Je, kuna wanyama waliojaa vitu kwenye Hermitage? Wanyama waliokufa katika Hermitage

TEKELEZA MAUAJI

Kashfa karibu na maonyesho ya msanii maarufu wa Ubelgiji Jan Fabre katika Jimbo la Hermitage inazidi kushika kasi. Kama KP tayari ameandika, Petersburgers walishtushwa na sungura waliokufa, paka na mbwa waliotundikwa kwenye ndoano.

Picha ya kutisha sana inazunguka Mtandao: paka iliyojaa imetundikwa msalabani. Je, kazi hii pia ililetwa Hermitage?

Mmoja wa wa kwanza kukasirika alikuwa mwimbaji Elena Vaenga. Alisema kwamba uongozi wa Hermitage "sio sawa na kichwa." Naibu wa Jimbo la Duma Vitaly Milonov aliita mradi huo "vulgar".

Lakini "kazi" hii haiko kwenye maonyesho huko Hermitage. Picha: IPTC.

Unaweza kufanya mauaji na kusema ni utendaji. Na kutakuwa na watetezi wa uhuru wa sanaa hiyo. Lakini ikiwa "msanii" mwenyewe hana kikomo hiki, basi wasimamizi wanapaswa kuwa nayo. Ikiwa hata mkurugenzi wa Hermitage hana, basi lazima kuwe na sheria,” alisema Batagov. Mtunzi na mpiga kinanda maarufu Anton Batagov pia alizungumza dhidi ya maonyesho ya Fabre.

USIELEWE KIHALISI

Wakati huo huo, takwimu nyingi za kitamaduni hazikuona chochote kibaya katika kazi za Fabre.

Msanii ni bora, na maonyesho yake katika Hermitage ni muhimu, - alisema Alexander Borovsky, mkuu wa idara ya mwenendo wa hivi karibuni katika Makumbusho ya Kirusi.

Pia aliwahimiza Petersburgers "kutochukua sanaa halisi."

Inafurahisha kwamba Jimbo la Hermitage halikukaa kimya pia. Kujibu reli ya #aibu kwa Hermitage, walizindua yao - #catsfabra.

Ilielezwa hapa kwamba paka iliyopigwa misumari kwenye msalaba kwa kweli haipo kwenye Hermitage.

Makumbusho yetu ni zaidi ya wengine na katika nyakati ngumu zaidi inakaribisha wanyama na kuwatunza. Ni lazima kusema kwamba paka za Hermitage zilionekana wakati idadi kubwa ya "wapenzi wa wanyama" ilitupa wanyama hawa mitaani wakati wa miaka ya njaa. Na kutoka kwa barabara hizi, wafanyakazi wa Hermitage waliwachukua, - hii ni Mikhail Piotrovsky iliyochapishwa kwenye ukurasa wa Facebook wa makumbusho.

Kulingana na Piotrovsky, maonyesho ya Fabre ni ukumbusho wa mtazamo wa kishenzi kwa wanyama. Na hatupaswi kukasirika, lakini fikiria. Na kwa ujumla, wanasema, ikiwa mtu hapendi sanaa ya kisasa, hii ni kawaida.

Wakati huo huo, wanaharakati wa haki za wanyama wanatayarisha majibu yao. Wanapanga kufanya mkutano karibu na Jumba la Majira ya baridi. Na iwapo wenye mamlaka hawataruhusu, watatoka nje kwenda kwa pikipiki moja.Jibu hili halikuwafaa wengi. Na mwishoni mwa wiki, watu wasiojulikana walipanga mashambulizi ya mtandao kwenye ukurasa wa Facebook wa Hermitage.

RASMI

Wizara ya Utamaduni haikuratibu maonyesho ya Jan Fabre na Hermitage

"Mradi wa maonyesho" Jan Fabre. Knight of Despair - Shujaa wa Urembo" ilisababisha sauti kubwa. Hermitage ya Jimbo, kama majumba mengine ya kumbukumbu ya Urusi, huamua kwa uhuru vipaumbele vya shughuli za maonyesho, suluhisho lao la kisanii na muundo. Kwa hivyo, uratibu na mwanzilishi, katika kesi hii na Wizara ya Utamaduni ya Urusi, sio lazima. Mtazamo kama huo wa kuamini ulifanya iwezekane kutekeleza miradi ya kisanii sana, pamoja na maonyesho ya hivi karibuni ya kazi za Serov, Aivazovsky, Raphael. Maonyesho "Jan Fabre. Knight of Despair ni shujaa wa uzuri "ni ubaguzi, uthibitisho kwamba aina zote za utendaji wa umma sio tu dhamira ya juu, lakini pia eneo fulani la uwajibikaji wa jumba la kumbukumbu, ambalo unaweza na unapaswa kuwa nalo. kujibu," Wizara ya Utamaduni ilieleza KP.

