Tatizo la uamsho wa kiroho wa hoja za Warusi. Tatizo la kiroho

Kiroho ni nini? Je, inajidhihirishaje? Ni maswali haya ambayo tuliamua kuzingatia katika mfumo wa kuandika insha ya Mtihani wa Jimbo la Umoja katika lugha ya Kirusi na kuchagua shida kama hizo na hoja zinazolingana za fasihi ambazo zinaweza kufunua wazo hili kwa usahihi. Zote zinapatikana kwa kupakuliwa katika muundo wa jedwali, kiunga kiko mwisho wa kifungu.

1. Fyodor Dostoevsky - Uhalifu na Adhabu. Katika riwaya yote, mwandishi anaonyesha mabadiliko ya kiroho ya mhusika mkuu, Rodion Raskolnikov. Kutoka kwa mawazo mabaya juu ya mauaji ya bibi, ambayo hatimaye hugunduliwa, kwa toba mbele ya watu wote. Matukio mengi ambayo hufanyika katika maisha ya mhusika na kubadilisha ulimwengu wake wa ndani yanaunganishwa kwa karibu na hatima za mashujaa wengine. Kwa hivyo, kwa mfano, Sonya Marmeladova alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya ukuaji wa kiroho wa Raskolnikov, ambaye alikua moto wa tumaini kwake na kumuelekeza kwenye njia ya uboreshaji wa maadili. Mikutano mitatu muhimu na Sonechka inaweza kutofautishwa katika kazi, ambayo "huandaa na kuimarisha" udongo wa nafsi kwa mabadiliko ya baadaye. Kuanzia mkutano hadi mkutano, shujaa amezama katika mawazo ambayo hutoa mabadiliko ya kiroho kimiujiza. Katika epilogue, tunaona Raskolnikov mpya kabisa, tofauti na ile aliyowasilishwa kwetu mwanzoni mwa riwaya.
2. Daniel Keyes - Maua kwa Algernon. Kutoka kwa kurasa za kwanza, msomaji haelewi ni kwanini mwandishi anaongoza hadithi kwa njia ya kushangaza: maneno yameandikwa vibaya, hakuna koma, na mhusika mkuu, anayeugua shida ya akili, mwanzoni mwa riwaya anaonyeshwa. kwa kategoria za zamani kabisa za fikra. Lakini hii yote ni sehemu muhimu ya taswira ya mhusika, ambayo inapitia mabadiliko ya kimataifa katika riwaya yote. Operesheni moja tu inabadilisha sana maisha ya shujaa, na kupindua kabisa mtazamo wake wa ulimwengu na fahamu. Akikua kiakili na kiroho, Charlie aliweza kugundua kweli mpya, ingawa haikuwa ya kupendeza kila wakati. Alitambua kwamba watu wengi waliokuwa karibu naye walimwona kuwa mjinga na kumdhihaki, kwamba kuna ukosefu mwingi wa haki na kutoelewana duniani. Maisha baada ya operesheni yalionyesha shujaa hali halisi ya kikatili ya ulimwengu, ambayo ilikuwa ngumu kwake kuzoea. Riwaya inaisha na shughuli ya kiakili ya mhusika kurudi nyuma kwa sababu ya hesabu isiyo sahihi, na kumrudisha kwenye shida ya akili. Kwa hivyo, kama mwanga mkali wa comet, maisha ya ajabu ya Charlie Gordon yaliangaza mbele ya macho ya msomaji.

Kiroho katika vita

1. Vyacheslav Kondratyev - "Sashka". Hakika kila mtu angalau mara moja alisikia maneno "jambo kuu sio kupoteza moyo." Na ikiwa tutazingatia katika muktadha wa hadithi, tunaweza kusema kwa usalama kwamba kifungu hicho kilikuwa kauli mbiu ya mhusika mkuu. Kwa hivyo, tukio la kutekwa kwa Mjerumani linaonyesha jinsi Sasha anavyokuzwa kiroho. Akiongoza Mjerumani hadi makao makuu, shujaa anatangaza kwamba hakuna kitu cha kuogopa, kwa sababu wafungwa wote wamehakikishiwa maisha na kurudi katika nchi yao mwishoni mwa vita, lakini hakutarajia askari kwamba wangempa. ili "kuruhusu mgeni atoke". Kukubali ukweli huu kulionekana kwake kuwa jambo lisilowezekana, kinyume na kanuni zake. Shujaa anajaribu kila wakati kumzuia kamanda wake kutokana na uamuzi huo, lakini bado hawezi kutetereka. Na sasa wapiganaji wawili wanasimama uso kwa uso na wakati huo huo maadui wawili, wanaangalia kila mmoja: mmoja anasubiri kifo, na mwingine anaamini kwamba utaratibu utafutwa. Kwa bahati nzuri, kamanda wa kikosi anakuja bila kutarajia na kuondoa agizo hilo, akisema kwamba Mjerumani lazima apelekwe makao makuu. Hii ndiyo maana ya kuwa mwaminifu kabisa kwa ahadi na kanuni zako, kuwa mtu mwenye nguvu wa kiroho ambaye hawezi kuvunjwa hata kwa vitisho. Hadithi hiyo inathibitisha tena kwamba shukrani kwa maelfu ya askari ambao waliweza kuhifadhi ubinadamu katika uso wa ukatili, tunaishi na anga ya amani juu ya vichwa vyetu.
2. Vitaly Zakrutkin - "Mama wa Binadamu". Hakuna kitu kibaya na cha kutisha zaidi kuliko vita. Mashine hii ya kichaa ya upotovu wa kibinadamu iliponda na kuvunja kila kitu kilichokuwa kwenye njia yake: kutoka kwa mwili wa kimwili wa mikono ya binadamu hadi mamilioni ya hatima ya watu ambao maisha yao hayangeweza kuwa sawa. Katika hadithi, mwandishi anasimulia juu ya familia yenye furaha mara moja, ambayo vita vimekuja ndani ya nyumba yake. Kuchukua kutoka kwa Maria, mhusika mkuu wa hadithi, mtoto wake na mumewe, alizidi kumjaribu kwa uthabiti, huruma na huruma. Matukio yote yaliyofuata yanaelezea ujasiri wa shujaa, utukufu na usafi wa roho, ambayo haijawa ngumu katika hali mbaya ya vita. Maria alimsaidia msichana mdogo Sana aliyechoka, ambaye akawa kama wake. Aliokoa Mjerumani huyo mchanga aliyejeruhiwa, licha ya chuki yake kwa Wanazi, ambao walichukua maisha ya familia yake. Heroine pia alirejesha uchumi ulioharibiwa, akigundua kuwa hii inapaswa kufanywa sio tu kwa faida yake mwenyewe, bali pia kwa wale wanaoweka ndani yao tumaini la kurudi nyumbani. Mariamu anakuwa mama kwa wote waliopotea na waliopotea, kwa wale ambao wamekata tamaa ya kupata ray ya roho angavu kwenye njia ya giza.

Tatizo la ukosefu wa kiroho

1. Ivan Bunin - "Muungwana kutoka San Francisco". Muungwana kutoka San Francisco ndiye mhusika mkuu wa hadithi. Ukosefu wa jina humwambia msomaji kwamba yeye ni picha ya pamoja ya maonyesho yote ya ubinafsi, tupu na ya kijinga katika asili ya mwanadamu. Bwana aliona furaha katika mali, furaha yake ilipimwa kwa uzuri wa suti, umakini wa watu kwa mtu wake, hapana, hata kwa mtu huyo, lakini kwa pesa alizokuwa nazo. Hakuna kitu ambacho kingeweza kuingilia kati na mwenendo mzuri wa maisha ya kijamii. Hakuna ila ... kifo. Katika moja ya jioni ya kupendeza, lakini ya kifahari kama hiyo, shujaa hufa. Hakuna mtu angefikiria kuwa jioni nzuri inaweza kufunika tukio kama hilo, ambalo wengi husahau haraka sana, wakiendelea kucheza na kuburudisha. Wakati huo huo, mwili wa muungwana hutolewa nje ya hoteli na kupakiwa kwenye meli yenye jina la mfano "Atlantis". Shujaa Lorenzo, boti mzee, sio kama Bwana hata kidogo. Hebu kidogo imesemwa juu ya tabia, lakini tunaelewa kwamba aliona furaha katika maelezo rahisi ya maisha ya kila siku na asili na miamba yake ya kushangaza, bluu ya bluu na jua kali. Shujaa alikuzwa kiroho na kuelewa furaha ya kweli ya maisha ni nini, ambayo kwake haiwezi kutegemea maadili ya kimwili.
2. Maxim Gorky - "Mwanamke Mzee Izergil". Katika kazi, mwandishi humwonyesha msomaji hadithi fupi nyingi tofauti. Miongoni mwao, ningependa kuangazia hadithi ya Danko, ambaye, kwa jina la upendo mkubwa kwa watu, alipasua moyo wake na kuwawekea njia ili kuwaongoza watu waliohukumiwa kifo. Danko alifanya hivyo kwa sababu aligundua kuwa bila yeye, bila kitendo chake, watu wangekufa. Wakati huo, shujaa aliweka masilahi ya watu wengine juu yake mwenyewe, na hata "moyo wake uliwaka na moto wa hamu ya kuwaokoa." Kwa hivyo, watu waliokolewa, na Danko akaanguka bila uhai na akafa milele katika kumbukumbu ya wale ambao aliwapa uzima. Tofauti na hadithi hii, mwandishi anasimulia hadithi ya Larra, mwana mwenye kiburi wa tai. Shujaa alijiona kuwa wa kipekee na hata alizungumza kwa ukali na wazee. Watu hawakuweza kuvumilia mtazamo kama huo kwao wenyewe na waliamua kumwadhibu kwa uchungu wa upweke. Larra alitangatanga peke yake kwa muda mrefu na alitaka kupata amani ya milele, lakini hakuweza kufa. Kwa hivyo, shujaa aliadhibiwa kwa ukosefu wa kiroho, aliyeonyeshwa kwa ubinafsi na kiburi.

Kiroho kama jukumu

1. Alexander Pushkin - "Binti ya Kapteni". Petrusha Grinev ndiye shujaa mkuu wa hadithi ya Pushkin, akijidhihirisha kwenye panorama ya matukio ya sasa, kama mtu mwenye nguvu na hisia ya uwajibikaji kwa wale ambao ni wapenzi kwake. Mwandishi huweka shujaa kila wakati katika hali mbali mbali za maisha, ambayo hutoka kwa heshima. Matukio ya mikutano ya Grinev na Pugachev, mtazamo kuelekea Masha Mironova, ugomvi na Shvabrin na duwa ambayo hufanyika kati yao, huchora msomaji picha ya shujaa ambaye anaweza kuthamini heshima juu ya maisha, kwa ujasiri kufanya maamuzi magumu na kubaki. kweli kwake hata katika nyakati hizo wakati kutoka kwa ukaidi wake unaweza kutegemea maisha. Wakati huo huo, Petrusha Grinev anahisi kuwajibika kwa matendo yake na anajaribu kufanya hivyo ili asimdhuru mtu yeyote. Mwisho wa hadithi, shujaa hupokea kama thawabu msamaha kutoka kwa malkia, uhuru na msichana mpendwa, kwa ajili yake, ambaye kwa sehemu kubwa, alifanya baadhi ya vitendo vilivyoelezwa. Inafaa kumbuka kuwa hakuwa hivi kila wakati. Ilikuwa uamuzi wa baba yake kumtuma Petrusha kwa jeshi ili "kunusa bunduki" ambayo ilichukua jukumu muhimu katika malezi ya Grinev kama mtu hodari na anayewajibika na maisha ya kiroho ya wasiwasi.
2. Andrey Platonov - Yushka. Yefim, anayeitwa Yushka, anafanya kazi kama msaidizi wa mhunzi. Shujaa ana umri wa miaka 40 tu, lakini kutokana na ugonjwa wa muda mrefu, anaonekana mzee zaidi kuliko miaka yake. Maisha yake yalipunguzwa kwenda kazini na kurudi nyumbani, Yushka hakuwahi kutumia pesa alizopata, na "alikula" maji tupu. Wakazi wengi wa jiji hilo hawakumkubali mtu huyu, na watoto waliomboleza kila wakati juu yake, wakitupa mchanga au mawe. Yushka hakuwahi kujibu kwa vitendo hivi na aliamini kwamba ndivyo wanavyoonyesha upendo wao. Kila majira ya joto, shujaa daima alikwenda mahali fulani, lakini siku moja alikaa nyumbani kwa sababu ya matumizi, ambayo huchukua nguvu zake zote. Siku moja, akirudi kutoka kwa smithy, Yefim anakutana na mpita njia ambaye anamsukuma kifuani, ambapo anaanguka na kufa. Platonov anahitimisha kiini kizima cha hadithi mwishoni, wakati, baada ya kifo cha mhusika mkuu, mgeni anafika katika jiji na kumtafuta Efim Dmitrievich. Anageuka kuwa yatima, ambaye Yushka alimtunza, kumlisha na kumuunga mkono. Kila majira ya joto alikuja kwake na kutoa pesa zote alizopata. Yatima alijifunza udaktari na alitaka kumsaidia Yefim, lakini alichelewa. Katika hadithi, Platonov alionyesha ukarimu wa Yushka na nguvu za kiroho, ambazo zilifichwa kutoka kwa macho ya kibinadamu yasiyoeleweka. Na maisha ya dhabihu ya shujaa yalithibitisha kuwa kazi yote huzaa matunda.

Mchezo huo unaibua shida ya ukosefu wa kiroho wa kizazi kipya. Wahitimu wanakuja kwa mwalimu wa hisabati ili kupata ufunguo wa sefu ambayo karatasi za mitihani huhifadhiwa. Kila mtu ana sababu nzuri ya kurekebisha na kuchukua nafasi ya kazi, iliyohesabiwa haki na tamaa ya maisha bora ya kesho. Unafiki wao uko nje ya kiwango. Wanaleta keki, maua na zawadi kumtakia mwalimu siku njema ya kuzaliwa. Wakitarajia kwamba Elena Sergeevna kutoka kwa zawadi nyingi atajiona kuwa analazimika kukutana na wahitimu, wanashangaa kwamba mwalimu atakataa ghafla kushiriki katika hafla kama hiyo. Kwa kuwa wamekasirika, wanamtafutia mwalimu msako, wakipora nguo na nyumba yake. Hawaelewi ni aina gani ya udhalilishaji mwanamke wa makamo anafanyiwa, ni maumivu gani wanayompa mwanaume. Ufunguo haukupatikana. Lakini kitendo hicho kinaisha kwa kusikitisha: mwanamke hawezi kustahimili uonevu kama huo. Anakufa.

2. R. Bradbury "Veld"

Wamezoea kupata raha tu, starehe za kuishi kwa gharama ya wazazi wao ndani ya nyumba ambayo hufanya kila kitu, hata kufunga viatu, Peter na Wendy wamepoteza dira yao ya maadili. Wanaona madai ya wazazi kuwa yasiyo na msingi. Mawazo na hisia zao zinamilikiwa na chumba cha watoto, ambacho kinaonyesha ufahamu wa mtoto na kwa namna fulani ya kushangaza hutambua ndoto. Watoto waliwachukia wazazi wao ambao waliamua kuzima chumba na kuwapeleka mbali na maendeleo ya teknolojia karibu na asili. Waliwahadaa wazazi ndani ya chumba na kuwalisha simba, ambayo ikawa kweli.

3. V.P. Astafiev "Lyudochka"

Mhusika mkuu, kwa mapenzi ya hatima, anajikuta katika jiji ambalo hesabu inatawala. Kila usiku hupitia Hifadhi ya Vepevere, iliyopandwa katika miaka ya hamsini, iliyoachwa na machafu katika miaka ya sabini. Baadhi ya viongozi waliamua kuweka bomba kupitia hifadhi, kuchimba shimoni, kuweka bomba, lakini walisahau kuzika.

Bomba jeusi lililo na magoti yaliyopinda, kana kwamba limekanyagwa na ng'ombe, liliweka bomba kwenye udongo wa mvuke, kupiga mayowe, kuanika, kuungua na rundo la moto.

