Kila aina ya fasihi inakua hai. Jenerali na aina za fasihi

Fani ni aina ya kazi ya fasihi. Kuna epic, lyric, muziki wa kuigiza. Aina za Lyroepic pia zinajulikana. Aina pia zimegawanywa kwa kiasi katika kubwa (pamoja na riwaya za Roma na epic), kazi za fasihi za kati ("za ukubwa wa kati" - hadithi na mashairi), ndogo (hadithi, hadithi fupi, insha). Wana aina na mgawanyiko wa mada: riwaya ya adha, riwaya ya kisaikolojia, ya hisia, ya kifalsafa, n.k. Mgawanyiko mkuu unahusishwa na aina za fasihi. Tunawasilisha kwa usikivu wako aina za fasihi kwenye jedwali.

Mgawanyiko wa mada ya aina ni badala ya kiholela. Hakuna uainishaji mkali wa aina kwa mada. Kwa mfano, ikiwa wanazungumza juu ya aina ya maandishi ya mada, kwa kawaida huweka mashairi ya upendo, ya kifalsafa na ya mazingira. Lakini, kama unavyoweza kufikiria, anuwai ya nyimbo sio mdogo kwa seti hii.

Ikiwa umeamua kusoma nadharia ya fasihi, inafaa kusimamia vikundi vya aina:

• Epic, yaani, aina za nathari (riwaya ya epic, riwaya, hadithi, hadithi, hadithi fupi, mfano, hadithi);
• lyric, yaani, aina za mashairi (shairi la wimbo, elegy, ujumbe, ode, epigram, epitaph),
• tamthilia - aina za michezo (vicheshi, msiba, tamthilia, vichekesho),
• lyroepic (ballad, shairi).

Aina za fasihi katika jedwali

Epic aina

• Epic riwaya

  Epic riwaya- riwaya inayoonyesha maisha ya watu katika enzi muhimu za kihistoria. "Vita na Amani" na Tolstoy, "Quiet Don" na Sholokhov.

• riwaya

  riwaya- kazi ya matatizo mengi inayoonyesha mtu katika mchakato wa malezi na maendeleo yake. Utendi katika riwaya umejaa mizozo ya nje au ya ndani. Kwa somo kuna: kihistoria, satirical, fantastic, falsafa, nk Kwa muundo: riwaya katika mstari, riwaya ya epistolary, nk.

• Hadithi

  Hadithi- kazi ya Epic ya fomu ya kati au kubwa, iliyojengwa kwa namna ya maelezo ya matukio katika mlolongo wao wa asili. Tofauti na riwaya katika P., nyenzo zinawasilishwa kwa muda mrefu, hakuna njama kali, hakuna uchambuzi wa bluu wa hisia za wahusika. P. haiweki majukumu ya asili ya kihistoria ya kimataifa.

• Hadithi

  Hadithi- fomu ndogo ya epic, kazi ndogo na idadi ndogo ya wahusika. Katika R., mara nyingi shida moja hutolewa au tukio moja linaelezewa. Novella inatofautiana na R. kwa mwisho usiotarajiwa.

• Mfano

  Mfano- mafundisho ya maadili kwa namna ya mafumbo. Mfano hutofautiana na hekaya kwa kuwa huchota nyenzo zake za kisanaa kutoka kwa maisha ya mwanadamu. Mfano: Mifano ya Injili, mfano wa nchi yenye haki, iliyosimuliwa na Luka katika tamthilia ya Chini.

Aina za Lyric

• Shairi la Lyric

  Shairi la Lyric- aina ndogo ya lyrics, iliyoandikwa ama kwa niaba ya mwandishi, au kwa niaba ya shujaa wa lyric ya uongo. Maelezo ya ulimwengu wa ndani wa shujaa wa kinubi, hisia zake, hisia.

• Elegy

  Elegy- shairi lililojaa hali za huzuni na huzuni. Kama sheria, yaliyomo kwenye elegies imeundwa na tafakari za kifalsafa, tafakari za kusikitisha, huzuni.

• Ujumbe

  Ujumbe- barua ya kishairi iliyoelekezwa kwa mtu. Kufuatana na maudhui ya ujumbe kuna ujumbe wa kirafiki, kiimbo, kejeli, n.k. Ujumbe mb. kuelekezwa kwa mtu mmoja au kikundi cha watu.

• Epigram

  Epigram- shairi linalomdhihaki mtu fulani. Vipengele vya tabia ni busara na ufupi.

• Oh ndio

  Oh ndio- shairi, linalotofautishwa na umakini wa mtindo na ukamilifu wa yaliyomo. Utukufu katika aya.

• Sonnet

  Sonnet- fomu dhabiti ya ushairi, kama sheria, inayojumuisha aya 14 (mistari): 2 quatrains-quatrain (kwa mashairi 2) na 2-mistari-tatu.

Aina za tamthilia

• Vichekesho

  Vichekesho- aina ya tamthilia ambamo wahusika, hali na vitendo huwasilishwa kwa namna za kuchekesha au kujawa na vichekesho. Kuna vicheshi vya kejeli ("Mdogo", "Mkaguzi Mkuu"), juu ("Ole kutoka kwa Wit") na sauti ("The Cherry Orchard").

• Msiba

  Msiba- kazi inayotokana na mzozo wa maisha usioweza kusuluhishwa unaosababisha mateso na kifo cha mashujaa. Kucheza na William Shakespeare "Hamlet".

• Drama

  Drama- mchezo na mzozo mkali, ambao, tofauti na ule wa kusikitisha, sio mzuri sana, wa kawaida zaidi, wa kawaida na unaoweza kutatuliwa kwa namna fulani. Mchezo wa kuigiza umejengwa juu ya nyenzo za kisasa, sio za zamani na inasisitiza shujaa mpya ambaye aliasi dhidi ya hali.

Aina za Lyroepic

(kati kati ya epic na nyimbo)

• Shairi

  Shairi- fomu ya wastani ya lyric-epic, kazi na shirika la hadithi-njama, ambalo hakuna moja, lakini mfululizo mzima wa uzoefu umejumuishwa. Tabia: uwepo wa njama ya kina na, wakati huo huo, umakini wa karibu kwa ulimwengu wa ndani wa shujaa wa lyric - au utaftaji mwingi wa sauti. Shairi "Nafsi Zilizokufa" na N.V. Gogol

• Ballad

  Ballad- fomu ya wastani ya lyric-epic, kazi na njama isiyo ya kawaida, kali. Hii ni hadithi katika aya. Hadithi inayowasilishwa kwa namna ya kishairi, ya kihistoria, kizushi au asili ya kishujaa. Njama ya balladi kawaida hukopwa kutoka kwa ngano. Nyimbo "Svetlana", "Lyudmila" V.A. Zhukovsky

Maagizo

Chunguza aina kuu ya fasihi. Inajumuisha yafuatayo: - hadithi: kazi ndogo ya nathari (kutoka kurasa 1 hadi 20) inayoelezea tukio, tukio dogo au hali ya kushangaza ambayo shujaa hujikuta. Hadithi kawaida huchukua si zaidi ya siku moja au mbili kwa muda. Mandhari inaweza isibadilike katika hadithi nzima;
- hadithi: kazi ni ya kutosha (kwa wastani wa kurasa 100), ambapo kutoka kwa mashujaa 1 hadi 10 huzingatiwa. Eneo linaweza kubadilika. Kipindi cha uhalali kinaweza kuchukua muda muhimu, kutoka mwezi mmoja hadi mwaka au zaidi. Hadithi katika hadithi inajitokeza waziwazi kwa wakati na nafasi. Katika maisha ya mashujaa, mabadiliko makubwa yanaweza kutokea - kusonga, na kukutana;
- riwaya: fomu kubwa ya epic kutoka kurasa 200. Riwaya inaweza kufuatilia maisha ya wahusika tangu mwanzo. Inajumuisha mfumo mpana wa hadithi. Wakati unaweza kugusa enzi zilizopita na kubebwa mbali katika siku zijazo;
- riwaya ya Epic inaweza kuzingatia maisha ya vizazi kadhaa.

