Kila mtu anachagua njia ya mwanamke. Wimbo wa siku - "kila mtu anachagua mwenyewe"

Maneno maarufu ambayo hayawezi kusemwa vizuri kuliko mwandishi mwenyewe alivyofanya. Baada ya yote, kwa kweli, maisha ya kila mtu yana safu ya chaguzi. Wewe ni chaguzi unazofanya kila siku, kila dakika. Haijalishi kwamba wanaume leo hawabebi panga na panga, silaha na marungu. Sisi - kama hapo awali - tunachagua: kila mmoja - yake mwenyewe. Kazi, imani, mwenzi wa maisha, majina ya watoto. Jinsi ya kuchagua na nini sisi hatimaye kulipa kwa ajili ya yote haya - kwa sababu si kila uchaguzi ni waaminifu na safi. Kwa sababu kila mtu anachagua - kwa ajili yake mwenyewe ...

Yote ilianza na mistari ya mshairi na mtafsiri Yuri Levitansky.

Kwa kushangaza;), lakini maandishi ya shairi hayakubadilishwa wakati iligeuzwa kuwa wimbo. Nyimbo kadhaa ziliundwa kwa msingi wa mashairi ya Levitansky, haswa, "Mazungumzo kwenye Mti wa Mwaka Mpya" maarufu zaidi, ambayo ilisikika kwenye filamu ya kupendeza ya "Moscow Haamini Machozi". Lakini "Kila mtu anajichagulia" imekuwa mfano wa kawaida wa wimbo wa bard - na chords zake rahisi za gitaa, na sehemu za sauti zisizo na adabu, lakini nyimbo ni za dhati na za uaminifu, rahisi na za dhati, za busara na za hila.

Mwandishi wa muziki ni Viktor Berkovsky. Ingawa katika vyanzo wazi unaweza pia kupata taarifa kwamba mwandishi wa muziki ni Sergey Berezin. Kwa ujumla, zote mbili ni kweli. Muziki wa kwanza wa wimbo huo uliandikwa na Viktor Berkovsky. Na akaifanya, ikiwa ni pamoja na - moja ya kwanza - mwandishi mwenyewe.

Wimbo huu ulitumika kama moja ya nyimbo za sauti katika filamu "Knight's Romance" na Alexander Inshakov mnamo 2000.
Kuna toleo la Berkovsky mwenyewe.
Lakini katika filamu "Sunstroke" na Rudolf Fruntov, ambayo ilitolewa mwaka wa 2003, wimbo huu pia ulitumiwa, lakini kwa fomu tofauti kidogo.
Ikiwa maneno asilia yamehifadhiwa, basi wimbo ulikuwa tofauti. Mwandishi wa wimbo mpya alikuwa Sergei Berezin, na hii inaelezea dalili ya uandishi wake kwenye tovuti nyingi za muziki.

Kwa kuwa Berkovsky aliandika nyimbo kwa aya za washairi wengi wenye talanta - Svetlov, Vizbor, Velichansky, nyimbo zilizosababishwa zikawa za kweli, "zisizo na wakati" za kilabu cha wimbo wa amateur. Kwa hivyo, ni wazi kabisa kwamba Sergei Nikitin ni kati ya waimbaji wa wimbo huu. Kando, Oleg Gazmanov pia "aliangaza", ambaye utendaji wake kwenye "tube" umejaa video zilizotengenezwa nyumbani. Toleo la Gazmanov ni rahisi na lisilojali, kama nyimbo zake nyingi, toleo la Nikitin sio la kushangaza na la dhati. Na, pengine, wimbo huu hauwezekani kuuimba bila mafanikio. Kwa sababu ni kazi bora.
Kila mtu anachagua mwenyewe
Mwanamke, dini, barabara.
Mtumikie shetani au nabii
Kila mtu anachagua mwenyewe.

Kila mtu anachagua mwenyewe
Neno la upendo na sala.
Upanga wa kupigana, upanga wa vita
Kila mtu anachagua mwenyewe.

Kila mtu anachagua mwenyewe
Ngao na silaha, fimbo na viraka.
Kipimo cha malipo ya mwisho
Kila mtu anachagua mwenyewe.