4. E. Gabova "Usiruhusu redhead kwenda ziwa"

Wanafunzi wa darasa huchukia msichana, mwanafunzi wa darasa lao. Dharau zao ni upofu. Wanaona nguo zake chakavu, nywele zake nyekundu, na yote yanawaudhi. Hasa kuimba kwake, wakati anaogelea kwenye mashua hadi katikati ya ziwa na kuanza kuimba kwa sauti ya juu, ambayo wanadhani ni kilio. Hakuna mtu anayemwona mtu ndani yake. Na anawasamehe kila kitu. Inashangaza kwamba msichana hakuvunja, ilikuwa vigumu kwake: hakuna mtu aliyezungumza naye, kila mtu alimdharau, alimdhihaki kwa njia ndogo, ya kuchukiza. Kila mtu alijiona kuwa watu wa daraja la kwanza, Svetka nje ya jamii ya watu. Yeye hakuendana na ulimwengu wao wa kweli. Furaha ni kwamba msichana alifanikiwa kupanda juu ya ukosefu wa kiroho, utupu wa darasa lake, "Svetka aligeuka kuwa dhahabu. Na sisi ni nyekundu. Darasa zima ni nyekundu."

5. A.I.Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Kiini cha simulizi katika hadithi ni Matryona - mwanamke ambaye ameishi maisha magumu na ya kutatanisha. Mwisho wa hadithi, mwandishi anamwita Matryona mtu mwadilifu. Si mwanamke mwadilifu, bali mwenye haki! Aliishi maisha yake akiwapa watu kila kitu alichokuwa nacho: mema ya moyo wake, mawazo safi, kazi, ukarimu wa nafsi. Baada ya kifo chake, majirani waliokuja mbio wanashiriki nzuri iliyobaki: tamba, ficuses, mbuzi na paka. Hawasiti kuongea juu yake bila kupendeza kwamba hawajakusanya mali, hawajapata mali nzuri. Hakuna mtu anazungumza juu ya muda gani alifanya kazi katika bustani zao, kusaidia kazi za nyumbani, ni kiasi gani cha afya alipoteza. Mambo huchukua nafasi ya kumbukumbu ya mtu mkarimu na mkarimu. Kwa hivyo, kitu hicho kinachukua nafasi ya kiroho.

Tatizo

Hoja kutoka kwa fasihi.

MATATIZO YA MAADILI

Tatizo la utumishi mbele ya viongozi wakuu, kuheshimu .

1. "Ole kutoka kwa Wit" A.S. Griboyedov

Credo ya Molchalin ni kufurahisha kila mtu. lengo ni "kufikia digrii zinazojulikana." Anafanya watumishi, anatafuta upendeleo wa viongozi wa juu. Maxim Petrovich "alijua heshima mbele ya kila mtu" shukrani kwa utumishi na sycophancy.

Chatsky ni jasiri, mtukufu, anayeamua. Yeye ni huru: hatambui safu au mamlaka. Anathamini sifa za kibinafsi na utu wa watu, hulinda haki ya kila mtu kuwa na imani yake mwenyewe.

2 ... "Nene na Nyembamba" na Chekhov.

3. "Chameleon" na Chekhov

Anacheka heshima ya cheo, kwa woga wa mlinzi wa utaratibu mbele ya wakubwa, hata kama wanastahili kulaumiwa kwa jambo fulani. Hofu hii inamfanya abadilishe kabisa maoni yake na tabia yake, ambayo husababisha kejeli ya mwandishi.

Tatizo rehema (kupoteza huruma)kibinadamu uhusiano kwa kila mmoja.

1. "Binti ya Kapteni" na A.S. Pushkin.

Pugachev alikuwa baridi, Grinev akampasha joto. Sio joto sana kama kuguswa na huruma ya wanadamu. Machoni mwake, ilikuwa ni ishara ya huruma. Kanzu ya kondoo ya hare inakuwa ishara ya huruma ya Kikristo, uhusiano wa kibinadamu kwa kila mmoja. Na kwa upande wake, Pugachev anaonyesha ubinadamu, uwezo wa kuwa mkarimu. Pugachev hulipa kwa rehema kwa rehema. Deni zamu nzuri inastahili nyingine. Sungura inakuwa ishara ya huruma ya Kristo, uhusiano wa kibinadamu kwa kila mmoja.

Rehema, ambayo inaunganisha watu tofauti zaidi katika ulimwengu wetu, ni hisia ya kawaida ya kibinadamu, shukrani ambayo tunabaki kuwa wanadamu hata katika wakati mgumu zaidi.

2. "Daktari wa ajabu" A. Kuprin.

3. Uchungu. Sio siku (Luka)

4. Uhalifu na adhabu.

"Watu maskini" wa D. hawaamshi hisia nyingine yoyote isipokuwa huruma ya kina na huruma kwa hatima yao.

Akiongozwa tu na upendo kwa wapendwa wake, tu na hamu ya kuwaokoa kutokana na njaa, Sonechka Marmeladova analazimika kuuza mwili wake. Katika uchaguzi huu wake, kulingana na mwandishi, hakuna dhambi, kwa kuwa inahesabiwa haki kwa kusudi la kibinadamu.

"Moyo ni zawadi sawa na uzuri na akili"

Tatizo la kiroho uharibifu

1. Hadithi za Chekhov: "Ionych", "Gooseberry"

Katika hadithi "Ionych" mwandishi pia anachunguza mchakato wa kuanguka kiroho kwa mtu. Shujaa wa hadithi ya Chekhov "Ionych" Startsev alipoteza bora zaidi iliyokuwa ndani yake, akabadilishana mawazo ya kuishi kwa ajili ya kuwepo kwa kulishwa vizuri, kujitosheleza. Iko wapi nguvu ambayo ilitakiwa kusaidia kuhifadhi maadili ya ujana ya Startsev? Iko katika hali ya kiroho, tabia ya kibinadamu. Na alikuwa na nguvu kama hiyo, lakini aliipoteza, akiacha kanuni zake, mwishowe alijipoteza.

Lakini Raskolnikov aliweza kuzaliwa upya kiroho. Kwa hili, Dostoevsky anaonyesha matumaini kwamba mtu anaweza kuokolewa kutokana na uharibifu wa maadili.

"Nafsi Zilizokufa" na Gogol.

Kuonyesha Plyushkin, mwandishi anaonyesha kile mtu anaweza kuwa. Hisia ya kifo iko, inaonekana, katika angahewa. Upungufu wake unapakana na uwendawazimu. Nafsi yake imekufa sana hivi kwamba hana hisia zozote. “Mtu anaweza kujinyenyekeza kwa udogo, udogo, uchafu kama huo! - mshangao. Mwandishi.

3. V. Rasputin. Kuishi na kukumbuka

Tatizo la kiroho na kimaadili usafi

1. Dostoevsky. Uhalifu na Adhabu

Sifa za juu za maadili hazipewi mtu tangu kuzaliwa, lakini zinaweza kuletwa ndani yake.Ni muhimu sana kuwa na mbele yake bora inayofaa, ambayo mtu angeweza kuangalia katika kutafuta ukweli.

Sonya Marmeladova ni mfano wa usafi wa kiroho na maadili katika riwaya. Kupata pesa kwa njia "ya chini", yeye hufanya hivyo tu kwa ajili ya kuokoa majirani zake. Bila msaada wake, wangekabiliwa na njaa. Upendo mkubwa, usio na ubinafsi kwa baba yake, utayari wa kujitolea na huruma - hii ndio inayomwinua Sonya kimaadili.

Tatizo ya mema na uovu .

Goethe. Faust

Mwalimu na Margarita

Taswira ya uovu wa ulimwengu katika sura ya Ibilisi, Shetani ni jadi kwa ajili ya fasihi ya kisanii. katika riwaya ya Bulgakov, Woland anaibua huruma isiyo ya hiari. Ikiwa ataadhibu mtu, basi inastahiki, lakini hafanyi uovu hata kidogo.

Kwa maoni yangu, mema na mabaya yapo ndani ya mtu mwenyewe. Kila mtu ana uhuru wa kuchagua kati yao. Woland huangalia tu watu, akiwapa chaguo (kikao cha uchawi nyeusi). C. Huwaadhibu wale walio na dhamiri chafu, ambao hawataki kukiri hatia yao. Anakemea na kuadhibu maonyesho mbalimbali ya uovu, maovu yaliyopo tayari, hurekebisha maadili yaliyopotoka.

Mapambano kati ya mema na mabaya ni mada ya milele.

"Mkono wa wema una thamani zaidi kuliko pipa la elimu."

"Kila tendo jema lina thawabu ndani yake."

"Nzuri ni nguo pekee isiyooza."

Shida ya familia (Jukumu la familia katika malezi ya utu)

Katika familia Rostov kila kitu kilijengwa kwa uaminifu na fadhili, kwa hivyo watoto ni Natasha. Nikolai na Petya - wakawa watu wazuri sana, na katika familiaKuraginykh, ambapo kazi na pesa ziliamua kila kitu, na Helen na Anatole ni watu wasio na maadili.

Tatizo maadili uamsho binadamu

1. "Pre hatua na adhabu ".

Kufuatia wazo lake, shujaa huvuka mstari na kuwa muuaji. Kuzaliwa upya kwa kiroho kwa R., ambayo ilianza mwishoni mwa riwaya, inaelezea tumaini la D. juu ya uwezekano wa kuokoa mtu kutokana na kifo cha maadili. Kwa upendo kwa jirani, mwandishi huona aina ya juu zaidi ya ubinadamu na, wakati huo huo, njia ya wokovu.

Tatizo la ukombozi dhambi

"Dhoruba".

K. Paustovsky. Mkate wa joto

Tatizo umoja wa ulimwengu wote, udugu wa watu.

"Vita na Amani".

"Don kimya".

Leo Tolstoy. Mfungwa wa Caucasus

Tatizo ukatili .

1. Larra chungu.

Tatizo la mahusiano ya vijana ni muhimu hasa katika wakati wetu. Mara nyingi tunajiuliza: kwa nini vijana wa siku hizi ni wakatili sana kwa baadhi ya wenzao? Na hii sio ukatili wa kimwili tu, bali pia wa akili. Kuna mifano mingi inayothibitisha hili: wanaandika juu yake kwenye magazeti na kuionyesha kwenye TV. Kuhusu hili na maandishi ...

Tazama shida (126). Kama adhabu kwa ukali wake na kiburi, L. ananyimwa hatima yake ya kibinadamu: hafi, lakini amehukumiwa kuelea juu ya dunia milele kama wingu la ethereal. Hata jaribio la kujiua linashindikana. Yote iliyobaki ya L. ni kivuli na jina la aliyefukuzwa.

Tatizo inferiority complex.

Tatizo hili ni la milele kama ulimwengu. Pengine 90% ya watu wote wamepitia au wanapitia hali duni kwa kiasi fulani. Lakini kwa wengine, inakuwa nguvu ya kuendesha gari kwenye njia ya ubora, na kwa wengine, chanzo cha unyogovu wa mara kwa mara.

Hii ni nini - inferiority complex? Breki ya kudumu au mashine ya mwendo ya kudumu? Laana au neema?

"Vita na Amani" (Mary Bolkonskaya)

Tatizo maadili ya chaguo (Jinsi ya kuwa? Kuwa nini? Jinsi ya kuweka mwanadamu ndani yako mwenyewe?)

Mtu huzaliwa akiwa na hiari, uwezo wa kuchagua kati ya mema na mabaya, kati ya kuishi kulingana na dhamiri au kubadilika-badilika, kati ya kutumikia jambo fulani au kuwatumikia watu, hiari yake ni kupendelea mahangaiko ya kiroho au ya kimwili. Lakini uchaguzi huu wa maadili uliofanywa kwa uhuru huamua maisha yote ya baadaye ya mtu: hii ndiyo maana ya watu wanaposema kwamba mtu ndiye bwana wa hatima yake mwenyewe. Wasanii kutoka nchi tofauti na nyakati wamezingatia sana mada ya uchaguzi wa maadili.

1. V. Bykov. Sotnikov

Maswali magumu sana haya...

Kujikuta katika hali ya uchaguzi, watu hutenda tofauti: wengine hufanya usaliti kwa kubadilishana na maisha yao mabaya, wengine huonyesha uthabiti na ujasiri, wakipendelea kufa na dhamiri safi. Katika hadithi, washiriki 2 wanapingana - Rybak na Sotnikov.

Wakati wa kuhojiwa, akiogopa kuteswa, Rybak alijibu ukweli, i.e. ilitoa kikosi. Hakukubali tu kutumika katika polisi, lakini hata alisaidia kunyongwa Sotnikov ili kudhibitisha kwa maadui utayari wake wa kuwatumikia. Mvuvi alichagua njia ya kuokoa maisha yake, wakati Sotnikov alifanya kila kitu kuokoa wengine.

2. V. Rasputin. Kuishi na kukumbuka.

3. Maisha na kazi ya Bulgakov.

Pontio Pilato anahisi kwamba Yeshua ha-Nozri anayonguvu kubwa ya kiroho, na kumshukuru kibinadamu kwa kuondoa maumivu ya kichwa. Zaidi ya hayo, baada ya kuchunguza kesi yake, mkuu wa mashtaka ana hakika ya kutokuwa na hatia. Lakini wakati wa kuamua, alipokabiliana na tatizo la kuchagua, hakuweza kutenda kulingana na dhamiri yake na akatoa uhai wa Yeshua kwa ajili ya kuhifadhi uwezo wake mwenyewe.

Tatizo la njia kipato ya pesa

Tatizo walimu na wanafunzi

V. Rasputin. Mafunzo ya Kifaransa.

Tatizo la nguvu za binadamu roho

V. Titov. Licha ya vifo vyote.

B. Polevoy. Hadithi ya mtu halisi

Tatizo kibinadamu mitazamo kuelekea" ndugu wetu ndogo »

1. G. Troepolsky. Bim Nyeupe Sikio Jeusi. "Wewe unawajibika milele kwa kila mtu ambaye umemfuga."Ivan Ivanovich, licha ya mtazamo wake mzuri kwa Bim, licha ya sifa zake nzuri - kama vile fadhili, rehema, huruma, usikivu - hakufanya kila awezalo kwa rafiki yake na hivyo akaashiria mwanzo wa janga la mtu aliyejitolea, mwaminifu, mwenye upendo na aliyejitolea. nimekuwa kiumbe. Aina, huruma, nyeti Ivan Ivanovich, ambaye alijua kwamba mapema au baadaye atalazimika kulala kwenye meza ya uendeshaji ili kuondoa risasi, na ambaye alijua kwamba wakati wa kutokuwepo kwake Bim ataachwa peke yake, hakuwa na wasiwasi mapema juu ya hatima ya mbwa aliokuwa amemfuga.Tunawajibika milele kwa wale ambao tumewafuga - kuwajibika kwa kiumbe chochote kilicho hai ambacho kimeshikamana nawe.

Tunza ardhi hizi, maji haya,
Kupenda kila blade ya nyasi.
Kinga wanyama wote ndani ya asili -
Ua tu wanyama walio ndani yako.

Huruma kwa wanyama inahusiana sana na fadhili. Tabia ambayo ni salama kusema kwamba mtu ambaye ni mkatili kwa wanyama hawezi kuwa na fadhili.

Je, ni rahisi kuwa vijana ?

1." Kwaheri Matera" V. Rasputina (Andrey, mjukuu wa Daria) anaenda kwenye ujenzi wa kituo cha umeme cha maji, ambacho hatimaye kitafurika Matera. “Ninamuonea huruma Mater, na pia ninamuonea huruma, yeye ni mpendwa kwetu ... Hata hivyo, ingebidi nijijenge upya, niendelee na maisha mapya ... Huelewi? .. Sio kila mtu alikaa hapa ... Vijana hawawezi kusimamishwa. Ndio maana ni vijana. Wanajitahidi kwa kitu kipya. Ni wazi kuwa wa kwanza kwenda ambapo ni ngumu zaidi ... "

Tatizo heshima na utu wa binadamu.

Pushkin. Binti wa Kapteni.

Tatizo linafufuliwa ambalo Pushkin alikuwa na wasiwasi sana.

Pushkin-Dantes

Lermontov-Martynov

« Baba na Wana"

Duel Bezukhov na Dolokhov.

V. Shukshtn. Vanka Teplyashin

Urafiki wa kweli ni nini?

Urafiki wa Pushkin na Pushchin.

Shida ya urafiki, usaliti humsumbua mtu katika enzi yoyote. Na katika historia ya wanadamu tunakutana na mifano mingi ya urafiki mkubwa usio na ubinafsi na usaliti mbaya. Haya ni maswali ya milele, mada za milele ambazo zitaonyeshwa kila wakati katika fasihi ya kisasa.