Angalia aina ya lyrical ya fasihi. Inajumuisha aina zifuatazo:
- ode: fomu ya mashairi, mada ambayo ni utukufu wa mtu au tukio;
- kejeli: utungo wa kishairi unaolenga kukejeli maovu yoyote, hali au mtu anayestahili dhihaka.
- sonnet: umbo la kishairi lenye muundo mkali wa utunzi. Kwa mfano, mtindo wa Kiingereza wa sonnet, ambayo ina mwisho wake tungo mbili za lazima zenye aina fulani ya aphorism;
- aina zifuatazo za mashairi pia zinajulikana - elegy, epigram, mstari wa bure, hokku, nk.

Tanzu zifuatazo ni za utanzu wa tamthilia wa fasihi: - msiba: kazi ya tamthilia, katika umalizio ambao kuna kifo cha shujaa. Mwisho huo wa msiba ndio suluhisho pekee linalowezekana kwa hali ya kushangaza;
-: kazi ya kuigiza ambayo maana kuu na kiini ni kicheko. Inaweza kuwa ya kejeli au fadhili, lakini kila tukio humfanya mtazamaji/msomaji kucheka;
- drama: kazi ya kushangaza, katikati ambayo ni ulimwengu wa ndani wa mtu, shida ya uchaguzi, utafutaji wa ukweli. Drama ndiyo aina iliyoenea zaidi siku hizi.

Kumbuka

Katika hali nyingine, aina zinaweza kuchanganywa. Hii ni kawaida sana katika tamthilia. Labda umesikia ufafanuzi wa aina za filamu kama vile melodrama ya vichekesho, vichekesho vya vitendo, drama ya kejeli, n.k. Taratibu sawa zinawezekana katika fasihi.

Ushauri wa manufaa

Angalia kazi za Aristotle "Poetics", M.M. Bakhtin "Aesthetics na Nadharia ya Fasihi" na kazi zingine zinazojitolea kwa shida ya fani na fani katika fasihi.

Ufafanuzi wa aina umebadilika kwa nyakati tofauti. Sasa ni desturi kuita neno hili umoja wa kazi za sanaa katika vikundi kulingana na sifa za kawaida au uwiano wake na kazi nyingine kulingana na sifa sawa. Kuna aina tofauti katika kila aina ya sanaa.

Maagizo

Aina za fasihi, haswa maarufu: ndoto, hadithi za kisayansi, upelelezi, mchezo wa kuigiza, janga, vichekesho.
Ndoto na hadithi za kisayansi zinahusiana, njama hiyo inategemea wazo la uwongo, ambalo mara nyingi haliwezekani kwa ulimwengu wetu. Ni tabia ya hadithi za kisayansi (Lem, Lukyanenko, Strugatskiy, Efremov, Garrison) kupata umbali wa kimantiki kwa wakati na kutoka kwa wakati wetu. Ndoto (Tolkien, Howard) haina msingi kama huo wa kisayansi, lakini hutoka kwa hadithi na hadithi za hadithi, mashujaa wengi wanaonekana kutokuwa na mantiki kwa ulimwengu wetu.

Tamthilia, misiba na vichekesho ni vya kifasihi na vya kuigiza, na kuwa msingi wa maonyesho ya tamthilia na muziki. Aina ya kwanza, mchezo wa kuigiza (Shiler, Shakespeare), ina, kama sheria, njama karibu na maisha ya kila siku. Chanzo cha migogoro ni shujaa kutokubaliana na mitazamo. Janga (Shakespeare, Pushkin) hutofautiana na mchezo wa kuigiza katika njama bora zaidi na kifo cha shujaa kwenye fainali.
Njama ya ucheshi (Beaumarchais, Moliere) inategemea utani mwingi na mwisho mzuri.

Video Zinazohusiana

Tanzu za fasihi zinaibuka na kuendeleza kazi za kifasihi ambazo zimeunganishwa na maumbo rasmi na makubwa ya kawaida.

Neno aina (kutoka aina ya Kifaransa - jenasi, spishi) linaweza kutumika kwa vikundi vya fasihi vilivyoundwa kulingana na sifa tofauti. Mara nyingi hutumiwa kuhusiana na kazi zilizojumuishwa katika yaliyomo (vichekesho, janga, mchezo wa kuigiza). Kuna uainishaji wa aina za fasihi kwa fomu: ode, riwaya, hadithi, nk. Na kwa kuzaliwa: epic (, hadithi, hadithi, nk), lyric (ode, elegy, nk), lyric-epic (ballad na), dramatic (vichekesho, janga, drama). Wanaweza kugawanywa katika kategoria tofauti - aina za sanaa ya mdomo ya watu (, wimbo,) au aina ndogo za ngano (, methali, ditty). Aina za fasihi ya zamani ya Kirusi ni pamoja na: maisha (maelezo ya maisha ya kidunia na makasisi), kufundisha, kutembea (maelezo ya safari, mara nyingi kwenda mahali patakatifu), jeshi, neno (nathari ya fasihi ya asili ya kufundisha) na historia.

Aina ni dhana pana katika uundaji wa kisanii. Hata Aristotle, katika risala yake "Poetics", aliweka msingi wa mgawanyiko wa kinadharia wa kazi, lakini hadi sasa hakuna tafsiri inayokubalika kwa ujumla ya dhana kama vile jenasi, spishi na aina. Kwa hivyo, kwa kuzingatia maana ya etymological ya neno, unaweza kuchukua nafasi ya genera na aina, na spishi na fomu. Badala yake ni vigumu kubainisha kanuni moja ya kugawanya aina za ushairi na nathari katika aina na aina, hasa ikizingatiwa kuwa tanzu za fasihi "hubadilika na kubadilika" kila wakati. Walakini, mtu anaweza kuchagua chaguo linalotumiwa mara kwa mara, ambapo chini ya njia ya picha (ya kushangaza, ya sauti au ya epic); chini ya kivuli - aina moja au nyingine ya kazi ya kushangaza, ya sauti na ya epic; chini ya aina - aina fulani za kazi za fasihi (riwaya ya kihistoria, shairi la satirical).

