Jiji la ajabu la Venna ya kale. Vyatichi (Slavs ya kale)

Kuu / Hisia

Waandishi wa kale walikuwa na hakika kwamba katika nchi, ambazo baadaye zilichukua hali ya zamani ya Kirusi, iliishi kabila la pori na la kijeshi, ambalo yeye na kisha walikuwa chuki kwa kila mmoja na kutishia watu wenye ustaarabu zaidi.

Vyatichi.

Kabila la Slavic la Vyatichi (kulingana na Mambo ya Nyakati, Sonor yake ilikuwa Vyatko) anakaa katika eneo kubwa, ambalo Smolenskaya, Kaluga, Moscow, Ryazan, Tula, Voronezh, Orylol na Lipetsk mkoa iko leo. Kwa mujibu wa anthropologists, nje, Vyatichi ilikuwa sawa na majirani zao wa kaskazini, lakini walitofautiana na pua ya juu na ukweli kwamba wengi wa wawakilishi wao walikuwa na nywele za rusy.

Wanasayansi fulani, wakiangalia ethonym ya kabila hili, wanaamini kwamba inatoka kwenye mizizi ya Indo-Ulaya ya "Vent" (mvua), wengine wanaamini kwamba kutoka kwa Vennevian "Vęt" (kubwa). Sehemu ya wanahistoria kuona uhusiano wa Vandadov na Umoja wa Kikabila wa Ujerumani wa Vandals, pia kuna toleo linalowaunganisha na kundi la kikabila la Venenov.

Inajulikana kuwa vntychi alikuwa wawindaji mzuri na wapiganaji wenye ujuzi, lakini hakuwazuia kukusanya, kuzaliana na kilimo cha ng'ombe. Nestor The Chronicler anaandika kwamba vyniki ikiwezekana kuishi katika misitu na alijulikana na "Zerinsky" hasira. Walifanya upya kuanzishwa kwa Ukristo kwa muda mrefu kuliko makabila mengine ya Slavic, wakati wa kudumisha mila ya kipagani, ikiwa ni pamoja na "Wock of Brides".

Walipigana sana kwa kibiashara na Novgorod na wakuu wa Kiev. Tu kwa kuja kwa nguvu ya Svyatoslav Igorevich, mshindi wa Khazar, Väniki alilazimika hasira ya vumbi vyao vya vita. Hata hivyo, si muda mrefu. Mwanawe Vladimir (takatifu) alipaswa kushindana na Vyatichi changamoto, hatimaye kabila hili lilishinda Vladimir Monomakh katika karne ya XI.

Slovenia.

Kanisa la Slavic la Kaskazini - Slovenia - liliishi kwenye mwambao wa maziwa ya ilmeny, pamoja na kwenye mto Molot. Hadithi ya asili yake bado haijafafanuliwa. Kwa mujibu wa hadithi ya kawaida, ndugu ni sloven na rus. Mwandishi wa Nestor anawaita waanzilishi wa Veliky Novgorod na Kale Russ.

Baada ya Slane, kama hadithi inaelezea, nguvu ilirithiwa na mkuu wa Vandal, ambaye alichukua mke wa Vajazy wa Vajazy. Saga ya Scandinavia inatuambia kwamba Vandal kama mtawala huyo alikwenda kaskazini, mashariki na magharibi, bahari na ardhi, alishinda watu wote walio karibu.

Wanahistoria wanathibitisha kwamba Kislovenia walipigana na watu wengi wa jirani, ikiwa ni pamoja na Varags. Kupanua mali zao, waliendelea kuendeleza wilaya mpya kama wakulima, wakiingia katika mahusiano ya kibiashara na Wajerumani, Gotland, Sweden na hata kwa Waarabu.

Kutoka kwenye historia ya Ioamakhova (ambayo, hata hivyo, usimwamini kila mtu), tunajifunza kuwa katika nusu ya kwanza ya karne ya 9, mkuu wa Kislovenia wa Burvy alishindwa na Varyag, ambaye alianguka kwa watu wa Tani. Hata hivyo, mwana wa Gostommin Boting alirudi nafasi iliyopotea, tena hupunguza kwa ushawishi wake ardhi ya jirani. Ilikuwa Slovenia, kulingana na wanahistoria, baadaye ikawa msingi wa idadi ya watu wa Jamhuri ya Volga Novgorod.

Krivichi.

Chini ya jina "Krivichi", wanasayansi wanamaanisha umoja wa kikabila wa Slavs ya Mashariki, ambayo katika karne ya VII-X iligawanywa kwa maji ya kichwa ya magharibi ya Dvina, Volga na Dnipro. Curvichi inajulikana, kwanza kabisa, kama waumbaji wa mounds za kijeshi zilizopanuliwa, wakati wa uchunguzi ambao archaeologists walishangaa na utofauti na utajiri wa uchovu, risasi na vitu. Vikwazo vinachukuliwa kuwa kabila la jamaa la Mudich linalojulikana na hasira kali na kali.

Miji ya mviringo ilikuwa daima iko kwenye mabenki ya mito, ambayo njia maarufu ya "Varyag katika Wagiriki" ilikuwa ikitembea. Wanahistoria waligundua kwamba Crivichi aliingiliana kabisa na Varags. Kwa hiyo, Mfalme wa Byzantine Konstantin VII Bugger aliandika kwamba vidonda hufanya vyombo ambavyo Rusa kwenda Tsargrad.

Kwa mujibu wa taarifa ambayo imekuja kwetu, curviti walikuwa washiriki washiriki katika safari nyingi za Varya, wote wa ununuzi na kijeshi. Katika vita, walikuwa duni kidogo kwa washirika wao wa kijeshi - Normans.

Baada ya kuingia katika kesi ya Kyiv, Crivichi alichukua sehemu ya kazi katika ukoloni wa wilaya kubwa ya kaskazini na mashariki, inayojulikana leo kama Kostroma, Tverskaya, Yaroslavl, Vladimirskaya, Mkoa wa Ryazan na Vologda. Kwenye kaskazini, kwa sehemu fulani walifanya makabila ya Kifini.

Drevlyan.

Eneo la makazi ya kabila la Slavic Mashariki ni eneo la kisasa la zytomyr na sehemu ya magharibi ya mkoa wa Kiev. Katika mashariki, umiliki wao mdogo Dnieper, kaskazini - mto pripyat. Hasa, marsh ya syati, kulingana na wanahistoria, aliunda kizuizi cha asili, kilichotengwa na kijiji kutoka kwa majirani zao za Dregovich.

Si vigumu nadhani kuwa makazi ya misitu ya Drevlyan. Huko walihisi kama wamiliki kamili. Kwa mujibu wa mwandishi wa habari wa Nesor, Drevlyan alikuwa tofauti na Mashariki ya Plasts mpole: "Drevlyan zvlovyu zv_rinsky, Lyessheski: Kuelewa rafiki, yodyeh ni mchafu, na ndoa si ya zamani, lakini kuosha maji dѣvitsya.

Labda kwa muda, Polyana alikuwa hata Danutrics wa Ridge, ambaye alikuwa na utawala wao wenyewe. Mwishoni mwa karne ya IX, Drevlyan alishinda Oleg. Kwa mujibu wa ushuhuda wa Nestor, walikuwa sehemu ya askari ambao Kiev Prince "alienda kwa Wagiriki." Baada ya kifo cha Oleg, majaribio ya Drevlyan huru kutoka kwa nguvu ya Kiev, lakini hatimaye walipata kiasi kikubwa cha Dani kilichowekwa juu yao Igor Rurikovich.

Kufikia manea kwa sehemu inayofuata ya Dani, Prince Igor aliuawa. Kwa mujibu wa dikoni wa sindano wa simba wa Byzantine, alikamatwa na kutekelezwa, akiwa ameivunja (amefungwa kwa mikono yao na nyuma ya miguu ya miti miwili, ambayo ilikuwa imetengenezwa sana, na kisha ikatolewa). Kwa mauaji ya kutisha na ya ujasiri, Drevlyan alilipwa kwa ukatili. Kuharibu kiu ya kulipiza kisasi, mke wa Prince Olga aliyekufa aliwaangamiza wale waliokuja kufunika wajumbe wa safari, wakijiunga nao hai ndani ya ardhi. Pamoja na Princess, Olga, Drevlyan hatimaye kuwasilisha, na katika 946 waliwa sehemu ya Kiev RUS.

Makabila ya Natishi huchukua nafasi kubwa katika historia ya Urusi ya kale, ingawa wasomaji wengi wana jina lao na mji wa Vyatka. Kwa kawaida, wao ni sehemu katika haki hii. Tunaweza kufuatilia njia za mababu za Vodnya hasa kutoka hapa kutoka Urusi ya Kati na Volga ya Juu. Lakini kwa hili unahitaji kuangalia miaka kadhaa.

Vecedy na Vandals.

Wakati wa kuwepo kwa glacier katika sehemu kuu ya Urusi, ukanda wa Taiga haujawahi kuwepo, na kutoka makali ya barafu karibu mara moja ilianza misitu iliyochanganywa. Hapa na kuishi makabila ya Aryan, msingi wa maisha ambayo ilikuwa uwindaji na kukusanya. Kama Glacier inakwenda kutoka Mashariki, Taiga alikuja kutoka mashariki, na ukanda wa misitu uliochanganywa walianza kuhamia Ulaya ya Kati. Makabila ya Aryan ya wawindaji na watoza pamoja nao yamebadilishwa magharibi, na mahali pao kama misitu ya coniferous kushiriki katika wawindaji wa finno-wawindaji na wavuvi. Na wale na wengine walikuwa blonde na macho ya mwanga na wale na wengine waliishi na jamii ndogo za kawaida waliotawanyika chini. Lakini hata kwa maisha sawa na data ya nje, uingizaji wa watu hawa haukutokea. Tofauti kuu ilikuwa lugha. Wakazi wa misitu mchanganyiko walielezewa katika Sanskrit ya kale, ambayo inaruhusu kuwaunganisha kwenye makabila ya Arya ambayo mara moja waliishi katika eneo la milima ya ndani.
Mwanzoni mwa zama mpya, eneo la upyaji wa wawindaji wa Arya hawakuacha eneo la Dola ya Kirumi. Majirani waliitwa kwa njia tofauti, Wagiriki wa Eneta (Kigiriki hawakujua barua "katika"), Warumi wa Venets, Finno-Ugry waliitwa mishipa yao au Venia (katika lugha ya leo ya Kifinlandi - Russia, Warusi). Wanahistoria na watafiti hutumia chaguzi mbalimbali kwa majina ya makabila haya: Venets (Winpes), Wenneda (Winpes), Wendes, vents na Vanda.
Katika historia ya ulimwengu wa kale kwa Ilennium BC. Kuna karibu hakuna kitu ambacho haijulikani juu yao. Mandhari ya msitu wala wafugaji wa ng'ombe, wala wakazi wa Landpash hawataki, pamoja na vijiti hapakuwa na mashamba na milima. Mabadiliko yalitokea wakati Celt alipoonekana Ulaya. Wale Celts, ambao walikuja kutoka Malaya Asia, walikuwa ng'ombe na wakulima, pia walizungumza kwa Sanskrit, ambayo bila shaka imechangia kuhusishwa na vimelea. Hii inaonekana hasa katika utamaduni wa nuzhitskaya, ambapo mapambo, michoro na viwanja ni sawa na vyombo, sawa na kale ya kale. Hii pia ilikuwa imeonekana katika utamaduni wa Pomeranian (VII-II karne. BC) ambapo walipokea usambazaji wa "URN za uso" - urns ya mazishi na picha ya uso wa kibinadamu juu yao. URN hizo zilijulikana hapo awali tu katika tatu.
Mungu wa Celtic wa meadow kwa muda mrefu akawa mungu mkuu wa Ulaya, na mashabiki wake wengi waliitwa Lugov. Katika siku zijazo, jina la Mungu liliingia jina la puddle (Ujerumani Mashariki na Jamhuri ya Kaskazini ya Czech). Kuenea kwa ibada inaweza kuhukumiwa na sauti zilizotawanyika katika Ulaya ya Magharibi: miji ya Lugano nchini Uswisi, Lyon (hapo awali lugloum) nchini Ufaransa, Lugo kaskazini mwa Hispania.
Venets ya Magharibi yalikuwa ya laminated kaskazini mwa Italia - eneo la Venice, pamoja na kaskazini mwa Ufaransa. Walifadhaishwa na makabila ya Ujerumani katikati ya Ulaya - Vienna (mapema Windabon). Mji wa kisasa wa Bavaria Augsburg, wakati wa Warumi, aliitwa Augagu Vitelicorum, yaani, "mji wa Augustus, katika nchi ya Venenov (widenov), kuishi katika uso." Hakuna habari kuhusu hali yoyote ya kikabila ya kikabila.
Katika Mashariki, Bandali waliunganishwa na makabila ya Slavic, kuwa scallounds na matukio (Kislovenia wanariadha wanaonyesha ethnonym kutoka kwa jina la kawaida - "slo-ven-t-ci"). Mfano wa dalili ya kutokuwa na uwezo wa vimelea kwa muundo wa hali ya kujitegemea inasema kuonekana kwa Hungaria katikati ya Ulaya, akizungumza katika Finno-Ugric, sawa na lugha ya Mansi. Katika karne ya 9, Vnenets waliokuwa wakiishi katika pannium walishindwa na mwisho wa wale waliokuja hapa kutoka kwa Urals ya Kaskazini na kukubali lugha zao na desturi zao. Byzantine Mambo ya Nyakati, bila ya kusababisha Luko, na watu hawa waliitwa, Hungaria (Venate + Ugra).
Tunakutana na kutaja mwisho ya Venetov kama watu wa kujitegemea katika karne ya XIII huko Latvia. Ngome ya jiwe ya Mares ya Kati Venende mwaka 1207 ilijengwa, si mbali na ngome ya wauzaji tayari kulikuwa na huko. Katika sehemu hiyo hiyo katika eneo la Cēsis, makazi ya kale ilipatikana, ambayo kutoka karne ya IX ilikuwa imejaa vents. Katika Latvia, kuna majina mengi ya kijiografia na msingi wa vent au vind, - Toponyms: ventspils (dirisha), kijiji cha Ventava. Katika Mto wa Veta, ambapo Vendie aliishi, kijiji cha pitten mwaka 1230 kilijulikana kama Venetis. Kwa mujibu wa ushahidi wa wanahistoria wa Kiestonia, wachuuzi wengi waliishi karibu na dertom (Tartu). Kuna dhana kwamba vendies kuenea na katika Volkhov huko Novgorod, na kisiwa kidogo cha wingun kusini mwa Ladoga New alikuwa uwezekano wa kupokea jina lake kutoka Werentedov wanaoishi huko.
Veneny, ambaye aliishi karibu na piddle huko Poland, alisoma kilimo na kuzaliana kwa wanyama kati ya watu wao wa magharibi. Walikubali Mungu ambaye walimwita zaidi - Luko. Alikuwa Mungu wa Oak Grove, ambayo, kama walivyoamini, aliwapa silaha kubwa - vitunguu, kufundishwa kutatua mti, kuwasha moto kwa joto lake. Wakati huo, hii ilikuwa ya kutosha kabisa. Lakini mwishoni mwa I Milenia BC. Kutoka Scandinavia, makabila ya Ujerumani ilianza kupenya eneo la Poland. Hizi zilikuwa watu wengi na wenye nguvu, wenye silaha na mikuki, mara mbili na mapanga, wanajulikana kwa kupangwa kubwa. Tacitus aliondoka maelezo ya classic ya kuonekana kwa Wajerumani: "macho ya rangi ya bluu, nywele nyekundu, miili ndefu ... kukua na physique kama hiyo na kinu kama hiyo ambayo inatuongoza kwa kushangaza." Haiwezekani kwamba wakati huo mtu anaweza kukabiliana nao katika vita karibu, lakini ...
Refort na wageni alitoa vennets. Washambuliaji wengi wa Wajerumani ambao wapiganaji wao wenye nguvu walianguka kutoka kwenye boom, wakatoka kwenye mti kwa kijana yeyote. Kulikuwa na upatanisho wa muda mfupi. Kama ishara ya heshima, wageni hata walianzisha Venenneda ya Mungu katika pantheon yao na utatu maarufu wa Torati, makabati (Lukuk) walijiunga na Odin na Baldra. Mbinu za makabila ya Ujerumani zilibadilika na, kwa kuzingatia idadi, walifanya kirafiki kwa muda. Kwa karne kadhaa, waliweka visiwa vya Denmark bila migogoro yoyote, na maeneo ya bure kwenye pwani ya Bahari ya Baltic. Mbinu hizo zimeongozwa katika maeneo fulani kwa ufanisi wa pamoja wa Wajerumani na Vendins. Hadi sasa, wanasayansi wanasema juu ya ukabila wa Rugiev na Vandals.

