Hadithi gani za hadithi ni za kishujaa. Epics kuhusu mashujaa wa Urusi

nyumbani / Hisia

Hadithi za mashujaa wa Urusi

* * *

Nikita Kozhemyaka

Katika miaka ya zamani, nyoka ya kutisha ilionekana sio mbali na Kiev. Aliwavuta watu wengi kutoka Kiev hadi kwenye shimo lao, akawaburuta na kula. Akamchukua yule nyoka na binti wa kifalme, lakini hakumla, bali alimfungia ndani ya tundu lake. Mbwa mdogo alikutana na binti mfalme kutoka nyumbani. Nyoka anaporuka kwenda kuwinda, binti mfalme ataandika barua kwa baba yake, kwa mama yake, kufunga barua kwenye shingo ya mbwa na kuituma nyumbani. Mbwa mdogo atachukua maelezo na kuleta jibu.

Hapa tsar na tsarina wanaandika kwa mfalme: tafuta kutoka kwa nyoka ni nani mwenye nguvu kuliko yeye. Binti mfalme alianza kupekua nyoka na kujaribu kujua.

- Ndiyo, - anasema nyoka, - katika Kiev Nikita Kozhemyaka - yeye ni nguvu kuliko mimi.

Nyoka alipoenda kuwinda, binti mfalme aliandika barua kwa baba yake, kwa mama yake: kuna, huko Kiev, Nikita Kozhemyaka, yeye peke yake ndiye mwenye nguvu kuliko nyoka. Mtumie Nikita anisaidie kutoka katika utumwa.

Tsar Nikita alipata na yeye na malkia walikwenda kumwomba amsaidie binti yao kutoka kwenye utumwa mzito. Wakati huo, Kozhemyak alikuwa akikanda ngozi kumi na mbili za ng'ombe mara moja. Nikita alipomwona mfalme, aliogopa: mikono ya Nikita ilitetemeka, na akararua ngozi zote kumi na mbili mara moja. Nikita alikasirika hapa kwamba walimtisha na kumletea hasara, na, haijalishi mfalme na tsarina walimsihi aende kumwokoa bintiye, hakuenda.

Kwa hivyo tsar na tsarina walikuja na wazo la kukusanya watoto yatima elfu tano - walikuwa yatima na nyoka mkali - na wakawatuma kumuuliza Kozhemyak aikomboe ardhi yote ya Urusi kutoka kwa ubaya huo mkubwa. Kozhemyaka alihurumia machozi ya yatima, alimwaga machozi. Alichukua pauni mia tatu za katani, akaisaga kwa lami, akaifunga yote kwa katani na akaenda.

Nikita anakaribia shimo la nyoka, na nyoka akajifunga na akaanguka chini na magogo.

- Afadhali uende kwenye uwanja wazi, vinginevyo nitaweka alama kwenye shimo lako lote! - alisema Kozhemyaka na kuanza kueneza magogo kwa mikono yake.

Nyoka anaona bahati mbaya isiyoweza kuepukika, hana pa kujificha, alitoka kwenye uwanja wazi. Walipigana kwa muda gani au mfupi, Nikita tu ndiye aliyetupa nyoka chini na alitaka kumnyonga. Nyoka alianza kuomba kwa Nikita:

- Usinipige, Nikita, hadi kufa! Hakuna mtu duniani mwenye nguvu kuliko wewe na mimi. Gawanya ulimwengu wote kwa usawa.

"Sawa," Nikita alisema. - Lazima kwanza tuweke mpaka, ili baadaye kusiwe na mzozo kati yetu.

Nikita alitengeneza jembe la pauni mia tatu, akaweka nyoka ndani yake na kuanza kuweka mpaka kutoka Kiev, kulima mtaro. Mfereji una fathom mbili na kina cha robo. Nikita alichora mfereji kutoka Kiev hadi Bahari Nyeusi na kumwambia nyoka:

- Tuligawanya ardhi - sasa tugawanye bahari, ili kusiwe na ugomvi juu ya maji kati yetu.

Walianza kugawanya maji - Nikita alimfukuza nyoka kwenye Bahari Nyeusi, na hapo akamzamisha.

Baada ya kufanya tendo takatifu, Nikita alirudi Kiev, akaanza kuponda ngozi yake tena, hakuchukua chochote kwa kazi yake. Binti mfalme akarudi kwa baba yake, kwa mama yake.

Mfereji wa Nikitin, wanasema, sasa unaonekana kwenye steppe hapa na pale. Inasimama fathom mbili kwa urefu. Pande zote wakulima wanalima, lakini hawalimi mifereji: wanaiacha kwa kumbukumbu ya Nikita Kozhemyak.

Ivan Tsarevich na Polyanin Nyeupe

Katika ufalme fulani, katika hali fulani, aliishi mfalme. Mfalme huyu alikuwa na binti watatu na mtoto mmoja wa kiume, Ivan Tsarevich. Mfalme alizeeka na akafa, na Ivan Tsarevich akatwaa taji. Wafalme wa jirani walipogundua hilo, sasa wamekusanya askari wasiohesabika na kwenda kupigana naye.

Ivan Tsarevich hajui la kufanya. Anakuja kwa dada zake na kuuliza:

- Dada zangu wapendwa! Nifanye nini? Wafalme wote walinishambulia kwa vita.

- Ah, wewe shujaa shujaa! Ulikuwa unaogopa nini? Bely Polyanin anapiganaje na Baba Yaga - mguu wa dhahabu, kwa miaka thelathini haujashuka kutoka kwa farasi, hajui jinsi ya kupumua?

Ivan Tsarevich mara moja akaweka farasi wake, akavaa kamba ya kijeshi, akachukua kladenets za upanga, mkuki wa urefu mrefu na mjeledi wa hariri na akatoka dhidi ya adui.

Sio wazi kwamba falcon huruka kwenye kundi la bukini, swans na bata wa kijivu, Ivan Tsarevich anashambulia jeshi la adui. Hapigi kwa upanga sana kama kumkanyaga farasi. Alikatiza askari wote wa adui, akarudi mjini, akaenda kulala na akalala kwa siku tatu katika usingizi mzito.

Siku ya nne, niliamka, nikatoka kwenye balcony, nikatazama kwenye uwanja wazi - wafalme walikusanya askari zaidi na tena wakakaribia kuta.

Mkuu anahuzunika, huenda kwa dada zake.

- Ah, dada! Nifanye nini? Aliharibu nguvu moja, nyingine inasimama chini ya jiji, ikitishia zaidi kuliko hapo awali.

- Wewe ni shujaa gani! Alipigana kwa siku moja na akalala kwa siku tatu bila kuamka. Bely Polyanin anapiganaje na Baba Yaga - mguu wa dhahabu, kwa miaka thelathini haujashuka kutoka kwa farasi, hajui jinsi ya kupumua?

Ivan Tsarevich alikimbilia kwenye zizi la mawe-nyeupe, akatandika farasi mzuri wa kishujaa, akavaa kofia ya kijeshi, akajifunga panga-kladenets, akachukua mkuki mrefu kwa mkono mmoja, mjeledi wa hariri kwa mwingine na akatoka dhidi ya adui. .

Sio wazi kwamba falcon huruka kwenye kundi la bukini, swans na bata wa kijivu, Ivan Tsarevich anashambulia jeshi la adui. Sio sana anapiga kama farasi anamkanyaga. Alipiga jeshi kubwa, akarudi nyumbani, akaenda kulala na akalala fofofo kwa siku sita.

Siku ya saba aliamka, akatoka kwenye balcony, akatazama kwenye uwanja wazi - wafalme walikusanya askari zaidi na tena wakazunguka jiji lote.

Ivan Tsarevich huenda kwa dada zake.

- Dada zangu wapendwa! Nifanye nini? Aliharibu vikosi viwili, ya tatu inasimama chini ya kuta, inatishia hata zaidi.

- Ah, wewe shujaa shujaa! Siku moja alipigana na sita walilala bila kuamka. Bely Polyanin anapiganaje na Baba Yaga - kwa mguu wa dhahabu, kwa miaka thelathini hajashuka kutoka kwa farasi, hajui jinsi ya kupumua?