II Pushchin inachukua nafasi ya pekee sana kati ya marafiki wa P.. ilikuwa kwake kwamba mshairi, kwa hiari zaidi kuliko wengine, aliamini katika lyceum mashaka yote na wasiwasi wa moyo wake mdogo. Ilikuwa Pushchin ambaye alitembelea P. uhamishoni kwanza. Miaka kadhaa baadaye, sasa P. anatuma ujumbe wake kwa Pushchin, aliyehamishwa hadi Siberia: "Rafiki yangu wa kwanza, ..."

Urafiki unaofanywa kwa miaka mingi unakuwa mwongozo wa maadili ambao kila mtu anajitahidi bila hiari, ambaye angalau mara moja alifikiria juu ya umuhimu wa urafiki katika maisha ya mwanadamu.

Filamu "Maafisa"

Tatizo hisia za wajibu kwa mpendwa (mtukufu wa kiroho)

Pushkin. Eugene Onegin.

T. Bado anapenda Onegin na anajiamini katika upendo wake, lakini anakataa kwa uthabiti furaha inayowezekana. Ana sifa ya heshima ya juu ya kiroho. Hawezi kuvunja ahadi ambayo alitoa kwa mtu mwingine, hata yule asiyempenda. Uwasilishaji wa vitendo vyao vyote kwa hisia ya wajibu, kutokuwa na uwezo wa kudanganya ni msingi wa H.T.

wake za Decembrists, wale ambao kwa hiari yao waliwafuata waume zao uhamishoni, katika maisha ya shida na mateso. Miongoni mwao kulikuwa na wale ambao walienda sio tu kwa sababu ya upendo kwa waume zao, lakini kwa ufahamu wa wajibu wao, wajibu wao kwa mpendwa wao.

Tatizo upendo usio na ubinafsi na usio na ubinafsi.

Tazama tatizo (124) Upendo haupendezwi, hauna ubinafsi, hautarajii malipo ... Ule ambao inasemwa "una nguvu kama kifo" ... aina ya upendo ambao kwa ajili yake lazima mtu afanye jambo lolote, atoe. juu ya maisha ya mtu, kwenda kutesa ... Je, hii sio upendo wa Zheltkov?

Tatizo kiroho / ukosefu wa kiroho.

Uchungu. Mwanamke mzee Izergil (Larra).

Tabia hii inaonyeshwa na ukosefu wa kiroho. Yeye hupanda kifo bila kujizuia na hujipinga mwenyewe hadi uzima. Anajitahidi kufikia lengo kwa gharama yoyote, anakula maisha bila ya zamani na yajayo. Ni yeye tu anayejiona kuwa mkamilifu, na kuharibu zisizohitajika.

Ostrovsky. Dhoruba.

Tatizo dhamira

1. "Mvua ya radi"

2. Dostoevsky. Uhalifu na Adhabu.

Mwandishi anaweka mbele yetu swali la hitaji la kuishi kupatana na dhamiri yetu na masilahi ya watu wengine. Kuanguka kwa kuponda kwa nadharia P, ambayo haina kanuni ya maadili, haizingatii maadili ya juu zaidi ya ulimwengu - maisha ya mwanadamu na uhuru - inathibitisha haki ya mwandishi. Mateso ya dhamiri ya Raskolnikov, uzoefu wake wa kihemko kwa sababu ya dhambi kamilifu ikawa aina ya mwongozo wa maadili. Mwandishi anaonyesha kwa uthabiti kile ambacho kingetokea kwa shujaa ikiwa hangepitia majuto. Mateso ya dhamiri, uzoefu wa kihisia kwa sababu ya dhambi iliyofanywa ikawa adhabu ya kiadili kwa R.

3. "Mwalimu na Margarita".

"Usifikiri kwamba kwa kufanya kitu kibaya, unaweza kujificha, kwa sababu kwa kujificha kutoka kwa wengine, huwezi kujificha kutoka kwa dhamiri yako."

Dhamiri sio mtekelezaji, lakini ni mwenzi wa milele wa mtu, ikimwonyesha njia ya ukweli, ikitumika kama mwongozo sahihi wa maadili.

Hofu kwa ajili ya maisha na kazi yake haimruhusu Pontio Pilato kumsamehe mtu anayekataa mamlaka ya Kaisari. Hata hivyo, akisoma hukumu hiyo, Pilato anatambua kwamba anajipitisha kwake mwenyewe. Dhamiri ya shujaa inakuwa hakimu.

"Shujaa wa Wakati Wetu (Grushnitsky)

Tatizo fursa

1. Hadithi "Ionych"

2. "Dhoruba ya radi" Ostrovsky

3. "Ole kutoka kwa Wit" Gris Boedova

Tatizo wema (inamaanisha nini kuwa mtu mkarimu?)

Pierre Bezukhov.

"Katika ulimwengu wa ndani wa mtu, wema ni jua" - alisema V. Hugo. Hakika, hakuna kitu kingine chochote kinachoweza kufanana na nguvu ya athari na ubora huu. Kila mtu anavutiwa na mtu mwenye fadhili, akiota katika joto na uangalifu wake, na kisha wao wenyewe huwa chanzo cha nishati nyepesi ya kiroho. Hii pia iligunduliwa na mwandishi ... ambaye, akigeukia mfano kutoka kwa maisha, hutufanya tufikirie sana juu ya shida ...

Oblomov

"Moyo mkubwa, kama bahari, haugandi."

"Mtu mwema si yule ajuaye kutenda mema, bali ni yule ambaye hajui kutenda mabaya."

"Kati ya fadhila na fadhila zote za roho, wema mkubwa zaidi ni wema."

"Fadhili ni ubora, ambao ziada yake haina madhara."

Tatizo uwili asili ya mwanadamu

1. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu"

LUGHA, UTAMADUNI

Tatizo la kupuuza Kirusi utamaduni , lugha ya asili. (kupoteza utamaduni wa lugha)

1. "Ole kutoka kwa Wit" (Pongezi kwa Magharibi, mtazamo wa kutojali kwa tamaduni ya Kirusi, lugha ya asili, kuiga utumwa wa wageni - hii sio shida ya jamii ya kisasa ya Kirusi?). karibu karne 2 zilizopita, walikuwa na wasiwasi kuhusu uyoga mkubwa wa Urusi A.S. Sasa wakati unawaweka mbele yetu. Chatsky anasimama kwa ajili ya uhifadhi wa roho na desturi za Kirusi. Inatetea "zamani takatifu".

Jamii yetu, ambayo kwa njia nyingi bado haijafikia kanuni za maisha ya jamii, tayari imehisi hitaji la utamaduni wa tabia na mawasiliano. Wateule walio na majina "Etiquette", "Etiquette ya Biashara", "Etiquette ya Kidiplomasia", "Etiquette ya Mawasiliano ya Biashara", "Utamaduni wa Mawasiliano ya Hotuba", n.k. wanafunguliwa katika lyceums, vyuo, ukumbi wa michezo, shule. Hii ni kwa sababu ya hitaji la watu kujifunza jinsi ya kuishi katika mazingira fulani, jinsi ya kuanzisha na kudumisha hotuba kwa usahihi, na kupitia hiyo, biashara, urafiki, nk. mawasiliano.

Tatizo la uharibifu na umaskini wa Kirusi lugha (tabia ya heshima).

Tatizo maendeleo na uhifadhi wa Kirusilugha

Hitimisho :

1) Nchi ni nini? Hawa ni watu wote. Huu ni utamaduni wake, lugha yake. Kila taifa lina lake, tofauti na lingine, linalotambulika. Ni nini hufanya lugha ya Kirusi kuwa tofauti? Bila shaka, taswira yake ya ajabu na ukuu. Sio bila sababu kwamba A.N. Tolstoy alilinganisha lugha ya Kirusi. kwa mwangaza na upinde wa mvua baada ya kuoga kwa chemchemi, kwa usahihi - na mishale, kwa uaminifu - na wimbo juu ya utoto. Lakini, kwa bahati mbaya, wakati mwingine tunaiharibu, hatuitunzi. Watu wengi husahau kwamba lugha ya Kirusi. - kubwa na yenye nguvu, kwa kutumia lugha ya matusi.lexic, kudharau hali ya lugha ya Kirusi. kazi ya kila mtu ni kuitunza. Angalia (7)

N. Gal "Neno li hai na limekufa". Mfasiri anayejulikana sana anazungumzia jukumu la neno linalozungumzwa, ambalo linaweza kuumiza nafsi ya mtu na mimba yake mbaya; kuhusu ukopaji unaopotosha usemi wetu; kuhusu urasimu unaoua usemi hai;

kuhusu mtazamo makini kwa urithi wetu mkubwa - lugha ya Kirusi.

Tatizo unyanyasaji kigeni maneno.

Hitimisho:

1) Maisha yetu ya kisasa ni mzunguko wa mambo, mikutano, shida, uzoefu. Hatuna wakati wa kusimama na kufikiria juu ya kile kinachotokea kwa lugha yetu sasa. Hatupaswi kusahau kwamba tunaiharibu sisi wenyewe. Tatizo hili linaibuliwa na... (tazama shida (3)

2) Hatuna uwezo juu ya hotuba ya wengine, lakini tunaweza kuwa wasikivu zaidi kwa kile tunachosema, tunaweza kufikiria ikiwa tunafunga lugha yetu. Na ikiwa tunafuata hotuba yetu, hatusemi maneno machafu na machafu, lakini tuheshimu mpatanishi wetu, tutasaidia kusafisha lugha yetu.

3) Mwisho wa insha yangu, ningependa kunukuu maneno ya N. Rylenkov:

Lugha ya watu ni tajiri na sahihi,

Lakini kuna, ole, maneno yasiyo sahihi,

Wanakua kama magugu

Kwenye kando ya barabara zilizolimwa vibaya.

Kwa hiyo hebu tufanye kila kitu ili kuna magugu kidogo iwezekanavyo.

(tazama hapa chini)

Tatizo la wasio na maana, bandia kuchanganya lugha

Mkusanyaji wa "Kamusi ya Ufafanuzi ya Lugha Kuu ya Kirusi" V. Dal aliandika: asili, asili, msanii, grotto, vyombo vya habari, garland, pedestal na mamia ya wengine, wakati bila kunyoosha kidogo unaweza kusema kitu kimoja kwa Kirusi. ? Je, ni: maadili, kweli, asili, msanii, pango mbaya zaidi? Sio kabisa, lakini ni tabia mbaya kufuata maneno ya Kirusi kwa Kifaransa. na kamusi ya Kijerumani hufanya maovu mengi." (tazama hapo juu)

Tatizo la ikolojia utamaduni

Uhifadhi wa mazingira ya kitamaduni ni kazi muhimu kama vile uhifadhi wa asili inayozunguka. Kutofuata sheria za ikolojia ya kibiolojia kunaua mtu kibayolojia, lakini kutofuata sheria za ikolojia ya kitamaduni kunaweza kumuua mtu kimaadili. “Tukifanya kazi kwa ajili ya mali tu, tunajenga jela yetu wenyewe. Na tunajifungia katika upweke, na utajiri wetu wote ni vumbi na majivu, hawana uwezo wa kutupatia kitu cha thamani cha kuishi ”(Antoine de Saint-Exupery).

Lugha ni sehemu ya utamaduni wa kitaifa, ukumbusho wa kitamaduni. Na kama monument ya kitamaduni inahitaji ulinzi na ulinzi. Washa TV: kuunganishwa kwa ulimi na ukosefu wa utamaduni wa ndani. Maneno ya baridi na maneno ambayo hayajajumuishwa katika kamusi ya Ushakov, lakini yanahusiana na muziki wa wezi, sauti kila mahali. Kusengenya na hata lugha chafu imekuwa kama kawaida katika mfululizo wa televisheni.

Tatizo la wasiwasi kwa kuondoka na Karne ya 20 utamaduni

Tatizo kiutamaduni mtu (ni sifa gani zinazounda dhana ya "mtu wa kitamaduni"?)

Utamaduni wa kweli wa mtu unaonyeshwaje? Nadhani hili ni mojawapo ya maswali magumu sana ambayo Shakespeare aliandika kuhusu katika soni zake. Kwa maoni yetu, mtu wa ibada ni mtu aliyeelimishwa, mwenye tabia nzuri na ladha, hotuba yenye uwezo ... Lakini baada ya yote, mtu wa kweli wa ibada anaweza kujificha nyuma ya ukimya wa nje, usiojulikana. Hivi ndivyo anaandika kuhusu ...

Ni nani kati yetu ambaye hajakutana na watu ambao, nyuma ya sura yao ya nje, nyuma ya erudition ya kupendeza, nyuma ya ujuzi wa juu juu, huficha ukosefu wa ndani wa utamaduni, ujinga? Ukosefu wa usalama wa watu kama hao ni wa kutisha. Sio hivyo...

MTU NA JAMII, HATMA, FURAHA, UHURU, MAANA YA MAISHA, UPWEKE, WAJIBU.

Tatizo la mahusiano binadamu na jamii

Uchungu. Chini. Hadithi ya Lara.

N.V. Gogol. Koti.

Bashmachkin ni "mshauri wa milele wa titular" ambaye anacheka na kudhihakiwa na wenzake. Anahitaji uelewa na huruma.

Tatizo la kibinadamu furaha (Siri yake ni nini?)

1. "Gooseberry" na Chekhov.

2.I. Goncharov. Oblomov.

Kwa Oblomov, furaha ya mwanadamu ni utulivu kamili na chakula kingi.

Nekrasov. "Nani anaishi vizuri nchini Urusi."

Mtu daima atakosa kitu kwa furaha kamili. Ni ngumu sana kuishi katika ulimwengu wa kisasa, wakati kutoka kwa kurasa

Magazeti na skrini za Runinga zimejaa habari mbaya kuhusu majanga, vita, mauaji, mageuzi ...

Je, unaweza kujisikia furaha kutokana na furaha nyingi duniani? Na inategemea mtu mwenyewe! Mtu hata haoni primroses, mtu amesahau wakati mara ya mwisho alitupa kichwa chake kwenye anga ya nyota, lakini kuna wale ambao, katika ua dogo la kusahau-me-si, wanaona mwonekano wa anga, floating wingu - mashua ndogo katika bahari kutokuwa na mwisho, katika mlio wa tone kusikia muziki wa spring. Kwa maoni yangu, unahitaji kufurahiya kila siku unayoishi, kuwa na fadhili, sio kushikilia kinyongo katika nafsi yako na tu kupenda maisha!

Nani haota furaha?

Tatizo uhuru kama thamani ya juu zaidi

1. M. Gorky. Makar Chudra.

Katika riwaya yake, kazi. G. Huinua tatizo la uhuru kama thamani ya juu zaidi. Hata hivyo, kujitahidi kwa ajili yake mara nyingi hupingana na maadili mengine ya kibinadamu, na watu wanalazimika kuamua ni nini kinachopenda zaidi kwao. Kiu ya uhuru wa kibinafsi huko Loiko na Rada ni kubwa sana hivi kwamba hata hutazama hisia zao kama mnyororo unaofunga uhuru wao. Loiko anamuua Radda kisha yeye mwenyewe. Kifo huwapa uhuru wa kuchagua kati ya upendo na uhuru.

Katika kazi zake, G. anapenda mtu huru, akiamini katika nguvu zake za ndani na ujasiri.

Tatizo wajibu kwa hatima mwanaume mwingine.

1. "Mahari".

Paratov hana uwezo wa kubeba jukumu la hatima ya mtu mwingine. Maisha yake yote alikuwa akitafuta hisia zinazomletea raha. Anamdanganya Larisa, akitii matakwa yake mwenyewe, hafikirii juu ya hatma yake ya baadaye.

2. N. Karamzin. Masikini Lisa

3. "Shujaa wa wakati wetu."

Tatizo wajibu kwa wao matendo (hasara wajibu)

1. V. Rasputin. Kuishi na kukumbuka

2. Bulgakov. Mwalimu na Margarita.

Akiwa amejawa na heshima na shauku kwa "mwanafalsafa huyo mpotovu", akihisi ukweli usiojulikana kwake katika maneno yake, Pilato anaamua kumwokoa Yeshua Ha-Nozri kutoka kwa kifo. Lakini tabia mbaya zaidi - woga - humfanya abadili mawazo yake. Hofu kwa ajili ya maisha na kazi yake hairuhusu mkuu wa mashtaka kumsamehe mtu anayekataa mamlaka ya Kaisari. Sasa, akiwa ameketi katika kiti chake, Pilato, zaidi ya kitu chochote ulimwenguni, alichukia kutokufa kwake na utukufu usio na kusikika, ambao uligeuka kwake ukumbusho wa milele wa uhalifu wa maadili, wa usaliti. Hakuna udhuru kwake.

