Nadharia ya Raskolnikov - asili ya kijamii na kifalsafa ya nadharia na maana yake. Nadharia ya Raskolnikov - nadharia ya uhalifu "kulingana na dhamiri", "damu kulingana na dhamiri ni nini damu ya dhamiri? Hesabu rahisi?

Sehemu: Fasihi

Lengo: ujumuishaji wa nyenzo zilizosomwa kwenye riwaya, kuangalia kiwango cha uigaji wake.

Kazi:

• kuendeleza kufikiri kimantiki, uwezo wa kulinganisha, kujumlisha, kulinganisha, kuthibitisha na kuchambua.
• kuwasilisha wazo la dhamana ya juu zaidi ya mwanadamu, juu ya maadili ya riwaya na wahusika wake wakuu.

Swali la shida la somo: Je, inawezekana kuwatendea watu wema kupitia uhalifu?

Aina ya somo: somo la jumla na utaratibu wa maarifa.

Wakati wa madarasa

I. Kusoma na kujadili epigraph

Epigraph kwenye ubao:

Mwalimu: Wazo fulani lilizaliwa katika kichwa cha mhusika mkuu muda mrefu uliopita, ambayo ilifunika matendo na mawazo mengine yote. Mwanafunzi aliye mgonjwa nusu huzurura kuzunguka jiji lililojaa maji, akiwaepuka watu na akitafakari kwa ukaidi "hatua", baadhi ya "kufanya." Ni mawazo gani yanamsumbua mwanafunzi maskini? Anawaza nini sana? Anafanya nini? (Raskolnikov ana uhusiano wa kimapenzi na dalali wa zamani, basi mkutano wa nafasi na afisa mlevi, mawazo juu ya mama na dada yake, umaskini wake mwenyewe na shida na mmiliki wa ghorofa.)

- Je! shujaa wa Dostoevsky anapata hitimisho gani? (Ulimwengu hauko sawa kabisa. Mazungumzo kuhusu dalali-pawnshi wa mwanamke mzee, yaliyosikika kwenye tavern, pia yanamsukuma kwenye mawazo kama hayo.)

Mwanafunzi anasema: "Hesabu". "Kwa kweli, hastahili kuishi ... lakini kuna asili hapa," afisa anajibu.

- Wacha tuone "asili" ni nini katika riwaya, na "hesabu" ni nini? Je, mashujaa wa riwaya wanaweza kugawanywa vipi?

- Tunaweza kubeba wapi Rodion Raskolnikov? (Watu wa "asili" hupata maumivu na mateso tu; na watu wanaoishi kwa hesabu rahisi ndio mabwana wa maisha. Raskolnikov, akitaka kurekebisha dhuluma mbaya sana, anachagua "hesabu" bila hiari.)

II.

- Kumbuka nadharia ya Raskolnikov.

1. Hugawanya watu katika makundi mawili;
2. Watu "wasio wa kawaida", ikiwa ni lazima, hujiruhusu "kukanyaga hata maiti, kupitia damu";
3. Watu hawa ni wahalifu kwa sababu, wakibeba neno jipya, wanakanusha sheria za zamani).

- Ni nini kingeweza kumsukuma shujaa kwa "hesabu" kama hiyo? (mji mkubwa usio na roho; umaskini; chuki ya watu kwa kila mmoja; kuvutiwa kwa Rodion na mawazo mapya; mgawanyiko wa misingi ya maadili katika jamii na katika nafsi ya shujaa; kunyimwa kila siku; hofu ya siku zijazo; "wazo la Napoleon").

- Na sasa ni wakati wa kukumbuka Napoleon ni nani na kwa nini "wazo la Napoleon" bado liko hai?

(Napoleon ni shujaa wa wakati huo, karne nzima ya 19 ilipita chini ya ishara ya mtu huyu. Pushkin na Lermontov waliandika juu yake, katika kazi yao Napoleon ni mara mbili: shujaa wa kimapenzi, mwovu, dhalimu, lakini kwa upande mwingine. , mkuu, bwana wa dunia, shujaa ... Baadaye, Napoleon atatoa tathmini na Leo Tolstoy katika riwaya "Vita na Amani".

Kwa hivyo, Raskolnikov anateswa na swali: "Napoleon alithubutu - kutoka kwa kutokuwa na kitu alipanda hadi kutokufa, lakini yeye ni nini?"

- Ni yupi kati ya mashujaa wa fasihi wa karne ya 19 anayesumbuliwa na maswali kama hayo? (Herman kutoka "Malkia wa Spades" na A.S. Pushkin).

- Je, kuna pointi za mawasiliano kati ya mashujaa wa Dostoevsky na Pushkin?