Kila kitu kimebadilika katika III-IV ya karne nyingi, wakati kilele cha baridi hutokea katika eneo la Baltic. Ilikuwa ni kwamba Vandy zaidi ya Ujerumani (Vandilia) alihamia kwa upande wa Dola ya Kirumi, na Vandas Mashariki (guys) walihamia kusini mashariki. Hivi karibuni walionekana katika maeneo ya Lithuania na Belarus, na mwisho wa karne ya IV walikuwa katika Dneprovye. Antini ziliandaliwa kutosha na, ikiwa unaweza kutumia neno hili kwa nyakati hizo, ustaarabu. Hii inaweza kuhukumiwa na kalenda ya IV C. n. e. Kwa uamuzi sahihi wa maneno ya sala yaliyopatikana katikati. Katika jug kwa maji takatifu, siku za kipindi cha pan-Ulaya ya kuonekana kwa mimea ya kwanza zinaonyeshwa na mpaka mwisho wa mavuno: mimea ya kwanza - Mei 2 ("Boris Khlebnik"); Siku saba au yarilin - Juni 4; "Ivan Kupala - Juni 24; Mwanzo wa Maandalizi ya Siku ya Perunov - Julai 12; Siku ya Perun (Ilyin Day) - Julai 20; Mwisho wa mavuno ni Agosti 7 ("Mwokozi"). Usahihi wa kalenda iliyopangwa kwa mvua huathiriwa na mvua, kalenda ya mchwa wa kale imethibitishwa na uongozi wa agrotechnical wa mwisho wa karne ya XIX. Kwa mkoa wa Kyiv.
Katika nyakati hizi, katikati ya barabara kuu, tunaweza tu kupata hadithi kuhusu Kie, shavu na chorve. Ni kweli kabisa, lakini si kwa mujibu wa uhusiano wa damu wa watu hawa wa hadithi, na umoja wa makabila matatu, umoja katika jaribio la kujenga hali ya kwanza ya Slavic. Hizi zilikuwa na antini (barua "katika" Waandishi wa Kigiriki tena walitengwa), wallans na croats (farasi). Antairs tayari imekaa kutosha kwa Dnieper wastani. Slovins aliishi katika mikoa ya ardhi nyeusi ya Urusi na Steppe Ukraine. Farasi za Slavs (kwa hiyo waliita ibada ya Mungu Horsu) walikuja hapa kutoka Caucasus ya Kaskazini, Kuban na Don Steppes, wakimbia kutoka kwa Huns.
Croats ni wazao wa Kimmeria, ni kubwa, blonde, wapiganaji wenye ujasiri. Kuhusu pranodine yao ya kale inaweza kuhukumiwa kwa chronography orosia (mwisho wa karne ya IX), ambapo "makao" ya kale yaliyotajwa, kaskazini ambayo ilikuwa iko "Dunia Madda" (Mechia, Dunia Amazon), na kaskazini - "Sermandy" ( Sarmaty). Katika karne ya tatu, croats walishindwa sana kutoka Ujerumani, na baadaye kidogo, chini ya Nachis Gunnov, wengi wao walikwenda na Magharibi Wests. Hii inasema katika mambo yake ya Pop Duklyanin (karne ya XII), ambayo kuja katika karne ya kwanza kwa Ulaya "kabla ya Slavic" kutoka "nchi ya kaskazini" inaripotiwa.
Wahamiaji kutoka kusini, walikuwa wakati huo wenyewe wenye rangi nyingi, lakini katika triumvirate iliyoundwa sana. Kupasuka kutoka nchi yao, croats kukaa kusini mwa Kiev katika eneo la pereyaslavl, ambapo nje yao kuu ilikuwa makazi katika kisiwa cha Hortica. Hawa ndio mababu wa Zaporizhzhya Cossacks.
Wakati wa kuchagua mshambuliaji (kiongozi mkuu wa Jumuiya ya Madola), ANT alichaguliwa, ambaye jina lake au jina la utani Kiy linamaanisha wafanyakazi, fimbo, duby. Kuna mwingine toleo halisi la kweli kwamba kwa ajili ya uteuzi wa nafasi hii iliyochaguliwa ilipitishwa na neno la Croat la Persia lilimaanisha mtawala au mkuu. Kuhusu uchaguzi wa Archits ya kwanza anaandika katika kazi yake "Strikon" Pseudo-Mauritius: "Makabila haya, Slavs na antairs hawajaweza kusimamiwa na mtu mmoja, lakini tangu nyakati za kale wanaishi katika hali isiyo ya kawaida, na kwa hiyo wana furaha na bahati mbaya katika maisha inachukuliwa kuwa ni ya kawaida. Na katika yote yote ya makabila haya ya barbaric, maisha yote na sheria ni sawa. "
Kulingana na mahesabu ya Academician B.A. Rybakova, cue ya kwanza ilikataliwa kwa upande wa karne ya V-VI na kukutana na Mfalme wa Byzantine Anastasiya (491-518). Mwishoni mwa karne ya V, Kiev ilianzishwa kwenye benki ya baridi ya Dnieper. Labda mwanzoni hakuwa mji mkuu, na alikuwa kituo cha ununuzi tu. Sambotas - kinachoitwa mji huu katika Constantinople, ina maana ya marina ya biashara au tafsiri sahihi zaidi kutoka kwa lugha za Kijerumani - ukusanyaji wa Chelny (Sam - kukusanya, botas -A). Hii ni ushahidi mwingine wa moja kwa moja kwamba antairs (guys) walikuwa sehemu ya Kijerumani. Hii ilikuwa na bidhaa kwenye Dnieper, gamu na mabaki yao. Katika karne ijayo, idadi ya makabila ya Slavic ya benki ya haki ya Dnieper na Transnistria na kaskazini ya Crivich waliishi kwa washirika watatu kuu. Sambotas alianza kuwa na umuhimu wa kisiasa na ibada, kuwa, jiji kuu au jiji la Prince - Kiev. Hapa, masuala ya vita na ulimwengu yalijadiliwa, aliomba na kuletwa waathirika kwa miungu. Kwa kuzingatia wataalamu wa archaeologists waliopatikana na archaeologists kulikuwa na wanne wao. Inaweza kuwa jeni au weld (Wallans), farasi (croats), striboga, yeye luko (antairs) na percunas (curivichi).
Makabila ya umoja alikuwa na msingi wa kijeshi. Ulinzi wa pamoja wa mpaka, na kampeni za kuiba za pamoja. Baada ya kuongezeka kwa mipaka ya Byzantium, sehemu ya askari wa Slovinov iliyoongozwa na Cheech hakurudi. Walipendelea kushirikiana na mawindo na kukaa juu ya nchi walizowavutia. Wakati huo, ilikuwa jambo la kibinafsi wakati masharti ya mikataba ya serikali ya serikali yalifanyika tu katika kipindi cha maisha ya kiongozi wao, na hata wamesahau kama hali. Kwa mujibu wa moja ya hadithi, Ant Hilbudium, ambaye amechukuliwa na uamuzi huo, alitekwa, lakini bado, aliweza kurudi Kiev.
Baada ya hapo, uhusiano wa chuki ulifanyika kati ya wadudu na watumwa wa magharibi, ambao haukupungua kwa kutumia Byzantium. Katika 545-546. Ubalozi wa Justinian unakuja katika Kiev. Hizi ndizo mahusiano ya kwanza ya kidiplomasia, kama matokeo ya biashara na umoja wa kijeshi ulihitimishwa. Katika karne ya nusu, mahusiano yote ya biashara na Byzantium yalirejeshwa. Kupitia makoloni ya zamani ya Kigiriki, hasa misafara na nafaka walikwenda huko, hasa kupitia Olbia. Kutoka huko, kulikuwa na tishu, silaha na vitu vya anasa. Kwa kuchimba katika Kiev, si tu sarafu ya Byzantine ya Anastasia I na Justinian i, lakini pia mapambo mbalimbali zinazozalishwa katika Constantinople walipatikana.
Wakati huo huo, Justinian mimi anamwambia kiongozi wa vidudu Hilbudia, kurejeshwa kwa mstari wa kujihami katika polynavier na Transnistria, na baadaye huteua aina kuu, na kwa kweli gavana wa Thrace. Vidonda vinapaswa kulinda mipaka ya Dola ya Byzantine sio tu kutoka kwa Steppe Nomads kutoka Mashariki, lakini pia kutoka Slovenis kutoka kaskazini. Jina la kibinadamu la kweli la kihistoria (jiwe la kaburi lilipatikana karibu na Constantinople), ilikuwa inawezekana kutamka Ki-boudii, ambayo ni rahisi kutafsiri kama wajenzi wa Prince. Katika Thrakia, Danube, Hilbudium mara moja alianza kurejesha mstari wa ulinzi wa nyakati za Mfalme Trojan na kujenga mji mkuu wake mpya wa Kyiv.
Wakati huo huo, ujenzi mkubwa wa miti ya Zmites ulifanyika. Kwa sababu ya uovu wa nomads, ilikuwa ni muundo wa kujihami kwa kiasi kikubwa, na labda kwa hiyo Avars haikufungwa katika uongozi wa Kiev, na kwenda magharibi. Mzunguko wao umewafukuza makabila yote na watu ambao waliishi katika eneo la steppe. Avars, alichukua mbinu za Huns. Walilazimika kushinda watu kujiunga na jeshi lao au tu kuua watu wote, na wanawake na watoto walitumwa kwa masoko ya watumwa wa Asia. Kwa hiyo karne mbili mapema Ulaya zilikuwa croats, Alans, Wabulgaria, na sasa tena, baadhi ya watu hawa walikuwa shauku. Heterogeneity ya Avarov inathibitisha wataalamu wa anthropolojia - 80% ya fuvu zilizojifunza ni asili ya Ulaya, ingawa wao wenyewe walizingatia wazao wa Huns (kutoka kwa kabila la var).
Mstari wa ulinzi uliopangwa katika eneo la mji wa Tirras haukuweza kuhimili adhabu ya Avarov, Kywriter iliharibiwa. Stepnikov aliweza kuendeleza Ulaya na Avar Kaganat kuwepo kwa karibu karne mbili, katika maeneo ya Bulgaria, Serbia, Romania, Hungaria, Jamhuri ya Czech na Ujerumani Kusini (Bavaria).
Antairs iliendelea kudumisha mahusiano na Byzantium, vyanzo vya kibinafsi vinasema kuwa kiongozi wa kiongozi wa vidudu Kiya (uthibitisho wa toleo la pili, ambalo linafsiriwa na mkuu) na mfalme. Jibu halikufanya muda mrefu na mwaka huo huo, Kagan wa Avaria aliwatuma wakuu wake wa kijeshi kwa amri ya kuharibu kikamilifu kabila la mchwa. Feofilak ya Simocatta inaripoti kwamba hii ilitokea karibu na mwisho wa utawala wa Mfalme Mauritius (582-602). Lakini anty walikuwa wengi sana kuharibiwa kabisa kama matokeo ya shambulio moja tu. Uwezekano mkubwa zaidi, faida ya kisiasa ya kisiasa iliharibiwa, wilaya ya makazi ilikuwa kuvunjwa na kupotezwa na watu wengi waliingiliwa.

Baada ya kushindwa vile, iliyobaki bila vichwa vya kikabila, wavulana kando ya gum na sebodi ilianza kuhamia mashariki. Uchunguzi wa zamani wa kale uliopatikana wakati wa uchunguzi unaonyesha kuwa wako karibu na ushuhuda wa archaeological wa topper ya Dniester. Na majina ya mito haya wenyewe yanasema juu ya mizizi yao ya magharibi: Gum ni mkono wa kulia au sleeve ikiwa unapanda Dnieper, na SEJM ni mto wa kawaida. Wavulana waliishi katika juu ya OKA, juu ya nchi za "utamaduni wa uendeshaji" uliopotea kuwa na mizizi ya balt. Wanahistoria wanasema kwamba labda walipitisha tune ya baharini hapa, ndiyo sababu kulikuwa na ardhi ya bure. Makabila ya Finno-Ugric ya Merya, Meshcher, Murom, hakuweza kuwa na upinzani wowote, na kwa hatua kwa hatua alipigwa nje ya kaskazini.
Kama wahamiaji walikuwa na kiongozi Vyatko, bado haijulikani. Kwa mujibu wa toleo moja, neno vntychi, halikutokea kwa niaba ya kiongozi wao, lakini kutokana na valves yao ya kutoroka - valves au vantsi. Uwezekano mkubwa, waliitwa Novgorod, ambao karibu sawa na Karel - Onezhchi, Pskovich na Smolyan - Crivichi. Uthibitisho wa toleo hili unaweza kuchukuliwa kuwa ujumbe wa mwandishi wa Kiarabu wa karne ya IX Al Gardi, anaandika juu ya Vyatichi: "Na juu ya mipaka kali ya Slavic iko nchi inayoitwa Vantit."
Vyatichi aliishi katika eneo la mkoa wa sasa wa Kaluga. Mji mkuu wao ulikuwa mji wa Goryby, ambao ulitokea kutokana na kosa la mawasiliano ya Vladimir Monomakh kwa hila. Gorgeto alisimama kwenye makutano ya njia mbili za biashara za kale: katika mwizi - kutoka kwa majimbo ya Baltic na juu ya Oce - kwa Kiev. Vytychi alihusika kikamilifu katika biashara na majirani zao na akamfukuza manyoya yao kwa Bulgar, ambako walinunuliwa na Khazars. Baada ya Vyatichi alisaidia Novgorod katika kuongezeka kwa Crimea (790-800), Khazars aliwashinda na kuweka kodi. Mpango huo ulikuwa ukatili, na kofia (sarafu ya dhahabu) kutoka kwa rale (jembe) na Vyatichi kulipa. Ili kuondoka, walitumia mbinu zilizo kuthibitishwa tayari kutumika katika siku za nyuma, kwa ujuzi kufunika nyumba zao katika msitu, na kwa hiyo kodi ilikuwa inakwenda tu na wale ambao waliweza kupata. Labda awali ilifanyika kwa makusudi, kwa sababu makazi yake ya Vyatichi-Pahari yalibadilika miaka 5 kama udongo umechoka. Juu ya Vyatichi ilikuwa katika nafasi ngumu, alipaswa kwenda nje. Katika mbio ya Khazar ya Gorgeto, walichukuliwa kwa heshima, walihakikishiwa kuwa hakuna mtu anayekataa kulipa, lakini hakuna mtu wa kukusanya. Labda Khazara, alijaribu kufanya hivyo, lakini akifahamu kwamba wagonjwa wao hawakuwa na ufanisi (gharama zaidi), kutoka Vyatichi nyuma. Inawezekana na sababu nyingine ya kupoteza maslahi ya Vyaticham, Khazar alikuwa na nia ya cunits ya manyoya na sable, na hapa kwa miaka miwili au tatu ya uwindaji mkubwa ilikuwa karibu kushoto. Ndiyo, na ubora wa feri za katikati ni wazi chini ya kaskazini. Kielelezo hicho kizuri kinapendezwa wazi, na tangu wakati huo walipenda kuficha maadili yao sana na walitabiri.
Mahusiano ya kuvutia ya Vyatichi na Kievan Rus. Oleg, aliwaona kuwa washirika katika vita dhidi ya Khazaria, lakini hakujaribu kuwaunganisha na Kiev wakati huo. Inashangaza, katika historia katika utungaji wa askari wa Oleg, wakati kampeni ya Tsargrad (907), vntchi haikutajwa. Kama kozi zaidi ya matukio yalionyesha, Vyatichi hakutaka kushiriki katika adventures zote, na alitaka chini ili kuvutia wenyewe. Kwa mfano, hawakujenga miji mikubwa na yenye utajiri, ambayo inaweza kutumika kama bait kwa washindi.
Katika kampeni ya Khazaria mwaka wa 964, Svyatoslav, njiani, na uhuru na Khazar Dani njiani, na walimsaidia katika harakati za askari, kuwa na vifaa vya rooks, conductors na hata wapiganaji. Lakini kwa njia ya kurudi, Svyatoslav amewekwa kwenye kodi ya Vyatichi, si chini ya Khazar. Vyatichim hakuipenda sana, na kwa mara ya kwanza, mara ya kwanza, hivi karibuni walikataa kulipa. Inawezekana kwamba Vyniki alikuwa anajua ya matukio, na walijua kwamba Svyatoslav na kikosi chake alikwenda Bulgaria, kwa njia ile ile waliyoamua kutenda na mwana wa Svyatoslav Vladimir, katika 981 ambaye alishinda mercate. Nilibidi kwenda Vladimir tena mwaka wa kwenda huko tena: "Rahisi Vyatichi, na wazo la Nia Vladimir, na kushinda ama." Nini kilichotokea baadaye, Mambo ya Nyakati ni ya kimya, lakini Vytychi alipokea sifa zisizofaa za karoti ya Kiev kama kabila la rude, "Ino wanyama, ni safi sana."
Kwa kweli, uchunguzi wa archaeological unaonyesha kwamba vyniki hakuwa mwitu sana. Walishiriki katika kuzaliana na kuchimba mifugo, walikuwa na warsha nyingi za mikono ya Kuznetsov, Slicers, Vito, Goncharov, Kocherzov. Kiwango cha juu katika Vyatichi kilikuwa na mapambo, na mkusanyiko wa fomu za msingi zilizopatikana kwenye nchi zao ni duni tu na Kiev. Masters-Jewellers vikuku vya viwandani, pete, pete za muda, msalaba, amulets. Aina ya aina 60 zilifanywa peke yake, na pendekezo maarufu za muda wa nusu zilikuwa zimevaa tu kwa barua. Leo, kwa mujibu wa pete hizi za muda, archaeologists hufafanua mipaka ya rehema ya zebaki.
Baada ya kampeni za Mozdimir, kutaja kuhusu vyatichi karibu miaka mia moja kutoweka kutoka kwenye kurasa za Mambo ya Nyakati. Ikiwa ambapo waandishi wa habari wanawataja kwa kawaida, basi msiondoe rangi za ngome. Hii ilikuwa kutokana na ukweli kwamba vyniki inaingiliana barabara moja kwa moja kutoka Kiev hadi Rostov na Muroy, kwa sababu Kievans alipaswa kusafiri karibu nao kupitia smolensk. Unaweza kujifunza kuhusu hilo kutoka kwa epic. Ilya Muromets, baada ya kupita kutoka Murom kwa wapenzi wa moja kwa moja, anasema Vladimir kuhusu hilo kwa kiburi:

Nami nikamfukuza ghali,
Kutoka mji mkuu kutoka Murom,
Kutoka kijiji cha Karacharova.

Nini Kiev Bogatyrs kumwambia Prince:

Na Laskovo Sun Vladimir Prince,
Watoto walicheka:
Na ambapo anaendesha barabara moja kwa moja.

Kazi ya epics nyingine kuhusu usikuingale ya mwizi, pia hutokea duniani ya Vyatichi. Watu wa dhahabu wa kabila wanaoishi katika mikoa ya Smolensk na Kaluga daima waliibia viscosities ya wafanyabiashara. Kwa mujibu wa EPIC, inawezekana kufafanua mazingira ya Nightingale ya Robber - "Misitu ya Brynsky". Katika mto, mpira, unaoingia ndani ya mvuto wa Skiwar ya Oka, sio mbali na mji wa Kozelsk, na leo kuna kijiji cha Bryn. Mwizi alitekwa katika maeneo hayo ya Nightingale - hakuna mtu mwingine, kama kiongozi maarufu wa Gollyadi anaweza, kulingana na moja ya kumbukumbu, aliyopewa sikukuu kwa Prince Vladimir mwaka 1006.
Baada ya kupata uhuru wa jamaa, mwishoni mwa karne ya XI, Vyatichi kwa kiasi kikubwa kupanua mali, na jumuiya yao ikageuka kuwa sawa na kanuni. Ilikuwa hali ya monarchical iko katika maeneo ya mikoa ya sasa ya Tula, Kaluga na Ryazan. Makabila ya Balt ambao waliishi katika eneo la mkoa wa Moscow, ambao waliishi kusini (Kursk, Orlovskaya na mkoa wa Lipetsk), hivi karibuni walijiunga naye. Hii inaweza kuhukumiwa na utamaduni wa Vodny na shamba lao. Kwa mfano, walikopesha braid kutoka kwa balts. Kwa mujibu wa vipimo vya archaeologists, urefu wa vile, ulifikia nusu ya mita, na upana ni 4-6 cm. Hii ni zaidi na yote karibu mpaka karne ya XVII, katika Urusi yote, walipendelea Serp, Na mfalme Alexey Mikhailovich alipaswa kufanya amri juu ya mabadiliko ya lazima katika mashamba na subters juu ya "litovka" - yasiyo ya kutimiza maamuzi ya kuadhibiwa kwa adhabu kali.
Pia, mashamba ya kwanza ya barua ni sawa na kufuli Magharibi kutoka Lithuania. Majengo yenye nguvu yalikuwa ndogo: katikati kulikuwa na ua - jukwaa ndogo la mahali-bure, majengo ya kaya yalikuwa katika mzunguko, warsha za mikono, twilights ya Chelyadi na pishi. Ukubwa wa nyumba kwenye msingi wa mawe yenye nguvu uliwaka na tanuru sawa na mahali pa moto. Kama sheria, hatua ya chini ya ardhi kutoka kwa mali hadi mto wa karibu. Katika mkoa wa Tula tu katika bonde la mto, maeneo hayo ya ngome yalikuwa katika vijiji Gorodina, Taptykovo, Ketry, mzee wa zamani, kijiji kipya. Walikutana katika mikoa ya kusini, kwa mfano, katika mkoa wa Oryol, mashamba hayo yalipatikana kwenye mto usiofaa (makazi ya Spaski) na kijiji cha Titov-Motka.
Ushawishi wa makabila ya Slavic Kusini unaweza kuhusishwa na ongezeko la pantheon ya miungu na upanuzi wa mila ya dini. Kwa ibada ya striboga (mungu wa zamani Luko), ambayo iliumba ulimwengu, iliongezwa kwa heshima ya weali - Mungu wa Landpashtsev na Vita. Juni 23, wakati jua linatoa nguvu kubwa kwa mimea ya Vyatichi kusherehekea likizo ya majarida - Mungu wa matunda ya kidunia. Vyatii aliamini kwamba usiku wa furaha, miti huhamia kutoka sehemu kwa mahali na kuzungumza na kelele ya matawi. Kwa vijana, lelu ya spring hutumiwa kwa heshima, Mungu wa upendo alitumiwa, madmanized na mungu wa Lada - utawala wa ndoa na familia. Miungu ya Slavic hatua kwa hatua imesukuma imani za Balt katika satelaiti nzuri ya maisha, leshego, maji, brownie. Nyumba hiyo iliwakilishwa na mtu mzee mdogo, aliye na nywele, ngumu, lakini mwenye huruma na mwenye kujali. Katika uwasilishaji wa Vyatichi, Santa Claus, ambaye alikuwa akitetemeza ndevu kijivu na kusababisha baridi kali. Vyatichi Santa Claus aliogopa watoto. Wahusika wote wawili bila shaka walikuwa sawa na gnomes au elves ambao ibada hiyo ilifanikiwa magharibi kabla ya N. e.
Wakati wa karne ya XI, ardhi ya Vyatichi iliendelea kuhesabiwa na kujengwa. Leo, archaeologists walipata makazi 1621, ikiwa ni pamoja na makazi ya karibu 30. Jiji la Vodnyji lilikuwa ndogo na lilikuwa na watu 1 hadi 3 elfu. Miji - Voronezh, inayojulikana kwetu - Voronezh (iliyotajwa mwaka 1155), Dendoslavl (1146), Kozelsk (1146), Chrome (1147), Koloman (1177), Mtsensk (1146), Nerinsk (1146) 1147), Elets (1147), Serensk (1147), Techsilov (1147), Tube (1186). Hizi ni pamoja na jiji la sasa la Ryazan (1095), ambalo linaitwa Pereyaslavl-Ryazan. Hapa katika eneo la mafuriko ya Oka kwenye nje ya kaskazini kwenye kisiwa cha zamani kulikuwa na makazi matajiri ya wauzaji wa Vodny.
Vyatichi aliendelea kuwa marafiki na Novgorod na kuuuza nafaka. Pamoja nao walishiriki katika biashara na Khazaria. Moja ya bidhaa kuu za Vyatichi ilikuwa protini na cunits, ngozi za beaver na asali. Kutoka huko walileta vitambaa, manukato na pipi, na dirhahema walikumbuka, wakifanya vikuku vya fedha na mapambo mengine.
Tu katika nusu ya pili ya karne ya XI, Vladimir Monomakh, baada ya safari mbili, tena kupitishwa nguvu yake juu ya Vyatichi. Katika watoto wake "mafundisho", aliandika hivi: "Na katika Vyatichi tunatembea winters mbili na mwanangu ni mwanangu." Kutishia Monomakh walielekezwa dhidi ya mkuu wa vodnical kutembea, mji mkuu ambao archaeologists bado hawajaanzishwa. Lakini ni nini kinachovutia, monomach haina taarifa yoyote, wala juu ya matokeo ya kampeni hizi, au kuhusu kodi ya Vyatichi Dania. Ndio, na mwaka mmoja baadaye, katika Congress ya wakuu huko Lisheki, ambapo meza za kifalme zilishirikiwa, nchi ya Vynichy haikutajwa popote.
Katika 1096, Oleg Svyatoslavich anahamishwa kutoka Monomakh kutoka Chernigov, Ryazan. Kutoka kwa ndugu yake Yaroslav huanza nasaba ya wakuu wa Ryazan na vntychi ni katika pete ya mamlaka ya kale ya Kirusi. Baada ya kifo cha Monoma, nje ya venical tayari imeshindwa kwa Murom, Chernigov, Smolensk na Ryazan. Hatimaye, vntychi iliunganishwa na Kievan Rus katika kipindi cha watumishi wa umma kati ya Olgovichi na Monomakhovichi, wakati Slavic Squads ya Svyatoslav Olgovich na Yuri Dolgorukova walipitishwa kwenye nchi zao zaidi ya mara moja.
Chronicle ya wakati wa mwisho inazungumzia Vyatichi - mwaka 1197. Kwa kulinganisha, nitatoa maoni ya hivi karibuni ya makabila mengine: Polyana mwaka 944, Drevlyan - katika 990, Curviti - katika 1127, radio - katika 1169. Kabila ya uaminifu zaidi yalikuwa ya muda mrefu kuliko yote na jina lao.