Video Zinazohusiana

Vyanzo:

• Aina za fasihi

Wazo la aina limekuwepo tangu nyakati za zamani, kutoka kwa majaribio ya kwanza ya kuelewa uzushi wa sanaa katika kazi za Aristotle na Plato. Walakini, bado hakuna makubaliano katika ukosoaji wa kifasihi juu ya kiini na kazi zake kama sheria ya kimsingi ya ubunifu wa maneno, ambayo, kwa upande wake, husababisha shida ya kuainisha kazi. Ndiyo maana mgawanyiko wa kisasa katika aina, kulingana na sifa fulani, unaweza kuchukuliwa badala ya kiholela.

Aina nyingi zinazojulikana leo ziliibuka katika enzi ya zamani na, licha ya shida zote za mageuzi, bado ina sifa kadhaa thabiti. Muhimu zaidi wao ni mali ya kazi ya fasihi ya mtu binafsi kwa moja ya genera tatu - epic, lyric au drama kwa mujibu wa Poetics ya Aristotle. Wakati huo huo, aina za mstari wa mpaka zinajitokeza: lyric-epic, lyric-dramatic, epic drama ("isiyo ya Aristotelian" au ya kale).

Uhakiki wa kisasa wa fasihi unakubali uainishaji wa zamani tu kama sehemu ya kuanzia. Zaidi ya hayo, tangu wakati wa Aristotle, aina mpya zimeibuka, wakati zile za zamani zimepoteza maana yake, na pamoja na sifa kadhaa za tabia. Walakini, bado hakuna mfumo unaofaa zaidi ambao unaruhusu angalau takriban kuelezea asili ya aina.

Kulingana na uainishaji huu, epic ni pamoja na: epic, riwaya, hadithi, hadithi, hadithi, shairi la epic. Nyimbo - ode, elegy, ballad, epigram. Kwa mchezo wa kuigiza - kwa kweli mchezo wa kuigiza, msiba, vichekesho, siri, kichekesho, vaudeville. Aina kuu ya lyric-epic ni shairi, aina ya lyric-dramatic ni "drama mpya" ya marehemu 19 na mapema karne ya 20. (Ibsen, Chekhov).

Pamoja na utofautishaji wa kitamaduni, aina zinaweza kutofautishwa kulingana na yaliyomo na sifa rasmi, na pia juu ya shirika la hotuba katika kazi. Kwa hivyo, tangu wakati wa udhabiti, hadithi, tofauti na ile ya zamani (Aesop, Phaedrus), ina fomu ya ushairi, lakini ni ya epic, kwani njama yake inategemea uwasilishaji wa matukio na wahusika wa wahusika. Aina hiyo inamaanisha, badala yake, sio, lakini ishara kubwa - nia za upweke, upendo usio na usawa, kifo. Ballad (pia rondo, sonnet) ni (wimbo) na rasmi - kiitikio mwishoni mwa kila ubeti au idadi iliyobainishwa kabisa ya mistari.

Aina yoyote ya fasihi inaonekana tu katika hatua fulani ya maendeleo ya sanaa, inabadilika kila wakati, inapotea na kutokea tena. Kanuni za kutofautisha aina za watu binafsi, aina zao, asili, kazi na umuhimu pia zinabadilika. Kwa mfano, janga la asili lilipendekeza uwepo wa mashujaa "wakuu", utunzaji wa sheria za "umoja tatu", denouement ya umwagaji damu, na aya ya Alexandria. Baadaye sana, katika karne ya 19-20, sifa hizi zote muhimu na rasmi zilikoma kuwa za lazima. Kazi yoyote ya tamthilia inayofichua mzozo wa kutisha ilianza kuzingatiwa kuwa janga.

Hivi sasa, kazi nyingi zina muundo usio wazi, "anti-genre", kwani zinaweza kuchanganya vipengele vya aina zote tatu. Hii ni aina ya mwitikio wa usambazaji mpana katika karne mbili zilizopita za fasihi nyingi, ikiunganisha aina thabiti na yaliyomo katika kazi (kwa mfano, historia, upendo, adventure, fantasia, riwaya ya upelelezi).

Katika uhakiki wa fasihi, pia kuna dhana ya "aina za maandishi", ambayo hutumiwa kutofautisha kati ya aina za kazi zilizowekwa kihistoria. Kwa hivyo, aina zinaweza kuwa za kitamaduni (sagas ya zamani ya Kiaislandi, skaz) au polycultural (epic, sonnet). Baadhi yao ni asili katika ulimwengu, ambayo ni, hakuna uhusiano wa moja kwa moja na maalum ya fasihi ya kitaifa (, hadithi fupi).

Katika uainishaji wa tanzu za fasihi, jukumu kuu linachezwa na vigezo ambavyo vimedhamiriwa. Kulingana na hili, aina zimegawanywa kulingana na aina, maudhui na fomu.

Aina hizi za uainishaji hazitengani, lakini zinaonyesha mbinu tofauti ya ufafanuzi wa aina. Kwa hiyo, kitabu hicho kinaweza kurejelea kadhaa wao mara moja.

Uainishaji wa aina za fasihi kwa jinsia

Wakati wa kuainisha fani za fasihi kwa jinsia, huanza kutoka kwa mtazamo wa mwandishi hadi kile kinachowasilishwa. Msingi wa uainishaji huu uliwekwa na Aristotle. Kulingana na kanuni hii, aina nne kuu zinajulikana: epic, lyric, dramatic na lyric-epic. Kila mmoja wao ana "subgenres" zake.

Katika aina za epic, matukio ambayo tayari yamefanyika yanaambiwa, na mwandishi anaandika kulingana na kumbukumbu zake, wakati huo huo anajiondoa iwezekanavyo kutoka kwa tathmini ya kile kilichosemwa. Hizi ni pamoja na riwaya epic, hadithi fupi, hekaya, ballads, hekaya na epics.

Aina ya lyric inahusisha uwasilishaji wa hisia zinazopatikana na mwandishi kwa namna ya kazi ya fasihi katika fomu ya ushairi. Hizi ni pamoja na odes, epigrams, nyaraka na tungo.

Mfano mzuri wa tungo ni Childe Harold wa Byron.

Mtindo wa lyric-epic unachanganya sifa za epic na aina za lyric. Hizi ni pamoja na balladi na mashairi, ambayo njama na mtazamo wa mwandishi kwa kile kinachotokea zipo.

Aina ya tamthilia ipo kwenye makutano ya fasihi na ukumbi wa michezo. Kwa jina, inajumuisha drama, vichekesho na mikasa yenye orodha ya wahusika washiriki mwanzoni na maelezo ya mwandishi katika maandishi kuu. Hata hivyo, kwa kweli, inaweza kuwa kazi yoyote iliyorekodiwa kwa namna ya mazungumzo.

Uainishaji wa aina za fasihi kulingana na yaliyomo

Ikiwa tutafafanua kazi kwa maudhui, basi huunganishwa katika makundi matatu makubwa: vichekesho, mikasa na tamthilia. Msiba na mchezo wa kuigiza, kuwaambia, mtawaliwa, juu ya hatima mbaya ya mashujaa na juu ya kuibuka na kushinda mzozo huo, ni sawa. Vichekesho vimegawanywa katika aina kadhaa kabisa, kulingana na hatua inayofanyika: parody, farce, vaudeville, vichekesho vya nafasi na wahusika, mchoro na mwingiliano.

