Barua kwa mwandishi unayempenda. Maneno ya shukrani: Ni rahisi kusema "asante"! Barua ya shukrani kwa waandishi kwa kazi

(sura kutoka kwa hadithi)
______________________________________

Katika maisha ya uhamiaji wa Urusi mnamo 1927, tukio lilifanyika ambalo halikuweza kubaki bila kutambuliwa na maendeleo ya Magharibi na, kwa kweli, jamii ya kidemokrasia. Walakini, mwitikio wa jamii ya kitamaduni ya ulimwengu kwa barua ya "kundi la waandishi wa Kirusi" uligeuka kuwa wa uvivu na usioeleweka.

Hawakuona .... Au walijifanya kuwa hii haikuwahusu ... Ingawa, barua hiyo ilielekezwa hasa kwa "waandishi wa dunia."

Pengine, chupa ya champagne kutoka "meza yetu kwa meza yako" ingepokelewa kwa furaha na kwa hakika kwa aina fulani ya shukrani za usawa, lakini hapa waandishi wa Kirusi, wote waliohamishwa na wale waliobaki nchini Urusi, waliuliza wenzao wa Magharibi kwa msaada wa umma. kwa huruma na uelewa, vinginevyo akizungumza - kuingia katika nafasi zao, lakini ...

Hii ni barua ambayo sasa imesahaulika isiyojulikana iliyotumwa kutoka Moscow kwa ofisi za wahariri wa magazeti ya Kirusi nje ya nchi, ambayo iliitwa "Kwa Waandishi wa Dunia." Kwa kuzingatia kichwa, barua hiyo pia ilitumwa kwa vyombo vya habari vya kigeni, lakini kwa sababu fulani haikuonekana kwenye magazeti ya Ufaransa.

Ni lazima kusema kwamba kati ya kumbukumbu zote nilizosoma, barua hiyo imezingatiwa na kujifunza kwa undani tu katika kitabu cha Nina Berberova "Italics yangu". Hata shajara za pamoja za Bunin hazijataja barua hii, ingawa Ivan Alekseevich, pamoja na Balmont, walikuwa wakitangaza barua hii kwenye vyombo vya habari vya kigeni na katika jamii ya waandishi maarufu wa ulimwengu.

Katika maisha tajiri ya kiakili ya Uropa katika miaka hiyo, haikuwa rahisi sana kutofautisha rafiki kutoka kwa adui na muumba kutoka kwa mwangamizi. Kanuni zozote za kiitikadi zilifungamana kwa karibu na siasa na utaifa wa vivuli vyote.

Wakati huo katika ulimwengu wote wa Magharibi hakukuwa na mwandishi mmoja mashuhuri ambaye aliwahurumia waandishi wa Urusi na kupaza sauti yake dhidi ya mateso ya wasomi huko USSR, dhidi ya ukandamizaji, dhidi ya udhibiti wa Soviet, kukamatwa, kesi, kufungwa kwa majarida. dhidi ya sheria ya chuma ya uhalisia wa kisoshalisti, kwa kutotii ambako waandishi wa Kirusi walitishiwa kuangamizwa kimwili.

Kizazi cha wazee - Wells, Shaw, Rollan, Mann - walisimama kabisa kwa "Urusi mpya", kwa "uzoefu wa ajabu" ambao uliondoa "kutisha za tsarism", kwa Stalin dhidi ya Trotsky, kwa Lenin dhidi ya viongozi wengine wa mapinduzi.

Kundi jingine la kizazi cha wazee - Dreiser, Sinclair Lewis, Upton Sinclair, André Gide, Stefan Zweig - waliunga mkono Chama cha Kikomunisti dhidi ya upinzani katika masuala yote.

Waandishi wengi wa ulimwengu, akiwemo Virginia Wolfe, Valerie, Hemingway, hawakuonyesha shauku ya ujamaa na hawakujali kile kilichokuwa kikitokea Urusi katika miaka ya thelathini.

Sanamu ya vijana wa miaka ya 1930, Jean Cocteau, aliandika: "Madikteta wanaendeleza maandamano katika sanaa, sanaa hufa bila maandamano."

Na ukweli kwamba mawaziri wanaoandamana wa sanaa wanauawa ni historia ya kawaida. Unaweza kujifariji kwa methali chafu: "Sanaa inahitaji dhabihu." Kwa kuongezea, wanakufa mahali pengine mbali, na sio Wafaransa.

Mkutano wa mshairi Vladislav Khodasevich na Nina Berberova na mwandishi Olga Forsh, ambaye alikuja Paris kwa siku chache, ulianza majira ya joto sawa (1927).

Kabla ya mapinduzi, walikuwa marafiki huko St. Petersburg, na hata sasa mkutano wao ulifanyika kwa urafiki. Siku mbili baadaye, walikuja kumtembelea Olga Forsh, lakini alikataa kuzungumza nao.