Imeandikwa na Alexandra SOTNIKOVA.

Maonyesho ya Hermitage "Jan Fabre: Knight of Despair - Warrior of Beauty" yalisababisha kashfa katika kiwango cha shirikisho. Sio Petersburgers pekee, bali pia wakazi wa miji mingine walikasirishwa na mbwa, paka na hares waliojaa kwenye maonyesho na kuzindua marathon kwenye Instagram na hashtag #shame on the Hermitage. Kujibu, jumba la makumbusho lilikuja na hashtag #catsfabra, na mtunzaji wa maonyesho yanayojadiliwa, Dmitry Ozerkov, ameelezea mara kwa mara kwa nini kazi za msanii wa Ubelgiji zinahitaji ulinzi wa wanyama.

"Karatasi" inachapisha manukuu kutoka kwa hotuba ya Dmitry Ozerkov "Sanaa ya Kisasa na Tatizo la Ulinzi wa Wanyama", ambayo ilifanyika katika cafe ya Klabu ya Jamii.

Dmitry Ozerkov

Onyesho lililoratibiwa na Jana Fabra
na mkuu wa mradi wa Hermitage 20/21

Kama mtu aliyeanzisha fujo hii sio tu kama msimamizi wa maonyesho, lakini pia kama mkuu wa idara ya Hermitage 20/21, ninaona ni muhimu kuelezea sisi ni nani na tunafanya nini kwa ujumla. Hapo awali, Hermitage ilionyesha sanaa ya zamani, na hadi 2003-2004 miradi kadhaa ya sanaa ya kisasa. Kulikuwa na maonyesho ya Warhol, gari lake; Maonyesho ya Jackson Pollock ya uchoraji mmoja na kazi tisa za picha. Hizi zilikuwa sindano za doa. Basi ilikuwa kubwa. Kisha tukaanza kuelewa kuwa tayari haikuwa na maana: kila mtu aliiona - na kulikuwa na haja ya kufanya "Andy Warhol na ...", "Andy Warhol katika muktadha wa ...", "Andy Warhol kuhusu ... " Nakadhalika.

"Hermitage 20/21" ni mradi kuhusu sanaa ya Magharibi na Ulaya ya kipindi cha baada ya mapinduzi, ambayo, kama unavyoweza kudhani, haiko kwenye mkusanyiko wa makumbusho. Hapo awali, tuliundwa kama mradi wa kujaza pengo hili kwa kuonyesha kazi za wasanii wa kisasa iliyoundwa kwa ajili yetu.

Hermitage 20/21 haijawahi kujaribu kurekebisha mambo: tunafikiri ni muhimu kwa jiji kuzungumza juu ya sanaa ya kisasa.

Tulipoanza kufanya hivi, maonyesho fulani yalisababisha kilio fulani cha umma. Kwa mfano, maonyesho ya ndugu wa Chapman (zaidi ya watu mia moja waliona msimamo mkali katika kazi za wasanii wa Kiingereza - takriban. "Karatasi") Hermitage 20/21 haijawahi kujaribu kulainisha mambo: tunafikiri ni muhimu kwa jiji kuzungumza kuhusu sanaa ya kisasa. Kwa upande wa Jan Fabre, hadithi ni sawa kabisa: maonyesho yake ni magumu na yenye vipengele vingi.

Petersburg sasa imegawanywa katika kambi mbili: moja ina watu ambao walikuwa kwenye maonyesho na wana maoni yao wenyewe, nyingine inaundwa na watu ambao hawajahudhuria maonyesho, lakini hata hivyo wana maoni yao wenyewe. Wengine wanasema: ni onyesho gani la ajabu la Jan Fabre katika Hermitage, hadithi ya kushangaza, mazungumzo ya kushangaza na mkusanyiko. Na wengine: unawezaje kudhihaki maiti za wanyama, haiwezekani, unyama na kadhalika.

Kuning'inia mbwa stuffed na paka katika Jengo la Wafanyakazi Mkuu

Kwa kweli, moja ya sura za maonyesho ya Jan Fabre ambayo yalisababisha resonance hii yote ilikuwa hadithi kuhusu wanyama waliopotea. Akiwa bado msanii mchanga, Jan Fabre, akiendesha gari kwenye barabara kuu ya Ubelgiji, aliona miili mingi ya wanyama walioangushwa. Na yeye, karibu na mada ya kipenzi (kila mara alikuwa na mbwa wengi, paka na parrots nyumbani), alianza kujua ni jambo gani.