Kila mtu anachagua mwenyewe.
Ninachagua vile niwezavyo.
Sina malalamiko dhidi ya mtu yeyote.
Kila mtu anachagua mwenyewe.

Wala Viktor Berkovsky au Yuri Levitansky tayari wako ulimwenguni. Na mistari ya wimbo inaendelea kusikika ikifanywa na wasanii wapya. Mistari hii imenukuliwa na kutolewa kama mfano wa ukweli kwamba kila mtu anafanya chaguo lake mwenyewe maishani. Pamoja na ukweli kwamba kwa uchaguzi huu kila mtu hubeba jukumu lake mwenyewe. Ambayo ana kila haki.

Hivi karibuni, hapa na pale, mtu husikia mistari "Mwanamke, dini, kila mtu anachagua njia kwao wenyewe ...". Mtu anakubaliana nao, mtu hafanyi hivyo, lakini hawaachi mtu yeyote asiyejali, na hata kwa dakika, wanakufanya ufikiri juu ya maisha yako. Je, tuko kwenye njia sahihi, ambao ni wasafiri wenzetu, na tunaamini nini tunaposema maneno ya maombi… Kwa hiyo ni nani mwandishi wa mistari hii? Hebu tufikirie pamoja.

Mshairi

Yeye ni mshairi na wa zama zetu. Mistari kutoka kwa mashairi yake mengi iko kwenye midomo ya kila mtu. Ni juu ya upweke, juu ya utaftaji usio na mwisho katika ulimwengu huu mkubwa, juu ya upendo na urafiki na, kwa kweli, juu ya kupita kwa kila kitu kilichopo, isipokuwa kwa tumaini. Ikiwa bado haujafikiria ni nani tunazungumza juu yake, basi wacha nitambulishe - Yuri Levitansky. Ni yeye ambaye ndiye mwandishi wa mistari maarufu: "Kila mtu anajichagulia mwanamke, dini, barabara ...".

Miaka ya uzoefu

Yuri Levitansky alipitia vita vyote. Vita Kuu ya Uzalendo daima imekuwa jeraha lisilopona kwake. Isingeweza kuwa vinginevyo. Mtu wa roho ya kina hawezi kuona na kusahau mara moja. Yeye hupitia kila kitu kupitia yeye mwenyewe, na mengi, ikiwa sio yote, hubaki naye milele. Inaumiza na kuumiza, lakini wakati huo huo husafisha na inatoa haki ya kujisikia maisha zaidi ya hila na ya kina. Kazi za mashairi za Y. Levitansky ni uthibitisho wazi wa hili. Shairi "Mwanamke, dini, kila mtu anachagua njia yake mwenyewe ..." sio ubaguzi. Wakosoaji walishangaa kwamba kazi zake za ushairi mwaka hadi mwaka zinakuwa wazi zaidi, zisizo na uzito, kana kwamba roho yake inaendelea kuwa mchanga, bila kusujudu kwa mtiririko unaoendelea wa wakati. Inavyoonekana alijua kitu ...

Uumbaji

Katika shairi "Mwanamke, dini, kila mtu anachagua njia yake mwenyewe ..." hamlaani msomaji kwa njia ya maisha aliyochagua na anasema kwamba "hakuna malalamiko dhidi ya mtu yeyote". Yu Levitansky anajitolea kwa mara nyingine tena kuondoka na kujiangalia sisi wenyewe na maisha yetu kutoka nje: tunamtumikia nani - "shetani au nabii", ni maneno gani ya upendo tunayojua, ni nini hasa kilichofichwa na yetu. rufaa kwa Mungu - imani, unyenyekevu au woga, na, mwishowe, tunachukua jukumu gani, tunabadilika kuwa nini - katika "ngao na silaha" au kuchukua "fimbo na vitambaa" pamoja nasi. Hakuna anayejua ukweli ni upi, na kwa nini hutokea kwa njia moja au nyingine. Hakuna anayeweza kusema kwa uhakika uchaguzi wetu unategemea nini, ikiwa ni sawa au si sahihi, na kama upo duniani. Mshairi hatajitenga mwenyewe, na anakubali kwamba "Mimi pia huchagua - kama niwezavyo." Lakini wakati huo huo, anaonya kwamba ujinga au kutokuwa na nia ya kujua hauachiwi na jukumu, adhabu itabisha mlango kwa hali yoyote, na itakuwa nini - "kipimo cha malipo ya mwisho" - sisi tena tunachagua wenyewe.