Tuliondoka kutoka Vyatichi.

Moscow ilikuwa ya mwisho ya makazi muhimu ya ununuzi wa Vodic. Uumbaji wake unaweza kuhusishwa na wakati wa kukamata kwa wakuu wa Kiev wa zamani wa Ryazan (1096), baada ya hapo biashara kuu ya biashara ya Vyatichi Oka imefungwa. Wakati mwingine ulipatikana na kazi - kutoka Moscow-mto na mbwa mwitu huko Klyazma. Kaskazini ya Moscow iliondoka kijiji cha Surveny Stan. Labda jina lake, pamoja na mabaki ya Mto wa Goreli (Everroy), ilitokea kutokana na kupanda kwa kasi sana, kulingana na ambayo Vyatichi alipaswa kupiga jaribio hilo.
Lakini makazi ya kati katika eneo hili, karibu karne ya zamani ilikuwa Moscow. Hii imethibitishwa, hii ni Kurgans ya Spassic ya karne ya Vyatichi XI-XIII. Hii ni moja ya vikundi vya mviringo vya hivi karibuni, katikati ambayo ilikuwa kaburi kubwa la kurgan (zaidi ya m 7 kwa urefu na mduara 20 mduara). Pamoja na uchunguzi wake mwaka wa 1883, mabaki yamefungwa huko Berest mabaki ya shujaa wa zamani na wapinzani wawili wa farasi na sufuria mbili zilipatikana Beresta na sufuria mbili. Katika mounds jirani kupatikana viatu wanawake wa Vyatichi: semi-blade pendants temporal, carnelian nyekundu na nyeupe shanga, nk.
Kutoka kwa vyanzo vya medieval, inajulikana kuwa wakati wa Vladimir Monomakh (10-20 g ya karne ya XII) kwenye tovuti ya Kremlin, "kijiji cha Krasnaya Boyarina Goggago Kombe la Stepan Ivanovich". Katika moja ya mambo ya nusu ya pili ya karne ya XII, jina lake pia linatajwa: "Moscow, rumbers Kuchkovo." Eneo la Sretenka na mabwawa safi pia, kabla ya karne ya XV, iliitwa "shamba la kupungua." Nani alikuwa boyar kuchkov haijulikani. Mtafiti wa mwanahistoria Igor Fastrov anaonyesha kwamba hii ilikuwa moja ya viongozi wa mwisho wa kikabila wa Vyatichich, ambaye aliuawa hapa na Yuri Dolgoruky. Lakini, sio lazima kuondokana na kwamba ilitumwa hapa kwa uongozi wa amri ya mwenyeji, ambaye hakuwa na kukabiliana na kazi yake ya kuzuia njia za biashara za Vyatichi. Baada ya Yuri Dolgoruky huleta amri katika "kona ya kubeba" hii na mwaliko unaojulikana kwa Prince wa Svyatoslav Olgovich tarehe 1147: "Njoo kwangu, ndugu, huko Moscow."
Kwa urithi kutoka Vyatichi, jina kuu la Kirusi Ivan linaweza kuhusishwa. Ni mantiki kabisa kutekeleza mfano, kwa desturi, ambayo ipo wakati wa jamii za generic, wakati watu walijiita wenyewe kwenye kabila. Kwa mfano, Dlebov ana jina kubwa - Dullan, Ruslan-alanov - Ruslan. Hivyo na Vantites, wavulana, Vanya wanaweza kuona: i - van. Ukweli kwamba jina hili linaonekana kati ya wazao wa Rüric tayari katika karne ya XII kwa watoto Rostislav Vladimirovich na Iaslav Yaroslavich, anasema kuwa hii ni jina la Slavic, kwa sababu majina ya kisheria kati ya wakuu wa Kirusi ilianza kutawala karne tu baadaye. Wakati wa kwenda walikuwa Vladimir, Yaroslslav, na bwana. Kwa mfano, Vladimir Krasno Sunnyh, ingawa alikuwa na mashed wakati alibatizwa na Vasily, hakumkumbuka kamwe.
Uthibitisho wa Cosnal wa Mwanzo wa Slavic wa jina hili unaweza kutumika kama neno: "Acha kuwakaribisha kwa VANKA" - vizuri sana kuonyesha babble ya Vyatichi kutoka Dani, pamoja na standal inayojulikana ya vanka, wakati inaonekana kuwa Kuweka na kujishughulisha kwa Vanka, ghafla huinuka kama kitu chochote kilichotokea. Ni mantiki kabisa hapa maneno mazuri yanafaa - kupumbaza mpumbavu. Nadhani kila mtu anajua tabia kuu ya hadithi zetu za Fairy Ivanushka Fool kwa asili tu kujifanya kwao. Lakini katika hali mbaya, Ivan-mpumbavu na akili yake na smelter mafanikio maadui wote.
Mpaka katikati ya karne ya XII, dini ya tacificent imehifadhiwa. Kievans zaidi ya mara moja walijaribu kugeuza majirani zao katika imani ya Orthodox, lakini Vyatichi aliwasikiliza wahubiri na hata walikubaliana, lakini hawakuenda kuacha miungu yao. Mnamo 1141, Vyatichi aliuawa Monk Kushsha na rafiki yake wa Pimen, ambao walikuja kwenye barua hiyo kusambaza imani ya Kikristo. Kisha, jina la Mungu wa zamani wa Vyatichy Lukuk lilitumiwa kwa sifa za sio tu Vyatichi wenyewe, lakini imani nzima ya Kikristo ni wazimu. Wakazi wa Kiev hawakuwa wa kwanza kutambua kipengele hiki cha vyatichi. Karibu miaka elfu mapema, Wajerumani walipindua kutoka kwa pantheon yao ya Mungu wa Venndian Luko, akimshtaki katika mbinu na uwezo wa kukabiliana, kutenda katika hali.
Hakika, ufafanuzi unafaa zaidi kwa Vyaticham - mimi mwenyewe katika akili yangu. Wao walicheza waziwazi majirani zao katika shirika na katika nguvu za kijeshi, barua pepe ilikuwa daima kuheshimiwa. Hii inaonyesha vizuri hadithi ya hadithi iliyoandikwa katika karne ya XIX Afanasyev huko Vanya Dunia (Mkoa wa Ryazan). Msichana mdogo alienda na wapenzi wa kike katika msitu na alipotea huko. Usiku ulikuja, msichana akapanda juu ya mti, akaanza kulia na kumwita babu na bibi yake. Kubeba ni mzuri: - Napenda kukupa bibi yangu na bibi. "Hapana, msichana anajibu," Unanikula. " Mbwa mwitu ni mzuri: - Napenda kwenda kwa babu yangu na bibi. - Hapana, msichana anajibu tena. Fox inafaa na pia inatoa kuchukua nyumbani kwake - msichana anakubaliana. Babu na bibi walikuwa na furaha, walipendezwa lonyk, kulishwa na kuimba. Na kwa ghafla: - na bado unahitaji kuku! Babu na bibi, hawafikiri tena, jibu: - Ndiyo, tutakupa mbili, - na kuweka katika moja ya mifuko ya Kuru, na katika mbwa mwingine. Lynonka alikuja msitu, unleashed mifuko, mbwa na kuifukuza, na kisha, pamoja na Juro, akarudi nyumbani.
Hapa na fikiria: Ikiwa msichana huyo alipigwa, alipanda juu ya mti na sadaka ya mbwa mwitu na kubeba hakuwa na shida kama bibi na babu hawakuangamizwa, nini cha kuzungumza juu ya watu wazima. Kwa njia, maneno hayajawashwa, pia, yanafaa kabisa kwa Vyaticham: ingawa walivaa popty, lakini ilikuwa vigumu sana kutumia. Kwa hiyo, hawakupenda Waajemi wao, bila kujua kwamba, kwa kweli, wao ni aina moja ya kabila.
Kanuni iliyotajwa hapo juu ya kibiashara, iliyoonyeshwa na archaeologists, ambayo ilipata idadi kubwa ya hazina kwenye nchi ya vytyachi. Academician B.A. Wavuvi anaandika: "Hatari katika nchi ya Vyatichi hufanya karibu nusu ya miti yote katika nchi za Slavic." Kwa hiyo fikiria: Je, sio tabia ya watu wetu kwenda moshi kila siku kwa siku nyeusi?
Hii inaweza pia kuhusishwa na tabia ya sifa zao - mashamba na bustani mbali na makazi yao - labda hawataipata. Siwezi kusema kwamba ni kwa sababu katika nyakati za Soviet majengo yetu yalikuwa umbali wa kutosha kutoka mahali ya ufahamu, lakini wakati fulani wa intuitive katika subconscious inaweza kufanyika.
Na hatimaye, ukweli kwamba sayansi yetu ya kihistoria inakataa tu: Vntychi alileta kuzaliana nguruwe kwa ardhi ya Kirusi. Kama unavyojua, Celts ilianza nguruwe za ndani. Ilianza katikati ya Ulaya kuhusu miaka elfu 4 iliyopita. Ishara ya Celt ilikuwa sufuria, na kutengeneza alama ya kupambana na kalenda. Kuangalia kama kijiji cha boar, walifanya hairstyle wote, kulainisha nywele zake na boar. Echo ya wakati huo wa mbali ni neno la kawaida la Koltun - linamaanisha pua ya nywele za tangled. Ukweli kwamba neno hili na dhana yake walileta Vyatići bila shaka, kwa sababu pete za wanawake na viumbe vilivyoingizwa ndani, vilivyoitwa pete.
Baada ya muda, mpango katika kuzaliana nguruwe ulipelekwa na makabila ya Ujerumani na vimelea. Nguruwe ni chakula cha favorite cha miti, Wabelarusi na Ukrainians. Njia hii yote ilifanyika mwanzoni mwa vidonda. Vyatichi pia alihusika katika kuzaliana kwa nguruwe na kuna uthibitisho katika maandiko ya waandishi wa Kiarabu ambao waliandika kwamba vytychi kula nguruwe kama vile ni kondoo.

Mapitio

Kwa furaha nilisoma utafiti huo wa kihistoria kwenye tovuti ya fasihi. Thamani ya kazi hii ni hasa katika ukweli kwamba inaleta tamaa ya kurekebisha kitu katika kumbukumbu, kujadili, kufafanua ... Kama nilivyoonekana kuwa, katika kazi, ilikuwa kutumika kwa kiasi kikubwa cha kazi za archaeologists , kutoka hapa - baadhi ya nyembamba na upande mmoja wa tafsiri binafsi za kihistoria, watumaji. Kwa mfano, ambapo tunazungumzia eneo la makazi ya makabila fulani katika vipindi maalum vya kihistoria au mifumo ya kihistoria. Mara nyingi ilitokea katika mipaka pana ya wilaya ...

Kama kwa Vyatichi, kisha katika kazi, kama katika masomo mengine mengi sawa juu ya ukabila huu, feeds kadhaa rahisi. Natishi katika shirika lao la kijamii na kisiasa, shughuli za kiuchumi, utamaduni ulikuwa umeandaliwa sana, na uhusiano mkubwa wa nje kati ya kabila, na kwa karne ya XII-XIII. Katika maendeleo yake, nchi nyingi za zamani za kustawi tayari zimepita! Watafiti wengi - Kizilov, Sakharov, na wengine wanaandika juu yake.

Walawi-Vyatichi waliendelea na wakazi wa mitaa wa aina mpya ya shirika la kijamii na utamaduni wa juu wa kilimo-ng'ombe, na matumizi makubwa ya bidhaa za chuma. Mawasiliano yao na makabila ya Finno-Ugric na Balt - kisiasa, kiuchumi na kiutamaduni husababisha uhusiano wa karibu wa watu hawa, kwa kiasi kikubwa - kufanana (na sio kuwaondoa kutoka kwa maeneo ya kutojali, kama unavyofikiri - AP) na Kuongezeka kwao kwa jamii - Polytic awali - Slavic-Finnoano na Slavic Balt.

Katika Zama za Kati juu ya OKA na Don ya juu, kwa mujibu wa idadi ya watafiti, kulikuwa na hali ya nguvu ya Nodystical (!!!) - Chama cha kikabila, huru ya Kievan Rus na Kituo - Jiji ni nia.

Katika eponym juu ya Ilya, Muromets, safari yake kutoka Murom kwa Kiev "Depair Depacese" Kwa njia ya ardhi ya victic ilikuwa kuchukuliwa moja ya heroic feats. Kawaida walipendelea eneo hili kuunganisha njia ya mwinuko.

Wakristo-Wakristo wa ngome Mergotich sio hasa kwa ukweli kwamba walizuia barabara kutoka Kiev hadi Rostov na Muroy, na kwa ukweli kwamba wao ni Wayahudi, na utamaduni wao wenyewe tofauti. Petagoism katika Vyatichi iliendelea mpaka karne ya XVII, wakati neno yenyewe "Vyatichi" mwenyewe alikuwa tayari nje ya matumizi. Hii mara nyingine tena inasisitiza uhuru wao na utambulisho wao, na sio arocacy ...

Asante kwa kusoma ya kuvutia. Bahati njema!

Leo nilitaka kupitia hatua muhimu za historia, angalia siku za zamani na uwaambie kuhusu baba zetu - Slavs. Jinsi walivyoishi, wale waliyoamini na kadhalika.

Makabila ya Slavs ya Mashariki yanagawanywa katika vyama vya kikabila kadhaa, lakini nitakaa juu ya kitu kimoja tu - kwenye Vyatichi. Wao ni karibu na mimi \u003d) kijiografia. Watu wa ajabu sana, lakini kuhusu hilo chini.

Nilikuwa na hamu ya zamani, maisha, maadili, desturi za baba zetu. Kwa hiyo siku nyingine nilichukua maelezo ya maelezo mbalimbali katika mtandao, vitabu, vitabu (mbali sana, hata hivyo, sijawahi bado).

Miongoni mwa kusoma, kulikuwa na vitabu kadhaa, lakini nitawasilisha mbili:

Ya kwanza - "RUS ya kale na Steppe kubwa" L. N. Gumileva (niliuriuriwa kuisoma, na sasa ninapendekeza). Kuna wakati mwingi wa utata (hata hivyo, wao ni karibu daima katika historia), lakini kwa ujumla, wakati wa malezi ya Kievan Rus na Ukristo inapatikana sana katika kitabu. Makabila ya kuaminika na mengine na kadhalika.

Na pili - "Slavs ya Mashariki katika karne ya VI-XIII" Matoleo ya 1982 (na Sedov v.v.). Kitu cha ajabu! Wapenzi wa historia na archaeolojia wanashauri.

Ambao ni vyatichi.

Vyatichi ni moja ya makabila ya Slavs ya Mashariki, ambayo iliishi katika eneo la Tula ya kisasa, Orlovskaya, Ryazan, Kaluga, Moscow, Lipetsk na Smolensk mikoa kati ya karne ya 8 na 13.

Neno "vyatichi" linarudi kwa jina la generic ya kikabila - Vyatko (Vyacheslav):

"Kulikuwa na ndugu wawili huko Lyakhov - radims, na nyingine - Vyatko ... na Vyatko sedge na asili yake juu ya Ocea (Oka), Naznychi ni jina lake kutoka kwake"

Kuna matoleo mengine:

Kutoka Indo-Ulaya "Ven-T", ambayo ina maana "mvua";
Kutoka kwa "Viter" ya Kipolishi - upepo. (Kuna kitu ndani yake, kwa sababu mungu kuu wa vyatichi - striboga);
Kutoka kwa Praslavyansky "Vęt" - katika kutafsiri kutoka kwa lugha ya Praslansky ina maana "kubwa", na majina kama vile "Venets", "Vandals" na "Venedy". Kwa kifupi, yote haya yanaweza kuunganishwa chini ya kipengele hicho - watu wakubwa au watu wakuu.

Vantit - Dunia Vodny?

Mambo ya Kiarabu yanasema kwamba katika karne ya 9-11, katika bonde la Oki kulikuwa na hali ya kujitegemea kutoka Kiev, ambayo ilikuwa inaitwa Vantit. Na watu wa kijeshi waliishi ndani yake, na walikuwa jina - Vyatichi. Bila shaka, kila kitu kinaweza kuwa si hivyo, lakini nadharia ni ya kuvutia.

Hali ya Slavic-Vodny - Vantit ilikuwa chama kikubwa cha kuzaliana. Ilikuwa na muundo wazi na uongozi: makabila madogo yalitawaliwa na "wakuu mkali", ambao, kwa upande wake, walikuwa chini ya mtawala wa umoja - "Mkuu wa wakuu".

"Na sura iliyotajwa wanaitwa" kichwa cha sura ", wanawaita" Malik Speet ". Bwana ana farasi wanaoendesha na hawana chakula kingine, isipokuwa kwa maziwa ya mare. Ana barua nzuri na ya thamani ... "(ibn ruste)

Lakini basi iwe na kuchanganya hili, kama baba zetu waliishi na jenereta ya jamii, na "Prince" alichaguliwa katika Halmashauri za Jumuiya (VECHE).

Kati ya makabila yote ya Slavs ya Mashariki, Vntychi ni bora zaidi (kwa sababu kadhaa), kwa sehemu, wao ni watu wazuri sana. Hapana, bila shaka, makaburi chini ya mbingu hakuwa na kujenga baba zetu, barua za ajabu ambazo zingekuwa zimevunja vichwa vyao vya wahistoria na vielelezo, hawakutuacha, hata hivyo ...

