Siri za gereza baya zaidi ulimwenguni ambalo liko katikati ya paradiso ya kitropiki. Sheria za Ufaransa na Magereza: Memo kwa Mashabiki wa Urusi

Wakaaji wa Urusi wanahusisha Strasbourg, kwanza kabisa, na Mahakama ya Ulaya ya Haki za Kibinadamu. Kwa sababu fulani, orodha ya miji ambayo inapaswa kutembelewa wakati wa Ufaransa haijajumuishwa kati ya watalii wa Urusi. Lakini bure. Mji ni wa zamani na mzuri sana. Kwamba kuna Kanisa Kuu la Notre Dame pekee - mojawapo ya matukufu zaidi katika Ulaya Magharibi. Kwa ujumla, majengo ya medieval yaliyohifadhiwa kwa uangalifu na kwa upendo, mitaa yenye usanifu tofauti - wote wa Kifaransa na Kijerumani - hufanya hisia ya kupendeza sana. Unaweza kutembea hapa kwa masaa mengi, ukivutia mbuga na viwanja vilivyopambwa kwa uangalifu, makaburi mengi, anuwai na mchanganyiko wa mitindo, mto mzuri ambao karibu boti za toy huenda na swans kuomba chakula.

Lakini pia kuna kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi huko Strasbourg, kinachoitwa kwa Kifaransa "maison d'arrêt" ("maison d'arrêt" tafsiri yake halisi kama "nyumba ya kizuizini"). Strasbourg SIZO ni moja wapo kubwa nchini Ufaransa, ingawa kwa viwango vya Urusi sio kubwa sana: ina wafungwa 700 hivi.

Nilitaka kutembelea Strasbourg SIZO kwa muda mrefu, hasa kwa kuwa mmoja wa viongozi wake, Francois Palatine, ni mtu wa zamani anayefahamiana. Nilichukua fursa ya mwaliko wake, nilikwenda kwa safari ndogo hadi mahali ambapo watalii hawapatikani kamwe.

François Graf Palatine, licha ya jina lake la Kijerumani, ni Mfaransa mwenye damu safi, ingawa, labda, anasema, mara moja, muda mrefu uliopita, kulikuwa na Wajerumani kati ya mababu zake: sio bure kwamba jina kama hilo. Walakini, hapa, huko Strasbourg, hii haishangazi: mji mkuu wa Alsace, kama Alsace yote, katika nyakati tofauti ulikuwa wa Ujerumani au Ufaransa. Tuna umri sawa naye, kwa hivyo tunarejeleana kwa urahisi - kwa jina, bila "monsieur" yoyote hapo. Nafasi yake inawajibika - Francois ndiye mkuu wa idara ya utawala. Hiki ni kitu kama naibu mkuu wetu wa Urusi wa vifaa. Kwa hiyo, jambo la kwanza analonionyesha ni jikoni.

Chakula, otovarka, duka

Jikoni inachukua nafasi kubwa. Karibu usafi tasa. Si chembe, si vumbi popote. Majiko makubwa, sufuria kubwa. Kwa ujumla, kila kitu ni sawa na katika vituo vyetu vya kizuizini kabla ya kesi. Mpishi sio mmoja wa wafungwa, lakini raia. Ili kumsaidia - watu 18 wa huduma za kiuchumi kutoka kwa wafungwa. Wanapokea pesa kwa kazi yao. Wao ni wa heshima kwa viwango vyetu, lakini ni ndogo sana kwa viwango vyao: kuhusu euro 300 kwa mwezi.

Ingawa, kuwa waaminifu, bado sielewi kwa nini jikoni yenye majiko haya yote na sufuria inahitajika kabisa. Baada ya yote, hakuna kitu kilichoandaliwa hapa kwa miaka kadhaa. Chakula vyote hutolewa kutoka kwa kampuni iliyoshinda zabuni ya usambazaji wa chakula: kila kitu kiko kwenye masanduku - unahitaji tu kuifanya upya. Vipu, vijiko na visu - plastiki. Ingawa menyu imeundwa katika kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi, kampuni hutimiza agizo pekee.

Wafungwa hulishwa, kama huko Urusi, mara 3 kwa siku. Kweli, hakuna kozi za kwanza hapa. Lakini hii inakabiliwa na matunda na juisi. urval ni tofauti kabisa. Dalili za kimatibabu na dini huzingatiwa: Waislamu hawapewi nyama ya nguruwe. Kifungua kinywa - saladi, keki, matunda na chai au kahawa. Chakula cha mchana kinajumuisha tena saladi, pili ya moto na dessert. Chakula cha jioni sio tofauti na chakula cha mchana. Angalau "baguettedepain" moja hutolewa kwa siku - kile tunachokiita "Baguette ya Ufaransa".

“Kimsingi,” asema François Graf Palatine, “chakula kinatosha kabisa. Kuna matukio ambayo hata baada ya kuachiliwa kwao, wafungwa wa zamani wanaandika kwa mpishi wetu na kumshukuru kwa sahani ladha. Mpishi - Jean-Paul Thévenin anajivunia sana barua hizi na huonyesha kila mtu anayeangalia jikoni lake.

Umuhimu mkubwa unahusishwa na ubora wa bidhaa. Kila tray iliyo na sahani ina tarehe ya kumalizika muda iliyochapishwa kwa maandishi makubwa, kwa hivyo haiwezekani kufikiria kuwa wafungwa watapewa bidhaa iliyomalizika muda wake.

- Kwa hili madhubuti, - anasema Francois. - Kweli, wewe mwenyewe unajua nini kinaweza kuongezeka ikiwa wafungwa watagundua ghafla kwamba wanalishwa chakula kilichoisha muda wake!

Sijui jinsi sahani hizi zote zinavyoonja, lakini zinaonekana ladha. Chakula katika Strasbourg SIZO, kulingana na wafungwa, sio kitu, bora zaidi kuliko katika mikoa mingine, hasa kusini mwa Ufaransa.

Kweli, wale ambao wanataka kujifurahisha na kitu kingine isipokuwa "gamelle" (katika lugha ya gerezani inamaanisha "chakula cha bure"), wanaweza kununua chakula kwenye duka la gereza. Kununua katika duka inaitwa "cantiner" hapa - takriban sawa na "ununuzi" na sisi. Katika duka la gereza, unaweza kununua karibu kila kitu ambacho ni bure. Orodha ya bidhaa ina vitu 600. Hapa, si tu chakula, lakini pia mahitaji ya msingi: sabuni, shampoo, bahasha, kalamu, chupi, T-shirt, nk.

“Bila shaka,” asema François, “kuna malipo ya ziada, lakini ni kidogo. Kwa bidhaa za chakula, haiwezi kuzidi 5% ya bei ya ununuzi, na kwa bidhaa za usafi - 6%. Tunahitimisha mikataba na wasambazaji hao ambao hutoa bei ya chini zaidi. Kwa hiyo, katika duka yetu, bidhaa nyingi za chakula ni nafuu zaidi kuliko katika maduka makubwa.

Huwezi kuleta kila kitu kwenye duka, bila shaka. Kwa hiyo, wafungwa wanaweza kuagiza baadhi ya vitu, vitabu, DVD au CD, ikiwa, bila shaka, wana pesa. Wafanyakazi wa SIZO huenda kwenye duka la karibu, kununua, kumpa mfungwa hundi, atasaini, na kisha fedha zitatolewa kutoka kwa akaunti yake ya kibinafsi.

Lakini vipi kuhusu wale ambao hawana pesa na ambao hawawezi kuagiza chochote kwa wenyewe katika duka? Kuna watu kama 150 hivi katika SIZO ya Strasbourg. Wazazi wao hawatumii chochote, na hawana kazi.

"Ikiwa mfungwa ana pesa chini ya euro 50," anasema François, "anapata usaidizi wa kiasi cha euro 20 kila mwezi. Kwa pesa hii, anaweza kununua mwenyewe kitu cha kula - matunda, kahawa ya papo hapo, chai, nk. Bidhaa za kunyoa, dawa ya meno, karatasi ya choo, nk. atapewa bure. Mtu kama huyo hupewa pakiti kadhaa za sigara kupitia Msalaba Mwekundu, na katika miezi ya msimu wa joto, chupa kadhaa za maji ya kunywa.

Vyumba, zootherapy, kiini cha adhabu

Kwa kweli, nchini Ufaransa, sheria imepitishwa kulingana na ambayo kizuizini katika vituo vya kizuizini kabla ya kesi na magereza lazima iwe mtu mmoja. Lakini sheria hii imesitishwa kwa sababu hakuna maeneo ya kutosha katika magereza. Kwa hivyo katika Strasbourg SIZO, malazi ni mara mbili.

Kiini kina dirisha kubwa na kitanda cha bunk. Vyoo na beseni ya kuosha ni tofauti. Mvua za kibinafsi hazijatolewa hapa, lakini kuna mvua kwenye kila sakafu, na unaweza kuosha kila siku.

Kamera hazifuatiliwi. Inaaminika kuwa hii itakuwa kuingiliwa kwa faragha. Lakini katika korido, yadi za kutembea, kwenye uwanja wa michezo na kwenye mazoezi, kuna kamera nyingi za video. Vibanda vya simu vimewekwa kwenye kila sakafu, unaweza kupiga simu kadri unavyopenda ikiwa una pesa. Mazungumzo yanarekodiwa na kuhifadhiwa kwa muda.

Seli hizo zina televisheni na friji, lakini ni zile tu ambazo wakazi wao wanaweza kulipia ili kuzitumia. Mwaka jana, kashfa ilitokea nchini Ufaransa katika suala hili: ikawa kwamba gharama ya kukodisha TV (bila friji) katika magereza tofauti inatofautiana kwa kasi - kutoka euro 20 hadi 50 kwa mwezi. Matokeo yake, Waziri wa Sheria aliamua kuanzisha ushuru wa sare kwa taasisi zote za kifungo - euro 8 kwa mwezi. Lakini agizo hili la waziri lilianza kutumika Januari 1, 2012.

huko Strasbourg mnamo 2011. gharama ya kukodisha "friji + TV" ilikuwa euro 24 kwa mwezi. Zaidi ya vituo 50 vya televisheni, vikiwemo vile vya lugha za kigeni, vinahudumia wafungwa. Kwa kuzingatia kwamba Strasbourg iko karibu na mpaka, kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi kimejaa wageni, pamoja na watu kutoka Urusi na nchi zingine za CIS.

Pesa ya kukodisha inakwenda wapi? Kwa ajili ya ukarabati wa seli, kwa ajili ya kusaidia wafungwa ambao hawana fedha, kwa ajili ya miradi mbalimbali.

"Tunatumia pesa, kwa mfano, kutoa mpango wa tiba ya wanyama," anasema François. - Ni muhimu kununua chakula kwa wanyama, ngome, njia mbalimbali za kuwatunza. Tutatokaje sasa - sijui. Yote hii inagharimu pesa, hakuna kinachotengwa kutoka kwa bajeti ya mradi huu. Lakini mpango huu ni muhimu sana!

Nini kiini cha mpango huu? Wafungwa ambao wameimarishwa vizuri hupewa fursa ya kutunza hamsters, sungura au nguruwe za Guinea. Wanawalisha, kuwatunza, kuondoa seli, nk. Wengine, walioachiliwa, karibu kulia, kwa hivyo hawataki kuachana na wanyama wao wa kipenzi. Na watoto, kama ubaguzi, kwa ujumla wanaruhusiwa kuweka seli kwenye seli. Zootherapy, kulingana na wanasaikolojia, ina athari ya manufaa sana kwa wafungwa: wanakuwa watulivu, wanawajibika zaidi, wana lengo fulani. Sasa mpango huu unahojiwa, ingawa bado unatumika.

Lakini kurudi kwenye kamera. Tafadhali nijulishe kwa mmoja wa wafungwa wa Urusi. Mfungwa M., raia wa Urusi, hayuko kwenye seli, yuko kwenye mkutano na wakili. Kwa njia, anaishi katika seli peke yake. "Bahati," anasema François. Ni vigumu kusema kwamba M. huyu huyu ni mpenzi wa usafi na utaratibu. Kusema ukweli, seli ni fujo. Mambo yanatawanyika kwa nasibu, makopo mengine, vifungo vya sigara, kwenye meza, hata hivyo, - vitabu kwa Kirusi.

Tunaingia kwenye seli nyingine, ambapo, kulingana na walinzi, Kirusi pia huhifadhiwa. Mfungwa S. anageuka kuwa sio Kirusi, lakini anazungumza Kirusi: anatoka Ossetia Kusini. Mwarabu yuko naye kwenye selo. Ni safi zaidi hapa: kila kitu kiko safi, kuna kettle kwenye meza.

- Unataka kahawa? - anauliza S.

Nashangaa amefungwa kwa sababu gani.

"Sijijui," S. anajibu, lakini macho yake ni ya uaminifu, ya uaminifu. - Tayari ni miezi 3 hapa, hawaita popote, hawasemi chochote.

Baadaye kidogo inageuka kuwa yuko gerezani kwa mara ya tatu. Kwa kile alichokaa mara 2 za kwanza, bila shaka, pia hajui.

- Pengine, - anasema S., - kwa sababu yeye ni kinyume cha sheria.

Yeye hana malalamiko, wanalisha, kwa maneno yake, kwa heshima. Lakini ni vigumu kuwasiliana na jirani. Mwisho, bila shaka, huzungumza Kirusi wala Ossetian, na hii, kwa upande wake, ina matatizo na Kifaransa. Ingawa, kuna mafanikio, S. anakubali. Alijiandikisha kwa kozi za lugha ya Kifaransa, anahudhuria kwa nia njema, na jirani wa Kiarabu husaidia. Na yeye, kwa upande wake, anamfundisha Kirusi.

