Kifo cha Bazarov: moja ya sehemu muhimu zaidi za riwaya "Baba na Wana. Yevgeny Bazarov katika Uso wa Kifo - Uchambuzi wa Kazi na Tabia Je, Kifo cha Bazarov ni Asili Nini Sababu Zake

Swali la kwa nini Turgenev alimuua shujaa wake wa riwaya "Mababa na Wana" - Yevgeny Bazarov, alipendezwa na wengi. Herzen alisema katika hafla hii kwamba mwandishi wa riwaya alitaka kuua shujaa wake na "risasi", ambayo ni, kwa risasi, lakini akamaliza na typhus, kwa sababu hakukubali mengi ndani yake. Je, ni hivyo? Labda sababu huenda zaidi? Kwa hivyo kwa nini Bazarov alikufa?

Kwa nini Turgenev alimuua Bazarov

Na jibu liko katika maisha yenyewe, katika hali ya kisiasa na kijamii ya wakati huo. Hali za kijamii za miaka hiyo hazikutoa fursa za kutambua matarajio ya watu wa kawaida kwa mabadiliko ya kidemokrasia. Kwa kuongezea, walibaki kutengwa na watu ambao walivutwa kwao na ambao walipigania. Hawakuweza kutekeleza kazi ya titanic ambayo walijiwekea. Wangeweza kupigana, lakini hawakuweza kushinda. Walipigwa mhuri wa adhabu. Inabadilika kuwa Eugene alihukumiwa kifo na kushindwa, kwa ukweli kwamba matendo yake hayatatimia. Turgenev alikuwa na hakika kwamba Bazarovs walikuwa wamefika, lakini wakati wao ulikuwa bado.

Kifo cha mhusika mkuu "Baba na Wana"

Kujibu swali la nini Bazarov alikufa, tunaweza kusema kwamba sababu ilikuwa sumu ya damu. Alijeruhiwa kidole alipofungua mwili wa mgonjwa wa homa ya matumbo ambaye alikuwa akimtibu. Lakini uwezekano mkubwa, sababu ziko ndani zaidi. Je! shujaa alikubali kifo chake, alihisije juu yake? Bazarov alikufa vipi?

Kwanza, Bazarov alijaribu kupigana na ugonjwa huo, akiuliza hii kutoka kwa baba yake jiwe la kuzimu. Akitambua kwamba anakufa, anaacha kung'ang'ania uzima na kujitoa katika mikono ya mauti badala ya kupita kiasi. Ni wazi kwake kwamba ni bure kujifariji mwenyewe na wengine kwa matumaini ya uponyaji. Sasa jambo kuu ni kufa kwa heshima. Na hii ina maana - si kupumzika, si kwa whimper, si kukata tamaa, si kwa hofu na kufanya kila kitu ili kupunguza mateso ya wazazi wa zamani. Utunzaji kama huo kwa wapendwa kabla ya kifo huinua Bazarov.

Yeye mwenyewe haogopi kifo, haogopi kutengana na maisha. Wakati wa saa hizi yeye ni jasiri sana, ambayo inathibitishwa na maneno yake kwamba hatatingisha mkia wake hata hivyo. Lakini chuki yake haimwachi kwa ukweli kwamba nguvu zake za kishujaa zinakufa bure. Anaonyesha nguvu zake. Kuchukua kiti kwa mguu, dhaifu na kufa nje, anasema, "Nguvu, nguvu bado zipo, lakini lazima tufe!" Anashinda usahaulifu wake wa nusu na anazungumza juu ya titanism yake.

Njia ambayo Bazarov alikufa inaonekana ya bahati mbaya na ya ujinga. Yeye ni mdogo, mwenyewe daktari na anatomist. Kwa hiyo, kifo chake kinaonekana kama mfano. Dawa na sayansi ya asili, ambayo Bazarov alitarajia sana, iligeuka kuwa haitoshi kwa maisha. Upendo wake kwa watu uligeuka kuwa haueleweki, kwa sababu anakufa kwa sababu tu ya mkulima wa kawaida. Nihilism yake pia haielezeki, kwa sababu sasa maisha yanamkataa.

Swali

Ulichukuaje kurasa za mwisho za riwaya? Kifo cha Bazarov kilizua hisia gani ndani yako?

Jibu

Hisia kuu ambayo kurasa za mwisho za riwaya huibua kwa wasomaji ni hisia ya huruma kubwa ya mwanadamu kwa ukweli kwamba mtu kama huyo anakufa. Athari ya kihisia ya matukio haya ni kubwa. A.P. Chekhov aliandika: "Mungu wangu! Ni akina Baba na Wana wa kifahari kama nini! Piga kelele tu mlinzi angalau. Ugonjwa wa Bazarov ulikuwa mkali sana hivi kwamba nilidhoofika na nilihisi kana kwamba nimeupata kutoka kwake. Na mwisho wa Bazarov? .. Ibilisi anajua jinsi ilifanywa. Kipaji tu."

Swali

Bazarov alikufa vipi? (Sura ya XXVII)

"Bazarov ilikuwa inazidi kuwa mbaya kila saa; ugonjwa huo ulichukua kasi ya haraka, ambayo kwa kawaida hutokea kwa sumu ya upasuaji. Alikuwa bado hajapoteza kumbukumbu na kuelewa alichokuwa akiambiwa; alikuwa bado anahangaika.

"Sitaki kupiga kelele," alinong'ona, akikunja ngumi, "upuuzi gani!" Na kisha akasema: "Sawa, toa kumi kutoka kwa nane, ni kiasi gani kitatoka?" Vasily Ivanovich alitembea kama mwendawazimu, akitoa kwanza dawa moja, kisha nyingine, na yote aliyofanya ni kufunika miguu ya mtoto wake. "Funga karatasi za baridi ... za kutapika ... plasta ya haradali kwenye tumbo ... inayovuja damu," alisema kwa mkazo. Daktari, ambaye alimwomba abaki, alikubali kwake, alimpa mgonjwa lemonade ya kunywa, na yeye mwenyewe akaomba bomba au "kuimarisha-joto", yaani, vodka. Arina Vlasyevna aliketi kwenye benchi ya chini karibu na mlango na mara kwa mara alitoka kuomba; siku chache zilizopita kioo cha kuvaa kilitoka mikononi mwake na kuvunja, ambayo yeye daima aliona kuwa ni ishara mbaya; Anfisushka mwenyewe hakujua jinsi ya kumwambia. Timofeich alikwenda kwa Madame Odintsova.

"Usiku haukuwa mzuri kwa Bazarov ... homa kali ilimtesa. Kufikia asubuhi alijisikia vizuri. Aliuliza Arina Vlasyevna kuchana nywele zake, kumbusu mkono wake na kunywa chai mbili.