Wazazi wetu waliishije

Ningependa kukumbuka kuwa eneo ambalo Vyatichi alikuwa ameishi katika karne ya 12 lilifunikwa na misitu isiyoweza kuharibika. Kuna hata hadithi kama hiyo:

Mwaka wa 1175, wakati wa usambazaji wa kifalme, askari wawili ambao walipingana na kila mmoja (Moja ya Moscow, mwingine kutoka Vladimir), walipotea katika minyororo na kuchomwa moto bila vita.

Kwa hiyo, miongoni mwa misitu hii yenye wingi, baba zetu na wewe walikaa. Sio katika sura yenyewe, bila shaka, na karibu na mito. Na kuna angalau sababu kadhaa kwa hiyo:

mto - Chanzo Chakula;
njia ya maji ya ununuzi ni moja ya ya kuaminika, wakati huo.

Vytychi, hata hivyo, kama makabila mengine ya Slavic, kwa ajili ya nyumba walijengwa ndogo (kawaida 4 hadi 4 mita) ya makali ya nusu (kutupwa chini, iliyowekwa ndani na mti na kuwa na paa mbili, ambayo ilikuwa kidogo juu ya ardhi na ilikuwa imefunikwa na Turden).

Baadaye kidogo, Slavs walianza kujenga nyumba za logi ya nyumba (wakati mwingine hata katika sakafu mbili), ambayo, pamoja na kuu yao, pia ilifanya kazi ya kinga. Katika mazao ya nyumba hizo kulikuwa na majengo ya kiuchumi (Sheds, pishi, mabango), na, bila shaka, kalamu za ng'ombe. Nyumba zote katika makazi zilikuwa zinakabiliwa na "uso kwa maji."

Ikiwa tunazungumzia kuhusu ufundi, basi ni muhimu kutaja kwamba biashara ya mercenary imeendelezwa vizuri. Hii iliwezeshwa na amana ya mkaa na uwepo wa madini ya chuma (swamp chuma). Kutoka Iron ilitengenezwa:

vitu vya kaya;
kujitia;
silaha.

Mbali na hila ya udanganyifu, baba zetu wamekuwa kujitia vizuri, hila ya ufinyanzi na kilimo.

Kilimo na Slavs ni, kulingana na nzuri, hadithi tofauti, ambayo unahitaji kufikiria kila kitu "kutoka na", kuanzia na jinsi watu walivyolima dunia. Kama sehemu ya makala hii, siwezi kuwa mbali sana na kuzingatia mada hii, ninaona tu tamaduni ambazo upendeleo ulitolewa katika siku za nyuma. Yaani:

ngano;
rye;
mtama.

Na kama bado unafikiria ukweli kwamba vntychi alitumia zana za chuma za kazi, na walitumia farasi kama nguvu, basi walikuwa na mazao ya ajabu. Yote hii ilisaidia kuishi kwa moyo, na hata kwa biashara ya ardhi ya Novgorod.

Kila kitu kingine, unapaswa kusahau kuhusu mambo kama vile ufugaji wa wanyama, uwindaji (feri kulipwa kodi kwa Khazarars) na uvuvi. Mafuriko ya mito, karibu na watu wa Slavs waliishi - malisho kamili kwa ajili ya ng'ombe, kondoo na farasi. Na kwa kuwa kuna wanyama kubwa, basi ndege pia ni yenyewe: bata, bukini, kuku. Naam, nguruwe pia zinahitaji kutaja.

Kwa misingi ya hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa Vyatichi na biashara imeendelezwa vizuri. Nini, kwa ujumla, kuna uthibitisho: Wanahistoria wanasema kuwa pamoja na nchi za jirani (kama vile kanuni ya Novgorod), babu zetu walifanya biashara wenyewe na nchi za Kiislam.

Kwa njia, Waarabu walizingatia wafanyabiashara wa Vyatich kati ya matajiri. Kwa hiyo, kuna uthibitisho wa archaeological: hazina zilizopatikana katika nchi hizi hufanya nusu ya hazina zote zilizopatikana katika wilaya zilizopita na Slavs.

Kujivunia na uhuru wa kabila la Slavic Vodny.

Vyniki aliishi katika eneo lenye rutuba, alipata mafanikio fulani katika hila na kilimo, alifanya biashara kwa majira ya majirani zao, na yote haya ya kawaida yamechangia ukuaji wa idadi ya watu.

Lakini, ndivyo ni furaha: hadi karne ya 12, Mambo ya Nyakati hayakutaja miji yao. Hii, bila shaka, sio kitendawili - Vyatichi aliishi sana na tofauti sana. Lakini, nyuma ya karne ya 12.

1146-1147 - mzunguko wa pili katika historia ya uhandisi wa kiraia. Wakati huu, mgogoro huo ulikuwa kati ya dynasties mbili za kifalme: monomakhovichi na svyatoslavichi. Kwa kawaida, vita havikupitisha wilaya ambayo Vyatichi aliishi. Na wapi wakuu na vita, kuna mambo. Kwa hiyo wakaanza kuingia majina ya miji ya kale ya Slavic katika Mambo ya Nyakati (hawataorodheshwa hapa, juu ya mada hii). Siwezi kuorodhesha kila kitu, lakini todoslavl imetajwa (karibu kijiji cha asili kwa ajili yangu).

Vyatichi ni mojawapo ya makabila matajiri na mafanikio ya Slavs ya Mashariki, na, bila shaka, wakuu wa jirani walitaka kujaza hazina yao kwa akaunti yao.

Wa kwanza alikuwa mkuu wa Svyatoslav, ambaye alikuja na rafiki yake kwa Vyatichi mwaka 996. Matokeo yake, Chronicle inatuambia yafuatayo:

"Kushindwa kwa vnikich svyatoslav, na kodi kwa Nya ina"

Ndiyo, Vntychi alishindwa na kulilia kwa kodi, hiyo sio tu kulipa mvamizi wowote. Mara tu askari wa Svyatoslavia waliondoka nchi za venical, wakazi wao waliacha kutiiwa na Prince.

Kisha, ambaye aliamua kufanya kampeni juu ya nchi hizi, alikuwa Vladimir Red Sunny. Alikuja 981:

"Vntychi kushinda, na kuweka kodi ya Nya kutoka jembe, jark na baba yake Imash"

Hakika, mkuu alishinda, lakini hadithi mara kwa mara: vntychi na hawakuenda kulipa chochote kwake. Nilibidi kwenda vita kwa mara ya pili, ambayo, hata hivyo, haikupa matokeo maalum.

Hebu tupate muhtasari: Kwa muda mrefu, wakuu wa Kiev wanaweza kuwa umetimizwa mpaka mwisho, wakuu wa Kiev walikuwa na hofu hata.

Kumbuka Ilya Muromsz, alisema kwa mkuu wa Vladimir, kwamba alikuja barabara ya moja kwa moja kutoka Murom kwa Kiev, yaani, na nchi za Vyatichichi. Na hakuamini hata, wanasema, "watoto wanafungia".

Ni nini kinachotokea: kuendesha lengo la ardhi ya Vyatich lilichukuliwa? Angalia kwa ujasiri na nguvu? Labda wewe ni sawa. Lakini licha ya yote haya, Vyatichi wenyewe hawakuwa wavamizi (ingawa walisaidia katika vita kwa wakuu wengine).

Nestor katika hadithi yake ya miaka, pia, nelskovo sana kuhusu Vyatichi anajibu, hata hivyo, hii inaeleweka, wengi hawapendi bahati nyingi.

Sasa, kuhusiana na dini, pia mfano wa dalili. Kabila la Vyatichy kwa muda mrefu kuliko makabila yote ya Slavic iliyofuata kwa kipagani. Kwa hiyo, katika 1113, mmishonari - mtawala wa monasteri ya Kiev-Pechurch Kush inakuja katika nchi za Vyatich. Kuhubiri Ukristo haukufanikiwa ... Kush aliuawa. Hata hivyo, mwishoni mwa karne ya 12, imani ya Kikristo hatua kwa hatua huanza kuenea kati ya Vodny.

Na, katika Oman, nataka kumbuka. Ndiyo, nini cha kuwa, sio nguvu, bila shaka, uondoaji wa kabila la kabila limeanguka (ni lazima lifanyike, uwezekano mkubwa), lakini walichukua uhuru wao kwa muda mrefu, kwa muda mrefu kuliko makabila yote ya Slavic yalitajwa katika Mambo ya Nyakati.

Academician O.N. Trubachev.

Historia imechukuliwa. vodny. katika nafasi ya kabila kubwa zaidi ya Slavic katika Mashariki [ Ilovai d.i. Historia ya kanuni ya Ryazan. M., 1858, p. nane.]. Tayari chronicler yetu maarufu. Nestor katika "Tale ya Miaka ya Bygone" (Makaburi ya Kitabu cha kale cha Urusi. XI - mwanzo wa karne ya XII.) inawaelezea kama watu wa nyuma na wa mwitu wanaoishi kama wanyama katika msitu, wakila kila kitu chajisi, lugha ya uovu, bila kuwa na wazazi na wanawake wa jenasi, na bila shaka, si Wakristo. Kitu cha picha hii mbaya, labda, alijibu ukweli huo wa mwanzo wa karne ya XII, na kitu kilikuwa kisichozidi kuwa wazi kwa saa hiyo, akizungumza na lugha ya propaganda ya sasa [ Nikolskaya T.N. Dunia vodny. Kwa historia ya wakazi wa bonde la okey ya juu na katikati katika karne ya IX - XIII. M., 1981, p. 10.].

Mchungaji Nestor alikuwa polarin ya Kiev. , na muuguzi ambaye hakuwa na ushindi wa Kiev mara moja, tathmini hiyo ilikuwa imestahili machoni pake. Sisi sasa, baada ya karne nyingi, tunaangalia biashara tofauti, tamaa, mengi ina muda mwingi, ingawa - jinsi ya kujua labda si kila kitu. Ni kwa barua ambazo idadi kubwa au tofauti, inayojulikana au isiyojulikana inahusishwa. Tayari mmoja wa wa kwanza wao. wanahistoria ni tayari, kutegemea ushuhuda wa Nestor, Kutambua kwamba hawakuwa na kilimo, lakini mara baada ya taarifa hii ya uongo kwa misingi ya maoni ya data ya Mambo ya Nyakati kuhusu kulipa barua Dani Svyatoslav na Vladimir. , yaani, wakati wa mwanzoni, "Shelling kutoka jembe" anahitimisha kwamba kilimo cha Vyatichi alijua [Ilovai d.i. Historia ya kanuni ya Ryazan. M., 1858, uk. 9-12].

Na mwelekeo huu jaji kwa Vyatichi katika roho ya paradoxes, nini ni curious, inaendelea katika wanahistoria hadi wakati wetu, kutuhimiza kuangalia hizi mergotic kama Kirusi zaidi kutoka kwa makabila - Hii ni hukumu, kama tunavyoona zaidi, pia ni paradoxical kabisa. Mheshimiwa maarufu zaidi, ACAD. M.n. Tikhomirov, katika kitabu chake "miji ya kale ya Kirusi" kuzungumza juu ya "Viziwi Earth Vodny" Ili kukubali zaidi kwamba. "Katikati ya karne ya XII, nchi hiyo ilikuwa sio viziwi, kama kawaida, na kujazwa na miji."[Tikhomirov m.n. Miji ya kale ya Kirusi. Ed. 2. M., 1956, p. 12, 32.].

Kwa njia, kila kitu katika roho hiyo ya paradoxic - kuhusu "miji" au miji ya Vodyachi. ambayo unaweza kusema "si mapema kuliko karne ya XII", lakini sawa Karne ya XII ya miji ghafla inarudi kuwa nyingi sana [Ilovai d.i. Historia ya kanuni ya Ryazan. M., 1858, p. 9 na 50.]. Inaonekana kwamba kwa kuongeza kusimama kwa hukumu hii ni tofauti na ukosefu wa habari, na tuna sababu ya kuamini mpya zaidi mwanamke wa Archaelogist, wakati anazungumzia juu ya maua ya miji ya mijini kwenye Oce ya Kati, ambapo eneo la Vodnyh pia limeweka tayari tangu karne ya XI . [Mongight a.l. Ardhi ya Ryazan. M., 1961, p. 255.]. Inawezekana kuendelea kuzungumza juu ya kurudi nyuma vyatnichi, ambaye aliendelea nchi hiyo, kwa njia ambayo njia muhimu zaidi ya biashara ya mashariki ilikimbia tangu mwanzo,mtangulizi anajulikana njia "kutoka kwa Varag katika Wagiriki" ? [Mongight a.l. Ardhi ya Ryazan. M., 1961, p. 255.]

Naam, hatimaye, kwa njia yoyote "nyuma" ilivutia katika Vyatichi Kiev wakuu, hasa, mshindi kama mshindi kama Svyatoslav; Uzito wa mipango yake ya kushinda inaonyesha miniature kutoka Radzivilovsk Chronicles Chini ya 964: Prince Svyatoslav inachukua vichaka, ameketi juu ya kiti cha enzi.[Wavuvi B.A. Kievan Rus na Kirusi viongozi wa karne ya XII - XIII. M., 1982, p. 102].

Ni muhimu kukumbuka kwamba, labda, tahadhari ililipwa katika karne ya mapema ya historia ya Kirusi - Idhini ya kikabila ya Vodyachi. ambayo ni kuhifadhiwa "kwa muda mrefu kuliko makabila mengine ya Slavic ya Mashariki" [Tretyakov p.n. Makabila ya Slavic ya Mashariki. M., 1953, p. 241; Mongight a.l. Ardhi ya Ryazan. M., 1961, p. 254].

Zaidi zaidi. Inajulikana kuwa makabila ya Kirusi - Wageni. Katika nchi kuu ya makazi yake, katika Ulaya ya Mashariki, vinginevyo - Kirusi, wazi. Katika Vyatichi, ni ajabu kwamba wao ni kama wageni wa wageni. Kuja kuja kwa wazi Kirusi. ilifanyika ikiwa sio kabisa machoni mwa hadithi iliyoandikwa, basi bado katika kumbukumbu ya wale ambao tayari wamefahamu makabila, na kwa kawaida huripotiwa, naznychi alikuja wapi na rada , juu ya maneno ya historia ya Kirusi ya awali - "Kutoka Lyakhov". Na kuna kweli "Grain of kweli" [Lyapushkin i.i. Slavs ya Ulaya ya Mashariki usiku wa kuundwa kwa hali ya kale ya Kirusi huko VIII - nusu ya kwanza ya karne ya 9.) L., 1968, p. 13.]. Tofauti na mwelekeo katika kiini chao cha mawazo ya kale kuhusu nyuma na "wildness. ", Habari kuhusu mahali pa matokeo ya matokeo ya Vyatichi sio changamoto ya macho au kisiasa. Kwa sisi, haya ni makombo ya thamani ya ujuzi wa kale, ingawa hatuwezi kuchukua faida yao kwa moja kwa moja Chehamatova.Kwa kuwa mwanasayansi mkuu aliyehusishwa na Vyatichi anadai kuwa sifa za Kipolishi katika lugha ya Slavs ya Mashariki [ Chessov A.A. Somo katika kipindi cha kale cha historia ya lugha ya Kirusi // encyclopedia ya philolojia ya Slavic. Gh., 1915 (Issue 11.1), p. XIX].

Lakini kuhusu lugha - basi, kama ilivyokubaliwa, ingawa kwa ujumla sifa ya "Kipolishi" ya Vynny - pia ni moja ya mila ndefu, au paradoxes ya sayansi, kwa, kama mmoja wa wahistoria wetu wa kwanza anaandika: "Vyatichi - Sarmati, aliye na Slavs kwenye Oce ... «[ Tatishchev v.n. Historia ya Kirusi. T. I. M.-L., 1962, p. 248]. Wakati huo huo, unahitaji tu kukumbuka kwamba mafundisho ya Kipolishi ya zamani yaliyotambuliwa kwa mawe na sarmatians, ingawa inajulikana kuwa sarmatians ni wazee wa kale! Ni wazi kwamba tunazungumzia matukio ya muda mrefu sana na washiriki wao, kutoka ambapo udhuru huu wa mythology.

Mapema sana vntychi walitajwa na kuandika kwetu yao kushiriki katika kampeni ya Prince Oleg huko Byzantium ni chini ya 907 [Ryazan Encyclopedia. Ryazan, 1995, p. 126 na SL., 674]. I.e. zaidi ya miaka elfu iliyopita Lakini hii, bila shaka, sio kikomo, sio post ya terminus, kwa sababu archaeology inaamini kwa ujasiri kuonekana mapema ya Vyatichi katika wazi ya Kirusi.

Ni sawa kusema. kuhusu jina la kikabila Kwa kuwa nidhamu ya kitamaduni ya upasuaji ni ya kawaida kati ya hoja za kihistoria. Kwa ujumla, ni dhahiri kwamba. vyatichi - Kutoka Magharibi, lakini hakuna Magharibi mwa Slavic, wala kusini mwa ethnonym Na hii ni pamoja na ukweli kwamba kurudia ethnonyms ni jambo maalumu la Slavs, ni ya kutosha jina Pollas ya Kiev na Kipolishi polyan. Sisi bado ni pamoja na kitendawili moja inayohusishwa na barua.

Mambo ya nyakati na hapa yanaonyesha njia sahihi: vyatichi jina lake limeitwa jina lake kiongozi (kiongozi) alijulikana kama Vyatko[Fasmer M. Kamusi ya etymological ya lugha ya Kirusi katika kiasi cha 4. Tafsiri kutoka kwa Kijerumani na kuongeza-juu Trubachev. Ed. 3, T. I. SPB., 1996, p. 376.]. Jina Vyatko. inawakilisha fomu ya kupungua kutoka kwa jina la kibinafsi Vyacheslav. Prasl. * V2tjeslav. , Wed. Cache. VACLAV. , yaani, peke yake jina la Western Slavic. . Kwa hiyo, ingawa sio kawaida, chanzo cha magharibi cha Ethnonym Venna, kati yao - fomu ikageuka kuwa kumbukumbu. V (a) ntit. , jina la watu na kanda katika vyanzo vya mashariki X karne [Wavuvi B.A. Kievan Rus na Kirusi viongozi wa karne ya XII - XIII. M., 1982, p. 215, 259.], kuruhusu kuhukumu fomu ambayo jina la Vodnya limeonekana mpaka karne ya 15. ikilinganishwa wakati ilikuwa chini ya kuanguka kwa pua katika Slavs ya Mashariki). Wala kwa venets-venets, wala zaidi uwezekano wa kumfunga * vętitje - nodgy, haina maana wote ni wageni kwa Slavs ya alloetonim, licha ya umaarufu wa majaribio hayo. Kabla yetu - kesi wakati kale kabila Awali kwa ujumla jina la kikabila hakuwa na alisema kwa alama sana "Sisi", "yetu", "wao" , Hadi sasa ya umoja wa kibinafsi. pamoja na kichwa cha jina la jina lake aitwaye Vyatko. …

Kwa ujumla, kwa usiku zaidi wa maandishi yetu historia ya jangwa. Eneo kuu. vodny, alichukua "mito tofauti ya ukoloni wa Slavic", Ambayo wakati huo huo huchanganya tatizo letu, na hufanya kuvutia kwa ujuzi. -Kuna [ Mongight A. L. Ardhi ya Ryazan. M., 1961, p. 66] v.v. Sedov anazungumzia moja kwa moja juu ya multi-ingawa ya maendeleo ya Slavic ya Plain ya Ulaya ya Mashariki [ Sedov v.v. Kale ya taifa la Kirusi. Utafiti wa kihistoria na archaeological. M., 1999, p. 7].

