Kazi ya nyumbani kwa somo

2. Kusanya nyenzo kwa kila mwenyeji wa makazi.

3. Fikiria jinsi unavyoweza kuweka wahusika katika vikundi.

4. Mzozo katika tamthilia ni nini?

Kusudi la somo: kuonyesha uvumbuzi wa Gorky; kuamua vipengele vya fani na migogoro katika tamthilia.

Swali kuu ambalo nilitaka kuuliza ni lipi bora, ukweli au huruma. Ni nini kinachohitajika zaidi. Je, ni muhimu kuleta huruma hadi kufikia hatua ya kutumia uwongo kama Luka? Hili sio swali la kibinafsi, lakini la falsafa ya jumla.

Maxim Gorky

Historia ya mchezo

Kwa zaidi ya miaka 80, maonyesho kulingana na mchezo wa "Chini" hayajaondoka kwenye hatua ya kitaifa. Amepita kumbi kubwa zaidi za sinema ulimwenguni, na hamu yake haipungui!

Mnamo 1901, Gorky alisema juu ya wazo la mchezo wake: "Itakuwa ya kutisha." Mwandishi amebadilisha mara kwa mara kichwa: "Bila jua", "Nochlezhka", "Chini", "Chini ya maisha". Kichwa "Chini" kilionekana kwanza kwenye mabango ya jumba la sanaa. Sio mahali pa hatua ambayo imeonyeshwa - "makazi", sio hali ya hali - "hakuna jua", "chini", hata nafasi ya kijamii - "chini ya maisha." Neno "Chini" lina maana pana zaidi kuliko yote yaliyo hapo juu. Ni nini kinachotokea "chini"? "Chini" - nini, maisha tu? Labda - na roho?

Polisemia ya mchezo wa Gorky ilisababisha maonyesho yake mbalimbali ya maonyesho.

Kilichovutia zaidi kilikuwa hatua ya kwanza ya mchezo wa kuigiza (1902) na Jumba la Sanaa la Sanaa na wakurugenzi mashuhuri K.S. Stanislavsky, V.I. Nemirovich-Danchenko na ushiriki wa moja kwa moja wa A.M. Gorky.

Mnamo 1903, mchezo huo ulipewa Tuzo la heshima la Griboyedov.

Makala ya utungaji

Swali

Mchezo unafanyika wapi?

Jibu

Katika basement inayofanana na pango ambamo watu wanalazimishwa kuishi maisha ya kabla ya gharika. Vipigo tofauti vya maelezo huanzisha mfano wa kuzimu hapa: makazi iko chini ya kiwango cha ardhi, watu wamenyimwa jua hapa, mwanga huanguka "kutoka juu hadi chini", wahusika hujiona "wamekufa", "wenye dhambi", "wenye dhambi". "kutupwa shimoni," kuuawa "na jamii na katika vaults hizi kuzikwa.

Swali

Je, tukio linasawiriwa vipi katika tamthilia?

Jibu

Katika maoni ya mwandishi. Katika kitendo cha kwanza, ni "basement kama pango", "zito, vaults jiwe, sooty, na plaster crumbled." Ni muhimu kwamba mwandishi atoe maagizo juu ya jinsi tukio linavyoangazwa: "kutoka kwa mtazamaji na kutoka juu hadi chini", nuru hufikia malazi ya usiku kutoka kwa dirisha la ghorofa ya chini, kana kwamba inatafuta watu kati ya wakaazi wa chini. Sehemu nyembamba hugawanya chumba cha Ash. Kuna vitanda kwenye kuta zote. Isipokuwa kwa Kvashnya, Baron na Nastya, ambao wanaishi jikoni, hakuna mtu aliye na kona yao wenyewe. Kila kitu ni cha onyesho mbele ya kila mmoja, mahali pa faragha tu kwenye jiko na nyuma ya dari ya chintz inayotenganisha kitanda cha Anna anayekufa kutoka kwa wengine (kwa hili, yeye ni, kana kwamba, amejitenga na maisha). Kila mahali kuna uchafu: "pazia chafu la chintz", meza isiyo na rangi na chafu, madawati, kinyesi, masanduku ya kadibodi yaliyoharibika, vipande vya nguo za mafuta, vitambaa.

Swali

Orodhesha wahusika katika mchezo na sifa zao fupi. Ni vikundi gani unaweza kugawanya wahusika wote kwa kawaida?

Jibu

Wakazi wote wa makazi wanaweza kuunganishwa kwa kawaida katika vikundi vinne, kulingana na mahali wanachukua katika mgongano wa nafasi tofauti, katika mzozo wa kifalsafa wa mchezo.

Kundi la kwanza ni pamoja na Muigizaji, Nastya, Ash, Natasha. Wahusika hawa wanatazamiwa kukutana na mzururaji Luka. Kila mmoja wao anaishi na aina fulani ya ndoto au matumaini. Kwa hivyo Muigizaji anatarajia kupona kutokana na ulevi, kurudi kwenye hatua, ambapo alikuwa na jina la maonyesho la Sverchkov-Zavolzhsky. Sasa, hata hivyo, hakuna jina lililobaki, lakini anaelekezwa katika mawazo yake kwa utukufu wa kisanii. Nastya anaota mwanafunzi wa Ufaransa ambaye inasemekana anampenda sana. Ash ndoto ya maisha ya bure na bure, "ili uweze ... kujiheshimu." Natasha anatarajia hatima ya furaha wakati Vasily atakuwa msaada wake mkubwa. Kila mmoja wa wahusika hawa sio thabiti sana katika matarajio yao, wamegawanyika ndani.

Luka, ambayo tutazungumza kwa undani katika somo linalofuata, imeundwa kufunua kiini cha kila moja.

Baron na Bubnov ni kundi la tatu. Wa kwanza wao anaishi kila wakati katika siku za nyuma, akikumbuka mamia ya serfs, magari na kanzu za mikono, kahawa na cream asubuhi kitandani. Akiwa ameharibiwa kabisa, hatarajii chochote, haoti chochote. Ya pili - Bubnov - pia wakati mwingine inahusu miaka iliyopita, wakati alikuwa ameteseka na maisha, lakini kimsingi anaishi kwa sasa na anatambua tu kile anachokiona na kugusa. Bubnov ni mkosoaji asiyejali. Kwa ajili yake, ukweli tu ni wazi, ni "jambo la ukaidi." Ukweli wa Baron na Bubnov ni ukweli mgumu, usio na mabawa, mbali na ukweli wa kweli.

