuni yako. Wenzangu wanashiriki majuto yangu makubwa kwa kifo chake.

Mfano 2. Ni kwa masikitiko makubwa nilipopata habari kuhusu kifo cha rais wa taasisi yako, Bw. ..., ambaye ametumikia kwa uaminifu masilahi ya shirika lako kwa miaka mingi. Mkurugenzi wetu aliniomba nikufikishie salamu zangu za rambirambi kwa kumpoteza mratibu huyo mahiri.

Mfano 3. Ningependa kukueleza hisia zetu za kina kuhusu kifo cha Bi.…. Kujitolea kwake katika kazi yake kulimfanya aheshimiwe na kupendwa na wote waliomfahamu. Tafadhali ukubali rambirambi zetu za dhati.

Mfano 4. Tulisikitika sana kujua jana kuhusu kifo cha Bw. ...

Mfano 5. Ilikuwa ni mshtuko mkubwa kwetu kusikia kuhusu kifo cha ghafla cha Bw. ...

Mfano 6. Ni vigumu kwetu kuamini habari za kusikitisha za kifo cha Bw. ...

Ikiwa umewahi kupata kifo cha kutisha cha mpendwa, unajua jinsi ilivyo vigumu kuelewa mara moja kilichotokea. Maneno hayawezi kutuliza maumivu ya kufiwa na mpendwa, lakini yanaweza kumsaidia aliyefiwa ahisi utegemezo wako. Kwa kuonyesha hisia-mwenzi, unaonyesha kwamba unafahamu uchungu wa mtu mwingine na kwamba unataka kumletea kitulizo. Hakuna template moja ambayo inafanya kazi kwa hali zote, lakini kuna sheria rahisi za kufuata katika hali kama hizo.

Jinsi ya kutoa rambirambi fupi kwa kifo

Jaribu kuweka rambirambi zako fupi lakini wazi. Maneno yaliyochaguliwa kwa uangalifu yanaweza kusema mengi, na mgonjwa hasa hana subira kihisia-moyo. Wakati mwingine mstari mmoja au miwili tu inayoelezea wasiwasi wako wa kweli kwa lugha rahisi inatosha.

Jinsi ya Kueleza Rambirambi kwa Kifo - Kiwango cha Uhusiano

Bila kujali unaandika barua, unatuma simu au unapiga simu, toa salamu za rambirambi kulingana na ukaribu wa marehemu kwako. Katika kesi ya kifo, kwa mfano, jamaa wa mbali, unaweza kuandika: "Samahani sana kwamba jamaa yako alikufa." Ikiwa ulijua marehemu kibinafsi, mtindo wa ujumbe unaweza kuwa tofauti kidogo: "Nimeshtushwa na kuhuzunishwa sana na kifo cha Gregory."

Jinsi ya kutoa rambirambi juu ya kifo - kumbukumbu ya marehemu

Toa salamu za rambirambi kuhusu utu wa marehemu, jambo ambalo linaweza kuwafariji sana wafiwa. Unaweza kusema: "Tabasamu lake litaangazia ofisi yetu kila wakati" au "Sitasahau ni kiasi gani Maria alichangia maendeleo ya shirika letu." Ikiwa hujawahi kukutana na marehemu, taja kile unachojua kuhusu uhusiano wao na rafiki au mfanyakazi mwenzako. Kwa mfano, sema, "Siku zote ulizungumza kwa ukali sana juu ya baba yako, najua ulikuwa karibu." Ikiwa marehemu na waliofiwa ni wageni kwako, fanya rambirambi zako rahisi lakini za unyoofu: “Ninajua huu ni wakati mgumu kwako na kwa familia yako.” Kwa mwamini, maneno yatakuwa ya faraja: "Mungu akubariki na kukutia nguvu" au "Ninakuombea wewe na familia yako."

Jinsi ya Kutoa Rambirambi kwa Kifo - Waheshimu Wafu

Onyesha heshima kwa kupoteza maisha ya mwanadamu, bila kujali mtazamo wako. Sema, "Apumzike kwa amani."

Jinsi ya Kueleza Rambirambi Juu ya Kifo - Toa Msaada

Kifo cha mpendwa hutufanya tuhuzunike tu, bali pia kujiandaa kwa ajili ya mazishi, kutatua mambo ya marehemu na kufanya maamuzi mengi muhimu. Fikia baadhi ya majukumu. Ikiwa uko karibu sana na waliofiwa, jitolee kupika chakula cha jioni, kufua nguo, kutuma ujumbe, au kupiga simu. Sema, "Niko hapa kusaidia." Epuka matoleo ya wazi ya usaidizi, kama vile "Jisikie huru kupiga simu ikiwa unahitaji kitu," jambo ambalo linasikika kuwa chukizo kidogo.

Jinsi ya Kueleza Rambirambi juu ya Kifo - Maua na Maua

Kutuma au kuweka maua na taji za kuomboleza ni mojawapo ya njia za kawaida za kuelezea huzuni yako ya kibinafsi na huruma kwa familia yenye huzuni. Hakuna sheria maalum wakati wa kuchagua rangi sahihi. Maua nyeupe mara nyingi huletwa, wengine huchagua pastel pink au mkali, ambayo huonyesha kumbukumbu ya roho za furaha na mkali.

Jinsi ya Kueleza Rambirambi Juu ya Kifo - Rambirambi Zisizo za Maneno

Si lazima rambirambi ziandikwe au kusemwa kwa maneno kila wakati. Ikiwa ni lazima, mkumbatie au ushikilie mikono ya mtu aliyeomboleza, ukiwaruhusu kulia au kuzungumza juu ya marehemu. Uwepo wako na mguso wako unaweza kuleta faraja.

Jinsi ya Kueleza Rambirambi Juu ya Kifo - Zungumza Kutoka Moyoni

Hakikisha kila unachosema kinatoka moyoni mwako. Watu waliofiwa watathamini unyoofu wako kwa kujua kwamba unajali kikweli hisia zao katika nyakati zao ngumu.

Unapotoa rambirambi, mtazame mtu aliyefiwa moja kwa moja machoni, ukionyesha kwamba kuzungumza naye ni muhimu kwako. Jiweke wazi, usifunge mikono yako juu ya kifua chako na usisimame kama bega kwake. Zima simu yako na usicheze na funguo au shanga unapozungumza na mtu.

Kwa kuzingatia sheria hizi, utamsaidia aliyefiwa, kuonyesha umuhimu na umuhimu wa marehemu kwako.

Serikali ya mkoa wa Irkutsk inaendelea kupokea barua na simu za rambirambi kwa kifo cha gavana wa mkoa wa Irkutsk Igor Esipovsky, naibu wake wa kwanza Mikhail Shtonda.

“Tafadhali ukubali salamu zangu za rambirambi na maneno ya msaada kuhusiana na kifo cha mume na baba yako. Ni chungu kutambua kwamba mipango ilibaki bila kutimizwa, ndoto ambazo mtu huyu mkali na mwenye talanta, mtaalamu mzuri alikuwa amejaa, hazikutimia. Tutahifadhi kumbukumbu nzuri ya Igor Eduardovich Esipovsky milele. Nguvu na ujasiri kwako katika saa hii ya huzuni, "- hivi ndivyo Waziri Mkuu wa Shirikisho la Urusi Vladimir Putin alihutubia familia ya gavana.

"Kupita kwa viongozi hawa wenye vipaji, wazalendo wa Nchi ya Baba, ni hasara kubwa kwa mkoa na serikali, ambayo waliitumikia kwa imani na ukweli. Ninashiriki nawe huzuni na uchungu wa hasara isiyoweza kurekebishwa, "alisema Sergei Mironov, Mwenyekiti wa Baraza la Shirikisho la Bunge la Shirikisho la Shirikisho la Urusi.

"Igor Eduardovich alikuwa mtaalamu bora, akifanya kazi katika nyadhifa zote, alijidhihirisha kuwa mmoja wa viongozi wenye ufanisi zaidi," alisema Sergei Chemezov, Mkurugenzi Mtendaji wa shirika la Kirusi Technologies, katika telegram. - Kumbukumbu mkali ya Gavana wa Mkoa wa Irkutsk itabaki katika mioyo ya wafanyakazi wa Shirika la Jimbo la Teknolojia ya Kirusi na Shirika la Shirikisho la Umoja wa Kitengo cha Biashara cha Rosoboronexport.

Kwa huzuni kubwa, wanachama wa jumuiya ya Irkutsk huko Moscow walipokea habari za msiba huo katika mkoa wa Irkutsk, ambao ulipoteza maisha ya watu wanne, ikiwa ni pamoja na gavana wa mkoa wa Irkutsk Igor Esipovsky. "Katika jamii ya Irkutsk, Igor Eduardovich aliheshimiwa sana, matumaini yaliwekwa kwa jina lake kwa utekelezaji wa miradi mikubwa, utekelezaji mzuri wa programu za kijamii katika mkoa huo. Tunatoa rambirambi zetu kwa familia na marafiki wa Igor Eduardovich na wakaazi wote wa mkoa wa Irkutsk, "telegraph inasema.