Unaweza mapema ya thamani hii, angalau kwa kanda yetu vodny. : miti ya Slavic Slavic, Slavic. kutoka kwake mbali zaidi kusini magharibi na don slavs, kupatikana huko, juu ya Don, kwa upande mwingine, kama matokeo ya upyaji. Inaaminika kuwa idadi ya watu wa Slavic ilionekana katika Bonde la Oka, hasa katika kufikia juu, katika VIII - IX karne .[Nikolskaya T.N. Dunia vodny. Kwa historia ya wakazi wa bonde la okey ya juu na katikati katika karne ya IX - XIII. M., 1981, p. 12; Sedov v.v. Slavs ya Mashariki katika karne ya VI - XIII. M., 1982, p. 148] Idadi ya watu wa Slavic, baada ya kukutana hapa makabila ya Baltic Helf, labda uchi (Dr.-kirusi .), Jina gani linalojulikana na balts za mitaa, pia, kama "Kiukreni", "bora" (Lit. Galindai, Galinda: Galas - "Mwisho" ). Hata hivyo, maeneo yalipotea kabisa, yamechukua kila mtu, ingawa archaeology inafunua tabia ya kuhamia wakati wote, kuongozwa kuwasili kwa Slavs, vikundi vya kwanza juu ya juu - tayari katika IV - V karne. (!), Na katika Filamu ya Ryazan (wastani) - katika karne ya VI-VII. [Sedov v.v. Kale ya taifa la Kirusi. Utafiti wa kihistoria na archaeological. M., 1999, p. 58, 251].

Kwa wazi, mawasiliano hayo na Balt walipitia jina la jina la Slavs mto - Oka. , pamoja na msisitizo wake katika roho ya sheria ya bahati - de Sosurira (uhamisho kutoka mizizi fupi, circumphlex vowel kwa longitude papo hapo ya mwisho). Cf. Kilatvia. Aka - "vizuri", lit. Akas - "Walker", Akis - "Jicho"; "Sio juu ya maji katika mwamba", "ndogo ya bochazhina" [Fasmer M. Kamusi ya etymological ya lugha ya Kirusi katika kiasi cha 4. Tafsiri On. Trubachev. Ed. 3, T. III. St. Petersburg., 1996, p. 127]. Kwa kuzingatia semantics ya mfano wa Baltic, jina hili linaweza kutolewa vichwa vya kichwa, chanzo oka, Na kwa maana hakuna wastani au chini ya mto huu mkubwa.

Inaonekana. katika kufikia juu ya OKA na mwanzo wa eneo la baadaye la Vyatichi ilianzishwa, kwa maana kiini cha Vyatichi kinaitwa kikundi cha Verkhneokskaya cha Slavs, kilichohusishwa na archaeologically na karne ya 6 - X. [ Sedov v.v. Kale ya taifa la Kirusi. Utafiti wa kihistoria na archaeological. M., 1999, p. 81].

Hata hivyo, I. verkhnedonsky (Bishevskih) Slavs VIII - X karne. , walihamia kwa amri kubwa kwa OU ya Kati katika karne ya X Pia kuhesabu Vyaticham. [Mongight a.l. Ardhi ya Ryazan. M., 1961, p. 81, 85, 124]. Kuzidisha maarufu kwa parokia ya Slavs huongeza infiltration pana kutoka mkoa wa Danube katika VIII - IX karne, Na hali halisi na njia zinawakumbusha sana inajulikana kuhusu Vyatichi, ambapo tunazungumzia juu ya prototypes ya blade ya seminal - Vyatichsky - kusimamishwa, ambayo ilikuja hapa na Danube kupitia mask. [Sedov v.v. Kale ya taifa la Kirusi. Utafiti wa kihistoria na archaeological. M., 1999, p. 145, 149, 183, 188, 195.]

Inakaribia hatua kwa hatua kutoka kwa kina cha karne nyingi, Vytychi anapata sifa, kuwaletea karibu na kwa upyaji wa kisasa, na idadi ya watu wa Ulaya. Kwa hiyo, katika baadhi ya mambo vyatichi tayari imejulikana na Ryazan. [Kuzmin A.G. Ryazan Chroniclel. Taarifa kuhusu Ryazan na Murom mpaka katikati ya karne ya XVI. M., 1965, p. 56]. Maeneo yanayohusiana. "Eneo la" Ryazan "linalojulikana katika muundo wa wakazi wa Slavic lilikuwa vyatich" [Nosonov A.N. Dunia ya Kirusi na kuundwa kwa eneo la hali ya Kirusi ya zamani. Utafiti wa kihistoria na kijiografia. M .. 1951, p. 213].

Kwa marekebisho na nyongeza: nchi za Kursk-Oryol ni pamoja na [Kotkov S.I. Mazungumzo ya mkoa wa Oryol (simutiki na morphology). Dis. ... dot. Philol. n. T. I - II. M., 1951, p. 12.]. Kwa ajili ya kuendelea kwa makazi, ni muhimu kukumbuka umaarufu mapitio ya zamani. Essence yake ilikuwa kwamba upande wa steppe, ambao ulikaribia upande wa Ryazan kutoka kusini, na kwa ujumla nafasi kubwa za kusini na kusini mashariki imegunduliwa Na tupu wakati wa matukio maarufu, stunning maeneo haya kabla na mara nyingi zaidi ya upande wa msitu salama zaidi. Lakini kabisa ya maoni haya kwa muda mrefu imekuwa imesababisha mashaka na hatua kwa hatua alikanushwa na historia ya lugha na onomastics ya pembeni hii, ambayo ilihifadhi elimu ya kale kwa mshangao.

Hata hivyo, kunyimwa hatma bado haukupindua ardhi ya Vyatichi ikiwa tunainua suala la kuendelea kwa mila ya Kirillo-Methodius ya kuandika Slavic. Tunasubiri jibu la hasi kwa umoja: "Mambo ya Nyakati ya Ryazan hayakufikia sisi" [Mongight a.l. Ardhi ya Ryazan. M., 1961, p. tisa.]; " Hakuna kilichohifadhiwa kutokana na kuandika kwa ardhi kubwa ya Ryazan na Chernihiv «[ Filin f.p. Mwanzo wa lugha za Kirusi, Kiukreni na Kibelarusi. Insha ya kihistoria na ya dialectological. L., 1972, p. 89.]; Mambo ya Nyakati ya Ryazan yalikuwepo (lakini haijafikia) [ DEARDEVICH V.P. Kusafiri kwa Ryazan ya kale. Anasema archaeologist. Ryazan, 1993, p. 136]. Hata hivyo, hii haishangazi ikiwa unafikiri juu jukumu la kutisha la nje, ambayo ilipangwa kucheza Vyatka Earth.

Kwenye mahusiano kuandika Uhifadhi Nchi zote za kale za Kirusi ni matajiri na mafanikio - Kiev, galitskaya, pskov-novgorod, rostov-suzdal na wengine. Sauti kubwa ya kitendawili inaonekana kwa sisi Maelezo ya chini ya kusoma na kuandika. ambayo ni juu ya historia ya uboreshaji - ghafla hutambua Ryazan, Vyatich Dunia tangu kwa muda mrefu, Lakini juu yake - tu chini linapokuja suala la utamaduni.

Asili ya makao ya Vodny. zaidi ya kuwafautisha kama Kusini mwa Kusini - walikaa katika dugouts na twilights, kama Slavs Danube, kama "Splavins" ya Jordan Na hatimaye, kama, inaonekana, bado praslancy. Wanasema hii haitakuwa chumvi, ni kutokana na makazi ya kijiografia; Bado ni muhimu kutambua kuwepo Katika vyatichi juu na katikati ya oksidi, Na kaskazini, ikiwa ni pamoja na crovics - Cabings Logi ya Ground (nyumba), Kuongeza kwamba mpaka kati ya kaskazini na zaidi kusini mwa Hatt kukimbia mahali fulani hapa, mto Pre. [Tretyakov p.n. Makabila ya Slavic ya Mashariki. Toleo la pili, lililorekebishwa na kupanuliwa. M., 1953, p. 197, 198; Mongight a.l. Ardhi ya Ryazan. M., 1961, p. 127; Lyapushkin i.i. Slavs ya Ulaya ya Mashariki usiku wa kuundwa kwa hali ya kale ya Kirusi (viii - nusu ya kwanza ya karne ya IX.) L., 1968, p. 120].

Katika hali hii, tunabaki jaji kuhusu utamaduni wa maisha na roho ya Vodny juu ya nyimbo na mabaki ambayo yanazalisha fossil. Utamaduni wa Archaeological, Katika wakulima-Vyatichi dhahiri maskini. Hata hivyo, kutokana na kazi za archaeologists wetu, tunajifunza kwa kushangaza wengi hapa. Na hapa tunatarajia, labda moja ya mshangao mkubwa zaidi: Vyatich Wanawake walivaa pete za kawaida za kifahari za muda mfupi, tabia ya kudumu kwa eneo la Vyatich[Sedov v.v. Slavs ya Mashariki katika karne ya VI - XIII. M., 1982, p. 143]. Vipimo vyao pia vinatafutwa mashariki, lakini tunavutiwa zaidi - katika usawa wa jumla wa data maalumu - prototypes ya Magharibi, kwa ufupi pia na sisi, hapo juu.

Bado wanawake wa kale wa Vyatka walikuwa na vikuku vya Lamellar bend-finite ya aina ya Ulaya ya Magharibi. [Nikolskaya T.N. Dunia vodny. Kwa historia ya wakazi wa bonde la okey ya juu na katikati katika karne ya IX - XIII. M., 1981, p. 100, 113]. Fashion fashion fashion, hasa kwa kuzingatia kwamba ni juu ya "Dewive Dunia"!

Akizungumza kuhusu Vyatichsky, hapa - Kuhusu Wanawake wa Ryazan, Haiwezekani kukumbuka kuishi hadi sasa kuvaa nchi hiyo Hasa tangu kama ilivyoelezwa, "Eneo la Blue Checkered kuzaa linalingana na eneo la usambazaji wa vyatich nusu blatant pete temporal ...«[ OSIPOVA E.P. Majina ya nguo katika Ryazan inakaribisha. Dis. Pipi. Philol. n. M., 1999, p. 72.]. Unaweza, basi kumbuka kuhusu sifa za maisha - fimbo ya skirt kwa kusini kubwa ya Kirusi, Lakini sarafan - kwa Kaskazini Mkuu wa Kirusi Hata hivyo, hebu tuseme mara moja, kwa kiasi fulani kinachoendelea mbele kwamba upinzani wa jina unageuka kuwa kihistoria sio sahihi, kwani "Kirusi kaskazini-kubwa" Sarafan alikuja pia kutoka kusini Na kwa ujumla ni baadaye kukopa kutoka kwa Kiajemi na fomu ya marehemu (Wed -f-! ) na awali hakuwa na sifa ya mavazi ya wanawake ... Inabakia tu pONUL / DONKEY. na kiwango chake cha kupunguzwa, lakini ni mkali, bado antiquity ya Praaskova (Praslav * * Ron'a), si chini ya ile ya UKR. sahani (praslav. * Plakht, bodi), sifa za kukatwa kwa moja kwa moja, kwa kweli kipande cha kitambaaNi nini kinachothibitishwa na etymologically. Cf. Analogies curious [ Tretyakov p.n. Makabila ya Slavic ya Mashariki. Toleo 2. M., 1953, p. 197]: "Takwimu za Ethnographic zinaonyesha kuwa katika sudehaskaya Bulgaria ni ya kawaida kama aina maalum ya mavazi ya kitaifa ya wanawake, katika sehemu nyingine za peninsula, karibu kutokea, ambayo hujikuta analogues ya karibu zaidi katika nguo za kitaifa za Kiukreni, ambao mali yake ni "Plums", au mavazi ya gigs ya mikoa ya Kursk na Oryol, ambapo walikuwa katika matumizi ya "kukataa" na aina maalum ya apron«.

Kwa kawaida, hiyo maisha yote juu ya kinywa Imebadilishwa kabisa na kuwasili huko ukristo. Ukweli kwamba ukristo ulionekana kama utamaduni wa mijini [Ilovai d.i. Historia ya kanuni ya Ryazan. M., 1858, p. 32] H. ristanism juu ya oce alionekana baadaye zaidi kuliko wengine wa Urusi, hata hivyo Ukristo ulipendekezwa sana idadi kubwa ya miji ya kale ya Ryazan inayojulikana katika kipindi cha kutoka XI hadi XIII: mambo ya Nyakati yanatajwa wakati huu kama miji ya Ryazan (na vijiji) Kolomna, Rostislavl, Ostr, Borisov Glebov, Solotcha, Olgov, Olkov, Casary, Pereyaslavl, Ryazan, Asali nzuri, Belgorod, New Olga, Isada, Warrino, Gerezani, Dubok, Voronezh, Na katika Nyakati za Nikonovsky, miji ya Ryazan ni pamoja na zaidi Caud, Techilov, Koltsk, Mtsensk, Elets, Tula. Na hii, bila shaka, sio wote, katika vyanzo vingine vilivyotajwa miji Izeslavets, washiriki, obys. [Ryazan Encyclopedia. Ryazan, 1995, p. 98, 126, 183, 388]. Bila shaka, hii na zamani, kwa hakika, ilikuwa kabisa na badala ya panya badala, na sio mji kwa maana kamili ya neno. Aidha, wengine wao wenye busara na wakageuka kuwa kijiji, kama kijiji kilicho na jina la utukufu Vyshgorod juu ya Oka. Jinsi, mwisho, sawa Ryazan (zamani), ilikuwa mji mkuu wa kanuni. Baadhi ya vijiji vile walikuwa wamesahau kwa historia, na bila kupiga maoni ya Chronicler.

Hivyo wataalamu wa hakimu. kuhusu miji miwili ya Vyatichi. Tulivaa jina la kale Peremysl - juu ya Oka katika mkoa wa Kaluga, na kwenye mkoa wa mto katika mkoa wa Moscow. [Nikolskaya T.N. Dunia vodny. Kwa historia ya wakazi wa bonde la okey ya juu na katikati katika karne ya IX - XIII. M., 1981, p. 157 na maneno]. Nomenclature yenyewe katika kesi hii inatuongoza kugeuka Mpaka wa kale wa Kirusi-Kipolishi ambapo mji bado unajulikana kwa mji, yeye ni katika Kipolishi Przemyśl, sasa ndani ya Poland, kuturudi kwenye "hila ya Vodynich", kama tunavyoielewa.

Uhamisho unaojulikana wa majina ya miji katika ardhi ya Ryazan inayohusishwa na uhamiaji Kwa karibu karibu na kusini, kutoka Subway ya Kati, mkoa wa Kyiv, nchi ya pollast . Hapa sisi ni kushughulika na kurudia kwa ensembles nzima ya hydronicimic, kuchukua angalau kurudia ndani ya mji Ryazansky Pereyaslavl (Ryazan ya sasa) - Pereyaslavl - Kweli - Lybad - Danube / Duner, ambayo imetajwa mara kwa mara na wale wote ambao waliandika juu ya maeneo haya [ Smolitskaya TP. OCI Basin Hydronimia (orodha ya mito na maziwa). M., 1976, Passim; Tikhomirov m.n. Miji ya kale ya Kirusi. Ed. 2. M., 1956, p. 434]. Siyo kila kitu, hata hivyo, kwa urahisi na kwa majina na kwa majina haya, kwa hali yoyote, yale yao, ambayo iko na mahusiano zaidi ya mbali na kuwasili / kuhamisha kutoka kusini zaidi na / dunac, kuonyesha kwa njia ya usuluhishi wa wilaya ya Kipolishi na hatua za mitaa Dunajec, mvuto wa juu ya Hang. Katika mto mkubwa katika Ulaya ya Kati, na Vyshgorod, Pia kuchunguza, kwa kuongeza kiev, Dniprovsky, - mfano wa Danube. Kuhusu Danai, Lybia. Angalia "Kipande cha Itimologi ...", Chama kingine cha Magharibi - Vistar kwa pwani ya wastani.

Eneo la kusini la kusini la Vyatichi bado lina shida kubwa, upanuzi wa juu ambao ulipaswa kufanya-ulioandikwa, "giza" karne, ambayo hasa inahusisha ujenzi wa kazi ya Cheham na wanasayansi wengine kadhaa, kufunikwa na dhana "Priazovskaya" au Ambayo vizazi vyote vilivyofuata kwa sababu fulani haraka haraka kupita kwenye kumbukumbu. Kesi sio tu kutoka karne ya XI kulikuwa na "njia ya fucking" kutoka OCI kwenye Don katika Tavrid [Ilovai d.i. Historia ya kanuni ya Ryazan. M., 1858, p. 123]. Ukweli ni kwamba nafasi ya lugha ya Kirusi na kabila ilikuwa tofauti sana , I. Tmutarakan hadi nje ya kusini kwa lengo inataja kwa hili. . Tu juu ya njia hii sisi pia, labda, wanaweza kupata na kuelewa mengi, ikiwa ni pamoja na badala ya hadithi hii ni maudhui tu kwa ukweli Shamba la mwitu Na kwa bidii kuepuka ujenzi hata dhahiri zaidi.

Kutoka Antiquities, mapema zaidi kuliko karne ya X. Imefungwa vyatskaya, Ryazan Rus na Kirusi Tmutarakan juu ya Peninsula ya Taman, hebu tutaita hapa Sarafu ya Boosporus III - IV karne. n. e. Katika uchunguzi wa archaeological juu ya makazi ya zamani Ryazan. Ndiyo, labda, utambulisho wa mahesabu ya semantic, imara kati ya cheo cha kale cha Kirusi cha mji Slavyansk-On-Kuban - Kopyl, maana, inaonekana sio tu "Subcarriage", lakini pia "mchakato" , na kurejeshwa ipoory (Sindo-Meotsky) jina la kuhusu maeneo sawa - * utkanda, - "ardhi" , sana sana machoni pangu. -Kuna [ Trubachev o.n. Indoarica katika mkoa wa bahari ya kaskazini. Ujenzi wa relics lugha. Kamusi ya Etymological. M., 1999, p. 286].
Kila kitu kinasemwa, ikiwa ni pamoja na hii mkali, kwa maoni yangu, mfano " dawn ya Ndani ya Kuban Khuran. ilitokea kuonyesha kisheria wazi ya mwingine vyatsko-Ryazan paradoxes. kama katika hatua ya kipaji. nchi ya Kirusi inayoongezeka kusini-mashariki ("kuhusu ardhi ya Kirusi, tayari kwa Shelkomzhnikh ESI!" - "... kwa shida "," Neno kuhusu kikosi cha Igor "), na katika hatua ya hasara zinazovutia ambazo zinavutia" kuwa na mvua ya mvua ya tmutluorokanya. «.

Rus alikumbuka hii. ryazan na Tmutarakani. [Ilovai D. I. Historia ya kanuni ya Ryazan. M., 1858, p. kumi na nne; Tatishchev v.n. Historia ya Kirusi. T. I. M.-L., 1962, p. 249] Na kwa usahihi - wazi sana: "TTUMUTOKAN ..., sasa kanuni zilizofufuliwa" . Bila shaka, na chaguzi: Tmutarakan - mji wa Chernihiv. [Tikhomirov m.n. Miji ya kale ya Kirusi. Ed. 2. M., 1956, p. 351]. Bila shaka, usisahau kuhusu ushiriki katika haya yote Nchi ya Seversk. Ingawa si kwa kiwango cha nguvu.

Kurudi kwenye historia ya utamaduni, tunaona kitu pekee, lakini curious kurudia kwa kitendawili cha Vyatich-Ryazan ni ukosefu wa kuandika mbele ya kusoma na kuandika kaya mapema, tena katika tmutarakaniAmbapo kituo hiki cha kale cha kale kinatoka uandishi juu ya jiwe la karne ya XI kwamba Prince Gleb Meryl Bahari "aliongoza kutoka Ttumokani hadi Korchev" (Kerch) ... Mkutano huu wa epigraphic umekuwa unasubiri kuzunguka majadiliano yote juu ya ukweli wake, lakini ni muhimu kusikiliza maoni: "Kutoka kwa mtazamo wa lugha, yeye (usajili. - O.T.) haiwezekani."

Hazina katika kijiji cha Prioksk na jina la kale Vyshgorod zilizomo pamoja na vyombo vya kilimo vya chuma pia aliandika kwa kuandika [Mongight a.l. Ardhi ya Ryazan. M., 1961, p. 196]. Hizi pisai , au mitindo, ilitumika kutumia mbalimbali, hasa ndani, usajili. Kwa wazi, tuna ukweli kwamba tunahusiana na bidhaa za dopefully [ Krismasi t.v. Makaburi ya epigraphic ya Urusi ya kale X. – XV karne. Dis. ... dot. Philol. n. St. Petersburg, 1994, p. tisa]. Lakini tu uandishi huo wa ardhi ya Ryazan ulifanyika tu , kuashiria na kuandika kusoma na kuandika, na utamaduni wa mijini [ Tikhomirov m.n. Miji ya kale ya Kirusi. Ed. 2. M., 1956, p. 85, 263], na - kwa umaskini - hali ya lugha ya ndani ya maisha, sio kuwa bidhaa ya maandiko ya kutafsiri.