Ilionekana kuwa chungu kwa mkuu. Alikimbilia kwenye zizi la mawe-nyeupe, akatandika farasi wake mzuri wa kishujaa, akavaa kamba ya kijeshi, akajifunga panga-kladenets, akachukua mkuki mrefu kwa mkono mmoja, mjeledi wa hariri kwa mwingine na akatoka dhidi ya adui.

Siku ya kumi niliamka, nikawaita mawaziri na maseneta wote.

- Mabwana, mawaziri na maseneta wangu! Niliamua kwenda nchi za nje, kuangalia Beloye Polyanin. Ninakuomba uhukumu na kuhukumu, kutatua kesi zote kwa ukweli.

Kisha akawaaga akina dada, akapanda farasi wake na kuondoka zake. Muda mrefu au mfupi - aliendesha gari kwenye msitu wa giza. Anaona - kibanda kimesimama, mzee anaishi katika kibanda hicho. Ivan Tsarevich alikwenda kumwona.

- Hello, babu!

- Halo, tsarevich ya Kirusi! Mungu anapeleka wapi?

"Sijitambui, lakini subiri, nitawakusanya watumishi wangu waaminifu na kuwauliza."

Mzee huyo aliingia kwenye ukumbi, akapiga tarumbeta ya fedha - na ghafla ndege wakaanza kumiminika kwake kutoka pande zote. Waliruka chini, bila kuonekana, anga yote ilifunikwa na wingu jeusi. Mzee alipiga kelele kwa sauti kubwa, akapiga filimbi ya ujasiri:

- Watumishi wangu waaminifu, ndege wa kupita! Je, hujaona au kusikia chochote kuhusu Bely Polyanin?

- Hapana, hawakuiona kwa kuona, hawakuisikia.

- Kweli, Ivan Tsarevich, - anasema mzee, - nenda sasa kwa kaka yangu mkubwa - labda atakuambia. Chukua mpira, uweke mbele yako: ambapo mpira unazunguka, elekeza farasi huko.

Ivan Tsarevich alipanda farasi wake mzuri, akavingirisha mpira na kumfuata. Na msitu unazidi kuwa mweusi zaidi. Mkuu anakuja kwenye kibanda, anaingia mlangoni. Mzee anakaa kwenye kibanda - mwenye nywele kijivu kama harrier.

- Hello, babu!

- Habari, Ivan Tsarevich! Unaenda wapi?

“Namtafuta Bely Polyanin, si unajua alipo?

“Lakini ngoja, nitawakusanya watumishi wangu waaminifu na kuwauliza.

Mzee huyo aliingia kwenye ukumbi, akapiga tarumbeta ya fedha - na ghafla wanyama tofauti wakakusanyika kwake kutoka pande zote. Akawapigia kelele kwa sauti kuu, akapiga filimbi ya ujasiri:

- Watumishi wangu waaminifu, wanyama wa riba kubwa! Je, hujaona au kusikia chochote kuhusu Bely Polyanin?

- Hapana, - wanyama hujibu, - hawakuona kwa kuona, hawakusikia.

- Kweli, kaa kati yako mwenyewe: labda sio kila mtu aliyekuja.

Wanyama walilipa - hakuna mbwa mwitu aliyepotoka. Mzee alimtuma kumtafuta. Mara wale wajumbe wakakimbia na kumleta.

- Niambie, mbwa mwitu aliyepotoka, hujui Bely Polyanina?

- Siwezi kumjuaje, ikiwa ninaishi naye kila wakati: anapiga askari, na mimi hulisha maiti.

- Yuko wapi sasa?

"Katika uwanja wazi kwenye kilima kikubwa, analala kwenye hema. Alipigana na Baba Yaga - mguu wa dhahabu, na baada ya vita akaenda kulala kwa siku kumi na mbili.

- Chukua Ivan Tsarevich huko.

Mbwa-mwitu akakimbia, na mkuu akaruka nyuma yake.

Anakuja kwenye kilima kikubwa, anaingia ndani ya hema - Bely Polyanin anapumzika katika usingizi wa sauti.

Hapo zamani za kale kulikuwa na mtu ambaye hakuwa tajiri si maskini. Alikuwa na wana watatu. Wote watatu wazuri, kama mwezi, walijifunza kusoma na kuandika, waliajiri akili, hawakujua watu wabaya.

Tonguch-batyr mkubwa alikuwa na umri wa miaka ishirini na moja, Ortancha-batyr wa kati alikuwa na umri wa miaka kumi na minane, na mdogo Kenja-batyr alikuwa kumi na sita.

Mara baba akawaita wanawe, akaketi, akabembeleza kila mmoja, akapiga kichwa na kusema:
-Wanangu mimi si tajiri, mali itakayobaki baada yangu haitakutosha muda mrefu. Usitarajie zaidi kutoka kwangu na usitumaini. Nilikuza sifa tatu ndani yako: kwanza, nilikulea ukiwa na afya - ukawa hodari; pili, nilikupa silaha - ukawa lundo la ustadi; tatu, ilikufundisha usiogope chochote - ukawa jasiri. Pia ninakupa maagano matatu. Sikiliza na usiwasahau: kuwa mwaminifu - na utaishi kwa amani, usijisifu - na hautalazimika kuona haya kwa aibu; usiwe wavivu - na utakuwa na furaha. Jihadharini na wengine. Nimekuandalia farasi watatu: nyeusi, dun na kijivu. Nilijaza mifuko yako na chakula kwa wiki. Furaha iko mbele yako. Piga barabara, nenda uone mwanga. Bila kujua mwanga, huwezi kwenda nje kwa watu. Nenda ukamchukue ndege wa furaha. Kwaheri wanangu!

Baada ya kusema hivyo, baba aliinuka na kuondoka.

Ndugu wakaanza kujiandaa kwa ajili ya safari. Asubuhi na mapema walipanda farasi zao na kuanza safari. Akina ndugu walipanda siku nzima na kwenda mbali, mbali sana. Jioni tuliamua kupumzika. Tulishuka kwenye farasi wetu, tukala, lakini kabla ya kulala, tulikubali kama ifuatavyo:

Mahali hapa hakuna mtu, sio vizuri ikiwa sote tutalala. Gawa usiku katika walinzi watatu na kuchukua zamu kuwalinda wengine waliolala.

Hakuna mapema kusema kuliko kufanya.

Mwanzoni, ndugu mkubwa Tongu h alikuwa zamu, na wengine wakaenda kulala. Tonguch-batyr alikaa kwa muda mrefu, akicheza na upanga na kutazama pande zote kwenye mwanga wa mwezi ... Kulikuwa na ukimya. Kila kitu kilikuwa kama ndoto. Ghafla kelele zilisikika kutoka upande wa msitu. Tonguch akachomoa upanga wake na kujiandaa.

Si mbali na pale ndugu waliposimama palikuwa na pango la simba. Alipohisi harufu ya watu, simba akainuka na kwenda nje kwenye nyika.

Tonguch-batyr alikuwa na hakika kwamba angeweza kukabiliana na simba, na, bila kutaka kuwasumbua ndugu zake, alikimbia kando. Yule mnyama akamfukuza.

Tonguch-batyr akageuka na, akimpiga simba kwa upanga wake kwenye makucha yake ya kushoto, akamtia jeraha. Simba aliyejeruhiwa alikimbilia Tonguch-batyr, lakini akaruka tena na kumpiga mnyama huyo kichwani kwa nguvu zake zote. Simba alianguka chini akiwa amekufa.

Tonguch-batyr aliketi karibu na simba, akakata kamba nyembamba kutoka kwa ngozi yake, akaifunga chini ya shati lake na, kana kwamba hakuna kilichotokea, akarudi kwa ndugu waliolala.

Kisha, kwa upande wake, kaka wa kati Ortancha-batyr alisimama ulinzi.

Hakuna kilichotokea kwenye saa yake. Nyuma yake alisimama ndugu wa tatu Kenja-batyr na kulinda amani ya ndugu zake mpaka alfajiri. Kwa hivyo usiku wa kwanza ulipita.

Asubuhi akina ndugu walianza safari tena. Tuliendesha gari kwa muda mrefu, tuliendesha sana na jioni tukasimama kwenye mlima mkubwa. Mguu wake ulisimama poplar iliyoenea peke yake, chini ya poplar chemchemi ilikuwa ikifanya njia yake nje ya ardhi. Kulikuwa na pango karibu na chemchemi, na nyuma yake aliishi mfalme wa nyoka, Azhdar-sultan.