- Karasho, atachanja, - Mwarabu anaonyesha ujuzi wake, akitabasamu.

Mfungwa, kama wanasema, pia ni mfungwa nchini Ufaransa: anajaribu kutumia kila fursa kujipatia faida. Kwa hiyo S. wetu naomba niongee na wakubwa wake ili wamuhamishe kwenye selo nyingine.

- Ni nini si cha kupenda kuhusu hii?

- Ndio, hapana, kila kitu ni sawa, lakini kuna Kijojiajia katika hiyo, ingawa itawezekana kuwasiliana kwa njia ya kibinadamu.

Mimi, bila shaka, kuwakumbusha kwamba Georgia na Ossetia Kusini, kwa upole, si marafiki.

- Ndio, sio marafiki huko, - anatabasamu S., - na tuko Ufaransa. Kwa hivyo uliza? Tayari niliandika maombi, - anaonyesha maandishi yaliyoandikwa kwa ustadi kabisa kwa Kifaransa, inaonekana, jirani wa Kiarabu alifanya bora yake, alisaidia.

Kamera nyingi zinahitaji matengenezo, lakini pesa, François anasema, haitoshi.

"Mara nyingi wafungwa huvunja kitu, huharibu kitu, hukwaruza kuta," analalamika, "kisha wanasema kwamba, wanasema, hali ni mbaya.

Kweli, hii inajulikana kwetu pia.

Sehemu ya wanawake katika gereza haina kelele kama sehemu ya wanaume. Na kuna utaratibu zaidi katika seli. Hii pia inaeleweka. Wanawake, kwa sehemu kubwa, hata gerezani hujaribu kuunda aina fulani ya faraja, kupamba seli, hutegemea michoro zilizotumwa na watoto kwenye ukuta. Seli ya adhabu ya wanawake (seli tupu na godoro kwenye sakafu, beseni la kuosha na choo) ni tupu.

"Hakuna mtu ambaye amekuwa hapa kwa muda wa miezi 3 tayari," anaelezea mwanamke mchanga na mrembo wa Kiafrika-Mfaransa aliyevalia sare.
Kwa njia, unaweza kupigwa ngurumo kwenye seli ya adhabu kwa hadi siku 30. Kwa kweli, kiini cha adhabu kinaitwa sahihi kisiasa hapa: idara ya nidhamu. Lakini kiini haibadilika kutoka kwa hili. Kila taasisi, ikiwa ni pamoja na Strasbourg, ina tume maalum ambayo inazingatia vifaa vilivyowasilishwa na utawala. Kwa msingi wa uamuzi wake, mkurugenzi huamua muda ambao mfungwa amewekwa katika seli ya adhabu. Tume hiyo inajumuisha wawakilishi wa taasisi na wilaya, manaibu wa ndani na wakili wa mfungwa. Kwa ujumla, kitu kama jaribio fupi.

Ninavutiwa na nani, pamoja na miili rasmi na watu (mahakama, ofisi ya mwendesha mashtaka, mkaguzi mkuu wa magereza, ombudsman, manaibu), ana haki ya kudhibiti magereza.

- Na hizi hazitoshi? - askari mwingine wa kike aliye na viraka vya luteni anashangaa.

- Je, mashirika ya haki za binadamu yanakutembelea? - Mimi si kuacha.

François anafikiri kisha anasema:

- Tunatembelewa mara kwa mara na "Msalaba Mwekundu" na "Caritas" (shirika la hisani la Kikatoliki, lengo kuu ambalo ni utekelezaji wa vitendo wa huduma za kijamii, misaada ya kibinadamu na maendeleo ya kibinadamu na Wakristo Wakatoliki - Ujumbe wa Mwandishi). Wanatoa misaada ya hisani. Hasa, Shirika la Msalaba Mwekundu lilitusaidia kuandaa saluni kwa wafungwa wa kike. Hakuna mtu mwingine anayekuja, "aliongeza François, na ilionekana kwangu kuwa alijivuka ndani.

Magereza ya Ufaransa, ikiwa ni pamoja na Strasbourg SIZO, ni eneo lisilo na tumbaku. Ikiwa unataka kuvuta sigara, unapaswa kwenda nje ya taasisi. Katika suala hili, wafungwa wako katika nafasi ya upendeleo: wanaweza kuvuta sigara kwenye seli. Inaaminika kuwa kiini ni eneo la kibinafsi kwa muda fulani, nafasi ya kibinafsi ya mfungwa fulani. Kwa hiyo, ana kila haki ya kuvuta sigara nyumbani. Lakini kwenye uwanja wa michezo, katika uwanja wa mazoezi, katika majengo mengine yoyote, wafungwa, pamoja na wafanyikazi, hawawezi kuvuta sigara. Na hata kwangu, kwa mgeni, ubaguzi haujafanywa: pamoja na François, kwa kuwa yeye pia ni mvutaji sigara, lazima nitoke nje ya kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi ili kuwasha sigara.

"Azhans" na raia

Katika magereza ya Ufaransa, kama ilivyo kwa Kirusi, wafanyikazi pia wamegawanywa katika vikundi 2: kuthibitishwa - wanaitwa "ajany" (wakala), na raia. Kweli, hakuna tofauti katika mshahara, kama ninavyoelewa. Yote inategemea nafasi na uzoefu wa kazi. Pia hakuna faida maalum, isipokuwa kwa kustaafu: maafisa wa jela huwa wastaafu miaka 3 mapema kuliko Wafaransa wengine wanaofanya kazi.

"Azhany" ni usimamizi, wafanyakazi, usalama na mkurugenzi. Wengine wote ni raia. Madaktari, na kuna kadhaa wao hapa, kwa ujumla hupokea mishahara yao katika hospitali iliyo karibu, kwa hivyo hawajajumuishwa katika wafanyikazi wa kituo cha kizuizini kabla ya kesi. Katika kitengo cha matibabu, wafungwa wanaweza tu kufanya kazi kama wasafishaji na waamuru. Hawana upatikanaji wa nyaraka na madawa. Walakini, wafanyikazi wa kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi pia. Utambuzi huo ni siri kabisa, na kwa ufunuo wake inawezekana kabisa kuhamia jamii ya wafungwa, kwa kusema, bila kuacha mahali pa kazi. Kweli, ni, bila shaka, haiwezekani kuficha kitu kabisa gerezani. Labda mfungwa mwenyewe atasema, au mfungwa ataona ni dawa gani anatumia na kutoa hitimisho, au mtu atasikia snippet ya mazungumzo ...

Sio lazima kusema kwamba wafanyikazi wa magereza ya Ufaransa wanapokea pesa nzuri. Badala yake, kinyume chake ni kweli. Mlinzi kwa mwaka wa kwanza wa huduma hupokea kidogo zaidi ya euro elfu 1 "chafu". Kwa kuzingatia kwamba kiwango cha bei katika Ulaya Magharibi ni cha juu kabisa (kusafiri ni ghali sana), si lazima kusema kwamba wafanyakazi wa jela ya Kifaransa "wanaogelea kwa pesa". Kweli, François ana mshahara wa chini ya euro elfu 3, bila chochote kwamba yeye ni, kulingana na dhana zetu, "raia", lakini ana nafasi ya juu na huduma nzuri. Kwa miaka 11 alikuwa ofisa katika jeshi, hii, kama yetu, imejumuishwa pia katika urefu wa utumishi.

Wakati huo huo, hakuna uhaba wa wafanyakazi, hasa hivi karibuni. Ulimwengu mzima bado haujapona kutokana na mzozo huo, na sasa mwingine uko njiani. Kwa hivyo kwa sababu ya ukosefu mkubwa wa ajira, kuna watahiniwa wa kufanya kazi gerezani.

Maafisa wa magereza hupewa mkopo wa kununua nyumba, ikiwa mtu hana. Kwa ujumla, nchini Ufaransa, mkopo wa ununuzi wa nyumba kwa raia yeyote ni mdogo sana: kutoka 2.7 hadi 3.5% kwa mwaka - juu haiwezekani kwa sheria. Wafanyikazi wa gereza ni chini zaidi. Kweli, yeyote aliye na bahati, kama Francois huyo huyo, anaweza kupewa makazi.

Karibu na kituo cha kizuizini cha Strasbourg, kuna nyumba kadhaa nzuri sana. François anaishi katika mojawapo ya nyumba hizi ndogo pamoja na wanawe wawili wa kiume na wa kike. Baada ya kuondoka kituo cha kizuizini kabla ya kesi, tunaenda kumtembelea, kunywa kahawa. Cottage, kwa mtazamo wangu, ni nzuri sana: sakafu 2, jikoni kubwa, veranda, bustani ndogo. Na idadi kubwa ya vitabu! “Ninapenda vitabu,” asema François. Lakini nyumba ndogo hii itabaki naye ikiwa tu atastaafu kama afisa wa gereza. Ikiwa anaamua kubadili kazi yake sasa, basi kottage itachukuliwa kutoka kwake na watoto watatu hawatazingatiwa.

***
Kwa kahawa na tukiwa njiani kuelekea kituo cha gari-moshi, mimi na François tunajadili tofauti kati ya mifumo yetu ya jela. Anajua kuwa mageuzi yanaendelea katika mfumo wa adhabu wa Urusi, na anachukulia huu kuwa wakati mzuri sana.

“Nimesoma mengi kuhusu magereza ya Urusi,” asema François, “na nyakati fulani wao huionyesha kwenye televisheni. Ninajua kuwa sasa hali yako imebadilika sana, hakuna tena msongamano wa kutisha ambao ulikuwa miaka 5 iliyopita, chakula cha wafungwa kimekuwa bora zaidi, na kifua kikuu kimeanza kupungua. Ningependa, kwa kweli, kuja na kuiona mwenyewe, sio bure kwamba wanasema, "ni bora kuona mara moja kuliko kusikia mara mia".
- Kweli, basi njoo, - ninachukua uhuru na kumwalika Moscow.

- Ghali, - Francois anaugua, - lakini labda siku moja ...

... Wanatangaza wanapanda TGV yangu (treni ya mwendo kasi). Tunasema kwaheri.

- Uliipenda? Anauliza.

Bila shaka. Bila shaka niliipenda. Inafurahisha, baada ya yote, kulinganisha: jinsi wanavyo na jinsi tunavyo. Na, kulinganisha na kuona kwa macho yako mwenyewe, unaelewa: na wana matatizo ya kawaida, na tuna matatizo ya kawaida.

Je, wauaji wa watoto huenda wapi? Huko Ufaransa, vijana wanaweza "ngurumo" gerezani kutoka umri wa miaka 13. Muda wa adhabu aliyopewa ni nusu ya muda unaowezekana wa adhabu ambao ungetolewa kwa mkosaji mtu mzima kwa uhalifu kama huo. Lakini kuna ubaguzi mmoja.

Ikiwa kijana ana umri wa miaka 16 na kuhukumiwa na juri la vijana, ambalo linazingatia kuwa hali ya kupunguza - mtoto - haitumiki kwake, basi mvulana au msichana atahukumiwa kama mtu mzima.

Lakini magereza ya watoto sio kama taasisi zinazofanana kwa watu wazima. Ingawa taasisi za watoto ni sehemu ya mfumo wa magereza nchini, zinaendeshwa na wawakilishi wa shirika maalum liitwalo Youth Judicial Defense (YJM). SPM ni sehemu muhimu ya Wizara ya Sheria. Elimu ni kipaumbele katika utekelezaji wa hukumu za watoto.

Wahalifu wadogo wanaweza kufanyika katika aina tatu za taasisi maalumu.

Idara za watoto katika vituo vya kizuizini kabla ya kesi. Ndani ya magereza ya Ufaransa, kuna sehemu zilizo na vifaa maalum kwa ajili ya watoto. Kanuni za ndani katika vitengo vile ni laini zaidi, na wafungwa waliowekwa ndani yao ni chini ya udhibiti wa pamoja wa walinzi na waelimishaji. Kuhudhuria shuleni ni lazima kwa kila mtu aliye chini ya umri wa miaka 16. Wahalifu wadogo huhudhuria sio tu madarasa ya shule, lakini pia kozi mbalimbali za mafunzo ya ufundi (mafunzo ya viwanda).

Idara maalum kama hizo hazipatikani katika magereza yote, na pale zipo, wao, kulingana na wataalam, hawajazoea kutumikia kifungo na watoto, kwani kwa njia moja au nyingine bado wamezungukwa na mazingira ya uhalifu na ukatili wa asili katika magereza. watu wazima. Ndio sababu, kufuatia mapendekezo mengi, mnamo 2002, taasisi maalum za jela kwa watoto (PUN) ziliundwa. Lakini kuna taasisi chache kama hizo, hakuna maeneo ya kutosha ndani yao, na kwa hivyo wafungwa wengi wa watoto wanalazimika kutumikia vifungo vyao katika idara maalum za vituo vya kizuizini kabla ya kesi.

Taasisi za Magereza ya Watoto (PUN), kama ilivyotajwa hapo juu, zilianzishwa mwaka 2002 kufuatia mswada uliopitishwa na bunge uitwao Perben I Act.