Ilibainika kuwa ni ghali sana kwa watu wa kipato cha chini kutibu mnyama wao mgonjwa, kwa hivyo, kwa kupita sheria za Uropa, wanatua mnyama wao kwenye barabara kuu ili kuangushwa. Na kwa roho tulivu, wanaanza mpya. Kisha Yang aligundua kuwa kulikuwa na uwili wa kijamii hapa: wakati, kwa upande mmoja, watu wanazungumza juu ya jinsi wanyama wao walivyo wazuri na wa baridi, na kwa upande mwingine, miili ya wanyama hawa imelala karibu na barabara kuu bila mmiliki. Msanii mchanga alichukua baadhi ya miili ya wanyama hawa, akawapeleka kwa mtu wa teksi ili kuwaweka, na akaanza kuunda maonyesho kutoka kwa hii.

Kama unavyojua, ufungaji huu umegawanywa katika sehemu mbili: moja ambapo mbwa hutegemea, na nyingine ambapo paka hutegemea. Sehemu na mbwa hufanywa na ribbons za rangi, kuna mafuta kwa mbwa. Na paka - nyeupe, kuna maziwa katika bakuli. Mbwa na paka, kiume na kike, uaminifu na usaliti - mada hizi, kulingana na Jan Fabre, lazima zifunguliwe. Inahitajika kuelezea kwa watoto kwamba ikiwa unachukua mnyama, basi unahitaji kuwajibika kwa hilo. Wakati mwingine hata kuweza kumwambia mtoto kwamba mnyama amekufa, kwamba wanyama ni wa kufa. Jambo la pili ni jambo gumu la kitheolojia. Akiwa amelelewa katika familia ya Kikatoliki na Kiprotestanti, Jan Fabre abishana hivi: “Je, wanyama wana nafsi?” na "Wanyama huenda wapi wanapokufa?".

Sungura na ndege waliojaa ndani ya Ukumbi wa Snyders

Sehemu ya pili ya diptych ya Fabre iko katika chumba cha Snyders, ambapo picha za kuchora zinazoonyesha uwindaji mkubwa tano na maduka matano hutegemea. Kwa yeye, hii sio juu ya matunda na sio juu ya samaki, hata juu ya wingi, lakini juu ya ubatili wa kuwa: kila kitu kinachokuja, kila kitu kitakufa. Ndio maana maelezo hayo yana mafuvu yaliyopambwa kwa maganda ya mende. Katika meno ya fuvu hizi - hares, squirrels, ndege.

Mbali na ubatili wote wa kuwa, katika kazi hizi kuna wakati unaozungumzia duplicity na ufahamu mbaya wa kila kitu kinachotokea. Wakati tunaposema kwamba tunawapenda mabwana wa zamani na kupenda turubai zao, lakini hatupendi wanyama waliokufa. Jan Fabre anasema: “Fikiria mchoro wa bwana mzee, mafuta kwenye turubai. Imeandikwaje? Rangi za mafuta. Na zinatumikaje kwenye picha? Nguzo. Brashi hizi zimetengenezwa na nini? Brashi hizi sawa zinafanywa tu kutoka kwa nguzo sawa, squirrels, hares. Tunapovutiwa na mchoro wa zamani, hatutaki kujua jinsi ilivyokuwa. Ni sawa tunapovaa makoti ya manyoya na kula nyama, lakini tunapigania haki za wanyama."

Makombora ya wadudu katika kazi nyingi huko Hermitage

Mende, shells ambazo zinawasilishwa katika sehemu ya "kijani" ya maonyesho, huishi Asia. Zawadi hufanywa kutoka kwao na hata kuliwa. Fabre aliwatumia kuzungumzia sera ya ukoloni ya Ubelgiji nchini Kongo. Wakati Afrika ilipojitenga, Ubelgiji, nchi dhaifu zaidi katika Ulaya, ilipokea Kongo, ambayo dhahabu iligunduliwa baadaye (ambayo, bila shaka, hakuna mtu aliyetarajia). Kwa pesa hii, kwa kweli, Brussels ilijengwa. Mandhari zinazotokana na hili: wahamiaji, ugaidi huko Brussels, idadi ya Waislamu, ukoloni.