Nafasi ya nne inashikiliwa na Satin kwenye mchezo huo. Kwa uhalisi wake wote, pia inajulikana kwa kutofautiana kwake. Kwanza, maneno yaliyosemwa na shujaa huyu ni kinyume kabisa na asili yake. Baada ya yote, mlaghai kwa kazi, mfungwa na muuaji wa zamani huzungumza juu ya ukweli. Pili, katika visa kadhaa, Satin anageuka kuwa karibu na Luka. Anakubaliana na mgeni kwamba "watu wanaishi kwa bora", kwamba ukweli unahusishwa na wazo la mtu, kwamba mtu haipaswi kuingiliana naye na kumdharau ("Usimchukize mtu!")

Picha zinapaswa kuwekwa kwenye "ngazi" ya safu na nafasi, kwa kuwa tuna kata ya kijamii ya maisha ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 20: Baron, Kostylev, Bubnov, Satin, Actor; Ash, Nastya.

Swali

Mgogoro wa tamthilia ni upi?

Jibu

Mgogoro katika tamthilia hii ni wa kijamii. Kila mmoja wa walalaji alikumbana na mzozo wao wa kijamii hapo awali, matokeo yake walijikuta katika hali ya kufedhehesha. Maisha yamewanyima watu waliokusanyika katika kuzimu hii. Alinyima haki ya kufanya kazi ya Klesh, kwa familia - Nastya, kwa taaluma - Muigizaji, kwa faraja ya zamani - Baron, alimhukumu Anna kuwa na njaa, kwa wizi - Ash, ulevi usiozuiliwa - Bubnov, ukahaba - Nastya.

Hali ya mzozo mkali inayochezwa mbele ya hadhira ni sifa muhimu zaidi ya tamthilia kama aina ya fasihi.

Swali

Je, mzozo wa kijamii unahusiana vipi na migogoro mikubwa?

Jibu

Migogoro ya kijamii imeondolewa kwenye eneo, ikarudishwa nyuma katika siku za nyuma; haiwi msingi wa migogoro ya kushangaza. Tunaona tu matokeo ya migogoro isiyo ya hatua.

Swali

Ni aina gani ya migogoro, kando na kijamii, inayoangaziwa katika tamthilia?

Jibu

Kuna mzozo wa kimapokeo wa mapenzi kwenye tamthilia. Imedhamiriwa na uhusiano kati ya Vaska Ashes, Vasilisa, mke wa mmiliki wa hosteli, Kostylev na Natasha, dada ya Vasilisa. Ufafanuzi wa mzozo huu ni mazungumzo kati ya hosteli, ambayo ni wazi kwamba Kostylev anamtafuta mkewe Vasilisa kwenye makazi, ambaye anamdanganya na Vaska Ash. Njama ya mzozo huu ni kuonekana kwa Natasha kwenye makazi, kwa ajili ya ambayo Ash huacha Vasilisa. Wakati wa maendeleo ya mzozo wa upendo, inakuwa wazi kuwa uhusiano na Natasha unamfufua Ash, anataka kuondoka naye na kuanza maisha mapya. Mwisho wa mzozo huondolewa kwenye hatua: mwisho wa kitendo cha tatu, tunajifunza kutoka kwa maneno ya Kvashnya kwamba miguu ya msichana huyo ilichemshwa na maji ya kuchemsha ”- Vasilisa aligonga samovar na kuumiza miguu ya Natasha. Mauaji ya Kostylev na Vaska Ash yanageuka kuwa denouement ya kutisha ya migogoro ya upendo. Natasha anaacha kuamini Ash: "Wako wakati huo huo! Jamani wewe! Nyinyi wawili…"

Swali

Je, uhalisi wa mgogoro wa mapenzi katika tamthilia ni upi?

Jibu

Migogoro ya mapenzi inakuwa sehemu ya migogoro ya kijamii. Anaonyesha kwamba hali za kupinga ubinadamu hulemaza mtu, na hata upendo hauokoi mtu, lakini husababisha msiba: kifo, jeraha, mauaji, kazi ngumu. Kama matokeo, Vasilisa mmoja anafikia malengo yake yote: analipiza kisasi kwa mpenzi wake wa zamani Ash na dada yake mpinzani Natasha, anamwondoa mume wake asiyependwa na anayechukizwa na kuwa bibi pekee wa hosteli. Hakuna kitu cha kibinadamu kilichobaki katika Vasilisa, na hii inaonyesha ukubwa wa hali ya kijamii ambayo iliharibu wenyeji wa makazi na wamiliki wake. Watambaji usiku hawashiriki moja kwa moja katika mzozo huu, wao ni watazamaji wa nje tu.

Swali

Jengo hili linakukumbusha nini?

Jibu

Makao ni aina ya mfano wa ulimwengu wa kikatili ambao wenyeji wake walitupwa nje. Hapa pia, kuna "mabwana", polisi, kutengwa sawa, uadui, maovu yale yale yanadhihirika.

Maneno ya mwisho ya mwalimu

Gorky anaonyesha ufahamu wa watu wa "chini". Njama hiyo haifanyiki sana katika hatua za nje - katika maisha ya kila siku, kama katika mazungumzo ya mashujaa. Mazungumzo ya wapangaji ndio huamua maendeleo ya mzozo wa kushangaza. Kitendo kinahamishiwa kwenye mfululizo wa matukio ya ziada. Hii ni mfano wa aina ya tamthilia ya kifalsafa.

Kwa hivyo, aina ya tamthilia inaweza kufafanuliwa kuwa tamthilia ya kijamii na kifalsafa.

Kazi ya nyumbani

Jitayarishe kwa mjadala wa somo kuhusu Luka. Ili kufanya hivi: kumbuka (au kuandika) kauli zake kuhusu watu, kuhusu ukweli, kuhusu imani. Amua mtazamo wako kwa kauli kuhusu Luka Baron na Satin (kitendo cha IV).

Kuamua vipengele vya utungaji wa kipande. Kwa nini Chekhov aliona kitendo cha mwisho sio lazima?

Fasihi

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Fasihi ya Kirusi ya karne ya ishirini. Mpango wa darasa la 11. Upangaji wa somo la mada. St. Petersburg: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Fasihi ya Kirusi ya karne ya XX / St. Petersburg: Parity, 2002

N.V. Egorova. Maendeleo ya somo katika fasihi ya Kirusi ya karne ya ishirini. Daraja la 11. Nusu ya 1 ya mwaka. M .: VAKO, 2005

Kwanza kabisa, msimamo wa mwandishi unaonyeshwa na maendeleo ya utata, yasiyo ya mstari wa hatua ya njama. Njama hiyo inahamasishwa na mienendo ya kiwango cha "poligoni ya migogoro" - uhusiano wa Kostylev, Vasilisa, Ash na Natasha. Matukio muhimu ambayo yanaunda njama ya mchezo huo hufanyika nje ya hatua (mapambano kati ya Vasilisa na Natasha, kulipiza kisasi kwa Vasilisa - kupindua samovar ya kuchemsha kwa dada yake, mauaji ya Kostylev). Mwandishi huchukua kwa makusudi matukio haya yote "nje ya kuzingatia", akimkaribisha mtazamaji kuangalia kwa karibu na, kwanza kabisa, kusikiliza maudhui ya mazungumzo mengi na migogoro ya wapangaji wa usiku.