Mashujaa hawakujua kuhusu mfalme wa nyoka. Kwa utulivu waliwafunga farasi, wakawasafisha kwa sega, wakawapa chakula, na wakaketi kula chakula cha jioni wenyewe. Kabla ya kulala, waliamua kuwa kazini, kama usiku wa kwanza. Kwanza, kaka mkubwa Tonguch-batyr alichukua zamu, baada yake ikaja zamu ya kaka wa kati Ortancha-batyr.

Usiku ulikuwa na mbalamwezi, ukimya ulitawala. Lakini basi kelele zilisikika. Baadaye kidogo, Azhdar-Sultan alitambaa nje ya pango na kichwa chake kama korchaga, na mwili mrefu, kama logi, wa kutambaa hadi kwenye chemchemi.

Ortancha-batyr hakutaka kuvuruga usingizi wa akina ndugu na akakimbilia nyika, mbali na chemchemi.

Akihisi mtu, Azhdar Sultan alimfuata. Ortancha-batyr aliruka kando na kumpiga mfalme wa nyoka kwa upanga wake kwenye mkia. Ajdar-Sultan alizunguka mahali pake. Na shujaa alipanga na kumpiga mgongoni. Mfalme wa nyoka aliyejeruhiwa vibaya alikimbilia Ortancha-batyr. Kisha shujaa akamaliza naye na pigo la mwisho.

Kisha akakata ukanda mwembamba kutoka kwenye ngozi yake, akaufunga chini ya shati lake na, kana kwamba hakuna kilichotokea, akarudi kwa ndugu zake na kuketi mahali pake. Ilikuwa zamu ya kaka mdogo Kenja-batyr kuwa zamu. Asubuhi akina ndugu waligonga barabara tena.

Walipanda kwa muda mrefu katika nyika. Jua lilipotua, waliendesha gari hadi kwenye kilima kisicho na upweke, wakashuka kutoka kwa farasi wao na kutulia kupumzika. Waliwasha moto, wakala chakula cha jioni, na tena wakaanza kutazama kwa zamu: kwanza mzee, kisha katikati, mwishowe ilikuwa zamu ya kaka mdogo.

Ameketi Kenja-batyr, akilinda usingizi wa ndugu zake. Hakuonyesha kuwa moto katika moto huo ulikuwa umezimwa.

Si vizuri kwetu kubaki bila moto, aliwaza Kenja-batyr.

Alipanda juu ya kilima na kuanza kutazama pande zote. Nuru ilimulika mara kwa mara kwa mbali.

Kenja-batyr alipanda farasi wake na kupanda upande huo.

Aliendesha gari kwa muda mrefu na hatimaye akaifikia nyumba ya upweke.

Kenja-batyr alishuka kwenye farasi wake, akainama kwa utulivu kwenye dirisha na kuchungulia ndani.

Kulikuwa na mwanga ndani ya chumba hicho, na kitoweo kilikuwa kikipikwa kwenye sufuria kwenye makaa. Watu wapatao ishirini walikuwa wameketi karibu na makaa. Wote walikuwa na nyuso zenye huzuni, macho yaliyotoka. Inavyoonekana, watu hawa walikuwa na kitu kisicho na fadhili.

Kenja alifikiria:

Lo, genge la majambazi limekusanyika hapa. Kuwaacha na kuwaacha sio biashara; haifai kwa mtu mwaminifu kufanya hivyo. Nitajaribu kudanganya: Nitaangalia kwa karibu, niingie katika ujasiri wao, na kisha nitafanya kazi yangu.

Akafungua mlango na kuingia. Majambazi walichukua silaha zao.

Bwana, - alisema Kenja-batyr, akihutubia mkuu wa majambazi, mimi ni mtumwa wako asiye na maana, kutoka jiji la mbali. Mpaka sasa, nimekuwa nikifanya mambo madogo. Kwa muda mrefu tayari nilitaka kujiunga na genge kama lako. Nilisikia kwamba neema yako iko hapa, na nikaharakisha kuja kwako. Usiangalie kuwa mimi ni mchanga. Tumaini moja liko kwako kwamba utanipokea. Ninajua ujuzi mbalimbali. Najua jinsi ya kuchimba vichuguu, naweza kuangalia nje na kuchunguza upya. Nitakuwa na manufaa katika kesi yako.

Kenja-batyr aliongoza mazungumzo kwa ustadi sana.

Mkuu wa genge akajibu:
- Umefanya vizuri kwamba ilikuja.

Akiweka mikono yake kifuani, Kenja-batyr aliinama na kuketi karibu na moto.

Kitoweo kimeiva. Umekula.

Usiku huo, majambazi hao waliamua kuiba hazina ya Shah. Baada ya chakula cha jioni, kila mtu alipanda farasi wake na kuondoka.

Kenja-batyr pia alienda nao. Baada ya muda mfupi, waliendesha gari hadi kwenye bustani ya ikulu, wakashuka kwenye farasi zao na kuanza kushauriana jinsi ya kuingia ndani ya jumba hilo.

Hatimaye, walifikia makubaliano: kwanza, Kenja-batyr angepanda juu ya ukuta na kujua kama walinzi walikuwa wamelala. Kisha wengine watapanda juu ya ukuta mmoja baada ya mwingine, kwenda chini kwenye bustani na kukusanyika huko mara moja kupasuka ndani ya ikulu.

Majambazi hao walimsaidia Kenja-batyr kupanda ukuta. Batyr akaruka chini, akatembea kuzunguka bustani na, akigundua kuwa walinzi walikuwa wamelala, akapata gari na kuifunga hadi ukutani.

Kisha Kenja-batyr akapanda kwenye gari na, akitoa kichwa chake kutoka nyuma ya ukuta, akasema: Wakati unaofaa zaidi.

Chifu aliwaamuru majambazi hao mmoja baada ya mwingine kupanda juu ya ukuta.

Mara tu jambazi wa kwanza alipolala juu ya tumbo lake kwenye uzio na, akiinamisha kichwa chake, akijiandaa kupanda kwenye gari, Kenja-batyr akayumbayumba, na mara tu alipokuwa na upanga wa kutosha kwenye shingo yake, kichwa cha mwizi kilizunguka.

Ondoka, - aliamuru Kenja-batyr, akanyoosha mwili wa mwizi na kuutupa chini.

Kwa kifupi, Kenja-batyr alikata vichwa vya majambazi wote, na kisha akaenda ikulu.

Kenja-batyr alipita kimya kimya kuwapita walinzi waliolala hadi kwenye jumba lenye milango mitatu. Kulikuwa na wahudumu kumi wa kike waliokuwa zamu, lakini pia walikuwa wamelala.

Bila kutambuliwa na mtu yeyote, Kenja-batyr aliingia kwenye mlango wa kwanza na akajikuta kwenye chumba kilichopambwa kwa umaridadi. Kuta zilitundikwa kwa mapazia ya hariri yaliyotariziwa maua mekundu.

Katika chumba hicho, juu ya kitanda cha fedha kilichofunikwa kwa kitambaa nyeupe, alilala uzuri, mzuri zaidi kuliko maua yote duniani. Kenja-batyr alimkaribia kwa utulivu, akavua pete ya dhahabu kutoka kwa mkono wake wa kulia na kuiweka mfukoni mwake. Kisha akarudi na kutoka nje ndani ya ukumbi.

Hebu tuangalie chumba cha pili, kuna siri gani? - Kenja-batyr alijisemea.

Alipofungua mlango wa pili, alijikuta ndani ya chumba chenye samani za kifahari, kilichopambwa kwa hariri zilizopambwa kwa picha za ndege. Katikati, juu ya kitanda cha fedha, kilichozungukwa na wajakazi kadhaa, alilala msichana mzuri. Kwa sababu yake, mwezi na jua vilikuwa vikibishana: ni nani kati yao alitwaa uzuri wake.

Kenja-batyr aliitoa bangili mkononi mwa msichana huyo kimya kimya na kuiweka mfukoni mwake. Kisha akarudi na kutoka nje hadi kijiji kile kile.

Sasa tunahitaji kwenda kwenye chumba cha tatu, alifikiri.

Kulikuwa na mapambo zaidi hapa. Kuta zilifunikwa na hariri nyekundu.