Hapo awali, Fabre alikuwa akitafuta njia ya kuwasilisha tatizo la ukoloni nchini Ubelgiji, ambalo limekuwa likiendelea tangu wakati huo. Jan Fabre alikuwa na makubaliano na mkahawa ambao ulimpa maganda ya mbawakawa walioliwa. Alizichakata kwa joto ili kuondoa vitu vya kikaboni.

Maonyesho ya msanii wa Ubelgiji Jan Fabre "The Knight of Despair - the Warrior of Beauty" inafungua katika Hermitage. Wanyama waliojaa mafuvu na fuvu, video iliyo na knight hai katika Jumba la Knights na picha za kuchora zilizochorwa na kalamu ya Bic - "Karatasi" inasimulia kile kilicholetwa kwenye Jumba la Majira ya baridi na Wafanyikazi Mkuu, ni sherehe gani ya "mtindo wa Fabre" ambayo itafanya. itafanyika kwenye jumba la makumbusho mnamo Desemba, na kile ambacho Mbelgiji huyo alijulikana kwa kazi zake za uchochezi.

Tulijua vizuri kwamba matokeo kama haya yanawezekana, ambayo wimbi kali lingeanza. Kwa hakika, kila kitu kuhusu kiini cha maonyesho kimeandikwa kikamilifu katika vijitabu na kwenye tovuti. Tatizo hapa ni hysteria ya jamii. Mtu huonyeshwa picha, na hupuka, hupiga kelele, bila kujaribu kuelewa kiini, na baada ya dakika chache husahau kile alichokuwa akipiga kelele.

Ni kutoka kwa kipindi ambacho mwanamume huyo anatoka kanisani na kuwarushia watu wasio na makazi sarafu moja. Na inaonekana kutatua matatizo yote ya dunia. Hata hivyo, tunafurahi kwamba ilifanyika. Sifa ya jumba la kumbukumbu kama Hermitage karibu haiwezekani kuchafua, na lengo letu limefikiwa: watu wanazungumza juu ya kulinda wanyama.

Ninaweza kusema jambo la kutisha, lakini makumbusho haipaswi kuzingatia jamii. Ikiwa tutafuata jamii, basi tutaenda kwa ukweli kwamba tutakaa kwenye chumba kidogo na kupindua simu zetu. Jamii lazima itufuate. Tunaonyesha kitu ambacho ni hatua moja mbele, ambayo haipo Urusi. Na kama watu wanataka kuzama ndani, kusikiliza, basi na watufuate; kama hawataki, hatuna haki ya kulazimisha. Lakini tunaweza kutoa.

Kwa msaada katika kuandaa nyenzo "Karatasi" shukrani mradi wa kitamaduni na elimu "

Yeye ni msanii, na mchongaji sanamu, na mwandishi wa skrini, na hata mkurugenzi wa ukumbi wa michezo. Fabre alizaliwa Ubelgiji mwaka wa 1958 na sasa anachukuliwa kuwa mmoja wa wasanii muhimu zaidi wa kisasa. Kazi yake katika uwanja wa sanaa nzuri, anaifanya kutoka kwa michoro, filamu na mitambo. Kwa hodgepodge kama hiyo, wanamthamini.

Kwa nini anaonyesha wanyama waliojaa vitu kwenye Hermitage?

Mbwa na paka katika mitambo ya Fabre ni wanyama wasio na makazi ambao walikufa barabarani. Kulingana na msanii huyo, kwa hivyo huwapa maisha mapya katika sanaa na hushinda kifo. Fabre anaamini kwamba leo mtazamo wa mwanadamu kuelekea wanyama ni walaji: paka na mbwa mara nyingi huachwa katika cottages za majira ya joto au kufukuzwa nje ya nyumba. Na Fabre anataka kuonyesha kwamba huwezi kuondokana na mnyama ikiwa ni mgonjwa au mzee. Pia msanii anaamini kwamba ikiwa anaonyeshakasuku zilizojaa kwenye mdomo wa mifupa ya mbwa na hutegemeapaka zilizojaa kwa shingo, watazamaji hudumu kwa muda mrefu kwenye kumbi.

- Kwa nini yeye hatumii vifaa vya bandia badala ya wanyama waliojaa?

Kulingana na Fabra, sehemu ya kimwili ni muhimu sana kwake. Kwa madai yoteanakumbuka kwamba wasanii wa Flemish walitumia damu na kusagwa mifupa ya binadamu kutengeneza rangi.

- Na Hermitage ilimruhusu kuonyesha HII?