Uainishaji wa aina za fasihi kwa fomu

Wakati wa kuainisha aina kwa fomu, vipengele rasmi tu kama muundo na kiasi cha kazi huzingatiwa, bila kujali maudhui yao.

Kazi za Lyric zimeainishwa kwa uwazi zaidi kwa njia hii; kwa nathari, mipaka imefichwa zaidi.

Kulingana na kanuni hii, aina kumi na tatu zinajulikana: epic, epic, riwaya, hadithi fupi, mchoro, mchezo, insha, insha, opus, ode na maono.

Vyanzo:

• "Nadharia ya Fasihi", V. V. Prozorov, 1987
• "Washairi wa kinadharia: dhana na ufafanuzi", ND Tamarchenko, 1999

Neno "aina" linatokana na aina ya Kifaransa, ambayo hutafsiri kama "jenasi" au "spishi". Wasomi wa fasihi hawana umoja katika ufafanuzi wa neno hili. Lakini mara nyingi, aina za fasihi hueleweka kama vikundi vya kazi, vilivyounganishwa kwa msingi wa seti ya mali rasmi na kubwa.

Nadharia ya fasihi kuhusu fani

Nadharia ya fasihi hufanya kazi na dhana tatu za kimsingi: jenasi, spishi na fani. Hadi sasa, hakuna tafsiri inayokubalika kwa ujumla ya dhana hizi. Baadhi zinatokana na maana ya etimolojia ya maneno na aina za wito. Wengine hufuata mgawanyiko wa kawaida zaidi. Katika kesi hii, jenasi inaeleweka kama njia ya kuonyesha (ya sauti, au epic); chini ya kivuli - hii au aina fulani ya mashairi ya lyric, makubwa au ya epic (kwa mfano, ode, comedy,); na chini ya aina - aina za aina zilizopo za mashairi (kwa mfano, riwaya ya satirical au ya kihistoria).

Aina, kama vipengele vingine vya aina ya sanaa, ni mojawapo ya njia kuu za kufichua maudhui. Kwa kulinganisha aina mbili za shairi, kishujaa na kejeli, inaweza kuzingatiwa kuwa katika nafasi ya kwanza picha ya tukio muhimu katika maisha ya watu huja mbele, katika mchakato ambao ushujaa na nguvu ya wawakilishi. ya watu hawa yanadhihirika. Mfano wa shairi la kishujaa ni The Lay of Igor's Host. Katika shairi la kejeli, kinyume chake, tukio la chini linaonyeshwa, ambalo linadhihakiwa. Mashairi ya kejeli ni pamoja na "Mweka Hazina wa Tambov" na M.Yu. Lermontov. Walakini, katika visa vyote viwili, aina ya kazi ya fasihi imedhamiriwa na asili ya taswira.

Aina tofauti za tanzu za fasihi

Aristotle alikuwa wa kwanza kujaribu kuitayarisha katika Ushairi wake. Leo, aina tofauti za aina zimepitishwa, kulingana na vigezo tofauti.

Katika kesi hii, yafuatayo yanajitokeza: hadithi fupi, riwaya, insha, insha, ode, shairi, mchezo, mchoro.

Somo

Aina hutofautiana katika vipengele vya mada. Kwa mfano, riwaya inaweza kuwa sci-fi, gothic, kihistoria, rogue, kisaikolojia. Kwamba, "Peter I" na A. N. Tolstoy ni riwaya ya kihistoria, "Aelita" yake ni riwaya ya ajabu, na "Shujaa wa Wakati Wetu" na M. Yu. Lermontov ni ya kijamii na kisaikolojia.
jina la asili la nchi. Jina kama hilo la ushairi lilionekana shukrani kwa Wachina: ni wao walioita Japani "nchi ya jua" katika nasaba ya Wimbo na mfalme wa Japani. Hii ilitokana na ukweli kwamba Japan iko mashariki mwa Uchina, upande ambao jua huchomoza.

Korea - "Nchi ya Usafi wa Asubuhi"

Korea inaitwa "nchi ya asubuhi safi". Hii ni kutokana na jina la kale la Korea, Joseon. Jina hili lina hieroglyphs mbili, ya kwanza ambayo sasa pia ina maana "asubuhi", na ya pili - "freshness". Wanasayansi wana mwelekeo wa kuamini kuwa neno "Joseon" halikuwa na mzigo kama huo wa ushairi. Jina hili limekuja hadi leo kutoka kwa hati za Kichina ambazo zilipotosha matamshi ya Kikorea. Kwa kuongeza, matamshi ya wahusika wa Kichina yamebadilika kwa muda. Sasa jina "Joseon" la Korea linatumika tu katika DPRK. Huko Korea Kusini, nchi yao inaitwa "Namkhan".

Uchina - "Dola ya Mbinguni"

Mara nyingi unaweza kusikia jinsi China inaitwa "Ufalme wa mbinguni". Jina hili lilionekana kwa mara ya kwanza nchini Uchina kabla ya enzi yetu na hapo awali lilimaanisha ulimwengu wote unaojulikana kwa Wachina. Kisha "Ufalme wa Mbinguni" uliitwa tu eneo ambalo nguvu za mfalme wa Kichina, ambaye katika itikadi ya Confucian alikuwa mwakilishi wa mbinguni duniani, alikuwa akienea. Kwa sasa, nchini Uchina, "Dola ya Mbinguni" inaeleweka kama ulimwengu wote, lakini nchini Urusi hii ndiyo hasa China inaitwa.

Uingereza - "Foggy Albion"

Uingereza inaitwa "Foggy Albion". Albion ni jina la zamani zaidi la Visiwa vya Uingereza, lililotafsiriwa kutoka Kilatini kama "milima nyeupe". Hivi ndivyo Warumi wa kale walivyoviita visiwa walivyogundua kutokana na ukweli kwamba pwani ya Uingereza iliundwa kwa miamba ya chaki. Epithet "foggy" inaelezewa na ukweli kwamba visiwa vya Great Britain mara nyingi vinafunikwa na ukungu mnene sana.

Ireland - kisiwa cha emerald

Shukrani kwa mwaka mpole nchini Ireland, kuna kijani kibichi. Ndiyo maana nchi hii inaitwa "Emerald Isle". Kwa kuongeza, kijani ni rangi ya kitaifa ya Ireland, inayohusishwa sana na likizo ya kitaifa maarufu - Siku ya St.

Finland - nchi ya maziwa elfu

Kuna takriban maziwa 190,000 nchini Ufini, ambayo huunda mfumo mkubwa wa ziwa. Maziwa yana jukumu maalum katika asili ya Kifini. Haishangazi kwamba nchi hii ilipokea jina la ushairi "Nchi ya Maziwa Maelfu".

Fasihi ni dhana ya amoebic (kwa hesabu sawa, kama aina za fasihi): katika maendeleo ya karne nyingi ya ustaarabu wa binadamu, bila shaka ilibadilika katika umbo na maudhui. Mtu anaweza kuzungumza kwa ujasiri juu ya mabadiliko ya aina hii ya sanaa kwa kiwango cha kimataifa, au kuwa mdogo kwa vipindi fulani vya wakati au eneo fulani (fasihi ya kale, Zama za Kati, fasihi ya Kirusi ya karne ya 19 na wengine), hata hivyo, mtu lazima atambue kama sanaa ya kweli ya neno na sehemu muhimu ya mchakato wa kitamaduni ulimwenguni.