Kuna taasisi sita kama hizo nchini Ufaransa. Magereza haya yamehifadhiwa kabisa kwa watoto wadogo, na kuwekwa kwa wahalifu wazima ni marufuku. PUN ya kwanza kabisa ilifunguliwa mwaka 2007, yaani, miaka mitano baada ya kupitishwa kwa sheria husika. Kulingana na Waziri wa Sheria wa wakati huo, Pascal Clement, PUNs zilipaswa kuwa "shule tu zilizozungukwa na uzio." Taasisi hizi zinaendeshwa kikamilifu na Wawakilishi wa Haki ya Vijana na zimeendelea na elimu kama kipaumbele. Shughuli za michezo, masomo, kupata taaluma ... Tofauti na wafungwa wazima katika PUNs, wahalifu wadogo wanahusika mara kwa mara katika shughuli muhimu.

Vituo vya mafunzo vilivyofungwa (CLTs) si mali ya taasisi za magereza. Ni taasisi za elimu ambazo ni mbadala wa kifungo. ZUT ziko chini ya Wizara ya Sheria.

Iliundwa mnamo 2002, taasisi hizi ndogo, iliyoundwa kushughulikia 8 hadi 12 (hii ndio kiwango cha juu) cha vijana, kimsingi zinakusudiwa kwa waasi wa watoto, lakini pia wanaweza kuchukua wahalifu wachanga. Kuna taasisi 51 kama hizo nchini Ufaransa. Watoto wadogo wanalazimika kuishi hapa, lakini vifaa vya gerezani katika taasisi hizi vimepunguzwa sana: kwa mfano, badala ya kuta za gereza, kuna uzio rahisi hapa.

Je, mfumo wa haki ya jinai wa watoto wa Ufaransa ni sawa? Kulingana na Domine Yuf, mwanasayansi aliyebobea katika usimamizi wa haki za watoto, "kumekuwa na juhudi kubwa katika mwelekeo huu katika miaka ya hivi karibuni." Kutenganishwa kwa watoto na watu wazima katika magereza sasa ni lazima, na kwa kuundwa kwa PUNs, magereza yalionekana, yaliyokusudiwa tu kwa wahalifu wadogo.

Hata hivyo, tangu kuanzishwa kwao, magereza haya ya watoto yamekuwa yakikabiliwa na moto wa mara kwa mara. Idadi ya wataalam, kwa kuzingatia kuwa haifai na ya gharama kubwa, wanashutumu PUNs kuwa si chochote zaidi ya mwili mpya wa "nyumba za kurekebisha" zilizokuwepo hapo awali. Mashirika mbalimbali ya haki za binadamu yanaonyesha kuwa idadi kubwa ya vijana wanaojiua hutokea katika PUN kila mwaka.

Ubelgiji: wafungwa kumi na tano wanadai euthanasia

Baada ya mahakama ya Ubelgiji kutambua haki ya kuuawa kwa mkosaji Frank Van Den Bliken, wafungwa wengine kumi na watano walidai vivyo hivyo wao wenyewe.

Je, inawezekana kutumia euthanasia kutokana na "mateso yasiyoweza kuvumilika ya kiakili" gerezani? Baada ya mfumo wa haki wa Ubelgiji kukubali kulazwa hospitalini mkosaji aliyerudia ngono Frank Van Den Bliken kwa ajili ya euthanasia, Ulteam, timu maalum ya matibabu ambayo inatoa ushauri kwa wale wanaoamua kufa, iliripoti kwamba wafungwa 15 zaidi walifanya hivyo. "Sidhani kama euthanasia kati ya wafungwa itaenea," Bw. Jacqueline Herremans, mjumbe wa Tume ya Utekelezaji wa Sheria ya Euthanasia (Sheria ya Euthanasia) na Rais wa Chama cha Ubelgiji cha Haki ya Kufa na Mtu Mwenye Utu. Kifo, kwa utulivu hutathmini hali hiyo. "Kila kesi kama hiyo ni ya kipekee na inapaswa kuzingatiwa tofauti." Mjumbe wa zamani wa Tume hiyo hiyo, Bw. Fernand Keuliner, hata hivyo, anasisitiza: "Hali hii inazua maswali mengi kwetu ..."

Wakati wa kesi hiyo, Frank Van Den Bliken alitangazwa kutowajibika kwa matendo yake. Matokeo yake, "hakuwa na hatia", lakini "aliwekwa" gerezani, ambako amekuwa kwa miaka thelathini na ambayo haiwezi kumpa matibabu maalum. Katika miaka yake 52 ya sasa, anafahamu vyema ugonjwa wake na anadai kwamba ikiwa ataachiliwa, "mara moja na kabisa" atafanya uhalifu tena. Kwa kuwa hakuruhusiwa kwenda Uholanzi, ambako katika moja ya kliniki angeweza kupata matibabu yanayofaa, na kulingana na taarifa ya wakili wake Jos Van der Velpen, “madaktari waliomchunguza walikiri mara kwa mara kwamba alikuwa akipatwa na mateso yasiyovumilika. ," Frank Van Den Bliken alianza kesi ya mahakama dhidi ya Waziri wa Sheria ili kupata "haki ya kufa".

Hata wafuasi wa euthanasia wanashangazwa na mengi ya "mahitaji haya yasiyo ya kawaida". "Katika kesi ya ugonjwa wa akili, uamuzi wa kutumia euthanasia hauwezi kufanywa kila wakati! - anasisitiza Chris, mtaalamu wa matibabu katika Ulteam. - Tayari kuna kesi kadhaa ambapo Mahakama ya Ulaya ya Haki za Kibinadamu imeilaani Ubelgiji kwa kutowapa wafungwa wake matibabu ya kutosha ya akili.

Hali ya maisha gerezani ni mbaya: unapoona idadi kubwa ya majaribio ya kujiua, unafikia hitimisho kwamba idadi ya mahitaji ya euthanasia itaongezeka tu! Mwenyekiti wa KKPZE na daktari maarufu wa oncologist, Profesa Wim Distelmans alikataa kutekeleza utaratibu wa euthanasia kwa Frank Van Den Bliken. "Kila mtu ana haki ya kupata huduma nyororo," alisema katika mahojiano na gazeti la Flemish Het Laatste Nieuws. - Kwa Uholanzi, kwa mfano, matibabu ya matibabu yanawezekana. Kwa mtazamo wa kimaadili, tunafuata njia mbaya ikiwa tutamruhusu mtu huyu kutengwa."

Kulingana na Bw. Keuliner, “kufungwa katika hospitali ya magonjwa ya akili mara nyingi ndilo suluhu pekee ili kuhakikisha kwamba mhalifu hatari (hata ikiwa si mgonjwa) hataachiliwa tena. Ikiwa amewekwa gerezani, basi sote tunajua kwamba mapema au baadaye ataachiliwa ... Kwa kuongeza, unaweza kuteseka kutokana na ugonjwa wa akili wakati wa uhalifu, na hii inaingilia kati na kudhibiti matendo yako, na si kupata. shida hii ya akili kwa miaka thelathini ijayo ... Na zaidi ya hayo, ni nani asiye na matatizo ya akili? Kwa nini, basi, mtu kama huyo achukuliwe kuwa mgonjwa?

Mwanasheria anapinga mjadala huu wote wa "mateso." "Ni muhimu kuzingatia kesi maalum ya mfungwa huyu. Hatukuwahi kujiuliza kama tunaweza kutengeneza matibabu mapya kwa maelfu ya wafungwa wengine, anasisitiza. "Tumefikia hitimisho kwamba mtu huyu ana haki ya kudai euthanasia kwa ushiriki wa madaktari ..."

Ama jamaa wa wahasiriwa wanachukizwa na kila kinachotokea. “Tume zote hizi, madaktari, wataalamu wanashughulikia hatima ya huyu muuaji wa dada yetu kwa muda mrefu! - dada za Christiane Remacle, aliyebakwa na kuuawa mnamo 1989, alipokuwa na umri wa miaka 19, wamekasirika. - Hakuna tume hata moja ambayo imetusumbua sisi na familia zetu. Hii ina maana kwamba sisi, si yeye, tunapaswa kuendelea kuteseka! Uamuzi huu wa korti juu ya maombi ya euthanasia kwake haueleweki kabisa: anapaswa kuwa mahali alipo sasa, na sio kuacha maisha haya kwa utulivu!

Ufaransa: Michezo ya Olimpiki ya Wafungwa wa Kwanza

Makumi ya wafungwa walishiriki katika Michezo ya Olimpiki ya kwanza ya Kitaifa ya Magereza, ambayo ilifanyika katika jiji la Var, lililoko kusini mwa Ufaransa, kati ya Marseille na Nice. Madhumuni ya mashindano haya ni kuboresha uhusiano na kusaidia katika ujamaa tena.

Michezo ya Olimpiki ya Gereza ni tukio la michezo lililoandaliwa kwanza kitaifa na Kamati ya Olimpiki ya Mkoa ya Côte d'Azur (ROCLB) na Wizara ya Sheria. Sherehe za kufunga, zilizofanyika Septemba 26, zilijumuisha matokeo ya wiki ya majaribio ya michezo katika taaluma mbalimbali, ambapo wafungwa wa makosa madogo na wafanyakazi wa magereza walishiriki. Michezo ya kwanza ya Kitaifa ya Magereza ilileta pamoja zaidi ya washiriki 1,500 wanaowakilisha magereza arobaini.

Wazo la kuandaa michezo ya michezo kwa wafungwa lilizaliwa katika mkoa wa Provence-Alpes-Côte d'Azur (PALB). "Kwa muda mrefu sasa tumekuwa tukijaribu kuandaa matukio mbalimbali ya michezo kwa ajili ya vijana wasio na ajira," anaelezea Pierre Cambreal, Naibu Mkurugenzi wa ROKLB anayesimamia matukio ya michezo nchini Cote d'Azur.

Kamati ya Olimpiki ya Mkoa inasadiki kwamba michezo ni "njia bora ya mshikamano wa kijamii wa watu" na kwa hivyo iliamua kupanua shughuli zake kwa kuvutia wafungwa kushiriki katika mashindano, kwani, kulingana na ROCLB, mchezo gerezani ndio "shughuli pekee inayopatikana. kwa wafungwa, bila kuhesabu kusoma. Michezo ya Olimpiki ya Magereza inapaswa kuwachochea wakufunzi wa michezo wanaofanya kazi katika magereza ili kuhakikisha kwamba shughuli zao haziishii kwenye matukio rasmi ya michezo pekee, bali zinachangia kujumuisha wafadhili wao kijamii.

Hapo awali, mnamo 2012 na 2013, mashindano haya yalifanyika kwa kiwango cha mkoa mmoja tu. Lakini basi waliwavutia katika hali za kitaifa, na mnamo 2014 vituo vyote vya gereza vya Ufaransa kwa hiari vilialikwa kushiriki. Kama Pierre Cambreal anavyosisitiza, ushiriki unategemea hasa "mkataba wa maadili": "Wazo sio kuvutia hata kidogo wale ambao hawafanyi chochote katika magereza na hawana nia ya kufanya chochote." Kwanza kabisa, wale ambao wana motisha huchaguliwa. Na, bila shaka, "uteuzi wa kisheria" una jukumu muhimu.

Huduma za ujanibishaji wa jela ya kikanda na huduma za majaribio zilisoma kwa uangalifu faili za kibinafsi za watahiniwa, na kisha kila mmoja, kwa msingi wa mtu binafsi, alipewa haki ya kusafiri kwa muda kwenda Cote d'Azur. Kama Pierre Cambreal anavyoeleza, kwa kweli, hatuzungumzii juu ya wale ambao wamehukumiwa, tuseme, miaka 30 gerezani kwa "uhalifu wa umwagaji damu", lakini juu ya wafungwa waliohukumiwa kifungo cha mwaka mmoja au miwili kwa makosa madogo. Na bila shaka, wafungwa wenyewe lazima wajitahidi kujumuika tena katika jamii.

Takriban wafungwa 600, wanaume kwa wanawake, waliondoka magerezani kwa siku nne na kubadilishiwa sare za michezo. Kwanza, mashindano ya kufuzu katika riadha, ndondi, mazoezi ya viungo, tenisi ya meza, badminton, mpira wa vikapu, mpira wa miguu na uzio yalifanyika magerezani. Katika michezo inayohusisha mashindano ya timu (soka, mpira wa vikapu, n.k.), wafungwa na wafanyakazi wa magereza wangeweza kucheza pamoja. Hii ni njia mojawapo ya kuboresha uhusiano kati ya wanaotakiwa kutumikia vifungo vyao na wale wanaowajibika kuwalinda.

Wakati wa michezo yote, hakuna tukio moja lililorekodiwa. Hakuna majaribio ya kutoroka, hakuna "showdown" kati ya wafungwa au wafungwa na wafanyakazi. Milo ya washiriki iliandaliwa katika kituo cha utalii, karibu na mahali mashindano yalipofanyika. Wakati huo huo, washiriki wote - wafungwa na wafanyikazi wa magereza - waliketi kwenye meza moja na kula chakula sawa. Makumi ya watu waliojitolea kutoka kwa usimamizi wa taasisi za magereza walishiriki katika shindano hilo. Gharama ya jumla ya kuandaa Michezo ya kwanza ya Kitaifa ya Olimpiki ya Wafungwa ilikuwa euro 120,000, ambayo, kulingana na Pierre Cambreal, ilitolewa na "washirika wengi". Duka kadhaa, kwa mfano, zilifanya punguzo kubwa kwa ununuzi wa vifaa muhimu au kutoa pesa zinazohitajika.