"Nilijifunza kwa huzuni kubwa juu ya kifo cha kutisha cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Esipovsky. Ninatoa rambirambi zangu za dhati, "anaandika Balozi Mkuu wa Japani huko Khabarovsk Toshio Kaitani.

"Tumeshtushwa sana na mkasa huo uliokatiza shughuli za Gavana wa Mkoa wa Irkutsk. Katika wakati wa huzuni kubwa ya kibinadamu, ni vigumu sana kupata maneno ya faraja kwa jamaa na marafiki wa Igor Eduardovich. Hii ni kweli hasara isiyoweza kurekebishwa, tunashiriki maumivu na huzuni yako, "- alisema katika telegram kutoka kwa Gavana wa Chukotka Autonomous Okrug Roman Kopin na serikali ya kikanda.

"Pamoja na uongozi na idadi ya watu wa mkoa wa Irkutsk, nimeshtushwa sana na habari za kifo cha kutisha cha gavana na naibu wake. Ajali mbaya katika kilele cha ustawi wake ilikatiza shughuli za viongozi wa mkoa mkubwa zaidi wa Siberia, ikasimamisha mipango yao mikubwa ya maendeleo ya mkoa huo. Kumbukumbu nzuri ya Igor Eduardovich na Mikhail Alexandrovich itabaki milele mioyoni mwa wale waliofanya kazi pamoja na watu hawa wa ajabu, "aliandika mkuu wa Wilaya ya Trans-Baikal Ravil Geniatulin.

"Nilijifunza kwa majuto kuhusu ajali ya helikopta iliyotokea katika eneo la Irkutsk. Tafadhali ukubali rambirambi zetu za dhati juu ya kifo cha kusikitisha cha Igor Esipovsky. Hii ni hasara kubwa isiyoweza kurekebishwa. Gavana alitoa mchango mkubwa katika kuimarisha uhusiano kati ya wakaazi wa miji dada katika mkoa wa Irkutsk na mkoa wa Ishikawa. Tunaomboleza sana na wewe, "- haya ni maneno ya Meya wa Kanazawa Yamade Tamotsu.

"Kwa niaba ya utawala wa eneo la Kursk, tafadhali ukubali rambirambi zangu za dhati juu ya kifo cha kusikitisha cha gavana wa mkoa wa Irkutsk. Ninakuomba uwasilishe maneno yangu ya msaada na rambirambi kwa jamaa na marafiki wa Igor Eduardovich, kwa saa hii ya huzuni tunashiriki nawe uchungu wa upotezaji, "inasema simu kutoka kwa gavana wa mkoa wa Kursk, Alexander Mikhailov.

"Kwa wale waliomjua Igor Eduardovich, hii ni pigo kubwa na hasara isiyoweza kurekebishwa. Maisha yake yaliisha mapema sana, lakini alituonyesha sote kikamili kielelezo wazi cha utumishi mnyoofu katika nchi yake ya asili. Igor Eduardovich atabaki milele katika kumbukumbu zetu kama mwanasiasa mkubwa, mtaalamu wa tabaka la juu zaidi, kiongozi anayewajibika na mtu mzuri, "inasema simu ya serikali ya mwakilishi wa jumla wa Rais wa Shirikisho la Urusi katika Shirikisho la Volga. Wilaya, Grigory Rapota.

Vyacheslav Nagovitsyn, Rais wa Jamhuri ya Buryatia, alitoa pole kwa familia na marafiki, wafanyakazi wenzake, na wakazi wote wa mkoa wa Irkutsk: "Kutoka kwa kazi yetu ya pamoja katika Wilaya ya Shirikisho la Siberia, nilijua Igor Eduardovich kama kiongozi mwenye talanta, a. mtu mzuri sana na mwenye kusudi. Alijitolea maisha yake yote kutumikia Urusi, na watu wa Irkutsk walihusisha naye maendeleo ya baadaye ya mkoa huo.

"Inatia uchungu kugundua kuwa kijana mdogo, mwenye kipaji, mwenye nguvu nyingi amefariki, ambaye aliweza kufanya mengi kwa ajili ya nchi yake, wananchi wenzake. Kwa muda mfupi kama gavana, Igor Eduardovich amejidhihirisha kama mtu mwenye nguvu, kiongozi wa mkoa mwenye uwezo, akijitahidi kufanya kila kitu muhimu kwa ustawi wa wakazi wa mkoa wa Irkutsk. Hivi ndivyo atakavyobaki kwenye kumbukumbu zetu, "- alisema Rais wa Jamhuri ya Tatarstan Mintimer Shaimiev kwenye telegramu.

Rambirambi juu ya kifo cha kutisha cha Igor Esipovsky kilionyeshwa na Gavana wa Mkoa wa Novosibirsk Viktor Tolokonsky, Mwenyekiti wa Kamati ya Utendaji ya Jumuiya ya Kitaifa "Mkataba wa Siberia" Vladimir Ivankov.

"Msiba katika mkoa wa Irkutsk ulinyima familia ya mume na baba anayejali, na mkoa wa kiongozi mwenye talanta, mwanasiasa mwenye uzoefu na mtu mzuri sana, mwenye heshima. Tuna huzuni na wewe. Heri ya kumbukumbu ya Igor Eduardovich, "- alisema katika salamu za rambirambi za Gavana wa mkoa wa Tomsk Viktor Kress.

Gavana wa Mkoa wa Bryansk Nikolai Denin alielezea rambirambi zake: "Igor Eduardovich alikuwa mtu anayeheshimiwa sana. Kumbukumbu yake itaishi kwa muda mrefu katika mioyo yetu. Alielekeza nguvu zake zote, uzoefu wa maisha na maarifa anuwai kwa faida ya wakaazi wa mkoa wa Irkutsk.

"Serikali ya Jamhuri ya Tuva inaomboleza sana msiba mzito uliokumba eneo la Irkutsk - kifo cha kusikitisha cha Gavana Igor Esipovsky katika ajali ya ndege," ilisema telegramu ya Waziri Mkuu Sholban Kara-Ool.

Gavana wa Mkoa wa Sakhalin, Alexander Khoroshavin, aliwasilisha salamu zake za rambirambi kwa familia za wahasiriwa kwa niaba ya wakaazi wa Sakhalin na Kuril. "Sote tunasikitikia huzuni ya watu ambao wamefiwa na wapendwa wao," yasema telegramu aliyotia sahihi.

"Habari zilizopokelewa kutoka kwa vyanzo vya habari kuhusu kifo cha kutisha cha gavana wa mkoa Igor Esipovsky zilishtua," inasema telegramu ya Balozi wa Urusi nchini Mongolia Boris Govorin. - Ninatoa rambirambi zangu za dhati kwa familia na marafiki wa Igor Eduardovich.

"Tulipokea habari za kifo cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Esipovsky kwa majuto," inasema barua ya Balozi Mkuu - Balozi Mdogo na Mkuu wa Jamhuri ya Kyrgyz Turdali Orozbaev. - Tunahurumia na kushiriki uchungu na uchungu kutokana na hasara isiyoweza kurekebishwa ambayo iliwapata jamaa na marafiki wa Igor Eduardovich. Kwa niaba ya Ubalozi Mkuu wa Jamhuri ya Kyrgyz huko Yekaterinburg na mimi, tunakuomba uwasilishe kwa familia yako na marafiki rambirambi zetu za dhati, matakwa ya ujasiri na uvumilivu katika siku hizi za huzuni.

"Kwa niaba ya serikali ya mkoa wa Samara na kwa niaba yangu mwenyewe, wacha nielezee rambirambi zangu kuhusiana na kifo cha ghafla cha gavana wa mkoa wa Irkutsk, Igor Esipovsky. Pamoja na familia na marafiki, tunahuzunika juu ya kifo chake kisichotarajiwa, - inasema telegramu ya Gavana wa mkoa wa Samara Vladimir Artyakov. - Aliishi maisha mafupi, lakini mkali, yenye matukio, yaliyojaa kazi ya ubunifu. Ni chungu kutambua kwamba ajali mbaya ya upuuzi ilipunguza muda wa kuondoka, kuzuia utekelezaji wa mipango ya maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya mkoa wa Irkutsk, ambayo Igor Eduardovich alianza kutekeleza.