"Lazima uondoke sasa," alisema, "huwezi kukaa hapa ... Nisamehe, Vladya ...

Takwimu zote za kitamaduni za Soviet kwenye ubalozi ziliagizwa ni nani wa kukutana nje ya nchi na ambaye sio. Khodasevich alijumuishwa katika orodha ya wahamiaji wasiohitajika wa Urusi.

Tangu mwaka huu, uhusiano wote wa kitamaduni na wa kirafiki na Urusi umeingiliwa. Marafiki ambao walikuja kutoka Moscow walipeleka kwa Khodasevich kupitia vyama vya tatu kwamba mikutano pamoja naye ilikuwa hatari kwao ... Hawakuweza kumudu anasa ya kutotii - walipaswa kulipa bei kubwa sana kwa hiyo.

Barua isiyojulikana kutoka kwa Umoja wa Kisovieti iliyotumwa kwa "waandishi wa ulimwengu" ilichukua jukumu muhimu katika kukata kabisa uhusiano wote kati ya uhamiaji wa Urusi na nchi.

Haina maana kutaja barua nzima hapa kwa ukamilifu, lakini mwandishi aliona ni muhimu kunukuu na kutoa maoni juu ya vipande fulani vya ujumbe huu wa kukata tamaa.

Barua huanza kama hii:
"KWA WAANDISHI WA ULIMWENGU
Maneno yetu yanaelekezwa kwenu, waandishi wa dunia.
Tunawezaje kuelezea kuwa nyinyi, waonaji, mkiingia ndani ya kina cha roho ya mwanadamu, ndani ya roho ya nyakati na watu, pitia sisi, Warusi, ambao wamehukumiwa kutafuna minyororo ya gereza la kutisha lililojengwa na neno? Kwa nini wewe, pia umelelewa juu ya ubunifu wa akili zetu za neno, ukae kimya wakati katika nchi kubwa kuna utaftaji wa fasihi kubwa katika matunda yake yaliyoiva na kiinitete chake? ... ".

Zaidi ya hayo, waandishi wa barua hiyo wanakumbusha jumuiya ya ulimwengu ya fasihi kwamba "Mabwana. Duhamel, Durten (waandishi kutoka Ufaransa) na wengine, wakirudi kutoka Urusi, hawakuripoti chochote kuhusu udhibiti wa kikomunisti." Inageuka kuwa hawakuwa na nia ya hali ya vyombo vya habari nchini Urusi? Au walitazama na hawakuona, na ikiwa wangeona, hawakuelewa.

“Inatuuma sana kufikiria kwamba miwani ya serikali yenye shampeni ya hali ya juu, ambayo waandishi wa kigeni nchini Urusi walitendewa, kumezamisha mlio wa minyororo inayovaliwa na fasihi yetu na watu wote wa Urusi! " - kushangaa waandishi waliokasirika wa barua.

Alisema kwa nguvu!

Hapa, pamoja na maumivu, kuna satire kali, na mshangao mkali, na shaka ya asili - kweli, waandishi wa kweli hawajaona chochote "kama hicho"?

Tusitukane au kusifu fadhila za uandishi wa fasihi - sisi ni akina nani wa kuthamini kisichokadirika! Barua hiyo iliandikwa na waandishi wasio huru na inaonekana kama ilani ya uhuru. Kivuli cha mauaji ya karibu ya Dunia ya Pili kilikuwa tayari kinakaribia Ulaya, waandishi wa Kirusi waliona hili na
walishiriki wasiwasi wao na waandishi wa Magharibi.

Hapa kuna nukuu chache zaidi kutoka kwa barua:

“Sikiliza, ujue!
Idealism, mwenendo mkubwa katika hadithi za Kirusi, inachukuliwa kuwa uhalifu wa serikali. Classics zetu za mtindo huu zimeondolewa kwenye maktaba zote zinazopatikana. Sehemu yao inashirikiwa na kazi za wanahistoria na wanafalsafa waliokataa maoni ya kupenda vitu vya kimwili. Wao wenyewe (waandishi), kama maadui na waharibifu wa mfumo wa kisasa wa kijamii, wanafukuzwa kutoka kwa huduma zote na kunyimwa mapato yote ...

... Huu ni ukuta wa kwanza wa gereza nyuma ambayo uhuru wa kujieleza hupandwa. Anafuatwa na wa pili ...

… Je, unahisi kutisha kwa hali ambayo lugha yetu, neno letu, fasihi yetu inalaaniwa?

Ikiwa unajua, ikiwa unahisi, kwa nini unakaa kimya? Tumesikia maandamano yako makubwa dhidi ya utekelezaji wa Sacco na Vanzetti na viongozi wengine wa neno, na mateso, hadi kuuawa kwa watu bora wa Kirusi, ambao hawana hata kueneza mawazo yao kwa sababu ya kutowezekana kabisa kwa propaganda. kukupitisha. Katika shimo letu, sisi, kwa vyovyote vile, hatukusikia sauti zako za hasira na rufaa yako kwa hisia ya maadili ya watu. Kwa nini?...