Juu ya kitanda cha fedha, kilichozungukwa na wajakazi kumi na sita wazuri, mrembo alilala. Msichana huyo alikuwa mrembo sana hata malkia Aiszd mwenyewe, nyota nzuri ya asubuhi, alikuwa tayari kumtumikia.

Kenja-batyr akatoa pete ya kitani kimya kimya kwenye sikio la kulia la msichana huyo na kuiweka mfukoni mwake.

Kenja-batyr alitoka nje ya jumba, akapanda juu ya uzio, akafunga farasi na kwenda kwa akina ndugu.

Ndugu walikuwa bado macho. Kwa hiyo Kenja-batyr akaketi hadi sri, akicheza na upanga.

Kulikuwa kumepambazuka. Mashujaa walikuwa na kifungua kinywa, wakatandika farasi zao, wakaketi juu ya farasi na kuanza safari.

Baadaye kidogo waliingia mjini na kusimama kwenye karavanserai. Baada ya kuwafunga farasi zao chini ya kibanda, walikwenda kwenye nyumba ya chai na kuketi hapo kupumzika juu ya kettle ya chai.

Ghafla mtangazaji akatoka barabarani na kutangaza:
- Wale walio na masikio wasikie! Usiku wa leo, katika bustani ya ikulu, mtu alikata vichwa vya wanyang'anyi ishirini, na binti za shah walipoteza kipande kimoja cha dhahabu kila mmoja. Shah wetu alitamani kwamba watu wote, vijana kwa wazee, wangesaidia kumuelezea tukio lisiloeleweka na kuashiria ni nani shujaa aliyefanya kitendo hicho cha kishujaa. Ikiwa mtu yeyote ndani ya nyumba ana wageni kutoka miji mingine na nchi, lazima aletwe mara moja kwenye ikulu.

Mmiliki wa msafara huo aliwaalika wageni wake waje kwa shah.

Ndugu waliinuka na kwenda taratibu hadi ikulu.

Shah, baada ya kujua kwamba walikuwa wageni, aliamuru wapelekwe kwenye chumba maalum kilicho na mapambo mazuri, na mchungaji akaamuru kujua siri kutoka kwao.

Vizier alisema:
- Ukiuliza moja kwa moja, hawawezi kusema.

Afadhali tuwaache na tusikie wanachozungumza.

Katika chumba walichokuwa wameketi akina ndugu, hakukuwa na mtu isipokuwa wao. Hapa walitandaza kitambaa cha meza mbele yao, wakaleta sahani mbalimbali. Ndugu walianza kula.

Na katika chumba kilicho karibu, shah na mchungaji walikaa kimya na wakasikiliza.

Tulipewa nyama ya mwana-kondoo mchanga, - alisema Tonguch-batyr, - lakini ikawa kwamba alilishwa na mbwa. Shahi pia hawamdharau mbwa. Na ninashangazwa na hili: roho ya mwanadamu inatoka kwa bekmes.
- Hiyo ni kweli, - alisema Kenja-batyr. - Masheha wote ni wanyonya damu. Hakuna kitu cha kushangaza ikiwa damu ya mwanadamu imechanganywa kwenye bekmes. Jambo moja linanishangaza pia: keki kwenye trei zimewekwa kwa njia ambayo mwokaji mzuri tu ndiye anayeweza kuweka.

Tonguch-batyr alisema:
“Lazima iwe hivyo. Hapa ni nini: tuliitwa hapa ili kujua nini kilitokea katika jumba la Shah. Bila shaka, tutaulizwa. Tuseme nini?
"Hatutasema uwongo," Ortancha-batyr alisema. Tutasema ukweli.
- Ndio, wakati umefika wa kusema juu ya kila kitu tulichoona wakati wa siku tatu barabarani, - alijibu Kenja-batyr.

Tonguch-batyr alianza kusema jinsi alivyopigana na simba usiku wa kwanza. Kisha akavua msuko wa ngozi ya simba huyo na kuutupa mbele ya ndugu zake. Kumfuata, Ortancha-batyr pia alisimulia juu ya kile kilichotokea usiku wa pili na, akiondoa kitambaa kutoka kwa ngozi ya mfalme wa nyoka, akawaonyesha ndugu zake. Kisha Kenja-batyr alizungumza. Baada ya kusimulia yaliyotukia usiku wa tatu, aliwaonyesha akina ndugu vitu vya dhahabu alivyokuwa amechukua.

Hapa shah na vizier walijifunza siri, lakini hawakuweza kuelewa kile ndugu walikuwa wamesema kuhusu nyama, bekmes na mikate ya gorofa. Kwa hivyo walituma mchungaji kwanza. Mchungaji akaja.

Sema ukweli!” Alisema Shah. - Mwana-Kondoo, ulituma nini jana, mbwa alilisha?
“Ee mfalme!” Mchungaji akasihi. - Ikiwa utaokoa maisha yangu, nitakuambia.
"Tafadhali, sema ukweli," shah alisema.

Mchungaji akasema:
- Wakati wa baridi kondoo wangu walikufa. Nilimhurumia yule kondoo, na nikampa mbwa. Alimlisha. Jana nilimtuma mwana-kondoo huyu tu, kwa sababu sina wengine ila yeye, watumishi wako wote wamekwisha kumchukua.

Kisha shah akaamuru kumwita mtunza bustani.

Sema ukweli, shah alimwambia,

kuchanganywa na damu ya binadamu?

Ee mfalme wangu, - alijibu mtunza bustani, - kulikuwa na tukio moja, ikiwa utaokoa maisha yangu, nitakuambia ukweli wote.
- Ongea, nitakuacha, - alisema Shah.

Kisha mtunza bustani akasema:
"Msimu uliopita wa kiangazi, mtu fulani alipata mazoea ya kuiba zabibu bora zilizobaki kwako kila usiku.

Nilijilaza katika shamba la mizabibu na kuanza kutazama. Nilimwona mtu akitembea. Nilimpiga kichwani na truncheon. Kisha akachimba shimo refu chini ya mzabibu na kuuzika mwili huo. Mwaka uliofuata, mzabibu ulikua na kutoa mavuno mengi hivi kwamba kulikuwa na zabibu nyingi kuliko majani. Ladha tu ya zabibu ilikuwa tofauti kidogo. Sikukutumia zabibu safi, lakini bekmes zilizopikwa.

Kuhusu mikate, shah mwenyewe aliiweka kwenye tray. Inatokea kwamba baba ya Shah alikuwa mwokaji.

Shah aliingia kwenye chumba cha mashujaa, akasalimia na kusema:
- Kila kitu ulichosema kiligeuka kuwa kweli, na kwa hivyo nilikupenda zaidi. Nina ombi kwenu, mashujaa wapendwa, msikilizeni.
- Ongea, - alisema Tonguch-batyr, - ikiwa inakuja

sisi ombi lako, tutalitimiza.

Nina binti watatu, lakini sina watoto wa kiume. Kaa hapa. Ningekupa binti zangu, kupanga harusi, kuita jiji zima na kutibu kila mtu kwa pilau kwa siku arobaini.
"Unazungumza vizuri sana," Tonguch-batyr akajibu, "lakini tunawezaje kuoa binti zako wakati sisi si watoto wa Shah, na baba yetu si tajiri hata kidogo.

Utajiri wako ulipatikana kwa utawala, na sisi tunalelewa kwa kazi.

Shah alisisitiza:
- Mimi ni mtawala wa nchi, na baba yako alikulea kwa kazi ya mikono yake, lakini kwa kuwa yeye ni baba wa mashujaa kama wewe, kwa nini yeye ni mbaya kuliko mimi? Kwa kweli, yeye ni tajiri kuliko mimi.

Na sasa mimi, baba wa wasichana, ambaye shahs katika upendo, watawala wenye nguvu wa ulimwengu, nililia, nasimama mbele yako na kulia, nikiomba, ninakupa binti zangu kama wake.

Ndugu walikubali. Shah alifanya karamu. Walifanya karamu kwa siku arobaini, na mashujaa wachanga walianza kuishi katika jumba la Shah. Shah alimpenda sana mkwe mdogo wa Kenj-batyr.