"Kama katika mashindano mengine yoyote ambayo washiriki wamevaa kaptula na jezi tu, hakuna anayejua ni nani na nani yuko nje ya uwanja wa michezo," anasisitiza Pierre Cambreal. Na hii, kwa maoni yake, ni njia nyingine ya kuanzisha "nyingine, sio mgongano, mahusiano." Pia ni njia ya "kuwapa watu wanaolala katika seli zao lengo," kuwapa fursa ya kuweka juhudi na kufurahia. Pierre Cambreal ana hakika juu ya hili: "Kupata matokeo ya michezo kwa shukrani kwa mapenzi yao, kwa shukrani kwa mtindo wa maisha ambao tunawapa, huwachochea watu hawa, ambao watatolewa kwa miezi sita au mwaka, na huwapa fursa na matumaini fulani."

Wakati huo huo, baada ya kufungwa kwa sherehe za Olimpiki, wanarudi kwenye seli zao. Wengi wao watatundika medali walizoshinda ukutani.

Walinzi wa magereza wa Ufaransa wamegoma, na picha ni sawa kote nchini: vizuizi vya kuchoma moto vya matairi na pallet za mbao mbele ya magereza. Na hata mbele ya jela ya Fleury-Mérogis, kituo kikubwa zaidi cha kizuizini barani Ulaya, kilichoko takriban kilomita 20 kusini mwa Paris.

Wafungwa 4,300 wa gereza hili hawawezi tena kutembelewa, matembezi kughairiwa, na kuoga kila siku. Maafisa wa polisi walichukua kazi ya walinzi na kujiwekea mipaka katika mambo ya msingi kama vile kusambaza chakula na dawa.

"Vizuizi kamili vya magereza yote" ni kauli mbiu ya walinzi wa magereza wanaolalamikia mazingira yasiyo salama ya kazi, wanadai hali bora na fidia zaidi, lakini hatimaye wanataka kutambuliwa kwa umma kwa kazi wanayoelezea kuwa nzito. Theluthi mbili ya magereza 186 ya Ufaransa sasa yamegoma, mengi ikiwa ni wiki ya pili. Mwisho wa mzozo bado uko karibu.

Mgomo wa usalama ulianza Januari 11 katika gereza la wahalifu walio katika hatari kubwa huko Vanden-le-Vieille kaskazini mwa Ufaransa, karibu na mpaka wa Ubelgiji. Muislamu wa Ujerumani Christian Gancharski aliwashambulia walinzi watatu kwa kisu butu na mkasi wa watoto na kuwajeruhi kwa urahisi. Gancharski alikamatwa na kuhukumiwa nchini Ufaransa mwaka 2009 kama mpangaji mkuu wa mshambuliaji wa kujitoa mhanga aliyelipua basi nje ya sinagogi la El Griba kwenye kisiwa cha mapumziko cha Tunisia cha Djerba.

Walinzi walipofungua selo yake, aliwashambulia huku akipiga kelele "Allahu Akbar". Ingawa mlinzi huyo alijiuzulu mara moja, tukio hilo lilisababisha mgomo wa kitaifa wa walinzi wa magereza 28,000.

Christian Gancharski

Shambulio hili lilifuatiwa na mfululizo wa mashambulizi dhidi ya askari magereza yaliyofanywa na wafungwa wenye itikadi kali. Watatu kati yao wako kusini mwa Ufaransa, ambapo mfungwa mmoja huko Mont-de-Marsan aliwashambulia walinzi saba. Mlinzi alipigwa Tarascona. Katika gereza la Corsican huko Borgo, Muislamu mmoja akiwa na visu aliwashambulia walinzi wawili ambao bado wako hospitalini. Shambulio la hivi punde lilitokea kaskazini mwa Ufaransa mwishoni mwa juma, wakati mfungwa mmoja alipowashambulia waangalizi kwa mguu wa meza ya chuma.

"Hatuwezi kustahimili tena," mwanaharakati wa vyama vya wafanyakazi David Besson aliambia televisheni ya Ufaransa, "mazingira yetu ya kazi yanazidi kuwa hatari, tumezidiwa kabisa na ukosefu wa wafanyakazi."

Licha ya ahadi ya Waziri wa Sheria, Nicole Bellubet, kuunda nafasi mpya za kazi, hakuna makubaliano yaliyofikiwa juu ya suala hili. Hakuna mtu anataka kuhatarisha maisha yake kwa mshahara wa kawaida wa euro 1,400 kwa mwezi. Ofa ya bonasi maalum ya kila mwaka kwa baadhi ya wafungwa ilionekana na vyama vya wafanyakazi kama "tusi" na ilielezewa kama "bonus kwa uchokozi".

Masharti katika magereza ya Ufaransa yamekosolewa kwa miaka mingi na taasisi za Ulaya na mashirika ya haki za binadamu. Msongamano wa kudumu, ukosefu wa faragha, hali ya usafi kama katika karne ya 19, magodoro machafu, panya kwenye seli, taka kwenye uwanja, ukosefu wa wafanyikazi - orodha ya ukosoaji ni ndefu.

Kwa kiwango cha ukaliaji wa karibu wafungwa 114 kwa kila jela 100, Ufaransa inashika nafasi ya pili katika takwimu za Uropa baada ya Ugiriki. Kwa sababu ya msongamano wa muda mrefu, wakati mwingine hadi watu wanne wanapaswa kushiriki eneo la mita kumi za mraba. Hivi sasa, wafungwa 1,547 wanalala kwenye magodoro sakafuni.

Fiasco ya Ufaransa katika mapambano dhidi ya Waislamu

Hivi karibuni, tatizo lingine limeongezwa: ongezeko la idadi ya watu wanaotiwa hatiani kwa ugaidi - hivi sasa watu 500 - na kasi ya kasi ya wafungwa Waislamu katika magereza, ambayo kuna 1200. Tofauti na Uswidi na Uingereza, Ufaransa bado haijapata njia ya kutatua tatizo hili, ambalo katika siku zijazo, litaongezeka tu kwa watu wanaorejea kutoka Syria na Iraq.

Walijaribu kuwatenga wafungwa wenye itikadi kali katika sehemu tofauti. Lakini hivi karibuni ikawa dhahiri kwamba hii iliunda ngome za kiitikadi ambapo chuki na ubaguzi ulistawi zaidi, na ni wafungwa walioamua sheria na kanuni.

"Jela za Ufaransa ziko katika mzozo wa kimuundo. Jihad ni kipengele kimoja cha tatizo la kawaida ambalo linazidisha mengine yote, "mwanasosholojia Farhad Horohavr anachambua katika maoni ya hivi majuzi ya Le Monde. Kama mtaalamu wa itikadi kali ambaye amefanya kazi nyingi katika magereza, anakosoa hali ya udhalilishaji: "Ni unyama kwa wafungwa na ni unyama kwa wale wanaowalinda."

Kiwango cha juu cha kujiua

Masharti ya kizuizini ndiyo sababu ya vurugu za mara kwa mara katika magereza ya Ufaransa na kiwango cha kujiua maradufu miongoni mwa wafungwa ikilinganishwa na viwango vya Ulaya. Kila siku, wastani wa walinzi wa magereza kumi wanashambuliwa na wafungwa, wakati mwingine wanajijeruhi vibaya. Mashambulizi 4,000 yanaripotiwa kila mwaka, huku kukiwa na ongezeko la mara kwa mara na Waislam waliohukumiwa au wenye itikadi kali.

“Magereza ya Ufaransa ni kama vitongoji vya maeneo yaliyopotea,” asema Frédéric Ploquin, mtaalamu wa sheria wa gazeti la Marianne. Ufaransa imesukuma matatizo yake ya kijamii katika magereza kwa miaka mingi na sasa inataka kujificha nyuma ya kuta ndefu. Huko, walinzi wa magereza wanahisi upweke na matatizo yao. Wamelemewa bila matumaini na majukumu yao na wanakabiliwa na mchanganyiko wa kuongezeka kwa itikadi kali na hali za kinyama.

Picha ya skrini ya rekodi ya video ya magereza ya Madagaska na hatari ya kuambukizwa.

Masharti ya kuwekwa kizuizini kwa wafungwa yanatofautiana sana kote ulimwenguni. Katika makala haya, ningependa kuangazia majimbo mawili na kufanya uchambuzi linganishi wa magereza ya Madagascar na Ufaransa. Idadi kubwa ya blogu na tovuti za mitandao ya kijamii zinaripoti hali ya magereza katika nchi hizo mbili, ikielezea sera za uhalifu na urekebishaji na athari zake halisi. Maeneo haya pia yanatoa nafasi kwa mashahidi wa kila siku wa maisha ya gerezani: wafungwa na jamaa zao wanaowaona kwenye chumba cha mkutano, wale ambao taaluma yao inahusishwa na mfumo wa marekebisho na wale wanaofanya kazi katika uwanja wa sheria ya jinai.

Si vigumu kudhani kuwa hali ya magereza katika nchi hizo mbili zilizochaguliwa inatofautiana sana, lakini pia zina mfanano fulani. Tovuti nyingi zinaelezea maisha katika magereza ya Malagasy. Virginie de Galsen ni mwandishi wa habari wa kujitegemea aliyetembelea magereza kadhaa ya Malagasi mwaka wa 2012 (sehemu ya misheni ya Madaktari Wasio na Mipaka). Anasema yafuatayo [fr.]:

Des espaces surpeuplés datant le plus souvent de la colonization, des odeurs d'urine qui vous prennent à la gorge et vous imprègnent à peine la porte des "dortoirs" franchie, la hatari récurrente de la peste en raison d'sne (voir vidéo ci-dessous) et de puces, un nombre important de décès faute d'alimentation suffisante et de soins, des droits humanins non respectés ... Telle est la situation insupportable des prisons de Madagascar

Mara nyingi, haya ni majengo yaliyojaa, mara nyingi hujengwa wakati wa ukoloni; mara tu unapoingia kwenye "vyumba vya kulala", harufu kali ya mkojo hupiga pua yako. Kuna tishio la mara kwa mara la kuenea kwa maambukizi kutokana na idadi kubwa ya panya (tazama video hapa chini) na fleas; idadi kubwa ya wafungwa hufariki dunia kutokana na lishe duni na matunzo, haki za binadamu haziheshimiwi ... Hayo ndiyo hali ya maisha isiyovumilika katika magereza ya Madagaska.

Les prisons sont surpeuplées. Les détenus dorment à même des sortes de longues banquettes superposées et composées de planches en bois plus ou moins disjointes dont la longueur, bien inférieure à celle d'un homme, ne permet pas de s'allonger. C'est en plus souvent là qu'ils mettent leurs rares effets wafanyakazi. Entassés les uns contre les autres, ils doivent parfois faire des tours de sommeil faute de place pour tous. Une des “chambres” de cette prison fait 35 mètres de long et quelques mètres de large. 229 détenus y sont enfermés de 5 heures du soir à 6/7 heures du matin.

Magereza yamejaa kupita kiasi. Wafungwa hulala kama tija za benchi ndefu zilizotengenezwa kwa mbao zilizofungwa vibaya, ambazo urefu wake ni mfupi sana kuliko urefu wa mwanadamu, kwa hivyo haiwezekani kunyoosha juu yao. Katika sehemu hiyo hiyo mara nyingi huweka vitu vyao vichache. Wakiwa wamekumbatiana, wanalazimika kulala kwa zamu, kwani hakuna nafasi ya kutosha kwa kila mtu. Katika moja ya "seli" hizi urefu wa mita 35 na upana wa mita chache tu, watu 229 walifungwa gerezani kutoka 5:00 hadi 6-7 asubuhi.

Picha ya skrini ya ripoti ya video kuhusu magereza ya Madagaska, Youtube

Hali kama hiyo - kupuuzwa kwa jukumu la kudumisha magereza na muundo wa tabia ya mfumo wa sheria - imeendelea nchini Madagaska kwa muda mrefu. Mojawapo ya makoloni yenye sifa mbaya zaidi nchini humo iko kwenye kisiwa cha Nosy Love. Wafungwa wa kisiasa na wahalifu waliorudi nyuma wamehamishwa hapa. Kwa sababu ya mabadiliko ya mfululizo katika utawala wa kisiasa na ukosefu wa umakini wa serikali, wafungwa wengi hubaki kwenye kazi ngumu kwa miaka mingi na hawajui tarehe ya mwisho wa muhula wao. Hadithi zao zinasimuliwa katika ripoti na Régis Michel [fr.]:

Huko Ufaransa, hali ya wafungwa sio mbaya sana, hata hivyo, maswali kadhaa kuhusu hali mbaya ya kizuizini bado hayajatatuliwa. Mnamo 2012, huko Ufaransa, kulikuwa na wafungwa 67,373 rasmi kwa nafasi 57,408 katika taasisi za kurekebisha tabia.

Le projet est de centraliser toute l'info sur les prisons du monde et la rendre accessible au plus grand nombre. L'information existe mais est disséminée dans de multiples sites sur les prisons. Il reste très difficile d'accéder à une information vulgarisée et dans sa langue. Il y a trois types de besoins auxquels Prison Insider veut repondre:

Un besoin d'informations-service. Pour savoir, kwa mfano, maoni rendre visite à un détenu? maoni yako lui faire parvenir de l’argent? ...
-Un besoin d'informations documentaires. Dans le but de connaître les conditions de deltention: combien de détenus par cellule? marekebisho ya sont-ils nourris? ...
-Un besoin d'un espace pour agir. Pour alerter ou témoigner sur ce que les proches vivent.