"Mabadiliko ya kuwa bora hayakuchukua muda mrefu. Mashambulizi ya ugonjwa huo yameanza tena."

“Nimemaliza. Niligongwa na gurudumu. Na ikawa kwamba hakuna kitu cha kufikiria juu ya siku zijazo. Kifo ni kitu cha zamani, lakini kipya kwa kila mtu. Bado sina wasiwasi ... na kisha kupoteza fahamu kutakuja, na fuit! (Alipunga mkono wake kwa udhaifu.)

"Bazarov hakukusudiwa kuamka tena. Kufikia jioni alipoteza fahamu kabisa, na siku iliyofuata alikufa.

Swali

Kwa nini D.I. Pisarev alisema: "Kufa kwa njia ambayo Bazarov alikufa ni sawa, ni nini cha kufanya kazi kubwa ..."?

Jibu

Ugonjwa mbaya wa Bazarov ndio mtihani wake wa mwisho. Mbele ya nguvu isiyoepukika ya asili, ujasiri, nguvu, utashi, heshima, na ubinadamu hudhihirishwa kikamilifu. Hiki ni kifo cha shujaa, na kifo cha kishujaa.

Bazarov hakutaka kufa, anapambana na ugonjwa, kupoteza fahamu na maumivu. Hadi dakika ya mwisho, yeye hajapoteza uwazi wake wa akili. Anaonyesha nguvu na ujasiri. Alijifanyia uchunguzi sahihi na akahesabu mwendo wa ugonjwa huo kwa karibu saa moja. Kuhisi kuepukika kwa mwisho, hakuwa na kuku nje, hakujaribu kujidanganya na, muhimu zaidi, alibakia kweli kwake na imani yake.

“… Sasa, kwa kweli, jiwe la kuzimu halihitajiki pia. Ikiwa niliambukizwa, ni kuchelewa sana sasa.

"Mzee," Bazarov alianza kwa sauti ya kutisha na polepole, "ni biashara yangu mbaya. Nimeambukizwa, na baada ya siku chache utanizika."

“Sikutarajia kufa hivi karibuni; ni ajali, sana, kusema ukweli, haipendezi."

"Nguvu, nguvu," alisema, "kila kitu bado kiko hapa, lakini lazima tufe! .. Mzee, angalau, aliweza kutoka kwa tabia ya maisha, na mimi ... Ndiyo, nenda na ujaribu. kukataa kifo. Anakukataa, na ndivyo hivyo!

Swali

Kulingana na imani ya waumini, wale waliopokea ushirika walisamehewa dhambi zao zote, na wale ambao hawakupokea ushirika walianguka kwenye mateso ya milele katika moto wa Jehanamu. Je, Bazarov anakubali au la kuchukua sakramenti kabla ya kifo?

Jibu

Ili asimchukize baba yake, Bazarov "alitamka mwishowe": "Sikatai, ikiwa hii inaweza kukufariji." Na kisha anaongeza: "... lakini inaonekana kwangu kuwa bado hakuna haja ya kukimbilia. Wewe mwenyewe unasema kuwa mimi ni bora." Maneno haya sio zaidi ya kukataa kwa heshima kukiri, kwa sababu ikiwa mtu ni bora, basi hakuna haja ya kutuma kwa kuhani.

Swali

Bazarov mwenyewe anaamini kuwa yeye ni bora?

Jibu

Tunajua kwamba Bazarov mwenyewe alihesabu kwa usahihi kozi ya ugonjwa huo. Siku moja kabla, anamwambia baba yake kwamba "kesho au kesho, ubongo wake utaacha." "Kesho" tayari imefika, kuna kiwango cha juu cha siku moja zaidi, na ikiwa unangojea tena, kuhani hatakuwa na wakati (Bazarov ni sawa: siku hiyo "kuelekea jioni alipoteza fahamu kabisa, na siku iliyofuata alipoteza fahamu. alikufa"). Haiwezi kueleweka vinginevyo kuliko kukataa kwa akili na maridadi. Na baba anaposisitiza “kufanya wajibu wa Mkristo,” anakuwa mkali:
"Hapana, nitasubiri," aliingilia Bazarov. - Nakubaliana na wewe kwamba mgogoro umefika. Na kama wewe na mimi tulikosea, sawa! Baada ya yote, wanawapa ushirika waliosahau.
- Kuwa na huruma, Eugene ...
- Nitasubiri. Sasa nataka kulala. Usinisumbue".

Na katika uso wa kifo, Bazarov anakataa imani za kidini. Itakuwa rahisi kwa mtu dhaifu kuwakubali, kuamini kwamba baada ya kifo anaweza kwenda "mbinguni", Bazarov hajadanganywa na hii. Na ikiwa watampa Komunyo, basi atakuwa amepoteza fahamu, kama alivyoona kimbele. Hapa mapenzi yake sio: hii ni kitendo cha wazazi wake, ambao hupata faraja katika hili.

Kujibu swali kwa nini kifo cha Bazarov kinapaswa kuzingatiwa kishujaa, D.I. Pisarev aliandika: "Lakini kutazama kifo machoni, kutarajia njia yake, sio kujaribu kujidanganya, kubaki mwaminifu kwako hadi dakika ya mwisho, sio kuwa dhaifu na sio mwoga - hili ni suala la tabia dhabiti ... mtu ambaye anajua jinsi ya kufa kwa utulivu na kwa uthabiti, hatarudi mbele ya kizuizi na hatatoka nje mbele ya hatari ".

Swali

Bazarov alibadilika kabla ya kifo chake? Kwa nini alikua karibu nasi kabla hajafa?

Jibu

Bazarov anayekufa ni rahisi na ya kibinadamu: haja ya kuficha "romantiism" yake imetoweka. Yeye hajifikirii yeye mwenyewe, bali wazazi wake, akiwatayarisha kwa mwisho mbaya. Shujaa anasema kwaheri kwa mpendwa wake karibu kwa njia ya Pushkin na anaongea kwa lugha ya mshairi: "Piga kwenye taa inayokufa na uiache."

Hatimaye alitamka “maneno mengine” ambayo alikuwa akiyaogopa hapo awali: “… Nilikupenda! .. Kwaheri… Sikiliza… sikukubusu basi…” “Na kumbembeleza mama yako. Baada ya yote, watu kama wao hawawezi kupatikana kwenye nuru yako kubwa wakati wa mchana na moto ... ". Upendo kwa mwanamke, upendo wa kimwana kwa baba na mama huunganishwa katika akili za Bazarov anayekufa na upendo kwa nchi yake, kwa Urusi ya ajabu, ambayo ilibakia kitendawili kisichokamilika kwa Bazarov: "Kuna msitu hapa."