Shairi "Mwanamke, dini, kila mtu anajichagulia njia ..." ni, kwanza kabisa, tafakari. Ni kali, lakini sio sauti kubwa. Ni kanuni, lakini kuelewa na si kuhukumu. Ni rahisi lakini busara. Walakini, kama kazi yote ya mshairi, kama yeye mwenyewe.

Shairi hili zuri ni la kalamu ya Yuri Levitansky. Uandishi mara nyingi huhusishwa kimakosa na Boris Pasternak, Bulat Okudzhava na hata Omar Khayyam.

Shairi hili ni hoja ambayo ndani yake hakuna hata gramu moja ya fujo. Imesafishwa na kutengenezwa kwa njia isiyo na kikomo, kama wazo ambalo umekuwa ukijitunza ndani yako kwa muda mrefu, kama falsafa na maana ya maisha, ambayo umekuwa ukijitahidi kwa muda mrefu.

Shairi hili ni mjadala juu ya maisha, juu ya ukweli kwamba sisi wenyewe ndio waundaji wa maisha yetu, kwamba tunawajibika kwetu sisi wenyewe kwa chaguzi tulizofanya maishani, na sisi wenyewe tu tunaweza kulaumu kwa makosa na njia mbaya.

Shairi hili ni tafakari iliyopitishwa moyoni, ya hila na ya kibinafsi sana. Shairi, kwa kweli, linahusu upweke, kuhusu mahali katika ulimwengu huu.

"Njia ya Yuri Levitansky ya kuzungumza na msomaji ni ya busara, haizuii, lakini wakati huo huo inavutia, inatawala…… Na anuwai ya kimsingi ya saizi, midundo, mwanzo usio wa kawaida wa kitaifa na miisho isiyotarajiwa. Na mstari mrefu, usio na mwisho, kama kamba ya fuse, ikinyoosha hadi wimbo, ambao hulipuka ghafla wakati hautarajii tena, na kuangazia mstari, mstari, shairi zima na nuru ya maana mpya .. "Yuri Boldyrev.

Kuhusu mwandishi wa shairi "Kila mtu anachagua mwenyewe"

Yuri Levitansky alizaliwa mnamo Januari 22, 1922 katika mji wa Kiukreni wa Kozeltse, mkoa wa Chernihiv, katika familia ya Kiyahudi. Kusoma katika darasa la saba, alianza kuchapisha mashairi kwenye magazeti. Wakati wa vita, Levitansky alikuwa mwandishi wa vita, akiwa ametoka kwa askari kwenda kwa afisa, alipewa maagizo na medali nyingi.

Yuri Levitansky aliandika kidogo juu ya vita, labda kwa sababu alitaka kusahau wakati mbaya, kwa sababu alijua vita ni nini kwa mamilioni ya watu.

Levitansky aliandika: "Mimi sio mtu wa kawaida. Nilivuka kila kitu muda mrefu uliopita. Vita na mada hii kwa ajili yangu binafsi. Ninapenda Ulaya, Vienna, Prague… Wakati mizinga ya Soviet ilipoingia Prague mnamo 1968, nililia tu…”

Mnamo 1948, mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya Yuri Levitansky "Barabara ya Askari" ilichapishwa, na mnamo 1963 kitabu chake "Earthly Sky" kilileta umaarufu kwa mshairi. Kitabu maarufu zaidi cha mashairi "Cinema" kiliandikwa wakati mshairi alikuwa tayari na umri wa miaka 50.

Yuri Levitansky alikuwa mtu mnyenyekevu, alitoa mashairi kidogo, akaachana nao kwa aibu na kwa kusita.

Mnamo miaka ya 1970 na 1980, Levitansky alitia saini barua nyingi kutetea wapinzani (kuanzia na kesi ya Sinyavsky na Daniel), baada ya hapo alisimamishwa kuchapisha kwa muda kila wakati, na uwezekano wa kukutana na wasomaji ulifungwa.