Kwa kawaida, mgawanyiko wa njama ya wahusika, kutengwa kwao kutoka kwa kila mmoja (kila mtu anafikiria "juu yake mwenyewe", ana wasiwasi juu yake mwenyewe) - inaonyeshwa katika shirika la nafasi ya hatua. Wahusika hutawanywa katika pembe tofauti za hatua na "imefungwa" katika nafasi ndogo zisizounganishwa, zilizofungwa. Gorky hupanga mawasiliano kati yao kwa jicho kwa kanuni za muundo wa Chekhov. Wakati huo huo, mwandishi anahitaji kuweka umakini wa mtazamaji kwenye nguzo za semantic za maandishi. Leitmotifs (ukweli ni imani, ukweli ni uwongo), kuandaa harakati za mkondo wa hotuba, kuwa msaada kama huo katika mchezo.

Pia kuna mbinu zingine ambazo hufidia udhaifu wa kimahusiano wa utendi wa njama na kuimarisha maana ya tamthilia. Kwa hivyo, Gorky alianzisha vipindi vya "rhyming" (yaani, kurudia-rudia, kuakisiwa kwa kioo) kwenye mchezo. Wimbo halisi katika tamthilia hiyo unaundwa na fumbo la Luka kuhusu ardhi yenye haki na kipindi cha kujiua kwa Mwigizaji. Vipande vyote viwili vinapatana halisi katika mistari ya mwisho: "Na baada ya hapo nilikwenda nyumbani - na kujinyonga ..." / "Hey ... wewe! Nenda ... kuja hapa!"<...Там... Актер... удавился!" Подобное композиционное связывание проявляет позицию автора по отношению к результатам "проповеднической" деятельности Луки. Впрочем, как уже говорилось, автор далек от того, чтобы возлагать всю вину за гибель Актера на Луку. С судьбой Актера связан и дважды повторяющийся эпизод, в котором ночлежники поют свою песню - "Солнце всходит и заходит". Актер "испортил" именно эту песню - в заключительном действии в ней так и не были спеты строчки "Мне и хочется на волю.../ Цепь порвать я не могу".

Kwa njia hiyo hiyo, mazungumzo mawili ya Nastya na Baron, yaliyoko kwa ulinganifu kwa kila mmoja, yanaonyeshwa. Mwanzoni mwa mchezo huo, Nastya anajitetea dhidi ya maneno ya Baron ya kutilia shaka: mtazamo wake kwa hadithi za Nastya kuhusu "upendo mbaya" na Gaston umeundwa na msemo "Ikiwa haupendi, usisikilize, lakini usisikilize." usijisumbue kusema uwongo." Baada ya Luka kuondoka, Nastya na Baron wanaonekana kubadilisha majukumu: hadithi zote za Baron kuhusu "utajiri ... mamia ya serfs ... farasi ... wapishi ... magari yenye kanzu ya silaha" yanafuatana na maoni sawa kutoka. Nastya: "Haikuwa hivyo!"

Vipindi vya "rhyming" havibeba habari mpya kuhusu wahusika, lakini huunganisha vipande tofauti vya hatua, na kuipa umoja wa semantic na uadilifu. Mbinu za hila zaidi za "mpango" wa utunzi, kama vile mfumo wa dokezo la kifasihi na tamthilia, hutumikia kusudi moja.

Katika moja ya sehemu za mwanzo, Muigizaji anataja "kucheza vizuri", akimaanisha janga la Shakespeare "Hamlet", nukuu ambayo ("Ophelia! Oh ... nikumbuke katika sala zako! ..") tayari katika kwanza. kitendo kinatabiri hatima yake mbaya. Maneno yake ya mwisho kabla ya kujiua, yaliyoelekezwa kwa Kitatari, ni: "Niombee." Mbali na Hamlet, Muigizaji anamnukuu King Lear mara kadhaa ("Kwa njia hii, Kent wangu mwaminifu ..."). Lyre anajulikana kwa maneno "Niko njiani kuzaliwa upya", ambayo ni muhimu kwa Muigizaji. Shairi alilopenda sana Muigizaji lilikuwa shairi la Beranger, ambalo katika muktadha wa mchezo huo lilipata maana ya tamko la kifalsafa: "Heshima kwa mwendawazimu ambaye ataleta / kwa Wanadamu ndoto ya dhahabu." Pamoja na nukuu kutoka kwa classics za Magharibi, hotuba ya Muigizaji bila kutarajia inateleza kwenye mstari wa Pushkin: "Nyavu zetu zimevuta mtu aliyekufa" (kutoka kwa shairi "Mtu aliyezama"). Maneno haya yanaonekana kukumbusha juu ya hatima mbaya, kutoepukika kwa kifo. Kwa hivyo, njia ya njama ya Muigizaji imewekwa tayari mwanzoni mwa kazi na njia hizo za kisanii ambazo zinafafanua taaluma yake - neno la "kigeni", nukuu ya hatua.

Hotuba ya sauti ni njia muhimu ya kukuza maana ya hatua ya kushangaza. Mfano wa hii ni aphorism nene sana dhidi ya msingi wa mila ya fasihi. Hapa kuna mifano michache tu kutoka kwa maporomoko ya maji ya kweli ya aphorisms na misemo: "Maisha kama vile asubuhi niliamka na kulia"; "Tarajia hisia kutoka kwa mbwa mwitu"; "Wakati kazi ni wajibu, maisha ni utumwa!"; "Hakuna flea moja mbaya: kila mtu ni mweusi, kila mtu anaruka"; "Ambapo ni joto kwa mzee, kuna nchi"; "Kila mtu anataka utaratibu, lakini kuna ukosefu wa sababu."