Wakazi wa Transbaikalia walihuzunishwa na habari za kifo cha kutisha cha mkuu wa mkoa jirani katika ajali ya ndege. "Tunatoa pole na rambirambi za dhati kwa wakaazi wa mkoa wa Irkutsk na jamaa wa Igor Eduardovich Esipovsky. Mtu mmoja mwenye kipaji, sura nyingi na kiongozi ambaye alitafuta kwa dhati kuboresha maisha ya wananchi wenzake alifariki dunia. Manaibu na wafanyikazi wa vifaa vya Bunge la Sheria la Jimbo la Trans-Baikal wanashiriki uchungu wa hasara isiyoweza kurekebishwa. Kumbukumbu yake itaishi daima katika mioyo ya jamaa, marafiki na wenzake. Tuna huzuni na wewe."

Kwa niaba ya Serikali ya Mkoa wa Amur na wakaazi wa mkoa huo, Gavana wa Mkoa wa Amur Oleg Kozhemyako alitoa salamu za rambirambi kwa familia na marafiki kuhusiana na kifo cha mkuu wa Mkoa wa Irkutsk. "Maisha ya kiongozi aliyeahidi na mwenye uwezo na mwanasiasa yaliisha ghafla, lakini kumbukumbu ya Igor Eduardovich itabaki mioyoni mwetu milele," telegraph yake inasema. - Wakati wa kazi yake ya kisiasa, alijionyesha kama meneja hodari, anayewajibika, mwenye mamlaka, raia mzuri na mwenye akili. Alifanya kila jitihada kuhakikisha kwamba eneo la Irkutsk linakuwa eneo lenye nguvu na ustawi, mojawapo ya ufanisi zaidi nchini Urusi. Alijitahidi kuanzisha mfumo wa mwingiliano wa kujenga kati ya wajumbe wa serikali, manaibu wa ngazi mbalimbali, wawakilishi wa serikali za mitaa. Nilijaribu kuhalalisha imani ya Rais wa Shirikisho la Urusi. Kwa uaminifu na kwa uangalifu alitimiza majukumu ya gavana wa mkoa wa Irkutsk. Katika siku hizi ngumu, tunaomboleza pamoja na familia na marafiki, wafanyakazi wenzetu katika huduma na wakaazi wote wa mkoa wa Irkutsk.

"Tafadhali ukubali rambirambi zangu za dhati juu ya kifo cha kutisha cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk. Siku hizi ninahuzunika pamoja na familia yangu na marafiki, kila mtu ambaye alimjua Igor Eduardovich. Kumbukumbu iliyobarikiwa kwake, "- haya ni maneno ya gavana wa mkoa wa Lipetsk, Oleg Korolev.

Telegramu kutoka kwa Gavana wa Mkoa wa Oryol Alexander Kozlov anasema: "Nimeshtushwa sana na kifo cha kutisha cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk. Ninawahurumia kwa dhati na kushiriki uchungu wote na uchungu wa hasara isiyoweza kurekebishwa ambayo iliwapata jamaa na marafiki wa Igor Eduardovich. Alijitolea maisha yake yote kwa watu. Nishati yake, ujuzi na uzoefu ulikuwa na lengo la ustawi wa mkoa wa Irkutsk, ukuaji wa ustawi na suluhisho la msingi la matatizo ya wenyeji wa eneo hilo. Kumbukumbu nzuri ya kiongozi mwenye talanta, mtu mzuri atabaki mioyoni mwetu milele.

"Mtu mzuri, meneja mwenye talanta, kiongozi anayestahili amefariki. Igor Eduardovich aliacha kumbukumbu nzuri yake katika mkoa huo na kote Siberia, "inasema simu ya serikali kutoka kwa manaibu wa Bunge la Kisheria la Mkoa wa Altai.

Gavana wa Mkoa wa Tver Dmitry Zelenin alituma simu ya serikali na rambirambi: "Ni chungu kutambua kwamba kijana, mwenye talanta, aliyejaa nguvu amekufa, akijitahidi kutekeleza mipango mikubwa ya maendeleo ya ardhi ya Irkutsk."

Kwa niaba ya Ubalozi mdogo wa India huko Vladivostok na kwa niaba yake mwenyewe, Balozi Mkuu wa India huko Vladivostok Kivek Kumar alionyesha rambirambi: "Tunashiriki uchungu wa msiba huu na jamaa na marafiki wa wahasiriwa."

"Ninakuomba ukubali rambirambi zangu za dhati kuhusiana na kifo cha kutisha na kifo cha mapema cha Igor Esipovsky na Mikhail Shtonda. Ninashiriki huzuni na hasara isiyoweza kurekebishwa na familia yangu na marafiki, na kila mtu aliyejua watu hawa bora, "aliandika Choi Sok Wu, Balozi Mkuu wa Jamhuri ya Korea huko Irkutsk.

"Bila shaka, mtu mashuhuri ameaga dunia, ambaye alijitolea kutumikia kwa ajili ya manufaa ya watu na kujenga jamii yenye uadilifu. Wakazi wa mkoa wa Irkutsk wamepoteza kiongozi mwenye nguvu na mtaalamu mzuri, ambaye katika nyakati zetu ngumu alijitahidi kuendeleza eneo la Angara, na kuunda hali ya maisha ya heshima kwa watu. Kwa niaba yangu binafsi, na pia kwa niaba ya Wakatoliki wote wa jimbo la Mtakatifu Joseph huko Irkutsk, natoa rambirambi zangu za dhati kwa familia na marafiki wa marehemu gavana, pamoja na serikali na wakazi wa mkoa wa Irkutsk. . Hii ni hasara kubwa kwetu, "aliandika Askofu Kirill Klimovich.

Kwa niaba ya makasisi na waumini wa jimbo la Nizhny Novgorod, Askofu Mkuu Georgy wa Nizhny Novgorod na Arzamas aliwasilisha salamu za rambirambi kwa ndugu, jamaa na marafiki wa marehemu.

Mistari kama hiyo ya rambirambi inaelekezwa kwa jamaa za wahasiriwa na usimamizi wa wilaya ya Ust-Orda: "Mpendwa Olga Borisovna! Igor na Evelina!

Kwa niaba ya wakazi wote wa Wilaya ya Ust-Orda Buryat, tunatoa rambirambi zetu kuhusiana na kifo cha kutisha cha mume na baba yako - Esipovsky Igor Eduardovich. Tumeshtushwa sana na mkasa huo uliokatiza maisha ya Gavana wa Mkoa wa Irkutsk. Hii ni hasara kubwa isiyoweza kurekebishwa. Igor Eduardovich alitoa mchango mkubwa katika mchakato wa mwisho wa kuunganisha mikoa yetu miwili, alifanya mengi kwa maendeleo ya nyanja ya kijamii na kilimo cha wilaya. Gavana aliheshimu sana tamaduni na mila za watu wote wa wilaya ya kimataifa. Kumbukumbu angavu yake itabaki milele mioyoni mwetu. Tuna huzuni na wewe.

Mpendwa Elena Ivanovna na Olga Mikhailovna!

Tafadhali ukubali salamu zangu za rambirambi kuhusiana na kifo cha kutisha cha mume na baba yako, Mikhail Aleksandrovich Shtonda, Naibu Waziri Mkuu wa Kwanza wa Mkoa wa Irkutsk - Mkuu wa Wafanyikazi wa Gavana wa Mkoa wa Irkutsk na Serikali ya Mkoa wa Irkutsk.

Kumbukumbu nzuri ya Mikhail Alexandrovich itabaki milele mioyoni mwa kila mtu ambaye alijua mtu huyu mzuri, mtaalamu wa kiwango cha juu.

"Maisha ya gavana wa mkoa wa Irkutsk, Igor Eduardovich Esipovsky, yalipunguzwa kwa huzuni. Kifo chake ni hasara kwa familia, marafiki, wafanyakazi wenzake, wakazi wa mkoa huo. Mtu mkali, wa ajabu, meneja mwenye uzoefu, ambaye alikuwa na wasiwasi kwa ajili ya mema na maendeleo ya mkoa wa Angara, alikufa - kutoka kwa rambirambi za mwenyekiti wa Chumba cha Umma cha Mkoa wa Irkutsk, Ivan Golovnykh. - Zaidi ya mwaka mmoja umepita tangu siku ambayo Igor Esipovsky aliunganisha hatima yake na mkoa wa Irkutsk kama mkuu wa mkoa wetu. Wakati huu, kulingana na Igor Eduardovich mwenyewe, mkoa ukawa nyumba yake. Alitambua kwa karibu matatizo ya eneo hilo na wakazi wake. Akiwa na ustadi wa shirika na sifa bora za kibinadamu, Igor Eduardovich alitoa mchango katika maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya eneo hilo, kwa kuunda serikali ya mkoa wa Irkutsk, kujenga mfumo mpya wa kiutawala wa mkoa huo. Baada ya kuongoza mkoa wa Angara katika hali ya maendeleo ya mzozo wa kiuchumi wa ulimwengu, alifanya kila kitu kurekebisha mipango ya maisha ya mkoa huo na kuchukua hatua za kupunguza athari mbaya.