1. Wanataka kila kitu mara moja.
2. Wanakuwa wauaji, ingawa Herman na kwa njia isiyo ya moja kwa moja.
3. Shiriki katika duwa na hatima.
4. Kusahau amri za Kikristo "Usiue," "Usiibe," tuko tayari kuchukua dhambi juu ya roho.
5. Wanasamehe "wenyewe makosa waliyofanya.

"Lakini unaweza kupata tofauti nyingi za wahusika. Wao ni kina nani?

Tofauti.

Hitimisho: Nadharia ya Raskolnikov sio mpya; haiba sawa na Rodion sio ubaguzi kwa sheria.

Pushkin, katika kivuli cha maniac, mwendawazimu mwenye huruma, anajitahidi kunyima aina ya "mtu wa kipekee" kutoka kwa halo ya kimapenzi.

Dostoevsky anafanya uchunguzi wa kisaikolojia wa mtu anayezingatia "wazo la Napoleon", hufanya jamii kutetemeka na kulaani wazo hili.

Raskolnikov anafanya uhalifu, na mapambano kati ya kanuni mbili huanza katika nafsi yake.

Nani atashinda: Malaika au Pepo?

III.

- Wacha tujaribu kuelezea hali ya Raskolnikov baada ya mauaji.

- Hofu, chukizo, hatia, aibu, hofu na ... ugonjwa.

- Mashambulizi ya rehema, hamu ya kurudi kwenye eneo la uhalifu, mimina roho.

Hitimisho: yote haya hufanya shujaa atafute upweke, lakini wakati huo huo kuwa kati ya watu kila wakati. "Hesabu" iligeuza "mteule kuwa mtu aliyetengwa, akiota adhabu kama ukombozi kutoka kwa mateso."

IV.

- Lakini sio kwa ajili ya mateso na mateso yake mwenyewe, Rodion alichukua maisha ya wanawake. Anakimbia huku na huko, anateseka, akitafuta roho ya jamaa, anayeweza kusikiliza, kupunguza mateso yake. Na kisha Sonya anaonekana.

Mikutano na mazungumzo na Sonya Marmeladova, msaada kwa familia ya afisa aliyekufa, kujisalimisha kwa kituo cha polisi. kuleta Rodion Raskolnikov karibu na "asili".

Lakini ni kwa kazi ngumu tu ndipo ufufuo wa shujaa unakuja: "Hakukifungua (kitabu) hata sasa, lakini wazo moja lilimjia:" Je! Hisia zake, matamanio yake, angalau ... ".

Nafasi nzima ya riwaya inachochea uhalifu na janga.

- Je, mazingira yanabadilikaje katika mwisho wa Uhalifu na Adhabu? (Nafasi isiyo na mwisho, mto mkubwa wa Siberia, uzuri wa siku za nyuma ... Hii ni ishara ya mabadiliko katika hatima ya shujaa.)

Hitimisho: katika epilogue ya riwaya, mwandishi anatoa matumaini kwamba "asili" imeshinda "hesabu" katika maisha ya Raskolnikov. Lakini toba na utakaso ni muhimu. Toba ni mateso na kujinyima ikifuatiwa na ukombozi. Ni njia ndefu na chungu, lakini shujaa lazima aipitie ili kuwa mwanadamu.

V.

Suala hili linaweza kuzingatiwa kwa mfano wa majaribio ya V. Lenin, I. Stalin, A. Hitler na wengine.

- Kwa nini watu wa Soviet walishinda Vita Kuu ya Patriotic? (Sisi ni wanadamu. (Huruma, huruma, heshima, upendo, “asili”.))

Wafashisti sio watu ("hesabu").

Hitimisho la somo:

1. Kuchukua njia ya "hesabu", Raskolnikov aligeuka kuwa muuaji wa kawaida.
2. Nadharia, hata bora zaidi, inaweza kugeuka kuwa ya kutisha katika mazoezi.
3. Uingizwaji wa sheria za hesabu kwa sheria za maadili huletwa "kwa mtu na muundo mzima wa maisha ya kisasa, na mazingira ya jiji lililofanywa kwa jiwe la kijivu."
4. Ni kwa kufuata sheria za maadili tu ndipo unaweza kubaki Mwanadamu.

Vi. Kazi ya nyumbani

Andika barua kwa Raskolnikov (jaribu kumshawishi shujaa asichukue hatua mbaya).