... Waandishi! Sikio, jicho na dhamiri ya ulimwengu - jibu! Haifai kwako kusema: "hakuna nguvu isipokuwa kutoka kwa Mungu." Hutuambii maneno makali: kila taifa linatawaliwa na mamlaka inayostahili. Unajua: mali ya watu na mali ya nguvu katika despotism kuja katika mawasiliano juu ya mwendo wa epochs; katika muda mfupi wa maisha ya watu, wanaweza kuwa katika tofauti mbaya."

“Dhamiri ya Ulimwengu” yasikika yenye kutia moyo. Historia na maisha yanaonyesha kuwa hii ni taswira nzuri tu ya usemi, na nyuma yake kuna utupu. Hakuna "dhamiri ya ulimwengu", hakuna jukumu la pamoja, kuna dhamiri ya kibinafsi ya kila mtu - njia ya mtu binafsi ya mawasiliano kati ya mtu na Mungu, ambayo mtu hupokea kibali au hukumu ya matendo yake na hata. mawazo. Hatimaye, "kila mtu atatoa hesabu kwake kwa ajili yake mwenyewe."

Hapa tu tumaini la waandishi wa Kirusi linasikika: vipi ikiwa waandishi wa ulimwengu wanahisi kweli kuwa dhamiri ya ulimwengu? Ni vizuri ku…

Wacha tuendelee, hata hivyo:
“... Sauti yako inahitajika si kwa ajili yetu tu nchini Urusi. Fikiria juu yako mwenyewe pia: kwa nguvu ya kishetani, kwa ukubwa wake wote, inayoonekana kwetu tu, watu wako wanasukuma kwenye njia ile ile ya kutisha na damu, ambayo, katika wakati mbaya wa historia yao, miaka kumi iliyopita, watu wetu walipasuka. kwa vita na sera ya tsarism ... ".

“… Wengi wetu hatuwezi tena kupitisha uzoefu wa kutisha kwa vizazi vyetu. Mjue, jifunze, ueleze, huru, ili macho ya vizazi, vilivyo hai na vijavyo, vilikuwa wazi mbele zake. Fanya hivi - itakuwa rahisi kwetu kufa ... ".

Mwishoni mwa barua, saini:
"Kikundi cha waandishi wa Kirusi.
Urusi. Mei 1927 ".

Hiyo ndiyo kilio kilichotoka Urusi, kilichoshughulikiwa kwa ulimwengu wote na kusikia tu ... na uhamiaji wa Kirusi. Katika gazeti la Soviet Pravda, la Agosti 23, 1927, kukanusha kwa barua hii kulitokea: gazeti hilo liliita kuwa ni bandia, iliyoundwa na wahamiaji, kama ushahidi ambao nakala hiyo ilisema kwamba katika Urusi ya Soviet, waandishi ndio wenye furaha zaidi ulimwenguni. walio huru zaidi, na hakuna hata mmoja kati yao ambaye angethubutu kulalamika juu ya hali yake na hivyo kucheza mikononi mwa "maadui wa watu wa Soviet."

Barua hiyo, kama tunavyoona, haijulikani kabisa. Hakuna majina ya kutosha, anwani, nambari za simu, picha 3x4 na anwani za nyumba salama. Na bado hakuna "aina ya damu kwenye sleeve" ya kutosha kutambua hata wafu. Kweli, haya tayari ni shida za Cheka-NKVD-KGB au FSB-SBU. Huko (uhamishoni na Urusi) kulikuwa na waandishi kutoka mji mtukufu wa Kiev. Lakini hakuna hata mmoja wao aliyejidhihirisha kama mwandishi kutoka Ukraine - walijiona kuwa Warusi kutoka Urusi Kidogo.

Amini usiamini, angalia, lakini mwaka wa 1927 neno "Ukraine" halikuwepo Ulaya. Na hakuna mtu wakati huo alijua kuwa shimo kubwa la Bahari Nyeusi lilichimbwa na ukry wa zamani - makabila yenye bidii ya kuishi kote Uropa. Ndio, na Wagalisia wa sasa, kama wanasema katika sehemu zingine kwenye vyombo vya habari magharibi mwa Dnieper, walitoka kwa makabila ya Gallic. Nashangaa kama Wafaransa wanajua kuhusu hili? Watafurahi watakapojua kwamba watu wao wa ukoo wametokea Ulaya Mashariki.

Ningependa kubaki upande wowote, kuwa kimya na kutojihusisha na siasa, lakini wasio Slavs-ukry wanapiga kelele sana na kwa kukasirisha juu ya upekee wao na haki ya kuua. Siwezi kunyamaza, kwa sababu mababu zangu kwa upande wa baba yangu walihamia Kuban kutoka mji wa Slavyansk, ambao uko katika Urusi Kidogo. Ninapoona macho ya watoto wanaoogopa na wanawake wanaolia, moyo wangu unapasuka ... najitambua ndani yao, dada wa miezi miwili mikononi mwa mama yangu na mama yangu akitokwa na machozi, mnamo Agosti 1942. Kisha tukaitwa "wakimbizi", wahamishwaji wa leo wanaitwa "wakimbizi". Wote ni ndugu zetu...

