Viktor shklovsky, "safari ya hisia". Shklovsky sentimental safari Shklovsky sentimental safari

kama zile zingine, kutoka kwa miezi ya kuchosha na kufedhehesha kukaa kwenye ngome. Katika hili aliona (na aliona na kuelewa kila kitu kwa njia yake mwenyewe) sababu kuu ya ushindi wa haraka wa mapinduzi katika mji mkuu.Demokrasia iliyotawala katika jeshi ilimteua Shklovsky, mfuasi wa kuendelea kwa vita, ambayo yeye. sasa inafananishwa na vita vya Mapinduzi ya Ufaransa, na wadhifa wa kamishna msaidizi wa Front Front. Mwanafunzi wa kitivo cha philological, futurist, kijana mwenye nywele-curly ambaye, katika mchoro wa Repin, anafanana na Danton, ambaye hajamaliza kozi yake, sasa yuko katikati ya matukio ya kihistoria. Anakaa pamoja na mwanademokrasia aliye hatarini na mwenye majivuno Savinkov, anatoa maoni yake kwa wenye neva,

kwa Kerensky aliyevunjika moyo, akienda mbele, anamtembelea Jenerali Kornilov (jamii wakati mmoja iliteswa na mashaka juu ya ni nani kati yao angefaa zaidi jukumu la Bonaparte wa mapinduzi ya Urusi).

Hisia kutoka mbele: jeshi la Urusi lilikuwa na hernia hata kabla ya mapinduzi, lakini sasa haliwezi kutembea. Licha ya shughuli ya kujitolea ya Commissar Shklovsky, ikiwa ni pamoja na kazi ya kijeshi iliyotuzwa na Msalaba wa St. George kutoka kwa mikono ya Kornilov (shambulio kwenye Mto Lomnitsa, chini ya moto mbele ya kikosi, kujeruhiwa kwenye tumbo moja kwa moja), inakuwa. wazi kwamba jeshi la Urusi haliwezi kuponywa bila uingiliaji wa upasuaji. Baada ya kushindwa kwa uamuzi wa udikteta wa Kornilov, utawala wa Bolshevik haukuepukika. Sasa huzuni iliita mahali fulani nje kidogo - akapanda treni na kuondoka. Huko Uajemi, tena kamishna wa Serikali ya Muda katika jeshi la msafara la Urusi. Vita na Waturuki karibu na Ziwa Urmia, ambapo wanajeshi wa Urusi wanapatikana, hazijapiganwa kwa muda mrefu. Waajemi wako katika umaskini na njaa, Wakurdi wa ndani, Waarmenia na Aysors (wazao wa Waashuri) wanashughulika kuchinjana. Shklovsky ni upande wa Aisor, wenye nia rahisi, wa kirafiki na wachache kwa idadi. Mwishowe, baada ya Oktoba 1917, jeshi la Urusi liliondolewa kutoka Uajemi. Mwandishi (ameketi juu ya paa la gari) anarudi katika nchi yake kupitia kusini mwa Urusi, ambayo kwa wakati huo imejaa kila aina ya utaifa.Huko St.Petersburg, Shklovsky anahojiwa na Cheka. Yeye, mtaalamu wa kusimulia hadithi, anasimulia kuhusu Uajemi, na anaachiliwa. Wakati huo huo, haja ya kupigana na Bolsheviks kwa Urusi na kwa uhuru inaonekana wazi. Shklovsky anaongoza idara ya kivita ya shirika la chini ya ardhi la wafuasi wa Bunge la Katiba (SRs). Hata hivyo, utendaji umeahirishwa. Kuendelea kwa mapambano kunatarajiwa katika mkoa wa Volga, lakini hakuna kinachotokea huko Saratov pia. Kazi ya chini ya ardhi haipendi kwake, na anaenda kwa Kiev ya ajabu ya Kiukreni-Kijerumani ya Hetman Skoropadsky.