Kabla ya kifo chake, Bazarov alikua bora, mwenye utu na laini.

Swali

Katika maisha, Bazarov anakufa kutokana na kukatwa kwa bahati mbaya kwenye kidole chake, lakini je, kifo cha shujaa katika utunzi wa riwaya ni bahati mbaya?

Kwa nini, baada ya yote, Turgenev anamaliza riwaya yake na tukio la kifo cha mhusika mkuu, licha ya ukuu wake juu ya wahusika wengine?

Jibu

Bazarov anasema juu ya kuondoka kwake: "Urusi inanihitaji ... Hapana, inaonekana haihitajiki. Na ni nani anayehitajika?"

Kifaa chochote cha utunzi wa njama hudhihirisha nia ya kiitikadi ya mwandishi. Kifo cha Bazarov, kutoka kwa mtazamo wa mwandishi, ni asili katika riwaya. Turgenev alifafanua Bazarov kama mtu wa kutisha, "ameangamia."

Kuna sababu mbili za kifo cha shujaa - upweke wake na migogoro ya ndani. Sababu hizi zote mbili zinazohusiana zilikuwa sehemu ya nia ya mwandishi.

Swali

Turgenev anaonyeshaje upweke wa shujaa?

Jibu

Mara kwa mara, katika mikutano yote ya Bazarov na watu, Turgenev anaonyesha kutowezekana kwa kuwategemea. Wa kwanza kuanguka ni Kirsanovs, kisha Odintsovs, kisha wazazi, kisha Fenechka, hana wanafunzi wa kweli, Arkady pia anamwacha, na, hatimaye, mgongano wa mwisho na muhimu zaidi hutokea kwa Bazarov kabla ya kifo chake - mgongano. pamoja na watu.

"Wakati mwingine Bazarov alienda kijijini na, akidhihaki kama kawaida, akaingia kwenye mazungumzo na mkulima fulani.
- Alikuwa akizungumzia nini?
- Inajulikana, bwana; anaelewa nini?
- Wapi kuelewa! - akajibu mkulima mwingine, na, wakitikisa kofia zao na kuvaa sashi zao, wote wawili walianza kuzungumza juu ya mambo na mahitaji yao. Ole! Bazarov, ambaye aliinua bega lake kwa dharau, alijua jinsi ya kuzungumza na wakulima (kama alivyojivunia katika mzozo na Pavel Petrovich), Bazarov huyu anayejiamini hata hakushuku kuwa machoni pao alikuwa na kitu kama mzaha wa pea . ..

Watu wapya wanaonekana wapweke ikilinganishwa na umati mkubwa wa jamii nzima. Bila shaka, kuna wachache wao, hasa kwa vile hawa ni watu wa kwanza wapya. Turgenev yuko sawa katika kuonyesha upweke wao katika mazingira ya ndani na ya mijini, yuko sawa katika kuonyesha kwamba hawatapata wasaidizi hapa.

Sababu kuu ya kifo cha shujaa wa Turgenev inaweza kuitwa kijamii na kihistoria. Hali ya maisha ya Kirusi katika miaka ya 60 bado haikutoa fursa ya mageuzi makubwa ya kidemokrasia, kwa utekelezaji wa mipango ya Bazarov na wengine kama yeye.

Baba na Wana walisababisha mabishano makali katika historia ya fasihi ya Kirusi katika karne ya 19. Na mwandishi mwenyewe, kwa mshangao na uchungu, anasimama kabla ya machafuko ya hukumu zinazopingana: salamu kwa maadui na makofi ya marafiki.

Turgenev aliamini kwamba riwaya yake ingetumika kuunganisha nguvu za kijamii za Urusi, kwamba jamii ya Urusi ingetii maonyo yake. Lakini ndoto zake hazikutimia.

"Niliota mtu mwenye huzuni, mwitu, mkubwa, aliyekua nusu kutoka kwenye udongo, mwenye nguvu, mwenye chuki, wa kweli, lakini bado ameangamia, kwa sababu bado yuko kwenye kizingiti cha siku zijazo." I.S. Turgenev.

Zoezi

1. Shiriki hisia zako kuhusu riwaya.
2. Je, shujaa aliibua huruma au chuki ndani yako?
3. Je, unapatana katika wazo lako juu yake tathmini kama hizo, ufafanuzi: wajanja, mkosoaji, mwanamapinduzi, asiye na imani, mwathirika wa hali, "asili ya fikra"?
4. Kwa nini Turgenev anaongoza Bazarov hadi kifo?
5. Soma insha zako ndogo.

Kipindi cha kifo cha Bazarov ni moja ya muhimu zaidi katika kazi hiyo. Kuwa denouement ya wazo la kazi, sehemu hii ina jukumu muhimu katika riwaya, kuwa jibu la swali: "Inawezekana kuishi, kukataa hisia zote za kibinadamu na kutambua akili tu?"

Bazarov anarudi nyumbani kwa wazazi wake kama mtu tofauti na alivyokuwa hapo awali. Anaanza kuepuka upweke ambao ulikuwa sehemu muhimu ya maisha yake na kumsaidia kufanya kazi.

Yeye hutafuta kampuni kila wakati: kunywa chai sebuleni, akitembea msituni na baba yake, kwa sababu inakuwa ngumu kwake kuwa peke yake. Peke yake, mawazo yake yanashikwa na Odintsova, mwanamke anayependa, ambaye ameharibu imani yake isiyoweza kutetemeka kwa kutokuwepo kwa hisia za kimapenzi. Kwa sababu ya hii, Bazarov anakuwa chini ya usikivu na umakini mdogo kwenye kazi. Na, kwa sababu ya kutojali sana, anapokea kata kidogo, ambayo baadaye ikawa mbaya kwake.

Bazarov, kama daktari mwenye uzoefu, anaelewa vizuri kwamba ana maisha machache. Kuelewa kifo kisichoweza kuepukika kinaondoa mask ya kutokuwa na hisia kutoka kwake. Ana wasiwasi juu ya wazazi wake na anajaribu kuwalinda kutokana na wasiwasi, kujificha ugonjwa kutoka kwao hadi mwisho. Wakati hali ya Bazarov inapoharibika kabisa, na anaacha kuinuka kutoka kitandani, haifikirii hata kulalamika kwa maumivu. Anaakisi maisha, wakati mwingine akiingiza utani wake wa kejeli.