Mara shah alilala chini ili kupumzika kwenye baridi. Ghafla nyoka mwenye sumu alitoka nje ya shimo na alikuwa karibu kumng'ata shah. Lakini Kenja-batyr alifika kwa wakati. Akauchomoa upanga wake kwenye ala yake, akamkata yule nyoka katikati, na kuutupa kando.

Kabla Kenja-batyr hajapata wakati wa kurudisha upanga kwenye ala yake, shah aliamka. Mashaka yakazama ndani ya nafsi yake. Tayari hajaridhika na ukweli kwamba nilimpa binti yangu, alifikiria shah.

Shah alienda kwa mhudumu wake na kumwambia kilichotokea. Vizier alikuwa ameweka uadui kwa mashujaa kwa muda mrefu na alikuwa akingojea fursa tu. Alianza kumkashifu Shah.

Bila kuniuliza ushauri, umepita kama baadhi

mabinti wapendwa. Lakini sasa mkwe wako mpendwa alitaka kukuua. Angalia, kwa msaada wa hila atakuangamiza hata hivyo.

Shah aliamini maneno ya mchungaji na akaamuru:
- Niliweka Kenja-batyr gerezani.

Kenja-batyr alipelekwa gerezani. Binti mfalme mchanga, mke wa Kenja-batyr, alikuwa na huzuni, huzuni. Alilia siku nzima na mashavu yake ya kupendeza yalififia. Siku moja alijitupa miguuni mwa baba yake na kuanza kumwomba amwachie mkwewe.

Kisha shah akaamuru kumtoa Kenja-batyr kutoka gerezani.

Wewe, zinageuka, ni mjanja, - alisema shah. - Uliamuaje kuniua?

Kwa kujibu, Kenja-batyr aliwaambia Shah hadithi ya kasuku.

Hadithi ya kasuku

Hapo zamani za kale kulikuwa na shah. Alikuwa na kasuku anayependa zaidi. Shah alimpenda sana kasuku wake hivi kwamba hangeweza kuishi bila yeye kwa saa moja.

Kasuku alizungumza maneno ya kupendeza kwa shah, akamburudisha. Siku moja parrot aliuliza:

o Katika nchi yangu, India, nina baba na mama, kaka na dada. Nimekuwa nikiishi utumwani kwa muda mrefu. Sasa nakuomba uniruhusu niende kwa siku ishirini. Ninaruka nyumbani, siku sita huko, siku sita nyuma, siku nane nitakaa nyumbani, waangalie mama na baba yangu, kaka na dada zangu.

Hapana, - alijibu shah, - ikiwa nitakuacha uende, hautarudi, na nitakuwa na kuchoka.

Kasuku alianza kujihakikishia:
- Bwana, natoa neno langu na nitalishika.
"Sawa, ikiwa ni hivyo, nitakuacha uende, lakini kwa wiki mbili tu," shah alisema.
"Kwaheri, nitageuka kwa njia fulani," kasuku alifurahi.

Aliruka kutoka kwenye ngome hadi kwenye uzio, akasema kwaheri kwa kila mtu, na akaruka kusini. Shah alisimama na kumtazama. Hakuamini kwamba kasuku angerudi.

Katika siku sita, parrot akaruka kwenda nchi yake - India na kupata wazazi wake. Masikini alikuwa na furaha, akipepea, akiruka, akiruka kutoka kilima hadi kilima, kutoka tawi hadi tawi, kutoka mti hadi mti, kuoga kwenye kijani kibichi cha misitu, alitembelea jamaa na marafiki na hata hakuona jinsi siku mbili zilivyopita. Wakati umefika wa kuruka tena utumwani, ndani ya ngome. Ilikuwa ngumu kwa kasuku kuachana na baba yake na mama yake, kaka na dada zake.

Dakika za furaha ziliacha masaa ya huzuni. Mabawa yamening'inia. Labda tutaweza kuruka tena, au labda sivyo.

Jamaa na marafiki walikusanyika. Kila mtu alimwonea huruma yule kasuku na akashauri asirudi kwa Shah. Lakini kasuku akasema:
- Hapana, nilitoa ahadi. Je, ninaweza kuvunja neno langu?
- Eh, - alisema parrot moja, - ulipoona

kwa wafalme kutimiza ahadi zao? Ikiwa shah wako angekuwa mwadilifu, angekuweka gerezani kwa miaka kumi na nne na kukuachilia kwa siku kumi na nne tu? Je, ulizaliwa kuishi utumwani? Usiache uhuru ili kumpa mtu burudani! Shah ana ukatili zaidi kuliko huruma. Sio busara na hatari kuwa karibu na mfalme na tiger.

Lakini kasuku huyo hakutii ushauri huo na alikuwa karibu kuruka. Kisha mama wa parrot akasema:
"Katika hali hiyo, nitakupa ushauri." Matunda ya maisha hukua katika maeneo yetu. Yeyote anayekula angalau tunda moja mara moja anageuka kuwa kijana, mzee anakuwa kijana tena, na mwanamke mzee anakuwa msichana mdogo. Chukua matunda ya thamani kwa shah na umwombe akuweke huru. Labda hisia ya haki itaamsha ndani yake na atakupa uhuru.

Kila mtu alikubali ushauri huo. Matunda matatu ya uzima yaliletwa mara moja. Kasuku aliaga familia yake na marafiki na akaruka kaskazini. Kila mtu alimtazama huku akiwa na matumaini makubwa mioyoni mwao.

Katika siku sita, parrot akaruka mahali hapo, akampa shah zawadi na akamwambia matunda yana mali gani. Shah alifurahi, akaahidi kumwachilia parrot, akampa mke wake tunda moja, na kuweka iliyobaki kwenye bakuli.

Vizier alitetemeka kwa wivu na hasira na akaamua kugeuza mambo kwa njia tofauti.

Hadi utakapokula matunda yale ya ndege, tuyaonje kwanza. Ikiwa zitageuka kuwa nzuri, haijachelewa sana kuzila, "alisema mchungaji.

Shah alikubali ushauri huo. Na vizier, kuboresha wakati, basi sumu kali katika matunda ya maisha. Kisha mchungaji akasema:
- Naam, sasa hebu tujaribu.
- Walileta tausi wawili na kuwapa kula matunda. Tausi wote wawili walikufa mara moja.
"Ni nini kitatokea ikiwa ungekula?" Mwajiri alisema.
“Ningekufa pia!” Shah alishangaa. Alimtoa kasuku maskini nje ya ngome na kumpasua kichwa. Kwa hiyo kasuku maskini alipata thawabu kutoka kwa shah.

Punde shah alimkasirikia mzee mmoja na kuamua kumnyonga. Shah akamwambia ale tunda lililobaki. Mara tu mzee huyo alipokula, nywele zake nyeusi zilikua mara moja, meno mapya yalitoka, macho yake yaling'aa kwa mwanga wa ujana, na akachukua sura ya kijana wa miaka ishirini.

Mfalme alielewa kwamba alikuwa ameua parrot bure, lakini alikuwa amechelewa.

Sasa nitakuambia kilichotokea wakati wewe

walikuwa wamelala, - alisema Kenja-batyr kwa kumalizia.

Akaingia bustanini, akaleta kutoka huko mwili wa nyoka aliyekatwa katikati. Shah alianza kuomba msamaha kwa Kenj-batyr. Kenja-batyr alimwambia:
- Bwana, niruhusu mimi na ndugu zangu kwenda nyumbani kwa nchi yangu. Haiwezekani kuishi na masheha kwa wema na amani.

Haijalishi ni kiasi gani shah aliomba au kuomba, mashujaa hawakukubali.

Hatuwezi kuwa watu wa mahakama na kuishi katika jumba la shah. Tutaishi kwa kazi yetu, walisema.
"Basi, waache binti zangu wakae nyumbani," shah alisema.

Lakini binti wakaanza kusemezana wao kwa wao:
- Hatutaachana na waume zetu.

Vijana mashujaa walirudi kwa baba yao na wake zao na kuishi maisha ya furaha katika kuridhika na kazi.

Katika sehemu ya tovuti Epics za watu wa Kirusi unaweza kufahamiana na mifano bora ya wimbo wa epic wa watu wa Urusi, kama vile epics za Kirusi kuhusu mashujaa, hadithi za kihistoria na nyimbo za balladi. Tofauti na hadithi za watu, epics husema juu ya matukio halisi, yaliyoonyeshwa katika fomu ya rangi ya fasihi. Mashujaa wa epics- Hii ni aina ya utu wa roho ya watu, ambayo haiinami mbele ya maadui wa kutisha ambao walivamia ardhi yao ya asili.