Katika kipindi cha perestroika, vitabu kadhaa vya Levitansky vilichapishwa, alichapishwa kwenye majarida, alitoa mahojiano.

"Ni wakati muafaka wa kutatua swali kuu: sisi ni nani? Sisi ni akina nani? Sio Stalin, lakini sisi? .. Mamlaka zetu ndivyo tulivyo ... "Na kisha Levitansky alirudia maneno ya Tyutchev: watu ni watoto wachanga. “Ni nini kinaweza kubadilishwa katika jamii ikiwa imejaa uwongo, ulevi, upumbavu? "Siamini kuwa watu wetu wamezaliwa kijeni milele na milele ..." Levitansky alisema katika mahojiano na jarida la Ogonyok.

Katika miaka ya hivi karibuni, Levitansky amezama katika maisha ya umma, hata akijaribu kukimbilia Duma. Alijua sana matukio yanayotokea nchini Urusi. Alikufa ghafla mnamo Januari 25, 1996, kutokana na mshtuko wa moyo, akizungumza kwenye "meza ya pande zote" ya wasomi wa Moscow, iliyofanyika katika ofisi ya meya. Alizungumza juu ya msiba wa vita vya Chechen.

Kila mtu anachagua mwenyewe ... (Sergey Nikitin anaimba)

Kila mtu anachagua mwenyewe (iliyosomwa na Chulpan Khamatova, soloist Matvey Blyumin)

"Kila mtu anachagua mwenyewe" na mashairi mengine ya Yuri Levitansky kwenye sinema.

Mashairi mengi ya Yuri Levitansky yamewekwa kwa muziki na hufanywa na badi maarufu, haswa na Viktor Berkovsky, Tatiana na Sergei Nikitin, na ndugu wa Mishchuk.

Nyimbo kulingana na mashairi ya Yuri Levitansky zinasikika katika filamu nyingi, kwa mfano, "Moscow Haiamini Machozi", "Knight's Romance", "Sunstroke".

Kila mtu anachagua mwenyewe
Mwanamke, dini, barabara.
Mtumikie shetani au nabii -
Kila mtu anachagua mwenyewe.

Kila mtu anachagua mwenyewe
Neno la upendo na sala.
Upanga kwa pambano, upanga kwa vita -
Kila mtu anachagua mwenyewe.

Kila mtu anachagua mwenyewe:
Ngao na silaha. Wafanyakazi na viraka.
Kipimo cha malipo ya mwisho
Kila mtu anachagua mwenyewe.

Kila mtu anachagua mwenyewe.
Pia ninachagua niwezavyo.
Sina malalamiko dhidi ya mtu yeyote
Kila mtu anachagua mwenyewe.

Yuri Levitansky

Siku moja swali liliondoka: ninachagua nini? Je, mimi kuchagua? Je, ninachagua kwa msingi gani? Baada ya yote, mlolongo wa matukio ambayo yalikuwa sababu na matokeo ya chaguzi katika hatua tofauti za maisha ilinileta wakati huu. Kwa hivyo seti ya chaguo hufanya maisha yangu? Kutokana na utambuzi wa umuhimu na wajibu wa ukweli huu, maswali sawa yanatokea ... Je! ninachagua nini? Je, mimi kuchagua? Je, ninachagua kwa msingi gani? Mimi ni nani? Ninaenda wapi?

Rhythm ya kisasa ya maisha inahimiza mtu kufanya maamuzi haraka na sio maana kila wakati ili kuwa na wakati wa kujibu hali fulani. Baadhi ya hali ya kila siku, kuletwa kwa automatism, inaonekana ya kawaida na si muhimu. Na katika vipindi muhimu vya maisha, mtu mara nyingi anasita katika uchaguzi wake, kwa kuzingatia vipaumbele vya mtazamo wa ulimwengu katika hatua hii ya maisha.