V. Bykov. Sotnikov.

"Uhalifu na adhabu".

Shida zilizoibuliwa na mwandishi katika riwaya bado ni muhimu hadi leo. Kupoteza ukarimu wa kiroho, huruma, hisia ya uwajibikaji kwa mawazo na matendo ya mtu inaweza kusababisha utupu wa kiroho, ugomvi na wewe mwenyewe, kupoteza kiroho - msingi wa kuwepo kwa mwanadamu.

Tatizo la mahusiano binadamu na hatima.

"Shujaa wa wakati wetu".

Mwanadamu anadhibiti hatima au hatima inadhibiti watu kondoo? Ni nani mtu - mwathirika, mpenzi au bwana wa hali? Katika picha ya Lermontov, mwanadamu na hatima hazitengani.

Katika riwaya yote, tunaona jinsi Pechorin anabishana na hatima na jinsi juhudi zake hazina matunda. Kuteseka mwenyewe, husababisha mateso kwa wengine, kwa sababu anaendelea katika ubinafsi wake.

Tatizo la maana binadamu kuwepo

1. "Shujaa wa wakati wetu."

Pechorin, akiwa katika kutupwa mara kwa mara, bila kupata nafasi yake maishani, hawezi kuwa na furaha.

2. "Mahari" Ostrovsky

Ukatili, uwongo, hesabu hutawala ulimwenguni. Thamani ya juu zaidi ni pesa, sio utu wa mtu. Kusudi lao katika maisha ni kukusanya mali.

3. "Gooseberry" na Chekhov.

4. V. Rasputin. Kuishi na kukumbuka.

5.L. Tolstoy. Vita na Amani

Katika familia mashuhuri ya familia ya Kuragin, kusudi la kuishi ni mchezo wa bure na faida rahisi. Haishangazi kwamba uchafu, uovu, unafiki, na uongo hutawala katika nyumba zao. Lakini katika familia ya Rostov, mwandishi anabainisha upendo, unyenyekevu wa mahusiano, heshima kwa kila mmoja, kwa watu wengine.

6. "Mwanamke mzee Izergil", "Chelkash".

7. V. Titov. Licha ya vifo vyote.

Ni nini maana ya maisha? Ni nakala ngapi zimevunjwa kwenye swali hili! Tunaweza kuzungumza juu ya maana gani ikiwa kazi haiko mbele? Kila siku, kila siku, kazi ya uaminifu. Ondoa kutoka kwa mtu fursa ya kufanya kazi - na baraka zote za maisha zitapoteza maana yao.

Ni wakati tu mtu katika maisha yake hafanyi chochote kizuri, hafanyi jambo jema, anakufa. Ugonjwa wa kweli zaidi, mbaya zaidi. Mtu ambaye hakuipamba dunia na kazi yake milele hupotea katika usahaulifu, kwa sababu baada yake hakuna kitu kinachobaki ambacho kingeishi katika matendo na kumbukumbu za kizazi.

Tatizo la kiini na marudio binadamu

1. M. Gorky.

Ni nini na mtu anapaswa kuwa nini? Swali hili limekuwa likimtia wasiwasi G.

Maoni ya G juu ya kiini na madhumuni ya mwanadamu yalionyeshwa karibu katika kazi zake zote - kutoka kwa simu za kimapenzi hadi mchezo wa "Chini".

Tatizo marudio

"Vita na Amani".

Natasha alipata furaha yake katika familia. Kupenda na kupendwa - hii ndio falsafa ya maisha ya N., baada ya kukomaa katika roho, N. alijiunga na siri kuu ya maisha, ambayo kuna mahali kwa kila mtu, kila kiumbe hai, kila chembe ya mchanga na kila mtu. jiwe. Na alipata katika unyenyekevu wake na wakati huo huo hatima yake nzuri. Sikuweza kujizuia kuipata.

Tatizo la utafutaji maana maisha

1.L.N. Tolstoy. Vita na Amani

Shida ya kupata maana ya maisha ni moja ya shida kuu katika riwaya. Andrey Bolk. na P. Bezukhov - asili zisizo na utulivu, mateso. Wao ni sifa ya kutokuwa na utulivu wa nafsi; wao ni sifa ya tamaa ya kuwa na manufaa, inahitajika, kupendwa. Kwa njia ngumu na miiba ya ujuzi, wote wawili wanakuja kwenye ukweli sawa: "Lazima tuishi, lazima tupende, lazima tuamini."

Pushkin. Eugene Onegin.

Tatizo upweke (Uzee wa upweke)

"Shujaa wa wakati wetu"

Pechorin ni mtu hodari, mtukufu, lakini yuko peke yake. Hawezi kumwita mtu yeyote rafiki yake, mgeni kila mahali: kati ya wenzake, katika "jamii ya maji".

2. "Mvua ya radi".

Katerina yuko peke yake bila matumaini katika ulimwengu wa uwongo na vurugu. Asili ya hali ya juu na ya ushairi, roho ya ndege, haina nafasi katika jiji la Kalinov.

K. Paustovsky. Telegramu.

Bazarov (upweke wa kiitikadi)

Ukali wa shujaa, kutokuwa na uwezo wa kuelewa maoni ya watu wengine na kutambua haki yao ya kuwepo kunamtia hatiani ...

Tatizo usiri Nafsi ya Kirusi

1. "Shujaa wa wakati wetu."

Picha ya Pechorin imezungukwa na mazingira ya siri, matendo yake yanaonekana kuwa ya ajabu na ya ajabu. Matukio yanayotokea kwa shujaa hayawezi kuitwa kawaida kwa njia yoyote. Mbele yetu kuna mtu wa ajabu mwenye akili ya kina na inayonyumbulika, nia dhabiti, na tabia tata. Na kila wakati anatugeukia na sura tofauti za tabia yake.

"Mtembezi Aliyechangwa" NS Leskov

HISTORIA. UZALENDO. NYUMBANI. FEAT.

Tatizo la mitazamo kuelekea zilizopita , kwa mababu wa mbali

Katika maisha ya mtu, zamani ni mizizi yake. Kwa hiyo, ni muhimu kukumbuka kuhusu hilo. Wakati huo huo, mtu ambaye amesahau kuhusu siku za nyuma hana wakati ujao.

Tatizo miunganisho vizazi

Paustovsky. Telegramu.

Tatizo la mahusiano ya kibinadamu na asili

"Kwaheri kwa Matera" na Rasputin V.

V. Astafiev. Tsar samaki.

Tatizo kihistoria kumbukumbu .

V. Rasputin. Kuishi na kukumbuka.

A.Akhmatova. Requiem

Tatizo uzalendo

1. Maisha ya A. Akhmatova.

Tatizo mafanikio (Je, inawezekana kutimiza jambo fulani maishani mwetu?)

1. V. Titov. Licha ya vifo vyote.

2. Hadithi ya Uchungu ya Danko.

Amejaa huruma nyingi kwa watu wa kabila wenzake, ambao waliishi bila jua, kwenye kinamasi, ambao walipoteza mapenzi na ujasiri. Kwa ajili yao, anafanya kazi nzuri. Danko akawa shujaa, akiangaza njia gizani na moyo wake unaowaka (na maisha yake!). D. anatoa maisha yake kwa manufaa ya wote na, akifa, anapata furaha ya kweli.

"Daima kuna nafasi ya ushujaa maishani!" - anasema mwandishi. Hakika, bila matendo yenye nguvu na mazuri, maisha yanaonekana sio tu ya kuchosha na yasiyofaa - hupoteza maana yake ya kibinadamu.

Tatizo la kuhifadhi makaburi ya kihistoria.

V. Shukshin. Mwalimu.

WATU, NGUVU.

Tatizo mamlaka

1.L. Tolstoy. Vita na Amani.

Tolstoy anaonyesha kwa hakika katika riwaya hiyo Nguvu ya Napoleon inategemea mali ya asili yake kama tamaa, akili baridi, uwezo wa kufanya mahesabu sahihi. N. anafahamu vyema kwamba, baada ya kuinuka na kupata umaarufu, atafurahia haki za wenye nguvu kwa muda mrefu.

2. M. Bulgakov. Mwalimu na Margarita.

Tatizo watu na mamlaka

1. "Boris Godunov" na Pushkin.

IKOLOJIA , ASILI . UBINADAMU

BABA NA WANA

Tatizo mama upendo na uhusiano wetu na mama

1. K. Paustovsky "Telegramu"

Tatizo baba na watoto.

Turgenev. Baba na Wana.

Maoni ya baba na watoto yanakinzana. Katika riwaya, pambano la kiitikadi hufanyika. Mwanasiasa P.P. Kirsanov hakubali na hawezi kuelewa maoni ya Baz. - mwanafunzi wa sayansi ya asili. Baada ya mapigano kadhaa ya maneno mezani, makabiliano yao yanaisha kwa pambano la kweli. Bazarov inatofautishwa na kutopatanishwa na hukumu za kategoria. Alipokuwa akipona jeraha lake, Kirsanov alifikiria mengi juu ya kile kilichotokea na akalainika kwa vijana.

Bazarov wakati mwingine anaonekana kuwa mkatili, haswa kwa wazazi wake. Jinsi anavyowatendea kwa ukali na baridi, licha ya ukweli kwamba anawapenda watu wake wa zamani!

2. K. Paustovsky. Telegramu.

3. V. Rasputin. Tarehe ya mwisho.

KOMPYUTA. GENIUS. SAYANSI.

Tatizo uhusiano wa kihistoria kati ya sayansi na dini.

Newton, ambaye aligundua sheria za mwendo wa miili ya mbinguni, alikuwa muumini na alisoma theolojia. Pascal mkuu, mtaalamu wa hisabati, hakuwa tu muumini, bali pia mtakatifu Mkristo (ingawa hakutangazwa mtakatifu) na mmoja wa wanafikra wakubwa wa kidini huko Uropa. Muundaji wa bacteriology ya kisasa, Pasteur alikuwa mtu wa kidini sana. hata Darwin, ambaye baadaye mafundisho yake yalitumiwa na wanasayansi-nusu kukanusha dini, alibaki kuwa mtu wa kidini wa kweli maisha yake yote.

Dini siku zote imekuwa chuki dhidi ya uthubutu wa wanafalsafa na wanasayansi. (M. Kashen)

Kadiri ujuzi wangu wa sayansi mbalimbali unavyoongezeka, ndivyo ndivyo ninavyomstahi Muumba zaidi. (Maxwell)

Ikiwa sababu ni zawadi kutoka mbinguni na ikiwa hiyo hiyo inaweza kusemwa juu ya imani, basi mbingu imetutumia vipawa viwili ambavyo havipatani na vinapingana. (D. Diderot)

KITABU. SANAA

Jukumu vitabu katika historia ya mwanadamu (katika maisha ya mwanadamu)

M. Gorky. Utotoni .

A.S. Griboyedov. Ole kutoka kwa akili.

Kitabu, kusoma kunamaanisha nini katika maisha ya mtu? Kwa nini usome vitabu? "Kusoma ni kuzidisha hekima ya mwanadamu - hekima hiyo ambayo, bila shaka yoyote, inahitajika zaidi katika nyakati za leo kuliko hapo awali kwa ulimwengu wetu wa huzuni, ikizama katika dimbwi la aibu na uhalifu ...". Maneno haya yana maana gani leo.

“Jifunze na usome - soma na ujifunze, hii itafanya maisha iwe rahisi kwako, "Herzen alimshauri binti yake Olga.

“Tunanunua vitabu na hatuzihifadhi pesa, - aliandika N. V. Gogol, - kwa sababu roho inawahitaji, na wanaenda kwa faida yake ya ndani.

“Wakati mtu anachukua kitabu, mazungumzo ya siri hufanyika kati yake na mwandishi kwa faragha, ambayo inaweza tu kuwa kati ya watu wa karibu zaidi.

“Yeyote utakayekuwa, popote ambapo njia zinakuitia, vitabu unavyovipenda viwe nawe kila wakati! (S. Mikhalkov)

Tatizo la mitazamo kuelekea vitabu (vitabu vyote vinahitaji kusomwa na kusomwa tena?)

Oscar Wilde aligawanya vitabu katika makundi matatu: yale ambayo yanapaswa kusomwa; zile zinazopaswa kusomwa tena; na zile ambazo hazihitaji kusomwa kabisa

Shida ya jukumu la sanaa kwenye maisha ya mwanadamu.

V. Shukshin. Mwalimu.

Tatizo kitaifa tabia ya Warusi

Leskov. Mtanganyika Aliyerogwa.

Nguvu ya maadili, hiari, usafi wa kiroho na fadhili ndio sifa kuu za tabia ya kitaifa.

Tatizo uzuri na athari zake

G. Uspensky. Aliiweka sawa.

Maisha ya kisasa ni mbio zisizo na mwisho za kuishi, kwa sababu katika miaka iliyowekwa tunapaswa kufanya mengi. Kanuni zinazojulikana za "kupanda mti, kujenga nyumba na kulea watoto" huongezewa na orodha kubwa zaidi ya malengo: kufanya kazi, kununua gari, kupata utajiri, nk. na wakati mwingine katika utaftaji usio na mwisho wa maisha bora, katika mapambano ya mahali chini ya jua, tunaacha kuona uzuri wa ulimwengu unaotuzunguka, watu wanaotuzunguka, hatusikii ndege wakiimba, kwa neno moja, tunakosa kama kawaida, lakini wakati huo huo wakati wa kushangaza ambao hufanya maisha yetu ...

V. Shukshin. Mwalimu.

Tatizo binadamu ubinafsi

1. "Freaks" shukshin.

Tatizo uhusiano wa mwanadamu na Muda

Mtu ambaye, akiishi zamani, hafikirii juu ya sasa na ya baadaye. Migogoro na wakati.

Tatizo maisha na ya kifo

V. Titov. Licha ya vifo vyote.

Tatizo la mwingiliano kazi sanaa kwa kila mtu

1. A. Kuprin. Bangili ya garnet.

2. V. Shukshin. Mwalimu.

3. G. Uspensky. Aliiweka sawa.

Tatizo kuchota pesa

1. Fonvizin "Mdogo"

Tatizo Domostroyevsky kanuni za maisha

1. "Mvua ya radi"

Tatizo elimu , elimu

Fonvizin "Mdogo.

"Elimu ya raia ni utajiri wa kitaifa wa serikali kama dhahabu, mafuta, almasi kwenye eneo lake. Maarifa zaidi ambayo vijana wetu wanayo, ndivyo wanavyoweza kuyatumia, ndivyo hali yetu itakavyokuwa tajiri na tukufu bila shaka ”

Tatizo usawa wa kijamii.

A.I. Kuprin. Bangili ya garnet.

Upendo ulimjia, kama wanasema, mwanzoni, tangu wakati Zheltkov alipomwona Princess Vera kwa mara ya kwanza. Hisia hii iliangazia maisha yake yote, ikawa zawadi yenye thamani kutoka kwa Mungu. Inashangaza kwamba alithubutu kumpenda, kwa sababu wametenganishwa na dimbwi la usawa wa kijamii. "Heshima, pongezi la milele na kujitolea kwa utumwa - hii ndiyo yote iliyobaki katika kura ya J. ni kidogo sana! Ngapi! Mapenzi yanamgeuza kutoka kwa mwanaume mtaani na kuwa Binadamu.

Tatizo wajibu kwa matokeo ya kazi ya kibinafsi

1. Bulgakov. Moyo wa mbwa.

Prof. Preobrazhensky hupandikiza tezi ya pituitari ya ubongo wa mbwa na kupata matokeo ya kutisha. + tazama shida. (128)

Prof. Preobrazhensky anaona kuwa ni wajibu wake kuboresha asili ya binadamu. Kwa kufanya upandikizaji wa chombo, anatarajia kuongeza muda wa maisha ya mtu. Lakini aliumba nani? Mtu mpya?

Akitambua kuporomoka kwa wazo lake la kisayansi, Prof. Marekebisho ya hitilafu.

Kuingilia kati katika asili ya kibinadamu haipaswi kufanywa na mbinu za vurugu. Matokeo ya uingiliaji kati usiozingatiwa katika mchakato huu ni mbaya kwa jamii na kwa wajaribu wenyewe.

tatizo wajibu sayansi kabla ya kuishi maisha.

Bulgakov. Moyo wa mbwa.

Hadithi inahusika na matokeo yasiyotabirika ya uvumbuzi wa kisayansi, kwamba majaribio ya mapema na ufahamu usiofaa wa binadamu ni hatari.