Sanaa ya maneno

Kijadi, wakati wa kuzungumza juu ya fasihi, mtu binafsi anamaanisha hadithi. Wazo hili (mara nyingi hutumika kama kisawe - "sanaa ya neno") liliibuka kwenye udongo wenye rutuba wa sanaa ya mdomo ya watu. Walakini, tofauti na yeye, fasihi kwa wakati huu haipo kwa mdomo, lakini kwa maandishi (kutoka Kilatini lit (t) eratura - halisi "iliyoandikwa", kutoka enzi ya lit (t) - halisi "barua"). Tamthiliya hutumia maneno na miundo ya lugha iliyoandikwa (ya binadamu asilia) kama nyenzo moja. Fasihi na aina zingine za sanaa zinafanana. Lakini utaalam wake umedhamiriwa kwa kulinganisha na aina za sanaa zinazotumia nyenzo zingine badala ya lugha-ya maneno (sanaa ya kuona, muziki) au pamoja nayo (nyimbo, ukumbi wa michezo, sinema), kwa upande mwingine, na aina zingine za maandishi ya maneno. : kisayansi, kifalsafa, utangazaji, n.k. Aidha, tamthiliya huunganisha kazi za mwandishi yeyote (pamoja na asiyejulikana), tofauti na kazi za ngano ambazo kwa hakika hazina mwandishi mahususi.

Jenerali tatu kuu

Aina na aina za fasihi ni uhusiano muhimu katika kategoria ya uhusiano wa "mzungumzaji" (anayezungumza) na jumla ya kisanii. Rasmi, kuna aina tatu kuu:

Aina na fani za fasihi

Katika uainishaji wa kawaida, aina zote za uongo zinasambazwa ndani ya mfumo Wanaweza kuwa epic, ambayo ni pamoja na hadithi, riwaya na hadithi; mashairi ni lyric; balladi na mashairi ni epic ya sauti; tamthilia inaweza kugawanywa katika maigizo, mkasa na vichekesho. Aina za fasihi zinaweza kutofautishwa kutoka kwa kila mmoja kwa idadi ya wahusika na hadithi za hadithi, kiasi, kazi na maudhui. Katika vipindi tofauti vya historia ya fasihi, spishi moja inaweza kuwakilishwa katika tanzu tofauti. Kwa mfano: riwaya za kifalsafa na kisaikolojia, riwaya za upelelezi, za kijamii na za kihuni. Kinadharia, Aristotle alianza kugawanya kazi katika aina za fasihi katika risala yake iitwayo Poetics. Kazi yake iliendelea katika nyakati za kisasa na mhakiki wa mshairi wa Kifaransa Boileau na Lessing.

Uainishaji wa fasihi

Mafunzo ya uchapishaji, yaani, uteuzi wa kazi zilizoandikwa kwa matoleo yanayofuata, kwa kawaida hufanywa na mhariri wa uhariri. Lakini ni vigumu kwa mtumiaji wa kawaida kusafiri kwa usahihi bahari isiyo na mwisho. Ni vyema zaidi kutumia mbinu ya utaratibu, yaani, ni muhimu kutofautisha wazi kati ya aina za fasihi na madhumuni yao.

• Riwaya ni aina ya kuvutia ya kazi, ambayo ina idadi kubwa ya mashujaa walio na mfumo uliokuzwa na unaohusiana wa uhusiano kati yao. Riwaya inaweza kuwa ya kihistoria, ya familia na ya kila siku, ya kifalsafa, ya kusisimua na ya kijamii.
• Epic ni msururu wa kazi, mara chache moja, ambayo huangazia enzi muhimu ya kihistoria au tukio kubwa.

• Riwaya ni aina ya msingi ya nathari simulizi, fupi zaidi kuliko riwaya au novela. Jumla ya hadithi kwa kawaida huitwa hadithi fupi, na mwandishi huitwa mwandishi wa hadithi fupi.

Sio mwisho wa muhimu

• Vichekesho ni ubunifu unaodhihaki mapungufu ya mtu binafsi au ya kijamii, ikilenga hasa hali mbaya na za kejeli.

• Wimbo ndio aina ya zamani zaidi ya ushairi, bila ambayo kitengo cha "aina za hadithi" haingekamilika. Kazi ni umbo la kishairi lenye beti nyingi na korasi. Kuna: watu, sauti, kishujaa na kihistoria.

• Hadithi ni prosaic, lakini mara nyingi zaidi ya ushairi, kazi ya maadili, maadili na asili ya kejeli.

• Hadithi ni kazi ya fasihi ya saizi fulani, mara nyingi ndogo, ambayo inasimulia juu ya tukio tofauti katika maisha ya mhusika.

• Hadithi - hadithi pia imejumuishwa katika sehemu ya "aina za fasihi" na hubeba kwa vizazi vijavyo wazo la mababu juu ya ulimwengu, mashujaa na miungu.

• Shairi la lyric ni kielelezo cha uzoefu wa kihemko wa mwandishi katika fomu ya ushairi inayofaa kwake.

• Insha ni masimulizi, spishi ndogo za epic ambayo inasimulia kwa uhakika juu ya matukio halisi na ukweli.

• Hadithi ni kazi inayofanana katika muundo na hadithi, lakini inatofautiana kwa sauti. Hadithi inaweza kusema juu ya matukio kadhaa kutoka kwa maisha ya wahusika wakuu mara moja.

• Melodrama - kwa kustahili inaendelea orodha ya kitengo cha "aina za fasihi", hii ni kazi ya hadithi ya kusisimua, inayojulikana na mgawanyiko wa mashujaa kuwa chanya na hasi.

Fasihi na usasa

Maisha yenyewe kila siku yanazidi kumsadikisha kila mmoja kuwa kiwango cha uthabiti na umoja wa machapisho ya vitabu, magazeti na majarida ni mojawapo ya vigezo kuu vya ufanisi wa elimu ya jamii. Kwa kawaida, hatua ya awali ya kufahamiana na fasihi (bila kuhesabu fasihi ya watoto) huanza shuleni. Kwa hiyo, fasihi yoyote kwa walimu ina aina mbalimbali za fasihi, ambayo husaidia kufikisha ujuzi muhimu katika fomu inayopatikana kwa mtazamo wa mtoto.

Chaguo la mtu binafsi

Ni ngumu kukadiria jukumu la fasihi katika maisha ya mtu wa kisasa, kwa sababu vitabu vimelea zaidi ya kizazi kimoja. Ni wao ambao waliwasaidia watu kuelewa ulimwengu unaowazunguka, na wao wenyewe, walihimiza kutafuta ukweli, kanuni za maadili na ujuzi, zilizofundishwa kuheshimu zamani. Kwa bahati mbaya, fasihi na aina zingine za sanaa mara nyingi hazithaminiwi katika jamii ya kisasa. Kuna kategoria fulani ya watu wanaotangaza kwamba fasihi tayari imepita manufaa yake, imebadilishwa kikamilifu na televisheni na sinema. Lakini ikiwa kuchukua fursa ya fursa ambayo vitabu hutoa au la ni chaguo la mtu binafsi la kila mtu.