Jumuisha ("content.html"); ?>

Katika epics za Kirusi, kwa msaada wa fomu ya ushairi, mawazo ya busara ya kihistoria na ufahamu wa watu, kujitolea kwa dhati kwa Nchi ya Mama, upendo usio na shaka kwa nchi yao ya asili, kwa kazi, kwa wapendwa na jamaa walionekana. Pia, epics za kale zinaonyesha shutuma za maadui wanaovamia Urusi na kuharibu miji na vijiji. Kwa maana ya kina ya epic, hukumu ya ukatili wa maadui na wananchi wenzao, ambao wakati mwingine waligeuka kuwa wasaliti, iliwekwa. Katika njama ya Epic, tunaweza pia kuona kejeli za maovu ya kibinadamu na vitendo vya msingi.

Epics za watu wa Kirusi- hazina halisi ya ngano za Kirusi, ambayo hadi leo haipoteza umuhimu wake.

Epics za Kirusi zinasomwa

Bogatyrs ni watetezi wa Epic wa Ardhi ya Kirusi, "superheroes" ya watu wa Kirusi kwa karne nyingi. Wacha tukumbuke zile kuu.

1. Ilya Muromets. Mtakatifu shujaa

Ilya Muromets alitangazwa mtakatifu na Kanisa la Orthodox la Urusi, huyu ndiye shujaa mkuu wa Urusi. Ilya Muromets ndiye mhusika mkuu sio tu wa epics za Kirusi, lakini pia, kwa mfano, mashairi ya Kijerumani ya karne ya 13. Pia wanamwita Ilya, yeye pia ni shujaa, anayetamani nchi yake. Ilya Muromets pia hupatikana katika sagas ya Scandinavia, ambayo yeye ni, sio chini, ndugu wa damu wa Prince Vladimir.

2. Bova Korolevich. Shujaa wa Lubochny

Bova Korolevich alikuwa shujaa maarufu zaidi kati ya watu kwa muda mrefu. Hadithi za Lubochnye kuhusu "shujaa mkuu" zilichapishwa katika mamia ya matoleo kutoka karne ya 18 hadi 20. Pushkin aliandika "Hadithi ya Tsar Saltan", akikopa kwa sehemu njama hiyo na majina ya mashujaa wa hadithi kuhusu Vita vya Korolevich, ambazo nanny wake alimsomea. Kwa kuongezea, hata alitengeneza michoro ya shairi "Bova", lakini kifo kitamzuia kumaliza kazi hiyo.

Mfano wa knight huyu alikuwa knight wa Kifaransa Beauvo de Anton kutoka kwa shairi maarufu la historia ya Reali di Francia, iliyoandikwa katika karne ya XIV. Katika suala hili, Bova ni shujaa wa kipekee kabisa - mtu anayetembelea.

3. Alyosha Popovich. Mdogo zaidi

"Mdogo wa mdogo" mashujaa, na kwa hiyo seti yake ya sifa si hivyo "superman". Yeye sio mgeni hata kwa maovu: ujanja, ubinafsi, uchoyo. Hiyo ni, kwa upande mmoja, anajulikana kwa ujasiri, lakini kwa upande mwingine, yeye ni kiburi, kiburi, mwenye kukemea, mwenye bidii na mkorofi.

4. Svyatogor. Megabogatyr

Megabogatyr. Lakini shujaa wa "ulimwengu wa zamani". Jitu, shujaa mzee saizi ya mlima, ambaye hata ardhi haimshiki, amelala mlimani bila kutenda. Epics zinasimulia juu ya mkutano wake na tamaa ya dunia na kifo katika kaburi la uchawi.

Vipengele vingi vya shujaa wa kibiblia Samsoni wamehamishiwa Svyatogor. Asili yake ya zamani ni ngumu kubaini. Katika hadithi za watu, shujaa wa zamani huhamisha nguvu zake kwa Ilya Muromets, shujaa wa zama za Kikristo.

5. Dobrynya Nikitich. Bogatyr na viunganisho

Dobrynya Nikitich mara nyingi huhusishwa na historia ya Dobrynya, mjomba wa Prince Vladimir (kulingana na toleo lingine, mpwa). Jina lake linajumuisha kiini cha "fadhili za kishujaa." Dobrynya ana jina la utani "vijana", kwa nguvu kubwa ya kimwili "hatachukiza nzi", yeye ni mtetezi wa "wajane na yatima, wake wasio na furaha." Dobrynya pia ni "msanii moyoni: bwana wa kuimba na kucheza kinubi."

6. Duke Stepanovich. Bogatyr Meja

Duke Stepanovich anakuja Kiev kutoka India yenye masharti, nyuma ambayo, kulingana na watu wa hadithi, katika kesi hii ardhi ya Galicia-Volyn imefichwa, na kupanga marathon ya majivuno huko Kiev, hupitisha vipimo kutoka kwa mkuu, na anaendelea kujivunia. Kama matokeo, Vladimir anagundua kuwa Duke ni tajiri sana na anampa uraia. Lakini Duke anakataa, kwa sababu "ikiwa unauza Kiev na Chernigov na kununua karatasi kwa hesabu ya utajiri wa Dyukov, basi hakutakuwa na karatasi ya kutosha."

7. Mikula Selyaninovich. Bogatyr-mkulima

Mikula Selyaninovich ni shujaa wa kilimo. Inapatikana katika epics mbili: kuhusu Svyatogor na kuhusu Volga Svyatoslavich. Mikula ndiye mwakilishi wa kwanza wa maisha ya kilimo, mkulima-mkulima hodari.
Yeye ni hodari na hodari, lakini anapenda nyumbani. Anaweka nguvu zake zote katika kilimo na familia.

8. Volga Svyatoslavovich. Mchawi wa Bogatyr

Wafuasi wa "shule ya kihistoria" katika utafiti wa epics wanaamini kwamba mfano wa Epic Volga alikuwa Prince Vseslav wa Polotsk. Volga pia ilihusishwa na Prophetic Oleg, na safari yake kwenda India - na kampeni ya Oleg dhidi ya Constantinople. Volga ni shujaa mgumu, ana uwezo wa kubadilisha sura, anajua jinsi ya kuelewa lugha ya wanyama na ndege.

9. Sukhman Odikhmantievich. Shujaa aliyetukanwa

Kulingana na Vsevolod Miller, mfano wa shujaa huyo alikuwa mkuu wa Pskov Dovmont, ambaye alitawala kutoka 1266 hadi 1299.

Katika epic ya mzunguko wa Kiev, Sukhman anaenda kutoa swan nyeupe kwa Prince Vladimir, lakini akiwa njiani anaingia kwenye vita na horde ya Kitatari, ambayo huweka madaraja ya viburnum kwenye Mto Nepra. Sukhman anawashinda Watatari, lakini katika vita anapokea majeraha, ambayo hufunga na majani. Kurudi Kiev bila swan nyeupe, anamwambia mkuu juu ya vita, lakini mkuu hamwamini na kumfunga Sukhman kwenye shimo akisubiri ufafanuzi. Dobrynya anaenda Nepru na anajifunza kwamba Sukhman hakusema uwongo. Lakini ni kuchelewa mno. Sukhman anahisi kufedheheshwa, anamenya majani na kumwaga damu. Mto Sukhman huanza kutoka kwa damu yake.

10. Danube Ivanovich. Shujaa wa kutisha

Kulingana na epics kuhusu Danube, ilikuwa kutoka kwa damu ya shujaa kwamba mto wa jina moja ulianza. Danube ni shujaa wa kutisha. Anampoteza mke wake Nastasya katika mashindano ya upigaji mishale, akampiga kwa bahati mbaya wakati akijaribu kurudisha pesa, anagundua kuwa Nastasya alikuwa mjamzito na akajikwaa juu ya saber.