Hataki kupigania hetman-Germanophile dhidi ya Petliura na kudhoofisha magari ya kivita ambayo alikabidhiwa (kwa mkono wa uzoefu anamimina sukari kwenye jeti). Habari zinakuja kuhusu kukamatwa kwa Wajumbe wa Bunge Maalum la Katiba. Kuzimia kulikotokea kwa Shklovsky kwenye habari hii kulimaanisha mwisho wa mapambano yake na Wabolshevik. Hakukuwa na nguvu zaidi. Hakuna kitu kingeweza kuzuiwa. Kila kitu kilikuwa kikizunguka kwenye reli. Alikuja Moscow na kujisalimisha. Katika Cheka, aliachiliwa tena kama rafiki mzuri wa Maxim Gorky. Petersburg kulikuwa na njaa, dada yangu alikufa, kaka yangu alipigwa risasi na Wabolshevik. Nilikwenda kusini tena

katika Kherson, wakati wazungu kushambuliwa, alikuwa kuhamasishwa tayari katika Red Army. Alikuwa Mtaalamu wa Ubomoaji. Mara bomu lililipuka mikononi mwake. Aliishi, alitembelea jamaa,

Wayahudi wa kawaida huko Elisavetgrad, walirudi St. Baada ya kuanza kuwahukumu Wanamapinduzi wa Kijamii kwa ajili ya mapambano yao ya zamani na Wabolshevik, ghafla aliona kwamba alikuwa anatazamwa. Hakurudi nyumbani, alienda kwa miguu hadi Finland. Kisha akaja Berlin. Kuanzia 1917 hadi 1922, pamoja na hayo hapo juu, alioa mwanamke anayeitwa Lucy (kitabu hiki kimejitolea kwake), kwa sababu ya mwanamke mwingine alipigana duwa, alikufa njaa sana, alifanya kazi na Gorky katika Fasihi ya Ulimwengu, aliishi katika Nyumba. ya Sanaa ( katika kambi kuu ya mwandishi wakati huo, iliyoko katika jumba la mfanyabiashara Eliseev), alifundisha fasihi, vitabu vilivyochapishwa, na pamoja na marafiki zake waliunda shule ya kisayansi yenye ushawishi mkubwa. Katika kuzunguka kwake alibeba vitabu pamoja naye. Niliwafundisha tena waandishi wa Kirusi kusoma Stern, ambaye mara moja (katika karne ya 18) alikuwa wa kwanza kuandika Safari ya Sentimental. Alieleza jinsi riwaya ya "Don Quixote" inavyofanya kazi na jinsi mambo mengine mengi ya kifasihi na yasiyo ya kifasihi yamepangwa. Nimefanikiwa kugombana na watu wengi. Nimepoteza mikunjo ya suruali yangu. Katika picha ya msanii Yuri Annensky - koti, paji la uso kubwa, tabasamu la kejeli. Alibakia kuwa na matumaini.Mara moja alikutana na mtu anayeng'arisha viatu, jamaa wa zamani wa Aysor Lazar Zervandov, na akaandika hadithi yake kuhusu msafara wa Aysors kutoka Uajemi Kaskazini hadi Mesopotamia. Aliiweka katika kitabu chake kama kipande cha epic ya kishujaa. Petersburg kwa wakati huu, watu wa utamaduni wa Kirusi walipata mabadiliko mabaya, enzi hiyo ilifafanuliwa kwa uwazi kama wakati wa kifo cha Alexander Blok.

Hii pia iko kwenye kitabu, pia inaonekana kama epic ya kutisha. Aina zilikuwa zikibadilika. Lakini hatima ya utamaduni wa Kirusi, hatima ya wasomi wa Kirusi, ilionekana kwa uwazi usioweza kuepukika. Nadharia pia iliwasilishwa wazi. Ujanja ulijumuisha utamaduni, ufundi ulioamua hatima. Mnamo Mei 20, 1922 huko Ufini, Shklovsky aliandika: "Unapoanguka kama jiwe, hauitaji kufikiria, unapofikiria,

sio lazima uanguke. Nimechanganya ufundi mbili. ”Katika mwaka huo huo huko Berlin, anamaliza kitabu na majina ya wale wanaostahili ufundi wao, wale ambao ufundi wao hauwaachi fursa ya kuua na kufanya vitu vya maana.