Dhana za jumla za kibinadamu za maadili zinatumika kwa kazi ya daktari, kazi ya daktari au mwanabiolojia? Je, wale wanaojihusisha na uundaji wa binadamu wanafikiri juu yake? Ni nini, deni la matibabu?

Kwa bahati mbaya, hakuna uvumbuzi au ugunduzi ni wa mwandishi wake kabisa: baada ya kuunda au kugundua kitu kipya, mwanasayansi mara nyingi hutoa jini kutoka kwenye chupa na hawezi tena kusimamia matokeo ya uzoefu wake wa kisayansi peke yake - watumiaji wengi sana wako karibu, na maslahi yao. sio kila wakati zinalingana na maadili ...

Kwa neno, kuanzia hili au jaribio hilo, mwanasayansi au daktari lazima ahesabu matokeo yake mengi ya kusonga mbele, ambayo ni kazi ngumu, lakini daima ya haraka.

tatizo matibabu deni .

Angalia shida (128).

Tatizo ukweli (Ni nini / ni / kweli?)

Bulgakov Mwalimu na Margarita.

Mashujaa wa riwaya hupata ukweli wao. Kwa bwana, hii ni uhuru. Marg anaokoa bwana, na hii ndiyo ukweli wake, kwa sababu furaha ya mpendwa ni furaha yake. Ukweli ni mzuri wa Yeshua. Ana hakika kwamba "hakuna watu waovu duniani." Anahubiri ukweli wake kwa kila mtu, pamoja na. na mwendesha mashtaka. Yesu katika Biblia ni mwana wa Mungu. Yeshua katika riwaya ni mtu, yeye ni dhaifu. Lakini pia ana nguvu katika imani yake katika wema. Thawabu yake ilikuwa kutokufa. Pia ikawa adhabu kwa Pilato.

Kwa Yeshua, ukweli ni ukweli kwamba hakuna mtu anaweza kuondoa maisha yake: "... kukubaliana kwamba kukata nywele," juuambayo maisha hutegemea, "pengine ni yule tu aliyeitundika anaweza." Kwa Yeshua ni kweli na ndani ukweli kwamba “hakuna watu wabaya mwanga". NA kama alizungumza naMwuaji wa panya, angebadilika sana. Ni muhimu kwamba Yeshua anazungumziahii ni "ndoto". Yeyekwa ukweli huu niko tayari kwenda kwa usaidizi wa kusadikishwa, maneno.Hii ni kazi ya maisha yake.

I. Matatizo ya kifalsafa na maadili

Tatizo la kupata maana ya maisha, njia ya maisha. Tatizo la kuelewa (kupoteza, kupata) kusudi la maisha. Tatizo la lengo la uwongo maishani. (Nini maana ya maisha ya mwanadamu?)

Muhtasari

Maana ya maisha ya mwanadamu ni kujitambua.

Lengo la juu, huduma kwa maadili huruhusu mtu kufichua nguvu asili ndani yake.

Kutumikia sababu ya maisha ni lengo kuu la mtu.

Maana ya maisha ya mwanadamu ni katika ujuzi wa ukweli, imani, furaha ...

Mtu hujifunza ulimwengu unaomzunguka kwa kujijua mwenyewe, kwa ujuzi wa ukweli wa milele.

Nukuu

Haja ya kuishi! Katika mstari wa mwisho! Kwenye mstari wa mwisho ... (R. Rozhdestvensky).

- "Ili kuishi kwa uaminifu, mtu lazima ajitahidi kuchanganyikiwa, kupigana, kufanya makosa, kuanza na kuacha, na kuanza tena, na kuacha tena, na daima kujitahidi na kupoteza. Na utulivu ni ubaya wa kiroho ”(L. Tolstoy).

- "Maana ya maisha sio kukidhi matamanio yako, lakini kuwa nayo" (M. Zoshchenko).

- "Lazima upende maisha zaidi ya maana ya maisha" (FM Dostoevsky).

- "Maisha, kwa nini umepewa kwangu?" (A. Pushkin).

- "Hakuna maisha bila tamaa na utata" (VG Belinsky).

- "Maisha ni ya kuchosha bila lengo la maadili" (FM Dostoevsky).

Katika riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" inafunua mada ya utaftaji wa maana ya maisha. Ili kuelewa tafsiri yake, ni muhimu kuchambua njia za utafutaji za Pierre Bezukhov na Andrei Bolkonsky. Hebu tukumbuke wakati wa furaha katika maisha ya Prince Andrei: Austerlitz, mkutano wa Prince Andrei na Pierre huko Bogucharovo, mkutano wa kwanza na Natasha ... Lengo la njia hii ni kupata maana ya maisha, kuelewa mwenyewe, wito wa kweli wa mtu. na mahali duniani. Prince Andrey na Pierre Bezukhov wanafurahi wanapofikia hitimisho kwamba maisha yao hayapaswi kuendelea kwa ajili yao peke yao, kwamba wanapaswa kuishi ili watu wote wasiishi bila kujitegemea maisha yao, kwamba maisha yao yanaonyeshwa kwa kila mtu na kwamba wao. wote wanaishi pamoja...

Na A. Goncharov. Oblomov. Mtu mzuri, mkarimu, mwenye talanta Ilya Oblomov hakuweza kujishinda, hakufunua sifa zake bora. Kutokuwepo kwa kusudi kubwa maishani husababisha kifo cha kiadili. Hata upendo haukuweza kuokoa Oblomov.

M. Gorky katika igizo la "Chini" alionyesha mchezo wa kuigiza wa "watu wa zamani" ambao wamepoteza nguvu ya kupigana kwa ajili yao wenyewe. Wanatumai kitu kizuri, wanaelewa kuwa wanahitaji kuishi bora, lakini hawafanyi chochote ili kubadilisha hatima yao. Sio bahati mbaya kwamba hatua ya mchezo huanza kwenye flophouse na kuishia hapo.

"Mtu hahitaji ardhi tatu, sio nyumba, lakini ulimwengu wote. Asili yote, ambapo katika nafasi ya wazi angeweza kuonyesha mali yote ya roho huru, "aliandika A.P. Chekhov. Maisha bila lengo ni uwepo usio na maana. Lakini malengo ni tofauti, kama, kwa mfano, katika hadithi "Gooseberry". Shujaa wake - Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - ndoto za kupata mali yake na kupanda gooseberries huko. Lengo hili linammaliza kabisa. Matokeo yake, humfikia, lakini wakati huo huo karibu hupoteza kuonekana kwake kwa kibinadamu ("nguvu, flabby ... - angalia tu, ataguna ndani ya blanketi"). Kusudi la uwongo, kushtushwa na nyenzo, nyembamba, mdogo hudhoofisha mtu. Anahitaji harakati za mara kwa mara, maendeleo, msisimko, uboreshaji wa maisha ...

I. Bunin katika hadithi "Mheshimiwa kutoka San Francisco" alionyesha hatima ya mtu ambaye alitumikia maadili ya uongo. Utajiri ulikuwa mungu wake, na mungu huyu alimwabudu. Lakini wakati milionea wa Amerika alikufa, ikawa kwamba furaha ya kweli ilipitishwa na mtu huyo: alikufa bila kujua maisha ni nini.

Mashujaa wengi wa fasihi ya Kirusi wanatafuta jibu la swali juu ya maana ya maisha ya mwanadamu, juu ya jukumu la mwanadamu katika historia, juu ya mahali pao maishani; wana shaka na kutafakari kila wakati. Mawazo kama haya yanasisimua Pushkin Onegin na mhusika mkuu wa riwaya ya M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu" Pechorin: "Kwa nini niliishi? Nilizaliwa kwa kusudi gani? .. "Msiba wa hatima yao kwa ufahamu wazi" kati ya kina cha asili na vitendo vya kusikitisha "(VG Belinsky).

Evgeny Bazarov (IS Turgenev. "Baba na Wana") huenda zaidi kuliko watangulizi wake wa fasihi: anatetea imani yake. Raskolnikov hata huenda kwa uhalifu ili kudhibitisha usahihi wa nadharia yake.

Kuna kitu sawa katika shujaa wa riwaya ya M. Sholokhov "Quiet Don". Grigory Melekhov, katika utaftaji wake wa ukweli, ana uwezo wa mabadiliko ya ndani. Haridhiki na "majibu rahisi" kwa maswali magumu "ya wakati huo. Mashujaa hawa wote, kwa kweli, hutofautiana, lakini wako karibu na wasiwasi wao, hamu ya kujua maisha na kuamua mahali pao ndani yake.

Hadithi ya A. Platonov "Shimo la Msingi" inagusa juu ya shida ya kupata maana ya maisha. Mwandishi aliunda sura ya kutisha ambayo inashuhudia saikolojia kubwa ya utii wa ulimwengu ambayo imechukua nchi! Mhusika mkuu Voshchev ndiye msemaji wa nafasi ya mwandishi. Miongoni mwa viongozi wa kikomunisti na umati wa watu waliokufa, alitilia shaka haki ya kibinadamu ya kile kilichokuwa kikitendeka kote. Voshchev hakupata ukweli. Kuangalia Nastya anayekufa, anafikiri: "Kwa nini sasa unahitaji maana ya maisha na ukweli wa asili ya ulimwengu wote, ikiwa hakuna mtu mdogo mwaminifu ambaye ukweli ungekuwa furaha na harakati?" Platonov anataka kujua ni nini hasa kiliwasukuma watu ambao waliendelea kuchimba shimo kwa bidii kama hiyo!

A.P. Chekhov. Hadithi "Ionych" (Dmitry Ionych Startsev)

M. Gorky. Hadithi "Mwanamke Mzee Izergil" (Hadithi ya Danko).

I. Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco".

Chaguo linalowezekana la kuingia / hitimisho

Kwa wakati fulani maishani, mtu hakika anafikiria juu ya yeye ni nani na kwa nini alikuja ulimwenguni. Na kila mtu anajibu maswali haya tofauti. Kwa wengine, maisha ni harakati ya kutojali na mtiririko, lakini pia kuna wale ambao, wakifanya makosa, mashaka, mateso, wanapanda kutafuta maana ya maisha hadi kilele cha ukweli.

Maisha ni harakati kwenye barabara isiyo na mwisho. Wengine husafiri pamoja nayo "na hitaji rasmi", wakiuliza maswali: kwa nini niliishi, nilizaliwa kwa kusudi gani? ("Shujaa wa wakati wetu"). Wengine huogopa barabara hii, kukimbia kwenye sofa yao pana, kwa sababu "maisha hugusa kila mahali, hupata kutosha" ("Oblomov"). Lakini pia kuna wale ambao, kufanya makosa, mashaka, mateso, kupanda kwa urefu wa ukweli, kupata yao ya kiroho "I". Mmoja wao, Pierre Bezukhov, ndiye shujaa wa riwaya ya Epic na L.N. Tolstoy "Vita na Amani".

Tatizo la uhuru wa kuchagua maadili. Tatizo la kuchagua njia ya maisha. Tatizo la uboreshaji wa maadili. Tatizo la uhuru wa ndani (non-freedom). Tatizo la uhuru wa mtu binafsi na wajibu wa binadamu kwa jamii.

Muhtasari

Inategemea kila mtu dunia itakuwaje: nuru au giza, nzuri au mbaya.

Kila kitu ulimwenguni kimeunganishwa na nyuzi zisizoonekana, na kitendo cha kutojali, neno la bahati mbaya linaweza kugeuka kuwa matokeo yasiyotabirika zaidi.

Kumbuka wajibu wako wa Juu wa kibinadamu!

Mtu hawezi kufungwa.

Huwezi kumlazimisha mtu kuwa na furaha.

Uhuru ni hitaji la kufahamu.

Tunawajibika kwa maisha ya mtu mwingine.

Okoa unapoweza, na uangaze unapoishi!

Mtu huja katika ulimwengu huu sio kusema yeye ni nini, lakini kuifanya iwe bora.

Nukuu

Kila mtu anajichagulia Mwanamke, dini, barabara. Mtumikie shetani au nabii

Kila mtu anachagua mwenyewe. (Y. Levitansky)

Juu ya umati huu wa giza wa watu ambao hawajaamka Je, utapanda lini, Uhuru, Je, miale yako ya dhahabu itang'aa? .. (F.I. Tyutchev)

- "Juhudi ni sharti la lazima kwa uboreshaji wa maadili" (LN Tolstoy).

- "Huwezi hata kuanguka kwa uhuru, kwa sababu hatuanguka katika utupu" (V.S. Vysotsky).

- "Uhuru uko katika ukweli kwamba kila mtu anaweza kuongeza sehemu yake ya upendo, na kwa hivyo ni nzuri" (Leo Tolstoy).

- "Uhuru sio katika kujizuia, lakini katika kujidhibiti" (F. M. Dostoevsky).

- “Uhuru wa kuchagua hauhakikishii uhuru wa kununua” (J. Wolfram).

- "Uhuru ni wakati hakuna mtu na hakuna kitu kinachokuzuia kuishi kwa uaminifu" (S. Yankovsky).

- "Ili kuishi kwa uaminifu, unapaswa kuvunja, kuchanganyikiwa, kupigana, kufanya makosa ..." (Leo Tolstoy).

Kufaulu Mtihani wa Jimbo la Umoja ni mtihani mdogo tu ambao kila mwanafunzi atalazimika kuupitia akiwa mtu mzima. Tayari leo, wahitimu wengi wanajua utoaji wa insha mnamo Desemba, na kisha kwa utoaji wa Mtihani wa Jimbo la Umoja katika lugha ya Kirusi. Mada ambazo zinaweza kupatikana kwa kuandika insha ni tofauti kabisa. Na leo tutatoa mifano kadhaa ya kazi gani zinaweza kuchukuliwa kama hoja "Asili na Mwanadamu".

Kuhusu mada yenyewe

Waandishi wengi waliandika juu ya uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile (hoja zinaweza kupatikana katika kazi nyingi za fasihi ya kitamaduni ya ulimwengu).

Ili kufichua vizuri mada hii, lazima uelewe kwa usahihi maana ya kile unachoulizwa. Mara nyingi, wanafunzi huulizwa kuchagua mada (ikiwa tunazungumza juu ya insha juu ya fasihi). Kisha uchaguzi hupewa taarifa kadhaa za haiba maarufu. Jambo kuu hapa ni kuondoa maana ambayo mwandishi aliingiza katika nukuu yake. Ni hapo tu ndipo nafasi ya asili katika maisha ya mwanadamu inaweza kuelezewa. Utaona hoja kutoka kwa maandiko juu ya mada hii hapa chini.

Ikiwa tunazungumzia juu ya sehemu ya pili ya kazi ya uchunguzi katika lugha ya Kirusi, basi maandishi tayari yamepewa mwanafunzi. Maandishi haya kawaida huwa na shida kadhaa - mwanafunzi huchagua kwa uhuru ile ambayo inaonekana kwake kuwa rahisi zaidi kufichua.

Ni lazima kusema kwamba wanafunzi wachache huchagua mada hii kwa sababu wanaona ugumu ndani yake. Naam, kila kitu ni rahisi sana, unahitaji tu kuangalia kazi kutoka upande mwingine. Jambo kuu ni kuelewa ni hoja gani kutoka kwa fasihi kuhusu mwanadamu na asili zinaweza kutumika.

Tatizo la kwanza

Hoja ("Tatizo la mwanadamu na maumbile") zinaweza kuwa tofauti kabisa. Wacha tuchukue shida kama mtazamo wa mwanadamu wa maumbile kama kitu kilicho hai. Shida za maumbile na mwanadamu, hoja kutoka kwa fasihi - yote haya yanaweza kukusanywa kwa jumla, ikiwa unafikiria juu yake.

Hoja

Chukua Vita na Amani ya Leo Tolstoy. Nini kinaweza kutumika hapa? Wacha tukumbuke Natasha, ambaye, akiondoka nyumbani usiku mmoja, alivutiwa sana na uzuri wa asili ya amani hivi kwamba alikuwa tayari kueneza mikono yake kama mbawa na kuruka hadi usiku.

Wacha tukumbuke Andrey sawa. Kupitia usumbufu mkubwa wa kihemko, shujaa huona mti wa mwaloni wa zamani. Anahisije? Anaona mti wa zamani kama kiumbe mwenye nguvu na mwenye busara, ambayo humfanya Andrey afikirie juu ya uamuzi sahihi katika maisha yake.