Aina ya hadithi ni mojawapo ya maarufu zaidi katika fasihi. Waandishi wengi wana na wanamrejelea. Baada ya kusoma nakala hii, utagundua ni sifa gani za aina ya hadithi, mifano ya kazi maarufu, na makosa maarufu ambayo waandishi hufanya.

Hadithi ni mojawapo ya aina ndogo za fasihi. Ni kazi fupi ya simulizi yenye idadi ndogo ya wahusika. Katika kesi hii, matukio ya muda mfupi yanaonyeshwa.

Historia fupi ya aina ya hadithi

V.G.Belinsky (picha yake imewasilishwa hapo juu) katika miaka ya 1840 alitofautisha mchoro na hadithi kama aina ndogo za nathari kutoka kwa hadithi na riwaya kama kubwa zaidi. Tayari wakati huu katika fasihi ya Kirusi, ukuu wa prose juu ya ushairi ulikuwa dhahiri kabisa.

Baadaye kidogo, katika nusu ya pili ya karne ya 19, insha hiyo iliendelezwa sana katika fasihi ya kidemokrasia ya nchi yetu. Kwa wakati huu, maoni yaliundwa kwamba ni maandishi ambayo yanatofautisha aina hii. Hadithi, kama ilivyoaminika wakati huo, imeundwa kwa kutumia mawazo ya ubunifu. Kulingana na maoni mengine, aina ya riba kwetu inatofautiana na insha na mgongano wa njama. Baada ya yote, insha ina sifa ya ukweli kwamba ni kazi ya maelezo.

Umoja wa wakati

Ili kuangazia kikamilifu aina ya hadithi, ni muhimu kuangazia muundo uliomo ndani yake. Ya kwanza ni umoja wa wakati. Katika hadithi, wakati wa hatua daima ni mdogo. Hata hivyo, si lazima siku moja tu, kama katika kazi za classicists. Ingawa sheria hii haifuatwi kila wakati, ni nadra kupata hadithi ambazo njama hiyo inashughulikia maisha yote ya mhusika mkuu. Hata mara nyingi, kazi katika aina hii huundwa, hatua ambayo hudumu kwa karne nyingi. Kawaida mwandishi anaonyesha sehemu fulani kutoka kwa maisha ya shujaa wake. Miongoni mwa hadithi ambazo hatima nzima ya mhusika hufunuliwa, mtu anaweza kutambua "Kifo cha Ivan Ilyich" (na Leo Tolstoy) na pia hutokea kwamba sio maisha yote yanawakilishwa, lakini muda wake mrefu. Kwa mfano, "Kuruka" ya Chekhov inaonyesha idadi ya matukio muhimu katika hatima ya mashujaa, mazingira yao, maendeleo magumu ya mahusiano kati yao. Walakini, hii inatolewa kwa ukali sana, imebanwa. Ni ufupi wa maudhui, mkubwa zaidi kuliko katika hadithi, ambayo ni kipengele cha kawaida cha hadithi na, labda, pekee.

Umoja wa hatua na mahali

Kuna vipengele vingine vya aina ya hadithi ambavyo vinapaswa kuzingatiwa. Umoja wa wakati unahusiana kwa karibu na umewekwa na umoja mwingine - hatua. Hadithi ni aina ya fasihi ambayo inapaswa kuwa na maelezo ya tukio moja tu. Wakati mwingine tukio moja au mbili huwa tukio kuu, la maana, la mwisho ndani yake. Kutoka hapa huja umoja wa mahali. Kawaida hatua hufanyika katika sehemu moja. Kunaweza kuwa na zaidi ya moja, lakini kadhaa, lakini idadi yao ni mdogo sana. Kwa mfano, kunaweza kuwa na maeneo 2-3, lakini 5 tayari ni nadra (wanaweza kutajwa tu).

Umoja wa wahusika

Sifa nyingine ya hadithi ni umoja wa mhusika. Kama sheria, mhusika mmoja mkuu hutenda katika nafasi ya kazi ya aina hii. Mara kwa mara kunaweza kuwa na wawili wao, na mara chache sana - kadhaa. Kama ilivyo kwa wahusika wadogo, kunaweza kuwa na wengi wao, lakini wanafanya kazi tu. Hadithi ni aina ya fasihi ambayo jukumu la wahusika wa pili ni mdogo katika kuunda usuli. Wanaweza kuingilia kati au kusaidia mhusika mkuu, lakini sio zaidi. Katika hadithi "Chelkash" na Gorky, kwa mfano, kuna wahusika wawili tu. Na katika Chekhov "Nataka Kulala" yeye ni peke yake kabisa, ambayo haiwezekani wala katika hadithi, wala katika riwaya.

Umoja wa kituo

Kama aina zilizoorodheshwa hapo juu, kwa njia moja au nyingine, zimepunguzwa kwa umoja wa kituo. Hakika, haiwezekani kufikiria hadithi bila kufafanua fulani, ishara kuu ambayo "inaunganisha" wengine wote. Haijalishi hata kidogo kama kituo hiki kitakuwa aina fulani ya taswira ya maelezo tuli, tukio la mwisho, ukuzaji wa kitendo, au ishara muhimu ya mhusika. Picha kuu inapaswa kuwa katika hadithi yoyote. Ni kwa njia yake kwamba utungaji wote unawekwa. Anaweka mada ya kazi, huamua maana ya hadithi iliyoambiwa.

Kanuni ya msingi ya hadithi

Si vigumu kuteka hitimisho kutoka kwa kufikiri juu ya "muungano". Wazo lenyewe linapendekeza kwamba kanuni kuu ya kujenga muundo wa hadithi ni ufanisi na uchumi wa nia. Tomashevsky aliita kipengele kidogo zaidi nia inaweza kuwa kitendo, mhusika au tukio. Haiwezekani tena kuoza muundo huu katika vipengele vyake. Hii ina maana kwamba dhambi kubwa ya mwandishi ni maelezo ya kina kupita kiasi, kujaza kupita kiasi kwa maandishi, habari nyingi ambazo zinaweza kuachwa wakati wa kuunda aina hii ya kazi. Hadithi haipaswi kukaa juu ya maelezo.

Ni muhimu kuelezea tu muhimu zaidi ili kuepuka kosa la kawaida. Ni tabia sana, isiyo ya kawaida, kwa watu wanaojali sana kazi zao. Wana hamu ya kujieleza kadri wawezavyo katika kila maandishi. Wakurugenzi wachanga mara nyingi hufanya vivyo hivyo wanapoandaa filamu na maonyesho ya kuhitimu. Hii ni kweli hasa kwa filamu, kwani mawazo ya mwandishi katika kesi hii sio mdogo kwa maandishi ya mchezo.

Waandishi walio na mawazo ya hali ya juu wanapenda kujaza hadithi kwa nia zinazofafanua. Kwa mfano, zinaonyesha jinsi kundi la mbwa-mwitu wanaokula wanadamu linavyomkimbiza mhusika mkuu wa kazi hiyo. Walakini, ikiwa alfajiri inaanza, hakika wanaacha maelezo ya vivuli virefu, nyota zilizojaa, mawingu mekundu. Mwandishi alionekana kupendeza maumbile na ndipo tu akaamua kuendelea na harakati. Aina ya hadithi za njozi hutoa upeo wa upeo wa mawazo, kwa hivyo kuepuka kosa hili si rahisi hata kidogo.