Angalia pia:

Somerset Maugham Luna Na Grosch, Alexander Herzen Zamani na Mawazo, VP Nekrasov Katika Mifereji ya Stalingrad, Jacques-Henri Bernardin Paul na Virginia, Jules Verne Nahodha wa Miaka Kumi na Tano, Jaroslav Hasek Adventures ya Mwanajeshi Jasiri Schweik.

Safari ya hisia ni hadithi ya wasifu wa mwanasayansi wa Kirusi, mkosoaji wa fasihi, ambaye aliamua kukaa kimya. Kipindi cha wakati ambacho kitabu kinafunuliwa ni kutoka 1917 hadi 1922.

Jambo la pili linalojitokeza katika maandishi ni kiimbo cha mwandishi. Kiimbo cha mwendawazimu mtulivu. Hapa kuna moja ya matukio ya vita: Shklovsky alifika kwenye kikosi ambacho kinakataa kuchukua nafasi. Kikosi kina karibu hakuna cartridges ovyo, na imeamriwa kuchukua nafasi. Shklovsky ni nguvu. Haja ya kufanya kitu. Nukuu zaidi: "Nilitoka mahali fulani kupitia bunduki zilizofika za Vonsky, cartridges na kuwapeleka vitani. Takriban kikosi kizima kiliuawa katika shambulio moja la kukata tamaa. Ninawaelewa. Ilikuwa ni kujiua. Alienda kulala". Kipindi kimekwisha. Sio tu ukosefu wa tathmini ya kimaadili ya vitendo vya mtu ambayo inashangaza hapa, lakini ukosefu wa jumla wa kutafakari juu ya kile kinachotokea ni wa kushangaza. Tumezoea ukweli kwamba vitabu kuhusu vita au mapinduzi daima ni vya kihemko na kiitikadi. Wana mema na mabaya, na, mara nyingi zaidi kuliko hayo, mazuri kabisa na mabaya kabisa. Shklovsky haifanyi vurugu kama hiyo dhidi ya ukweli, anatazama picha mbele ya macho yake na usawa wa Taoist. Anaonekana kuorodhesha maisha tu, akipanga kadi kwa ustadi. "Mimi ni mwananadharia wa sanaa," anaandika, "Mimi ni jiwe linaloanguka na ninatazama chini." Shklovsky ni Taoist anayepigana ambaye huenda kwenye shambulio hilo, lakini kwa hatua isiyo na nia, isiyo na uhakika, kwa sababu ukweli ni wa uwongo na pia kwa sababu kuna kitabu kipya juu ya Lawrence Stern kichwani mwake. Utasema kuwa hakuna Watao wenye mabomu. Naam, ndiyo! Lakini Shklovsky sio Wachina pia.

Na zaidi. Ikiwa unakataa kudhamiria ukweli, lakini ulichukua kuorodhesha, jitayarishe kwamba itabidi uandike juu ya vitu vyote vya kuchosha. Mkutubi sio taaluma ya kufurahisha zaidi. Maandishi ya Shklovsky pia ni boring katika maeneo. Lakini, Mungu, ni maelezo gani wakati mwingine hupatikana kwamba miayo ya kawaida hupita, maumivu ya nyuma yamesahaulika na kana kwamba unaanguka chini ya mistari nyeusi na nyeupe, kana kwamba chini ya barafu. Kwa mfano: Kikosi kimesimama kwenye mtaro ulionyoshwa kwa maili moja. Katika shimo, watu wana kuchoka, ambao hupika uji katika sufuria, ambao humba mink kwa usiku. Juu kuna mabua ya nyasi tu. Na ulisoma huko St. Petersburg katika Kitivo cha Historia na Filolojia na unahitaji kusumbua kupigana. Na hapa unatembea kando ya mfereji, unasema, na watu kwa namna fulani hujifunga. Mchirizi hutiririka chini ya mtaro. Kadiri mto unavyozidi kushuka, kuta zinavyokuwa na unyevunyevu, ndivyo mkondo wa maji unavyoongezeka, na askari wanavyozidi kuwa giza. Unapojifunza kwamba kuna watu wengi wa Kiukreni hapa, unazungumza juu ya Ukraine, juu ya uhuru. Kwa kujibu: "Hatuhitaji hii!" Ndiyo? Sisi ni kwa ajili ya jamii. Wanaangalia mikononi mwako, wakingojea muujiza. Na huwezi kufanya muujiza. Na juu yako kuna filimbi ya burudani tu ya risasi za Ujerumani.