Kumbukumbu nzuri ya Igor Eduardovich itabaki mioyoni mwetu.

Kwa niaba ya Baraza la Chumba cha Umma, wanachama wa Chumba cha Umma cha Mkoa wa Irkutsk, ninatoa rambirambi zangu za dhati kwa familia na marafiki wa Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Yesipovsky, Naibu wa Kwanza wa Waziri Mkuu wa Mkoa wa Irkutsk Mikhail Shtonda, na Darasa la I majaribio Viktor Kunov.

Meja Jenerali Vyacheslav Eglit, Mkuu wa Kurugenzi Kuu ya Wizara ya Dharura ya Urusi kwa Mkoa wa Irkutsk, alitoa rambirambi kwa wahasiriwa kwa niaba ya wafanyikazi wa Kurugenzi Kuu ya Wizara ya Hali ya Dharura katika Mkoa wa Irkutsk.

"Ajali ya ndege ilikatiza maisha ya mtu halisi, raia mwaminifu na mwaminifu wa Bara," ujumbe huo unasema. - Yasiyoweza kurekebishwa kila wakati hufanyika bila kutarajia. Watu mkali na wenye talanta huondoka ghafla na bila kubadilika. Igor Eduardovich alikuwa mtu hodari, mwenye nia dhabiti, mtawala mashuhuri, mzalendo, ambaye maneno wajibu na heshima ndio maana ya maisha yote.

Hasara za kibinadamu ni nzito kwa sisi sote na hazibadiliki, kati ya hizo ndizo zinazostahiki zaidi maisha haya.

Tunaomboleza pamoja na familia, wapendwa na marafiki.

Mikhail Alexandrovich alikuwa mtaalamu bora. Aliishi maisha mafupi, lakini angavu, yenye matukio mengi, yaliyojaa kazi ya ubunifu. Inatia uchungu kutambua kwamba aksidenti ya kusikitisha ilimkatisha tamaa alipopaa, na kumzuia asitambue mipango yake.

Katika siku hii ya maombolezo, tunainamisha vichwa vyetu kwa ukimya wa maombolezo mbele ya kumbukumbu iliyobarikiwa ya marehemu na kutoa rambirambi zetu za dhati kwa familia, jamaa na marafiki.

Katika barua, amri hiyo, baraza la kijeshi la Amri ya Mkoa wa Siberia ya Wanajeshi wa Ndani wa Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi walitoa salamu za rambirambi na kuuliza kuwasilisha maneno ya msaada kwa jamaa, marafiki na wenzake wa Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor. Eduardovich Esipovsky: "Hii ni hasara isiyoweza kurekebishwa kwa kila mtu ambaye alimjua kama kiongozi mwenye talanta ambaye alitumia maisha yake yote kutumikia Nchi ya Mama. Tuna huzuni na wewe."

Kaimu Mwenyekiti Stanislav Vavilov alionyesha rambirambi za kina kwa niaba ya Tume Kuu ya Uchaguzi ya Shirikisho la Urusi: "Tulithamini sana biashara, taaluma na sifa za kibinafsi za Igor Eduardovich. Picha safi ya umma bora na kiongozi ambaye alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya mkoa wa Irkutsk itabaki kwenye kumbukumbu zetu milele.

Valentin Mezhevich, mshiriki wa Baraza la Shirikisho la Bunge la Shirikisho la Urusi, alisisitiza hivi: “Igor Eduardovich alijulikana na kuheshimiwa sana na maelfu ya watu, maoni yake yalithaminiwa na wafanyakazi wenzake na marafiki. Nishati, nguvu ya ndani, uzoefu, adabu na hekima daima imekuwa mfano kwa wale waliomjua.

Tume ya Uchaguzi ya Mkoa wa Irkutsk inaomboleza kifo cha kutisha cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Eduardovich Esipovsky. "Hii ni hasara kubwa kwa wakaazi wote wa mkoa wa Irkutsk. Tunawahurumia ndugu, jamaa na marafiki. Tuna huzuni na wewe. Pamoja na gavana wa eneo la Irkutsk, watu watatu zaidi waliuawa katika ajali hiyo ya ndege. Kuhusiana na kifo hicho kisichotarajiwa, tunatoa rambirambi zetu za dhati kwa familia za wahasiriwa, "imeripotiwa.

Kwa niaba ya kamati ya tawi la mkoa wa Irkutsk wa Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi, katibu wa kwanza wa kamati ya tawi la mkoa wa Irkutsk wa Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi, Sergei Levchenko, anatoa rambirambi zake kwa familia na marafiki katika uhusiano na hasara isiyoweza kurekebishwa - kifo cha kutisha cha mume wa Esipovsky na baba Igor Eduardovich.

Tawi la mkoa wa Irkutsk la Chama cha Kidemokrasia cha Liberal cha Urusi linatoa kwa masikitiko makubwa salamu zake za rambirambi kwa familia na marafiki kuhusiana na kifo cha kusikitisha cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Eduardovich Esipovsky. Hii ni hasara kubwa sio tu kwa wakaazi wote wa mkoa ambao waliweza kumwamini, wanamthamini kama meneja mwenye talanta, kiongozi mwenye busara na anayeona mbali, na mtu mzuri. Alitetea masilahi ya mkoa huo katika ngazi ya shirikisho, alivunjika moyo kwa sababu hiyo, alikuwa mtu wa maneno na matendo yake. Kazi yake inayostahili itaonyeshwa katika historia ya Priangarye. Tunaomboleza pamoja na wenyeji wote wa mkoa wa Irkutsk. Hii ni hasara kubwa kwa kila mmoja wetu.

Rambirambi kwa familia, jamaa, jamaa za "mtu wa ajabu, Kirusi halisi, kiongozi mwenye kipaji Igor Esipovsky" zilionyeshwa na Raia wa Heshima wa Mkoa wa Irkutsk, mshauri wa kujitegemea kwa Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Vladimir Potapov.

Baraza la Jumuiya ya Malezi ya Manispaa ya Mkoa wa Irkutsk waliwapa pole jamaa na marafiki wa Igor Esipovsky na Mikhail Shtonda: "Viongozi wachanga wenye nguvu hawakuweza tu kuchambua hali ya sasa katika mkoa huo, lakini pia kuelezea mipango ya maendeleo ya mkoa. Utekelezaji wa iliyopangwa, bila shaka, itaboresha hali ya kijamii na kiuchumi ya mkoa wa Irkutsk, kudumisha utulivu katika jamii, ambayo itakuwa kumbukumbu bora ya wandugu walioanguka.

Utawala wa Irkutsk, manaibu wa Irkutsk Duma, mwenyekiti wa Irkutsk Duma Andrei Labygin wanatoa rambirambi kwa familia, jamaa na wafanyakazi wenzake wa Gavana Igor Esipovsky. Tunashiriki uchungu wa hasara pamoja na wakazi wa mkoa wa Irkutsk, jamaa na marafiki.

Ilikuwa ni mshtuko mkubwa kwetu kusikia juu ya kifo cha mkuu wa mkoa wa Angara. Kwa kujitolea kwake kwa kazi yake, alipata heshima na upendo wa kila mtu aliyemjua gavana.

Igor Eduardovich alitumikia kwa uaminifu masilahi ya mkoa. Kujitolea kwake, upendo wa maisha na taaluma ya hali ya juu itatumika kama mfano kwa watu.

Tafadhali ukubali rambirambi zetu za dhati.

"Tunatoa rambirambi zetu za dhati kwa jamaa, marafiki, wafanyakazi wenzetu, marafiki kuhusiana na msiba huo mzito - kifo cha kutisha cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Esipovsky. Kwa sisi sote, alikuwa mfano wa kiongozi wa kisasa wa ngazi ya juu, mwanasiasa mwenye kipaji na mtazamo wa mbele. Kumbukumbu nzuri ya Igor Eduardovich itabaki milele mioyoni mwa Wasiberi ", - haya ni maneno kutoka kwa telegraph iliyosainiwa na mkuu wa jiji la Ust-Kut, Vladimir Krivonosenko.

"Habari za kifo cha Igor Eduardovich ziligusa mioyo ya watu wengi wa kawaida. Aliishi kwa uwazi, kwa uwazi, alijitahidi kwa dhati kufanya zaidi na kuboresha maisha ya Wasiberi, - aliandika mkuu wa Nizhneudinsk, Alexander Arkhangelsky. "Alizaliwa mbali na Siberia, lakini akawa mtoto wake anayestahili."