Akigundua kuwa ana wakati mdogo sana, Bazarov anauliza kutuma Odintsova kumuona kwa mara ya mwisho kabla ya kifo chake. Anafika akiwa amevalia nguo nyeusi kabisa, kana kwamba yuko kwenye mazishi. Kuona Bazarov anayekufa, A.S. hatimaye anagundua kuwa hampendi. Bazarov anamwambia kila kitu kuhusu kile kilicho katika nafsi yake. Bado halalamiki, lakini anazungumza tu juu ya maisha na jukumu lake ndani yake. Wakati EB anauliza Odintsov kumpa glasi ya maji, yeye hana hata kuondoa glavu zake na anapumua kwa hofu kwa hofu ya kuambukizwa. Hii kwa mara nyingine inathibitisha ukosefu wa hisia za kimapenzi ndani yake kuhusiana na Bazarov. Bazarov anayekufa hata hivyo ana cheche ndogo ya tumaini la usawa wa upendo, na anauliza busu kutoka kwake. A. S. hutimiza ombi lake, lakini kumbusu tu kwenye paji la uso, yaani, kwa njia ile ile kama kawaida kumbusu wafu. Kwake, kifo cha Bazarov sio tukio muhimu, na tayari ameagana naye kiakili.

Kuchambua kipindi hiki, tunaona kwamba ugonjwa na uelewa wa kifo kinachokaribia hatimaye hubadilisha Bazarov kutoka kwa nihilist huru hadi mtu wa kawaida na udhaifu wake mwenyewe. Katika siku zake za mwisho, yeye hana tena hisia yoyote na kufungua nafsi yake. Na hufa mtu mwenye nguvu bila kulalamika wala kuonyesha uchungu. Tabia ya Madame Odintsova inaonyesha ukosefu wake wa upendo kwa Bazarov. Ziara yake kwa mtu anayekufa ni heshima tu, lakini sio hamu ya kumuona shujaa kwa mara ya mwisho na kusema kwaheri.

Kipindi hiki kimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na vingine katika kazi hii. Ni denouement ya mzozo kuu wa kazi, kimantiki kuendelea na wazo zima la riwaya, na haswa sura ya 24. Katika sura hii, duwa hufanyika kati ya Kirsanov na Bazarov, kwa sababu ambayo mwisho lazima arudi nyumbani kwa wazazi wake.

Kutoka kwa yote hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa kipindi hiki kina jukumu moja muhimu katika kazi. Kama denouement, analeta mwisho hadithi ya mtu ambaye alikataa hisia zote, na inaonyesha kwamba bado haiwezekani kuishi, kukataa furaha za kibinadamu na kuongozwa tu na sababu.

Kifo cha Bazarov

Mhusika mkuu wa riwaya ya Ivan Turgenev "Mababa na Wana" - Evgeny Vasilievich Bazarov - anakufa katika mwisho wa kazi. Bazarov ni mtoto wa daktari maskini wa wilaya ambaye anaendelea na kazi ya baba yake. Msimamo wa Evgeny katika maisha ni kwamba anakataa kila kitu: maoni juu ya maisha, hisia za upendo, uchoraji, fasihi na aina nyingine za sanaa. Bazarov ni mtu wa kudharau.

Mwanzoni mwa riwaya, kuna mzozo kati ya Bazarov na ndugu wa Kirsanov, kati ya nihilist na aristocrats. Maoni ya Bazarov yanatofautiana sana na yale ya ndugu wa Kirsanov. Katika mabishano na Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov anashinda. Kwa hiyo, kuna pengo kwa sababu za kiitikadi.

Evgeny hukutana na Anna Sergeevna Odintsova, mwanamke mwenye akili, mzuri, mwenye utulivu, lakini asiye na furaha. Bazarov anaanguka kwa upendo, na, akiwa ameanguka kwa upendo, anagundua kuwa upendo hauonekani mbele yake kama "fiziolojia", lakini kama hisia ya kweli na ya dhati. Shujaa huona kwamba Odintsova anathamini sana utulivu wake na mpangilio wa maisha. Uamuzi wa kuachana na Anna Sergeevna unaacha alama nzito katika nafsi ya Bazarov. Upendo usio na kifani.

Wafuasi "wa kufikirika" wa Bazarov ni pamoja na Sitnikov na Kukshina. Tofauti na wao, ambao kukataa kwao ni mask tu ambayo inaruhusu kuficha uchafu wao wa ndani na kutofautiana, Bazarov anatetea kwa ujasiri maoni ambayo ni karibu naye. Uchafu na kutokuwa na umuhimu.

Bazarov, akiwa amefika kwa wazazi wake, anagundua kuwa ana kuchoka nao: sio na baba yake au na mama yake Bazarov anayeweza kuzungumza jinsi anavyozungumza na Arkady, hata kubishana jinsi anavyobishana na Pavel Petrovich, kwa hivyo anaamua kuondoka. . Lakini hivi karibuni anarudi, ambapo anamsaidia baba yake kutibu wakulima wagonjwa. Watu wa vizazi tofauti, maendeleo tofauti.

Bazarov anapenda kufanya kazi, kwa ajili yake kazi ni kuridhika na kujiheshimu, kwa hiyo yuko karibu na watu. Bazarov anapendwa na watoto, watumishi na wakulima, kwa sababu wanamwona kuwa mtu rahisi na mwenye akili. Watu ni ufahamu wao.

Turgenev anaona shujaa wake amehukumiwa. Bazarov ana sababu mbili: upweke katika jamii na migogoro ya ndani. Mwandishi anaonyesha jinsi Bazarov anabaki mpweke.

Kifo cha Bazarov kilitokana na kata ndogo aliyopata wakati akifungua mwili wa mkulima aliyekufa kwa typhus. Eugene anangojea mkutano na mwanamke wake mpendwa ili kukiri tena upendo wake kwake, pia anakuwa laini na wazazi wake, kirefu, labda bado akigundua kuwa wamekuwa wakichukua nafasi muhimu katika maisha yake na wanastahili mengi. mtazamo makini zaidi na wa dhati. Kabla ya kifo chake, yeye ni mwenye nguvu, mtulivu na asiyeweza kubadilika. Kifo cha shujaa huyo kilimpa muda wa kutathmini kile alichokifanya na kutambua maisha yake. Nihilism yake iligeuka kuwa isiyoeleweka - baada ya yote, yeye mwenyewe sasa anakataliwa na maisha na kifo. Hatuna huruma kwa Bazarov, lakini heshima, na wakati huo huo tunakumbuka kwamba tunakabiliwa na mtu wa kawaida na hofu na udhaifu wake mwenyewe.

Bazarov ni mtu wa kimapenzi moyoni, lakini anaamini kuwa mapenzi hayana nafasi katika maisha yake sasa. Lakini bado, hatima ilifanya mapinduzi katika maisha ya Yevgeny, na Bazarov anaanza kuelewa kile alichokataa hapo awali. Turgenev anamwona kama mshairi ambaye hajatambuliwa, anayeweza hisia kali, akiwa na nguvu ya roho.