Kwa hivyo, uhuru wa kuchagua hapa haujakamilika, lakini umepunguzwa na mfumo wa uzoefu wa maisha uliopatikana na, kwa kawaida, mwelekeo wa hali ya nje. Kwa mfano, mara nyingi kuchagua taaluma ya baadaye, waombaji hutegemea uchaguzi wao si kwa maslahi yao ya kweli na vipaji, lakini kwa kile ambacho ni mtindo, maarufu au huleta mapato zaidi.

Kwa hivyo, sio wanafunzi wote wanaomaliza masomo yao ndani ya taaluma iliyochaguliwa. Asilimia kubwa ya watu husema wazi kuwa wamechoshwa na kazi wasiyoipenda. Maisha ya watu kama hao hugeuka kuwa mateso ya kweli na kukimbia kwenye miduara: kazi ya nyumbani, kazi-nyumbani. Watu wengine hawakubali hii kwa wengine au hata kwao wenyewe, lakini kila siku wakirudi nyumbani kutoka kazini wanahisi uchovu ... kimsingi kisaikolojia. Na hii inachukua nguvu ya mtu, muhimu kwa jambo hilo muhimu sana ambalo alikuja ulimwenguni.

Na sababu ya haya yote mara moja ilifanywa chaguo ambalo haliwezi kubadilishwa tena, kwani wakati muhimu sana umepita.

Hatima sio suala la bahati nasibu, lakini matokeo ya chaguo. Hatima haitarajiwi, imeundwa.

William Bryan

Chaguo ni nini?

Kila kitu huanza na chaguo. Kulingana na kamusi, chaguo ni utatuzi wa kutokuwa na uhakika katika shughuli za binadamu katika uso wa wingi wa mbadala kwa kuchukua jukumu la utekelezaji wa uwezekano unaopatikana.

Uchaguzi unaambatana nasi kupitia maisha kutoka kwa hatua za kwanza za maana, vitendo, maamuzi ya kwanza ya kujitegemea. Tumejua kuhusu falsafa ya uchaguzi, ikiwa inaweza kuitwa hivyo, tangu utoto. Kumbuka, katika hadithi za hadithi, kwenye njia ya mhusika mkuu, mara nyingi kulikuwa na jiwe kwenye njia panda na viashiria katika mwelekeo tofauti na onyo la nini kitatokea kwa mtu ikiwa atachagua mwelekeo mmoja au mwingine.

Chaguo daima ni kati ya kitu na kitu. Au kati ya mtu na mtu. Lakini uchaguzi yenyewe daima ni mfululizo tu wa hali, vitendo, motisha na mapendekezo, ikifuatiwa na matokeo haya yote.

Lakini haitoshi tu kufanya uchaguzi. Kuchagua, tunatathmini kiakili matokeo ya chaguo, pande zake nzuri na / au hasi. Wakati mwingine hii hutokea hata bila kufahamu, lakini karibu kila mara tunatarajia kwamba uchaguzi tunaofanya utatunufaisha katika eneo moja au jingine. Hiyo ni, tunahusisha matokeo ya uchaguzi wetu na maonyesho katika ulimwengu wa nje.

Kuna aina kadhaa au viwango vya kuchagua:

• Chaguo rahisi ni katika hali ambapo njia mbadala na vigezo vya kulinganisha kwao vinatolewa.
• Uchaguzi wa semantic - katika hali ambapo njia mbadala hutolewa, lakini haja ya kujitegemea kujenga mfumo wa kawaida wa vigezo vya kulinganisha na kutatua tatizo kwa maana ya kila mmoja wao.
• Uchaguzi uliopo - katika hali ambapo si tu vigezo vya upendeleo, lakini pia njia mbadala wenyewe haziwekwa, lakini lazima zijengwe na somo mwenyewe.

Masomo ya majaribio na uzoefu wa kimatibabu hushuhudia uhalali wa kuzingatia uchaguzi, haswa katika aina zake za juu zaidi, ngumu zaidi, kama aina maalum ya shughuli ya ndani ambayo ina motisha, zana na mienendo yake ya malezi na uwekaji.