Ni hoja gani zinazothibitisha uwongo wa nadharia ya Raskolnikov (riwaya "Uhalifu na Adhabu" na Fyodor Dostoevsky)? na kupata jibu bora zaidi

Jibu kutoka ?? [guru]
Kwanza, nadharia ya Raskolnikov haiwezi kuwekwa katika vitendo, kwani inachanganya malengo na njia zisizolingana. Kama Svidrigailov anavyosema kwa kejeli, "nadharia ilikuwa kosa" (5, V). Superman, kulingana na mhusika mkuu, lazima aingilie hatima ya ubinadamu kwa njia ambayo, hata kwa njia za ukatili, za umwagaji damu, zisizo za maadili, kufikia utawala wa maadili na haki duniani. Nyuma ya wazo la "mema ya kawaida" katika nadharia ya Raskolnikov inaibuka "wazo la Napoleon" - mteule ambaye anasimama juu ya ubinadamu na kuagiza sheria zake kwa kila mtu. Walakini, Raskolnikov anashindwa kusimama juu ya watu, kwa sababu ana ubora wa ajabu katika nafsi yake - uhisani. Raskolnikov, licha ya dharau yake kwa "kichuguu", hawezi kupita bila kujali msichana mlevi kwenye Konnogvardeisky Boulevard, ingawa baadaye anajilaumu: "Je! 1, IV). Kuanguka kwa nadharia ya Raskolnikov kulianza wakati Sonya, akijibu kukiri kwake kwa mauaji, alitokwa na machozi: machozi yake yalizidi "mantiki ya wazo" lote katika roho ya shujaa (5, IV).
Pili, waliofedheheshwa na kutukanwa, kwa ajili ya ambayo mhusika mkuu alipanga kuwa mtu mkuu na kubariki ulimwengu, anakataa tendo lake jema. Raskolnikov, pamoja na yule mzee pawnbroker, bila kutarajia anaua Lizaveta mpole na asiyestahili, ili "hesabu rahisi" haifanyi kazi. Wakati muuaji anamweleza Sonya nia ya uhalifu wake ("Sikuua mtu, lakini chawa!"), Hawaelewi na akasema: "Huyu ni chawa! "(5, IV). Sonya hakubali uasi wa Raskolnikov, hataki ukombozi kwa gharama yoyote, na kwa hiyo yeye ni mtu. Kulingana na Dostoevsky, anajumuisha kanuni ya watu katika riwaya: uvumilivu, unyenyekevu, upendo usio na kipimo kwa mwanadamu na Mungu. Watu tu (katika picha ya Sonya) wanaweza kulaani uasi wa "Napoleonic" wa Raskolnikov, kumlazimisha kuwasilisha hukumu ya maadili ya dhamiri na kwenda kufanya kazi ngumu - "kukubali mateso" (5, IV).
Tatu, Dostoevsky anakabiliana na shujaa wake na watu wanaoshiriki maoni yake juu ya utu na umati. "Mtaalamu" wa kwanza ni mchumba wa Dunya anayedhaniwa, Pyotr Petrovich Luzhin, ambaye anasema: "Sayansi inasema: penda, kwanza kabisa, wewe mwenyewe, kwa maana kila kitu ulimwenguni kinategemea masilahi ya kibinafsi" (2, V). Kutoka kwa mtazamo wa Luzhin, ili serikali iwe na watu wenye furaha zaidi, ni muhimu kuinua kiwango cha ustawi. Kwa kuwa msingi wa maendeleo ya kiuchumi ni faida binafsi, basi kila mtu anapaswa kuutunza na kujitajirisha bila kuhangaikia sana mapenzi kwa jirani na upuuzi mwingine wa kimapenzi. Rufaa ya Luzhin kwa faida ya kibinafsi ni mwendelezo wa mantiki wa wazo la Raskolnikov - "kila kitu kinaruhusiwa kwa nguvu." Mhusika mkuu anaelewa hili na anaunda kwa Pyotr Petrovich aliye nadhifu na aliyejitosheleza kiini cha nadharia yake ya "kiuchumi": "Leta matokeo ambayo umehubiri hivi punde, na ikawa kwamba watu wanaweza kukatwa ..." (2. V).
Nne, "asili ya mwanadamu" ni uasi dhidi ya nadharia ya Raskolnikov. Kwa nini utu wa kila mtu ni mtakatifu? Haiwezekani kuthibitisha ukweli huu kimantiki - hiyo ndiyo sheria ya maadili, sheria ya dhamiri ya mwanadamu. Mara tu baada ya mauaji, mhusika hajisikii majuto, lakini haraka sana huanza kujisikia kama "kukatwa" (2.11) kutoka kwa watu. Kutengwa kwa baridi hutawala katika nafsi yake hata kuhusiana na jamaa wa karibu: pamoja na mama yake mpendwa, anahisi kuwa mbaya, vikwazo. Dhamiri yake mwenyewe, kulingana na Dostoevsky, inalipiza kisasi kwake kwa kukiuka sheria ya maadili.
Chanzo: nne zinatosha?