Utawala wa mkoa wa Ust-Udinsky, manaibu wa duma ya mkoa wanajiunga na maneno ya huzuni na kutoa rambirambi za dhati kwa jamaa na marafiki zao.

Wafanyikazi wa Kituo cha Sayansi cha Irkutsk cha SB RAS walipokea habari za kifo cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Eduardovich Esipovsky kwa huzuni kubwa.

Hii ni hasara yetu ya kawaida, huzuni kwa eneo lote la Irkutsk. Katika muda mfupi ambao Igor Eduardovich alikuwa katika wadhifa wa kuwajibika wa mkuu wa mkoa, alikutana mara kwa mara na wanasayansi wa Kituo cha Sayansi cha Irkutsk. Kuelewa jukumu la sayansi katika maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya Mkoa wa Irkutsk, aliandaa kazi kubwa kwa wanasayansi, alielezea maeneo ya vitendo vya pamoja ambavyo bila shaka vitatekelezwa katika siku zijazo, "anasema Msomi Mikhail Kuzmin, Mwenyekiti wa Urais wa SB. RAS IRC.

Presidium ya Kituo cha Sayansi cha Irkutsk kinatoa rambirambi kwa familia na marafiki wa Igor Eduardovich Esipovsky, wafanyikazi wa utawala wa Mkoa wa Irkutsk ambao walifanya kazi karibu naye.

"Chumba cha Biashara na Viwanda cha Siberia ya Mashariki kinatoa pole kwa serikali ya mkoa wa Irkutsk, familia na marafiki wa Igor Eduardovich kuhusiana na kifo chake cha kutisha. Hii ni hasara kubwa kwa wakazi wote wa mkoa wa Irkutsk. Jumuiya nzima ya wafanyabiashara wa mkoa huo iliweka matumaini makubwa juu ya maendeleo ya mkoa chini ya uongozi wa Igor Esipovsky, "alisema Konstantin Shavrin, Rais wa Chama cha Biashara na Viwanda cha Wanajeshi.

Wasimamizi na wafanyikazi wa Kiwanda cha Anga cha Irkutsk, tawi la OJSC Irkut Corporation, wanafariji kwa dhati kifo cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Eduardovich Esipovsky kwa familia yake, jamaa na marafiki.

Igor Eduardovich, mhandisi wa anga kwa mafunzo, alifahamu mmea huo, na alitutembelea mara kadhaa. Tunamkumbuka kama kiongozi mwenye akili, busara, kuona mbali na mwanasiasa, mtu makini, mwenye huruma na mkweli.

Rambirambi zilitumwa na Andrey Tatarinov, Mkurugenzi Mkuu wa Gazprom Dobycha Irkutsk: maisha ya kisiasa. Kwa muda mfupi, amepata heshima na mamlaka inayostahili katika duru za kisiasa za mkoa wa Angara kwa nguvu zake, kujitolea, uwajibikaji, uwezo wa kufanya maamuzi sahihi katika hali ngumu zaidi, kujali kwa kweli kwa kuhifadhi na kuimarisha. uzuri na utajiri wa ardhi yetu ya Siberia na uboreshaji wa ustawi wa wenyeji wake.

Wafanyakazi wa Taasisi ya Nadharia ya Mienendo na Udhibiti wa Mfumo wa SB RAS wanaomboleza kifo cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Esipovsky na wanatoa pole kwa familia na marafiki wa marehemu.

Wafanyakazi wa Angarsk Polymer Plant wanatoa rambirambi zake za dhati kwa jamaa, marafiki, wafanyakazi wenzake kuhusiana na kifo cha kutisha cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Eduardovich Esipovsky.

Pole za dhati na za kina kwa serikali ya mkoa wa Irkutsk, kwa familia ya Gavana Igor Esipovsky kuhusiana na kifo chake cha kusikitisha inaonyeshwa na Idara ya Ujenzi ya JSC Angarsk.

Igor Rustamov, mkuu wa biashara, alitoa rambirambi kwa niaba ya wafanyikazi wa VCNG na kwa niaba yake mwenyewe.

"Mtu mwenye talanta, mwenye sura nyingi na kiongozi ambaye alijitahidi kwa dhati kuboresha maisha ya wakaazi wa Angara ameaga dunia. Tunashiriki uchungu wa upotezaji usioweza kurekebishwa na huzuni pamoja nawe, "ujumbe unasema.

Wafanyakazi wa Vysochaishy JSC walitoa rambirambi zao kwa familia na marafiki wa Igor Esipovsky kuhusiana na kifo chake cha kusikitisha katika ajali ya ndege. "Tulikutana na mtu huyu mzuri wakati wa kutembelea biashara yetu, na tutaendelea kumkumbuka milele," telegramu hiyo inasema.

Rais wa Shirika la Reli la Urusi Vladimir Yakunin alituma salamu za rambirambi kwa familia ya Igor Esipovsky: “Pokea kutoka kwa bodi ya Shirika la Reli la Urusi na kutoka kwangu kibinafsi salamu za rambirambi za kina na za dhati kuhusiana na kifo cha mume na baba yako. Pamoja na wewe, familia yako na marafiki, tunashiriki maumivu yote na hasara isiyoweza kurekebishwa.

"Ninatoa rambirambi zangu kwa familia, jamaa na marafiki, wakaazi wa mkoa wa Irkutsk kwa kifo cha gavana wa mkoa wa Irkutsk Igor Esipovsky. Hii ni hasara kubwa. Kumbukumbu nzuri yake itabaki mioyoni mwetu kwa miaka mingi, "inasema simu ya Makamu wa Rais wa Reli ya Urusi Alexander Tishanin.

Irkutsk Aluminium Smelter anatoa rambirambi kwa familia na marafiki kuhusiana na kifo cha kutisha cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Esipovsky, Naibu Waziri Mkuu wa Kwanza wa Mkoa wa Irkutsk Mikhail Shtonda, afisa wa usalama wa kijeshi wa MIA Alexander Shostak, rubani wa Daraja la I Viktor Kunov.

Ajali mbaya ilikatisha maisha ya watu ambao hawakuwa na wakati wa kufanya mengi, ilisababisha familia zao kuwa yatima.

Tunaomboleza pamoja nawe, tunakuhurumia kwa dhati katika huzuni yako, "Mkurugenzi Mkuu Igor Grinberg anahutubia kwa niaba ya kiyeyusha alumini cha Irkutsk cha UC RUSAL.

Wizara ya Maendeleo ya Uchumi, Kazi, Sayansi na Elimu ya Juu ya Mkoa wa Irkutsk inatoa pole kwa jamaa na marafiki wa Igor Eduardovich Esipovsky na Mikhail Alexandrovich Shtonda kuhusiana na kifo chao cha kusikitisha.

"Ndugu wanatoa rambirambi zao kwa jamaa na marafiki zao kuhusiana na kifo cha kusikitisha cha gavana wa mkoa wa Irkutsk Igor Esipovsky, Mikhail Shtonda, Viktor Kunov, Alexander Shostak," salamu za rambirambi za Meya wa Bratsk Sergei Serebrennikov anasema. "Sote tuna shida sana juu ya kifo cha mkuu wa mkoa. Njia ya maisha ya Igor Eduardovich ni mfano wa huduma ya kujitolea kwa Nchi ya Mama. Alitofautishwa na sifa bora za kibinafsi na mtazamo wa kuwajibika kufanya kazi. Kifo cha mapema ni hasara kubwa, lakini kumbukumbu yake nzuri - kiongozi bora, mtu mzuri na mwenye huruma - itabaki milele mioyoni mwetu.

Katika siku hizi ngumu, tunahuzunika pamoja nawe. Tafadhali ukubali maneno yangu ya huruma ya dhati na msaada."

Maneno ya dhati ya majuto kutoka kwa Mikhail Vinokurov, Mwenyekiti wa Baraza la Wakurugenzi wa Vyuo Vikuu vya Mkoa wa Irkutsk:

"Baraza la Wakurugenzi wa Vyuo Vikuu vya Mkoa wa Irkutsk linatoa salamu za rambirambi kuhusiana na kifo cha kutisha cha Gavana wa Mkoa wa Irkutsk Igor Eduardovich Esipovsky.

Vikosi vya rector viliunga mkono juhudi zote za mkuu wa serikali ya mkoa kutatua shida ngumu zaidi za maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya mkoa wa Irkutsk. Mnamo Mei 13, Igor Eduardovich alipangwa kukutana na wakuu wa vyuo vikuu vya Irkutsk. Kwa bahati mbaya, haikukusudiwa kufanyika. Huzuni yetu haina kipimo."

Utawala wa makazi ya mijini ya Mamsky unatoa salamu za rambirambi kwa jamaa, marafiki, serikali ya mkoa wa Irkutsk juu ya kifo cha kutisha cha gavana.