Hakuna namna bila siasa. Ningependa kuandika na kuzungumza juu ya fasihi, lakini mada ya hadithi yetu ni, kwa kweli, ilani ya kisiasa juu ya uhuru wa kujieleza na kukusanyika, rufaa ya waandishi wa Kirusi kwa wenzao wa Magharibi kwa huruma na uelewa wa pamoja - kwa uhuru wetu na. wako.

Hakuna mwandishi hata mmoja ulimwenguni aliyejibu barua hii, hakuna gazeti moja, hakuna gazeti moja lililotoa maoni juu yake. Vyombo vya habari vya kushoto vya Ufaransa, kwa kweli, vilichukua nafasi ya Pravda, na waandishi wa habari wa kulia hawakupendezwa na hali ya fasihi ya Kirusi katika hatua hii.

Waandishi wa emigre kwa kawaida walijitahidi kuhakikisha kwamba sauti kutoka Moscow inasikika. Lakini hakuna mtu aliyewasikiliza, hawakukubaliwa popote, na jibu lilikuwa sawa kila wakati: umepoteza viwanda na mimea yako, mashamba na nyumba za kupanga, akaunti za sasa. Tunakuhurumia, lakini hatutaki kushughulika na wewe.

Balmont na Bunin walipunguza mzunguko wa waliohutubiwa na kuandika barua za rufaa "kwa dhamiri ya waandishi wa Kifaransa." Kwa muda wa miezi kadhaa waligonga milango ya nyumba za uchapishaji za "mashine ya habari kubwa" ili kuchapishwa, lakini walishindwa.
Na kwa hivyo, mnamo Januari 1928, rufaa hizi hatimaye zilionekana kwenye jarida dogo la Le Avenir, lakini ...

Hakuna mtu aliyewaona.

Isipokuwa moja: Romain Rolland aliwaona. Aliisoma barua kutoka kwa Balmont na Bunin, ambao kimsingi walikuwa wakitoa maoni yao na kusimulia tena barua ya Moscow isiyojulikana, akaisoma na kuamua kuwapa somo. Alichapisha karipio lake katika toleo la Februari la gazeti la kila mwezi la Le Héropus.

"Balmont, Bunin, ninakuelewa," Rolland aliandika, "ulimwengu wako umeharibiwa, uko uhamishoni wa huzuni. Kengele za matukio yaliyopotea yanalia kwa ajili yako. Enyi watu wenye akili timamu, kwa nini mnatafuta wafuasi miongoni mwa watetezi wa kutisha wa nchi za Magharibi, miongoni mwa mabepari na mabeberu? Lo, watu waliokatishwa tamaa! ... Polisi wa siri wamekuwa nchini Urusi kila wakati, sumu hii mbaya, ambayo maua ya roho ya taifa hukauka ... Nguvu zote zina harufu mbaya ... Na bado ubinadamu unaendelea mbele .. kwa ajili yako, kwa ajili yangu ... ".

Unaweza kusema nini - mtindo mzuri na mantiki isiyofaa, lakini ...

Baridi, kavu na isiyojali. Na hapa tayari ninaelewa Rolland: wapi kupata joto la kutoka moyoni na huruma kwa wale wote wanaohitaji? Wapo wengi sana!

Kama Wafaransa wa pragmatiki wanavyosema: "Kila mtu ni kwa ajili yake mwenyewe, na Mungu pekee ndiye kwa kila mtu."

Huu haukuwa mwisho wa jambo ... Rolland alimgeukia Gorky huko Sorrento, na swali: ni kweli kwamba waandishi wanakandamizwa katika Umoja wa Kisovyeti?

Katika toleo la Machi la "Le Hérop" (mwaka huo huo), mtu anaweza kupata jibu la Gorky.

Aliandika kwamba barua kwa Waandishi wa Ulimwengu ilikuwa bandia iliyotungwa na wahamiaji, kwamba waandishi katika Umoja wa Kisovyeti walikuwa na furaha zaidi kuliko katika nchi za ubepari, na kadhalika.

Mwandishi mkuu wa proletarian alisema uwongo. Kwanza: hata ikiwa barua hiyo iliandikwa na wahamiaji wa Kirusi huko Paris, sio "bandia" - baada ya yote, chini yake ni saini "Kikundi cha waandishi wa Kirusi." Na Waparisi wa Urusi walidumisha uhusiano wa kiroho na Urusi na walijua kwanza juu ya msimamo usioweza kuepukika wa waandishi wa Soviet.