Jibu kutoka 2 majibu[guru]

Habari! Hapa kuna uteuzi wa mada na majibu ya swali lako: Ni hoja gani zinazothibitisha uwongo wa nadharia ya Raskolnikov (riwaya "Uhalifu na Adhabu" na Fyodor Dostoevsky)?

Jibu kutoka Vladislav Dushchenko[guru]
Hoja moja na kuu ni kwamba mtu ana dhamiri.

Kazi maarufu ya classic ya FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" ni hadithi ya mwanafunzi ambaye aliamua kufanya uhalifu mbaya. Katika riwaya hii, mwandishi anagusia masuala mengi ya kijamii, kisaikolojia na kifalsafa ambayo yana umuhimu kwa jamii ya kisasa. Nadharia ya Raskolnikov imekuwa ikijidhihirisha kwa zaidi ya miaka kumi na mbili.

Nadharia ya Raskolnikov ni nini?

Mhusika mkuu, kama matokeo ya kufikiria kwa muda mrefu, alifikia hitimisho kwamba watu wamegawanywa katika vikundi viwili. Ya kwanza inajumuisha watu binafsi ambao wanaweza kufanya chochote wanachotaka, bila kujali sheria. Kwa kundi la pili, alijumuisha watu wasio na haki, ambao maisha yao yanaweza kupuuzwa. Hii ndio kiini kikuu cha nadharia ya Raskolnikov, ambayo pia ni muhimu kwa jamii ya kisasa. Watu wengi hujiona kuwa bora kuliko wengine, wakivunja sheria na kufanya chochote wanachotaka. Mfano ni makubwa.

Hapo awali, mhusika mkuu wa kazi hiyo aligundua nadharia yake kama utani, lakini kadiri alivyofikiria juu yake, ndivyo mawazo yalivyoonekana kuwa ya kweli. Matokeo yake, aliwagawanya watu wote waliomzunguka katika makundi na kutathmini tu kulingana na vigezo vyake. Wanasaikolojia tayari wamethibitisha kwamba mtu anaweza kujihakikishia mambo mbalimbali kwa kufikiri juu yao mara kwa mara. Nadharia ya Raskolnikov ni dhihirisho la ubinafsi uliokithiri.

Sababu za kuundwa kwa nadharia ya Raskolnikov

Sio wapenzi wa fasihi tu, bali pia wataalam katika nyanja mbali mbali walisoma kwa uangalifu kazi ya Dostoevsky ili kuonyesha asili ya kijamii na kifalsafa ya nadharia ya Raskolnikov.

1. Sababu za kimaadili ambazo zilimsukuma shujaa huyo kufanya uhalifu ni pamoja na hamu ya kuelewa ni jamii gani ya watu na maumivu kwa maskini waliodhalilishwa.
2. Kuna sababu nyingine za kuibuka kwa nadharia ya Raskolnikov: kiwango kikubwa cha umaskini, dhana ya udhalimu wa maisha na kupoteza alama za mtu mwenyewe.

Raskolnikov alikujaje kwa nadharia yake?

Katika riwaya yote, mhusika mwenyewe anajaribu kuelewa ni nini kilisababisha kitendo hicho kibaya. Nadharia ya Raskolnikov inathibitisha kwamba ili wengi waishi kwa furaha, wachache lazima waangamizwe. Kama matokeo ya tafakari ndefu na kuzingatia hali mbalimbali, Rodion alifikia hitimisho kwamba yeye ni wa jamii ya juu zaidi ya watu. Wapenzi wa fasihi waliweka mbele nia kadhaa ambazo zilimsukuma kufanya uhalifu:

• ushawishi wa mazingira na watu;
• hamu ya kuwa mkuu;
• hamu ya kupata pesa;
• kutopenda mwanamke mzee mwenye madhara na asiye na maana;
• hamu ya kujaribu nadharia yao wenyewe.

Nadharia ya Raskolnikov inaleta nini kwa wasiojiweza?

Mwandishi wa "Uhalifu na Adhabu" alitaka katika kitabu chake kuwasilisha mateso na maumivu kwa wanadamu wote. Umaskini na ukakamavu wa watu unaweza kupatikana katika takriban kila ukurasa wa riwaya hii. Kwa kweli, riwaya, iliyochapishwa mwaka wa 1866, ina mengi sawa na jamii ya kisasa, ambayo inazidi kuonyesha kutojali kwa wengine. Nadharia ya Rodion Raskolnikov inathibitisha kuwepo kwa watu wasio na uwezo ambao hawana nafasi ya maisha ya heshima, na wale wanaoitwa "watawala wa maisha" na mkoba mkubwa.

Ni tofauti gani kati ya nadharia ya Raskolnikov?