Lengo la mradi huo ni kukusanya katika sehemu moja taarifa kuhusu magereza kote ulimwenguni na kuzifanya zipatikane kwa umma mpana zaidi. Taarifa hizi tayari zipo, lakini zimesambaa katika tovuti nyingi za wafungwa. Si rahisi kupata taarifa iliyotolewa katika lugha inayoweza kufikiwa na katika lugha unayoelewa. Kwa hivyo, kazi ya Prison Insider ni kutoa:

Taarifa za vitendo. Kwa mfano, ni sheria gani za kumtembelea mfungwa gerezani? Unawezaje kumpa pesa? na kadhalika.
- Taarifa zilizoandikwa. Ili kutoa wazo la masharti ya kizuizini: ni wafungwa wangapi wamewekwa kwenye seli moja? Je, wanapata chakula cha kutosha? na kadhalika.
- Jukwaa la vitendo. Ili kufikisha habari juu ya maisha ya familia na jamaa.

Kamati ya Kimataifa ya Ufuatiliaji wa Magereza [fr.] Tatizo lisilojulikana sana la maisha ya jela:

Il n "existe en prison qu" un seul lieu, non surveillé, où sont autorisées les relationship sexuelles: les unités de vie familiales (UVF). Avoir accès à ces unités est un droit, pour tout détenu. Pourtant, seulement 36 établissements pénitentiaires sur 188 en sont équipés. Les pratiques des personnels pénitentiaires sont toutefois très vigezo. Une ancienne surveillante raconte que les agents en poste au parloir doivent "le vouloir pour vraiment voir." [..] il y a des surveillants plus compréhensifs, ils ne font pas de ronde pendant les parloirs. " Certains choisisent de ne rien dire: “Une fois, un surveilant nous a surpris. Mais de la façon dont j'étais habillée, il n'a rien pu voir. Il a juste zikiwemo. Il est ensuite parti, rien de plus. Baadhi ya wachunguzi huchachamaa les yeux à partir du moment où c’est discret. " Réussir à voler quelques moments d'intimité depend ainsi du bon vouloir de chaque surveillant.

Kuna sehemu moja tu gerezani ambayo haiko chini ya uangalizi na ambapo mahusiano ya ngono yanaruhusiwa: wadi ya familia. Kuipata ni haki ya kila mfungwa. Hata hivyo, kati ya taasisi 188 za urekebishaji, ni 36 tu ndizo zilizo na idara hiyo. Mtazamo wa maafisa wa magereza juu ya suala hili ni tofauti sana. Mlinzi mmoja wa zamani wa gereza alisema kwamba wachunguzi katika chumba cha mazungumzo "lazima wajaribu kuona kitu." Baadhi yao wanaelewa zaidi, hawatembei kati ya wafungwa wakati wanawasiliana na wageni. Watu fulani hawapendi kusema lolote: “Siku moja mwangalizi alitushtua. Kwa sababu ya nguo zangu, hakuona chochote, alikisia tu. Aligeuka na kuondoka, ni hivyo tu. Waangalizi wengine hufunga tu macho yao wakati mambo yanapokaribia.” Hivyo, nyakati hizo za urafiki wa siri pia hutegemea nia njema ya kila mwangalizi mmoja-mmoja.

Katika maisha ya kila siku, wafungwa pia hujaribu kudumisha uhusiano wa kimapenzi, hata kama hawako peke yao katika seli. Hivi ndivyo asemavyo mmoja wa wafungwa [fr.]:

À une époque, j'étais dans une cellule de cinq personnes, on était entassé. Les codétenus avaient mis en place une speciale. Chacun pouvait avoir la cellule pour lui tout seul pendant quelques heures. Ils m'ont dit: “Tu ne fais pas n'importe quoi en cellule, interdit d'avoir des pulsions la nuit, nk. En revanche, une fois dans la semaine, on te laisse tout seul et tu fais ce que tu veux, on ne veut rien savoir.

Kisha nilikuwa katika seli na watu watano, karibu hatuna nafasi. Wafungwa walikubaliana juu ya ratiba maalum: kila mtu angeweza kutumia seli nzima kwa saa kadhaa. Walinionya hivi: “Unajiendesha vizuri, ‘hupigi kelele’ usiku, kwa maana mara moja kwa juma uko peke yako katika seli, na unaweza kufanya lolote utakalo, sisi hatupendezwi.”

Vyama vingi husaidia kuboresha maisha ya wafungwa, na pia kuwezesha urekebishaji wao. Shirikisho la Kitaifa la Vyama vya Urekebishaji wa Kijamii wa Wafungwa (Fédération nationale des associations d "accueil et de réinsertion sociale, FNARS) linawasilisha mpango wake unaolenga [Kifaransa]:

La peine judiciaire s'accompagne trop souvent d'une peine sociale; elle ne doit pas être un moyen de régulation sociale, par le biais de la mise à l'écart des personnes condamnées. Les coûts individuels et sociaux de l'incarcération dus aux ruptures qu'elle provoque (perte de travail, ruptures familyles, perte de logement, désinsertion sociale) par rapport aux effets escomptés, mahitaji ya mgonjwa au ulemavu wa pili.

Adhabu ya mahakama mara nyingi huambatana na adhabu ya kijamii, lakini haipaswi kuwa njia ya makazi ya kijamii, kwa njia ya kuondolewa kwa raia waliopatikana na hatia ya uhalifu. Matokeo ya kifungo, kwa mtu na kwa jamii, yanayohusiana na kujitenga na maisha (kupoteza kazi, kuvunjika kwa mahusiano ya familia, kupoteza nyumba, kutokuwa na uwezo wa kurekebisha), kwa bahati mbaya, kuzidi hata adhabu rasmi, hii lazima ibadilishwe.

Bastille ni moja wapo ya ngome maarufu zaidi katika historia ya Uropa, karibu tu kwa jukumu lililocheza katika Mapinduzi ya Ufaransa.

Ngome ya mawe, sehemu kuu ambayo ilikuwa na minara minane ya mviringo yenye kuta na unene wa mita moja na nusu, Bastille ilikuwa ndogo kuliko inavyoonekana katika picha za baadaye, lakini bado ni muundo wa kuvutia, wa monolithic, unaofikia urefu wa futi 73 (zaidi. zaidi ya mita 22).

Ilijengwa katika karne ya 14 ili kulinda Paris kutoka kwa Waingereza, na kama gereza ilianza kutumika wakati wa utawala wa Charles VI. Katika enzi ya Louis XVI, kazi hii bado ilikuwa maarufu zaidi, na kwa miaka mingi Bastille imeona wafungwa wengi. Watu wengi waliishia gerezani kwa amri ya mfalme bila kesi au uchunguzi wowote. Hawa walikuwa aidha wakuu ambao walitenda kinyume na masilahi ya mahakama, au wapinzani Wakatoliki, au waandishi ambao walionwa kuwa waasi na wapotovu. Pia kulikuwa na idadi mashuhuri ya watu ambao walikuwa wamefungwa huko kwa ombi la familia zao kwa wema wao (familia hizo).

Kufikia wakati wa Louis XVI, hali katika Bastille ilikuwa bora kuliko ilivyoonyeshwa kawaida. Seli za chini ya ardhi, unyevunyevu ambao uliharakisha ukuaji wa magonjwa, hazikutumika tena, na wafungwa wengi waliwekwa katika viwango vya kati vya jengo, katika seli za upana wa futi 16 na samani za kimsingi, mara nyingi na dirisha. Wengi wa wafungwa waliruhusiwa kuchukua mali zao wenyewe, na mfano maarufu zaidi ni Marquis de Sade, ambaye alibeba kiasi kikubwa cha vifaa na fittings, pamoja na maktaba nzima. Mbwa na paka pia waliruhusiwa kuua panya. Kamanda wa Bastille alipewa kiasi fulani cha kila siku kwa kila safu ya wafungwa: kiwango cha chini zaidi cha livre tatu kwa siku kwa maskini (kiasi bado ni zaidi ya kile ambacho baadhi ya Wafaransa waliishi), na kwa wafungwa wa cheo cha juu zaidi. mara tano hiyo. Pombe na kuvuta sigara pia viliruhusiwa, kama vile kadi ikiwa haukuwa peke yako kwenye seli.

Kwa kuzingatia kwamba watu wangeweza kuingia Bastille bila kesi yoyote, ni rahisi kuona jinsi ngome hiyo ilipata sifa yake kama ishara ya udhalimu, ukandamizaji wa uhuru na udhalimu wa kifalme. Kwa hakika hii ndiyo sauti iliyopitishwa na waandishi kabla na wakati wa Mapinduzi, ambao walitumia Bastille kama kielelezo halisi cha kile walichofikiri ni makosa katika serikali. Waandishi, ambao wengi wao wakati mmoja walikuwa na Bastille, walielezea kama mahali pa mateso, mazishi hai, mahali pa uchovu wa mwili, kuzimu ya wazimu.

Ukweli wa Bastille ya Louis XVI

Picha hii ya kuchukuliwa kwa Bastille wakati wa utawala wa Louis XVI sasa inaaminika kwa ujumla kuwa ilitiwa chumvi, na wafungwa wachache wanashikiliwa vyema, kinyume na maoni ya wengi. Ingawa bila shaka athari kuu ya kisaikolojia ilikuwa kufungwa katika seli yenye kuta nene kiasi kwamba huwezi kuwasikia wafungwa wengine - iliyoonyeshwa vyema katika "Kumbukumbu za Bastille" ("Mémoires sur la Bastille") na Simon Lenguet - kifungo gerezani kina. kuboreshwa kwa kiasi kikubwa. Waandishi wengine waliona kufungwa kwao katika Bastille kama hatua katika kazi zao badala ya mwisho wa maisha. Bastille imekuwa masalio ya siku za nyuma, na hati za kifalme muda mfupi kabla ya mapinduzi zinaonyesha kuwa mipango tayari imeandaliwa ya kubomoa Bastille.

Kuchukuliwa kwa Bastille

Mnamo Julai 14, 1789, wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa, umati mkubwa wa WaParisi walikuwa wametoka tu kupata silaha na bunduki kutoka Les Invalides. Waasi hao waliamini kwamba vikosi vinavyotii taji hilo vitashambulia hivi karibuni Paris na Bunge la Kitaifa la mapinduzi, na kutafuta silaha za kujilinda. Walakini, silaha hiyo ilihitaji baruti, na nyingi iliwekwa kwenye Bastille kwa usalama. Kwa hiyo, umati ulikusanyika kuzunguka ngome hiyo, ukiwa umeimarishwa na hitaji la dharura la baruti na chuki ya karibu kila kitu walichoona kuwa haki katika Ufaransa.

Bastille haikuweza kuunda ulinzi wa muda mrefu: ingawa idadi ya bunduki ilikuwa ya kutosha, ngome ilikuwa ndogo sana, na kulikuwa na vifaa vya siku mbili tu. Umati ulituma wawakilishi wao kwa Bastille kudai silaha na baruti, na ingawa kamanda, Marquis de Launay, alikataa, aliondoa silaha kutoka kwenye ngome. Lakini wakati wawakilishi waliorejea walikuwa tayari karibu na umati wa watu, tukio la kuteka nyara na vitendo vya woga vya waasi na askari vilisababisha mapigano ya moto. Wakati baadhi ya askari waasi walipofika na mizinga, de Launay aliamua ni bora kujaribu kutafuta aina fulani ya maelewano ili kuokoa heshima yake na heshima ya watu wake. Ingawa alitaka kulipua baruti na kuharibu ngome hiyo, na kwa hayo maeneo mengi ya jirani. Ulinzi ulidhoofika na umati ukaingia kwa kasi.

Ndani, umati ulipata wafungwa saba tu: wahalifu 4, wazimu 2 na mpotovu wa jinsia moja, le comte Hubert de Solage (Marquis de Sade ilikuwa imehamishwa kutoka Bastille hadi eneo lingine siku kumi mapema). Ukweli huu haukuharibu ishara ya kitendo cha kukamata ishara kuu ya ufalme uliowahi kuwa mweza yote. Na bado, kwa kuwa idadi kubwa ya washambuliaji waliuawa wakati wa vita - kama ilivyotokea baadaye themanini na tatu katika hatua na kumi na tano baadaye walikufa kwa majeraha - ikilinganishwa na moja tu ya ngome, hasira ya umati ilidai dhabihu, na de Launay alichaguliwa. Aliburutwa katika mitaa ya Paris na kisha kuuawa, na kichwa chake kilipandwa kwenye pike.

Kuanguka kwa Bastille kuliwapa watu wa Paris baruti kwa silaha mpya zilizokamatwa na njia za kulinda mji wa mapinduzi. Kama vile kabla ya kuanguka kwake, Bastille ilikuwa ishara ya udhalimu wa kifalme, kwa njia hiyo hiyo baadaye iligeuka haraka kuwa ishara ya uhuru. Kwa hakika, Bastille “ilikuwa muhimu zaidi katika maisha yake ya baadaye kuliko hapo awali kama taasisi inayofanya kazi ya mamlaka. Hii ilitoa sura na taswira kwa maovu yote ambayo mapinduzi yalijieleza yenyewe. "Wafungwa hao wawili wendawazimu walipelekwa haraka katika hospitali ya wagonjwa wa akili, na kufikia Novemba, kwa juhudi za homa, sehemu kubwa ya Bastille ilibomolewa. Mfalme, ingawa alihimiza. msafara wake wa kwenda nje ya nchi na kutumainia askari waaminifu zaidi, walikubali na kuwaondoa askari wake kutoka Paris.