Pili: kutoka kwa orodha ya waandishi "wenye furaha sana" wa Soviet ambao Gorky anataja katika barua yake kwa Rolland, nusu walikandamizwa hivi karibuni, na wengine walipigwa risasi.

Baadaye kidogo, Gorky alimwandikia tena Rolland na kumuelezea Balmont kama mlevi, lakini Rolland hakuchapisha barua hii. Inavyoonekana aliamini kwamba Balmont, kama mtu, bado alikuwa mshairi zaidi kuliko mlevi. Hasara ya mwisho nchini Urusi mara nyingi hujumuishwa na faida ya kwanza, na wakati huo huo moja haiingilii na nyingine, lakini hata huongeza urefu wa uondoaji wa ubunifu.

Mshairi na yeye ni mlevi - ndio, kama unavyopenda! Mbili kwa moja ... Jiunge - utakuwa wa tatu ...

Hali na barua ya waandishi wa Kirusi kwa waandishi wa ulimwengu na kutokuwa na tumaini na uziwi wa kijamii unaoendelea inafanana na hali ya sasa kwenye sayari ya Dunia. Na fasihi haitoweka kamwe kutoka kwa siasa - huishi pamoja kila wakati, na wakati mwingine tayari ni ngumu kutofautisha - fasihi iko wapi na siasa iko wapi.

Wanadamu wote wanaoendelea, na sio tu "waandishi wa ulimwengu", kwa muda mrefu na bila matumaini wamekuwa wagonjwa wa upofu na uziwi kwa mtazamo wa vita vya umwagaji damu na majanga ya aina mbalimbali ambayo yanazidi kutokea duniani.

Wakati huo huo, watu wamegawanywa kuwa "sisi" na "wageni", ingawa kila mtu anapigania uhuru. Vigezo vya kugawanyika kuwa "sisi" na "adui" ni vya kitambo na vya kisiasa. Leo wengine - kesho wengine. Unahitaji kusaidia na kuamini watu wako mwenyewe, kuwaadhibu wengine, usiwaamini, kashfa bila aibu na dhamiri, na ikiwa watauawa, kukatwa, kuchomwa moto, basi ndivyo wanavyohitaji, magaidi, wakomunisti, wanaojitenga na watoto wao.
Kutokujali kwa jumuiya ya ulimwengu kwa majanga ya watu wote kunasikitisha, lakini haishangazi tena. Ilianza miaka mia moja iliyopita na Upuuzi wa Ulimwengu wa Kwanza. Baada yake, Upuuzi wa Ulimwengu wa Pili ulipiga radi hivi karibuni, na kudai maisha ya watu milioni hamsini.

Na sasa, inaonekana, ni Upuuzi wa Ulimwengu wa Tatu. Kuiita "vita baridi" sio sawa - damu na machozi yanamwagika moto, na mabomu ya fosforasi yanachoma nyama hai kwa undani sana.

Wapi, wendawazimu mnalenga wapi?

Swali hili, lililoshughulikiwa kwa "ubinadamu wote unaoendelea", linaulizwa na mshairi wa kale Horace, ingawa aliishi zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita. Je, ubinadamu umekuwa nadhifu zaidi tangu wakati huo?

Sio kila mtu anayeweza kuelezea mawazo yake kwa uzuri na kwa usahihi. Lakini wakati mwingine unahitaji kuchagua hotuba sahihi, kufikisha msukumo wako wa kihemko kwa mpatanishi au jamii. Maneno ya shukrani ni kikomo cha adabu na ufugaji mzuri. Wakati mwingine neno rahisi "asante" haitoshi. Kila mtu katika maisha ana hali wakati unahitaji kumshukuru mwenzako, rafiki, na hata marafiki wa kawaida. Fanya kwa uzuri, basi maneno yakupe tabasamu na furaha!

Kutoka kwa moyo na roho

Maneno ya shukrani lazima ichaguliwe kwa uangalifu mkubwa. Baada ya yote, yule ambaye wamekusudiwa anapaswa kuhisi uaminifu wako na ukarimu. Hebu isiwe hotuba rasmi, rangi kwa hisia, ishara, tabasamu. Jaribu kueleza kwa undani jinsi msaada, ushauri, au hatua zilivyofanya kazi. Usiwe na aibu juu ya hisia zako, sema chochote unachofikiria. Hakikisha kuja na rufaa kwa mtu ambaye alisaidia katika hali ngumu. Wacha iwe sio jina tu, lakini kitu cha upole, cha upendo, kinachoonyesha shukrani:

• mtu mkarimu zaidi;
• mwokozi, mjumbe kutoka mbinguni, bora ninayemjua;
• rafiki mwaminifu, Fairy nzuri, mchawi.

Maneno rahisi kama haya yataleta tabasamu kwa uso wa mpatanishi na kutoa nguvu kwa matendo mengine mazuri. Baada ya yote, kuonyesha shukrani kwa msaada wako sio ngumu hata kidogo, lakini ni nzuri sana.