11. Mikhailo Potyk. Mume mwaminifu

Wanafolklorists hawakubaliani na nani wa kuoanisha Mikhailo Potyk (au Potok). Mizizi ya picha yake hupatikana katika epic ya kishujaa ya Kibulgaria, na katika hadithi za hadithi za Magharibi mwa Ulaya, na hata katika epic ya Kimongolia "Geser".
Kulingana na moja ya epics, Potok na mkewe Avdotya the White Swan hufanya kiapo kwamba yeyote kati yao atakufa kwanza, wa pili anazikwa karibu naye kaburini akiwa hai. Wakati Avdotya anakufa, Potok amezikwa karibu naye kwa silaha kamili na juu ya farasi, anapigana na joka na kumfufua mke wake kwa damu yake. Anapokufa mwenyewe, Avdotya anazikwa pamoja naye.

12. Khoten Bludovich. Bwana harusi wa Bogatyr

Shujaa Khoten Bludovich, kwa ajili ya harusi na bibi arusi Tea Sentinel, kwanza anawapiga ndugu zake tisa, kisha jeshi lote lililoajiriwa na mama-mkwe wa baadaye. Kama matokeo, shujaa hupokea mahari tajiri na anaonekana kwenye epic kama shujaa "aliyeoa vizuri."

13. Vasily Buslavev. Shujaa mwenye bidii

Shujaa anayethubutu zaidi wa mzunguko wa epic wa Novgorod. Hasira yake isiyozuiliwa inasababisha mzozo katika watu wa Novgorodians na ana mbwembwe nyingi, akiweka dau kwamba atawapiga wakulima wote wa Novgorod kwenye Daraja la Volkhov na karibu atimize ahadi yake - hadi mama yake atamzuia.
Katika epic nyingine tayari amekomaa, anaenda Yerusalemu kufanya upatanisho wa dhambi. Lakini Buslaev hawezi kubadilika - anachukua tena wazee na kufa kwa upuuzi, akithibitisha ujana wake.

14. Anika ni shujaa. Bogatyr kwa maneno

Hata leo, Anika ni shujaa ambaye anaitwa mtu anayependa kujivunia nguvu zake mbali na hatari. Sio kawaida kwa shujaa wa epic wa Kirusi, jina la shujaa linawezekana zaidi kuchukuliwa kutoka kwa hadithi ya Byzantine kuhusu shujaa Digenis, ambaye ametajwa hapo na epithet ya mara kwa mara. anikitos.
Anika shujaa katika ubeti anajivunia nguvu na kuwaudhi wanyonge, kifo chenyewe ni aibu kwa hilo, Anika anampa changamoto na kufa.

15. Nikita Kozhemyaka. Nyoka

Nikita Kozhemyaka katika hadithi za hadithi za Kirusi ni mmoja wa mashujaa wakuu wa wapiganaji wa nyoka. Kabla ya kupigana na Nyoka, anavunja ngozi 12, na hivyo kuthibitisha uwezo wake wa hadithi. Kozhemyak sio tu kumshinda Nyoka, lakini pia humfunga kwa jembe na kulima ardhi kutoka Kiev hadi Bahari Nyeusi. Njia za kujihami karibu na Kiev zilipata jina lao (Zmievs) haswa kwa sababu ya matendo ya Nikita Kozhemyaka.

Sasa kuna vita vya habari katika tasnia ya filamu na inategemea chakula hiki kwa roho ni maadili gani yatakuwa kipaumbele kwa watoto na wazazi, ikiwa tutakumbuka mizizi au kuweka tena sifuri (na nafasi ya bure haina tupu) . Filamu kuhusu mashujaa ni hadithi kuhusu kile babu-babu zetu walipigania na kufa, jinsi babu-babu zetu waliishi na kupata njia ya kutoka kwa hali ngumu.

Wakati wa enzi ya Soviet, wakurugenzi wetu walipiga hadithi nyingi nzuri za hadithi kulingana na epics na hadithi za watu. Kipindi cha dhahabu cha filamu kuhusu mashujaa kilianguka kwenye 50-80s. Wakurugenzi wawili wenye talanta walianza kukuza mwelekeo huu - A. Rowe na A. Ptushko... Walibadilishwa na G. Vasiliev na M. Yuzovsky, ambaye aliendelea kupiga hadithi za hadithi katika mila ya mashujaa.

Ikiwa tunalinganisha idadi ya filamu za hadithi za hadithi na katuni zilizopigwa katika Umoja wa Kisovyeti, basi idadi yao ilikuwa takriban sawa.

Lakini katika Urusi ya kisasa, zaidi ya miaka 20 iliyopita, ilirekodiwa zaidi ya kumi na mbili katuni za urefu kamili za kukumbukwa kuhusu mashujaa (tofauti kuhusu kila shujaa na kwa pamoja kuhusu mashujaa watatu, « Prince Vladimir«, « Ivan Tsarevich na mbwa mwitu wa kijivu"Na wengine), lakini kuna filamu chache tu.

Hadithi kuhusu mashujaa watatu tayari zimekuwa chapa na zinaendelea kutolewa mara kwa mara kila mwaka. Mwaka huu sio ubaguzi, na hadithi mpya itatolewa mnamo Desemba. Kwa njia, mpendwa wa watu Igor Rasteryaev alijitolea wimbo kwao.

Sasa ni wakati wa kuhamia filamu za hadithi za hadithi pekee.

Maonyesho mawili ya kwanza yanatarajiwa kwa hamu katika msimu wa joto wa 2017: "Hadithi ya Kolovrat" na "Shujaa wa Mwisho":

* Hadithi ya Kolovrat (2017, iliyoongozwa na I. Shurkhovetsky)

Jina la Evpatiy Kolovrat limekuwa hadithi. Hakuogopa kutoka peke yake na kikosi kidogo dhidi ya jeshi zima la Khan Batu. Ujasiri ambao alipigana nao na vikosi vya juu vya Wamongolia-Tatars ulimfurahisha Batu na akasema maneno kwamba ikiwa kungekuwa na askari kama hao katika jeshi lake, hatajua kushindwa.

* Shujaa wa mwisho (2017, iliyoongozwa na D. Dyachenko)

Ungejisikiaje ikiwa utagundua kuwa uko kwenye hadithi ya hadithi? Labda unashangaa?! Shujaa wa filamu hii alipata kutoka Moscow katika ukweli sambamba - ardhi ya kichawi ya Belogorie, ambayo wahusika wote wa hadithi tunaowajua wametulia.

Filamu hiyo ilipigwa risasi kwenye studio ya filamu ya Disney na ikawa ya kufurahisha sana, yenye athari maalum. Hii yenyewe inashangaza, kwa sababu mahusiano kati ya nchi zetu leo ni zaidi ya baridi. Inavyoonekana, pesa na njama ya kichawi hufanya jambo lisilowezekana.

Shujaa atalazimika kupigana na panga halisi na kukutana na pantheon nzima ya ajabu njiani - kutoka Kashchei na Baba Yaga, hadi Leech mwenye jicho moja na Vodyanoy.

Kwa mashabiki wa aina hiyo, mshangao mwingine mzuri sana uko tayari kwa kutolewa kwa filamu - kitabu Natalia Budur "Kutoka Lukomorye hadi Belogorie. Siri za Hadithi ya Kirusi ".

Kitabu cha Natalia Budur - Kutoka Lukomorye hadi Belogorie. Siri za hadithi ya Kirusi

Kitabu hicho hakina analogues kwenye soko la Kirusi na hufunua siri ya mashujaa wa hadithi za hadithi za Kirusi na inaweza kuitwa salama lulu kwa mkusanyiko wa nyumbani. Kitabu hiki kitakuwa mwongozo kwa ufalme wa hadithi za hadithi na baharia kupitia wahusika wote wanaoishi katika ukubwa wake. Unaweza kuangalia kwa karibu muundo wa kurasa za chapisho hili la kushangaza kwenye Labyrinth.

Kabla ya kutaja filamu kuu za hadithi za kishujaa za Kirusi, bado kuna mwelekeo mdogo, au tuseme pause ya muziki. Hivi karibuni nchini Urusi kumekuwa na ufufuo wa maslahi katika asili ya utamaduni wa kale wa Slavic kati ya vijana. Hili linadhihirika katika nyimbo maarufu, namna ya uimbaji na hata uvaaji. Kwa mfano, vikundi " Otava Yo"na "Neuromonakh Feofan"... Drama ya mwisho ina thamani gani" Kanyaga" wakati miguu inacheza peke yake.