Katika maandishi ya Shklovsky bado kuna mambo mengi ya kuvutia: hadithi kuhusu maisha ya waandishi wa Petersburg wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, kuhusu Blok, Gorky, "Ndugu wa Serapion". Kuna hata ilani ya kinadharia ya shule rasmi katika uhakiki wa fasihi. Mwongozo wa jinsi ya kuzima magari ya kivita. Na maisha mengine. Maisha mengi. Nashauri.

Victor Borisovich Shklovsky

Kabla ya mapinduzi, nilifanya kazi kama mwalimu katika kitengo cha kivita cha hifadhi - nilikuwa katika nafasi ya upendeleo kama askari.

Sitasahau kamwe hisia za unyanyasaji huo mbaya niliopata mimi na ndugu yangu, ambaye alitumikia akiwa karani wa wafanyakazi.

Nakumbuka mwizi alikimbia barabarani baada ya 8:00 na miezi mitatu ya kukata tamaa ameketi kwenye kambi, na muhimu zaidi - tramu.

Jiji liligeuzwa kuwa kambi ya kijeshi. "Semichniki" - hilo lilikuwa jina la askari wa doria za kijeshi kwa ukweli kwamba - ilisemekana - walipokea kopecks mbili kwa kila mtu aliyekamatwa - walitukamata, wakatupeleka kwenye yadi, wakajaza ofisi ya kamanda. Sababu ya vita hii ilikuwa ni msongamano wa magari ya tramu na askari na kukataa kwa askari kulipa gharama za usafiri.

Wenye mamlaka waliliona hili kuwa jambo la heshima. Sisi, umati wa askari, tuliwajibu kwa viziwi, hujuma kali.

Labda huu ni ujana, lakini nina hakika kuwa kukaa bila likizo kwenye kambi, ambapo watu walioondolewa kazini walichomwa bila biashara yoyote kwenye vyumba vya kulala, kambi ya kusikitisha, hamu ya giza na hasira ya askari kwa ukweli kwamba waliwindwa mitaani. - yote haya yalibadilisha ngome ya St. Petersburg zaidi ya kushindwa kwa kijeshi mara kwa mara na ukaidi, uvumi wa jumla kuhusu "uhaini."

Hadithi maalum iliundwa kwenye mada za tramu, duni na tabia. Kwa mfano: dada wa rehema anasafiri na majeruhi, jenerali anashikamana na waliojeruhiwa, na kumtukana dada yake; kisha anavua joho lake na kujikuta katika sare ya grand duchess; ndivyo walivyosema: "katika sare." Jenerali anapiga magoti na kuomba msamaha, lakini hamsamehe. Kama unavyoona, ngano bado ni za kifalme kabisa.

Hadithi hii imeambatanishwa sasa na Warsaw, sasa kwa Petersburg.

Kulikuwa na hadithi juu ya mauaji ya jenerali na Cossack ambaye alitaka kuvuta Cossack kutoka kwenye tramu na kung'oa misalaba yake. Mauaji kwa sababu ya tramu, inaonekana, yalitokea kweli huko St. Petersburg, lakini ninahusisha mkuu kwa matibabu ya epic; wakati huo, majenerali bado hawakupanda tramu, isipokuwa maskini waliostaafu.

Hakukuwa na msukosuko katika vitengo; angalau, naweza kusema hivi kuhusu kitengo changu, ambapo nilikaa na askari wakati wote kuanzia saa tano au sita asubuhi hadi jioni. Nazungumzia msukosuko wa chama; lakini hata katika kutokuwepo kwake, mapinduzi yalitatuliwa kwa namna fulani - walijua kwamba yangekuwa, walifikiri kwamba yatazuka baada ya vita.