Maneno kuu

Baada ya kuja na rufaa, unaweza kuendelea. Wingi wa hotuba inategemea wewe binafsi. Je, uko tayari kwa kiasi gani kumfungulia mtu huyo, shukrani yako ni kubwa kiasi gani? Maneno haya yatasaidia kujenga maandishi sahihi ambayo utazungumza, ukiangalia machoni pa mtu ambaye hajakataa kusaidia. Maneno rahisi ya shukrani yanaguswa hadi msingi:

• "Haiwezekani kueleza kwa msaada, mtazamo wa joto, kwa sababu hii ni rarity vile katika ulimwengu wetu. Watu wengi wamesahau dhana ya" huruma ", na una mengi yake. Shiriki wema wako, nishati isiyoweza kupunguzwa na tabia ya furaha. Na kisha dunia itang'aa zaidi. Asante kutoka chini ya moyo wangu kwa msaada wako."
• "Upinde wa chini kwako, mtu mwenye fadhili zaidi! Maneno haya ya shukrani hayataelezea hisia zangu zote. Uliniunga mkono katika nyakati ngumu, ulipanua mkono wa kusaidia. Hebu mkono huu mkali upokee kadri unavyotoa! Baada ya yote, wewe ni daima daima. tayari kuipanua kwa mtu ambaye ni mgumu. ”…
• "Asante - mkubwa na wa dhati! Msaada wako ulikuwa wa lazima kama hewa! Tuliipokea, bila malipo na kutoka kwa moyo wako wote wa fadhili! Tunashukuru na kubaki watumishi wako wanyenyekevu na wadeni! Mara tu unahitaji msaada wetu, turuhusu kujua mara moja na sisi tu kwa muda mfupi! Shukrani nyingi za binadamu na kuinama."

Shukrani hiyo katika prose itakuwa sahihi katika matukio mengi. Usisahau nguvu ya maneno. Unahitaji kusema "asante" hata kwa kila kitu kidogo, na ikiwa umepokea msaada wa kweli, haupaswi kuruka shukrani.

Miaka ya Ajabu

Shule ni wakati mzuri zaidi katika maisha ya kila mtu. Inasikitisha kwamba tunaelewa hili baada ya miaka mingi. Wahitimu na wazazi wao lazima watoe shukrani kwa mwalimu. Baada ya yote, aliweka maarifa, roho na nguvu ndani yao. Taaluma hii kawaida huchaguliwa na watu wema na wabunifu. Ni vigumu sana kukabiliana na watoto kadhaa. Unahitaji kupata mbinu kwa kila mtu, angalia ndani ya roho yake na utie moyo kujiamini. Zawadi za nyenzo, bila shaka, pia hazitawazuia walimu, lakini jambo muhimu zaidi ni maneno ya shukrani.

Duet

Unaweza kumshukuru mwalimu katika duet. Chagua kutoka kwa darasa mtoto kisanii zaidi na diction nzuri na mzazi sawa. Waache waseme misemo kwa zamu, na kisha mpe mwalimu bouquet kubwa. Lete maneno kutoka moyoni, kwa dhati na kwa kugusa: "Mpendwa na mpendwa Fairy baridi! Tumekupenda sana kwa miaka mingi. Tungependa kukutakia mafanikio katika kazi yako, afya na ustawi! Lakini muhimu zaidi, tunataka kusema asante! Kwa uvumilivu wako na uelewa, kwa upendo na wakati mwingine ukali muhimu. Baada ya yote, ni vigumu sana kupata na watoto, kuweka mwanga, wa milele katika vichwa vyao. Umetuelimisha kwa heshima, umeweka upendo kwa ulimwengu, asili, jirani yako. Hii ni kazi kubwa, ya titanic! Endelea na kazi nzuri, usipoteze haiba yako na fadhili. Tutakukumbuka daima na tabasamu usoni mwetu! Upinde wa chini na shukrani kwako kutoka kwetu kwa maisha!

Maneno kama haya ya shukrani hakika yatampendeza mwalimu. Hotuba hiyo haitageuka kuwa ya uwongo, lakini ya dhati na ya dhati.

Rahisi "asante"

Wakati fulani kiburi huzuia njia ya kukubali usaidizi na usaidizi. Lakini ikiwa ni lazima, hakuna njia nyingine ya kutoka. Lakini kusema maneno ya shukrani kwa kawaida ni rahisi na kwa pumzi moja. Ikiwa ulisaidiwa, hakikisha kutoa shukrani katika prose, mashairi, kuandika - haijalishi. Ni rahisi sana kusema "asante". Tayarisha hotuba yako mapema au iandike katika postikadi nzuri:

• "Asante kwa msaada wako na usaidizi! Ulisaidia kwa wakati unaofaa, muhimu zaidi, kutoka chini ya moyo wako, bila udhuru au ucheleweshaji. na busu mikono yako!"
• “Msaada wako umekuwa wa maana sana. Asante kwa msaada wako, hakika nitajibu vivyo hivyo katika siku za usoni!