Wakati huo huo, ikiwa imani za mashujaa wa Vita na Amani zinaunga mkono uwezekano wa kuwepo kwa nafsi ya asili, basi mhusika mkuu wa riwaya ya Baba na Wana wa Ivan Turgenev anafikiri tofauti kabisa. Kwa kuwa Bazarov ni mtu wa sayansi, anakanusha udhihirisho wowote wa kiroho ulimwenguni. Asili sio ubaguzi. Anasoma asili kutoka kwa mtazamo wa biolojia, fizikia, kemia na sayansi zingine za asili. Hata hivyo, utajiri wa asili hauingizii imani yoyote kwa Bazarov - ni maslahi tu katika ulimwengu unaozunguka, ambao hautabadilika.

Kazi hizi mbili ni kamili kwa kufichua mada ya "Mtu na Asili", sio ngumu kutoa hoja.

Tatizo la pili

Tatizo la ufahamu wa kibinadamu wa uzuri wa asili pia mara nyingi hukutana katika maandiko ya classical. Hebu tuchunguze mifano inayopatikana.

Hoja

Kwa mfano, kazi sawa na Leo Tolstoy "Vita na Amani". Wacha tukumbuke vita vya kwanza ambavyo Andrei Bolkonsky alishiriki. Akiwa amechoka na kujeruhiwa, anabeba bendera na kuona mawingu angani. Andrei hupata msisimko ulioje anapoona anga ya kijivu! Uzuri unaomfanya aiweke roho yake, ambayo humpa nguvu!

Lakini mbali na fasihi ya Kirusi, tunaweza pia kuzingatia kazi za classics za kigeni. Chukua wimbo maarufu wa Margaret Mitchell, Gone with the Wind. Sehemu ya kitabu hicho, wakati Scarlett, akiwa ameenda mbali sana nyumbani, anaona mashamba yake ya asili, ingawa yamekua, lakini karibu sana, ardhi yenye rutuba kama hiyo! Msichana anahisi nini? Yeye huacha ghafla kuwa na wasiwasi, anaacha hisia ya uchovu. Kuongezeka kwa nguvu mpya, kuibuka kwa tumaini la bora, ujasiri kwamba kila kitu kitakuwa bora kesho. Ni asili, mazingira ya ardhi yake ya asili ambayo huokoa msichana kutoka kwa kukata tamaa.

Tatizo la tatu

Hoja ("Jukumu la maumbile katika maisha ya mwanadamu" ni mada) pia ni rahisi kupata katika fasihi. Inatosha kukumbuka kazi chache tu zinazotuambia juu ya athari asili inatuhusu.

Hoja

Kwa mfano, The Old Man and the Sea ya Ernest Hemingway ni hoja kubwa ya uandishi. Hebu tukumbuke sifa kuu za njama: mzee huenda baharini kwa samaki kubwa. Siku chache baadaye, hatimaye ana samaki: papa mzuri humjia kwenye wavu. Wakati wa vita vya muda mrefu na mnyama, mzee hutuliza mwindaji. Wakati mhusika mkuu akielekea nyumbani, papa hufa polepole. peke yake, mzee huanza kuzungumza na mnyama. Njia ya nyumbani ni ndefu sana, na mzee anahisi jinsi mnyama anavyokuwa wake. Lakini anaelewa kuwa ikiwa mwindaji ataachiliwa, hataishi, na mzee mwenyewe ataachwa bila chakula. Wanyama wengine wa baharini wanaonekana na wana njaa na wanasikia harufu ya metali ya damu ya papa aliyejeruhiwa. Wakati mzee anafika nyumbani, hakuna kitu kilichobaki katika samaki waliovuliwa.

Kazi hii inaonyesha wazi jinsi ilivyo rahisi kwa mtu kuzoea ulimwengu unaomzunguka, jinsi ni ngumu mara nyingi kupoteza uhusiano unaoonekana usio na maana na asili. Kwa kuongezea, tunaona kwamba mtu ana uwezo wa kupinga mambo ya asili, ambayo hufanya peke yake kulingana na sheria zake.

Au hebu tuchukue kazi ya Astafiev "Tsar-samaki". Hapa tunaona jinsi asili inavyoweza kufufua sifa zote bora za mtu. Wakiongozwa na uzuri wa ulimwengu unaowazunguka, mashujaa wa hadithi wanaelewa kuwa wana uwezo wa upendo, wema, ukarimu. Asili huamsha ndani yao udhihirisho wa sifa bora za tabia.

Tatizo la nne

Tatizo la uzuri wa mazingira linahusiana moja kwa moja na tatizo la uhusiano kati ya mwanadamu na asili. Hoja pia zinaweza kutajwa kutoka kwa mashairi ya kitamaduni ya Kirusi.

Hoja

Chukua Sergei Yesenin, mshairi wa Enzi ya Fedha, kama mfano. Sote tunajua kutoka shule ya upili kwamba katika maneno yake Sergei Alexandrovich hakuimba uzuri wa kike tu, bali pia uzuri wa asili. Kama mzaliwa wa kijiji hicho, Yesenin alikua mshairi maskini kabisa. Katika mashairi yake, Sergei alitukuza asili ya Kirusi, akizingatia maelezo hayo ambayo bado hatuyatambui.

Kwa mfano, shairi "Sijuti, sipigi simu, silii" hutuchora kikamilifu picha ya mti wa tufaha unaochanua, maua ambayo ni mepesi sana hivi kwamba yanafanana na ukungu tamu. kati ya kijani. Au shairi "Nakumbuka, mpendwa, nakumbuka", ambalo linatuambia juu ya upendo usio na furaha, na mistari yake huturuhusu kutumbukia katika usiku mzuri wa majira ya joto, wakati miti ya linden inachanua, anga lina nyota, na mahali pengine kwa mbali. mwezi unawaka. Hisia ya joto na mapenzi huundwa.

Washairi wengine wawili wa "zama za dhahabu" za fasihi, ambao walitukuza maumbile katika mashairi yao, wanaweza kutumika kama hoja. "Mtu na asili hupatikana Tyutchev na Fet. Nyimbo zao za mapenzi huingiliana kila mara na maelezo ya mandhari ya asili. Walilinganisha bila mwisho vitu vya upendo wao na maumbile. Shairi la Afanasy Fet "Nilikuja kwako na salamu" lilikuwa moja tu ya kazi hizi. Kusoma mistari, hauelewi mara moja ni nini hasa mwandishi anazungumza - juu ya upendo kwa maumbile au juu ya upendo kwa mwanamke, kwa sababu anaona mengi sawa katika sifa za mpendwa na maumbile.

Tatizo la tano

Kuzungumza juu ya hoja ("Mtu na Asili"), mtu anaweza kupata shida moja zaidi. Inajumuisha kuingilia kati kwa binadamu katika mazingira.

Hoja

"Moyo wa Mbwa" wa Mikhail Bulgakov unaweza kutajwa kama hoja ambayo itafunua uelewa wa tatizo hili. Tabia kuu ni daktari ambaye aliamua kuunda mtu mpya na nafsi ya mbwa kwa mikono yake mwenyewe. Jaribio halikuleta matokeo mazuri, liliunda matatizo tu na kumalizika bila mafanikio. Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba kile tunachounda kutoka kwa bidhaa ya asili iliyotengenezwa tayari haiwezi kamwe kuwa bora zaidi kuliko ilivyokuwa awali, bila kujali ni kiasi gani tunajaribu kuiboresha.

Licha ya ukweli kwamba kazi yenyewe ina maana tofauti kidogo, kazi hii inaweza kutazamwa kutoka kwa pembe hii.

Hali ya kiroho ni nini inaweza kuonekana kwa kuchambua mashujaa wa riwaya ya Leo Tolstoy ya Vita na Amani. Kwa mfano, Prince Andrei Bolkonsky anashinda shida nyingi kwenye njia ndefu ya miiba ya hamu ya kiroho. Anapitia kuporomoka kwa ndoto zake za kutamani, akifikiria upya maisha kwa ujumla, na kuacha maadili ya zamani. Alishindwa katika mapenzi na kujishinda mwenyewe. Mwisho wa njia, alipata hali ya kiroho ya kweli, ambayo inamaanisha, kulingana na mwandishi, hekima. Prince Andrey anaelewa na kumsamehe Natasha, anamsamehe adui yake pia, baada ya kupata "upendo wa kimungu" kwa ulimwengu wote. Je, msamaha, kukataa kulipiza kisasi si hekima?

Mama Teresa anaweza kuitwa mtu wa kiroho kweli ambaye alikuwepo katika ulimwengu wetu. Alizaliwa katika familia tajiri, lakini baada ya kifo cha baba yake, waliishi katika umaskini.

Licha ya hayo, mwanamke huyo alisema kila wakati kwamba alikuwa na utoto wenye furaha. Kulingana na mwandishi, hamu ya kubadilisha maisha katika ulimwengu kuwa bora ni sehemu ya kiroho. Mama Teresa aliwasaidia maskini na wasiojiweza maisha yake yote. Alianzisha Agizo la Masista wa Huruma, akafungua makao ya wagonjwa mahututi ambao hawakulazwa hospitalini, na akaanzisha kituo cha kwanza cha watoto yatima kwa watoto walioachwa. Akawa mama wa maelfu ya watoto na akawaokoa. Alijitahidi kusaidia kila mtu, kufanya maisha kuwa bora, ambayo inazungumza juu ya hali yake ya kiroho ya kweli.

Ilisasishwa: 2017-06-20

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, chagua maandishi na ubonyeze Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utakuwa na faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.

Miaka miwili iliyopita, mimi na wanafunzi wangu tulitoa hoja hizi kwa Chaguo S.

1) Nini maana ya maisha?

1. Mwandishi anaandika juu ya maana ya maisha, na Eugene Onegin anakuja akilini katika riwaya ya jina moja na A.S. Pushkin. Uchungu ni hatima ya yule ambaye hajapata nafasi yake maishani! Onegin ni mtu mwenye vipawa, mmoja wa watu bora wa wakati huo, lakini hakufanya chochote isipokuwa uovu - alimuua rafiki, akaleta bahati mbaya kwa Tatiana wake mpendwa:

Baada ya kuishi bila lengo, bila kazi

Hadi ishirini na sita,

Kukasirika katika kutofanya kazi kwa burudani,

Hakuna huduma, hakuna mke, hakuna vitendo

Sikujua jinsi ya kufanya chochote.

2. Watu ambao hawajapata kusudi la maisha hawana furaha. Pechorin katika "Shujaa wa Wakati Wetu" na M.Yu. Lermontov ni hai, smart, mbunifu, mwangalifu, lakini matendo yake yote ni ya bahati mbaya, shughuli haina matunda, na hana furaha, hakuna dhihirisho la mapenzi yake lina kina. lengo. Shujaa anajiuliza kwa uchungu: "Kwa nini niliishi? Nilizaliwa kwa kusudi gani? .. "

3. Katika maisha yake yote, Pierre Bezukhov alijitafutia bila kuchoka na maana ya kweli ya maisha. Baada ya majaribu yenye uchungu, hakuweza kutafakari tu maana ya maisha, bali pia kufanya vitendo maalum vinavyohitaji mapenzi na azimio. Katika epilogue ya riwaya ya Leo Tolstoy, tunakutana na Pierre, aliyechukuliwa na mawazo ya Decembrism, akipinga mfumo uliopo wa kijamii na kupigania maisha ya haki ya watu hasa, ambayo anahisi kuwa sehemu yake. Katika mchanganyiko huu wa kikaboni wa kibinafsi na wa kitaifa, kuna, kulingana na Tolstoy, maana ya maisha na furaha.

2) Baba na watoto. Malezi.

1. Inaonekana kwamba Bazarov ni shujaa mzuri katika riwaya ya Ivan Turgenev "Baba na Wana". Yeye ni mwerevu, jasiri, huru katika hukumu zake, mtu wa hali ya juu wa wakati wake, lakini wasomaji wanachanganyikiwa na mtazamo wake kwa wazazi wake, ambao ni wazimu katika upendo na mtoto wao, lakini yeye huwadharau kwa makusudi. Ndio, Eugene kivitendo hawasiliani na wazee. Wana uchungu kiasi gani! Na tu kwa Odintsova, alisema maneno ya ajabu juu ya wazazi wake, lakini wazee wenyewe hawakusikia.

2. Kwa ujumla, tatizo la "baba" na "watoto" ni la kawaida kwa maandiko ya Kirusi. Katika tamthilia ya A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm", inapata sauti ya kutisha, kwani vijana ambao wanataka kuishi na akili zao wanaibuka kutoka kwa utii wa kipofu wa ujenzi wa nyumba.

Na katika riwaya ya I.S. Turgenev, kizazi cha watoto katika mtu wa Evgeny Bazarov tayari kinakwenda kwa uthabiti, kifagia mamlaka iliyoanzishwa. Na migongano kati ya vizazi viwili mara nyingi ni chungu.

3) Uzembe. Ufidhuli. Tabia katika jamii.

1. Kutokuwa na kiasi kwa binadamu, kutoheshimu wengine, ukorofi na ukorofi vinahusiana moja kwa moja na malezi yasiyofaa katika familia. Kwa hivyo, Mitrofanushka katika vichekesho vya DI Fonvizin "Mdogo" anasema maneno yasiyoweza kusamehewa, yasiyofaa. Katika nyumba ya Bi Prostakova, unyanyasaji usio na heshima na kupigwa ni kawaida. Huyu hapa mama yangu na anamwambia Pravdin: “... sasa naapa, sasa napigana; kwa hivyo nyumba inashikilia."

2. Mtu asiye na adabu, asiyejua anaonekana mbele yetu Famusov katika comedy ya A. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Yeye hana adabu kwa watu walio na uraibu, huzungumza kwa ukali, kwa ukali, huwaita watumishi wake kwa kila njia, bila kujali umri wao.

3. Unaweza kuleta picha ya meya kutoka kwa comedy "Inspekta Jenerali". Mfano mzuri: A. Bolkonsky.

4) Tatizo la umaskini, usawa wa kijamii.

1. Kwa uhalisia wa kushangaza FM Dostoevsky anaonyesha ulimwengu wa ukweli wa Kirusi katika riwaya "Uhalifu na Adhabu". Anaonyesha ukosefu wa haki wa kijamii, kutokuwa na tumaini, mwisho wa kufa wa kiroho, ambao uliibua nadharia ya upuuzi ya Raskolnikov. Mashujaa wa riwaya ni watu masikini, waliodhalilishwa na jamii, masikini wapo kila mahali, mateso ni kila mahali. Pamoja na mwandishi, tunahisi uchungu kwa hatima ya watoto. Kusimama kwa ajili ya wasiojiweza - hii ndiyo inayoiva akilini mwa wasomaji wanapoifahamu kazi hii.

5) Tatizo la huruma.

1. Inaonekana kwamba kutoka kwa kurasa zote za riwaya ya Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" watu wasio na uwezo wanatuomba msaada: Katerina Ivanovna, watoto wake, Sonechka ... Picha ya kutisha ya picha ya mtu aliyedhalilishwa inaomba rehema na huruma zetu. : ... "Mwandishi anaamini kwamba mtu lazima atafute njia yake" katika ufalme wa mwanga na mawazo. Anaamini kwamba wakati utafika ambapo watu watapendana. Anadai kuwa uzuri utaokoa ulimwengu.

2. Katika uhifadhi wa huruma kwa watu, roho ya huruma na subira, urefu wa maadili ya mwanamke hufunuliwa katika hadithi ya A. Solzhenitsyn "yadi ya Matryon". Katika majaribu yote ambayo yanadhalilisha utu wa mwanadamu, Matryona anabaki mwaminifu, msikivu, tayari kusaidia, anayeweza kufurahiya furaha ya mtu mwingine. Hii ni sura ya mwanamke mwadilifu, mtunza maadili ya kiroho. Hii ni bila yeye, kulingana na methali, "kijiji, jiji, ardhi yote haifai"

6) Tatizo la heshima, wajibu, ushujaa.

1.Unaposoma kuhusu jinsi Andrei Bolkonsky alivyojeruhiwa vibaya, unahisi hofu. Hakukimbilia mbele na bendera, hakulala chini kama wengine, lakini aliendelea kusimama, akijua kwamba msingi utalipuka. Bolkonsky hakuweza kufanya vinginevyo. Yeye, kwa hisia yake ya heshima na wajibu, shujaa wa hali ya juu, hakutaka kufanya vinginevyo. Daima kuna watu ambao hawawezi kukimbia, kuwa kimya, kujificha kutoka kwa hatari. Wanakufa mapema kuliko wengine, kwa sababu ni bora. Na kifo chao sio maana: huzaa kitu katika nafsi za watu, kitu muhimu sana.

7) Tatizo la furaha.