Hakukuwa na mtu wa kusumbua katika vitengo, kulikuwa na watu wachache wa chama, ikiwa walikuwapo, hivyo kati ya wafanyakazi, ambao hawakuwa na mawasiliano yoyote na askari; akili - kwa maana ya primitive ya neno, t<о>e<сть>kila mtu aliye na elimu yoyote, hata darasa mbili za ukumbi wa mazoezi, alipandishwa cheo na kuwa afisa na akaishi, angalau katika ngome ya Petersburg, sio bora, na labda mbaya zaidi kuliko maafisa wa kawaida; Bendera hiyo haikuwa maarufu, haswa yule wa nyuma, ambaye alikuwa ameshika kikosi cha akiba kwa meno yake. Askari waliimba juu yake:

Nilikuwa nikivinjari kwenye bustani,

Sasa - heshima yako.

Wengi wa watu hawa ni wa kulaumiwa tu kwa ukweli kwamba wao pia walishindwa kwa urahisi na mazoezi ya hali ya juu ya shule za kijeshi. Wengi wao walijitolea kwa dhati kwa sababu ya mapinduzi, ingawa walikuwa wamekubali kwa urahisi ushawishi wake kama walivyokuwa wametawaliwa nayo hapo awali.

Hadithi ya Rasputin ilienea sana.Sipendi hadithi hii; Kwa njia ambayo iliambiwa, mtu angeweza kuona uharibifu wa kiroho wa watu. Vipeperushi vya baada ya mapinduzi, haya yote "Grishki na Matendo Yake" na mafanikio ya maandiko haya yalinionyesha kwamba kwa watu wengi sana Rasputin alikuwa aina ya kitaifa. shujaa, kitu kama Vanka Klyuchnik.

Lakini kwa sababu mbalimbali, baadhi ya ambayo moja kwa moja scratched neva na kujenga kisingizio kwa ajili ya kuzuka, wakati wengine walitenda kutoka ndani, polepole kubadilisha psyche ya watu, kutu, hoops chuma inaimarisha wingi wa Urusi - aliweka.

Chakula katika mji huo kilikuwa kinazidi kuwa mbaya na mbaya zaidi kwa viwango vya wakati huo. Kulikuwa na uhaba wa mkate, mikia ilionekana kwenye maduka ya mkate, maduka kwenye Mfereji wa Obvodny tayari yalikuwa yameanza kupiga, na wale watu wenye bahati ambao waliweza kupata mkate waliibeba nyumbani, wakishikilia kwa nguvu mikononi mwao, wakiiangalia kwa upendo. .

Walinunua mkate kutoka kwa askari, crusts na vipande vilipotea kwenye kambi, ambayo hapo awali iliwakilisha, pamoja na harufu ya siki ya utumwa, "ishara za mitaa" za kambi.

Kilio cha "mkate" kilisikika chini ya madirisha na kwenye milango ya kambi, tayari imelindwa vibaya na walinzi na maafisa wa zamu, ambao waliwaruhusu wenzao barabarani.

Kambi hizo, zikiwa zimepoteza imani katika mfumo wa zamani, zikishinikizwa na mkono wa kikatili, lakini ambao tayari haukuwa na uhakika wa wakubwa wao, walitangatanga. Kufikia wakati huu, askari wa kawaida, na kwa kweli askari wa miaka 22-25, alikuwa adimu. Aliuawa kikatili na kijinga katika vita.

Maafisa wa kawaida ambao hawakupewa agizo walimiminwa kwenye echelons za kwanza kama watu wa kawaida na walikufa huko Prussia, karibu na Lvov na wakati wa mafungo maarufu "kubwa", wakati jeshi la Urusi lilipomimina dunia yote na maiti zake. Askari wa St. Petersburg wa siku hizo ni mkulima asiye na kinyongo au mtu asiyeridhika mitaani.

Watu hawa, ambao hawakuvaa hata koti kuu za kijivu, lakini wamevikwa ndani kwa haraka, waliletwa pamoja katika umati, magenge na magenge yanayoitwa vita vya hifadhi.