Nafasi hizo rahisi zinaweza kuongezewa na maalum. Jisikie huru kueleza kile ambacho kimejilimbikiza ndani.

F.M. Dostoevsky anakumbuka mazishi WASHA. Nekrasov:

"Maelfu kadhaa ya wafuasi wake walikusanyika kwa mazishi ya Nekrasov. Kulikuwa na vijana wengi wa wanafunzi. Msafara wa kubebea watu ulianza saa 9 alfajiri, na kuondoka makaburini jioni. Mengi yalisemwa kwenye jeneza lake la hotuba, kutoka kwa waandishi hawakuzungumza kidogo. Kwa njia, baadhi ya mashairi ya ajabu yalisomwa; Nikiwa nimevutiwa sana, nilijisogeza hadi kwenye kaburi lake ambalo bado lilikuwa wazi, lililotapakaa maua na shada la maua, na kwa sauti yangu dhaifu nikatamka maneno machache baada ya mengine.

Nilianza tu na ukweli kwamba ilikuwa moyo uliojeruhiwa, mara moja kwa maisha yangu yote, na jeraha hili lisilofungwa lilikuwa chanzo cha mashairi yake yote, upendo wa mtu huyu kwa kila kitu ambacho kinakabiliwa na vurugu, kutokana na ukatili wa mapenzi yasiyozuiliwa. kwamba kumkandamiza mwanamke wetu Kirusi, mtoto wetu katika familia Kirusi, commoner wetu katika uchungu wake, hivyo mara nyingi, kushiriki. Pia alionyesha imani yangu kwamba katika ushairi wetu Nekrasov alijumuisha idadi ya washairi hao ambao walikuja na "neno lao jipya". Hakika (kuondoa swali lolote juu ya nguvu ya kisanii ya ushairi wake na juu ya saizi yake), Nekrasov, kwa kweli, alikuwa asili sana na, kwa kweli, alikuja na "neno jipya." Kwa mfano, wakati mmoja kulikuwa na mshairi Tyutchev, mshairi ni pana na kisanii zaidi, na, hata hivyo, Tyutchev hatawahi kuchukua nafasi hiyo maarufu na ya kukumbukwa katika fasihi yetu, ambayo bila shaka itabaki na Nekrasov. Kwa maana hii, yeye, kati ya washairi (yaani, wale waliokuja na "neno jipya"), wanapaswa kuwa nyuma ya Pushkin na Lermontov.

Nilipoelezea wazo hili kwa sauti, sehemu moja ndogo ilitokea: sauti moja kutoka kwa umati ilipiga kelele kwamba Nekrasov alikuwa mrefu kuliko Pushkin na Lermontov na kwamba walikuwa tu "Byronists". Sauti kadhaa zilichukua na kupiga kelele: "Ndiyo, juu zaidi!" Mimi, hata hivyo, sikufikiria hata kuzungumza juu ya urefu na ukubwa wa kulinganisha wa washairi watatu. Lakini hapa ndio kilichotokea baadaye: katika "Stock Exchange" Mheshimiwa na majina ya Pushkin na Lermontov, ninyi nyote (yaani, vijana wote wa wanafunzi) kwa sauti moja, walipiga kelele kwa chorus: "Alikuwa juu, juu kuliko wao."

Ninathubutu kumhakikishia Bw. Skabicheskiy kwamba hakufikishwa kwa njia hiyo na kwamba ninakumbuka kabisa (natumai sijakosea) kwamba mwanzoni sauti moja tu ilipiga kelele: "Juu, juu kuliko wao," na mara moja akaongeza kwamba Pushkin na Lermontov. walikuwa " Byronists ", - ongezeko ambalo ni tabia zaidi na ya asili kwa sauti moja na maoni kuliko kwa wote, wakati huo huo, yaani, kwaya ya elfu - hivyo ukweli huu unashuhudia, bila shaka, badala ya kupendelea ushuhuda wangu. kuhusu jinsi kesi hii ilivyokuwa. Na kisha, sasa, baada ya sauti ya kwanza, sauti chache zaidi zilipiga kelele, lakini ni chache tu, sijasikia kwaya ya elfu, narudia hii na ninatumai kuwa sijakosea katika hili.