DI. Pisarev anadai kwamba "bado ni mbaya kwa Bazarov kuishi ulimwenguni, ingawa wanatetemeka na kupiga filimbi. Hakuna shughuli, hakuna upendo - kwa hivyo, hakuna raha pia. Mkosoaji huyo pia anasema kwamba lazima mtu aishi “wakati anaishi, ale mkate mkavu, wakati hakuna nyama choma, awe pamoja na wanawake, wakati mtu hawezi kumpenda mwanamke, na kwa ujumla asiote miti ya michungwa na mitende wakati kuna theluji na baridi. tundra chini ya miguu."

Kifo cha Bazarov ni mfano: dawa na sayansi ya asili, ambayo Bazarov alitumaini sana, iligeuka kuwa haitoshi kwa maisha. Lakini kwa mtazamo wa mwandishi, kifo ni cha asili. Turgenev anafafanua takwimu ya Bazarov kama ya kutisha na "iliyohukumiwa kifo". Mwandishi alimpenda Bazarov na alisema mara kwa mara kwamba alikuwa "wajanja" na "shujaa". Turgenev alitaka msomaji apendane na Bazarov na ukali wake, kutokuwa na moyo, ukavu usio na huruma.

Anajutia nguvu zake zisizotumiwa, kazi ambayo haijatimizwa. Bazarov alitumia maisha yake yote kujitahidi kufaidisha nchi na sayansi. Tunamfikiria kama mtu mwenye akili, mwenye busara, lakini chini ya nafsi zetu, mtu mwenye hisia, makini na mwenye fadhili.

Kulingana na imani yake ya kimaadili, Pavel Petrovich anampa changamoto Bazarov kwenye pambano. Kwa kujisikia vibaya na kugundua kuwa anakiuka kanuni zake, Bazarov anakubali kupiga risasi na Kirsanov Sr. Bazarov huumiza adui kidogo na yeye mwenyewe humpa msaada wa kwanza. Pavel Petrovich anasimama vizuri, hata anajifanya mzaha, lakini wakati huo huo yeye na Bazarov wana aibu / Nikolai Petrovich, ambaye sababu ya kweli ya duwa ilifichwa, pia anafanya kwa njia nzuri zaidi, akitafuta uhalali wa vitendo. ya wapinzani wote wawili.

"Nihilism", kulingana na Turgenev, inapinga maadili ya kudumu ya roho na misingi ya asili ya maisha. Hii inaonekana kama hatia mbaya ya shujaa, sababu ya kifo chake kisichoepukika.

Evgeny Bazarov hawezi kwa njia yoyote kuitwa "mtu asiye na maana." Tofauti na Onegin na Pechorin, yeye hana kuchoka, lakini anafanya kazi sana. Mbele yetu ni mtu mwenye shughuli nyingi, ana "nguvu nyingi sana katika nafsi yake." Kazi moja haitoshi kwake. Ili kuishi kweli, na sio kuvuta maisha duni, kama Onegin na Pechorin, mtu kama huyo anahitaji falsafa ya maisha, kusudi lake. Naye anayo.

Mtazamo wa ulimwengu wa mielekeo miwili ya kisiasa ya wakuu huria na wanademokrasia wa kimapinduzi. Njama ya riwaya inategemea upinzani wa wawakilishi wanaofanya kazi zaidi wa mwelekeo huu, mtu wa kawaida Bazarov na mtukufu Pavel Petrovich Kirsanov. Kulingana na Bazarov, aristocrats hawana uwezo wa kuchukua hatua, hawana matumizi. Bazarov anakataa huria, anakanusha uwezo wa wakuu wa kuongoza Urusi kwa siku zijazo.

Msomaji anaelewa kuwa Bazarov hana mtu wa kufikisha hicho kidogo, lakini kitu cha thamani zaidi anacho - imani yake. Yeye hana mtu wa karibu na mpendwa, na kwa hiyo, hakuna wakati ujao. Hajifikirii kama daktari wa wilaya, lakini pia hawezi kuzaliwa upya, kuwa kama Arkady. Yeye hana nafasi nchini Urusi, na labda nje ya nchi, pia. Bazarov anakufa, na pamoja naye hufa fikra yake, tabia yake ya ajabu, yenye nguvu, mawazo yake na imani. Lakini maisha ya kweli hayana mwisho, maua kwenye kaburi la Eugene yanathibitisha hili. Maisha hayana mwisho, lakini ni kweli tu ...

Turgenev angeweza kuonyesha jinsi Bazarov angeacha maoni yake polepole, hakufanya hivi, lakini "alimuua" mhusika wake mkuu. Bazarov anakufa kwa sumu ya damu na, kabla ya kifo chake, anajitambua kuwa sio lazima kwa Urusi. Bazarov bado yuko peke yake, kwa hivyo, amehukumiwa, lakini ujasiri wake, ujasiri, stamina, kuendelea katika kufikia lengo lake kumfanya kuwa shujaa.

Bazarov haitaji mtu yeyote, yuko peke yake katika ulimwengu huu, lakini hajisikii upweke wake hata kidogo. Pisarev aliandika juu ya hili: "Bazarov peke yake, peke yake, anasimama kwenye urefu wa baridi wa mawazo ya kiasi, na si vigumu kwake kutokana na upweke huu, anajiingiza kabisa ndani yake na kufanya kazi."

Katika uso wa kifo, hata watu wenye nguvu zaidi huanza kujidanganya wenyewe, kujiingiza katika matumaini yasiyowezekana. Lakini Bazarov anaangalia kwa ujasiri macho ya kuepukika na haogopi. Anajuta tu kwamba maisha yake hayakuwa na maana, kwa sababu hakuleta faida yoyote kwa Nchi ya Mama. Na wazo hili linampa mateso mengi kabla ya kifo chake: "Urusi inanihitaji ... Hapana, inaonekana, haihitajiki. Na ni nani anayehitajika? Mtengeneza viatu anahitajika, cherehani anahitajika, mchinjaji ... "

Hebu tukumbuke maneno ya Bazarov: "Ninapokutana na mtu ambaye hatapita mbele yangu, basi nitabadilisha maoni yangu kuhusu mimi mwenyewe." Kuna ibada ya nguvu. "Nywele" - hivi ndivyo Pavel Petrovich alivyosema kuhusu rafiki wa Arkady. Yeye ni wazi jarred na kuonekana nihilist: nywele ndefu, hoodie na tassels, nyekundu machafu mikono. Kwa kweli, Bazarov ni mtu wa kazi ambaye hana wakati wa kutunza sura yake. Inaonekana kuwa hivyo. Naam, ikiwa hii ni "mshtuko wa makusudi wa ladha nzuri"? Na ikiwa hii ni changamoto: Ninavaa na kuchana nywele zangu kama ninavyotaka. Kisha ni mbaya, isiyo na kiasi. Ugonjwa wa swagger, kejeli juu ya mpatanishi, kutoheshimu ...