Hukumu za aphoristic hupata umuhimu maalum katika mazungumzo ya "itikadi" kuu za mchezo - Luka na Bubnov, ambao nafasi zao zimeainishwa wazi zaidi. Mzozo wa kifalsafa, ambao kila mmoja wa mashujaa wa mchezo huchukua nafasi yake mwenyewe, unaungwa mkono na hekima ya kawaida ya watu, iliyojilimbikizia katika methali na maneno. Ingawa katika hekima hii pia kuna hila fulani. Katika suala hili, inashangaza kwamba monologue ya kati ya Satin, iliyojaa sana uundaji wa "kufukuzwa", imefungwa kwa makusudi na ellipses, ambayo inazungumzia jinsi ilivyo vigumu katika akili ya Satin kwamba maneno muhimu zaidi katika maisha yake yanazaliwa.

Kazi ya M. Gorky "Chini" inagusa safu kubwa ya shida za maadili, maadili na kiroho za jamii. Mwandishi alitumia kanuni ya akili kuu za zamani: ukweli huzaliwa katika mzozo. Mchezo wake - Mzozo umeundwa kuinua maswali muhimu zaidi kwa mtu, ili yeye mwenyewe aweze kujibu. Uchambuzi kamili wa kazi unaweza kuwa muhimu kwa wanafunzi wa darasa la 11 katika maandalizi ya masomo ya fasihi, kazi za mtihani, na kazi ya ubunifu.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika mwishoni mwa 1901 - mapema 1902.

Historia ya uumbaji- mchezo huo uliundwa mahsusi kwa ukumbi wa michezo, Gorky aliweka maswali muhimu zaidi ya maisha kwenye midomo ya mashujaa wake, alionyesha maoni yake mwenyewe ya maisha. Inaonyesha kipindi cha mwishoni mwa karne ya 19, mgogoro mkubwa wa kiuchumi, ukosefu wa ajira, umaskini, uharibifu, kuanguka kwa hatima ya binadamu.

Mandhari- janga la watu waliokataliwa ambao wanajikuta chini kabisa ya maisha yao.

Muundo- utunzi wa mstari, matukio katika tamthilia hujengwa kwa mpangilio wa matukio. Tendo ni tuli, wahusika wako sehemu moja, tamthilia ina tafakari na hoja za kifalsafa.

aina- mchezo wa kuigiza wa kijamii na kifalsafa, mchezo wa mjadala.

Mwelekeo- uhalisia muhimu (uhalisia wa kijamaa).

Historia ya uumbaji

Mchezo huo ulianzishwa na Gorky mwaka mmoja kabla ya kuundwa kwake, mara moja katika mazungumzo na Stanislavsky, alisema kwamba alitaka kuunda mchezo kuhusu wenyeji wa flophouse ambao walizama chini kabisa. Mnamo 1900-1901 mwandishi alitengeneza michoro kadhaa. Katika kipindi hiki, Maxim Gorky alichukuliwa sana na michezo ya A.P. Chekhov, maonyesho yao kwenye hatua na uigizaji wa waigizaji. Hii ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwa mwandishi katika suala la kufanya kazi katika aina mpya.

Mnamo 1902, mchezo wa "Chini" uliandikwa, na mnamo Desemba mwaka huo huo ulionyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow na ushiriki wa Stanislavsky. Ikumbukwe kwamba uandishi wa kazi hiyo ulitanguliwa na shida iliyotokea nchini Urusi mwishoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 19, viwanda na mimea vilisimamishwa, ukosefu wa ajira, uharibifu, umaskini, njaa - yote haya ni picha halisi katika miji. wa kipindi hicho. Mchezo huo uliundwa kwa madhumuni maalum - kuinua kiwango cha utamaduni wa tabaka zote za idadi ya watu. Uzalishaji wake ulisababisha resonance, kwa kiasi kikubwa kutokana na fikra ya mwandishi, pamoja na utata wa matatizo yaliyotolewa. Kwa vyovyote vile - mchezo huo ulizungumzwa kwa wivu, kutoridhika au kupendeza - ulikuwa wa mafanikio.

Mandhari

Kazi inaingiliana mada kadhaa: hatima, tumaini, maana ya maisha, ukweli na uwongo. Mashujaa wa mchezo wanabishana juu ya mada ya juu, kuwa chini sana kwamba haiwezekani tena kwenda chini zaidi. Mwandishi anaonyesha kwamba mtu maskini anaweza kuwa na kiini cha kina, kuwa na maadili ya juu, tajiri wa kiroho.

Wakati huo huo, mtu yeyote anaweza kuzama chini kabisa, ambayo ni vigumu kuinuka, inachelewesha, inatoa uhuru kutoka kwa makusanyiko, inakuwezesha kusahau kuhusu utamaduni, wajibu, elimu na masuala ya maadili. Gorky alitoa sauti kali zaidi Matatizo usasa, hakuwatatua, hakutoa jibu la ulimwengu wote, hakuonyesha njia. Kwa hiyo, kazi yake inaitwa igizo la mzozo, linatokana na mzozo ambao ukweli huzaliwa, wake kwa kila mhusika.

Tatizo kazi ni tofauti, zinazowaka zaidi, labda inafaa kuzingatia mazungumzo ya mashujaa juu ya uwongo unaookoa na ukweli mchungu. Maana ya jina la kwanza mchezo ni kwamba chini ya kijamii ni tabaka ambapo pia kuna maisha, ambapo watu wanapenda, kuishi, kufikiri na kuteseka - ipo katika enzi yoyote na hakuna mtu ni kinga kutoka chini hii.

Muundo

Mwandishi mwenyewe alifafanua muundo wa mchezo huo kama "scenes", ingawa fikra yake inalingana na kazi bora za Classics za Kirusi na za kigeni. Mstari wa tamthilia unatokana na mfuatano wa matukio. Mpangilio wa mchezo huo ni mwonekano wa Luka katika makazi na kutofanana kwake na kutokuwa na utu. Zaidi ya hayo, katika hatua kadhaa, maendeleo ya matukio hufanyika, kuhamia kwa nguvu zaidi - mazungumzo juu ya maana ya kuwepo, kuhusu ukweli na uongo. Huu ndio mwisho wa mchezo, ikifuatiwa na denouement: kujiua kwa mwigizaji, kupoteza matumaini ya wenyeji wa mwisho wa makazi. Hawawezi kujiokoa wenyewe, ambayo ina maana kwamba wamehukumiwa kifo.

aina

Katika mchezo wa "Chini", uchambuzi unaturuhusu kupata hitimisho juu ya upekee wa aina ya Gorky - mzozo wa kucheza. Jambo kuu katika maendeleo ya njama ni migogoro, inaendesha hatua. Mashujaa wako kwenye basement yenye giza na mienendo hupatikana kupitia mgongano wa maoni yanayopingana. Aina ya kazi kawaida hufafanuliwa kama tamthilia ya kijamii na kifalsafa.