Taswira ya mhusika mkuu ina baadhi ya kutopatana ambazo zinaweza kufuatiliwa katika kazi nzima. Raskolnikov ni mtu nyeti ambaye sio mgeni kwa huzuni ya wengine, na anataka kusaidia wale wanaohitaji, lakini Rodion anaelewa kuwa hawezi kubadilisha njia ya maisha. Kwa kufanya hivyo, anapendekeza nadharia inayopingana kabisa.

Kutafuta ni kosa gani la nadharia ya Raskolnikov ni kwa shujaa mwenyewe, ni muhimu kuzingatia ukweli - alitarajia kwamba itasaidia kuvunja msuguano na kuanza kuishi kwa njia mpya. Katika kesi hii, shujaa amepata matokeo tofauti kabisa, na anajikuta katika hali isiyo na matumaini zaidi. Rodion alipenda watu, lakini baada ya mauaji ya mwanamke mzee, hawezi kuwa nao, hii inatumika hata kwa mama yake. Mikanganyiko yote hii inaonyesha kutokamilika kwa nadharia inayopendekezwa.

Ni hatari gani ya nadharia ya Raskolnikov?

Ikiwa tunadhania kwamba wazo lililotolewa na Dostoevsky kupitia mawazo ya mhusika mkuu limekuwa kubwa, basi matokeo kwa jamii na ulimwengu kwa ujumla ni ya kusikitisha sana. Maana ya nadharia ya Raskolnikov ni kwamba watu wanaozidi wengine kwa vigezo fulani, kwa mfano, uwezo wa kifedha, wanaweza "kusafisha" njia kwa manufaa yao wenyewe, kufanya chochote wanachotaka, ikiwa ni pamoja na mauaji. Ikiwa watu wengi waliishi kulingana na kanuni hii, ulimwengu ungeacha kuwapo, mapema au baadaye, wale wanaoitwa "washindani" wangeangamiza kila mmoja.

Katika riwaya yote, Rodion hupata mateso ya kiadili, ambayo mara nyingi huchukua aina tofauti. Nadharia ya Raskolnikov ni hatari kwa kuwa shujaa anajaribu kwa kila njia kujihakikishia kuwa kitendo chake kilikuwa sawa, kwa sababu alitaka kusaidia familia yake, lakini hakutaka chochote kwa ajili yake mwenyewe. Idadi kubwa ya watu hufanya uhalifu kwa kufikiria kwa njia hii, ambayo kwa njia yoyote haihalalishi uamuzi wao.

Faida na hasara za nadharia ya Raskolnikov

Mara ya kwanza inaweza kuonekana kuwa wazo la kugawanya jamii halina pande nzuri, lakini ikiwa utafagia kando matokeo mabaya yote, basi kutakuwa na nyongeza - hamu ya mtu ya kuwa na furaha. Nadharia ya Raskolnikov ya haki ya mtu mwenye nguvu inaonyesha kwamba wengi wanajitahidi kwa maisha bora na ni injini ya maendeleo. Kuhusu minuses, kuna zaidi yao, na ni muhimu kwa watu wanaoshiriki mawazo ya mhusika mkuu wa riwaya.

1. Tamaa ya kugawanya kila mtu katika madarasa mawili, ambayo inaweza kuwa na matokeo mabaya, kwa mfano, maoni hayo yanafanana na Nazism. Watu wote ni tofauti, lakini wako sawa mbele za Mungu, hivyo kujitahidi kuwa wa juu kuliko wengine ni makosa.
2. Hatari nyingine ambayo nadharia ya Raskolnikov huleta ulimwenguni ni matumizi ya njia yoyote katika maisha. Kwa bahati mbaya, watu wengi katika ulimwengu wa kisasa wanaishi kulingana na kanuni "mwisho huhalalisha njia", ambayo husababisha matokeo mabaya.

Ni nini kilimzuia Raskolnikov kuishi kulingana na nadharia yake?

Shida nzima iko katika ukweli kwamba wakati wa kuunda "picha bora" katika kichwa chake Rodion hakuzingatia upekee wa maisha halisi. Huwezi kuifanya dunia kuwa mahali pazuri zaidi kwa kuua mtu mwingine, haijalishi ni nani. Kiini cha nadharia ya Raskolnikov inaeleweka, lakini haikuzingatiwa kwamba mwanamke mzee pawnbroker alikuwa tu kiungo cha awali katika mlolongo wa ukosefu wa haki na, baada ya kumwondoa, haikuwezekana kukabiliana na matatizo yote ya dunia. Si sahihi kuwaita watu wanaojaribu kufadhili matatizo ya wengine kama chanzo cha tatizo, kwa kuwa wao ni matokeo tu.