Jukumu muhimu katika mchakato wa uteuzi unachezwa na ufahamu, juu ya shughuli ambayo uwezo wa mtu wa kugundua mbinu mbadala na chaguzi za hatua hutegemea. Kiungo muhimu katika uchaguzi, hata hivyo, sio utafutaji, uchambuzi na kulinganisha kwa njia mbadala, lakini kukubalika kwa ndani kwa wajibu wa utekelezaji wa mmoja wao.

Kwa kuzingatia uwili wa asili ya mwanadamu, uchaguzi unaweza kuzingatiwa katika muktadha wa shida ya kutatua migogoro ya kiadili, mapambano ya nia, nzuri na mbaya, ya juu na ya msingi kwa mwanadamu. Na hii ni uhuru wa mtu - haki ya kuchagua. Mtu ambaye anakuwa huru anakuwa asiyedhibitiwa na mfumo wa mambo.

Ili kuelewa vizuri ni chaguo gani katika asili yake, hebu tugeuke kwenye nukuu kutoka kwa kitabu cha Anastasia Novykh "AllatRa":

Rigden: Tunachozingatia utashi wetu wenyewe ni udanganyifu wa mtazamo wetu kutoka kwa nafasi ya kufikiri ya akili ya mtu binafsi ya mwelekeo wa tatu-dimensional. Ikiwa tunatazama mfano wetu, mtu kwa chaguo lake tu huamsha mtiririko wa habari inayoingia ndani yake na hutumia nguvu yake ya maisha kwa mfano wa Wosia huu. Mapenzi, ikiwa yanatoka kwa asili ya Kiroho (ulimwengu wa Mungu), au yanatoka kwa asili ya Wanyama (Akili ya Mnyama) ni nguvu kutoka nje, kwa usahihi zaidi, ni mpango wa habari uliowekwa katika muundo fulani unaoitimiza. Uingizwaji kutoka kwa akili ya Mnyama ni ukweli kwamba Utu wa Binadamu huona aina za udhihirisho wa moja ya nguvu hizi mbili za ulimwengu kama mapenzi yake mwenyewe, ambayo kwa kweli haina.

Anastasia: Kwa maneno mengine, kile mtu anachozingatia mapenzi yake mwenyewe na zaidi ya hii
kiburi, yeye si. Ni nguvu tu iliyomwingia kutoka nje kupitia taarifa aliyoichagua. Inaamsha ndani yake hisia, hisia, mawazo ambayo yanamsukuma kwa vitendo fulani ndani ya mfumo wa mpango wa Mapenzi haya, ambayo yanahusishwa na matumizi ya nishati muhimu.

Rigden: Sawa kabisa. Watu, wakiwa chini ya ushawishi wa kiburi kutoka kwa asili ya Wanyama, wanapenda kujifananisha na nguvu za juu, zilizopewa mapenzi yao wenyewe. Lakini sio kila mtu anauliza maswali: "Hii au hatua hiyo inafanywa kwa mapenzi ya nani?", "Ni nani anayesukuma mawazo haya?", "Ni nani anayesababisha tamaa hizi au nyingine?", "Ni nani ndani yangu anayepinga na kwa nani?" Nani anauliza maswali na nani anajibu? Na kuna wachache kabisa wa wale wanaojielewa wenyewe, wakielewa mchakato wa mapambano kati ya asili ya Mnyama na asili ya Kiroho, kati ya Mapenzi yanayotoka katika ulimwengu wa kiroho na Mapenzi kutoka kwa akili ya Mnyama. Bila shaka, akili ya Mnyama ina nguvu, lakini haiwezi kulinganishwa na nguvu kuu kutoka kwa ulimwengu wa Mungu. Ikiwa hii inadhihirishwa wazi, akili ya Mnyama haiwezi kupinga moja kwa moja, lakini ina uwezo wa kuvuruga Mwongozo wake (mtu aliyesimama kwenye njia ya kiroho) na "vidogo" vyake ili kuipotosha, iunganishe na baadhi. udanganyifu wa mara kwa mara, na kadhalika. Kanuni za udhihirisho wa mapenzi katika suala la uumbaji huonekana kwa mtu tu wakati, akikomaa kiroho, anaacha uwezo wa akili ya Mnyama, yaani, kutoka kwa mwelekeo wa sita, kuanguka katika saba. Na kisha, haitakuwa dhihirisho la "mapenzi" kama hayo katika ufahamu wa sasa wa mwanadamu, lakini tu ubora mpya na upanuzi wa uwezo wa Mwendeshaji wa Mapenzi ya Kimungu.