- Ndio. Na kwa njia, p hakuna mwandishi wa kisasa ambaye amewahi kuheshimiwa na miradi ya kiwango sawa katika Hermitage. Jumba la makumbusho linasisitiza kwamba maonyesho ya Fabre yanapaswa kuonekana kama njia maalum ya mazungumzo na urithi wa Rubens na Van Dyck. Scarecrows ni karibu tu na turubai zao na kukumbusha kwamba msanii hakumdhuru mtu yeyote.

Umma una hasira! Je, maonyesho yatafungwa?

Ndiyo, Hermitage ilianza kupokea malalamiko mengi, ikiwa ni pamoja na wanaharakati wa haki za wanyama. Wageni wa makumbusho hawakuwa wavivu sana kuondoka kwenye kitabu cha wageni: "Kinyume na historia ya picha za kuchora, wanyama waliojaa huning'inia kwenye ndoano. Kwenye madirisha kuna paka waliokufa wakikwarua glasi kwa sauti inayofaa. Mbwa ametundikwa kwa ngozi kwenye madirisha. watu walikwenda kupendeza picha za uchoraji, lakini walipata mshtuko .. "Hatukulala usiku kucha ... Watoto walishtushwa na kile walichokiona ... Huko Moscow, maonyesho ya pedophile yalifungwa, na huko Moscow. katikati mwa mji mkuu wa kitamaduni wa Kaskazini, watu wenye huzuni huning'iniza maiti za wanyama waliokufa kwenye ndoano."

Kwenye Wavuti, watu waliokasirika huandika maoni yao kuhusu onyesho hilo la kuchukiza chini ya alama ya reli #aibu kwa Hermitage. Lakini sio kila mtu anafanikiwa katika kucheza wanaharakati wa haki za wanyama wanaoaminika:

Kwa upande wake, uongozi wa Hermitage ulisema kuwa haukukusudia kufunga maonyesho hayo na kwamba yatadumu hadi Aprili 2017.

- Je, ni sisi tu wenye bahati sana au makumbusho mengine duniani kote pia yalionyesha kazi yake?

Fabre alikuwa na maonyesho huko Louvre miaka minane iliyopita. Katika ukumbi wa picha za sherehe, aliweka mawe ya kaburi, kati ya ambayo alitambaa mdudu mkubwa na kichwa cha mwanadamu. Katika chumba kingine, maonyesho yake yalikuwa kitanda cha chuma na jeneza lililopambwa kwa mbawakawa wa dhahabu. Kwa njia, pia kulikuwa na wanyama waliojaa.

Je, anajulikana kwa mbinu gani nyingine?

Kweli, kwa mfano, mnamo 1978 alichora safu ya uchoraji na damu yake mwenyewe "Mwili wangu, damu yangu, mazingira yangu", huku akipanga maonyesho kutoka kwa uundaji wa picha za kuchora. Mwaka uliofuata, Fabre alijivutia tena na utendaji wa "Pesa". Alikusanya noti za karatasi kutoka kwa wageni kwenye maonyesho, baada ya hapo alianza kupunguka, kukata, kutembea juu yao kwa miguu yake na kila kitu kwa roho ile ile. Mwisho wa onyesho hilo, alichoma noti na kuandika neno Pesa kwa kutumia majivu.

Licha ya maandamano ya wanaharakati wa haki za wanyama, jumba la makumbusho halina nia ya kusambaratisha maonyesho hayo

Maonyesho ya msanii wa Ubelgiji Jan Fabre "Knight of Despair - Warrior of Beauty", ambayo ilifunguliwa siku chache zilizopita huko Hermitage, ilisababisha wimbi la hasira kwenye mitandao ya kijamii. Watumiaji wa Intaneti wenye hasira walizindua lebo ya #shame on the Hermitage, na wasimamizi wa jumba la makumbusho la serikali walilazimika kutoa maelezo.

Maonyesho ya Jan Fabre hayapo tu katika Jengo la Wafanyikazi Mkuu wa Hermitage, ambapo sanaa ya kisasa kawaida huonyeshwa, lakini pia katika Jumba la Majira ya baridi. Mbwa, paka na sungura walionaswa walionyeshwa kwenye mandhari ya nyuma ya picha za wasanii wa karne ya 17 wa Flemish. Watunzaji walikopa wazo hili kutoka kwa Louvre, ambapo ufungaji wa Ubelgiji ulikuwa kando na kazi bora za Rubens.