1. Leo Tolstoy katika riwaya "Vita na Amani" anatuleta sisi, wasomaji, kwa wazo kwamba furaha haionyeshwa kwa utajiri, si kwa heshima, si kwa umaarufu, lakini kwa upendo, kuteketeza na kukumbatia yote. Furaha kama hiyo haiwezi kufundishwa. Kabla ya kifo chake, Prince Andrew anafafanua hali yake kama "furaha", ambayo iko katika ushawishi usio wa kimwili na wa nje wa nafsi, - "furaha ya upendo" ... shujaa anaonekana kurudi wakati wa ujana safi, chemchemi za uzima wa milele za maisha ya asili.

2. Ili kuwa na furaha, unahitaji kukumbuka sheria tano rahisi. 1. Okoa moyo wako kutoka kwa chuki - samahani. 2. Ukomboe moyo wako kutoka kwa wasiwasi - nyingi hazitimii. 3. Ishi maisha rahisi na thamini ulichonacho. 4. Toa zaidi. 5. Tarajia kidogo.

8) Sehemu yangu ninayopenda.

Wanasema kwamba kila mtu katika maisha yake lazima amlee mwana, ajenge nyumba, apande mti. Inaonekana kwangu kuwa katika maisha ya kiroho hakuna mtu anayeweza kufanya bila riwaya ya Leo Tolstoy Vita na Amani. Nadhani kitabu hiki kinaunda katika nafsi ya mwanadamu msingi huo muhimu wa maadili ambao mtu anaweza tayari kujenga hekalu la kiroho. Riwaya ni ensaiklopidia ya maisha; hatima na uzoefu wa mashujaa ni muhimu hadi leo. Mwandishi anatuhimiza kujifunza kutokana na makosa ya wahusika katika kazi na kuishi "maisha halisi."

9) Mada ya urafiki.

Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" ni watu wa "roho ya kioo ya uaminifu, kioo." Wanaunda wasomi wa kiroho, msingi wa maadili kwa "uboho" wa jamii iliyooza. Hawa ni marafiki, wameunganishwa na uchangamfu wa tabia na roho. Wote wawili huchukia "masks ya kanivali" ya jamii ya juu, inakamilishana na kuwa muhimu kwa kila mmoja, licha ya ukweli kwamba ni tofauti sana. Mashujaa hutafuta na kujifunza ukweli - lengo kama hilo linahalalisha thamani ya maisha na urafiki wao.

10) Imani kwa Mungu. Nia za Kikristo.

1. Katika sura ya Sonya, FM Dostoevsky anawakilisha "mtu wa Mungu" ambaye hajapoteza uhusiano wake na Mungu katika ulimwengu katili kwa hamu yake ya shauku ya "Maisha katika Kristo." Katika ulimwengu wa kutisha wa Uhalifu na Adhabu, msichana huyu ni mwanga wa maadili ambao hutia joto moyo wa mhalifu. Rodion huponya roho yake na kurudi kwenye maisha na Sonya. Inageuka kuwa hakuna maisha bila Mungu. Hivi ndivyo Dostoevsky alifikiria, na hivi ndivyo Gumilyov aliandika baadaye:

2. Mashujaa wa riwaya na FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" walisoma mfano kuhusu ufufuo wa Lazaro. Kupitia Sonya, mwana mpotevu - Rodion anarudi kwenye maisha halisi na Mungu. Ni mwisho wa riwaya tu ndipo anaona "asubuhi," na chini ya mto wake kuna Injili. Masomo ya Biblia yakawa msingi wa kazi za Pushkin, Lermontov, Gogol. Mshairi Nikolai Gumilyov ana maneno mazuri:

Kuna Mungu, kuna ulimwengu, wanaishi milele;

Na maisha ya watu ni ya papo hapo na ya huzuni,

Lakini kila kitu kimo ndani ya mtu,

Ambaye anaipenda dunia na kumwamini Mungu.

11) Uzalendo.

1. Wazalendo wa kweli katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" hawafikiri juu yao wenyewe, wanahisi hitaji la mchango wao wenyewe na hata kujitolea, lakini hawatarajii malipo kwa hili, kwa sababu wanabeba ndani ya mioyo yao hisia takatifu ya kweli. Nchi ya Mama.

Pierre Bezukhov anatoa pesa zake, anauza mali yake ili kuandaa jeshi. Wale walioondoka Moscow, bila kutaka kujisalimisha kwa Napoleon, pia walikuwa wazalendo wa kweli. Petya Rostov ana hamu ya kwenda mbele, kwa sababu "Fatherland iko hatarini." Wakulima wa Urusi, wamevaa kanzu kubwa za askari, wanapinga vikali adui, kwa sababu hisia za uzalendo ni takatifu na haziwezi kutengwa kwao.

2. Katika mashairi ya Pushkin tunapata vyanzo vya uzalendo safi kabisa. "Poltava", "Boris Godunov", rufaa zake zote kwa Peter Mkuu, "watusi wa Urusi", shairi lake lililowekwa kwa kumbukumbu ya miaka ya Borodino, linashuhudia kina cha hisia za watu na nguvu ya uzalendo, iliyoangaziwa na ya hali ya juu. .

12) Familia.

Sisi, wasomaji, tunaihurumia sana familia ya Rostov katika riwaya ya Leo Tolstoy Vita na Amani, ambaye tabia yake inaonyesha heshima kubwa ya hisia, fadhili, hata ukarimu adimu, asili, ukaribu na watu, usafi wa maadili na uadilifu. Hisia ya familia, ambayo Rostovs huchukua kwa utakatifu katika maisha ya amani, itageuka kuwa muhimu kihistoria wakati wa Vita vya Patriotic vya 1812.

13) Dhamiri.

1. Pengine, sisi, wasomaji, angalau tunatarajia kutoka kwa Dolokhov katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" kuomba msamaha kwa Pierre katika usiku wa Vita vya Borodino. Katika wakati wa hatari, katika kipindi cha msiba wa kawaida, dhamiri huamka katika mtu huyu mgumu. Bezukhov anashangaa na hii. Tunaonekana kumwona Dolokhov kutoka upande mwingine na kwa mara nyingine tutashangaa wakati yeye, pamoja na Cossacks nyingine na hussars, ataachilia chama cha wafungwa, ambapo Pierre pia atakuwa, wakati hawezi kuzungumza, akiona Petya amelala bila kusonga. Dhamiri ni jamii ya maadili, bila hiyo haiwezekani kufikiria mtu halisi.

2. Mwenye dhamiri - maana yake ni mtu mwenye heshima, mwaminifu, aliyepewa hisia ya heshima, haki, wema. Mtulivu na mwenye furaha ni yule anayeishi kwa kupatana na dhamiri yake. Hatima ya yule aliyemkosa kwa sababu ya faida ya kitambo au kumkataa kwa ubinafsi wa kibinafsi haiwezi kuepukika.

3. Inaonekana kwangu kwamba maswali ya dhamiri na heshima kwa Nikolai Rostov katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" ni asili ya maadili ya mtu mwenye heshima. Baada ya kupoteza pesa nyingi kwa Dolokhov, anaapa kuirudisha kwa baba yake, ambaye alimuokoa kutoka kwa aibu. Na kwa mara nyingine Rostov alinishangaza wakati alirithi na kukubali deni zote za baba yake. Hii kawaida hufanywa na watu wa heshima na wajibu, watu walio na dhamiri iliyokuzwa.

4. Sifa bora za Grinev kutoka kwa hadithi "Binti ya Kapteni" na A.S. Pushkin, iliyowekwa na malezi, huonyeshwa wakati wa majaribu makali na kumsaidia kutoka kwa hali ngumu kwa heshima. Katika uso wa ghasia, shujaa huhifadhi ubinadamu, heshima na uaminifu kwake mwenyewe, anahatarisha maisha yake, lakini harudi nyuma kutoka kwa maagizo ya jukumu lake, akikataa kuapa utii kwa Pugachev na kufanya maelewano.

14) Elimu. Jukumu lake katika maisha ya mwanadamu.

1. A.S. Griboyedov, chini ya uongozi wa walimu wenye ujuzi, alipata elimu nzuri ya awali, ambayo aliendelea katika Chuo Kikuu cha Moscow. Watu wa zama za mwandishi walishangazwa na kiwango cha elimu yake. Alihitimu kutoka kwa vitivo vitatu (idara ya matusi ya kitivo cha falsafa, vitivo vya hisabati asilia na sheria) na akapokea jina la kitaaluma la mgombea wa sayansi hizi. Griboyedov alisoma Kigiriki, Kilatini, Kiingereza, Kifaransa na Kijerumani, alijua Kiarabu, Kiajemi na Kiitaliano. Alexander Sergeevich alikuwa akipenda ukumbi wa michezo. Alikuwa mmoja wa waandishi na wanadiplomasia bora.

2. M.Yu. Lermontov, tunaainisha kati ya waandishi wakuu wa Urusi na wasomi wanaoendelea wa aristocratic. Aliitwa mpenda mapinduzi. Ingawa Lermontov aliacha chuo kikuu kwa sababu uongozi ulichukulia kukaa kwake huko kuwa haifai, mshairi huyo alitofautishwa na kiwango cha juu cha elimu ya kibinafsi. Alianza kuandika mashairi mapema, alijenga rangi nzuri, alicheza muziki. Lermontov aliendeleza talanta yake kila wakati na kuwaachia wazao urithi tajiri wa kisanii.

15) Viongozi. Nguvu.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin katika kazi zao waliwadhihaki maafisa hao ambao huwadhalilisha wasaidizi wao na kuwafurahisha wakuu wao. Waandishi wanawalaani kwa ukorofi wao, kutojali watu, ubadhirifu na hongo. Haishangazi Shchedrin anaitwa mwendesha mashtaka wa umma. Kejeli yake ilijaa maudhui makali ya uandishi wa habari.

2. Katika vichekesho "Inspekta Jenerali" Gogol alionyesha maafisa wanaokaa jiji - mfano wa tamaa mbaya ndani yake. Alifichua mfumo mzima wa ukiritimba, alionyesha jamii chafu iliyotumbukia katika udanganyifu wa watu wote. Viongozi wako mbali na watu, wanashughulika na ustawi wa nyenzo tu. Mwandishi sio tu anafichua unyanyasaji wao, lakini pia anaonyesha kwamba wamepata tabia ya "ugonjwa." Kabla ya wakubwa, Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry na wahusika wengine wako tayari kujidhalilisha, na waombaji wa kawaida hawazingatiwi kuwa watu.

3.Jamii yetu imehamia kwenye awamu mpya ya utawala, kwa hiyo, utaratibu umebadilika nchini, mapambano dhidi ya rushwa, uhakiki unafanywa. Inasikitisha kutambua katika maafisa wengi wa kisasa na wanasiasa utupu, kufunikwa na kutojali. Aina za Gogol hazijapotea. Zinapatikana katika sura mpya, lakini kwa utupu sawa na uchafu.

16) Akili. Kiroho.

1. Ninamtathmini mtu mwenye akili kwa uwezo wake wa kuishi katika jamii na kwa hali ya kiroho. Andrei Bolkonsky katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" ndiye shujaa wangu ninayependa, ambaye vijana wa kizazi chetu wanaweza kuiga. Yeye ni mwerevu, mwenye elimu, mwenye akili. Ana tabia kama hizo ambazo zinaunda hali ya kiroho, kama vile hisia ya wajibu, heshima, uzalendo, huruma. Andrey hapendi mwanga kwa udogo wake na uwongo. Inaonekana kwangu kwamba kazi ya mkuu sio tu kwamba alikimbia na bendera kwa adui, lakini pia kwamba alikataa kwa makusudi maadili ya uwongo, akichagua huruma, fadhili na upendo.

2. Katika vichekesho "The Cherry Orchard", A.P. Chekhov anakanusha akili kwa watu ambao hawafanyi chochote, hawana uwezo wa kufanya kazi, hawasomi chochote kikubwa, wanazungumza tu juu ya sayansi, lakini wanaelewa kidogo juu ya sanaa. Anaamini kwamba ubinadamu unapaswa kuboresha nguvu zake, kufanya kazi kwa bidii, kusaidia wale wanaohitaji, kujitahidi kwa usafi wa maadili.

3. Andrei Voznesensky ana maneno ya ajabu: "Kuna akili ya Kirusi. Je, unafikiri sivyo? Kuna!"

17) Mama. Umama.

1. Kwa woga na msisimko alimkumbuka mama yake A.I.Solzhenitsyn, ambaye alijitolea sana kwa ajili ya mtoto wake. Aliteswa na viongozi kwa sababu ya "Walinzi Weupe" wa mumewe, "utajiri wa zamani" wa baba yake, hakuweza kufanya kazi katika taasisi ambayo walilipa vizuri, ingawa alijua lugha za kigeni kikamilifu, na alisoma maandishi mafupi na maandishi. Mwandishi mkubwa anashukuru kwa mama yake kwa ukweli kwamba alifanya kila kitu ili kumtia ndani masilahi anuwai, kutoa elimu ya juu. Katika kumbukumbu yake, mama yake alibaki kielelezo cha maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote.

2.V.Ya.Bryusov huunganisha mada ya uzazi na upendo na kutunga sifa ya shauku kwa mama-mwanamke. Hii ni mila ya kibinadamu ya fasihi ya Kirusi: mshairi anaamini kwamba harakati ya ulimwengu, ya ubinadamu inatoka kwa mwanamke - ishara ya upendo, kujitolea, uvumilivu na uelewa.

18) Kazi-uvivu.

Valery Bryusov aliunda wimbo wa kufanya kazi, ambao kuna mistari ya kupendeza kama hii:

Na mahali sahihi katika maisha

Kwa wale tu ambao siku zao zimo katika kazi:

Utukufu kwa wafanyakazi tu,

Kwao tu - wreath kwa karne nyingi!

19) Mandhari ya upendo.

Kila wakati Pushkin aliandika juu ya upendo, roho yake iliangazwa. Katika shairi: "Nilikupenda ..." hisia za mshairi ni za kutisha, upendo bado haujapoa, unaishi ndani yake. Huzuni nyepesi husababishwa na hisia kali isiyostahiliwa. Anatambuliwa kama mpendwa, na jinsi misukumo yake ina nguvu na adhama:

Nilikupenda kimya kimya, bila tumaini,

Sasa tunateswa na woga, sasa na wivu ...

Heshima ya hisia za mshairi, iliyochomwa na huzuni nyepesi na ya hila, inaonyeshwa kwa urahisi na moja kwa moja, kwa joto na, kama kawaida na Pushkin, kwa muziki wa kupendeza. Hii ndiyo nguvu ya kweli ya upendo, ambayo inapinga ubatili, kutojali, ujinga!

20) Usafi wa lugha.

1. Katika historia yake yote, Urusi imepitia enzi tatu za uchafuzi wa lugha ya Kirusi. Ya kwanza ilitokea wakati wa utawala wa Petro 1, wakati maneno ya baharini tu ya maneno ya lugha ya kigeni yalikuwa zaidi ya elfu tatu. Enzi ya pili ilianguka kwenye mapinduzi ya 1917. Lakini wakati wa giza zaidi kwa lugha yetu ni mwisho wa XX - mwanzo wa karne ya XXI, tuliposhuhudia uharibifu wa lugha. Kwamba kuna maneno moja tu ya sauti kwenye televisheni: "Usipunguze - Snickersney!" Uamerika ulienea katika hotuba yetu. Nina hakika kwamba usafi wa usemi lazima ufuatiliwe kwa uangalifu, ni muhimu kutokomeza ukarani, jargon, maneno mengi ya kigeni ambayo yanachukua nafasi ya hotuba nzuri, sahihi ya fasihi, ambayo ni kiwango cha Classics za Kirusi.

2. Pushkin haikuweza kuokoa Nchi ya Baba kutoka kwa maadui, lakini ilitolewa kupamba, kuinua na kuitukuza lugha yake. Mshairi alitoa sauti zisizosikika kutoka kwa lugha ya Kirusi na "kugonga mioyo" ya wasomaji kwa nguvu isiyojulikana. Karne zitapita, lakini hazina hizi za ushairi zitabaki kwa kizazi katika uzuri wote wa uzuri wao na hazitawahi kupoteza nguvu zao na upya:

Nilikupenda kwa dhati, kwa upole sana,

Jinsi Mungu akujalie mpendwa kuwa tofauti!

21) Asili. Ikolojia.