Ukweli unaounga mkono nadharia ya Raskolnikov

Ulimwenguni unaweza kupata idadi kubwa ya mifano ambapo wazo lililopendekezwa na mhusika mkuu wa riwaya lilitumika. Tunaweza kukumbuka Stalin na Hitler, ambao walitaka kuwasafisha watu wasiostahili, na ni nini matendo ya watu hawa yalisababisha. Uthibitisho wa nadharia ya Raskolnikov inaweza kuonekana katika tabia ya vijana matajiri, wanaoitwa "wakuu", ambao, bila kujali sheria, waliharibu maisha ya watu wengi. Mhusika mwenyewe hufanya mauaji ili kudhibitisha wazo lake, lakini mwishowe anaelewa kutisha kwa kitendo hicho.

Nadharia ya Raskolnikov na kuanguka kwake

Katika kazi, sio tu inaonekana, lakini pia inakataa kabisa nadharia ya ajabu. Ili kubadilisha mawazo yake, Rodion anapaswa kuvumilia mateso mengi ya kiakili na ya mwili. Nadharia ya Raskolnikov na kuanguka kwake hutokea baada ya kuona ndoto ambapo watu huharibu kila mmoja na dunia kutoweka. Kisha huanza kurudi hatua kwa hatua imani katika wema. Kwa hiyo, anatambua kwamba kila mtu, bila kujali nafasi yake, anastahili kuwa na furaha.

Kugundua jinsi nadharia ya Raskolnikov inavyokanushwa, inafaa kutaja ukweli mmoja rahisi kama mfano - furaha haiwezi kujengwa juu ya uhalifu. Vurugu, hata inapowezekana kuihalalisha kwa maadili fulani ya hali ya juu, ni mbaya. Shujaa mwenyewe anakiri kwamba hakumuua mwanamke mzee, lakini alijiangamiza mwenyewe. Kuanguka kwa nadharia ya Raskolnikov ilionekana mwanzoni mwa pendekezo lake, kwani udhihirisho wa ukatili hauwezi kuhesabiwa haki.

Nadharia ya Raskolnikov bado hai leo?

Ingawa inaweza kusikika, wazo la kugawa watu katika madarasa lipo. Maisha ya kisasa ni magumu na kanuni ya "the fittest survives" inawalazimisha wengi kufanya mambo ambayo hayafai. Ikiwa utafanya uchunguzi wa nani leo anaishi kulingana na nadharia ya Raskolnikov, basi kila mtu, uwezekano mkubwa, ataweza kutaja haiba fulani kutoka kwa mazingira yake kama mfano. Moja ya sababu kuu za hali hii ni umuhimu wa pesa, ambayo inatawala ulimwengu.

Miezi michache kabla ya uhalifu huo, Raskolnikov aliondoka chuo kikuu kwa sababu ya hitaji kubwa. Katika tafrija yake ya kulazimishwa, aliandika nakala ambayo alielezea wazo ambalo lilikuwa limemchukua kwa muda mrefu juu ya asili ya uhalifu, lakini gazeti ambalo alituma nakala hiyo lilifungwa, na, bila kujua kwamba nakala hiyo ilichapishwa katika nakala nyingine. uchapishaji, ili mtu apate pesa kwa ajili yake, Raskolnikov tayari alikuwa na wiki mbili bila kula chakula cha jioni, anaishi kutoka kwa mkono hadi mdomo kwenye kennel yake ndogo, ambayo inaonekana kama jeneza, na dari ndogo ambayo "ilipunguza roho".

Anateswa, kulingana na Svidrigailov, "na hasira ya njaa na nyumba ndogo." Kuepuka marafiki zake wote, "kwa kiburi na kiburi" akificha umaskini wake kutoka kwao, Raskolnikov katika upweke wake na uvumilivu wenye uchungu hubadilisha mawazo yake juu ya mawazo ambayo yamekwama kichwani mwake, na chini ya ushawishi wa hisia za nje, hatua kwa hatua inachukua saruji. fomu, huchukua umiliki wa nafsi yake yote. Wazo hili limejikita katika udongo wa kukosekana kwa usawa wa kijamii.

Baada ya kukataa mantiki ya ubinafsi, ambayo kwa karne nyingi imekuwa ikitetea usawa, Raskolnikov anafikiria kwamba "kulingana na sheria ya maumbile" kuna aina mbili za watu: wengine "wanaishi kwa utii na kupenda utii", wakati wengine. "wote wanavunja sheria, waharibifu," na ikiwa unahitaji "kwa wazo lako", wanaweza hata "kujipa ruhusa ya kukanyaga damu." Lycurgis, Solons, Mohammedans, Napoleons walitumia haki hii. Na Keplers na Newtons wangekuwa na haki ya "kuondoa" watu kumi au mia moja, ikiwa hawa kumi au mia moja wangezuia wanadamu wengine kuchukua fursa ya uvumbuzi wao wa kisayansi.