Baadhi ya wageni ambao hawajajiandaa walishtushwa na kazi ya Fabre. Petersburgers na wageni wa mji mkuu wa kaskazini walikasirishwa sana na kazi "Maandamano ya Paka Waliokufa Wasio na Makazi" na "Carnival of the Dead Mongrels". Mmoja wa wageni waliohudhuria maonyesho hayo alisema kwamba yeye na familia yake walipoona wanyama waliojaa vitu, alishtuka.

"Watu walienda kustaajabia picha za kuchora, lakini wakapata mshtuko .... hawakulala usiku kucha ...., watoto walishtushwa na kile walichokiona ... Huko Moscow, maonyesho ya mtoto wa watoto yalifungwa. na katikati mwa mji mkuu wa kitamaduni wa kaskazini, watu wenye huzuni huning'iniza maiti za wanyama waliokufa kwenye ndoano" pamoja maoni yake.

Kinyume na hali ya nyuma ya kesi inayosikika na wapiga picha wa Khabarovsk, wengi waliona maonyesho kama haya hayafai. "Urusi nzima inapigana na washikaji, wakati mgumu sana kwetu sote, Hermitage inatupa mate usoni kwa kufungua maonyesho ya Jan Fabre yanayoitwa "Carnival of the Dead Tramps"! Ambapo maiti za wanyama husulubishwa. , waning'inia kwenye ndoana, paka, sungura, mbwa wenye kofia za sherehe kichwani! Tunaelekea wapi, ikiwa HII sasa inaitwa usanii?! Hakuna maneno," aliandika mmoja wa wanamtandao.

Licha ya maandamano ya wanaharakati wa haki za wanyama na madai ya wageni, Hermitage haitaondoa usanifu wa msanii wa Ubelgiji. "Hatuamini kwamba maonyesho haya kwa namna fulani yanakiuka haki za wanyama au wale wanaowapenda, lakini kinyume kabisa," Dmitry Ozerkov, mkuu wa idara ya sanaa ya kisasa ya makumbusho, aliiambia kituo cha redio Govorit Moskva.

"Fabre mwenyewe amerudia kuwaambia waandishi wa habari kwamba mbwa na paka wanaoonekana kwenye mitambo yake ni wanyama wasio na makazi ambao walikufa barabarani. Fabre anajaribu kuwapa maisha mapya katika sanaa na hivyo kushindwa kifo," ujumbe unasema. kwenye Hermitage. tovuti.

Maonyesho ya Jan Fabre ya Knight of Despair – Warrior of Beauty yamefunguliwa katika kumbi za Jimbo la Hermitage.

Hadi mwanzoni mwa Aprili mwaka ujao, kumbi kumi na moja za Jumba la Majira ya baridi, New Hermitage, na Jengo la Wafanyikazi Mkuu zitajazwa na kazi nyingi za Jan Fabre. Fabre sio tu msanii na mchongaji, pia ni mkurugenzi anayejulikana, mwandishi wa maandishi ya maonyesho na maonyesho. Na alitumia kwa ukarimu talanta zake zote wakati wa kuunda maonyesho huko Hermitage. Kwa hivyo iligeuka kuwa tamasha la tofauti sana na lisilo la kuchosha: vichwa vya kupendeza vya phantasmagoric na pembe zilizopigwa, masikio na sifa nyingine, michoro katika mbinu mbalimbali, Snyders bado anaishi na sungura, kware, bata, parrots na vyakula vingine vya mchezo, vichwa. ndege wa tai, waliojipanga kwenye mstari wa mazishi dhidi ya hali ya nyuma ya mandhari ya kitamaduni, nguo na silaha za kivita zilizotengenezwa na mende wa kinyesi, plasta kubwa, iliyoinama chini ya picha za mabwana wa zamani, na tena - swans zilizojaa, tausi .. .

Hesabu hizi zinaweza kuendelea karibu kwa muda usiojulikana. Lakini sifa kuu ya vitu kuu na vyote vya Fabre ni "urekebishaji" wake juu ya sanaa ya mabwana wa zamani wa Uholanzi, tafakari na uzoefu juu ya mada za maisha bado, mandhari, picha za aina, picha za Rubens, Jordaens, Rembrandt, Snyders, Van Dyck, Brueghels na wachoraji wengine bora wa vipande vidogo vya ardhi kando ya pwani ya bahari ya baridi, ambayo iliwapa wachoraji bora wa ulimwengu.