Mbali na Marquis de Sade, wafungwa maarufu wa Bastille walikuwa: The Man in the Iron Mask, Nicolas Fouquet, Voltaire, Count Cagliostro, Countess De Lamotte na wengine wengi.

Siku ya Bastille bado inaadhimishwa kila mwaka nchini Ufaransa.

Chateau d'If

Mojawapo ya alama maarufu zaidi huko Marseille bila shaka ni Château d'If. Inafurahisha kwamba inadaiwa umaarufu wake sio kwa usanifu wa kushangaza au matukio muhimu ya kihistoria yanayohusiana nayo. Ilijengwa kama sehemu ya ngome za bandari ya Marseilles, ngome hiyo ilitumiwa karibu mara moja kama gereza. Na mfungwa ndiye aliyeifanya ngome hii kuwa maarufu. Zaidi ya hayo, mfungwa ambaye hajawahi kuwepo katika maisha halisi. Tunazungumza, bila shaka, kuhusu Edmond Dantes, shujaa wa riwaya ya ajabu na A. Dumas "The Count of Monte Cristo".

Riwaya hiyo, iliyochapishwa mwaka wa 1846, ilikuwa maarufu sana hivi kwamba Château d'If ilipofunguliwa kwa umma mwaka wa 1890, umati wa watu ulikusanyika ili kuona mahali ambapo shujaa wao mpendwa alikaa gerezani kwa miaka mingi. Kwenda kukidhi matakwa ya watalii, kwenye moja ya seli kwenye ngome walipachika ishara "kiini cha adhabu cha Edmond Dantes." Inasemekana kuwa kamera hii haikuchaguliwa kwa bahati. Kwa miaka kadhaa, ilikuwa na mtu ambaye alikuwa mmoja wa mifano ya shujaa wa riwaya (ingawa uhalali wa taarifa hizi haujathibitishwa na chochote).

Tofauti na Dantes, mwenzake wa seli, Abbot Faria, alikuwa na abate halisi aliye na jina hilo kama mfano. Alizaliwa katika koloni la Ureno la Goa, Faria alijua sanaa ya kutafakari na hypnosis, ambayo aliifanya kwa mafanikio. Kwa kushiriki katika mapambano ya ukombozi wa nchi yake ya asili, Faria alihukumiwa kifungo katika jiji kuu, huko Lisbon. Kutoka hapo alikimbia na kuja Ufaransa, ambapo alichapisha vitabu juu ya hypnosis na alihusika kikamilifu katika mapinduzi. Baada ya kuanguka kwa udikteta wa Jacobin, Abate alibaki mwaminifu kwa imani yake ya jamhuri, ambayo alilipa. Alifungwa katika Château d'If, ambako alikaa karibu miongo miwili.

Mfungwa mwingine "mtalii" wa Chateau d'If ni "Man in the Iron Mask". Tabia ya ajabu ya riwaya nyingine ya A. Dumas pia alipokea seli "yake" katika gereza la ngome, ingawa hakuna shaka kwamba mfungwa halisi "Iron Mask" (mfungwa wa ajabu wa mwishoni mwa karne ya 17) hakuwahi kutembelea Chateau d'. Kama.

Pengine maarufu zaidi wa wafungwa halisi wa ngome alikuwa Count Mirabeau. Mmoja wa watu mkali na wenye talanta zaidi wa Mapinduzi ya Ufaransa ya baadaye alifungwa katika ngome mnamo 1774 kwa kushiriki kwenye duwa. Hesabu ilisimama kwa heshima ya dada yake, na mamlaka ya kifalme ilishughulika na wapiganaji kwa ukali. Walakini, Mirabeau hakukaa Château d'If kwa muda mrefu, na hivi karibuni alihamishiwa kwenye gereza lenye starehe zaidi.

Walakini, sio Mirabeau wala Marquis de Sade (ambao kukaa kwake katika ngome kunaonekana kuwa na shaka zaidi) hakuweza kufunika utukufu wa shujaa wa A. Dumas, na ni sawa kufahamiana na mahali pa miaka mingi ya Edmond Dantes. mateso kwamba maelfu ya watalii kwenda kwenye ngome.

Conciergerie

Conciergerie ni sehemu ya Palais de Justice iliyoko kwenye Ile de la Cité, katika kituo cha kihistoria cha Paris. Hili ni jengo gumu na lisiloweza kufikiwa kutoka wakati wa Philip the Fair, lililokuwa kwenye ukingo wa Seine.

Jina la Conciergerie linatokana na msimamo. Nafasi ya Concierge ilitajwa kwanza katika hati za kifalme za Philip II Augustus (1180-1223). Katika barua hizi, ameteuliwa kuwa mtu anayepokea mshahara kwa ajili ya utekelezaji wa "haki ndogo na ya kati" kwenye viwanja vya ikulu.

Wakati wa utawala wa Philip the Fair (1285-1314), ujenzi mkubwa ulianza, wakati ambapo makao ya kifalme yakawa jumba la kifahari zaidi huko Uropa. Philip alikabidhi kazi yote kwa msimamizi wa chumba chake, Angerrand de Marigny. Hizi ni pamoja na Jumba la Walinzi, Ukumbi wa Ratnikov na minara mitatu: Fedha, ambayo mfalme aliweka mabaki yake; Kaisari, kama ukumbusho kwamba Warumi waliwahi kuishi hapa; na hatimaye mnara ambapo wahalifu waliteswa vibaya sana: Bonbek.

Mnara wa nne, wa mraba wa Conciergerie ulijengwa wakati wa utawala wa John II Mwema (1319-1364). Mwanawe Charles V the Wise (1364-1380) aliweka saa ya kwanza ya jiji kwenye mnara huo mnamo 1370, na tangu wakati huo imekuwa ikiitwa Saa. John the Good pia alijenga jengo la jikoni.

Kwa miongo kadhaa, maisha ya anasa yametiririka ndani ya kuta za jumba la kifalme, ambalo Conciergerie ni sehemu yake.

Katika ukumbi wa Ratnikov, ambao pia huitwa Ukumbi wa Wanajeshi, na eneo la karibu mita za mraba elfu 2. m., kwenye karamu za kifalme, wageni waalikwa waliwekwa kwenye meza yenye umbo la U yenye urefu usio na mwisho. Katika siku za kawaida, walinzi wa kifalme na wafanyakazi wengi (makarani, maofisa na watumishi) walikula hapa katika huduma ya mfalme na familia yake, karibu 2,000 kwa jumla. Ukumbi huu mkubwa, uliokamilika mwaka wa 1315, una urefu wa zaidi ya mita 70. Vaults yake ni mkono na pilasters 69 na nguzo.

Chumba kikubwa cha kulia kilipashwa moto na sehemu nne za moto. Jumba la Ratnikov, ambalo ujenzi wake ulianza mnamo 1302, ni mfano pekee wa usanifu wa kiraia wa Gothic huko Uropa.

Kwenye ukuta wa kushoto unaweza kuona kipande cha meza ya marumaru nyeusi ambayo ilitumiwa wakati wa mapokezi ya kifahari ambayo wafalme wa Capetian na Valois waliwakaribisha katika Jumba Kubwa, lililoko orofa moja juu. Ngazi za ond ziliongoza kwenye jumba hili, ambazo zingine zilibaki upande wa kulia wa ukumbi.

Kutoka kwa jumba la Ratnikov, eneo kubwa la arched linaongoza kwenye jikoni la jumba, linaloitwa Jiko la St. Louis (Louis), ingawa lilijengwa wakati wa utawala wa Mfalme John Mwema mnamo 1350. Pembe nne za jikoni zimekatwa na mahali pa moto nne, katika kila moja ambayo ng'ombe wawili walikuwa wakioka kwenye mate. Ng'ombe, kama vifaa vingine, vilitolewa kando ya Seine kwenye mashua na kupakiwa jikoni moja kwa moja kupitia dirisha maalum na kizuizi.

Chumba cha walinzi pia huitwa Ukumbi wa Walinzi au Jumba la Walinzi. Ukumbi huu ulioinuliwa katika mtindo wa mapema wa Gothic pia ulijengwa chini ya Philip the Fair. Eneo hilo ni takriban mita za mraba 300. Miji mikuu ya safu ya kati inaonyesha Héloise na Abelard. Ukumbi huu ulitumika kama njia ya ukumbi wa Vyumba vya Kifalme ambavyo sasa havifanyi kazi, ambapo mfalme alikusanya baraza lake na mahali Bunge lilipoketi. Huko, mwaka 1973, Mahakama ya Mapinduzi ilitoa maamuzi yake.

Majumba haya yamedumu hadi leo. Katika Conciergerie, kulikuwa na chumba cha gereza ndani ya kuta za ikulu wakati wote. Kwa kushangaza, mmoja wa wafungwa wa kwanza wa Conciergerie alikuwa Angerrand de Marigny (mbunifu yule yule aliyejenga jumba hili). Chini ya mrithi wa Philip Louis X Barlivom, aliacha kupendwa na aliuawa mnamo 1314.

Katika miaka ya 1370, Charles V alihamisha makao ya kifalme hadi Louvre. Mtukufu, ambaye aliitwa concierge, alikabidhiwa kusimamia ikulu ya zamani na kukusanya kodi kutoka kwa wamiliki wa maduka, warsha na taasisi nyingine ambao walikodisha majengo katika jengo la ikulu ya zamani. Concierge alikuwa na marupurupu mengi na nguvu kubwa. Wakati huo ndipo sehemu hii ya jumba, ambayo iliendeshwa na concierge, iliitwa Conciergerie.

Mnamo 1391, jengo hilo likawa gereza rasmi. Ndivyo ilianza historia ya karne ya giza ya gereza la Conciergerie, ambalo likawa tauni na kutisha huko Paris. Ilikuwa na wafungwa wa kisiasa, walaghai na wauaji. Katika siku za mwanzo za gereza, kulikuwa na wafungwa wachache. Wafungwa wa hali ya juu waliwekwa, kama sheria, katika Bastille, wakati wezi na wazururaji waliwekwa hapa. Kati ya wahalifu wa serikali, ni watu wasio wakuu tu ndio waliohifadhiwa hapa, na baadaye sana. Katika Conciergerie alikaa muuaji wa Henry IV Ravallac, kiongozi wa Machafuko ya Chumvi wakati wa Louis XIV, Mandrin na wengine.

Kuanzia 1793 - baada ya kuanguka kwa kifalme wakati wa Mapinduzi Makuu ya Ufaransa - Conciergerie ikawa gereza la mahakama ya mapinduzi. Wengi wa wafungwa wa gereza hili la kutisha walikuwa wakingojea njia moja - kwa guillotine. Walikata nywele zao nyuma ya vichwa vyao, wakafunga mikono yao nyuma ya migongo yao na kuwaweka kwenye gari, ambalo liliwapeleka kunyongwa kando ya madaraja na tuta, huku kukiwa na mlio wa wapita njia, hadi mahali ambapo guillotine ilisimama. siku. Kulikuwa na viwanja vingi huko Paris, lakini guillotine ilikuwa moja, na ilikuwa ikisafirishwa mara kwa mara kutoka mahali hadi mahali.

Malkia Marie Antois netta alitumia zaidi ya miezi miwili kwenye Conciergerie. Wafungwa walikuwa: dada wa Louis XVI Madame Elisabeth, mshairi André Chénier, ambaye alimuua Marat Charlotte de Corday, duka la dawa maarufu Antoine Lavoisier. Wanamapinduzi wengi pia walipitia Conciergerie, ambao walianzisha ugaidi, na kisha wao wenyewe wakawa wahasiriwa wake: Girondins, Danton na wafuasi wake, kisha Robespierre.

Chumba cha Malkia Marie Antoinette. Angalia kupitia dirisha kwenye mlango.

Kwa sasa, Conciergerie ni sehemu ya Ikulu ya Haki, na makumbusho iko hapa. Wageni huonyeshwa gereza la Marie Antoinette na kanisa lililoundwa kwa ajili yake, nyumba ya sanaa ya wafungwa, na seli za magereza za wakati huo na ukumbi wa gendarmerie, ambapo wafungwa ombaomba walisubiri hatima yao.

Ngome ya Vincennes

Ngome ya Vincennes ilijengwa kwa wafalme wa Ufaransa katika karne ya XIV-XVII katika msitu wa Vincennes, kwenye tovuti ya mali ya uwindaji wa karne ya XII. Mji wa Vincennes uliundwa karibu na ngome, leo ni kitongoji cha Paris.

Karibu 1150, nyumba ya uwindaji ya Louis VII ilijengwa kwenye tovuti ya ngome. Katika karne ya 13, mali hiyo ilipanuliwa na Philip Augustus na Louis the Holy (ilikuwa kutoka kwa ngome ya Vincennes kwamba Louis alianza kwenye kampeni yake mbaya ya Tunisia). Katika nusu ya pili ya karne ya 13, Wafalme Philip III na Philip IV walioa katika Château de Vincennes, na Louis X, Philip V Long na Charles IV walikufa.

Katika karne ya XIV, chini ya Philip VI, ngome hiyo ilipanuliwa kwa kiasi kikubwa na kupata mnara - donjon mita 52 juu, ambayo vyumba vya kifalme na maktaba zilipangwa. Karibu 1410, tayari chini ya Charles VI, mzunguko wa kuta za nje ulikamilishwa. Wakati wa vita vya kidini vya Ufaransa vya karne ya 16, ngome hiyo ikawa gereza, kutia ndani kwa Mfalme Henry IV wa baadaye.