Kifo cha mtu mmoja, kumi, mia moja - na ustawi wa wengine wa ubinadamu ... lakini hapa hesabu rahisi inathibitisha haki ya "kuvunja sheria". Hizi ni, kwa maneno ya mpelelezi Porfiry Petrovich, "ndoto za kitabu, kinadharia moyo uliokasirika." Lakini hii inaunganishwa na mvuto mwingine, ushawishi wa enzi, "wakati moyo wa mwanadamu ulikuwa na mawingu, wakati kifungu kinanukuliwa kwamba" damu huburudisha ".

Katika sehemu za giza za ukatili wa urithi wa urithi na "uvivu wa muda mrefu", Raskolnikov anacheza na kumdhihaki kwa hamu ya "kujaribu" ni aina gani ya watu yeye mwenyewe, iwe ni "chawa" au "ana haki" uvunjaji sheria. Lakini tafakari zote za kinadharia baridi juu ya haki ya Newton ya "kuvunja sheria", na udadisi mkali wa kujaribu "haki" zao wenyewe zimefichwa katika akili ya Raskolnikov na hisia za kweli na za kina zaidi ndani ya nafsi yake.

Marmeladov "amelewa" na pesa zilizotolewa kwa njia mbaya sana; Sonya na dada yake wa pili wakiwa na matarajio ya maisha mapotovu, magonjwa ya kuchukiza na kifo mitaani, na huko, katika jimbo la "mbali na la kikatili", dada Dunya, tayari kujiuza kwa Luzhin.

Katika ubongo uliowaka wa Raskolnikov, wazo fulani la kuzingatia ni kulinganisha dada yake na Sonya Marmeladova. Wote wawili hawataacha shimo la uovu. Hasa kwa sababu Raskolnikov mwenyewe alijificha chini ya uso wa nadharia safi aina fulani ya pepo wabaya wa zamani, anaogopa mawasiliano yoyote ya nje na makamu. "Mwanaume huzoea kila kitu mhuni." Hapana, unahitaji ama kuacha maisha, kukandamiza kila kitu ndani yako, kutoa haki yoyote ya kutenda, kuishi na kupenda, au ... au "lazima ufanye uamuzi." Amua kuvuka vikwazo, kuwa "milionea" na, baada ya kufanya uovu mmoja, kisha kupanga ustawi wa binadamu mia moja.

Raskolnikov mwenyewe haitaji pesa. Porfiry Petrovich hakuzungumza kwa wakati juu ya upendo wa faraja kwa wakati, akimaanisha; Raskolnikov aliweza kutoa tama ya mwisho kwa mwingine, bila kufikiria juu yake mwenyewe. Hata hivyo, unahitaji pesa ili kuwasaidia wengine.

Kwa hivyo siku moja mawazo ya Raskolnikov yanasimama juu ya uwepo wa mwanamke mzee, na hatua kwa hatua mfano halisi wa nadharia yake yote hujilimbikizia juu ya uwepo huu. Wazo hilo lilikuwa rahisi isivyo kawaida, na kwa mshangao wa Raskolnikov, lilivuka mawazo ya wengine. Kana kwamba pendekezo la mwanahypnotist, kama sauti ya "kutabirika", liligonga akilini mwake maneno kutoka kwa mazungumzo ambayo alikuwa amesikia kwa bahati: "Muue na uchukue pesa zake, ili, kwa msaada wao, uweze kujitolea. kwa kutia ubinadamu wote na sababu ya kawaida ... "

Mazungumzo haya yote na sadfa zingine za hali zinamsukuma Raskolnikov kumuua yule mwanamke mzee pawnbroker.

uhalifu na adhabu ni nini hesabu rahisi katika nadharia ya Raskolnikov na kupata jibu bora zaidi