Ryazan Graffiti ni dated hasa XI - XIII karne. [DEARDEVICH V.P. Kusafiri kwa Ryazan ya kale. Anasema archaeologist. Ryazan, 1993, p. 138]. Kwa kushangaza kama ushahidi kuandika kwa kike kuna maandishi ya kale zaidi kama ON Usafi - georgic, kuwekwa kwenye spruce ili kuipa utulivu na usawa wa mzunguko, kupatikana na archaeologist wa Ryazan v.I. Zubkov mwaka wa 1958: Parasin "Parasin mgeni" katika XI - mwanzo wa karne ya XII. [Mongight a.l. Ardhi ya Ryazan. M., 1961, p. 156. – 157].

Kwa yenyewe, inaonyesha isipokuwa wamiliki wa kusoma na kuandika , wakazi wa mijini, vinginevyo uandishi hupoteza maana, pia wazalishaji wa kusoma na kuandika, wasanii. Vitabu tayari limepata kiasi fulani ushahidi wa kusoma na kuandika XI - XII karne. katika usajili. "Princess ni", "Moldo" , hata misemo: " Mvinyo mpya Dobril alimtuma Prince wa Bogunka. ", Aidha, taarifa ya curious inafanywa kuwa hii ni domongolskaya - Kuandika na kuandika kwa wakazi wa Ryazan inapita zaidi ya kusoma na kuandika baadaye. [Mednzheva A.A. Epigraphic hupata nyakati za zamani za Ryazan // za kale za Slavs na Russia. Ukusanyaji kwa heshima ya maadhimisho ya miaka ya 80 B.A. Rybakova. M., 1988, p. 248, 255].

Maandishi yanaandika majina ya kibinafsi ya watu: "Orina" – medallion, kupatikana katika ryazanitichomiroomiroomiroomir m.n ya zamani. Miji ya kale ya Kirusi. Ed. 2. M., 1956, p. 427., "Makosimov" , usajili juu ya mold ya kutupa Serensk, katika kesi ya mwisho. "Maksimov" (SC. Uongo. "Lyackek"?) Kwa njia ya curious hadi mwisho wa neno. p. Sehemu ya m. R., Kwa kawaida aliona katika Novgorod kaskazini-magharibi. Inabakia kuongeza kwamba aina hiyo hiyo mgeni, sana somo la kawaida la kutumia usajili "ni" busara katika eneo la Ryazan na kwa sasa "[ Mongight a.l. Ardhi ya Ryazan. M., 1961, p. 296].

Ryazan inatajwa kwanza mwaka wa 1096, katika karne nzuri kabla ya Moscow, Imeelezwa, na sio msingi. Karne hii ya nusu, tunaweza kukumbuka wakati tunapouliza swali, kwa sababu ya udongo wa Moscow ilianzishwa. Linapokuja suala la msingi wa jiji la Ryazan, kila mtu anaanza kwa hiari kukumbuka etymology ya jina lake, - wanahistoria, archaeologists, labda zaidi kuliko wengine. Kwa hiyo wakati huu. Ikiwa sio kuchukuliwa kuwa waziwazi wa amateur Ryazan na piga. Rone - "mahali pazuri" ambayo ni msingi. haifaa hapa. Kwanza kabisa kwa sababu Ryazan. na zamani, na mpya, pereyaslavl Ryazan, aliwekwa zamani Kwa upande wa kulia, pwani ya mlima ya Oka, inajulikana na inafurahia ufafanuzi wa umaarufu kutoka Mordovsky. Eringan "Erzyansky", "Erzya" - "Mordovsky" [Nikonov v.A. Kifupi cha Toponymic Dictionary. M., 1966, p. 362], Lakini bila shaka Kwa ujumla, ad hoc ni zuliwa. -Kuna [ Fasmer M. Kamusi ya etymological ya lugha ya Kirusi kwa kiasi cha nne. Tafsiri kutoka kwa Kijerumani na kuongeza-juu Trubachev. Ed. 3, stereotypical. T. III. St. Petersburg., 1996, p. 537]

Unahitaji kuanza na ufafanuzi jina la kwanza la fomu , na hivyo - ni ajabu! - Kulikuwa na fomu. aina ya kiume: kukata [Ilovai D. I. Historia ya kanuni ya Ryazan. M., 1858, p. 23]. Zaidi ya kila kitu kinajengwa kwenye mstari wa mantiki badala: Rezan. - Kielelezo kizuri kwenye -JB kutoka L. jina la utambulisho wa reserna yake mwenyewe, yaani, "mali ya mtu aitwaye Rezan." Jenasi ya kiume ya aina ya zamani ya kichwa cha jiji ni wazi katika akili ya uratibu na mji: Rezan mbili (mji) ni "Jiji la Rezanov." Kuhusu thometh ukweli jina la kibinafsi Rezan. s. 1495. . [Tupikov n.m. Kamusi ya majina ya kale ya Kirusi .// Vidokezo vya Idara ya Kirusi na Slavic Archaeology Imp. Shirika la Archaeological la Kirusi. T. VI. St. Petersburg, 1903, p. 402; Veselovsky S.B. Onomastics. Majina ya kale ya Kirusi, majina ya jina na majina. M., 1974, p. 267: Rezanov, kata, XVI karne.]

Hapa, kwa njia, na jina la Ryazanov (E\u003e I. kati ya viboko katika katikati ya kutiwa, uwiano wa moja kwa moja na Ryazan kwa usahihi). Hata hivyo, fomu zilipatikana kwa muda mrefu sana, tazama. rezanskoy, 1496 G. .[UNBEJUN B.O. Majina ya Kirusi. M., 1989, p. 113]. Juu ya swali la asili, ambalo ni chanzo cha kibinafsi sana jina Rezan. , jibu ni wazi: aina fupi ya ushirika unaoendelea, hiyo ni "Rezanny" Hivyo wito au nick inaweza mtoto, "Mama aliyefunikwa amefunikwa «[ Fasmer M. Kamusi ya etymological ya lugha ya Kirusi katika kiasi cha 4. Tafsiri kutoka kwa Kijerumani na kuongeza-juu Trubachev. Ed. 3, T. III. St. Petersburg., 1996, p. 537]. Nje, isiyo ya kawaida, jina la jina la jina linaweza kuvaa watu wakati mwingine. Tuseme kwamba kulikuwa na aina fulani. kiongozi-Natich Rezan. Kwa nini haipatikani * Rezan mji. Inatuwezesha kufanya zaidi, si chini ya kufanana na Tsargrad, kwa mfalme wetu, kamili cage - kutoka Lat. Saesar. kutokana na kaido - "kata", "kumkumbatia", kutoka ambapo Kaisari ni halisi - "kusaga", "kuchonga kutoka tumboni". Inajulikana Guy Julius Kaisari. Alizaliwa tu kwa njia hiyo ya uendeshaji sehemu ya Cesarea ", Baada ya kumtukuza jina lake la utani baadaye. Distraction yetu ya etymological pia inaweza kuwa na manufaa pia kwa nini inaonyesha: hapana "Dunia imekatwa" jina la mji wa Ryazan hakuweza kujificha. [Ryazan Encyclopedia. Ryazan, 1995, p. 511].

Hufanya maana ya kukamilisha kulinganisha miji miwili: Ryazan - Moscow. Kwa sababu inaonekana sisi akizungumza juu ya Moscow, tutaendelea kubaki kisheria katika nchi ya Vodny.

Kuhusiana na maswali ya maslahi kwetu, haiwezekani kuzingatia kuwepo kwa kabari pana kufunguliwa na archaeologists Vyatichi XI - XIII karne, kusisimua kutoka kusini wote "karibu na Moscow" na Moscow. [Voitenko A.F. Atlas ya Lexic ya mkoa wa Moscow. M., 1991, p. 61]. Mounds vyatichi kupata karibu na Moscow na katika kipengele chake, nini kilichoelezwa kutoka Arzikhov [ Nosonov A.N. Dunia ya Kirusi na kuundwa kwa eneo la hali ya Kirusi ya zamani. Utafiti wa kihistoria na kijiografia. M., 1951, p. 186].

Eneo lenye mnene inapatikana kwa pete za muda za nusu-blatant za vyatskiy zinageuka kuwa si katika pox, lakini katika vitongoji. [Sedov v.v. Slavs ya Mashariki katika karne ya VI - XIII. M., 1982, p. 144 - 145]. Kisha, wakati v.v. Sedov anaamini kwamba. Moscow ilianzishwa na kukaa na Rostov na Suzdal. , [Sedov v.v. Kale ya taifa la Kirusi. Utafiti wa kihistoria na archaeological. M., 1999, p. 238 - 239] Anaonekana anadharau maalumu, bila shaka, na yeye lyash-Natich utambulisho wa juu , Wed. Tula - Tul, Andika - Uściąz, Kolomna - kolomyya [Wengine. utekelezaji wa Vyatich-Czech wa mkoa wa Moscow na echoes - Jina la Mambo ya Nyakati ya Mzee wa Vyatich wa kikabila Khotopsh. Na vyama vyake vya Magharibi vya Slavic. Kushona * kama sehemu ya Patronyc. sawdators Khodotinich. Katika kanisa la karne ya XII].

Ni mkali zaidi na kamili kitambulisho cha Lyash-Natish Moskiew (katika massal ya Kipolishi) \u003d Moscow, Wanachama wote, kutoka upande wa Kipolishi na Kirusi, huboreshwa mara kwa mara kwa msingi wa kale wa Praslavansky juu-na muda mrefu * mosky, genus. p. * Moskve. Na wakati huo huo etymology ya utukufu ni dhahiri. * Mosk- "mvua", "Raw. "[Etymological kamusi ya lugha za Slavic, T. 20, M., 1994, p. Ishirini; Trubachev o.n. Urithi wa Lexical wa Praslavyansky na msamiati wa zamani wa Kirusi wa kipindi cha ziada].

Kwa hiyo, inaonekana, unaweza kuhesabu matokeo fulani katika majadiliano marefu juu ya asili ya jina la mji mkuu wetu, kwa usahihi, bila shaka, kwa kihistoria awali - majina ya Mto Moscow, na kuunganishwa na suomi-fin. Masku au kwa nyenzo za Baltic ("Baltika karibu na Moscow") bado ni duni kwa uwezekano, kina cha ujenzi na historia yote ya kitamaduni ya Moskiew \u003d MoCVA, Dr-Kirusi. Moscow, Vines. p. h. [ Fasmer M. Kamusi ya etymological ya lugha ya Kirusi katika kiasi cha 4. Tafsiri kutoka kwa Kijerumani na kuongeza-juu Trubachev. Ed. 3, T. II. St. Petersburg., 1996, p. 660].

Jinsi si kukumbuka mtu mzee Tatishchev na ufahamu wake wote: " Lakini mimi nia ya kuwa jina la Mto Moscow - Sarmatian - Bolotnaya, kwa juu ya Marsh, mengi ya ... " [Tatishchev v.n. Historia ya Kirusi. T. I. M.-L., 1962, p. 314] Kila kitu ni kweli na haki na zaidi - si tu "juu", kumbuka angalau maarufu " Moskvoretsky puddle. ", Na mara kwa mara mafuriko ya Moscow katika siku za zamani. na, mwishoni, jambo moja ni kwamba Moscow na vitongoji vya karibu zaidi vinasimama kwenye udongo wa udongo ... Hiyo ni kuhusu Moscow, kuongeza tu, kukumbuka nini mara iliandikwa kuhusu Ryazan. ya pili vyatsky Capitals. , katika mahali pa mbali zaidi yalikuwa Moscow .

Utangulizi

1. Mwanzo wa Vyatachi.

2. Maisha na Maadili.

3. Dini.

4. Kurgan Vodyachi.

5. Vntychi katika karne ya X.

6. Nodes huru (karne ya XI)

7. VNTYCHI kupoteza uhuru (XII karne)

Hitimisho

Bibliography.

Utangulizi

Watu wa kwanza katika kufikia juu ya Don alionekana miaka michache iliyopita, wakati wa paleolithic ya juu. Wawindaji ambao waliishi hapa hawakuweza kufanya zana tu za kazi, lakini pia statuettes ya ajabu kutoka kwa jiwe, wakitukuza sculptors ya paleolithic ya verindonya. Kwa miaka mingi, watu mbalimbali waliishi kwenye nchi yetu, ambao Alans, ambaye alitoa jina la mto wa Don, ambayo ina maana "mto"; Sehemu kubwa iliyokaa makabila ya Kifinlandi, ambao walituacha kwa majina mengi ya kijiografia, kwa mfano: Oka River, Protvan, Moscow, Syll.

Katika karne ya V, upyaji wa Slavs kwenye nchi za Mashariki mwa Ulaya ulianza. Katika karne ya VIII-IX, Volga na OCI kuingiliwa na kutolewa juu ya umoja wa makabila inayoongozwa na Mzee Vyatko; Kwa mujibu wa niaba yake, watu hawa walianza kuitwa "vyniki".

1. Asili ya vyat.naambaye

Naznychi alitoka wapi? Hadithi ya miaka ya muda kuhusu asili ya ripoti za Vyatichi: "... Radmichi Bo na Vyatichi kutoka Lyakhov. FOASTA BO Brothers wawili huko Liashech, - radimu, na wengine Vyatko, - na kutuma radimmas juu ya kuzingirwa, na radiyo ya jina lake, na Vyatko sedge na baba yake, na nodes walikuwa nicked. "

Mambo ya Nyakati kutaja "kutoka Lyakhov" ilisababisha vitabu vingi, ambavyo, kwa upande mmoja, haki ya uwezekano wa Kipolishi ("kutoka Lyakh") ya asili ya kuja (hasa asili ya Kipolishi), na kwa upande mwingine, ni Ilielezwa kwamba tulikuwa tunazungumzia juu ya kukuza mwelekeo wa Vyatichi, yaani, kutoka magharibi.

Uchambuzi wa Antiquities ya Vyatich wakati wa kuchunguza inaonyesha kuwa ni karibu na ushuhuda wa archaeological wa viongozi wa Dniester, na, inamaanisha, uwezekano mkubwa, vntchi alikuja huko. Walikuja bila sifa yoyote, na maisha ya pekee ya pekee ya juu ya OKA na mohethication na "bora" ya balt - imesababisha kutengwa kwa kikabila ya Vyatichi.

Pamoja na kuendesha gari la Dniester kuelekea kaskazini-mashariki, kundi kubwa la Slavs lililoachwa na Vyatichi: baadaye ya Radmichi (inayoongozwa na Radima), kaskazini - South-West Vodycic, na kundi lingine la Slavic ambalo lilikuja kwa Rover ya Don . Kikundi hiki cha Slavs katika karne mbili kilifutwa na Polovtsy. Jina halikuhifadhiwa. Katika hati moja ya Khazar, kabila la Slavic "Slyuin" linatajwa. Labda walikwenda kaskazini hadi Ryazan na kuunganishwa na Vyatichi.

Jina "Vyatko" - Sura ya kwanza ya kabila la Vedicity - ni fomu ya kupungua kwa niaba ya Vyacheslav.

"Vyazche" ni neno la kale la Kirusi, maana ya "zaidi", "zaidi". Neno hili linajulikana pia katika lugha za Magharibi na Kusini za Slavic. Hivyo, Vyacheslav, Boleslav - "zaidi ya utukufu."

Hii inathibitisha hypothesis kuhusu asili ya magharibi ya kuja na wengine pamoja nao: jina la Boleslav linaenea zaidi huko Chekhov, Kislovakia na Poland.

2. Maisha na maadili.

Vyatichi-Slavs alipokea tabia isiyo ya kushangaza ya Kiev chronicler kama kabila mbaya, "Yako wanyama, safi sana." Vyatichi, kama makabila yote ya Slavic, aliishi katika mfumo wa generic. Walijua tu jenasi, ambayo ilikuwa na maana ya jamaa na kila mmoja wao; Kuzaliwa ilikuwa "kabila". Bunge la kabila lilichagua kiongozi ambaye aliamuru jeshi wakati wa kampeni na vita. Aliitwa jina la zamani la Slavic "Prince". Hatua kwa hatua, nguvu ya Prince iliongezeka na ikawa urithi. Vytshichi, ambaye aliishi kati ya misitu isiyo ya kawaida, vibanda vya kuingia vilivyojengwa sawa na kisasa, madirisha madogo yalikatwa ndani yao, ambayo wakati wa hali ya hewa ya baridi yalifungwa imefungwa na valves.

Nchi ya Mergotic ilikuwa kubwa na maarufu kwa utajiri wake, wingi wa mnyama, ndege na samaki. Walifanya Silumen iliyofungwa, maisha ya ufuatiliaji. Vijiji vidogo vyadidi 5-10 kama walivyopitishwa kwa maeneo mengine ambako msitu ulipotea, na ardhi ya umri wa miaka 5-6 ilitoa mavuno mazuri mpaka alipokwisha; Kisha ilikuwa ni lazima kubadili maeneo mapya ya misitu tena na yote ya kuanza kwanza. Mbali na kilimo na uwindaji, Vyatichi alihusika katika mpaka na uvuvi. Beaver Humps walikuwa kisha juu ya mito na mito yote, na manyoya ya beaver ilionekana kuwa ni makala muhimu ya Turgul. Vyatichi alivunja ng'ombe, nguruwe, farasi. Chakula kwao kiliandaliwa na braids, urefu wa vile ambao ulifikia nusu ya mita, na upana - 4-5 cm.

Uchimbaji wa archaeological katika nchi ya lettuce kufunguliwa warsha nyingi za mikono ya metallurgists, Kuznetsov, Mafundi Vitasa, Vito, Gonchars, Stonecutters. Metallurgy ilikuwa msingi wa malighafi ya ndani - marsh na meadow ores, kama kila mahali katika Urusi. Ilifanyiwa na chuma katika forge, ambapo migodi maalum ilitumiwa kwa kipenyo cha cm 60. Viwango vya juu vya Vyatichi vilifikia mapambo ya kujitia. Mkusanyiko wa fomu za kutupa zilizopatikana katika maeneo yetu ni duni tu kwa Kiev: kupatikana aina 19 za kutupa katika sehemu moja Serensk. Masters vikuku vya viwandani, pete, pete za muda, msalaba, amulets, nk.

Vyatichi aliongoza biashara yenye kupendeza. Mahusiano ya biashara yalianzishwa na ulimwengu wa Kiarabu, walitembea kando ya bahari na Volga, pamoja na mbali na Don na zaidi ya Volga na Bahari ya Caspian. Mwanzoni mwa karne ya XI, biashara na Ulaya ya Magharibi ni imara, ambayo vitu vya hila ya kisanii vilikuja. Dinarias huhamisha sarafu nyingine na kuwa njia kuu ya mzunguko wa fedha. Lakini kwa muda mrefu vytychi wote walifanya biashara na Byzantium - kutoka karne ya XI hadi karne ya XII, ambapo manyoya, asali, wax, bunduki na bidhaa za nafaka walitembelewa, na badala yake, vitambaa vya hariri vilipatikana, shanga za kioo na vyombo, vikuku.

Kuangalia kwa vyanzo vya archaeological, barua na miji ya VIII - X karne. Na hata zaidi Xi - XII. Mlipuko Hakukuwa na makazi na jumuiya nyingi za generic kama taifa, majirani. Inapata kusema kifungu cha mali inayoonekana kati ya wenyeji wa makazi haya ya pore, kuhusu utajiri wa umasikini wa wengine na makaburi, kuhusu maendeleo ya ufundi na kubadilishana biashara.

Kwa kushangaza, kati ya ngome za mitaa, sio tu makazi ya aina ya "mji" au vijiji vya wazi vya vijijini hupatikana, lakini pia maeneo madogo sana yaliyozungukwa na ngome za ardhi. Inaonekana, hizi mabaki ya mashamba yenye nguvu ya wakulima wa ndani ya wakati huo, "kufuli" yao ya pekee. Katika bonde, juu, maeneo hayo ya ngome yalipatikana karibu na vijiji vya Gorodnaya, Taptykovo, Ketry, stroping ya zamani, kijiji kipya. Kuna wale walio katika maeneo mengine ya eneo la Tula.