Mtihani wa bidhaa

Ukadiriaji wa uchambuzi

Ukadiriaji wastani: 4.3. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 2307.

Wahusika na maelezo katika mchezo "Chini"

NITAKWENDA SOMO

Irina KUSTOVA,
shule ya sekondari namba 3,
Polyarnye Zori,
Mkoa wa Murmansk

darasa la 11

Wahusika na maelezo katika mchezo "Chini"

Malengo ya somo. Kukuza uwezo wa kusoma kwa uangalifu orodha ya wahusika katika kazi ya kushangaza; kukuza mawazo ya ubunifu, uwezo wa kulinganisha, kuteka hitimisho; kuelimisha umakini kwa neno.

Kazi ya nyumbani katika maandalizi ya somo.

Uhalisi wa kazi za kuigiza (kazi ya mtu binafsi).

"Utafiti" wa bango (kichwa cha mchezo, maana ya majina, fani, umri wa mashujaa).

Usomaji wa kuelezea wa kitendo cha 1 kwa majukumu (chaguo la shujaa - kazi za mtu binafsi).

Kamusi: drama, mchezo, migogoro, polylogue.

Wakati wa madarasa

Kurudia. Kazi za drama.

Mwalimu... Je, uhalisi wa tamthilia ni upi? Kwa nini hii ni aina ngumu zaidi ya sanaa kutambua?

Majibu ya wanafunzi.

Drama ( Kigiriki- "hatua") - aina bora zaidi ya fasihi. Imeundwa kuonyeshwa jukwaani. Kwa hivyo, mwandishi wa kucheza, tofauti na mwandishi wa kazi ya epic, hawezi kuelezea msimamo wake moja kwa moja - isipokuwa tu ni matamshi ya mwandishi, ambayo yanalenga msomaji au muigizaji, lakini ambayo mtazamaji hataona. Mwandishi wa tamthilia pia ni mdogo kwa kiasi cha kazi (utendaji unaweza kudumu saa mbili hadi tatu) na kwa idadi ya wahusika (wote wanapaswa kutoshea jukwaani na wawe na wakati wa kujitambua).

Mwalimu... Kwa hiyo, katika mchezo wa kuigiza, mzigo maalum huanguka kwenye mgogoro - mgongano mkali kati ya mashujaa kwenye tukio muhimu sana kwao. Vinginevyo, wahusika hawataweza kujitambua katika kiwango kidogo cha mchezo wa kuigiza na nafasi ya jukwaa. Mtunzi hufunga fundo kama hilo, wakati halijafungwa, mtu hujionyesha kutoka pande zote. Wakati huo huo, hakuwezi kuwa na mashujaa wa kupita kiasi katika mchezo wa kuigiza - mashujaa wote lazima wajumuishwe kwenye mzozo.

Kabla ya kuanza kujifunza tamthilia, acheni tuzingatie mada ya tamthilia, bango lake, na kuwafahamu wahusika. Uwepo wa mgongano tayari umeonyeshwa katika kichwa cha mchezo na bili ya kucheza.

Hebu tugeukie bango. Wacha tuzungumze juu ya majina, majina. Nguvu ya jina ni kubwa sana. Katika moja ya nyimbo za zamani, inaimbwa: "Niambie, mwenzangu, jina ni nani. Na unaweza kupewa mahali kwa jina ”.

Swali.

Watazamaji - wa wakati wa M. Gorky - wangewezaje kuvutiwa na kichwa cha mchezo "Chini?

Majibu.

Soko la Khitrov liliitwa "chini". Kila mtu mwenye akili anapaswa kuwa na ishara hii, Gorky aliamini. Mzozo bila shaka tayari umeonyeshwa kwenye kichwa. Baada ya yote, ukweli wa kuwepo kwa "chini" ya maisha pia unaonyesha uwepo wa "mkondo wa juu" ambao wahusika wanajitahidi.

Swali.

Je, una uhusiano gani na majina ya ukoo Majivu, Mite, Tambourine, Satin, jina lake Luka? Je! wana dokezo la sifa zao za utu, kazi, hatima?

Majibu.

Luka ni mmoja wa wainjilisti, Gorky anampa jina ambalo alipenda sana. (Gazeti la "Moskovskie vedomosti", 12/23/1902: "Mtanganyika huyu aliingia kwenye basement kama miale ya jua kali, akiangazia kila kitu kibaya ndani yake ... na ... akiamsha chipukizi za wema.")

Jina Luka linatokana na neno "uovu". Hivi ndivyo watu wa wakati wa Gorky wanaona mzee (D. Merezhkovsky: "Dini ya mzee mbaya ni dini ya uwongo").

Mwana wa wakati wa M. Gorky, Askofu Mkuu Luka (1877-1961), aliishi Krasnoyarsk. Alikuwa kuhani maarufu na mpasuaji, mtu anayestahili heshima. Bila shaka, alijulikana kwa Gorky. Askofu Mkuu Luka wa Krasnoyarsk alitumia miaka kumi na mbili katika kambi za Stalin. Mnamo Oktoba 2002, kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka 125 ya kuzaliwa kwake, mnara ulifunuliwa huko Krasnoyarsk. Kuhani na daktari wa upasuaji katika koti iliyotiwa nguo - hivi ndivyo mchongaji alimuona. (Mwalimu anasisitiza mtazamo usio na utata kwa jina na vile vile kwa shujaa mwenyewe.)

Satin - kwa jina hili sauti ya neno "Shetani". Lakini atakuja na mtihani gani? Labda Satin anajaribu mtu na uwezekano wa imani mpya?

Swali.

Je, kazi ya wahusika inaonyesha nini?

Majibu.

Mite ni kufuli, Kvashnya ni mfanyabiashara wa dumplings, Alyoshka ni shoemaker, Krivoy Zob na Tatarin ni walinzi muhimu. Hizi zote ni fani za lazima, yaani, watu hawa wanaweza kupata riziki zao. Katika hili, pia, migogoro ya kijamii inakisiwa. Kwanini hawa watu hawafanyi kazi? Nani wa kulaumiwa kwa hili? Na swali litajibiwa na tamthilia yenyewe?

Swali.

Malazi wana umri gani? Hii ina maana gani?

Majibu.

Jibu na Kvashna wana umri wa miaka 40, Anna - 30, Bubnov - 45. Huu ni umri wa ufanisi zaidi. Na pia ni umri ambao mtu anapaswa kuwa tayari kuundwa, kuwa na kitu nyuma yake. Lakini watu hawa wako kwenye makazi, hawana chochote.