Kufikiria kibinadamu tu, Bazarov sio sawa. Katika nyumba ya rafiki alisalimiwa kwa furaha, ingawa Pavel Petrovich hakupeana mikono. Lakini Bazarov hasimama kwenye sherehe, mara moja anaingia kwenye mabishano makali. Hukumu yake haina maelewano. "Kwa nini nianze kutambua mamlaka?"; "Mkemia mzuri ni muhimu mara ishirini kuliko mshairi"; anapunguza sanaa ya juu kwa "sanaa ya kutengeneza pesa." Baadaye, Pushkin na Schubert na Raphael watapata. Hata Arkady alisema kwa rafiki kuhusu mjomba wake: "Ulimtukana." Lakini nihilist hakuelewa, hakuomba msamaha, hakuwa na shaka kwamba alitenda kwa ukali sana, lakini alilaani: "Anajiona kama mtu mwenye busara!" ni uhusiano wa aina gani "kati ya mwanamume na mwanamke ...

Katika sura ya X ya riwaya, wakati wa mazungumzo na Pavel Petrovich, Bazarov aliweza kusema juu ya maswala yote ya kimsingi ya maisha. Mazungumzo haya yanastahili tahadhari maalum. Hapa Bazarov anadai kwamba mfumo wa kijamii ni mbaya, na mtu hawezi lakini kukubaliana na hili. Zaidi ya hayo: hakuna Mungu kama kigezo cha juu zaidi cha ukweli, ambayo inamaanisha, fanya kile unachotaka, kila kitu kinaruhusiwa! Lakini si kila mtu atakubaliana na hili.

Kuna hisia kwamba Turgenev mwenyewe alikuwa amepotea, akichunguza tabia ya nihilist. Chini ya shinikizo la nguvu na uimara wa Bazarov, mwandishi alikuwa na aibu fulani na akaanza kufikiri: "Labda hii ni jinsi inavyopaswa kuwa? Au labda mimi ni mzee ambaye ameacha kuelewa sheria za maendeleo?" Turgenev anahurumia waziwazi shujaa wake, na tayari anawatendea wakuu kwa unyenyekevu, na wakati mwingine hata kwa dhihaka.

Lakini maoni ya kibinafsi ya mashujaa ni jambo moja, wazo la kusudi la kazi nzima ni jambo lingine. Inahusu nini? Kuhusu mkasa huo. Misiba ya Bazarov, ambaye, kwa kiu ya "kufanya kwa muda mrefu," katika shauku yake kwa mungu-sayansi yake, alikanyaga maadili ya ulimwengu wote. Na maadili haya ni upendo kwa mtu mwingine, amri "Usiue" (ilipigana kwenye duwa), upendo kwa wazazi, kujiingiza katika urafiki. Yeye ni wa kijinga kuhusiana na mwanamke, anamdhihaki Sitnikov na Kukshina, watu ambao wana nia nyembamba, wenye tamaa ya mtindo, maskini, lakini bado ni watu. Eugene aliondoa mawazo na hisia za juu katika maisha yake kuhusu "mizizi" inayotulisha, kuhusu Mungu. Anasema: "Ninatazama mbinguni wakati ninataka kupiga chafya!"

Janga la shujaa pia liko peke yake kati ya watu wake mwenyewe na kati ya wageni, ingawa Fenichka na mtumwa aliyeachiliwa Peter wanamuhurumia. Hazihitaji! Wakulima waliomwita "mbaazi wa pea" wanahisi dharau yake ya ndani kwao. Msiba wake upo katika ukweli kwamba yeye hafananishwi na mtazamo wake kwa watu, ambao jina lake analificha nyuma yake: "... Nilimchukia mtu huyu wa mwisho, Philip au Sidor, ambaye kwa ajili yake ni lazima nitoke kwenye ngozi yangu na ambaye hata sishukuru ... Na kwa nini ninapaswa kumshukuru? Kweli, ataishi katika kibanda nyeupe, na burdock itakua kutoka kwangu - vizuri, na kisha?

Inafurahisha, kabla ya kifo chake, Bazarov anakumbuka msitu, ambayo ni, ulimwengu wa asili ambao kimsingi alikuwa ameukana hapo awali. Hata dini sasa anaomba msaada. Na ikawa kwamba shujaa wa Turgenev katika maisha yake mafupi alipitia kila kitu ambacho ni nzuri sana. Na sasa maonyesho haya ya maisha ya kweli yanaonekana kumshinda Bazarov, karibu naye na kuinuka ndani yake mwenyewe.

Kwanza, shujaa wa riwaya hufanya jaribio dhaifu la kupigana na ugonjwa huo na anauliza baba yake jiwe la kuzimu. Lakini basi, akigundua kuwa anakufa, anaacha kushikamana na uzima na badala yake anajitoa mwenyewe mikononi mwa kifo. Ni wazi kwake kwamba ni bure kujifariji mwenyewe na wengine kwa matumaini ya uponyaji. Jambo kuu sasa ni kufa kwa heshima. Hii ina maana si kunung'unika, si kupumzika, si kwa hofu, si kukata tamaa, kufanya kila kitu ili kupunguza mateso ya wazazi wa zamani. Bila hata kidogo kudanganya matumaini ya baba yake, kumkumbusha kwamba kila kitu sasa kinategemea tu wakati na kasi ya ugonjwa huo, hata hivyo humtia nguvu mzee huyo kwa uvumilivu wake mwenyewe, kufanya mazungumzo katika lugha ya kitaalamu ya matibabu, ushauri wa kurejea kwa falsafa. au hata kwa dini. Na kwa mama, Arina Vlasyevna, dhana yake juu ya baridi ya mtoto wake inaungwa mkono. Wasiwasi huu kabla ya kifo kwa wapendwa huinua sana Bazarov.

Shujaa wa riwaya hana hofu ya kifo, hakuna hofu ya kutengana na maisha, yeye ni jasiri sana wakati wa saa na dakika hizi: "Hata hivyo: sitatikisa mkia wangu," anasema. Lakini haachi tusi kwa ukweli kwamba vikosi vyake vya kishujaa vinakufa bure. Katika eneo hili, nia ya nguvu ya Bazarov inasisitizwa hasa. Mara ya kwanza, inawasilishwa kwa mshangao wa Vasily Ivanovich, wakati Bazarov alipotoa jino kutoka kwa muuzaji anayetembelea: "Evgeny ana nguvu kama hiyo!" Kisha shujaa wa kitabu mwenyewe anaonyesha nguvu zake. Akiwa amedhoofika na kufifia, ghafla anainua kiti kwa mguu: "Nguvu, nguvu bado ziko, lakini lazima tufe!" Alishinda usahaulifu wake wa nusu kwa nguvu na anazungumza juu ya titanism yake. Lakini nguvu hizi hazikusudiwa kujithibitisha. "Nitavunja mambo mengi" - kazi hii ya jitu imebaki katika siku za nyuma kama nia isiyotimizwa.