Kwa asili, kambi hizo zikawa maboma ya matofali tu, ambapo mifugo ya nyama ya binadamu iliendeshwa na vipande vipya na vipya vya karatasi, kijani na nyekundu kuhusu watu walioandikishwa.

Uwiano wa idadi ya wafanyakazi wa amri kwa wingi wa askari ulikuwa, kwa uwezekano wote, sio juu kuliko waangalizi kwa watumwa kwenye meli za watumwa.

Na nje ya kuta za kambi kulikuwa na uvumi kwamba "wafanyakazi wangezungumza", kwamba "Kolpinsky mnamo Februari 18 walitaka kwenda kwa Jimbo la Duma."

Umati wa askari wa nusu-mkulima, nusu-bepari walikuwa na miunganisho machache na wafanyikazi, lakini hali zote zilikua kwa njia ambayo zilitengeneza uwezekano wa kulipuka.

Nakumbuka siku zilizopita. Mazungumzo ya ndoto ya waalimu-waendeshaji gari kwamba itakuwa nzuri kuiba gari la kivita, kupiga risasi kwa polisi, na kisha kutupa gari la kivita mahali pengine nyuma ya kituo cha nje na kuacha barua juu yake: "Peana kwa Mikhailovsky Manege." Kipengele cha tabia sana: huduma ya gari ilibaki. Kwa wazi, watu bado hawakuwa na ujasiri kwamba inawezekana kupindua mfumo wa zamani, walitaka tu kufanya kelele fulani. Na wamekuwa na hasira na polisi kwa muda mrefu, hasa kwa sababu waliondolewa kutoka kwa huduma ya mbele.

Nakumbuka kwamba wiki mbili kabla ya mapinduzi sisi, tukitembea katika timu (karibu watu mia mbili), tulipiga kelele kwenye kikosi cha polisi na kupiga kelele: "Mafarao, farao!"

Katika siku za mwisho za Februari, watu walikimbilia kwa polisi, kizuizi cha Cossacks, kilichotumwa mitaani, bila kusumbua mtu yeyote, waliendesha huku wakicheka kwa asili. Hii iliinua sana hali ya uasi ya umati. Kwenye Nevsky walipiga risasi, wakaua watu kadhaa, farasi aliyeuawa alilala kwa muda mrefu sio mbali na kona ya Liteiny. Nilimkumbuka, basi haikuwa kawaida.

Kwenye Mraba wa Znamenskaya, Cossack alimuua baili, ambaye alimpiga mandamanaji kwa upanga wake.

Kulikuwa na doria zisizo na maamuzi mitaani. Nakumbuka timu ya aibu ya mashine-bunduki na bunduki ndogo kwenye magurudumu (mashine ya Sokolov), na mikanda ya bunduki kwenye pakiti za farasi; ni wazi aina fulani ya timu ya pakiti-mashine-bunduki. Alisimama Bassenaya, kona ya Mtaa wa Baskovaya; bunduki ya mashine, kama mnyama mdogo, iliyoshinikizwa kwenye barabara, pia ilikuwa na aibu, ilizungukwa na umati wa watu, sio kushambulia, lakini kwa namna fulani kushinikiza mabega yao, bila silaha.

Kwenye Vladimirsky kulikuwa na doria za jeshi la Semenovsky - sifa ya kaini.

Walinda doria walisimama kwa kusitasita: "Sisi si chochote, sisi ni kama wengine." Kifaa kikubwa cha shuruti kilichotayarishwa na serikali kilikuwa cha kusuasua. Usiku wa Volynians hawakuweza kuvumilia, walikula njama, wakakimbilia kwenye bunduki kwa amri ya "kuomba", wakavunja duka, wakachukua cartridges, wakakimbilia barabarani, wakajiunga na timu ndogo ndogo zilizosimama karibu, na kuweka doria ndani. eneo la kambi zao - katika sehemu ya Foundry. Kwa njia, Volynians wamevunja nyumba yetu ya walinzi, ambayo iko karibu na kambi zao. Watu walioachiliwa waliokamatwa walionekana katika amri ya wakuu; maafisa wetu walichukua msimamo wa kutoegemea upande wowote, pia walikuwa katika aina ya upinzani kwa "Wakati wa Jioni". Kambi hiyo ilikuwa na kelele na kungoja mtu amfukuze barabarani. Maafisa wetu wakasema, "Fanya unachojua."