Baron ana umri wa miaka 33. Huu ni wakati wa Yesu Kristo. Kwa nini Gorky (na tunajua kuwa hakuna kitu kilichotokea kwa msanii mkubwa) anatoa umri wa Kristo kwa mmoja wa mashujaa wasiopendwa na jina la utani la Baron? Labda, kuchambua mchezo, kufunua picha ya shujaa, tutajibu swali hili.

Uhusiano kati ya Kostylev na polisi unasisitiza mzozo wa kijamii kati yao na wenyeji wa makazi.

Swali.

Kwa nini wahusika wengine wanaitwa kwa majina yao ya ukoo tu, wengine kwa majina yao ya kwanza, na wengine kwa ukamilifu, kuonyesha kazi yao?

Hitimisho.

Kichwa cha mchezo huo na orodha ya wahusika huzungumza juu ya migogoro ya kijamii, wahasiriwa ambao walikuwa mashujaa wa mchezo huo, ambao walijikuta "chini" ya maisha, kwenye makazi.

Sehemu ya mzozo wa kijamii ni mzozo wa upendo (unaonyeshwa kwenye bango na tofauti katika enzi za Kostylevs, uwepo wa msichana aliye na jina la zabuni Natasha).

Ni wazi kwamba hapa, katika hali ya "chini", hisia za juu zaidi hazitaleta furaha.

Hatua inayofuata ya somo ni kusoma kwa jukumu Tendo la 1 (katika mchezo wa kuigiza, kuonekana kwa mashujaa, mistari yao ya kwanza ni muhimu).

Sheria ya 1 inatanguliwa na maelezo ya kina ya basement. Mwandishi alitaka kumtambulisha mtazamaji kwenye basement hii maalum. Inaonekana kama pango. Lakini hii ndiyo nyumba ya wakaaji, wamefungwa kwenye makao yao. Baridi huvuma kutoka kwa ulimwengu mwingine. "Tulia," anasema Bubnov, baridi kwa Alyoshka, kwa Jibu.

Wanafunzi walipewa kazi: wakati wa kusoma kuwasilisha tabia ya shujaa wao kwa kiimbo; baada ya kusoma kitendo cha 1, mpe sifa.

Majibu ya wanafunzi.

Satin alionekana si kwa maneno, lakini kwa kunguruma. Mstari wake wa kwanza unasema kwamba yeye ni mkali zaidi wa kadi na mlevi. Aliwahi kuhudumu katika ofisi ya telegraph, alikuwa mtu aliyeelimika. Anatamka maneno yasiyoeleweka kwa wale walio karibu naye. Oganoni katika tafsiri ina maana "chombo", "chombo cha ujuzi", "akili". (Labda Satin ina maana kwamba sio mwili wa mwanadamu ulio na sumu, lakini akili ya maisha.) Sycamber- Hili ni kabila la kale la Wajerumani, linamaanisha "mtu mweusi". Kwa maneno haya, mtu anaweza kuhisi ukuu wa Satin juu ya hosteli zingine.

Mwigizaji- mlevi, akikumbuka mara kwa mara uigizaji wake wa zamani. Yeye hana madhara, hana madhara kwa mtu yeyote, anamsaidia Anna, anamhurumia. Nukuu yake ya kazi za kitamaduni inazungumza kwa niaba ya shujaa.

Anapendelea upweke, kampuni yake mwenyewe, au tuseme, mawazo yake, ndoto, kumbukumbu. Maneno ya maneno yake ni tabia: "baada ya kimya", "ghafla, kana kwamba kuamka".

Hana jina (jina lake lilikuwa Sverchkov-Zavolzhsky, lakini "hakuna mtu anayejua hilo"). Kama mtu anayezama, anashika majani yoyote ikiwa yanaunda udanganyifu wa jina hili, umoja. "Mwili wangu una sumu ya pombe." Maneno "kwa kiburi" yanaelezea mengi: hapa pia nina kitu ambacho wengine hawana.

Bubnov. Kutoka kwa maneno ya kwanza, ushuhuda wa polepole na kutojali hudhihirishwa. S. Luzhsky, ambaye alicheza nafasi ya Bubnov katika Theatre ya Sanaa ya Moscow, anakumbuka mazungumzo yake na Gorky: "Aliniuliza kuwa hata dumber katika tendo la tatu".

Mchwa. Katika kitendo cha 1 - maoni "ya huzuni" mara mbili. Hii ndio sura nyeusi zaidi. Anatazama maisha kwa kiasi na huzuni mbele yake.

Nastya katika kitendo cha 1 kinaonekana na riwaya ya Fatal Love. (Magazeti yaliripoti kwamba riwaya kama hizo za udaku zilijumuisha “utamaduni” wa kimapokeo wa kahaba wa mijini.)

Tayari alikuwa amepata “udanganyifu wa kutia moyo” kabla ya Luka kuja.

Luka inaonekana kwa maneno: "Afya njema, watu waaminifu." Kwa swali la Vasilisa: "Wewe ni nani?" anajibu: "Kupita ... msafiri."

(Katika siku zijazo, mmoja wa wanafunzi atatoa ujumbe "Kuzunguka nchini Urusi. Mtazamo wa Gorky kwa wazururaji.")

Hitimisho baada ya kusoma.

Katika Sheria ya 1, tulikutana na wahusika wote kwenye tamthilia. Watu hawa mara nyingi hawajali kila mmoja, mara nyingi hawasikii kile wengine wanasema, usijaribu kuelewa. Katika kitendo cha 1, wahusika wote wanazungumza, lakini kila mmoja karibu bila kusikiliza wengine, - kuhusu yake mwenyewe.

Mwandishi anaonyesha kutengwa kwa pamoja kwa wageni wa hosteli ya Kostylev, mazingira ya kujitenga kwa kiroho kwa watu katika fomu ya asili ya polylogue. (Polylogue ni aina ya shirika la hotuba katika mchezo wa kuigiza, mchanganyiko wa mistari ya washiriki wote katika eneo.) Mashujaa wametawanywa kwa makusudi na Gorky - kila mmoja anazungumza juu yake mwenyewe. Chochote shujaa wa mchezo anaanza kuzungumza, bado atazungumza juu ya kile kinachoumiza. Katika hotuba ya wahusika, kuna maneno, misemo ambayo ina maana ya mfano. (Bubnov: "Na kamba zimeoza ..."; Bubnov kwa Nastya: "Wewe ni wa kupita kiasi kila mahali.") Maneno haya yanaonyesha "maana ya chini": miunganisho ya kufikiria, kutokuwa na maana kwa watu hawa.