Nilitoka katika nchi ndogo sana - Ubelgiji, lakini hii ni nchi ya kushangaza kabisa, ambayo kwa karne nyingi ilichukuliwa na Wafaransa, Wajerumani, Wahispania, Wabelgiji, lakini katika uchoraji wa mabwana wetu utaona kupinga kazi yoyote, utukufu. ya furaha ya maisha ya kila siku, - alisema katika ufunguzi wa maonyesho Jan Fabre. - Lakini katika uchoraji wa Wafaransa, Wahispania, nguvu, nguvu hutukuzwa kila wakati, na katika nchi yetu - carnival, furaha, sherehe ya kweli ya maisha.

Jan Fabre alizaliwa huko Antwerp. Kulingana na msanii huyo, baba yake tangu umri mdogo alimpeleka mtoto wake kwa nyumba ya Rubens, ambapo alipaka rangi, akiiga mtindo wa mabwana wa zamani. Babu yake Jean Henri Fabre ni mtaalamu maarufu wa wadudu, mwandishi wa kitabu maarufu duniani Life of Insects. Kwa hiyo, haishangazi kwamba mjukuu hugeuka mara kwa mara kwa uzuri wa ulimwengu wa wanyama: hutumia wanyama waliojaa vitu, huunda kazi zake kutoka kwa shells za mende, kutoka kwa pembe na mifupa ya wanyama. Pia anaandika kwa damu na wino wa bluu na kalamu ya BIC ya mpira.

Maonyesho ya Fabre huko Hermitage sio maonyesho tofauti, sio ukumbi tofauti au aina fulani ya uzio wa sehemu yake: Maonyesho ya Fabre yalijaza nafasi za kumbi na kazi za mabwana wa zamani. Mizoga ya sungura na kware iliyotundikwa kwa urefu tofauti, iliyoshikilia mafuvu ya kichwa yaliyotengenezwa kutoka kwa maganda ya mbawakawa kwenye taya zao, yananing'inia karibu na fremu zenye turubai za Snyders. Karibu na kazi za Jordaens na Rubens kuna viboreshaji vya plasta, mbele ya mandhari ya Uholanzi idadi ya vichwa vya ndege wa mawindo ya ndege hupangwa (kitu "Watangazaji wa Kifo wasio na Kichwa").

Kazi za Fabre ziko kwenye mazungumzo ya mara kwa mara na picha za uchoraji za mabwana wa zamani, zinaonyesha maana yao ya kweli, falsafa ya maisha na kifo, ambayo haionekani kila wakati na watazamaji, wakiangalia anasa ya rangi na sikukuu ya furaha ya watazamaji. maisha ya kidunia ya wasanii wa Uholanzi. Baada ya yote, mchezo uliouawa na kupasuliwa vipande vipande na mpishi kwenye turubai ya Snyders kimsingi sio tofauti na kware iliyojaa, ambayo hushikiliwa kwenye meno na ishara ya kifo, fuvu lililotengenezwa na Fab kutoka kwa ganda linalong'aa la mende. . Zote mbili ni asili iliyokufa, ishara ya uzima wa milele na mwenzi wake - kifo, ikizunguka kwa densi isiyo na mwisho. Ni mada hii - mazungumzo ya maisha na kifo, umoja wao usioweza kutenganishwa - ndio mada kuu ya kazi ya Jan Fabre kama msanii, mchongaji, mkurugenzi.

Kujibu swali - ni jinsi gani furaha na ushindi wa maisha, ambayo ni tabia ya sanaa ya Flemish, pamoja na ushindi wa vurugu, mauaji ya wanyama? - Fabre alijibu kwamba hii haihusiani na vurugu, hii yote ni ushindi wa asili, na ikiwa Urusi bado inakula sungura, na ili kula, wanahitaji kuchujwa, hii haimaanishi vurugu, bado ni maisha. huu ni mchakato wa kawaida. "Nchini Ubelgiji na Flanders, kuna mtazamo maalum kwa wanyama, wanapendwa sana, wanachukuliwa kuwa madaktari bora, wanafalsafa bora wa maisha, wanapaswa kusikilizwa," Fabre alisema. "Wanyama ni sehemu ya maisha yetu." Fabre alizungumza mara kwa mara juu ya ukweli kwamba "hakuna mnyama mmoja aliyejeruhiwa kwa ajili ya maonyesho" wakati wa ufunguzi: paka zote, sungura, mbwa, partridges walikufa kifo cha asili au walipigwa barabarani, kisha wakaanguka kwenye semina ya taxidermist. , kutoka hapo hadi mikononi mwa msanii. Hata mende hawakufa kwa ajili ya sanaa: Fabre alichukua mabawa yao yenye kung'aa na ganda kutoka kwa wamiliki wa mikahawa ya kusini-mashariki ambapo sahani kutoka kwa wadudu kama hao huandaliwa.