Maneno ya huruma na msaada yalionyeshwa na Gavana wa Wilaya ya Khabarovsk Vyacheslav Shport, Wilaya ya Kamchatka - Alexey Kuzmitsky, Wilaya ya Altai - Alexander Karlin, Mkoa wa Moscow - Boris Gromov, Mkoa wa Magadan - Nikolay Dudov, Mkoa wa Sverdlovsk - Eduard. Rossel, Mkoa wa Orenburg - Alexey Chernyshev, Mkoa wa Omsk - Leonid Polezhaev, Mkoa wa Yaroslavl - Sergey Vakhrukov, Mkoa wa Uhuru wa Kiyahudi - Nikolai Volkov, Rais wa Jamhuri ya Bashkortostan Murtaza Rakhimov, Sakha (Yakutia) - Vyacheslav Shtyrov, Komi - Vladimir , Jamhuri ya Udmurt - Alexander Volkov, Mwenyekiti wa Baraza Kuu la Jamhuri ya Khakassia, Vladimir Shtygashev wa Serikali ya Jamhuri ya Khakassia Viktor Zimin, Gavana-Mwenyekiti wa Serikali ya Mkoa wa Ulyanovsk Sergey Morozov, Mwenyekiti wa Bunge la Bunge la Mkoa wa Amur Alexander Bashun, Mwenyekiti wa Jimbo la Duma la Mkoa wa Tomsk Boris Maltsev, Gavana wa Yamal-Nenets Autonomous Okrug - Yuri Neelov, Baraza la Watu manaibu wa mkoa wa Kemerovo, mwenyekiti wa Khural ya Watu wa Jamhuri ya Buryatia Matvey Gershevich, meya wa jiji la Togliatti Anatoly Pushkov.

Telegramu za rambirambi hutoka kwa manispaa zote za mkoa wa Angara, kutoka kwa taasisi mbali mbali na biashara za mkoa huo: tawala za malezi ya manispaa ya Angarsk, wilaya ya Kirensky, kampuni ya petrochemical ya Angarsk, shirika la umma la mkoa wa Irkutsk la wawindaji na wavuvi, Mashariki. Uaminifu wa Siberia wa uhandisi na utafiti wa ujenzi, wanasayansi kutoka Taasisi ya Siberi ya Fizikia na mimea ya biokemia SB RAS, tawi la TransCreditBank, timu ya Ofisi ya Huduma ya Shirikisho la Bailiff katika Mkoa wa Irkutsk, manaibu wa Olkhonsky Duma.

wilaya, tawi la Mfuko wa Pensheni wa Shirikisho la Urusi katika eneo la Irkutsk, LLC JV Igirma-Tayriku, OJSC Korshunovskiy GOK, OJSC HC Sibcem, OJSC Mechel-Mining.

Telegramu ya Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote Kirill inasema: "Bwana ampumzishe marehemu na wale walioandamana naye katika safari ya kusikitisha iliyomalizika, kumbukumbu ya milele na yenye baraka."

Rambirambi zilipokelewa kutoka kwa Naibu Mwenyekiti wa Baraza la Shirikisho la Bunge la Shirikisho la Urusi Dmitry Mezentsev, Naibu Mwenyekiti wa Jimbo la Duma la Shirikisho la Urusi Vladimir Zhirinovsky, Balozi Mdogo wa Mongolia kwa Shirikisho la Urusi Khangai Luvsandandaryn, Waziri wa Ulinzi wa Raia na Dharura Sergei Shoigu.

Maneno ya huzuni na huruma kwa familia na marafiki wa wahasiriwa yaliwasilishwa na Waziri wa Maliasili na Mazingira wa Shirikisho la Urusi Yuri Trutnev, Mkuu wa Huduma ya Takwimu ya Jimbo la Shirikisho Vladimir Sokolin, Mwenyekiti wa Bodi ya Mfuko wa Pensheni wa Urusi Anton Drozdov. , Mwenyekiti wa Shirikisho la Vyama Huru vya Wafanyakazi wa Urusi Mikhail Shmakov, wajumbe wa Baraza la Shirikisho la Shirikisho la Urusi Andrey Guryev, Viktor Orlov, manaibu wa Jimbo la Duma la Shirikisho la Urusi Artur Chilingarov, Yuri Maslyukov, Alexey Lebed, Natalya Pugacheva, Viktor Zubarev, Andrei Lugovoy, Vitaly Shuba, Tatyana Voronova, Konstantin Zaitsev, Sergei Kolesnikov, Valery Maleev, mwenyekiti wa KSP wa mkoa wa Irkutsk Irina Morokhoeva.

Telegramu zilizo na rambirambi zilitumwa na Oleg Deripaska, Mkurugenzi Mkuu wa OK Russian Aluminium, Mwenyekiti wa Kamati ya Usimamizi ya Kikundi cha Makampuni ya RENOVA Viktor Vekselberg, Mkurugenzi Mtendaji wa Usimamizi wa TNK-BP OJSC German Khan, Rais wa Rosneft OJSC Eduard Khudainatov, Mkurugenzi wa Mechel OJSC "Igor Zyuzin, Mwenyekiti wa Bodi ya Wakurugenzi wa kampuni ya uwekezaji" Continental Invest "Nikolay Makarov, Mkurugenzi Mkuu wa Kikundi cha Uwekezaji cha Taifa Alexander Abelson, Mkurugenzi Mkuu wa OJSC SIBUR-Madini Mbolea Andrey Teterkin, Mkurugenzi Mkuu wa OJSC KAMAZ Sergey Kogogin, Mwenyekiti wa Bodi ya OJSC URALSIB Andrey Donskikh, Mkurugenzi Mkuu wa IDGC Holding OJSC Nikolay Shvets, Rais na Mwenyekiti wa Bodi ya Usimamizi wa Benki ya VTB OJSC Andrey Kostin, Mkurugenzi Mkuu wa Kiwanda cha Kujenga Mashine cha Izhevsk Vladimir Grodetsky, wafanyakazi wa Avto VAZ OJSC, Mkurugenzi wa Shule ya Kimataifa ya Usimamizi Viktor Voronov.

Rambirambi zilitumwa na Mwenyekiti wa Bunge la Wabunge wa Wilaya ya Krasnoyarsk Alexander Uss, Gavana wa Mkoa wa Novgorod Sergey Mitin, Gavana wa Mkoa wa Leningrad Valery Serdyukov, Gavana wa Mkoa wa Vladimir Nikolai Vinogradov, mkuu wa Jamhuri ya Ossetia Kaskazini-Alania Taimuraz Mamsurov, Gavana wa Mkoa wa Kirov Nikita Belykh, Mwenyekiti wa Jiji la Moscow Duma Vladimir Platonov, Mwenyekiti wa Chumba cha Wabunge wa Khural Mkuu wa Jamhuri ya Tyva Vasily Oyun, Gavana wa Mkoa wa Kaluga Anatoly Artamonov. , Gavana wa Mkoa wa Voronezh Alexei Gordeev, Mwenyekiti wa Mkoa wa Samara Duma Viktor Sazonov, Gavana wa Mkoa wa Pskov Andrey Turchak, Mwenyekiti wa Serikali ya Jamhuri ya Karachay-Cherkess Vladimir Kaishev, Gavana wa Oblast Vologda Vologda Oblast Rais wa Jamhuri. wa Ingushetia Yunus-bek Yevkurov, Rais wa Jamhuri ya Adygea Aslan Tkhakushinov, Gavana wa Mkoa wa Astrakhan Alexander Zhilkin, Mwenyekiti wa Duma ya Mkoa wa Tula Oleg T. atarinov Duma wa Chukotka Autonomous Okrug, Rais wa Jamhuri ya Chuvash Nikolai Fedorov, Gavana wa Mkoa wa Ryazan Oleg Kovalev, Rais wa Jamhuri ya Dagestan Mukhu Aliyev, Gavana wa Mkoa wa Kaliningrad Georgy Boss, Gavana wa Mkoa wa Belgorod Yevgeny Savchenko wa Jamhuri ya Altai Alexander Berdnikov, Mkuu wa Jamhuri ya Kalmykia Ilyukinov.

Maneno ya msaada kwa familia na marafiki wa wahasiriwa yalionyeshwa na Rais wa Shirika la Kitaifa la Mafuta la Japani la Mafuta, Gesi na Metali (JOGMEC) Hirobumi Kavanto, Kampuni ya Mafuta ya Irkutsk, Promsvyazbank, timu ya 1000 Little things,

Tawi la kikanda la Irkutsk la Mfuko wa Bima ya Jamii ya Shirikisho la Urusi, wafanyikazi wa GUFSIN ya Urusi katika eneo la Krasnoyarsk, mkuu wa Taasisi ya Mashariki ya Siberia ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi, Meja Jenerali wa Wanamgambo Anatoly Chernov, kaimu. mkuu wa Vladikavkaz (North Ossetia-Alania) Mairam Tamaev, meya wa eneo la Alar Alexander Futorny, mkuu wa Bodaibo Andrey Dudarik.