Licha ya wingi wa maneno, hatua ya kitendo cha 1 ni polepole, "usingizi". Maendeleo ya mzozo huanza na kuonekana kwa Luka.

Fasihi Rejeleo:

1. Yuzovsky Yu... "Chini" na M. Gorky. Mawazo na picha. M., 1968.

2. Bitter M... Kifungu "Kuhusu michezo".

3. Kuzmichyov I... "Chini" na M. Gorky. Hatima ya mchezo maishani, kwenye hatua, katika ukosoaji. M., 1981.

Sehemu: Fasihi

Malengo ya somo:

• kuimarisha mawazo ya wanafunzi kuhusu uhalisi wa kisanii wa nathari ya M. Gorky; kuwafahamisha wanafunzi historia ya uundaji wa mchezo wa kuigiza "Chini".
• kwa msingi wa hisia za moja kwa moja kutoka kwa kusoma mchezo, fanya uchambuzi wa kina wa kazi hiyo, ukizingatia shida, njama na vipengele vya utunzi, uhalisi wa picha za kisanii.
• kuboresha ustadi wa wanafunzi katika kuchambua kazi ya sanaa, kukuza uwezo wa kuonyesha wakati kuu, muhimu katika ukuzaji wa kitendo, kuamua jukumu lao katika kufunua mada na wazo la kazi, na kutoa hitimisho huru.
• kufanya kazi juu ya uchambuzi wa kazi, kuunda mtazamo wa wanafunzi wenyewe kwa matukio na mashujaa wa mchezo, na hivyo kuchangia katika maendeleo ya nafasi ya maisha ya kazi, uwezo wa kutetea maoni yao wenyewe.
• kukuza ujuzi wa utafiti wa fasihi.
• kuelimisha sifa bora za kibinadamu kwa mfano wa mashujaa: huruma, huruma, ubinadamu.
• kukuza mtazamo wa usikivu kwa neno.

Wakati wa madarasa

I. Org. sasa, maelezo ya malengo na malengo ya somo.

Leo tunaendelea kujifunza kazi za A. Gorky na wewe. Katika somo lililopita, tulizungumza juu ya maisha ya mwandishi, tukiangalia ubunifu kwa jumla. Na leo kazi yetu itakuwa kukabiliana na suala hili kwa undani zaidi: tutazingatia utafiti na uchambuzi wa mchezo wa A. Gorky "Chini".

Kabla ya kuchambua kazi moja kwa moja, ningependa kukukumbusha kwamba wakati wa kufahamiana na kazi za fasihi, sanaa, hauitaji kufanya hitimisho la haraka: ni ngumu, isiyoeleweka ... Kumbuka: kuelewa, unahitaji, kulingana na Leo Tolstoy, "Lazimisha akili yako kutenda kwa nguvu zote zinazoweza."

II. Mood ya fasihi, ushairi dakika tano.

III. Nenda kwenye mada ya somo.

1. Hadithi ya mwalimu kuhusu historia ya kuandika tamthilia "Chini".

Mnamo 1900, wakati wasanii wa Jumba la Sanaa la Sanaa waliposafiri kwenda Crimea kumuonyesha Chekhov tamthilia zake "Seagull" na "Mjomba Vanya", walikutana na Gorky. Mkuu wa ukumbi wa michezo, Nemirovich-Danchenko, aliwaambia kwamba ukumbi wa michezo ulikuwa unakabiliwa na kazi ya sio tu "kuvutia Chekhov na sanaa yake, lakini pia kumwambukiza Gorky na hamu ya kuandika mchezo."

Mwaka uliofuata, Gorky alitoa mchezo wake "The Bourgeois" kwa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow. Utendaji wa kwanza wa kucheza kwa Gorky na Theatre ya Sanaa ulifanyika Machi 26, 1902, huko St. Petersburg, ambapo ukumbi wa michezo ulikwenda kwenye ziara ya spring. Kwa mara ya kwanza, shujaa mpya alionekana kwenye eneo la tukio: mfanyakazi wa mapinduzi, Neil machinist, mtu anayejua nguvu zake, mwenye ujasiri wa ushindi. Na ingawa vidhibiti viligundua vifungu vyote "hatari" kutoka kwa mchezo huo, pia waligundua maneno ya Neil: "Mmiliki ndiye anayefanya kazi!" ...

Serikali ilihofia kuwa igizo hilo liligeuka kuwa maandamano ya kimapinduzi. Wakati wa mazoezi ya mavazi ya mchezo huo, ukumbi wa michezo ulizungukwa na polisi, na polisi waliojificha waliwekwa kwenye ukumbi wa michezo; gendarms zilizowekwa zilizunguka mraba mbele ya ukumbi wa michezo. "Mtu anaweza kufikiria kuwa hawakuwa wakijiandaa kwa mazoezi ya mavazi, lakini kwa vita vya jumla," Stanislavsky aliandika baadaye.

Karibu wakati huo huo na mchezo wa "Bourgeois" Gorky alifanya kazi kwenye mchezo wa pili, "Chini". Katika igizo hili jipya, maandamano dhidi ya jamii ya kibepari yalisikika zaidi na kwa ujasiri. Gorky alionyesha ndani yake ulimwengu mpya, usiojulikana - ulimwengu wa tramps, watu ambao wamezama chini kabisa ya maisha.

Mnamo Agosti 1902, Gorky alitoa mchezo huo kwa Nemirovich-Danchenko. Mazoezi yalianza, na Gorky sasa alilazimika kutembelea Moscow. Waigizaji na mkurugenzi walifanya kazi kwa shauku, walikwenda kwenye soko la Khitrov, kwenye makazi ambapo tramps waliishi, na Gorky alizungumza mengi juu ya maisha ya mashujaa wake, alisaidia kuelewa maisha na tabia zao vizuri.

OL Knipper-Chekhova alikumbuka jinsi, katika moja ya mazoezi, Gorky alisema: "Nilisoma" Chini "katika nyumba ndogo, Baron halisi, Nastya halisi. Unaona! walinikumbatia ... ". Onyesho la kwanza la mchezo huo lilifanyika mnamo Desemba 18, 1902. Waigizaji, wakurugenzi, na mwandishi waliitwa bila kikomo. Mchezo huo uligeuka kuwa sherehe ya dhoruba ya AM Gorky; alikwenda kwenye hatua akiwa amechanganyikiwa, amechanganyikiwa - hakutarajia mafanikio kama hayo. Kubwa, akainama kidogo, akakunja uso na kwa aibu akasahau kuitupa sigara aliyokuwa ameishika kwenye meno yake, akasahau kuinama.