Mkutano wa kuaga na Madame Odintsova pia unaelezea sana. Eugene hajizuii tena na kusema maneno ya furaha: "utukufu", "mzuri sana", "mkarimu", "mchanga, safi, safi." Hata anazungumza juu ya upendo wake kwake, juu ya kumbusu. Anajiingiza katika aina ya "romantiism" ambayo hapo awali ingemkasirisha. Na usemi wa juu zaidi wa hii ni maneno ya mwisho ya shujaa: "Piga kwenye taa ya kufa na uiruhusu."

Asili, mashairi, dini, hisia za wazazi na mapenzi ya kimwana, uzuri wa mwanamke na upendo, urafiki na mapenzi - yote haya huchukua nafasi, ushindi.

Na hapa swali linatokea: kwa nini Turgenev "anaua" shujaa wake?

Lakini sababu ni ya kina zaidi. Jibu liko katika maisha yenyewe, katika hali ya kijamii na kisiasa ya miaka hiyo. Hali za kijamii nchini Urusi hazikutoa fursa ya utekelezaji wa matarajio ya watu wa kawaida kwa mabadiliko ya kidemokrasia. Kwa kuongeza, kutengwa kwao na watu, ambao walitolewa kwao na ambao walipigana, walibaki. Hawakuweza kutimiza kazi ya titanic ambayo walijiwekea. Wangeweza kupigana, lakini hawakushinda. Muhuri wa adhabu ulikuwa juu yao. Inakuwa wazi kwamba Bazarov alikuwa amehukumiwa kutowezekana kwa mambo yake, kushindwa na kifo.

Turgenev anaamini sana kwamba Bazarovs wamekuja, lakini wakati wao bado haujafika. Ni nini kinachosalia kwa tai wakati hawezi kuruka? Fikiria juu ya adhabu. Eugene, katikati ya maisha yake ya kila siku, mara nyingi anafikiria juu ya kifo. Yeye bila kutarajia analinganisha ukomo wa nafasi na umilele wa wakati na maisha yake mafupi na anakuja kumalizia juu ya "kutokuwa na maana kwake mwenyewe." Inashangaza kwamba mwandishi wa riwaya alilia alipomaliza kitabu chake na kifo cha Bazarov.

Kulingana na Pisarev, "kufa kama Bazarov alikufa ni sawa na kufanya kazi kubwa." Na kitendo hiki cha mwisho cha kishujaa kinafanywa na shujaa wa Turgenev. Hatimaye, tunaona kwamba katika tukio la kifo, mawazo ya Urusi hutokea. Kwa bahati mbaya, nchi inapoteza mtoto wake mkubwa, titan halisi.

Na hapa nakumbuka maneno ya Turgenev, alisema juu ya kifo cha Dobrolyubov: "Ni huruma kwa waliopotea, waliopotea nguvu." Majuto ya mwandishi huyo yanaonekana katika eneo la kifo cha Bazarov. Na ukweli kwamba fursa zenye nguvu zilipotea hufanya kifo cha shujaa kuwa mbaya sana.

Kufundisha

Je, unahitaji usaidizi wa kuchunguza mada?

Wataalamu wetu watashauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Tuma ombi kwa dalili ya mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

Bazarov katika uso wa kifo ni mojawapo ya picha za kushangaza zaidi zilizoundwa na Ivan Sergeevich Turgenev katika kazi yake maarufu "Baba na Wana". Kazi hii ikawa alama kwa kizazi kilichokua katika miaka ya 60 ya karne ya 19. Wengi walimwona shujaa huyu kama mtu bora, mfano wa kuigwa.

Kirumi Turgeneva

Bazarov anaonekana katika uso wa kifo mwishoni mwa riwaya hii. Matendo yake yalitokea mnamo 1859, katika usiku wa mageuzi ya wakulima, ambayo yalikomesha kabisa serfdom nchini Urusi. Wahusika wakuu ni Evgeny Bazarov na Arkady Kirsanov. Hawa ni vijana wanaokuja kukaa katika shamba la Maryino kumtembelea baba na mjomba wao Arkady. Bazarov ana uhusiano mgumu na mgumu na Kirsanovs mzee, kama matokeo ambayo analazimika kuwaacha. Arkady, amechukuliwa na rafiki yake, anamfuata. Katika mji wa mkoa, wanajikuta katika kampuni ya vijana wanaoendelea.

Baadaye, kwenye karamu na gavana, wanakutana na Odintsova, labda mhusika mkuu wa kike katika riwaya hiyo. Bazarov na Kirsanov huenda kwenye mali yake inayoitwa Nikolskoye. Wote wawili wamevutiwa na mwanamke huyu. Bazarov hata anakiri upendo wake kwake, lakini hii inamtisha Odintsova tu. Eugene analazimika kuondoka tena. Wakati huu tena, pamoja na Arkady, anaenda kwa wazazi wake. Wanampenda mtoto wao kupita kiasi. Bazarov hivi karibuni amechoka na hii, kwa hivyo anarudi kwa Maryino. Huko ana hobby mpya - jina la msichana ni Fenechka. Wanabusu, na zinageuka kuwa Fenechka ndiye mama wa mtoto wa haramu wa baba ya Arkady. Yote hii inasababisha duwa kati ya Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov, mjomba wa Arkady.

Wakati huo huo, Arkady mwenyewe alikwenda Nikolskoye peke yake na akabaki na Odintsova. Ukweli, hapendi mmiliki wa mali hiyo, lakini dada yake - Katya. Bazarov pia anakuja Nikolskoe. Anaelezea Madame Odintsova, anaomba msamaha kwa hisia zake.

Hatima ya mashujaa

Riwaya hiyo inaisha na Bazarov, baada ya kusema kwaheri kwa rafiki yake, akienda kwa wazazi wake. Anamsaidia baba yake katika kazi ngumu - matibabu ya wagonjwa wenye typhus. Wakati wa upasuaji, alijikata kwa bahati mbaya wakati wa uchunguzi wa marehemu mwingine na akapata maambukizi mabaya.

Kabla ya kifo chake, anauliza Madame Odintsov kumuona kwa mara ya mwisho. Hatima ya wahusika wengine ni kama ifuatavyo: Pavel Petrovich anayeendelea huenda nje ya nchi, Nikolai Petrovich anaoa Fenechka, na Arkady Kirsanov - dada yake, Odintsova Katya.