Maisha ya kila mtu yamejawa na matukio ya kufurahisha na ya kutisha kwa viwango tofauti. Kwa usemi wa hisia, uelewa na mtazamo wa likizo ya furaha na hali nzuri ya maisha, wengi hawana shida yoyote. Lakini wakati huo huo, baadhi ya watu wanaona vigumu kupata maneno machache ya dhati ya rambirambi kwa mwenzako, rafiki au mpendwa.

Wakati wa kisaikolojia wakati wa kuonyesha huruma

Usemi wa kawaida, usio na busara au usiofaa unaweza kuleta usawa kwa mtu ambaye hivi karibuni amepata hasara mbaya. Mara nyingi, watu kwa wakati kama huo wanazidiwa na maumivu yasiyoweza kuvumilika na hawana utulivu wa kihemko. Daima inachukua muda kwa mtu kukubali maumivu haya, kuweza kukabiliana nayo na kukubaliana na tukio hilo.

Wengine wanahitaji amani na upweke kwa muda fulani, huku wengine wakihitaji rambirambi za dhati kwa kupoteza kwao. Wengi wa wale ambao wamepata huzuni kama hiyo huanza kuhisi uwongo na uwongo wa wanaohurumia, kwa hivyo inafaa kutenda kwa busara iwezekanavyo na sio kusema sana.

Kiini cha kutoa rambirambi

Maneno "kukubali rambirambi zetu za dhati" bado ni ya ulimwengu wote hadi leo, yanafaa kabisa kuelezea huzuni kwa sababu yoyote. Kwa kweli, kusema maneno ya jumla na mafupi kama haya (hata hivyo, kama nyingine yoyote) lazima iwe ya dhati kabisa. Kwa yenyewe, neno "rambirambi" linaweza kusomwa kama "ugonjwa wa pamoja" au "ugonjwa wa pamoja."

Vivyo hivyo na hisia-mwenzi, yaani, hisia za pamoja. Maana ya kutoa rambirambi ni kana kwamba, rasmi, kushiriki huzuni na mtu anayeomboleza na kubeba baadhi ya maumivu na mateso yake kwenye mabega yake mwenyewe. Maana ya jumla zaidi pia inamaanisha utoaji wa msaada wowote unaowezekana kwa mtu ili kupunguza mateso yake. Katika tamaduni nyingi, vitendo vinaaminika kusema mengi zaidi kuliko maneno - sheria hii isiyoandikwa inatumika kikamilifu kwa hali hii.

Ni nini kinachopaswa kuzingatiwa wakati wa kuwahurumia waliofiwa?

Zaidi ya kuwa mnyoofu, unapaswa kujitayarisha kuwa mvumilivu, mwenye busara, na mwenye kujali wafiwa. Katika baadhi ya matukio, ni afadhali kudumisha ukimya mpole kuliko kuendelea na maneno ya kufariji. Hata baada ya kutoa rambirambi za dhati kwa wafiwa, haitakuwa jambo la maana kumuuliza ikiwa anahitaji msaada wowote, na kwa kuonekana kwake onyesha utayari wake kamili wa kutoa msaada unaohitajika katika nyakati ngumu.

Maneno yaliyosemwa kutoka chini ya moyo wangu yanaweza kuwa zeri ya kweli kwa roho kwa jamaa na wapendwa wa marehemu. Na misemo michache ya fahari, inayotamkwa ili kudumisha adabu tu - ili kuwaudhi waliopo.

Fomu ya Rambirambi

Kulingana na hali maalum, uhusiano na watu wanaoomboleza na hali ya jumla ya tukio hilo, mtu huonyesha rambirambi za dhati kwa njia tofauti. Mifano ya njia za kutoa rambirambi ni pamoja na:

kumbukumbu katika safu za magazeti;
rambirambi rasmi za pamoja au za kibinafsi;
kutoa hotuba ya maombolezo au maneno machache kwenye mazishi;
hotuba ya maombolezo juu ya tukio fulani, kama vile kumbukumbu ya miaka au siku 9 kutoka tarehe ya msiba;
rambirambi za mtu binafsi kwa wapendwa wa marehemu.

Inafaa kumbuka kuwa umbo la ushairi linafaa zaidi kwa maandishi ya kuelezea huzuni, wakati nathari inafaa kwa maandishi na kwa mdomo kutoa rambirambi.

Njia za kuwasilisha rambirambi

Ulimwengu wa kisasa unachukua idadi iliyopanuliwa kidogo ya chaguzi za mawasiliano kwa kutoa rambirambi. Telegramu katika barua, iliyoenea miaka 30 iliyopita, sasa imechukua nafasi ya wajumbe wa papo hapo, mitandao ya kijamii na mazungumzo ya video. Hata barua pepe hubadilisha kikamilifu (angalau kwa kasi ya uwasilishaji na urahisishaji) barua zilizopitwa na wakati.

Wakati mwingine SMS moja tu yenye maandishi "kukubali rambirambi zangu za dhati, kuwa na nguvu" inatosha. Walakini, inashauriwa kutuma ujumbe kama huo ikiwa tu uhusiano rasmi au marafiki wa mbali huhusishwa na waliofiwa.

Mitandao ya kijamii na rambirambi

Kurasa za watu waliokufa kwenye mitandao ya kijamii kama VK mara nyingi hutumiwa kama aina ya mahali pa kutoa rambirambi. Mara nyingi unaweza kuona kwenye ukuta jumbe kama hizo za akaunti kama "kukubali rambirambi zangu za dhati, subiri". Wakati mwingine jamaa au marafiki wa mtu aliyekufa huchukuliwa ili kuendelea na ukurasa, mara kwa mara kusasisha hali na kujibu ujumbe wa kibinafsi wa watumiaji.

Jinsi haya yote yalivyo na maadili ni suala la mjadala unaoendelea. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa jamaa wenyewe wana haki ya kuamua ikiwa wanahitaji kufuta ukurasa wa marehemu. Kwa kuongeza, jamaa pekee wanaweza kuwasiliana na utawala wa mtandao wa kijamii na ombi la kufuta akaunti hiyo. Ili kufanya hivyo, watahitaji pia kutoa scans au picha za hati zinazothibitisha kifo.

Inafurahisha, pamoja na akaunti, ni kawaida kuunda vikundi vizima kwa kumbukumbu ya matukio yoyote ya kutisha na majeruhi wa watu wengi, iwe ni mashambulizi ya kigaidi, majanga au majanga ya asili. Kila anayetaka kuzungumzia mkasa uliotokea na kuleta rambirambi kwenye kuta za makundi hayo.

Nini cha kutafuta wakati wa kutoa rambirambi?

Ni bora kutunga maandishi ya hotuba au barua na rambirambi kwa wapendwa na watu wapendwa zaidi kwa maneno yako mwenyewe, hauitaji kutumia uundaji mwingi wa fomula na wa kawaida. Hotuba ya mdomo ya huzuni haipaswi kuwa ndefu sana, ingawa kifungu kimoja "kukubali rambirambi zetu za dhati" hakitatosha kwa hotuba kamili.

Kutoa rambirambi rasmi kwa kawaida hufanywa kwa maandishi, ambapo inafaa kutumia silabi ya kishairi, iliyoundwa pamoja na picha kadhaa za marehemu. Shairi la dhati linaweza kukopwa kutoka kwa waandishi maarufu. Ikiwa unataka, unaweza, bila shaka, kuandika mashairi yako mwenyewe, lakini lazima iwe sawa kwa mtindo na sahihi katika maudhui, ili usikose kumbukumbu ya mtu aliyeondoka.

Rambirambi za kibinafsi zinahimizwa kwa maandishi na kwa mdomo. Sharti pekee ni upekee, haupaswi kuchukua maandishi ya kwanza yanayokuja kwenye Mtandao. Angalau, inafaa angalau kufanya hariri zako mwenyewe na kuziongezea. Inashauriwa kukumbuka tabia tofauti za marehemu, kusisitiza hadhi yake, kama vile uaminifu, hekima, mwitikio, fadhili, matumaini, bidii au upendo wa maisha.

Maneno ya muundo wa Universal

Kuna idadi ya misemo na misemo iliyoimarishwa vyema ya kutoa rambirambi:

"Sote tunaomboleza hasara yako isiyoweza kurekebishwa."
Tafadhali ukubali rambirambi zetu za dhati.
"Wacha tuweke kumbukumbu nzuri mioyoni mwetu kuhusu mtu mzuri ambaye ametuacha bila wakati."
"Tunakuhurumia kwa dhati na tunakupa pole kwa huzuni yako."