Jibu kutoka Yuri Vinokurov [guru]
Riwaya "Uhalifu na Adhabu" ilianzishwa na FM Dostoevsky katika kazi ngumu "katika wakati mgumu wa huzuni na kujidhalilisha." Ilikuwa hapo, katika kazi ngumu, kwamba mwandishi alikutana na "hatua kali" ambao walijiweka juu ya sheria za maadili za jamii. Baada ya kujumuisha katika Raskolnikov sifa za watu kama hao, Dostoevsky katika kazi yake mara kwa mara anakanusha maoni yao ya Napoleon. Kwa swali: inawezekana kuharibu watu wengine kwa ajili ya furaha ya wengine - mwandishi na shujaa wake hujibu tofauti. Raskolnikov anaamini kwamba inawezekana, kwa kuwa hii ni "hesabu rahisi". Hapana, Dostoevsky anasema, hakuwezi kuwa na maelewano ulimwenguni ikiwa angalau chozi moja la mtoto litamwaga (baada ya yote, Rodion anamuua Lizaveta na mtoto wake ambaye hajazaliwa). Lakini shujaa yuko katika uwezo wa mwandishi, na kwa hivyo katika riwaya ya nadharia ya kupambana na mwanadamu ya Rodion Raskolnikov inashindwa. Mada ya uasi na mada ya shujaa wa kibinafsi, ambayo ilikuwa imetawala Dostoevsky katika miaka ya hivi karibuni, ilijumuishwa katika Uhalifu na Adhabu.
Uasi wa shujaa, ambao ni msingi wa nadharia yake, hutokana na kutofautiana kwa kijamii katika jamii. Sio bahati mbaya kwamba mazungumzo na Marmeladov yakawa majani ya mwisho kwenye bakuli la mashaka ya Raskolnikov: mwishowe anaamua kumuua yule mzee-pawnbroker. Pesa ni wokovu kwa watu wasiojiweza, Raskolnikov anaamini. Hatima ya Marmeladov inakanusha imani hizi. Mtu masikini haokolewi hata na pesa za binti yake, amekandamizwa kimaadili na hawezi tena kuinuka kutoka chini ya maisha.
Raskolnikov anaelezea uanzishwaji wa haki ya kijamii kwa njia za vurugu kama "damu kulingana na dhamiri." Mwandishi anaendeleza zaidi nadharia hii, na mashujaa huonekana kwenye kurasa za riwaya - "mara mbili" ya Raskolnikov. "Sisi ni wa shamba moja la beri," Svidrigailov anamwambia Rodion, akisisitiza kufanana kwao. Svidrigailov, kama Luzhin, amemaliza wazo la kuacha "kanuni" na "maadili" hadi mwisho. Mmoja amepoteza fani zake kati ya mema na mabaya, mwingine anahubiri manufaa ya kibinafsi - yote haya ni hitimisho la kimantiki la mawazo ya Raskolnikov. Sio bure kwamba Rodion anajibu hoja ya ubinafsi ya Luzhin: "Leta matokeo ambayo umehubiri hivi sasa, na itatokea kwamba watu wanaweza kukatwa."
Raskolnikov anaamini kwamba "watu halisi" pekee wanaweza kuvunja sheria, kwa kuwa wanafanya kwa manufaa ya ubinadamu. Lakini Dostoevsky anatangaza kutoka kwa kurasa za riwaya: mauaji yoyote hayakubaliki. Mawazo haya yanaonyeshwa na Razumikhin, akitoa hoja rahisi na za kushawishi kwamba asili ya mwanadamu inapinga uhalifu.
Raskolnikov anakuja nini kama matokeo, akijiona ana haki ya kuharibu watu "wasio lazima" kwa faida ya waliofedheheshwa na kutukanwa? Yeye mwenyewe huinuka juu ya watu, na kuwa mtu "wa ajabu". Kwa hiyo, Raskolnikov hugawanya watu kuwa "waliochaguliwa" na "viumbe vya kutetemeka." Na Dostoevsky, akiondoa shujaa wake kutoka kwa msingi wa Napoleon, anatuambia kwamba sio furaha ya watu inayomsumbua Raskolnikov, lakini kwamba anavutiwa na swali: "... mimi ni chawa, kama kila mtu mwingine, au mwanadamu? Mimi ni kiumbe anayetetemeka au nina haki ..." ndoto za Rodion Raskolnikov za kutawala watu, hivi ndivyo kiini cha shujaa wa kibinafsi kinaonyeshwa.
Kukanusha malengo ya maisha ya shujaa wake, akihubiri kanuni za Kikristo, Dostoevsky anaanzisha picha ya Sonya kwenye riwaya. Mwandishi anaona "furaha kuu" katika uharibifu wa "I" wake, katika huduma isiyogawanyika kwa watu - "ukweli" huu Fyodor Mikhailovich uliowekwa huko Sonya. Kwa kulinganisha picha hizi, Dostoevsky anakabiliana na uasi wa mapinduzi ya Raskolnikov kuhusu unyenyekevu wa Kikristo, upendo kwa watu na Mungu wa Sonechka. Upendo wa kusamehe wa Sonya na imani yake humshawishi Rodion "kukubali mateso." Anakiri kosa hilo, lakini ni kwa kazi ngumu tu, akielewa kweli za Injili, anafikia toba. Sonya anarudisha Raskolnikov kwa watu ambao alikuwa mbali na uhalifu kamili. "Walifufuliwa na upendo ..."