Jukumu la nia katika hadithi

Inapaswa kusisitizwa kuwa katika aina ya maslahi kwetu, nia zote zinapaswa kufunua mada, kufanya kazi kwa maana. Kwa mfano, bunduki iliyoelezwa mwanzoni mwa kazi lazima hakika risasi mwisho. Nia zinazopotosha hazipaswi kujumuishwa katika hadithi. Au unahitaji kutafuta picha zinazoelezea hali hiyo, lakini usiieleze kwa undani zaidi.

Makala ya utungaji

Ikumbukwe kwamba si lazima kuzingatia mbinu za jadi za kujenga matini ya fasihi. Ukiukaji wao unaweza kuwa na ufanisi. Hadithi inaweza kuundwa karibu kutoka kwa maelezo pekee. Lakini bado haiwezekani kufanya bila hatua. Shujaa analazimika angalau kuinua mkono wake, kuchukua hatua (kwa maneno mengine, fanya ishara muhimu). Vinginevyo, huwezi kupata hadithi, lakini miniature, mchoro, shairi katika prose. Kipengele kingine muhimu cha aina tunayopenda ni mwisho wa maana. Kwa mfano, riwaya inaweza kudumu milele, lakini hadithi ina muundo tofauti.

Mara nyingi sana mwisho wake ni paradoxical na zisizotarajiwa. Ni kwa hili kwamba alihusisha kuonekana kwa catharsis katika msomaji. Wasomi wa kisasa (Patrice Pavi in ​​​​hasa) wanaona catharsis kama msukumo wa kihemko unaoonekana mtu anaposoma. Walakini, umuhimu wa mwisho bado haujabadilika. Mwisho unaweza kubadilisha sana maana ya hadithi, kushinikiza kufikiria tena kile kilichosemwa ndani yake. Hii lazima ikumbukwe.

Mahali pa hadithi katika fasihi ya ulimwengu

Hadithi - ambayo inachukua nafasi muhimu katika fasihi ya ulimwengu. Gorky na Tolstoy walimgeukia wote mapema na katika kipindi cha kukomaa cha ubunifu. Hadithi ya Chekhov ndio aina kuu na inayopendwa zaidi. Hadithi nyingi zimekuwa za kitambo na, pamoja na kazi kubwa za epic (hadithi na riwaya), ziliingia kwenye hazina ya fasihi. Hizi ni, kwa mfano, hadithi za Tolstoy "Vifo Tatu" na "Kifo cha Ivan Ilyich", "Vidokezo vya Hunter" ya Turgenev, kazi za Chekhov "Darling" na "A Man in a Case", hadithi za Gorky "Old Woman Izergil" , "Chelkash" na wengine.

Faida za kusimulia hadithi juu ya aina zingine

Aina tunayopenda huturuhusu kubainisha kwa uwazi kisa kimoja au kingine cha kawaida, kipengele kimoja au kingine cha maisha yetu. Huwezesha kuzionyesha ili umakini wa msomaji uzingatiwe kabisa. Kwa mfano, Chekhov, akielezea Vanka Zhukov na barua "kwa kijiji cha babu" kamili ya kukata tamaa ya kitoto, anakaa kwa undani juu ya maudhui ya barua hii. Haitafikia hatima yake na kwa sababu hii inakuwa na nguvu haswa kutoka kwa mtazamo wa mashtaka. Katika hadithi "Kuzaliwa kwa Mtu" na M. Gorky, sehemu ya kuzaliwa kwa mtoto, ambayo hufanyika barabarani, husaidia mwandishi kufunua wazo kuu - uthibitisho wa thamani ya maisha.

Kuna aina nyingi za fasihi. Kila moja yao inatofautishwa na seti ya mali rasmi na kubwa asili ndani yake tu. Hata Aristotle, aliyeishi katika karne ya 4 KK. waliwasilisha utaratibu wao wa kwanza. Kulingana na yeye, aina za fasihi zilikuwa mfumo maalum ambao uliwekwa mara moja na kwa wote. Kazi ya mwandishi ilikuwa tu kupata mawasiliano kati ya kazi yake na sifa za aina aliyochagua. Na zaidi ya milenia mbili zilizofuata, mabadiliko yoyote katika uainishaji iliyoundwa na Aristotle yalionekana kama kupotoka kutoka kwa viwango. Na tu mwishoni mwa karne ya 18, mageuzi ya fasihi na mtengano unaohusishwa wa mfumo wa aina iliyoingizwa, pamoja na ushawishi wa hali mpya za kitamaduni na kijamii, zilibatilisha ushawishi wa ushairi wa kawaida na kuruhusu mawazo ya fasihi kukua, kusonga mbele. na kupanua. Masharti yaliyokuwepo ndiyo sababu ya kwamba aina fulani za muziki zilisahaulika, zingine zilijikuta ziko katikati ya mchakato wa fasihi, na zingine zilianza kuonekana. Matokeo ya mchakato huu (hakika si ya mwisho) tunaweza kuona leo - aina nyingi za fasihi, tofauti katika aina (epic, lyric, dramatic), maudhui (vichekesho, janga, drama) na vigezo vingine. Katika makala hii tutazungumza juu ya aina gani ni kwa suala la fomu.

Tanzu za fasihi kwa umbo

Kwa upande wa umbo, tanzu za fasihi ni kama zifuatazo: insha, epic, epic, mchoro, riwaya, hadithi (hadithi fupi), tamthilia, hadithi, insha, opus, ode na maono. Zaidi - kwa undani kuhusu kila mmoja wao.

Insha

Insha ni insha ya nathari yenye ujazo mdogo na utunzi huru. Inatambulika kuakisi hisia za kibinafsi au mawazo ya mwandishi wakati wowote, lakini hailazimiki kutoa jibu kamili kwa swali lililoulizwa au kufichua mada kikamilifu. Mtindo wa insha una sifa ya ushirikiano, aphorism, taswira na ukaribu wa juu zaidi na msomaji. Watafiti wengine huainisha insha kama aina ya tamthiliya. Katika karne ya 18 na 19, insha ilitawala uandishi wa habari wa Kifaransa na Kiingereza kama aina. Na katika karne ya XX, insha hiyo ilitambuliwa na kutumiwa kikamilifu na wanafalsafa wakubwa zaidi duniani, waandishi wa prose na washairi.

Epos

Epic ni hadithi ya kishujaa kuhusu matukio ya zamani, inayoonyesha maisha ya watu na kuwakilisha ukweli wa epic wa mashujaa wa kishujaa. Kawaida, epic inasimulia juu ya mtu, juu ya matukio ambayo alishiriki, juu ya jinsi alivyofanya na kile alichohisi, na pia inazungumza juu ya mtazamo wake kwa ulimwengu unaomzunguka na matukio ndani yake. Mashairi ya nyimbo za watu wa Uigiriki wa kale huchukuliwa kuwa waanzilishi wa epic.