Katika siku zijazo, unaweza kutoa usaidizi wote wa kifedha unaowezekana au shirika la matukio yanayohusiana na maneno yafuatayo:

"Unaweza kutegemea sisi kutoa msaada wowote. Tutakusaidia kukabiliana na maswali yote yanayokuja."
"Tutakusaidia kukabiliana na huzuni kama hii, kukusaidia na kutoa msaada unaohitajika kwa familia yako."

Ikiwa marehemu alikuwa Mkristo mwamini wa Orthodox wakati wa maisha yake, basi itakuwa sahihi kabisa kuongeza maneno yafuatayo kwa hotuba ya huzuni:

Makosa ya kawaida katika kutoa rambirambi

Wakati fulani, maneno ya faraja yanaweza tu kuleta maumivu zaidi wakati watu wanafanya makosa ya kawaida katika rambirambi zao za mdomo na maandishi. Hatua kali zaidi ya mateso kwa jamaa na marafiki kawaida huchukua siku 9 hadi 40. Ni katika kipindi hiki kwamba unahitaji kuwa mwangalifu sana na usikivu kwa maneno yako mwenyewe.

Ikiwa maneno "kukubali rambirambi zetu za dhati" ni ya jumla sana na chanya, basi misemo mingine kadhaa haikubaliki kwa kesi za kupoteza mpendwa. Mfano itakuwa maneno "wewe ni mzuri (mzuri) na hakika utaolewa (kuoa)", alisema kwa mjane au mjane, kwa mtiririko huo. Ni upuuzi vile vile kusema “hakuna jambo kubwa, zaa mtoto mpya” kwa wazazi wa mtoto aliyekufa. Sheria ya jumla dhidi ya misemo kama hiyo ni kwamba siku zijazo haziwezi "kumfariji" mtu mwenye huzuni ambaye amepata hasara mbaya. Wakati wa hatua ya huzuni iliyozidi, mtu mwenye huzuni kwa kawaida hawezi kufikiria juu ya matarajio yake mwenyewe, anaweza tu kuhisi maumivu na kupoteza kwa sasa.

Kutafuta chanya katika kifo ni fomu mbaya. Maneno kama hayo ya maneno ya faraja yanapaswa kuepukwa kila wakati. Maneno kama "atakuwa bora huko, amechoka", "angalau baba bado yuko hai", "bado una watoto wengine" inaweza kuwa na athari tofauti - kusababisha kukataliwa kwa dhati na uchokozi kutoka kwa wanaoomboleza. mtu. Jambo la pili ni kwamba misemo kama hiyo inaweza kusababisha chuki dhidi ya marehemu, ambaye, tofauti na mtu anayeomboleza, hateseka tena. Katika siku zijazo, tafakari kama hizo zinaweza kusababisha tata kamili ya hatia kwa waliofiwa.

Vifungu vingine visivyofaa wakati wa kutamka maneno ya faraja

Wengine husema "kukubali rambirambi zangu za dhati" na kisha kuongeza kwamba wanaelewa jinsi mtu anayeomboleza alivyo sasa. Maneno kama haya kawaida husikika kama hii: "Ninaelewa kikamilifu na najua jinsi ilivyo ngumu kwako sasa." Hii kwa kawaida si kweli na katika baadhi ya kesi inaweza hata kumuudhi mtu aliyehuzunika. Inafaa zaidi kusema kitu kama "Ninaweza tu kukisia jinsi ulivyo mbaya."

Maswali kuhusu tukio, ufafanuzi wa maelezo na maelezo ya kifo mara baada ya kutoa rambirambi hayafai sana. Mtu mwenye huzuni atasema kila kitu mwenyewe - wakati yuko tayari kwa hilo. Kuzungumza juu ya shida na shida zako mwenyewe haina maana yoyote na haina adabu kabisa kuhusiana na mtu anayeomboleza.

Taratibu za Rambirambi za Jumla

Sheria chache rahisi zitakusaidia kuelewa jinsi bora ya kuishi katika hali hii:

Huwezi kuzungumza na mtu anayeomboleza kwa njia ya upole na ya adabu kupita kiasi, ukiepuka kugusa hisia zake. Ujumbe wa kimantiki katika hali hii hauna maana. Kinyume chake, hauitaji kuogopa dhoruba ya mhemko na kujitenga.
Mtu mwenye huzuni anaweza kukataa mazungumzo au msaada unaotolewa. Haiwezekani kwamba hii inapaswa kuzingatiwa kama tusi la kibinafsi, uwezekano mkubwa, mtu huyo hakutaka kumkasirisha mtu yeyote, lakini ni ngumu kwake kukusanyika na kugundua kila kitu kwa usahihi.
Mtu haipaswi kujitenga na mtu anayeomboleza na kutafuta njia ya kutoka na kuepuka hali ya sasa. Unyenyekevu kupita kiasi haupaswi kuwa kikwazo kwenye njia ya mawasiliano, inafaa angalau kuelezea maneno ya msingi ya faraja kama "kukubali rambirambi zangu za dhati kwa kupoteza".

Kama ilivyoandikwa hapo juu, kanuni ya dhahabu ya hotuba nzuri ya kuomboleza au faraja iliyoandikwa ya waombolezaji ni ukweli wa dhati wa mtu ambaye anataka kusaidia kwa neno la fadhili na kuelezea nia yake nzuri.

Rambirambi kutumika kueleza ushiriki na usaidizi... Sababu inaweza kuwa kifo cha mtu, ulemavu, jeraha kubwa kama matokeo ya ajali ya gari, moto, majanga ya asili, nk. Hali zote ni za kusikitisha na za kusikitisha.

Rambirambi zinaweza kutolewa kwa maneno. Binafsi, maneno ya rambirambi kawaida husemwa kwa jamaa, marafiki, wenzake. Inaweza kufaa kisha kuuliza ikiwa kuna chochote unachoweza kufanya ili kusaidia.

Mara nyingi sana, rambirambi pia hutolewa kwa fomu ya maandishi, wakati haiwezekani kufanya hivyo kwa sababu yoyote kwa mtu. Barua hiyo kawaida hutumwa mara baada ya habari ya hali hiyo ya kusikitisha. Ikiwa muda mwingi umepita, basi hupaswi kutuma barua ya rambirambi hata kidogo.

Barua ya rambirambi inaweza pia kuwa dhihirisho la maadili ya biashara. Katika kesi hii, imeundwa kwenye barua au kadi ya posta inayofaa kwa hali hiyo. Sahihi ya kibinafsi ya moja kwa moja mwishoni mwa maandishi inahitajika.

Kujizuia na uaminifu ni muhimu sana. Wakati mwingine wanataka kutoa rambirambi katika aya. Bora kuacha wazo kama hilo. Kwa sababu kivuli cha uigizaji na uigizaji kimewekwa juu.

Sampuli 1

maandishi katika mfano huu yanafaa zaidi kwa kuandika kwa jamaa na marafiki zake

Wapendwa Anastasia na Maria!

Ninajutia sana kifo cha mama yako mpendwa. Alikuwa mwanamke mzuri na aliwashangaza wengi kwa wema na busara zake. Nadhani kila mtu atamkosa. Tafadhali ukubali rambirambi zangu za dhati.

Tafadhali nijulishe ninachoweza kukufanyia. Niko tayari kutoa msaada wowote.
Mke wangu anaungana katika maneno ya rambirambi. Tunakuombea.

Sampuli 2

Rambirambi kwa kifo - sampuli ya maandishi ya barua ya biashara

Wanawake na wanaume!

Tunaomboleza sana kifo cha Igor Markovich Broshkin, Mkurugenzi wa Fik CJSC. Shukrani kwa taaluma yake, ushirikiano wetu umekuwa na mafanikio mfululizo kwa miaka. Alishinda upendo na heshima ya kila mtu aliyemjua. Tunatoa rambirambi zetu za dhati.

Huna haja ya kutumia maneno mengi katika barua ya rambirambi. Fanya tu wazi kwamba unaonyesha maneno ya huruma na msaada.

Unaweza pia kupendezwa na mifano mingine ya maandishi ya barua ya biashara. Angalia katika sehemu "Sampuli za hati", kuhusu barua na sheria za mawasiliano ya biashara zilizowekwa.

Evgeniya Polosa

*** Ikiwa unatumiwa kufanya ununuzi kwenye mtandao (kununua nguo, simu, huduma, hoteli za kitabu, nk), basi unaweza kurudi sehemu ya pesa zako, kwa mfano, kwa kutumia HUDUMA hii. Inanifanyia kazi.

Asante kwa kuongeza makala hii kwa:

Kuvutia zaidi juu ya mada:

Ili kuchapisha maoni 3