1.I. Mashairi ya Bunin yana sifa ya mtazamo wa makini kwa asili, ana wasiwasi juu ya uhifadhi wake, kwa usafi wake, kwa hiyo katika nyimbo zake kuna rangi nyingi za mkali, za juicy za upendo na matumaini. Asili hulisha mshairi kwa matumaini, kupitia picha zake anaonyesha falsafa yake ya maisha:

Chemchemi yangu itapita na siku hii itapita

Lakini inafurahisha kuzunguka na kujua kuwa kila kitu kinakwenda

Wakati furaha ya kuishi milele haitakufa ...

Katika shairi "Barabara ya Msitu", asili ni chanzo cha furaha na uzuri kwa mwanadamu.

2. Kitabu cha V. Astafiev "Tsar-fish" kinajumuisha insha nyingi, hadithi na hadithi fupi. Sura "Ndoto ya Milima Nyeupe" na "Tsar-samaki" zinaelezea juu ya mwingiliano wa mwanadamu na maumbile. Mwandishi anataja kwa uchungu sababu ya uharibifu wa maumbile - huu ni umaskini wa kiroho wa mwanadamu. Pambano lake moja na samaki lina matokeo ya kusikitisha. Kwa ujumla, katika majadiliano yake juu ya mwanadamu na ulimwengu unaomzunguka, Astafiev anahitimisha kuwa asili ni hekalu, na mwanadamu ni sehemu ya asili, na kwa hiyo analazimika kulinda nyumba hii ya kawaida kwa viumbe vyote, kuhifadhi uzuri wake.

3. Ajali katika vinu vya nyuklia huathiri wakazi wa mabara yote, hata Dunia nzima. Wana matokeo ya muda mrefu. Miaka mingi iliyopita, maafa mabaya zaidi yaliyosababishwa na mwanadamu yalitokea - ajali katika kiwanda cha nguvu za nyuklia cha Chernobyl. Maeneo ya Belarus, Ukraine na Urusi yameathirika zaidi. Matokeo ya maafa ni ya kimataifa. Kwa mara ya kwanza katika historia ya wanadamu, ajali ya viwandani imefikia kiwango ambacho matokeo yake yanaweza kupatikana popote duniani. Watu wengi walipokea kipimo kibaya cha mionzi na walikufa vifo vya uchungu. Uchafuzi wa Chernobyl unaendelea kusababisha ongezeko la kiwango cha vifo vya watu wa umri wote. Saratani ni moja ya maonyesho ya kawaida ya athari za mionzi. Ajali kwenye kiwanda cha nguvu za nyuklia ilisababisha kupungua kwa kiwango cha kuzaliwa, kuongezeka kwa vifo, shida za maumbile ... Watu wanapaswa kukumbuka juu ya Chernobyl kwa ajili ya siku zijazo, kuwa na ufahamu wa hatari ya mionzi na kufanya kila kitu ili majanga kama haya hayatokei tena.

22) jukumu la sanaa.

Mwandishi wangu wa kisasa, mshairi na nathari Elena Taho-Godi aliandika juu ya ushawishi wa sanaa kwa mtu:

Na unaweza kuishi bila Pushkin

Na bila muziki wa Mozart pia -

Bila kila kitu ambacho ni cha kiroho zaidi,

Bila shaka mtu anaweza kuishi.

Bora zaidi, utulivu, rahisi zaidi

Bila tamaa za ujinga na wasiwasi

Na bila kujali, bila shaka,

Lakini jinsi ya kuvumilia neno hili? ..

23) Kuhusu ndugu zetu wadogo.

1. Mara moja nilikumbuka hadithi ya kushangaza "Tame Me", ambapo Yulia Drunina anazungumzia mnyama mwenye bahati mbaya, akitetemeka kutokana na njaa, hofu na baridi, mnyama wa lazima kwenye soko, ambayo kwa namna fulani mara moja ikageuka kuwa sanamu ya nyumbani. Familia nzima ya mshairi huyo ilimwabudu kwa furaha. Katika hadithi nyingine, jina ambalo ni la mfano - "Kuwajibika kwa wote ambao nimewafuga," atasema kwamba mtazamo kuelekea "ndugu zetu wadogo", kwa viumbe wanaotutegemea kabisa, ni "jiwe la kugusa" kwa kila mmoja. sisi...

2. Katika kazi nyingi za Jack London, wanadamu na wanyama (mbwa) hupitia maisha pamoja na kusaidiana katika hali zote. Wakati kwa mamia ya kilomita ya ukimya wa theluji wewe ndiye mwakilishi pekee wa wanadamu, hakuna msaidizi bora na aliyejitolea zaidi kuliko mbwa, zaidi ya hayo, tofauti na mtu, hana uwezo wa uwongo na usaliti.

24) Nchi. Nchi Ndogo.

Kila mmoja wetu ana nchi yetu ndogo - mahali ambapo mtazamo wetu wa kwanza wa ulimwengu unaotuzunguka huanza, ufahamu wa upendo kwa nchi. Kumbukumbu za kupendeza zaidi za mshairi Sergei Yesenin zinahusishwa na kijiji cha Ryazan: na bluu iliyoanguka ndani ya mto, shamba la rangi nyekundu, shamba la birch, ambapo alipata "ziwa melancholy" na huzuni kali, ambapo alisikia kilio cha orioles. , mazungumzo ya shomoro, kunguruma kwa nyasi. Na mara moja nilifikiria asubuhi hiyo nzuri ya umande ambayo mshairi alikutana na utoto na ambayo ilimpa "hisia takatifu ya nchi":

Weaved juu ya ziwa

Nuru nyekundu ya alfajiri ...

25) Kumbukumbu ya kihistoria.

1. A. Tvardovsky aliandika:

Vita vimepita, mateso yamepita,

Lakini maumivu huwavutia watu.

Njoo watu, kamwe

Tusisahau kuhusu hili.

2. Kazi za washairi wengi zimejitolea kwa kazi ya watu katika Vita Kuu ya Patriotic. Kumbukumbu ya uzoefu haifi. A.T. Tvardovsky anaandika kwamba damu ya walioanguka haikumwagika bure: wale walionusurika wanapaswa kuweka amani ili wazao wao waishi kwa furaha duniani:

Nitafanya katika maisha hayo

Una furaha kuwa

Shukrani kwao, mashujaa wa vita, tunaishi kwa amani. Moto wa Milele unawaka, unatukumbusha maisha yaliyotolewa kwa ajili ya nchi.

26) Mandhari ya uzuri.

Sergei Yesenin katika nyimbo zake hutukuza yote ambayo ni mazuri. Uzuri kwake ni amani na maelewano, asili na upendo kwa nchi ya mama, huruma kwa mpendwa wake: "Dunia ni nzuri sana na mwanadamu juu yake!"

Watu hawataweza kamwe kushinda hisia ya uzuri ndani yao wenyewe, kwa sababu ulimwengu hautabadilika bila mwisho, lakini daima kutakuwa na kitu kinachopendeza jicho na kusisimua nafsi. Tunafungia kwa furaha, kusikiliza muziki wa milele, mzaliwa wa msukumo, admiring asili, kusoma mashairi ... Na tunapenda, kuabudu, ndoto ya kitu cha ajabu na nzuri. Uzuri ni yote ambayo hutoa furaha.

27) Ufilisti.

1. Katika vichekesho vya kejeli "Mdudu" na "Bath" V. Mayakovsky anadhihaki maovu kama vile philistinism na urasimu. Katika siku zijazo, hakuna nafasi ya mhusika mkuu wa mchezo wa kuigiza "Mdudu". Satire ya Mayakovsky ina mtazamo mkali, inaonyesha mapungufu yaliyopo katika jamii yoyote.

2. Katika hadithi ya jina moja la A.P. Chekhov, Yona ni mfano wa shauku ya pesa. Tunaona umaskini wa roho yake, "kukataliwa" kimwili na kiroho. Mwandishi alituambia juu ya upotezaji wa utu, upotezaji usioweza kubadilishwa wa wakati - mali muhimu zaidi ya maisha ya mwanadamu, juu ya jukumu la kibinafsi kwako na kwa jamii. Kumbukumbu za bili za mkopo alizokuwa nazo kwa raha kama hiyo anatoa mifukoni mwake jioni, huzima hisia za upendo na wema ndani yake.

28) Watu wakuu. Kipaji.

1. Omar Khayyam ni mtu mkubwa, mwenye elimu nzuri ambaye ameishi maisha tajiri kiakili. Rubai yake ni hadithi ya kupaa kwa roho ya mshairi hadi ukweli wa hali ya juu wa kuwa. Khayyam sio mshairi tu, bali pia ni bwana wa prose, mwanafalsafa, mtu mzuri sana. Alikufa, na nyota yake imekuwa ikiangaza katika "anga" ya roho ya mwanadamu kwa karibu miaka elfu, na nuru yake, ya kuvutia na ya kushangaza, haififu, lakini, kinyume chake, inakuwa nyepesi:

Niwe Muumba, Mtawala wa mahali pa juu,

Je, incinerate anga ya zamani.

Na ningevaa mpya, ambayo chini yake

Wivu hauuma, hasira haikauki.

2.Alexander Isaevich Solzhenitsyn - heshima na dhamiri ya zama zetu. Yeye ni mshiriki katika Vita Kuu ya Patriotic, alitunukiwa kwa ushujaa ulioonyeshwa kwenye vita. Kwa maneno yake ya kukataa kuhusu Lenin na Stalin, alikamatwa na kuhukumiwa miaka minane katika kambi za kazi ngumu. Mnamo mwaka wa 1967, alituma barua ya wazi kwa Bunge la Waandishi wa USSR akitaka kusitishwa kwa udhibiti. Yeye, mwandishi maarufu, aliteswa. Mnamo 1970 alitunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Miaka ya kutambuliwa ilikuwa ngumu, lakini alirudi Urusi, aliandika mengi, uandishi wake wa habari umewekwa kati ya mahubiri ya maadili. Solzhenitsyn anachukuliwa kuwa mpigania uhuru na haki za binadamu, mwanasiasa, mwana itikadi, mtu wa umma ambaye alitumikia nchi kwa uaminifu na ubinafsi. Kazi zake bora ni The Gulag Archipelago, Dvor ya Matryon, Wadi ya Saratani ...

29) Tatizo la msaada wa nyenzo. Utajiri.

Kipimo cha jumla cha maadili yote ya watu wengi, kwa bahati mbaya, hivi karibuni imekuwa pesa, shauku ya kuhodhi. Kwa kweli, kwa raia wengi hii ni sifa ya ustawi, utulivu, kuegemea, usalama, hata mdhamini wa upendo na heshima - haijalishi inasikika kama kitendawili.

Kwa wale kama Chichikov katika shairi la Nikolai Gogol "Nafsi Zilizokufa" na kwa mabepari wengi wa Urusi, haikuwa ngumu mwanzoni "kujipendekeza", kubembeleza, kutoa hongo, "kusukumwa", kisha "kusukuma pande zote" na kupokea rushwa, ili kuishi maisha ya anasa...

30) Uhuru-Kutokuwa na uhuru.

Kwa pumzi moja nilisoma riwaya "Sisi" na E. Zamyatin. Hapa mawazo yanafuatiliwa juu ya kile kinachoweza kutokea kwa mtu, jamii, wakati wao, kutii wazo la kufikirika, wanakataa uhuru kwa hiari. Watu hugeuka kuwa kiambatisho cha mashine, kuwa cogs. Zamyatin ilionyesha mkasa wa kumshinda mwanadamu ndani ya mtu, kupoteza jina kama kupoteza nafsi yako mwenyewe.

31) Tatizo la Muda.

Wakati wa maisha marefu ya ubunifu ya L.N. Tolstoy aliishiwa na wakati kila wakati. Siku yake ya kazi ilianza alfajiri. Mwandishi alichukua harufu ya asubuhi, aliona jua linachomoza, kuamka na .... kuundwa. Alijaribu kukaa mbele ya wakati, akiwaonya wanadamu dhidi ya misiba ya kiadili. Classic hii ya busara iliendana na nyakati, kisha hatua moja mbele yake. Kazi ya Tolstoy bado inahitajika ulimwenguni kote: Anna Karenina, Vita na Amani, Kreutzer Sonata ...

32) Mada ya maadili.

Inaonekana kwangu kuwa roho yangu ni maua ambayo huniongoza maishani ili niishi kulingana na dhamiri yangu, na nguvu ya kiroho ya mtu ni jambo hilo lenye mwanga ambalo limefumwa na ulimwengu wa jua langu. Ni lazima tuishi kulingana na amri za Kristo ili ubinadamu uwe wa kibinadamu. Ili kuwa na maadili, unahitaji kufanya bidii juu yako mwenyewe:

Na Mungu yuko kimya

Kwa dhambi kubwa

Kwa sababu walimtilia shaka Mungu,

Aliadhibu kila mtu kwa upendo

Ni nini kingejifunza kuamini katika mateso.

33) Mandhari ya nafasi.

Hypostasis ya T.I. Tyutchev ni ulimwengu wa Copernicus, Columbus, mtu asiye na akili anayeenda kuzimu. Hivi ndivyo mshairi yuko karibu nami, mtu wa karne ya uvumbuzi usiojulikana, ujasiri wa kisayansi, na ushindi wa Cosmos. Anatia ndani yetu hisia ya kutokuwa na mwisho wa ulimwengu, ukuu wake na siri. Thamani ya mtu imedhamiriwa na uwezo wa kupendeza na kustaajabishwa. "Hisia za ulimwengu" zilipewa Tyutchev kama hakuna mwingine.

34) Mada ya mji mkuu ni Moscow.

Katika mashairi ya Marina Tsvetaeva, Moscow ni jiji kubwa. Katika shairi "Juu ya miti ya bluu ya mkoa wa Moscow ... .." mlio wa kengele za Moscow hutiwa na zeri kwenye roho za vipofu. Jiji hili ni takatifu kwa Tsvetaeva. Anakiri mapenzi yake kwake, ambayo alichukua, inaonekana, na maziwa ya mama yake, na kuwapitishia watoto wake mwenyewe:

Na hujui kwamba alfajiri iko katika Kremlin

Ni rahisi kupumua kuliko duniani kote!

35) Upendo kwa Nchi ya Mama.

Katika mashairi ya S. Yesenin, tunahisi umoja kamili wa shujaa wa lyric na Urusi. Mshairi mwenyewe atasema kwamba hisia ya Nchi ya Mama ndio jambo kuu katika kazi yake. Yesenin hana shaka hitaji la mabadiliko katika maisha. Anaamini katika matukio yajayo ambayo yataamsha Urusi iliyolala. Kwa hivyo, aliunda kazi kama vile "Kubadilika", "O Rus, piga mbawa zako":

O Urusi, piga mbawa zako,

Weka msaada tofauti!

Na majina tofauti

nyika nyingine ni kupanda.

36) Mada ya kumbukumbu ya vita.

1. "Vita na Amani" na Leo Tolstoy, "Sotnikov" na "Obelisk" na V. Bykov - kazi hizi zote zimeunganishwa na mandhari ya vita, hupasuka katika maafa ya kuepukika, kuchora kwenye kimbunga cha umwagaji damu cha matukio. Hofu na upumbavu wake, ukatili ulionyeshwa wazi na Leo Tolstoy katika riwaya yake Vita na Amani. Mashujaa wanaopenda wa mwandishi hugundua kutokuwa na maana kwa Napoleon, ambaye uvamizi wake ulikuwa burudani tu ya mtu mwenye tamaa ambaye alijikuta kwenye kiti cha enzi kama matokeo ya mapinduzi ya ikulu. Tofauti na yeye, picha ya Kutuzov inaonyeshwa, ambaye aliongozwa katika vita hivi na nia nyingine. Hakupigana kwa ajili ya umaarufu na bahati, lakini kwa ajili ya uaminifu kwa Nchi ya Baba na wajibu.

2. Miaka 68 ya Ushindi Mkuu hututenganisha na Vita Kuu ya Patriotic. Lakini wakati haupunguzi hamu ya mada hii, huvutia umakini wa kizazi changu kwa miaka ya mbali ya mstari wa mbele, kwa asili ya ujasiri na kazi ya askari wa Soviet - shujaa, mkombozi, mwanadamu. Wakati mizinga ilipiga, makumbusho hayakuwa kimya. Ingawa zilikuza upendo kwa Nchi ya Mama, fasihi pia ilikuza chuki kwa adui. Na tofauti hii ilibeba yenyewe haki ya juu kabisa, ubinadamu. Mfuko wa dhahabu wa fasihi ya Soviet ni pamoja na kazi kama hizo zilizoundwa wakati wa miaka ya vita kama "Tabia ya Kirusi" na A. Tolstoy, "Sayansi ya Chuki" na M. Sholokhov, "Haijashinda" na B. Gorbaty ...