Safari ya hisia

Kumbukumbu 1917-1922
Petersburg-Galicia-Persia-Saratov-Kiev-Petersburg-Dnepr-Petersburg-Berlin

Hadithi huanza na maelezo ya matukio ya Mapinduzi ya Februari huko Petrograd.
Inaendelea huko Galicia wakati wa shambulio la Julai (1917) la Southwestern Front, mtengano wa jeshi la Urusi huko Uajemi karibu na Ziwa Urmia na uondoaji wake (hapo na pale mwandishi alikuwa kamishna wa Serikali ya Muda), basi. kushiriki katika njama dhidi ya Wabolshevik katika jimbo la Petrograd na Saratov na dhidi ya Hetman Skoropadsky huko Kiev, kurudi Petrograd na kupokea (njiani) msamaha kutoka kwa Cheka, uharibifu na njaa huko Petrograd, wakisafiri kwenda Ukraine kutafuta mke ambaye kushoto huko kutokana na njaa, na kutumika katika Jeshi Nyekundu kama mwalimu wa uharibifu.
Kurudi mpya (baada ya kuumia) kwa Petrograd, uhaba mpya - na dhidi ya msingi huu - maisha ya fasihi na ya kisayansi ya dhoruba. Tishio la kukamatwa na kukimbia kutoka Urusi. Riwaya (kama aina inavyofafanuliwa na mwandishi) inaisha na hadithi ya Aisor, rafiki kutoka kwa huduma yake huko Uajemi, alikutana huko Petrograd kuhusu matukio ya kutisha baada ya kuondoka kwa jeshi la Urusi.
Kwa kushiriki katika matukio haya yenye msukosuko, mwandishi hakusahau kuandika makala na vitabu, ambavyo vilionyeshwa katika kurasa zilizowekwa kwa Stern, Blok na mazishi yake, akina Serapion, na wengine.

Mirsky:

"yeye (Shklovsky) ana nafasi sio tu katika nadharia ya fasihi, lakini pia katika fasihi yenyewe, shukrani kwa kitabu cha ajabu cha kumbukumbu, jina ambalo yeye, kweli kwake, alichukua kutoka kwa mpendwa wake Stern - Sentimental Journey (1923); inasimulia matukio yake kutoka Mapinduzi ya Februari hadi 1921. Inaonekana kitabu hicho kinaitwa hivyo kulingana na kanuni "lucus a non lucendo" ("msitu hauangazi" - umbo la Kilatini, linamaanisha "kinyume chake"), kwa wengi. Jambo la kushangaza ni kwamba hisia kutoka katika kitabu hicho zimefutwa bila kujulikana Matukio ya kutisha zaidi, kama vile mauaji ya Wakurdi na Aisor huko Jurmia, yanaelezewa kwa utulivu wa makusudi na maelezo mengi ya kweli. mtindo wa kutojali, kitabu hicho kinavutia sana. Tofauti na vitabu vingi vya sasa vya Kirusi, ni akili kamili na akili ya kawaida. Zaidi ya hayo, yeye ni mkweli sana na, licha ya ukosefu wa sentimentality, mkazo wa kihisia.

Safari ya Sentimental, Viktor Shklovsky - soma kitabu mtandaoni
Nukuu kadhaa.

Katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, utupu mbili zinaendelea juu ya kila mmoja.
Hakuna majeshi nyeupe na nyekundu.
Sio mzaha. Nimeona vita.