Umati mkubwa ambao haukufika kwenye maonyesho ulisimama kwa muda mrefu kwenye ukumbi wa michezo. Polisi waliwashawishi watazamaji kutawanyika, lakini hakuna mtu aliyeondoka - walikuwa wakingojea Gorky kumtazama tu.

Na kazi kwenye mchezo ilikuwa ngumu na kali. "Bila jua" - "Usiku" - "Katika nyumba ya usiku" - "Chini" - hii ndio jinsi jina lake lilibadilika. Historia ya mada kwa kiasi fulani inaonyesha muhtasari wa jumla wa kazi ya mwandishi kwenye tamthilia. Kuna ushahidi kutoka kwa watu wa kisasa kuhusu mchakato huu. "Nilikuwa Arzamas kwa Gorky," aliandika L. Andreev, "na nikasikia mchezo wake mpya wa kuigiza" Katika Nyumba ya Kitanda "au" Chini "(bado hajasimama kwa kichwa kimoja au kingine) ... Alikusanya. juu ya mlima wa mateso makali, akatupa nyuso nyingi tofauti - na kuunganisha kila kitu na hamu kubwa ya ukweli na haki.

2. Kazi ya uchambuzi kulingana na mchezo wa M. Gorky "Chini".

a) Mazungumzo kuhusu masuala:

Jina "Chini" hutoa hisia ya mtazamo, na mtu angependa kuweka ellipsis zaidi. Ni nini kinaendelea "chini"? "Chini" ya nini, maisha tu? Labda roho pia? (Ndiyo, ni maana hii ambayo inapata umuhimu mkubwa. "Chini" kama mchezo wa kuigiza wa kifalsafa, tafakari juu ya madhumuni na uwezo wa mwanadamu na juu ya kiini cha uhusiano wa kibinadamu na mwanadamu. "Chini ya Maisha" ni ya kusikitisha. picha ya mchezo; ukweli uchi wa ukweli wa kila siku na tofauti kali ya rangi: kinyume cha makazi - pango na zaidi ya kuta zake za asili ya kuamka - kifo na maisha.)

b) Fanya kazi kuhusu taswira na vipengele vya utunzi wa tamthilia.

Muundo wa kipande ni pamoja na sehemu zifuatazo:

1. Ufafanuzi ni sehemu ya utangulizi (sehemu ya hiari), ambayo katika hatua ya awali ya uchambuzi wa kazi ya sanaa husaidia kujibu maswali kadhaa: wapi?, lini?, nini kinaendelea?- na inatoa wazo la awali la wahusika katika hatua.
2. Sare ni tukio ambalo hatua huanza.
3. Maendeleo ya hatua.
4. Kilele ni hatua ya juu zaidi katika maendeleo ya hatua.
5. Kataa kwa vitendo.
6. Kutenganisha - tukio ambalo linamaliza hatua.

Muundo wa kipande unaweza kuwakilishwa kama mchoro ufuatao wa picha:

(Zaidi ya hayo, wakati wa kazi ya uchambuzi, mawasiliano ya sehemu moja au nyingine ya kazi kwa hatua inayolingana ya mpango imedhamiriwa. na maelezo ya jumla ya mashujaa, ujuzi wa utunzi na njama huongezeka.)

Mchezo huanza na maoni ya mwandishi. Unafikiri ni kwa nini ni ndefu sana? - Na nani na jinsi gani tunakutana katika maelezo? (Mashujaa 17 kwenye mchezo, na tunafahamiana na 10 kati yao kwenye maelezo) - Unaweza kusema nini kuhusu mashujaa? - Ni mada gani husikika wazi katika mijadala na tafakari ya mashujaa? Nini maoni yao juu ya maisha? - Mwanzo wa mchezo ni kuonekana kwa Luka. Ni matukio gani "yamefungwa" kwa wakati huu? Je, mtu anayetangatanga hugusa kamba zipi za nafsi kwa maneno yake yasiyotarajiwa ya sauti ya kibinadamu kwenye makao? - Eleza Luka kwa mistari yake.

Sheria ya II huanza na wimbo "Jua Linachomoza na Kuzama", mashairi ya Beranger huunda aina ya usuli wa muziki kwa matukio. Lakini ni pekee? Je, ni jukumu gani la wimbo katika Sheria ya II?

Je, mashujaa hubadilikaje na maendeleo ya hatua? Je, wanaona suluhu gani kutokana na hali hii? (Nastya anaona "njia" katika kusoma na embroidery, anaishi katika fantasies fabulous kuhusu siku za nyuma, upendo wa kweli. "Mimi ni superfluous hapa," - akisema maneno haya, Nastya inaonekana kuwa uzio mbali na wenyeji wa hosteli. Natasha pia. anaishi kwa matumaini ya bora, kwa hivyo anamlinda Nastya : "Inaweza kuonekana kuwa uwongo ni wa kupendeza zaidi kuliko ukweli ... mimi - pia ... ninaunda ... natengeneza na - nasubiri ... " Jibu linafikiri kutoroka: "Mimi ni mtu anayefanya kazi," anatangaza. Ni bora kuishi! Ni lazima tuishi kama hii ... ili niweze kujiheshimu ... "Anaona msaada katika Natasha:" Ni lazima. kuelewa ... Taja jina ... Na wewe, mti mdogo wa Krismasi, unapiga na kujizuia ... "Muigizaji ana ndoto ya kupona:" Nilifanya kazi leo, nilipiga chaki mitaani ... lakini sikunywa vodka! " )

Katika Sheria ya II, mwigizaji anakariri mistari:
"Waungwana! Ikiwa ukweli ni mtakatifu
Ulimwengu hauwezi kupata njia, -
Heshima kwa mwendawazimu ambaye atachumbia
Ndoto ya dhahabu kwa wanadamu."

Unaelewaje mistari hii?

Tendo la IV linaanza na mashujaa kumkumbuka Luka. Ungemtajaje Luca sasa?

• Nafasi na jukumu la mtu maishani.
• Je, mtu anahitaji ukweli?
• Je, inawezekana kubadili maisha yako?

Katika hatima ya mashujaa wa mchezo wa Chini, Gorky aliona "uhalifu wa nyenzo" uliofanywa na jamii. Gorky alifanikiwa kuonyesha katika mchezo wa kuigiza mashujaa wapya ambao hatua hiyo ilikuwa bado haijawaona - alimletea tramps. Gorky aliweza kutaja moja kwa moja na bila shaka "wahalifu wa uhalifu." Hii ni maana yake ya kijamii na kisiasa ya mchezo, sababu kwa nini iliitwa mchezo - petrel.

IV. Muhtasari wa somo. Hitimisho. Kazi ya nyumbani.