Wazo la maonyesho ya Hermitage liliibuka baada ya Louvre, ambapo Fabre alifanya maonyesho ya muda miaka saba iliyopita katika kumbi za shule za uchoraji za Flemish na Uholanzi.

Ninashukuru na kushtushwa na uwazi wa wasimamizi wa Hermitage, - alisema Jan Fabre katika ufunguzi. Miaka saba iliyopita, Piotrovsky na Ozerkov waliona maonyesho yangu huko Louvre, kisha wakanialika kwenye Hermitage. Na wakati wote, wakati maandalizi yakiendelea kwa ajili yake, wafanyakazi wote wa Hermitage walikuja kukutana nami nusu, walinisaidia katika kila kitu na kujibu maombi yoyote.

Mbali na kazi katika kumbi za mabwana wa zamani, ufafanuzi mkubwa wa kujitegemea wa Jan Fabre umefunguliwa katika Jengo la Wafanyikazi Mkuu - safu zote za michoro na vitu vya mtu binafsi vinawasilishwa hapa. Wageni hupita moja kwa moja kupitia moja yao: nyuzi zinazong'aa za nyoka wa carnival na tinsel ya Mwaka Mpya hutegemea kutoka dari kwenda kushoto na kulia njiani kwenye giza la nusu, na kati ya vijito vya mvua nzuri huruka angani, iliyosimamishwa kutoka dari. au paka na mbwa waliojaa hulala kwa miiko tofauti kwenye sakafu wakiwa wamevalia kofia zenye pinde shingoni. Wingi wa wanyama waliojaa, haswa pamoja na fuvu, unaweza kusababisha wageni kushangaa na kufadhaika, lakini, kulingana na waandaaji wa maonyesho, hii sio nia ya msanii kuibua hisia hasi zinazohusiana na uzoefu wa kuogopa kifo. , lakini, kinyume chake, ukumbusho wa uhusiano wa karibu kati ya maisha na kifo, nini, kwa kweli, wasanii wote wa dunia wamekuwa wakizungumzia na kuzungumza juu ya kazi zao.

Hakuna kitu cha kukasirisha katika maonyesho haya, - anasema Dmitry Ozerkov, msimamizi wa maonyesho, mkuu wa Idara ya Sanaa ya Kisasa ya Hermitage. - Utapata kazi nyingi za kukasirisha za mabwana wa zamani. Haya ni maonyesho yanayoangazia sanaa ya Flemish ni nini hasa. Kwa kawaida tunafurahia anasa za uchoraji wao, na Fabre anaona hili katika muktadha wa sanaa zote za Uropa. Kwa mfano, huko Jordans, hatukuwahi kulipa kipaumbele kwa ukweli kwamba mbwa wanaonyeshwa karibu na picha zake zote za uchoraji. Kwa nini? Kwa sababu haya yote ni hadithi kuhusu uaminifu, kujitolea. Kwa hivyo sambamba na mbwa waliojaa vitu vilivyoonyeshwa kwenye Jengo la Wafanyikazi Mkuu, ambalo, kwanza kabisa, linalingana na mada ya kanuni za kike na kiume.

Katika kumbi kadhaa za Hermitage, pamoja na maonyesho ya Fabre, filamu iliyopigwa na yeye mwaka jana inaonyeshwa: msanii, amevaa silaha za knightly, anatembea karibu na jumba la makumbusho, akipiga magoti mbele ya ubunifu wa fikra za zamani, na kuondoka. kumbi kubadilishwa na mwanga wa sanaa. Mpango mkubwa wa elimu pia umeandaliwa kwa ajili ya maonyesho, ambayo yanafanyika katika Hermitage hadi mwisho wa mwaka huu - filamu, mfululizo wa mihadhara, madarasa ya bwana na mfululizo wa majadiliano ya umma. Mpango huo utaisha kwa kitendo “Kumheshimu Jan Fabre. Intellectual Marathon": wakati wa mchana kutoka Machi 31 hadi Aprili 1, 2017, majadiliano na meza ya pande zote na ushiriki wa wakosoaji, wanahistoria wa sanaa, takwimu za maonyesho, wanamuziki, na wasanii itafanyika katika Jengo la Wafanyikazi Mkuu wa Hermitage dhidi ya mandhari ya utendakazi wa Mount Olympus na Jan Fabre. Maonyesho yataendelea hadi Aprili 9, 2017.