Epic

Epic ni jina la kazi kubwa za asili ya epic na zinazofanana. Epic, kama sheria, inaonyeshwa kwa aina mbili: inaweza kuwa masimulizi ya matukio muhimu ya kihistoria katika prose au mashairi, au hadithi ndefu juu ya kitu, ambayo ni pamoja na maelezo ya matukio mbalimbali. Epic inadaiwa asili yake kama aina ya fasihi kwa nyimbo za zamani zilizotungwa kwa heshima ya ushujaa wa mashujaa mbalimbali. Inafaa kumbuka kuwa aina maalum ya epic inasimama - ile inayoitwa "epic ya maelezo ya maadili", ambayo inatofautishwa na mwelekeo wake wa prosaic na maelezo ya hali ya vichekesho ya jamii yoyote ya kitaifa.

Mchoro

Mchoro ni mchezo mdogo, wahusika wakuu ambao ni wahusika wawili (wakati mwingine watatu). Mchoro huo umeenea zaidi kwenye hatua kwa namna ya maonyesho ya mchoro, ambayo ni miniatures kadhaa za comedy ("michoro") hadi dakika 10 kila mmoja. Zaidi ya maonyesho yote ya mchoro ni maarufu kwenye runinga, haswa Amerika na Uingereza. Walakini, idadi ndogo ya vipindi vya runinga vya ucheshi pia viko kwenye hewa ya Urusi ("Urusi Yetu", "Wape vijana!" Na wengine).

riwaya

Riwaya ni aina maalum ya fasihi, inayojulikana na simulizi la kina juu ya maisha na malezi ya wahusika wakuu (au mhusika mmoja) katika vipindi visivyo vya kawaida na vya shida vya maisha yao. Aina za riwaya ni kubwa sana hivi kwamba kuna matawi mengi huru ya aina hii. Riwaya ni kisaikolojia, maadili, chivalrous, classical Kichina, Kifaransa, Kihispania, Marekani, Kiingereza, Kijerumani, Kirusi na wengine.

Hadithi

Hadithi (aka - hadithi fupi) ndio utanzu mkuu katika nathari ndogo ya masimulizi na hutofautiana katika ujazo mdogo kuliko riwaya au hadithi. Mizizi ya riwaya inarudi kwenye aina za ngano (simulizi simulizi, ngano na mafumbo). Hadithi hiyo ina sifa ya kuwepo kwa idadi ndogo ya wahusika na hadithi moja. Mara nyingi hadithi za mwandishi mmoja huunda mzunguko wa hadithi. Waandishi wenyewe mara nyingi huitwa hadithi fupi, na mkusanyiko wa hadithi mara nyingi huitwa hadithi fupi.

Cheza

Mchezo wa kuigiza ni jina la kazi za kuigiza ambazo zimekusudiwa kwa maonyesho ya jukwaani, pamoja na maonyesho ya redio na televisheni. Kawaida, muundo wa mchezo ni pamoja na monologues na mazungumzo ya wahusika na maelezo mbalimbali ya mwandishi, kuonyesha mahali ambapo matukio hufanyika, na wakati mwingine kuelezea mambo ya ndani ya majengo, kuonekana kwa wahusika, wahusika wao, tabia, nk. Mara nyingi, mchezo hutanguliwa na orodha ya wahusika na sifa zao. Mchezo una vitendo kadhaa, pamoja na sehemu ndogo - picha, vipindi, vitendo.

Hadithi

Hadithi ni aina ya fasihi ya asili ya prosaic. Haina kiasi maalum, lakini iko kati ya riwaya na hadithi (novela), ambayo ilizingatiwa kuwa hadi karne ya 19. Njama ya hadithi mara nyingi ni ya mpangilio - inaonyesha mwendo wa asili wa maisha, haina fitina, inazingatia mhusika mkuu na sifa za asili yake. Kwa kuongeza, kuna hadithi moja tu. Katika fasihi ya kigeni, neno "hadithi" yenyewe ni sawa na neno "riwaya fupi".

Makala ya kipengele

Insha inachukuliwa kuwa maelezo madogo ya kisanii ya jumla ya hali yoyote ya ukweli, inayoeleweka na mwandishi. Msingi wa insha ni karibu kila mara utafiti wa moja kwa moja na mwandishi wa kitu cha uchunguzi wake. Kwa hiyo, kipengele kikuu ni "kuandika kutoka kwa asili." Ni muhimu kusema kwamba ikiwa katika aina zingine za fasihi jukumu kuu linaweza kuchezwa na hadithi, basi katika insha haipo kabisa. Insha ni za aina kadhaa: picha (kuhusu utu wa shujaa na ulimwengu wake wa ndani), shida (kuhusu shida fulani), kusafiri (kuhusu kusafiri na kuzunguka) na kihistoria (kuhusu matukio ya kihistoria).

Opus

Opus kwa maana yake pana ni kipande chochote cha muziki (ala, watu), kinachojulikana na utimilifu wa ndani, motisha ya jumla, ubinafsishaji wa fomu na yaliyomo, ambayo utu wa mwandishi unafuatiliwa wazi. Kwa maana ya kifasihi, opus ni kazi yoyote ya kifasihi au kazi ya kisayansi ya mwandishi.

Oh ndio

Oda ni aina ya lyric, iliyoonyeshwa kwa namna ya shairi takatifu lililowekwa kwa shujaa fulani au tukio, au kazi tofauti ya mwelekeo sawa. Hapo awali (katika Ugiriki ya Kale) nyimbo zozote za kishairi (hata za kwaya) zilizoambatana na muziki ziliitwa ode. Lakini tangu Renaissance, kazi za sauti kubwa, ambazo sampuli za zamani hutumika kama sehemu ya kumbukumbu, zimeitwa odes.

Maono

Maono ni ya aina ya fasihi ya enzi za kati (Kiebrania, Gnostic, Muslim, Old Russian, nk.) fasihi. "clairvoyant" kawaida huwa katikati ya simulizi, na yaliyomo yamejaa ulimwengu mwingine, picha za kuona za baada ya maisha ambazo huonekana kwa mkali. Njama hiyo inawasilishwa na mwonaji - mtu ambaye alijifunua kwake katika ndoto au ndoto. Baadhi ya waandishi wa maono wanahusiana na uandishi wa habari na didactics ya hadithi, tk. katika Zama za Kati, mwingiliano wa kibinadamu na ulimwengu usiojulikana ulikuwa njia sahihi ya kuwasilisha maudhui yoyote ya didactic.

Hizi ndizo aina kuu za fani za fasihi ambazo hutofautiana katika umbo. Utofauti wao unatuambia kwamba ubunifu wa kifasihi umethaminiwa sana na watu kila wakati, lakini mchakato wa uundaji wa tanzu hizi umekuwa mrefu na mgumu kila wakati. Kila moja ya aina kama hizo hubeba alama ya enzi fulani na ufahamu wa mtu binafsi, kila moja iliyoonyeshwa kwa maoni yake juu ya ulimwengu na udhihirisho wake, watu na sifa za utu wao. Kwa usahihi kutokana na ukweli kwamba kuna aina nyingi na zote ni tofauti, mtu yeyote wa ubunifu alikuwa na nafasi ya kujieleza kwa usahihi katika fomu ambayo inaonyesha kwa usahihi shirika lake la akili.