Katika karne ya 17, mbunifu Louis Leveaux alijenga mabanda mawili kwa amri ya Louis XIV - moja kwa malkia wa dowager, nyingine kwa Kardinali Mazarin. Walakini, baada ya umakini wa mfalme kupotoshwa na mradi mpya - Versailles - kazi juu ya mpangilio wa ua mpya iliachwa. Wajenzi walikuja Vincennes tena mwaka wa 1860 tu chini ya uongozi wa mrejeshaji Viollet-le-Duc.

Katika karne ya 18, wafalme waliondoka kwenye ngome milele. Ni nyumba ya utengenezaji wa porcelain ya Vincennes (kutoka 1740) na tena gereza. Huko Vincennes walikaa Duke de Beaufort, Nicolas Fouquet, John Vanbroux, Marquis de Sade, Diderot na Mirabeau. Mnamo 1804, Duke aliyetekwa nyara wa Enghien aliuawa kwenye mtaro wa ngome. Katika karne ya XX katika ngome waliuawa na Wafaransa - Mata Hari mnamo 1917 na Wajerumani - mateka 30 wa amani mnamo 1944.

Kazi ngumu huko Cayenne

Historia ya Guiana ya Ufaransa huanza mnamo 1604, chini ya Henry IV. Wahamishwa wa kwanza walionekana kwenye Visiwa vya Wokovu mnamo 1852, mwanzoni mwa utawala wa Napoleon III. Wafungwa hao walisafirishwa hapa baada ya Napoleon kuamua kufunga kambi tatu za Ufaransa huko Uropa - huko Brest, Rochefort na Toulon. Mwanzoni mwa Dola ya Pili, kambi hizi tatu zilikuwa na jumla ya wafungwa 5,000. Ni wazi kwamba kuwasili kwa maelfu ya wafungwa kwenye Visiwa vya Wokovu mara moja kukawa tatizo kubwa la kuongezeka kwa idadi ya watu.

Kwa kuhamisha wafungwa hadi Guiana na New Caledonia, Ufaransa ilifuatia malengo mawili: kuondoa eneo la Ufaransa la wafungwa na kutawala maeneo mapya. Uhamisho wa wafungwa kwenda Guiana ulipewa miaka 10. Miezi minane baada ya wahamishwa wa kwanza kufika Cayenne, kambi ya pili ilifunguliwa.

Katika eneo la Guiana, baada ya kambi kwenye Visiwa vya Wokovu, kambi ya pili ilifunguliwa - "Ile de Cayenne" (l "îlet de Cayenne) - kaskazini mwa Cayenne, eneo la hekta 50. Kwa kuongeza, Wafaransa waliendesha gari kutoka Ufaransa hadi Cayenne mbili Zikiwa kwenye bandari, meli ziligeuka kuwa gereza la kuelea bandari. Miaka miwili baadaye, mnamo 1854, msingi wa gereza la tatu ulifunguliwa - "Silver Mountain" (Montagne d "Argent), kwenye ndogo. peninsula katika delta ya Mto Oyapok.

Mnamo Machi mwaka huohuo, 1854, sheria ilipitishwa ambayo iliweka kanuni ya kutisha iliyowanyima wahamishwa tumaini la kurudi nyumbani. Mtu yeyote aliyehukumiwa kifungo cha chini ya miaka 8 alilazimika kubaki baada ya kuachiliwa huko Guiana kwa muda unaolingana na muda wa hukumu hiyo. Wale waliohukumiwa kifungo cha miaka 8 walibaki mahali pa maisha. Kwa kweli, ni wachache tu waliorudi nyumbani. Wengi, baada ya miaka ya kazi ngumu, hawakuwa na njia ya kulipia kuvuka Atlantiki. Miongoni mwa waliorejeshwa nadra ni Kapteni Alfred Dreyfus, ambaye anashutumiwa bila uhalali wa shriona kupendelea Milki ya Ujerumani.

Wafungwa mashuhuri walitumwa hapa - wale ambao walikuwa ngumu kushughulika nao kwenye bara. Dreyfus alikuwa mmoja wa mashuhuri zaidi kati yao. Kabla yake, mpinzani wa Napoleon III, De Lecluse, alifukuzwa hapa. Dreyfus atatumia miaka minne na nusu kwenye Kisiwa cha Devil's (au Kisiwa cha Devil's, Kifaransa île du Diable). Kwa mtu asiye na hatia, hii ni muda mrefu sana. Aliachiliwa tu mnamo 1906. Takriban miaka 12 baada ya kuhukumiwa. Wale waliokuwa karibu na Dreyfus, ofisa wa Jenerali wa Wafanyakazi wa Ufaransa, walilazimika kupigana sana ili aachiliwe huru.

Kuanzia mwisho wa karne ya 19 - mwanzoni mwa karne ya 20, wanarchists walifanya kazi nchini Ufaransa. Walimuua rais wa jamhuri, Sadi Carnot. Baada ya hapo, seli za adhabu za kinidhamu zilianzishwa katika kambi zote - huko Guiana na New Caledonia. Mbaya zaidi katika Guiana ilikuwa kwenye kisiwa cha Saint Joseph (Mtakatifu Joseph). Kulikuwa na vitalu 4 vya seli 30 za adhabu kila moja. Wafungwa waliita seli hizi 120 "kitanda cha kifo". Walifika pale kwa ajili ya kujaribu kutoroka. Kwa sababu kukimbia ilikuwa moja ya uhalifu mbaya zaidi.

Vyumba vina ukubwa wa mita 4 za mraba, na wavu juu ya dirisha moja juu ya dari. Wafungwa hao walifanyiwa vipimo vikali vya kiakili na kimwili.

Katika seli ya adhabu, walilishwa vibaya sana, walikatazwa kuzungumza, waliwekwa gizani, na waliachiliwa kwenye nuru mara moja tu kwa siku. wavu badala ya dari kuruhusiwa walinzi, wamevaa viatu laini, kisiri juu bila kutambuliwa kumwaga ndoo ya maji taka juu ya mfungwa. Gereza hili liliitwa "mla wa watu." Matarajio ya maisha katika seli ya adhabu ya Fr. Saint-Joseph haikuzidi miaka 1-2.

Ambapo kila siku watu walipigana kwa ajili ya kuishi, ambapo ukatili ulikuwa wa kawaida na mfumo, roho zilizoteswa zilipata wokovu kutoka kwa ukweli katika wazimu au kujiua.

Madaktari wa kijeshi katika kesi hizi waliandika katika ripoti ya matibabu - sababu sawa ya kifo - mshtuko wa moyo. Wafungwa waliofika Guiana waligawanywa katika vikundi 3. Hawa walikuwa, kwanza, wafungwa waliohukumiwa kazi ngumu kwa muda fulani au kifungo cha maisha. Walikuwa wa kwanza kufika hapa. Tangu 1885, wakosaji wadogo, lakini wasioweza kurekebishwa walianza kutumwa Guiana. Hatimaye, kulikuwa na wafungwa wa kisiasa na kijeshi. Hao walitia ndani Dreyfus na mwanajeshi mwingine, Benjamin Yulmo, ofisa wa jeshi la majini. Yulmo alijaribu kuuza hati za siri kwa mshikaji wa kijeshi wa Ujerumani huko Paris. Yule wa mwisho hakupendezwa sana na siri hiyo, akisema kwamba tayari alikuwa na habari kama hiyo. Kisha afisa huyo alijaribu kuwasiliana na Wizara ya Wanamaji ya Ujerumani. Juu ya hili alikamatwa kwa urahisi, kama mvulana.

Mashahidi walisema kwamba hatari zaidi kwa wafungwa hao ni wenzao wenyewe kwa bahati mbaya, waliopewa jukumu la kuwasimamia. Ikiwa yeyote kati ya wafungwa hawa - waangalizi walishukiwa kuwa na tabia ya kuwatendea wafungwa kwa utu, basi wao wenyewe walifungwa pingu na kutumwa kwa kazi mbaya zaidi.

Nyenzo ya ujenzi ilikuwa jiwe la asili ya volkeno. Nusu ya wafungwa walifanya kazi katika machimbo hayo. Kundi jingine lilikuwa katika utumishi wa uongozi na usalama wa kambi hiyo. Waangalizi walihudumiwa vizuri sana. Jumba la kumbukumbu liko katika nyumba ya kamanda wa kambi. Watu 5 walimfanyia kazi - mpishi, mtunza bustani na watumishi wengine.

Wahamishwa walifanya kazi katika machimbo na bustani. Ng'ombe walisafirishwa mara kwa mara hadi visiwa kwa njia ya bahari.Kila wiki, ili kulisha watu 600 hadi 700, ng'ombe 5-6 waliletwa kisiwani.

Chatelet ndogo

Petite Chatelet ni ngome huko Paris, iliyojengwa mwishoni mwa karne ya 9 kulinda Daraja Ndogo lililowekwa katika sehemu ya kusini ya Ile de la Cité kuvuka Mto Seine.

Kama ngome kubwa ya Grand Chatelet, iliyojengwa kaskazini mwa Cité wakati huo huo kama Chatelet ya Petite, ilitimiza kazi ya kimkakati ya kulinda vivuko katikati mwa mji mkuu wa Ufaransa - ambayo ilikuwa muhimu sana baada ya uvamizi wa Norman. huko Paris mnamo Novemba 885. The Lesser Chatelet ilianzishwa mnamo Februari 886 na katika historia yake yote ilijumuisha minara miwili ya ngome ambayo ilitengeneza na kulinda milango inayoelekea kwenye Daraja Ndogo. Ilijengwa tena mnamo 1130 chini ya Mfalme Louis VI. Iliharibiwa (kama Daraja Ndogo) wakati wa mafuriko kwenye Seine mnamo Desemba 20, 1296. Ilirejeshwa na kujengwa upya na Mfalme Charles V mnamo 1369, ambaye alianzisha gereza la serikali ndani yake. Mfalme Charles VI, kwa amri yake ya Januari 27, 1382, alihamisha Chatelet Ndogo kwa usimamizi wa provost ya Paris. Wakati huo huo, ngome inabaki kuwa jela ya serikali. Mnamo Novemba 14, 1591, wakati wa pambano kati ya Muungano wa Kikatoliki na mamlaka ya kifalme katika Ufaransa, mwenyekiti wa Bunge la Paris Barnabe Brisson, washauri Claude Lorsche na Tardiff, walioshukiwa kuunga mkono chama cha kifalme, walifungwa katika Petite Châtelet.

Kwa amri ya kifalme ya Aprili 22, 1769, gereza la Petit Châtelet lilifutwa, lakini jengo lenyewe liliharibiwa mnamo 1782, kwa ushiriki wa umati wa watu wa Parisi. Wafungwa wa Little Châtelet walihamishiwa kwenye gereza la La Force. Sasa kwenye tovuti ya Petit Chatelet ni Place du Petit-Pont (5th arrondissement of Paris).

Salpetriere

Hospitali ya Salpetriere au Pitié-Salpetriere ni hospitali ya zamani ya Ufaransa huko Paris, katika eneo la 13 la jiji; sasa hospitali ya chuo kikuu inayomiliki eneo kubwa.

Hospitali ilirithi jina lake kutoka kwa kiwanda cha unga, kwenye tovuti ambayo ilijengwa, jina la utani "salpetriere" - "ghala la saltpeter".

Iliundwa, kuanzia 1656, kwa amri ya Louis XIV, kama almshouse (hospitali ya wasiojiweza). Tangu 1684, gereza la makahaba liliongezwa kwake.

Katika usiku wa mapinduzi ya 1789, tayari ilikuwa jumba kubwa zaidi la misaada ulimwenguni, likitoa makazi kwa watu 10,000 na kuweka wafungwa 300. Mnamo Septemba 4, 1792, umati uliua wanawake 35 huko. Tangu 1796, wagonjwa wa akili wamelazwa hospitalini. Dk. Charcot alifanya kazi katika idara ya wagonjwa wa akili, ambaye alitumia mbinu bunifu ya kuoga tofauti ili kuwatibu. Katika karne ya 19, ilikuwa hospitali kubwa zaidi ya wanawake huko Paris, ambayo ilipokea hadi wagonjwa 4,000.

Hekalu

Hekalu la Château awali lilikuwa jengo la ulinzi la enzi za kati huko Paris, ambalo lilikuwa katika eneo la mikondo ya kisasa ya Parisiani ya kwanza na ya pili. Inaaminika kuwa ngome hiyo ilianzishwa mnamo 1222 na mtu anayeitwa Hubert, ambaye alikuwa mweka hazina wa Knights Templar. The Templars - mara nyingi pia huitwa Mashujaa Maskini wa Kristo na Hekalu la Solomon - ni agizo la Kikatoliki la zamani la ushujaa wa kiroho lililoanzishwa mnamo 1119 katika Ardhi Takatifu na kikundi kidogo cha wapiganaji wakiongozwa na Hugh de Payne. Ilikuwa mojawapo ya amri za kijeshi za kwanza katika historia ya ulimwengu, pamoja na Hospitallers.

Haichukui zaidi ya karne baada ya ujenzi kukamilika, na mnamo 1312 Philip the Handsome (1268-1314), Mfalme wa Ufaransa tangu 1285, bila kutarajia alichukua ikulu na kumfunga Jacques de Molay (1249-1314) - ishirini na wa tatu na wa mwisho Mwalimu Mkuu wa Knights Templar.