Matatizo ya mapenzi

Katika riwaya ya Mababa na Wana wa Turgenev, Bazarov anajikuta katika uso wa upendo na kifo kama matokeo. Uamuzi wa mwandishi kumaliza kazi yake na kifo cha mhusika mkuu unasema mengi juu ya wazo ambalo muumba alikuwa nalo. Huko Turgenev, Bazarov anakufa kwenye fainali. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuelewa kwa nini mwandishi alimtendea kwa njia hii, kwa nini maelezo ya kifo hiki ni muhimu sana kwa kuelewa maana ya kazi nzima. Utafiti wa kina wa kipindi kilichowekwa kwa kifo cha mhusika mkuu husaidia kujibu maswali haya. Bazarov anajikutaje katika uso wa kifo? Unaweza kupata muhtasari wa denouement ya riwaya katika makala hii.

Picha ya Evgeny Bazarov

Akielezea mhusika mkuu wa kazi yake, mwandishi anabainisha kuwa Bazarov alikuwa mtoto wa daktari. Alipokua, aliamua kuendelea na kazi ya baba yake. Mwandishi mwenyewe anamtaja kama mtu mwenye akili na dharau. Wakati huo huo, mahali fulani ndani, katika kina cha nafsi yake, anabakia makini, nyeti na mwenye fadhili.

Bazarov ana nafasi maalum katika maisha, ambayo katika miaka iliyofuata ilipata idadi kubwa ya wafuasi na wafuasi. Eugene anakanusha maadili yoyote ya jamii ya kisasa, na vile vile maadili na maadili yoyote. Kwa kuongezea, hatambui sanaa yoyote, haoni upendo, ambao huimbwa na washairi wengi, kwani anachukulia kuwa ni fiziolojia safi. Wakati huo huo, hatambui mamlaka yoyote maishani, akiamini kwamba kila mtu anapaswa kuongozwa na yeye tu, sio kumfuata mtu yeyote.

Nihilism

Bazarov ni msaidizi wa nihilism, lakini wakati huo huo anatofautiana na vijana wengine ambao wanashikamana na falsafa sawa, kwa mfano, kutoka Kukshin au Sitnikov. Kwao, kukataa kila kitu karibu sio kitu zaidi ya mask ambayo husaidia kuficha kutofautiana kwao wenyewe na uchafu wa kina wa callous.

Bazarov sio kama wao hata kidogo. Yeye haipindi roho yake hata kidogo, akitetea maoni yake kwa bidii yake ya kawaida. Anaamini kwamba jambo kuu ambalo mtu anapaswa kuliishi ni kazi ambayo inanufaisha jamii nzima. Wakati huo huo, Eugene anarejelea kwa unyenyekevu wengi wa wale walio karibu naye, hata anawadharau wengi wao, anamweka chini yake mwenyewe.

Mkutano na Odintsova

Falsafa hii ya maisha ya Bazarov, kwa kutokiuka ambayo alikuwa na hakika, ilibadilika sana baada ya kukutana na Madame Odintsova. Bazarov kwa mara ya kwanza anaanguka kwa upendo, na baada ya hapo anatambua ni kiasi gani imani yake inatofautiana na ukweli wa maisha.

Kuporomoka kwa maadili

Mhusika mkuu wa riwaya ya Turgenev anahisi kwamba upendo sio tu physiolojia, bali pia ni hisia halisi, kali. Epiphany inakuja, ambayo inabadilika sana katika mtazamo wa shujaa. Imani zake zote zinaporomoka, na baada yao maisha yake yote yanapoteza maana yake. Turgenev angeweza kuandika juu ya jinsi mtu huyu hatimaye anaacha maadili yake, na kugeuka kuwa mtu wa kawaida. Badala yake, anaweka Bazarov katika uso wa kifo.

Inapaswa kukiri kwamba kifo cha shujaa kinatokea kwa ujinga na kwa kiasi kikubwa kwa ajali. Inakuwa matokeo ya kata ndogo, ambayo ilipokelewa wakati wa autopsy ya mtu aliyekufa kwa typhus. Lakini wakati huo huo, kifo hakikuwa cha ghafla. Akijua kwamba alikuwa mgonjwa, Bazarov aliweza kutathmini kile alichokifanya na kutambua vipimo vya kile ambacho hatakitimiza kamwe. Inashangaza jinsi Bazarov anavyofanya mbele ya kifo. Haonekani kuwa na hofu au kuchanganyikiwa. Badala yake, Eugene ni mwenye nguvu, mwenye utulivu wa kushangaza na mwenye msimamo, kwa kweli hana wasiwasi. Kwa wakati huu msomaji huanza kumuonea huruma, lakini heshima ya dhati.

Kifo cha Bazarov

Wakati huo huo, mwandishi haituruhusu kusahau kwamba Bazarov bado ni mtu wa kawaida, ambaye ana sifa ya udhaifu mbalimbali. Hakuna mtu anayeona kifo chake bila kujali, kwa hivyo, Eugene ana wasiwasi kabisa. Anafikiria kila mara juu ya kile angeweza kutimiza, juu ya nguvu iliyo ndani yake, lakini alibaki bila matumizi.

Wakati huo huo, Bazarov bado ana kejeli na dharau hadi mwisho katika uso wa kifo. Nukuu "Ndio, nenda na ujaribu kukataa kifo. Anakukana, na ndivyo hivyo!" hii inathibitisha tu. Hapa, nyuma ya kejeli ya shujaa, tunaweza kuona majuto machungu ya dakika zinazopita. Katika dakika za mwisho za maisha yake, anatamani kukutana na mwanamke wake mpendwa, ambaye hangeweza kuwa pamoja naye. Bazarov, katika uso wa kifo, anauliza Madame Odintsov kuja kwake. Anatimiza hamu hii.

Katika kitanda chake cha kufa, mhusika mkuu huwa laini kwa wazazi wake, akigundua kuwa kwa kweli wamekuwa wakichukua nafasi muhimu katika maisha yake, waliunda kiini chake na mtazamo wa ulimwengu. Jinsi Bazarov anavyoonekana katika uso wa kifo, labda kila mtu angependa kuangalia. Anachambua kwa utulivu kila kitu ambacho kimefanywa katika maisha yake mafupi lakini yenye matunda, ambayo alijitolea kwa sayansi, akitaka kufaidisha nchi yake. Kifo kwa mhusika mkuu sio tu mwisho wa uwepo wa mwili, lakini pia ishara kwamba Urusi haimhitaji sana. Ndoto zake zote za kubadilisha kitu huisha bila chochote. Kifo cha kimwili cha mhusika mkuu hutanguliwa na kifo cha maoni yake. Pamoja na Bazarov, fikra zake pia hufa, pamoja na tabia yake yenye nguvu na imani za dhati.