Aliniambia jinsi ilivyokuwa huzuni na wazungu huko Kherson.
Walitundikwa kwenye taa za barabara kuu.
Kaa na kuondoka ili kunyongwa.
Watoto hupita kutoka shuleni na kukusanyika karibu na taa. Wao ni.
Hadithi hii sio Kherson haswa, kwa hivyo walifanya, kulingana na hadithi, na huko Pskov.
Nadhani nawajua wazungu. Huko Nikolaev, wazungu waliwapiga risasi ndugu watatu Vonsky kwa ujambazi, mmoja wao alikuwa daktari, wakili mwingine wa sheria alikuwa Menshevik. Maiti zililala katikati ya barabara kwa siku tatu.Ndugu wa nne, Vladimir Vonsky, msaidizi wangu katika Jeshi la 8, kisha akaenda kwa waasi. Sasa yeye ni Bolshevik.
Kutundika watu kwenye taa na kuwapiga risasi watu kwenye barabara nyeupe kwa sababu ya mapenzi.
Kwa hiyo walimnyonga mvulana mmoja Polyakov kwa kuandaa uasi wa kutumia silaha. Alikuwa na umri wa miaka 16-17.
Kabla ya kifo chake, mvulana alipiga kelele: "Uishi kwa muda mrefu nguvu za Soviet!"
Kwa kuwa wazungu ni wapenzi, walichapisha kwenye gazeti kwamba alikufa shujaa.
Lakini walininyonga.

Sasa kuhusu bunduki za mashine kwenye paa. Niliitwa kuwapiga risasi kwa karibu wiki mbili. Kawaida, ilipoonekana kuwa walikuwa wakipiga risasi kutoka kwa dirisha, walianza kupiga risasi kwa nasibu kwenye nyumba hiyo na bunduki, na vumbi kutoka kwa plaster, likiinuka katika maeneo ya athari, lilikosewa kwa moto wa kurudi. Nina hakika kwamba wengi wa wale waliouawa wakati wa Mapinduzi ya Februari waliuawa kwa risasi zetu wenyewe, moja kwa moja kutuangukia kutoka juu.
Timu yangu ilitafuta karibu eneo lote la Vladimirsky, Kuznechny, Yamskaya na Nikolaevsky, na sina taarifa moja nzuri juu ya kupata bunduki ya mashine kwenye paa.
Lakini tulifyatua risasi nyingi hewani, hata kwa mizinga.

Ili kufafanua jukumu lao, nitatoa sambamba. Mimi si mjamaa, mimi ni Freudian.
Mwanamume analala na kusikia kengele ikilia kwenye mlango wa mbele. Anajua kuamka, lakini hataki. Na hivyo anakuja na ndoto na kuingiza wito huu ndani yake, akihamasisha kwa njia tofauti - kwa mfano, katika ndoto anaweza kuona matini.
Urusi iligundua Wabolshevik kama ndoto, kama motisha ya kukimbia na uporaji, Wabolshevik hawana lawama kwa ukweli kwamba waliota ndoto.
Nani alipiga simu?
Labda Mapinduzi ya Dunia.

... Sijutii kwamba nilibusu na kula, na nikaona jua; ni huruma kwamba alikuja na alitaka kuelekeza kitu, lakini kila kitu kilikwenda kwenye reli. ... Sijabadilisha chochote. ...
Unapoanguka kama jiwe, hauitaji kufikiria, unapofikiria, hauitaji kuanguka. Nimechanganya ufundi mbili.
Sababu zilizonisogeza zilikuwa nje yangu.
Sababu za kuwaendesha wengine zilikuwa nje yao.
Mimi ni jiwe linaloanguka tu.
Jiwe linaloanguka na wakati huo huo linaweza kuwasha taa ili kutazama njia yake.

Nilizunguka sana ulimwenguni na nikaona vita tofauti, na nilichopata ni maoni kwamba nilikuwa kwenye shimo la donut.
Na sikuwahi kuona kitu chochote cha kutisha. Maisha si mnene.
Na vita vina kutoweza kuheshimiana.

... ukali wa tabia za ulimwengu ulivuta jiwe la maisha lililotupwa kwa usawa na mapinduzi chini.
Ndege inageuka kuanguka.

Ni makosa kwamba tumeteseka sana bure na kwamba kila kitu hakijabadilika.

Nchi ya kutisha.
Kutisha kwa Wabolsheviks.

Tayari walikuwa wamevaa suruali. Na wale maofisa wapya walitembea kwa wingi kama wale wa zamani. ... Na kisha kila kitu kikawa sawa.