Philip the Long (1291-1322) - Mfalme wa Ufaransa (1316-1322), mtoto wa pili wa Philip IV Fair anatoa ngome badala ya ngome ya Vincennes ya Clementia ya Hungary (1293-1328) - Malkia wa Ufaransa na Navarre. , mke wa Mfalme Louis X, na baadaye mjane wa Louis. Mmiliki mpya alipenda sana Jumba la Hekalu, aliishi ndani yake kwa muda mrefu na akiwa na umri wa miaka 35 alikufa kwenye ngome.

Katika karne ya 18, ngome hiyo ilijengwa tena, na wamiliki wake walibadilika tena. Mmoja wao alikuwa Prince Conti, baadaye kiongozi maarufu wa kijeshi wa Ufaransa. Mkazi mwingine wa ngome, Duke mdogo wa Angoulême, ni mwakilishi wa mstari wa zamani wa Bourbons. Katika jumba la ngome, mikutano mbali mbali ya watu mashuhuri na matajiri, mipira, maonyesho ya maonyesho, matamasha yalifanyika mara nyingi, mara Mozart mwenyewe alicheza hapo.

Mwishoni mwa Mapinduzi ya Ufaransa, Hekalu lilichukua nafasi ya Bastille kama gereza. Isitoshe, jumba hilo lilikuwa jela kwa zaidi ya familia moja ya kifalme ya Ufaransa. Kati ya washiriki wa nasaba za kifalme, Hekalu kwa nyakati tofauti zilizomo: Mfalme Louis XVI (mnamo Januari 21, 1793, aliuawa kwa guillotine kwenye Mahali de la Mapinduzi, leo ni Mahali de la Concorde katikati mwa Paris) ; Malkia Marie Antoinette (mke wa Louis XVI, kutoka hapa mnamo Agosti 1, 1793 alipelekwa kwenye gereza la Conciergerie, kutoka ambapo pia alifuata kwa guillotine); Madame Elizabeth (alifungwa katika ngome kwa miezi 21, baada ya hapo alipelekwa kwenye gereza la Conciergerie na alikatwa kichwa asubuhi iliyofuata); Louis XVII (mtoto wa Marie Antoinette na Louis XVI, alikufa kwenye mnara mnamo Juni 8, 1794, alikuwa na umri wa miaka 10 tu; anachukuliwa kuwa mfalme wa Ufaransa, kwa sababu baada ya kujifunza juu ya kunyongwa kwa Louis XVI, Marie Antoinette alipiga magoti. mbele ya mwanawe mpendwa na kuapa utii kwake kama mfalme wake); Princess Maria Teresa (binti mkubwa wa Mfalme Louis XVI na Marie Antoinette, alikaa kwenye mnara kwa miaka 3 na miezi 4, kisha akanunuliwa na Waustria).

Machoni pa watu, Ngome ya Hekalu ikawa ishara ya "kunyongwa" kwa wafalme wa Ufaransa na ikageuka kuwa mahali pa kuhiji. Mnamo 1808-1810, kwa amri ya Napoleon Bonaparte, ngome ilibomolewa chini. Hivi sasa, kuna bustani ya umma na moja ya vituo vya metro kwenye tovuti ya ngome.

Ilikuwa ni ngome yenye kuta ndefu sana, iliyozungukwa na mtaro wenye kina kirefu, ngome hiyo ilikuwa mfano wa ngome isiyoweza kushindwa. Katika ua, sambamba na kuta, kulikuwa na stables, kambi kwa ajili ya jeshi zima la Ufaransa. Kwenye eneo la uwanja wa ngome ya ndani kulikuwa na uwanja wa mazoezi ya kijeshi. Pia katika ngome hiyo kulikuwa na bustani ndogo lakini nadhifu na nzuri yenye mimea mingi ya dawa.

Minara saba na kanisa kuu lilikuwa juu ya majengo haya yote. Mnara mkuu wa Jumba la Hekalu ulikuwa juu sana, karibu na ukubwa wa jengo la ghorofa 12, na kuta za mnara huo zilikuwa na unene wa mita nane. Mnara mkuu haukuwa umeunganishwa na sehemu nyingine yoyote ya ngome, na ilikuwa kiti cha Mwalimu Mkuu. Mnara huo ungeweza kufikiwa kupitia daraja maalum la kuteka, lililoanzia juu ya paa la kambi moja ya kijeshi na kuelekea moja kwa moja kwenye mlango uliokuwa juu juu ya ardhi. Mfumo wa levers na vitalu katika udhibiti wa daraja la kuinua ulifanya iwezekanavyo kuinua au kupunguza daraja kwa sekunde chache tu. Pia katika ngome hiyo kulikuwa na mfumo maalum ambao ulifungua na kufunga milango mikubwa ya mwaloni na kufichua kimiani kubwa ya chuma nyuma yao.

Katikati ya ukanda kuu kulikuwa na ngazi ya ond iliyoongoza kwenye kanisa ndogo la chini ya ardhi, ambalo lilikuwa eneo la makaburi ya watangulizi wa Jacques de Molay. Mabwana walizikwa chini ya sakafu, chini ya slabs kubwa za mawe. Jeneza la rafiki wa karibu wa Mole na mtangulizi wake, Guillaume de Beauge, lilisafirishwa hadi Hekalu kutoka Palestina kwa ajili ya kuzikwa upya. Katika ngome chini ya mnara kuu kulikuwa na tabaka kadhaa za chini ya ardhi ambazo hazina ya Agizo la Templar iliwekwa. Wanasema kwamba cauldron ilikuwa kubwa sana, lakini tu Mabwana Wakuu na Mweka Hazina Mkuu wa Agizo walijua juu ya saizi hiyo.

Utajiri usio na hesabu, dhahabu, vito vya mapambo na hazina zingine za Templars hazikuruhusu mfalme wa Ufaransa kuishi kwa amani. Na usiku wa Oktoba 13, 1307, walinzi wa kifalme wenye silaha walivamia Hekaluni. Mwalimu Mkuu Jacques Molay na knights 150 zaidi haitoi upinzani wowote na kuruhusu wenyewe kuchukuliwa mfungwa, wanapelekwa gerezani. Baada ya Waparisi kukimbilia kwenye kasri kuwa washiriki katika kufuru ya jumla. Kwa usiku mmoja, Jumba la Hekalu lilifutwa kazi.

Kesi ya Jacques de Molay na washiriki wengine wa Agizo iliisha haraka sana, walishtakiwa kwa uzushi. Washiriki wote walihukumiwa kuchomwa moto wakiwa hai. Utekelezaji huo ulifanyika kwenye moja ya visiwa vya Seine, ulitazamwa na Mfalme Philip the Fair na familia yake yote, baadaye alielekeza kunyang'anywa kwa hazina zote za Agizo. Ah, ni huzuni gani ya mfalme wa Ufaransa wakati hazina haikuwa kama vile alivyofikiria. Inasemekana kwamba wingi wa hazina zote za Templars zilifichwa vizuri, na majaribio yote ya mfalme ya kuzipata hayakufaulu. Hadi leo, hakuna mtu anayejua siri ya hazina za Knights Templar, ambazo mara moja ziliwekwa ndani ya kuta za ngome hii.

Abasia ya Fontevraud

Abasia ya Fontevraud iko kilomita 15 kusini mashariki mwa Saumur, kilomita 60 kusini mashariki mwa Angers.

Abasia hii maarufu, inayohusishwa na wakuu wa Anjou, ilianzishwa mnamo 1101 na mhudumu Robert dArbrissel. Inashangaza kwamba hii ilikuwa abbey ya nadra "mbili" - yenye makao ya kiume na ya kike, iliyotengwa na uzio. Kipaumbele katika usimamizi, hata hivyo, kilikuwa cha watawa. Katika karne ya 12, abasia ilianza kustawi kwa shukrani kwa zawadi na marupurupu mengi, na pia ikageuka kuwa kaburi la nasaba ya Plantagenet - Richard the Lionheart (picha ya mawe ya kaburi), wazazi wake Henry II na Eleanor wa Aquitaine (picha ya mawe ya kaburi) , pamoja na mjane wa kaka yake John the Landless walizikwa hapa Isabella wa Angoulême. (Mawe yao ya kaburi ya polychrome yaliyosalia ni picha pekee za kuaminika za wafalme hawa - na, ole, mabaki yenyewe hayajapona: yanaweza kuharibiwa wakati wa Mapinduzi ya Kifaransa).

Kufikia karne ya 12, abasia tajiri ya Fontevraud ilikuwa na vipaumbele vipatavyo 120 huko Ufaransa, Uingereza na Uhispania. Ilikuwa katika nafasi ya upendeleo, ikitoa taarifa moja kwa moja kwa Papa.

Walakini, katika karne ya 14, hali ilizidi kuwa mbaya - walinzi wa asili wa monasteri, Plantagenets, walifukuzwa kutoka Ufaransa, Vita vya Umwagaji damu vya Miaka Mia vilikuwa vikiendelea, na kwa kuongezea, tauni hiyo iliharibu Uropa. Uamsho wa monasteri ulianza wakati shangazi wa Louis XII wa Ufaransa, Mary wa Breton, alipoweka nadhiri na kuchukua mambo ya utaratibu, akirekebisha hati na kupata msaada kutoka kwa Papa. Katika karne ya 16, abbes walikuwa kifalme watatu kutoka kwa familia ya Bourbon, ambayo ilichangia uimarishaji wake, na binti wa nne, binti ya Henry IV wa Navarre, alikumbukwa kwa "zama za dhahabu" halisi katika utawala wa abbey. ambamo kulikuwa tena na ongezeko la kiroho na kiakili. (Kwa jumla, kulikuwa na kifalme 14 kama abbeys ya Fontevraud, 5 kati yao walikuwa kutoka kwa familia ya Bourbon. Nafasi ya abbess ya Fontevraud ilionekana kuwa mahali pa heshima, ambayo inaweza kutolewa kwa binti ya kifalme).

Kufikia karne ya 18, monasteri ilianguka katika uozo, kama Kanisa zima, mnamo 1789 ilitangazwa kuwa hazina ya kitaifa na kuuzwa. Walakini, hakukuwa na mnunuzi, na nyumba ya watawa iliyoporwa ilianza kuporomoka polepole, hadi mnamo 1804 Napoleon akaigeuza kuwa gereza la urekebishaji, ambalo lilikuwepo hadi 1962. Hapo ndipo Jumuiya ya Makaburi ya Kihistoria ya Ufaransa ilipoweza kuanza urejeshaji kamili wa abasia maarufu, ingawa shukrani kwa Prosper Mérimée, mkaguzi mkuu wa makaburi ya kihistoria, kuanzia mwaka wa 1840, majengo ya abasia ya mtu binafsi yaliachiliwa kutoka kwa matumizi ya matumizi na kurejeshwa hatua kwa hatua.

Abasia hiyo ilikuwa na majengo kadhaa: Monasteri Kuu (Grand-Moûtier), makao makuu ya watawa, kisha nyumba ya watawa ya wenye dhambi waliotubu (la Madeleine) na monasteri ya Mtakatifu John (Saint-Jean-de-l'Habit, iliyoharibiwa wakati huo. Mapinduzi), pamoja na taasisi mbili za matibabu: Hospitali ya Mtakatifu Benedikto kwa wauguzi (Mtakatifu-Benoît) na koloni ya wakoma ya Mtakatifu Lazaro (Mtakatifu-Lazaro).

Ya kifahari zaidi ilikuwa nyumba kuu ya watawa, mpangilio wake ambao unafuata mila ya Wabenediktini: kaskazini kuna kanisa, mashariki - sacristy na ukumbi wa sura, kusini - ukumbi wa michezo, na magharibi - bweni. Cloister inafanywa kwa mtindo wa Gothic. Kanisa kuu la monasteri la Mama yetu liliwekwa wakfu mnamo 1119 na kurejeshwa, labda katika nusu ya pili ya karne hiyo hiyo. Huu ni mfano mzuri sana wa mtindo wa Kiromanesque, ambao nave yake baadaye ilijengwa upya kuwa chumba cha kulia cha wafungwa na seli, na kwaya na makanisa yalizungushiwa ukuta. Majumba 5 kati ya 6 yaliharibiwa, na ilichukua juhudi kubwa kurejesha abasia katika mwonekano wake wa asili. Jumba la sura (picha) lilijengwa tena katika karne ya 16. Nguzo nyembamba zinazounga mkono vault zinavutia katika mambo yake ya ndani. Kuta zilichorwa karibu 1563 na mchoraji wa Angevin aitwaye Thomas Poe.

Hospitali ya Mtakatifu Benedict awali ilikuwa ua kuu wa abasia. Ilijengwa katika karne ya 12 na ilijengwa tena mnamo 1600. Katikati ya jumba la sanaa la mashariki kuna kanisa la mazishi, ambapo mabaki ya fresco "Hukumu ya Mwisho" ya karne ya 12 yamehifadhiwa. Katika sehemu ya kaskazini kuna Kanisa la Mtakatifu Benedict, ambalo ni mfano mzuri wa usanifu wa Gothic wa enzi ya Plantagenet.

Maarufu zaidi ya majengo ya monasteri ni jikoni, iliyofunikwa na paa kubwa iliyopigwa ya slate na "mizani" (picha). Kwa kuwa Fontevraud alikuwa abbey yenye ushawishi mkubwa, ushawishi wa mtindo wake unaweza kupatikana katika makaburi mengine mengi ya usanifu.

Monasteri hii iliingia katika historia ya fasihi shukrani kwa kutajwa katika riwaya ya Jean Genet "Muujiza wa Rose".