Juu ya mabadiliko makubwa katika maisha ya wakazi wa eneo katika karne ya IX - XI. Tuambie historia ya kale. Kwa mujibu wa "hadithi ya miaka ya Bygone" katika karne ya IX. Vyatichi kulipwa kodi kwa Khazar Kaganatu. Masomo yake, waliendelea kubaki katika x. Kodi ya awali ilishtakiwa, inaonekana, manyoya na kutengeneza ("kutoka moshi"), na katika x in. Tayari kulikuwa na kodi ya fedha na "kutoka kwa Rala" - kutoka Pahar. Kwa hiyo, Mambo ya Nyakati inathibitisha maendeleo kwa wakati huu katika mahusiano ya kilimo na mahusiano ya kibiashara. Kwa kuzingatia data ya kutafakari, nchi ya Vodichichi katika karne ya VIII - XI. Ilikuwa eneo la jumla la Slavic la Mashariki. Kwa muda mrefu, vnatichi alichukua uhuru wao na kutengwa.

Nestor ya Mwandishi bila kujali alielezea maadili na desturi za Vyatichi: "Radmichi, Vyatichi, kaskazini walikuwa na desturi sawa: waliishi katika misitu, kama wanyama, walikuwa na wajinga wote, wa kike, walikuwa na kabla ya baba na snotters; ndoa zilifanya wala kuwa na wao, lakini walikuwa wakicheza kati ya vijiji. Murruered juu ya kucheza, kwenye ngoma na wachezaji wote wa pepo, na hapa wamewafunga wake, ambao walikuwa na ustaarabu; walikuwa na wake wawili na watatu. Wakati ambao walikufa, walikuja Trianue mara ya kwanza, walipanga cland kubwa (bonfire) na kumtia mtu aliyekufa kwenye cland, akawaka; basi, kukusanya mifupa, akawaweka katika punda mdogo, iliyowekwa kwenye nafasi ya barabara, ni nini nitcy kufanya Sasa. " Maneno yafuatayo yanaelezea sauti hiyo ya chuki ya historia ya Monk: "Forodha hiyo hiyo iliweka vikwazo na wapagani wengine, bila kujua sheria ya Mungu, lakini sheria yao wenyewe." Iliandikwa si zaidi ya 1110, wakati Orthodoxy na wachungaji walikuwa tayari imara katika Kievan Rusi, na wachungaji, na hasira ya haki, walikuwa na hasira ya jamaa zao-wapagani, wamejeruhiwa kwa ujinga. Emotions kamwe kuchangia kwa maono ya lengo. Uchunguzi wa archaeological unasema kuwa Nestor, kuiweka kwa upole, ilikuwa mbaya. Tu katika kanda ya Moscow ya sasa, makundi zaidi ya 70 ya Kurgans ya karne ya XI - XIII yalipitiwa. Wao ni Holly na urefu wa mita 1.5-2. Ndani yao, archaeologists kupatikana pamoja na mabaki ya wanaume, wanawake na watoto matukio ya trints: makaa ya moto kutoka moto, mifupa ya wanyama, sahani kuvunjwa: chuma visu, chuma buckles kutoka mikanda, sufuria ya udongo, chakula cha mchana, zana, viti, viti , rave, nk d. Wanawake walizikwa katika mavazi ya sherehe: pete ya shaba au ya fedha, shanga zilizofanywa kwa shanga za kioo na carnelian, aina mbalimbali za vikuku na pete. Katika mazishi, mabaki ya tishu ya uzalishaji wa ndani - tani na sufu na hariri, kuletwa kutoka mashariki waligunduliwa.

Tofauti na wakazi wa zamani - Mordvoy na Komi, ambao walishiriki katika kuwinda na wakaenda kutafuta mnyama kwa Valga, Väntychi alikuwa katika kiwango cha juu cha maendeleo. Walikuwa wakulima, wasanii, wafanyabiashara. Wengi wa Vyatichi waliketi chini ya makazi, lakini katika glades, misitu ya misitu, ambapo kulikuwa na ardhi inayofaa kwa ajili ya mkate. Hapa, karibu na Pashnya yako, Slavs na makazi. Kwanza, makao ya muda yalijengwa - slab kutoka matawi yaliyoingizwa, na baada ya mavuno ya kwanza - kibanda na kamba, ambako waliweka ndege. Majengo haya hayakuwa tofauti yoyote kutoka kwa wale ambao hadi sasa tunaona katika vijiji vya mkoa wa Volga; Isipokuwa madirisha yalikuwa ndogo sana, yameimarishwa na Bubble ya ng'ombe, na jiko la bomba bila bomba lilipatiwa kwa rangi nyeusi, hivyo kuta na dari zilikuwa katika sufuria. Kisha kulikuwa na Hlev kwa mifugo ya coarse, ghalani, ovin da hypno. Karibu na mali ya kwanza ya wakulima - "ukarabati" uliondoka mashamba ya jirani. Mabwana wao walikuwa, kama sheria, baada ya kuzeeka wana wa mmiliki wa "ukarabati" na jamaa wengine wa karibu. Kwa hiyo iliunda kijiji (kutoka kwa neno "kukaa"), wakati kulikuwa na ardhi ya kutosha ya Pasaka, maeneo ya misitu yalianza kukata. Katika maeneo haya kulikuwa na vijiji (kutoka kwa neno "mti") wale waliokuwa wakifanya kazi na biashara, waliishi katika miji iliyotokea, kama sheria, kwenye tovuti ya vijiji vya kale, na badala ya makao ya zamani ya zamani walikuwa wamejengwa na majengo ya kukuza. Hata hivyo, watu wa mji hawakuacha kushiriki katika kilimo - bustani na bustani zilizopandwa, zilizomo ng'ombe. Upendo wa usimamizi wa nchi umeendelea na nodes hizo zilizoishi katika koloni kubwa katika mji mkuu wa Khazar Kaganat - Itil, iko kwenye pwani zote za Volga katika kinywa yenyewe. Hiyo ndio msafiri wa Kiarabu Ibn Fadlan aliandika, ambaye alitembelea Volga katika robo ya kwanza ya karne: "Hakuna vijiji vilivyo karibu na hilo, lakini, licha ya hili, nchi inafunikwa na parasangs 20 (urefu wa urefu wa Kiajemi , Parasang moja ni kilomita 4. - D. E.) - mashamba yaliyolima. Katika majira ya joto, wakazi wa Itiilic hupelekwa kwa mavuno ya mkate, ambayo hupelekwa kwenye mji wa njia kavu au maji. " Ibn Fadlan alituacha na maelezo ya nje ya Slavs: "Sijawahi kuwa na watu wa mrefu sana: wao ni juu kama mitende, na daima kuchanganya." Idadi kubwa ya Slavs katika mji mkuu wa Kaganate ya Khazar ilitoa msingi wa mwandishi mwingine wa Kiarabu kusema: "Kuna makabila mawili ya Khazar: baadhi ya Kara Khazara, au Khazar nyeusi, - smugly na nyeusi karibu kama Wahindi, wengine - Bella, kuwa na sifa nzuri. " Na zaidi: "Katika Itle, kuna majaji saba. Wawili kati yao Mohammedan na kuamua sheria zao, Khazars mbili na wanahukumiwa na sheria ya Wayahudi, Wakristo wawili na wanahukumiwa na Injili na, hatimaye, wa saba kwa Slavs, Russev na wapagani wengine, wanahukumiwa na akili. " Slavicov, ambaye aliishi chini ya Volga na Bonde la Mto Oki, hawakuhusika tu kwenye shamba la dunia. Jambo kuu juu ya kazi zao ilikuwa meli ya mto. Kwa msaada wa hisia moja zilizosimamiwa na Vyatichi, wafanyabiashara kutoka Kiev walifikia Dnipro Viongozi, kutoka huko vifuniko vilihamishiwa kwenye mto wa Moscow na mafuriko na kinywa cha JOUZA. Hapa, ambapo hoteli "Russia" inapimwa leo, kulikuwa na mbuzi. Wageni wa Novgorod waliwekwa kwenye njia ile ile kwenda Moscow, kupata Verkhovyev Dnipro kutoka kaskazini juu ya Ziwa Ipy na Mto Lovati. Kutoka kwa Moscow Pier, njia ya biashara ilifanyika juu ya Jauze, basi mbwa mwitu, katika eneo la eneo la sasa la Mytishchi, lilishuka kwenye Klyazma na kisha akazunguka juu yake kwa mvuto wa Oka katika Volga. Vyombo vya Slavic vilifikia si tu kwa ufalme wa Kibulgaria, lakini pia kwa Itily, hata zaidi - hadi kusini Pwani ya Caspiana. Kwa mujibu wa Mto wa Moscow, safari ya kibiashara ilikwenda kusini, kwa Oka, katika nchi za Ryazan, basi juu ya don na hata chini - kwa miji tajiri ya kusini mwa mkoa wa Bahari ya Black - Sudak na Souther. Njia nyingine ya biashara ilipitia Moscow, kutoka Chernigov hadi Rostov. Kulikuwa na barabara ya ardhi kutoka kusini mashariki hadi Novgorod. Alitembea kwa njia ya mto wa Moscow katika eneo la daraja kubwa la jiwe chini ya kilima cha Borovitsky. Katika njia za barabara hizi za biashara, katika eneo la baadaye la Kremlin, soko limejitokeza - mfano uliokuwa kwenye mabenki ya Volga, kilomita kumi na tano kutoka kwa Bulgar. Kwa hiyo, kama tunavyoona, idhini ya Nestor kuhusu uovu wa Venna haifai na ukweli. Zaidi ya hayo, husababisha shaka kali sana na ushuhuda wake mwingine - kwamba Vntychi ni moja ya makabila, kuvunja kutoka Lyakhov na ambaye alikuja kwenye bwawa la mto la Moscow kutoka magharibi.

3. Dini.

Katika karne ya 10, Ukristo huanza kupenya dunia. Vyatichi zaidi kuliko makabila mengine ya Slavic walipinga kupitishwa kwa Ukristo. Kweli, hapakuwa na ubatizo wa vurugu, lakini inawezekana kuchunguza mabadiliko ya taratibu katika ibada ya kipagani (kuungua kwa wafu) kwa ibada ya Kikristo (mazishi), bila shaka, na hatua kadhaa za kati. Utaratibu huu katika Vody Kaskazini kaskazini ulimalizika tu katikati ya karne ya XIV.

Vntychi alikuwa wapagani. Ikiwa mungu mkuu alikuwa mungu mkuu katika Kiev, mungu wa anga ya mvua, basi vyatichi - striboga ("Mungu wa zamani"), ambaye aliumba ulimwengu, dunia, miungu yote, watu, mboga na wanyama. Alikuwa yeye aliyejifanya watu kwa watendaji wa shaba, alifundisha kulipa shaba na chuma, na pia kuanzisha sheria za kwanza. Kwa kuongeza, waliabudu Yaril - mungu wa jua, ambaye husafiri angani juu ya gari la ajabu, lililovunwa na farasi nne nyeupe zlatogrive na mabawa ya dhahabu. Kila mwaka Juni 23, likizo ya joom - Mungu wa matunda ya kidunia aliadhimishwa wakati jua linatoa nguvu kubwa kwa mimea na kukusanya mimea ya dawa. Vyatii aliamini kwamba usiku wa furaha, miti huhamia kutoka sehemu kwa mahali na kuzungumza na kelele ya matawi, na ambao walikuwa na fern pamoja nao, angeweza kuelewa lugha ya kila uumbaji. Mungu wa Upendo wa Lelvi, ambaye alikuwa ulimwengu wa upendo, ambaye alikuwa ulimwenguni, kukataa mimea ya ardhi, misitu na miti kwa ukuaji wa shina ya mimea, misitu na miti, kwa ajili ya sherehe ya mimea, misitu na miti, kwa Sherehe ya majeshi yote ya kazi ya upendo kwa vita. Alipanda na mungu wa Vyatichi Lada - msimamizi wa ndoa na familia.

Aidha, VNTYCHI iliabudu nguvu za asili. Kwa hiyo, waliamini katika Leshi - mmiliki wa msitu, kiumbe cha aina za pori, ambazo zilikuwa juu ya miti yote ya juu. Leshele alijaribu kubisha mtu kutoka barabarani katika msitu, kufanya mabwawa yasiyoweza kuharibika, makao na kumwangamiza huko. Chini ya mto, ziwa, kwa watu wazima waliishi mtu mzee mwenye maji, mmiliki wa maji na mabwawa, utajiri wao wote. Alikuwa Bwana wa Mermaids. Mermaids - roho ya wasichana waliozama, viumbe vibaya. Kwenda usiku wa mwezi kutoka kwa maji ambako wanaishi, wanaimba na kuelezea wanajaribu kumvutia mtu ndani ya maji na kumtupa kufa. Nyumba imeheshimiwa sana - mmiliki mkuu wa nyumba. Huyu ni mtu mzee mdogo, sawa na mmiliki wa nyumba, wote walio na nywele, shida ya milele, mara nyingi hutung'unika, lakini chini ya roho ni fadhili na kujali. Non-zymotic hatari kwa mtu mzee kwa mtazamo wa Vyatichi ilikuwa Santic Claus, ambaye alikuwa akitetemeka ndevu kijivu na kusababisha frost kupoteza. Santa Claus aliogopa watoto. Lakini katika karne ya 19, aligeuka kuwa kiumbe mzuri, ambacho, pamoja na Snow Maiden, huleta zawadi kwa mwaka mpya.

4. Kurgan Vodyachi.

Katika Tula Dunia, kama katika mikoa ya jirani ya Orlovskaya, Kaluga, Moscow, Ryazan, na wakati mwingine, makundi ya Kurgan yanachunguzwa - mabaki ya makaburi ya kipagani ya wazee wa kale. Mounds zilijifunza kwa kina zaidi. Magharibi na p. Wilaya nzuri ya Suvorovsky, katika kijiji cha Triznovo, wilaya ya Shchekinsky.

Wakati wa uchunguzi, mabaki ya mikoba yaligunduliwa, wakati mwingine mara kadhaa. Katika baadhi ya matukio, huwekwa katika chombo cha udongo, kwa wengine, kilichowekwa kwenye eneo lililofunguliwa na sauti ya pete. Katika idadi ya wargans, vyumba vya kuzikwa vilipatikana - magogo ya mbao na sakafu ya bodi na mipako ya Split Chlah. Kuingia kwa nyumba hiyo - kaburi la pamoja - liliwekwa kwa mawe au bodi, na hivyo inaweza kufungua mazishi ya baadaye. Katika Kurgans nyingine, ikiwa ni pamoja na karibu, hakuna miundo kama hiyo.

Uanzishwaji wa upekee wa ibada ya mazishi, keramik na vitu vilivyogunduliwa wakati wa uchunguzi, kulinganisha na vifaa vingine husaidia angalau kujaza umasikini uliokithiri ambao umeshuka kwa habari zilizoandikwa kuhusu idadi ya watu wa eneo hilo mbali, karibu Historia ya kale ya kanda yetu. Vifaa vya Archaeological Hakikisha habari ya historia ya viungo vya kijijini, kabila la Slavic na makabila mengine yanayohusiana na vyama vya makabila, uhifadhi wa muda mrefu katika maisha ya kila siku na utamaduni wa wakazi wa kale na mila ya kikabila.

Kufunikwa katika Vyatich Kurgans ni matajiri sana katika nyenzo pana, kwa kiasi kikubwa na katika uhusiano wa kisanii. Katika hili, wao hutofautiana sana kutokana na mazishi ya makabila mengine yote ya Slavic. Mazishi ya kike yana sifa ya aina maalum ya vitu. Hii inathibitisha juu ya maendeleo ya ibada ya ibada (na hivyo kiitikadi) Venna, juu ya kiwango cha utambulisho wao, pamoja na mtazamo maalum kwa mwanamke.

Ishara ya Ethno-ufafanuzi wa Venging wakati wa uchunguzi ni sequalone pete za muda zilizopatikana katika mamia ya mazishi ya kike.

Pete ya muda

Walikuwa wamevaa kwenye Ribbon ya kichwa cha ngozi, kitambaa au bakuli, lililofunikwa na kitambaa cha kitambaa cha kitani. Kwenye paji la uso, kitambaa kilipambwa na shanga ndogo, kwa mfano, kutoka kioo cha njano mbele ya mfupa wa cherry uliopandwa. Pete zilikuwa moja ya moja juu ya nyingine katika Ribbon mara mbili iliyopigwa, pete ya chini imesimamishwa papo hapo ya pigo la Ribbon. Ribbons zilifungwa kutoka kwa mahekalu ya kulia na ya kushoto.

5. Natishi katika X. karne

Vyanzo vya Kiarabu vinazungumzia elimu katika karne ya VIII katika eneo ambalo lilichukuliwa na makabila ya Slavic, vituo vya kisiasa vitatu: Kuabs, Slavia na Artania. Kuyaba (Kuyava), inaonekana, ilikuwa ni chama cha kisiasa cha kundi la kusini la makabila ya Slavic na kituo cha Kiev (Kiyuye), Slavia - Chama cha Kikundi cha Kaskazini cha Slavs kilichoongozwa na Slavs ya Novgorod. Artania, uwezekano mkubwa, ulikuwa umoja wa makabila ya Slavic ya kusini mashariki - Vyatichichi, Radmich, kaskazini na haijulikani kwa jina la kabila la Slavic, ambaye aliishi katika kufikia juu ya Don, lakini ambaye alitoka mahali hapa mwishoni mwa karne ya X kwa sababu ya mashambulizi ya uhamaji.

Kutoka karne ya 9, Kaganat ya Khazar inaanza vita yenye nguvu katika kaskazini ya mipaka yake na makabila ya Slavic. Polyana aliweza kutetea uhuru wake, makabila ya Venna sawa, rada na kaskazini walilazimika kulipa kodi kwa Khazara. Muda mfupi baada ya matukio haya, katika 862 yeye anakamata nguvu katika Novgorod na inakuwa Prince Prince Rurik. Mrithi wake - Novgorod Prince Oleg katika 882 anashinda Kiev na kuhamisha hapa kutoka Novgorod katikati ya hali ya Umoja wa Kirusi. Mara baada ya hii Oleg katika 883-885. Anaweka kodi kwa makabila ya Slavic ya jirani - Drevlyan, kaskazini, radmich, wakati huo huo kufunguliwa kaskazini na milima ya kulipa Dani Khazara. Vyatichi bado kwa karibu miaka mia moja walilazimika kulipa kodi kwa Khazar. Tribe ya upendo na wapiganaji wa Vyatichi kwa muda mrefu na kwa ukaidi walitetea uhuru wao. Wakuu waliochaguliwa na mkutano wa watu wa wakuu, ambao waliishi katika mji mkuu wa kabila la Vodna, mji wa Deedoslavl (sasa Dedilovo). Pole ya kumbukumbu ilikuwa miji-ngome Mtsensk, Kozelsk, Rostislavl, Lobynsk, Lobeban, Moskalsk, Serenok na wengine, ambao wamehesabiwa kutoka kwa wakazi 1 hadi 3,000. Kutaka kuweka uhuru, sehemu ya Vyatichi huanza kwenda chini na, kufikia kinywa cha Mto Moscow, imegawanyika: Sehemu hiyo inachukuliwa na eneo la Prioki la ardhi ya Ryazan, sehemu nyingine huanza kuhamia Mto Moscow .

Mnamo 964, Kiev Prince Svyatoslav alidhani kushinda Bulgar na Khazar walivamia mipaka ya watu wa Mashariki ya Slavic. Kupitia Oka, yeye, kama Mambo ya Nyakati anaandika, "mrefu juu ya vyatichi ...".