Ndio maana nasisitiza juu ya hili kwamba bado ingekuwa nyeti kwangu kuona kwamba vijana wetu wote wanaanguka kwenye makosa kama haya. Shukrani kwa majina makubwa ya zamani inapaswa kuwa ya asili katika moyo mchanga. Bila shaka, kilio cha kejeli juu ya Wana-Byron na mshangao: "Juu, juu" haikutoka kwa hamu ya kuanzisha mzozo wa kifasihi juu ya kaburi wazi la mpendwa moyo ni hisia ya huruma, shukrani na furaha kwa mshairi mkuu. ambaye alitutia wasiwasi sana, na ambaye, ingawa kwenye kaburi lake, bado yuko karibu nasi (vizuri, wale wazee wazee tayari wako mbali sana!). Lakini kipindi hiki chote, basi, papo hapo, kiliwasha ndani yangu nia ya kuelezea mawazo yangu kwa uwazi zaidi katika siku zijazo? "Diary" na ueleze kwa undani zaidi jinsi ninavyoangalia jambo la ajabu na la kushangaza katika maisha yetu na katika mashairi yetu, Nekrasov alikuwa nini, na ni nini hasa, kwa maoni yangu, kiini na maana ya jambo hili.

Dostoevsky F.M., Diary ya mwandishi. 1877 / Kazi zilizokusanywa katika juzuu 15, Juzuu 14, Kifo cha Nekrasov, L., "Sayansi", 1988-1996, p. 395-397.

Sampuli za barua za insha kwa waandishi wanaopenda kutoka kwa watoto wa shule ya msingi:

H.H. Andersen

A.S. Pushkin

K.I. Chukovsky

Barua kwa mwandishi unayempenda

Habari, G.Kh. Andersen!

Ninakuandikia barua kutoka karne ya 21. Marafiki zangu wote, wanafunzi wenzangu na ninapenda hadithi zako za ajabu sana. Hakika ndani yao wema daima hushinda ubaya. Thumbelina alipata marafiki zake, Kai akampata Gerda tena, bata huyo mbaya alivumilia kejeli zote na kuwa swan ya kupendeza, Eliza alipata furaha na kaka, akiwa amepitia shida zote njiani. Naam, huwezije kufurahi!

Miaka mingi iliyopita bibi yangu alisoma hadithi zako za hadithi, kisha mama na baba, na sasa mimi na kaka yangu tulisoma. Nadhani miaka mingi zaidi itapita, karne ijayo itakuja, na kazi zako pia zitakuwa maarufu ulimwenguni. Wajukuu zangu watayasoma, ambayo ina maana kwamba wewe ni msimuliaji wa milele ambaye ataishi katika mioyo ya watu wa vizazi vingi!

Msomaji wako Anastasia.

habari Mpenzi Kornei Ivanovich Chukovsky!

Jina langu ni Alina. Niko darasa la 3. Wakati huu, nimesoma vitabu vyenu vingi vya kuvutia.

Tangu utotoni mama yangu alinisomea mashairi yako, nami niliyasikiliza kwa furaha na kuamini miujiza hiyo. Nililala kwa utamu kwa aya hizi. Lakini ikiwa, kama katika hadithi ya hadithi, niliweza kukutana nawe, basi hakika ningekuambia ni mashairi gani ya kupendeza niliyosoma kwenye vitabu vyako.

Nadhani watoto wengi husoma na kusikiliza "Cockroach", "Fly-Tsokotukha", "Stolen Sun", "huzuni ya Fedorin". Kuna mambo mengi ya kufundisha katika shairi la "Moidodyr". Kazi ninayoipenda zaidi ni "Aybolit". Nimeisoma mara nyingi.

Wakati wa kukutana nawe, ningekushukuru kwa niaba yangu na watoto wengi ambao walikua kwenye hadithi zako za hadithi.

Wako kwa uaminifu, msomaji wako Alina S.

habari Mpenzi Alexander Sergeevich Pushkin!

Ninakuandikia kwa shukrani kubwa kwa kazi za ajabu zilizoundwa. Ninapenda sana kuwasoma, nataka kuangazia hadithi ya hadithi "Kuhusu binti aliyekufa na mashujaa saba." Kipaji chako cha kuandika katika ushairi ni adimu na sio kila mtu anapewa.

Nina vitabu vyako kwenye maktaba yangu ndogo, ambayo ninafurahiya sana. Wakati wowote wa bure kwangu, ninaweza kuchukua na kusoma mashairi ambayo tayari ni ya kawaida na ninayopenda au hadithi za hadithi. Kati ya mashairi yote niliyosoma, ninalolipenda zaidi ni shairi la “Mfungwa”. Kwa maoni yangu, inafaa kila mtu ambaye amefungwa kwa aina fulani. Kwa mfano, ninahisi kama “mfungwa” huyo ninapoadhibiwa na mama na baba yangu. Nikiwa nimekaa chumbani kwangu, nilisoma tena quatrains za mwisho, ingawa najua kwa moyo:

"Sisi ni ndege huru! Ni wakati ndugu, ni wakati!

Ambapo mlima unageuka nyeupe nyuma ya wingu,

Ambapo kingo za bahari zinageuka bluu,

Ambapo tunatembea upepo tu na mimi!

Hata paka Yeshe anapenda kazi zako, kwa sababu anakuja na kujilaza karibu nami ninapozisoma. Asante sana kwa ubunifu wako!

Salamu nzuri, msomaji wako!