Chini ni uteuzi ulioahidiwa wa filamu bora zaidi za Kirusi kuhusu mashujaa, kati ya ambayo kuna filamu mbili tu zilizopigwa katika miaka ya 2000, na wengine walijumuishwa katika mfuko wa dhahabu wa sinema ya Soviet.

Na maelezo madogo ya jinsi hadithi za hadithi zilijumuishwa kwenye orodha, ambayo hakuna shujaa wa epic, au tuseme, kuna wafuasi wao ambao walichukua upanga mikononi mwao dhidi ya maadui wa zamani (katika hadithi ya hadithi "Huko, haijulikani. njia", mtoto wa shule Mitya). Sifa ya lazima ya filamu kuhusu mashujaa ni uwepo wa nguvu mbaya, kwa mtu wa Kashchei au maadui wanaoshambulia Nchi ya Mama, ambaye lazima apigane naye.

Lakini vipi ikiwa nyakati za epic zimepita na maadui wa zamani, ambao wamejificha kwa muda au wapya, wanapanga kutushambulia tena? Hivi ndivyo sehemu ya filamu kutoka kwa mkusanyiko huu inahusu - kuhusu wale waliochukua nafasi ya mashujaa, wakati uovu unajaribu tena kurudi kwenye ulimwengu wa watu.

TOP-10: Filamu za Kirusi-hadithi za hadithi kuhusu mashujaa:

1. Hadithi ya kweli (2011, iliyoongozwa na A. Marmontov)

Mashujaa mara moja walishinda uovu, lakini karne zilipita na kurudi kwenye ulimwengu wetu. Marafiki wa zamani - Koschey, Baba Yaga na wengine kama wao waliingia katika maisha yetu ya haraka, wakajificha na kuwa mmoja wa watu. Na licha ya ukweli kwamba leo mtoto yeyote anasoma hadithi za hadithi na anajua wapi kutafuta kifo cha Kashchei, hii haitoshi. Ikiwa uko na rafiki anayeaminika na unaamini katika miujiza, basi wema utashinda. Filamu hii inapaswa kutolewa kwa vijana ambao tayari wameachana na utoto wao wa ndoto na kuingia katika ulimwengu wa watu wazima.

2. Kitabu cha Mabwana (2009, iliyoongozwa na V. Sokolovsky)

Hii labda ni jaribio la kwanza la kufufua hadithi ya watoto baada ya kuanguka kwa USSR. Na filamu ya kwanza ambapo athari maalum zilisaidiwa na studio ya filamu ya Disney. Ikiwa hushiriki katika kulinganisha na sinema za Hollywood na kuangalia kwa macho ya mtoto, utapata mchanganyiko wa kuvutia sana wa wahusika maarufu wa hadithi za hadithi na wanaonekana kisasa.

3. Moja, mbili, huzuni, hakuna tatizo (1988, iliyoongozwa na M. Yuzovsky)

Mtazamo wa kisasa wa matatizo katika ufalme wa mbali zaidi. Tsar alitoa pesa na binti kwa askari Ivan kama thawabu ya kumshinda joka, lakini alikataa. Kwa hivyo Ivan hakupendezwa na tsar na akafukuzwa kutoka kwa korti na huduma. Kwa wakati huu, mfalme wa ng'ambo alikuja kwa binti ya tsar ili kuonja. Lakini hawakukubali na ikawa vita. Na badala ya uovu wa ajabu, mfalme aliamua kumtisha mfalme na Karbaras kubwa. Walakini, yeye, bila kudhibiti, alianza kuharibu kila mtu, bila kugawanyika kwa wageni na marafiki. Askari Ivan, bila kosa kwa tsar, alikuja kuwaokoa na, pamoja na msaada wa uvumbuzi wa rafiki yake Danila, aliweza kushinda monster ya mitambo.

4. Vasily Buslavev (1982, iliyoongozwa na G. Vasiliev)

Vasily Buslavev alikuwa mtoto wa mtu mtukufu huko Veliky Novgorod, lakini hii haikumzuia kufanya urafiki na watu wa kawaida. Alipewa nguvu ya kishujaa na wakati adui mbaya, bila kumwacha mtu yeyote, alishambulia nchi yake, alikusanya kikosi na kutoa karipio linalostahili, akirudi kama shujaa katika nchi yake.

5. Huko, kwenye njia zisizojulikana(1982, iliyoongozwa na M. Yuzovsky)

Hadithi ya mtoto wa shule ya kawaida Mitya, ambaye alikwenda kutoa zawadi kwa bibi yake likizo, lakini aliishia katika ufalme wa uchawi. Ambapo alikimbilia Koshchei, Nightingale na Dashing kwa jicho moja. Ustadi, pamoja na uchawi na msaada wa Vasilisa the Wise, ulisaidia kumshinda Kashchei na wasaidizi wake. Ilikuwa likizo ya ajabu.

6. Finist - falcon wazi(1975, iliyoongozwa na G. Vasiliev)

Finist aliishi Urusi, alikuwa mkulima, alilima ardhi, na adui aliposhambulia, yeye, akiwa na nguvu ya kishujaa na moyo mzuri, alishinda kila wakati na kuwafukuza maadui. Nguvu za giza zilichukua mimba kumchoma. Kwa hila walimvutia kwao wenyewe na kugeuka kuwa monster, akitoa spell. Na ni msichana tu ambaye anampenda katika kivuli hiki anaweza kumkatisha tamaa.

7. Ruslan na Lyudmila(1972, iliyoongozwa na A. Ptushko)

Marekebisho haya ya filamu ya shairi la Pushkin ikawa ya juu zaidi katika Umoja wa Kisovieti katika historia nzima na kazi ya mwisho ya bwana wa hadithi ya sinema Alexander Ptushko. Filamu hiyo, iliyopigwa miaka 50 iliyopita, na leo inafanya hisia kali kwa watoto na watu wazima - muziki, mandhari, mavazi, matukio ya vita yanashangaza mawazo.

(1956, iliyoongozwa na A. Ptushko)

Katika filamu hii, mashujaa wa Epic wa uchoraji wa Vasnetsov wanaonekana kuwa hai - Ilya Muromets, Alyosha Popovich na Dobrynya Nikitich. Hakika ni sifa ya kishujaa kutokumbuka malalamiko adui anapotishia nchi. Siwezi kuamini kwamba hadithi iliyopigwa miaka 60 iliyopita inaweza kutoa tabia mbaya kwa filamu nyingi zilizo na athari maalum leo. Filamu hiyo ilirejeshwa mapema miaka ya 2000 na ikachezwa kwa rangi tena.

9. Kashchei the Immortal (1944, iliyoongozwa na A. Row)

Classics za kiwango cha juu zaidi, zilizopigwa wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, zinaonyesha urefu wa roho ya watu wa Kirusi katika mapambano ya nchi yao ya kupendwa na jamaa. Shujaa wa Epic Nikita Kozhemyaka anaingia kwenye lair ya Kashchei, ambaye aliharibu ardhi ya Kirusi na kuiba Marya mpendwa wake, humuadhibu mhalifu na kumwachilia bibi arusi.

10. Vasilisa Mzuri(1939, iliyoongozwa na A. Rowe)

Kuchukua hatua kubwa nyuma, inageuka tena kwenye ulimi - filamu ina karibu miaka 70, haina rangi na kwa ujumla inaonekana ya zamani. Kuna siri moja iliyofichwa katika hili. Yeyote anayeingia kwenye filamu hiyo, atahisi hali halisi ya Urusi ya Kale, maisha ya ajabu ya nyakati za epic na watu waliojitolea kwa Nchi yao ya Mama, wakiwapenda wapendwa wao kwa dhati na tayari kujitolea kwa ajili yao. Hapa kuna mlango wa hadithi ya kweli na uchawi.

P.S. * Mashujaa wawili * (1989)

Ningependa kumaliza uteuzi wa hadithi za sinema na katuni asili. Ilirekodiwa katika miaka ya mwisho ya Umoja wa Kisovyeti, kwa kusema, shule ya zamani. Hadithi isiyo ya kawaida kuhusu shujaa wa Kirusi na Kazakh Batyr, ambapo kila mmoja alikwenda kuokoa bibi yake, na mwisho ... Ucheshi mwingi mzuri na denouement isiyo ya kawaida.