"Kodi" ina maana katika kale-Kirusi - "ghafla alikutana." Inaweza kudhani kuwa kuna pengine kufundisha ndogo, na kisha ikahitimishwa kati ya Vyatichi na Svyatoslav makubaliano ambayo ilikuwa kama ifuatavyo: "Ingawa tumelipa kodi kwa Khazara, lakini tangu sasa, tutawalipa kodi; Hata hivyo, unahitaji dhamana - ushindi wako juu ya Khazari. " Ilikuwa katika 964. Kufuatia Svyatoslav alishinda kanuni ya Kibulgaria juu ya Volga, na mara moja akahamia chini ya mto, alishinda mji mkuu wa Khazar katika kufikia chini ya Volga na miji mingine mikubwa juu ya Don (baada ya hapo, Kaganat ya Khazar imekwisha kuwepo). Ilikuwa katika 965.

Kwa kawaida, VNTYCHI haikuenda kutimiza majukumu yao, vinginevyo kwa nini mkuu wa Svyatoslav tena katika 966 husababisha kuwasilisha vyatichi, i.e. tena kuwafanya kulipa kodi.

Inaonekana, malipo haya yalikuwa ya kufunga, ikiwa baada ya miaka 20 mwaka 985, na Vladimir, angepaswa kwenda Vyatichi tena, na wakati huu hatimaye (na Natachich alikuwa na safari nyingine) kuongoza Dani Vyatichi. Ilikuwa tangu mwaka huu kwamba vntychi inachukuliwa kuwa washirika kwa hali ya Kirusi. Tunazingatia yote yasiyo sahihi: malipo ya Dani haimaanishi kuingia katika hali ambayo kodi hulipwa. Kwa hiyo, ilikuwa kutoka 985, ardhi ya Vyatich ilibakia kuhusiana na kujitegemea: kodi ililipwa, lakini watawala waliendelea kuwa wao wenyewe.

Hata hivyo, ni kutoka mwisho wa karne ya X, vntchi inaanza massively bwana Moscow-mto. Mwanzoni mwa karne ya XI, harakati zao zitakuwa na duka la ghafla: kushinda na kuimarisha ardhi ya Finno-Ugric, Letti ghafla hukabiliana na kaskazini na kabila la kizazi cha Slavic. Inawezekana kwamba kilio kwa Slavs hakuacha kuja katika kukuza kwake zaidi (katika historia mengi ya mifano), lakini uhusiano wa vasAchi wa vasual ulicheza nafasi yake (bila shaka, haiwezekani kuzingatia udalali wa lugha, Ingawa katika siku hizo hoja hiyo haikuwa ya kuamua), baada ya yote, Crivichi kwa muda mrefu imekuwa sehemu ya Urusi.

6. Independent Vntychi (karne ya XI)

Kwa karne ya XI ya Vyatichi ni wakati wa sehemu na hata uhuru kamili.

Mwanzoni mwa karne ya XI, eneo la kuharibu Venna lilifikia ukubwa wa juu na ulichukua bonde lote la juu sawa, pool ya katikati ya dirisha kwa Ryazan ya zamani, bwawa lolote la kuogelea la Mto Moscow, mzima wa Klyazma.

Nchi ya Vyatich kati ya nchi nyingine zote za Urusi ya kale ilikuwa katika nafasi maalum. Karibu, huko Chernigov, Smolensk, Novgorod, Rostov, Suzdal, Murom, Ryazan, tayari kuna hali, nguvu za nguvu, mahusiano ya feudal yaliyotengenezwa. Mahusiano ya kikabila yaliyohifadhiwa ya kibiashara: Katika kichwa cha kabila alisimama kiongozi, ambaye alikuwa chini ya viongozi wa mitaa - wazee wa jenasi.

Mnamo 1066, kiburi na kufukuzwa Venati kinaongezeka tena dhidi ya Kiev. Alipigwa na mwanawe, ambao ni maarufu katika jimbo lao, ambao ni maarufu katika kanda yao, simama. Mambo ya Nyakati ya Lavrentievsky chini ya 1096 Ripoti: "... Na katika Vyatichi, una winters mbili juu ya kutembea na mwanawe ...". Kutoka kwa rekodi hii fupi, unaweza kuchunguza kuzingatia.

Ikiwa Mambo ya Nyakati iliiona kuwa nistahili kutaja mwana wa kutembea, alifanya nafasi maalum kutoka Vyatichi. Labda nguvu ya Vyatichi ilikuwa ya urithi, na mwana wa kutembea alikuwa mrithi wa baba yake. Vladimir Monomakh huenda kwa shaka yao. Hizi mbili za kwanza zilimalizika bila kitu. Kikosi kilipita kupitia misitu, na bila ya kukutana na adui. Tu wakati wa kampeni ya tatu ya monomas ni tanuri na kusagwa jeshi la misitu ya hotation, lakini kiongozi wake aliweza kujificha.

Kwa majira ya baridi ya pili, Grand Duke alikuwa akiandaa kwa njia tofauti. Kwanza, yeye makundi ya clutchirs yake katika barua, alichukua wale kuu na kupeleka kuna matatizo yoyote. Na wakati baridi ikipiga, kupanda kulilazimika kwenda kuponya karibu na mabwawa na dugouts. Monoma aliipata katika moja ya majira ya baridi. Warriors kukata kila mtu ambaye alipata mkono wake katika vita hii.

Lakini kwa muda mrefu nilikuwa bado nikiwa na uhamisho, wakati wakuu hawakupatana na hawakuwa na bandage wote wasimamizi na hawakuwaua macho yao katika kijiji cha Uuaji wa Lyuti. Basi basi, nchi ya Vodnychi hatimaye iliingia hali ya kale ya Kirusi.

Wakati wa bodi ya Yaroslav hekima (1019-1054), Vntchi katika Mambo ya Nyakati sio kutajwa, kama kwamba hakutakuwa na ardhi kati ya Chernigov na Suzdall, au nchi hii haikuwa na uhusiano na maisha ya haraka ya Kievan Rus. Aidha, katika orodha ya Chroniclel, makabila ya wakati huu vntychi pia haijajwajwa. Hii inaweza tu maana ya jambo moja: mkoa wa Vyatich haukufikiri nchini Urusi. Uwezekano mkubwa zaidi, kodi ililipwa kwa Kiev, na katika uhusiano huu ulimalizika. Ni vigumu kudhani kwamba kodi wakati wa YaroslavE hekima haikulipwa: Kievan Rus alikuwa na nguvu, moja, na Yaroslav angeweza kupata fedha ili kuunda Dannikov.

Lakini baada ya kifo cha Yaroslav katika 1054, nafasi hiyo inabadilika sana. Interlocks huanza kati ya wakuu, na Urusi huchanganyikiwa juu ya kifalme wengi na ndogo maalum. Sio sawa mpaka Vyatichi, na kwa hakika wanaacha kulipa Dani. Na nani atalipa? Kiev ni mbali na si mipaka tayari kutoka Ardhi ya Vyatich, na wakuu wengine bado wanahitaji kuthibitisha haki yao ya kulipa kodi kwa silaha.

Kuna vyeti vingi vya uhuru kamili wa Vyatichi katika nusu ya pili ya karne ya XI. Mmoja wao amepewa hapo juu: default kamili katika Mambo ya Nyakati.

Ushuhuda wa pili unaweza kuwa ukosefu wa njia kamili kutoka Kiev huko Rostov na Suzdal. Kwa wakati huu, ilikuwa ni lazima kupata kutoka Kiev hadi kaskazini mashariki na njia ya mwinuko: kwanza juu ya Dnieper, na kisha chini ya Volga, kupitisha ulimwengu wa Vodyary.

Vladimir Monomakh katika watoto wake wa "mafundisho" "na Ying ambaye ni kusoma" Jinsi biashara isiyo ya kawaida inavyozungumzia safari kutoka zdniprovia hadi Rostov "kupitia Mergotic" mwishoni mwa miaka ya 1960 ya karne ya XI.

Ushuhuda wa tatu tunaweza kujifunza kutokana na epic kuhusu Ilya Muromets.

Ilikuwa ugumu wa njia kupitia Vyatichi katika karne ya XI, aliwahi kuwa lengo kuu la epics kuhusu kupambana kati ya Ilya Muromers na Robber-Solovy. "Weka laini - hii ni dalili ya njia kupitia Vyatichi, kiota cha kiota cha Solovna-Robber ni dalili sahihi ya mti mtakatifu wa Vyatichi, eneo la kuhani. Kupambana na kuhani? Bila shaka ndiyo; Kumbuka kwamba kuhani hufanya katika Vyatichi na kidunia, katika kesi hii kijeshi, kazi. Je, mti mtakatifu unapaswa kuwa wapi? Bila shaka, katikati ya kabila la Vodny, i.e. Mahali fulani juu ya OCE - katika maeneo ya makazi ya awali ya vynici. Kuna maelekezo sahihi zaidi katika eponym - "Bryn Misitu". Na kwenye ramani tunaweza kupata mto wa Floring katika Skrad - mvuto wa Oka, na juu ya mto kijiji cha Bryn (kwa sababu ya kujifunga kwa ujumla, kwamba jiji la karibu na misitu ya Brynsky ni mji wa Vyatich wa Kozelsk) ... Unaweza kupata ulinganifu wa namba nyingine kati ya epic na hali halisi, lakini itatuongoza mbali kabisa na mada iliyojadiliwa.

Ikiwa njia kupitia Vyatichi haikuwepo tu katika "mafundisho" ya Vladimir Monomakh, lakini pia katika kumbukumbu ya watu, - unaweza kufikiria nini nchi ya vodkit katika uwasilishaji wa watu wake.

7. Vyniki kupoteza uhuru (XII karne)

Mwishoni mwa karne ya XI, mipangilio ya Vyatichi iliyopita: Kama matokeo ya mgongano, Kievan Rus iligawanywa katika idadi ya mamlaka ya kujitegemea. Wale ambao wamezungukwa na Vyatichi wanaanza kukamata ardhi ya Vyatich. Uongozi wa Chernihiv ulianza kumtia nchi kuu za Vyatichi - katika madirisha ya OKA; Uongozi wa Smolensk ulifanya hivyo kwa kiasi fulani kaskazini, kanuni ya Ryazan ilichukua kwa urahisi nchi ya Vyatichi, kwa sababu Natishi hakuwa na muda wa kurekebisha; Uongozi wa Rostov-Suzdal ulifanyika kutoka mto wa Moscow kutoka mashariki; Kutoka kaskazini, kwa upande wa curvice, ilikuwa ni utulivu.

Wazo la moja na Kiev Russia bado halijawahi mwenyewe, hivyo mwishoni mwa karne ya XI kwa ajili ya uhusiano wa Kiev na Suzdal na Rostov, njia ya "shamba" ni imara kupitia Kursk juu ya Murom upande wa kulia (Kusini) Benki ya Oka kupitia ardhi ya "yasiyo ya sade" kati ya Vyatichi na Polovtsy, ambako aliishi watu wengi wa Slavs (aitwaye baada yao - "spontaneum").

Vladimir Monomakh (bado sio Grand Duke) mwaka wa 1096 hufanya kwenda dhidi ya kiongozi wa Vodnya kutembea na mwanawe. Inaonekana, kampeni hii haikuleta matokeo ya tactile, kwa sababu mwaka ujao katika Congress ya wakuu wa Kirusi katika upendo (ambayo kwenye pwani ya Dnieper) chini ya mgawanyiko wa ardhi haijulikani (kama hapo awali) nchi za Vyatichi.

Katika karne ya XII, tena, ukosefu kamili wa habari kuhusu Vyatichi, hadi katikati ya karne ya XII.

Arch ya Mambo ya Nyakati imekuwa daima inahusika na itikadi ya wakati wake: Waliandika na kulevya, wakati wa kuandika upya kupitia miongo mingi, marekebisho yalifanywa kwa mujibu wa Roho wa Muda na mstari wa kisiasa wa Prince, au kutafuta kumshawishi mkuu na mazingira yake.

Rework hiyo ina uthibitisho wa waraka wote.

Mnamo mwaka wa 1377, miaka mitatu kabla ya vita vya Kulikov, mtawala wa mkono wa lawrence kwa muda mfupi, kwa miezi miwili, aliandika tena historia ya zamani, iliyosababishwa na mabadiliko yake. Ofisi hiyo ya wahariri ya Annals iliongozwa na Askofu Suzdal, Nizhny Novgorod na Gordeci Dionysius.

Badala ya hadithi juu ya kushindwa kwa nguvu ya wakuu wa Kirusi waliosafishwa katika uvamizi wa Batya (yaani, mambo mengine ya kale yanafasiri matukio) Lavrentievsky Chronicle hutoa msomaji, i.e. Wafalme na takriban, mfano wa mapambano ya kirafiki na ya shujaa ya Warusi na Tatars. Baada ya kutumia fedha za fasihi na, kwa wazi, kutoa mabadiliko yake kwa hadithi ya awali ya Mambo ya Nyakati, Askofu wa Dionysius na Mnya Lavrentini, kama vile kinywa cha mwanzilishi wa karne ya XIII, alibariki wakuu wa kisasa wa Kirusi kwa mapambano ya antitastar ya uhuru (zaidi kuhusu Hii imeandikwa katika kitabu cha Prokhorov. .m. "Tale kuhusu Mityae", L., 1978, uk. 71-74).

Kwa upande wetu, alama za wazi hazikutaka kuripoti kuwepo kwa XI-XII V.V. Slavic-wapagani na kuhusu mkoa wa kujitegemea katikati ya ardhi ya Kirusi.

Na ghafla (!) Katika miaka ya 40 ya karne ya XII - mlipuko wa wakati huo huo wa taarifa za Mambo ya Nyakati za Vyatichi: kusini-magharibi (ambayo iko katika madirisha ya OKA) na kaskazini (ambayo iko katika mji wa Moscow na eneo jirani).

Katika kufikia juu ya Oka, katika nchi ya Vyatichi, mkuu wa Svyatoslav Olgovich anakimbia na rafiki yake, kisha kunyakua ardhi ya Vyatich, kisha kurudi; Kwa wastani, mto wa Moscow, pia Vyatich dunia, wakati wa Prince Yuri (Georgy) Vladimirovich dolgoruki kutekeleza Boyari Kuchku, na kisha anakaribisha Prince Svyatoslav Olgovich: "Njoo kwangu, ndugu, huko Moscow."

Wote Prince alikuwa na babu wa kawaida - Yaroslav hekima, ambaye alikuwa babu-babu. Wote na babu na baba walikuwa wakuu wakuu wa Kiev. Kweli, Svyatoslav Olgovich ulifanyika kutoka tawi la zamani kuliko Yuri Dolgoruky: Babu Svyatoslav alikuwa mwana wa tatu wa YaroslavE hekima, na babu Yuri (George) alikuwa mwana wa nne wa Yaroslavye hekima. Kwa hiyo, kwa utaratibu huu na Grand kutokana na Kiev kwa sheria isiyoelezewa ya wakati huo ilipelekwa: kutoka kwa ndugu mzee kwa mdogo. Kwa hiyo, babu wa Svyatoslav Olgovich alikataa katika Kiev kabla ya babu Yuri Dolgoruky.

Na kisha wakaenda ukiukwaji wa bure na usio na ujinga wa sheria hii, mara nyingi huru. Matokeo yake, mwanamke kati ya wazao wa Monoma na Olgovichi aliondoka hadi 30 ya karne ya XII. Fed hii itaendelea kwa miaka 100, hadi uvamizi wa Batya.

Mwaka wa 1146, Dukes Mkuu wa Kiev Vsevolod Olgovich akifa, ndugu mzee wa Svyatoslav Olgovich; Kiti cha enzi yeye anatoka ndugu wa pili, Igor Olgovich. Lakini Kievans hawataki mtu yeyote kutoka Olgovichi, akiwashtaki kwa ukiukwaji, na kumwalika Prince kutoka kwa aina ya Monomakhov, lakini sio Yuri Dolgoruky, na mpwa wake, Izyaslav. Kwa hiyo Yuri Dolgoruky, Prince wa Suzdal na Svyatoslav Olgovich, ambaye alibadilishwa na wakati huu tayari mamlaka tatu, kuwa washirika na wakati huo wao waombaji kwa ajili ya kiti cha enzi cha Kiev.

Lakini kabla ya Svyatoslav inataka kurudi milki ya urithi wa baba zake, kanuni ya Chernigov. Baada ya kipindi kifupi cha kuchanganyikiwa, anaanza kufanya kazi yake kutoka Ardhi ya Vyatich: Kozelsk inakuwa upande wake, na Deedoslavl upande wa wapinzani wake - watawala wa Chernihiv. Svyatoslav Olgovich inakamata DeadOSlavl kwa msaada wa kikosi cha Belozer kilichotumwa na Yuri Dolgoruky. Kutuma Prince wa Suzdal hawezi, kwa sababu Yeye mwenyewe anashinda wafuasi wa Kiev - kwanza Ryazan, na kisha Novgorod.

Hapa kutoka Yuri dolgoruky gonole, ana gramu kwa svyatoslav. Katika kusoma na kuandika, Prince Yuri anahamisha kwamba kabla ya kwenda Kiev, unahitaji kuvunja mpinzani wa mwisho katika nyuma - Smolensk Prince. Svyatoslav huanza kufanya mpango huu, wanashinda kuishi katika kufikia juu ya mto kuthibitishwa na dhahabu ya ribbed ya kabila.

Spring Dishthele ilizuia vitendo vingine vya kijeshi, na hapa mjumbe mpya kutoka Prince Suzdalsky na mwaliko wa Moscow. Tutaelezea kuingia kwenye matukio ya majira ya baridi ya baridi ya 1147 katika Mambo ya Nyakati ya Ipatiev (hii ya kuingia chini ya 1147. Pia ina hati ya kwanza ya Mambo ya Nyakati ya Moscow): "Wazo la Gourgi kupambana na parokia ya Novgorod na Njoo kujadiliana mpya na uondoe kila mahali, na svyatoslavu alikufa na Yuri Blube emou smolensk wavati. Na kina cha Svyatoslav na kuchukua watu uchi wa uchi, na wanaoendesha Druzina Svyatoslavl, na kutuma Gurgia kuja kwangu ndugu huko Moscow. "

Tafsiri ya rekodi hii: "Yuri (Dolgoruky) kinyume na Novgorod, alitekwa torzhok na ardhi zote kwenye Mto Mste. Na Mtume alipelekwa Svyatoslav ili kupinga Prince Smolensk. Svyatoslav alichukua nchi za kabila uchi katika kufikia juu, na rafiki yake alichukua wafungwa wengi. Yuri alimtuma diploma: "Ninakualika, ndugu yangu, kwa Moscow."

Hitimisho

Kwa kuzingatia matukio ya 1146-1147, inawezekana kuchunguza uchungu wa kuja kama kabila la Slavic tofauti, ambalo hatimaye limepoteza mabaki ya uhuru wake. Svyatoslav bila kivuli cha shaka inaona eneo la juu ya Oki - utoto na katikati ya ardhi ya Vyatich - eneo la kanuni ya Chernihiv. Vyatichi tayari imegawanyika: Vyatichi Kozelsk inasaidiwa na Svyatoslav Olgovich, Vyatichi DeadOSLAVL kusaidia wapinzani wake. Inaonekana, migongano ya maamuzi ilitokea katika miaka 20-30 ya karne ya XII, na kisha vntychi alishindwa. Katika kaskazini mashariki, mto wa mto wa wastani, wakuu wa Suzdal huzuiwa kwa unpleasantly. Mwishoni mwa karne ya XI, Mambo ya Nyakati huacha kutaja vodnya kama kabila iliyopo.

Nchi ya Venna imegawanywa kati ya Chernigov, Smolensky, Suzdal na Ryazan mamlaka. Vntychi ni sehemu ya hali ya kale ya Kirusi. Katika karne ya XIV, vnatichi hatimaye inatoka kwenye eneo la kihistoria na katika kumbukumbu hazitajwa tena.

Bibliography.

1. Nikolskaya t.n. Dunia vodny. Kwa historia ya wakazi wa bonde la okey ya juu na katikati katika karne ya IX - XIII. M., 1981.

2. Sedov v.v. Slavs ya Mashariki katika karne ya VI - XII., Ser. Archaeology ya USSR, "Sayansi", M., 1982

3. Tatishchev v.n. Historia ya Kirusi. M., 1964. T. 3.

4. Wavuvi B.A. Kipagani cha Slavs ya kale. M: Sayansi ya 1994.

5. Sedov v.v. Slavs katika Antiquity. M: Taasisi ya Archaeology Ross. Chuo cha Sayansi. 1994.