Anastasia: Ndio, mbadala kama hizo kutoka kwa akili ya Mnyama huandamana na mtu, kama kiumbe anayeishi katika ulimwengu wa nyenzo, katika kila hatua. Ikiwa mtu hafanyi kazi mwenyewe, anapoteza tu maisha yake kwa tamaa za kimwili, juu ya mambo ya muda na ya kufa.

Rigden: Kwa upande mmoja, mtu wa kawaida anatamani kushawishi matukio ya maisha yake, anatamani mabadiliko ya hatima kuwa bora. Lakini haya yote ni mahitaji ya upande wa kiroho, ambayo ubongo wake hugeuka kwa mafanikio katika mwelekeo wa asili ya Wanyama. Kama matokeo ya uelewa kama huo "uliogeuzwa", badala ya uhuru wa kiroho, mtu tayari anatamani "uhuru" ndani ya mfumo wa mambo: utajiri, umaarufu, kuridhika kwa ubinafsi wake, bakuli kamili ya uwepo wake wa muda. Ikiwa mtu anazingatia matamanio yake ya kimwili kwa muda mrefu, mwaka hadi mwaka hufanya jitihada nyingi za kuzitimiza, basi mapema au baadaye mlolongo wa matukio hutokea ambayo husababisha matokeo yaliyohitajika, hata wakati kwa wakati huo inakuwa hakuna. tena muhimu kwa mtu. Kwa maneno mengine, Utu unaweza kutoa ushawishi fulani katika mwelekeo wa tatu-dimensional, kufikia taka, lakini mchakato huu unaambatana na matumizi makubwa ya jitihada, nishati na ni muda mrefu kwa wakati. Lakini hapa swali ni tofauti, je, maisha na fursa zake kubwa zinafaa kutumia ili kufikia matamanio ya muda ya mwili?

Mtu mwenye akili ni nini? Katika ujenzi mpya, katika mwili mpya, Utu mpya pia huundwa - huyu ndiye ambaye mtu yeyote anahisi wakati wa maisha yake, yule anayefanya uchaguzi kati ya asili ya Kiroho na Wanyama, anachambua, hufanya hitimisho, hujilimbikiza mizigo ya kibinafsi ya mwili. na watawala wa kihisia.

Kwa hiyo, hatuwezi kuchagua chochote kwa hiari yetu wenyewe. Tunaangalia tu kinachotokea na chaguo la mtu ni jinsi anapaswa kuwa kwa sasa. Sio katika siku zijazo au zilizopita, lakini tu hapa na sasa. Hatuna wakati mwingine wowote.

Uwili wa asili ya mwanadamu unamaanisha uchaguzi wa huduma, ambao utashi wake wa kutekeleza. Chaguo ikiwa tutakuwa waendeshaji wa ulimwengu wa kiroho au ulimwengu wa nyenzo huonyesha uhuru wetu kutoka kwa kushikamana na kiwango cha sura tatu na mawazo ambayo hurekebisha mtu juu ya matamanio na hisia zinazoamriwa na mahitaji ya mwili na fahamu.

"Kuwa au kutokuwa" kwa Shakespeare hutuweka mbele ya uwepo wa kila wakati (uliopo katika moyo wa ulimwengu, unaojidhihirisha katika ukweli na sio kutegemea mapenzi ya mwanadamu; iliyounganishwa na kuwa, na uwepo wa mwanadamu) chaguo. - kuchagua uzima wa kweli na wa milele au kuwepo kwa muda mfupi.

Inabadilika kuwa hakuna vitapeli au ajali maishani. Wakati kuna suala la maisha au kusahaulika, hakuna mahali pa kutathmini hali hiyo. Kila sekunde ni muhimu, ambayo inatoa nafasi na fursa ya kuwa Binadamu. Na hitaji la kweli la mtu ni kupata uzoefu na kuchagua njia inayoongoza kwa ukuaji wa Utu.