Kadiri msitu unavyoingia, ndivyo kuni nyingi zaidi. Zaidi ndani ya msitu maana zaidi kuni

Kama Sherlock Holmes alivyosema, kwa tone la maji, mtu anayefikiri na kufikiri anaweza kufikia mkataa kimantiki kuhusu kuwepo kwa Bahari Nyeusi au Maporomoko ya Niagara, hata ikiwa hajawahi kuona moja au nyingine maishani mwake. Jambo ni kwamba hatua yoyote ina matokeo katika siku zijazo, ikiwa kuna sababu, basi kuna matokeo.

Ndio maana ya methali "wanakata kuni - chips huruka". Kweli, maana yake inaonyesha kwamba matokeo sio mazuri kila wakati.

Nini maana ya chips kuruka?

Fikiria kuwa kuna kukatwa kwa kuni. Miti huanguka moja baada ya nyingine, na katika mchakato huo vumbi huinuka, vipande vya mbao vilivyoharibiwa huruka pande zote. Ni vizuri ikiwa hawamdhuru mtu yeyote, lakini chip kama hicho kinaweza kuumiza na kipofu. Wanaposema "kuni hukatwa - chips huruka", maana ni hii: ili kufikia matokeo mazuri na yaliyohitajika, huenda ukalazimika kuteseka kidogo kutoka kwa chips. Lakini haiwezi kulinganishwa na lengo la kimataifa na kubwa zaidi - mbao zinazotokana. Katika lugha ya Kiukreni kuna methali inayofanana kwa maana. Inasomeka kama ifuatavyo: "de borosno - kuna unga", ambayo inaweza kutafsiriwa kama "ambapo kuna unga - daima kuna vumbi".

Maana nyingine ya methali hii, kiuchumi zaidi, ni kwamba chips zinazoruka ni gharama ndogo lakini muhimu za uzalishaji.

Hakutakuwa na furaha, lakini bahati mbaya ilisaidia

Maana ya methali "msitu umekatwa - chips zinaruka" na "hakungekuwa na furaha, lakini bahati mbaya ilisaidiwa" ni kinyume chake kwa maana, ingawa mara nyingi huchanganyikiwa. Kwa hiyo, katika kesi ya kwanza, ina maana kwamba juu ya njia ya kufikia nzuri, na muhimu zaidi, matokeo yaliyohitajika, unaweza kuvumilia matokeo mabaya. Katika kesi ya pili, ina maana kwamba wakati mwingine usumbufu unaokuja unaweza kusababisha matokeo mazuri, yasiyotabirika na yasiyotarajiwa. Wakati fulani watu huchanganyikiwa kuhusu maana ya semi hizi mbili na kuzitumia vibaya.

Maana nyingine ya methali "wanakata kuni - chips huruka"

Kuna pendekezo la kuvutia kwamba methali hii inarejelea dhana za kiwango kikubwa, kama vile mataifa yote. Jinsi ya kuelewa "msitu hukatwa - chips huruka" katika kesi hii? Kwa hivyo, msitu unaweza kuhusishwa na watu au taifa katika mchakato wa mabadiliko (kuanguka). Wakati mwingine mabadiliko haya ni chanya kabisa na huleta kitu kizuri, lakini mabadiliko yoyote yatasababisha waathirika wasio na hatia. Katika kesi hii, chips hueleweka kama hatima iliyovunjika ya mwanadamu.

Msemo sawa kuhusu sababu

Maana ya methali "wanakata kuni - chips huruka" na "bila kuvunja mayai, usikaanga mayai" ni karibu kwa maana. Katika visa vyote viwili, inadokezwa kuwa makubaliano na usumbufu unaowezekana hauwezi kuepukwa kwenye njia ya kufikia lengo kubwa na nzuri. Lakini ikiwa katika mazungumzo juu ya kukata chips za kuni ni chaguo na sio jambo muhimu sana, basi katika kesi ya mayai yaliyopigwa inamaanisha kwamba mtu hawezi kufanya bila dhabihu kwa ajili ya mema (mayai yaliyovunjika).

Watu wengi hufikiria kimakosa maana ya methali "wanakata kuni - chips huruka" na "kadiri msituni - kuni zaidi" ni sawa, kwa sababu katika kesi ya kwanza na ya pili tunazungumza juu ya msitu na miti. Lakini sivyo. Methali ya pili ina maana kwamba biashara yoyote katika mchakato wa utekelezaji inaweza kuleta mshangao zaidi na zaidi, na zaidi - matatizo zaidi unaweza kukabiliana nayo.

Kwa muhtasari

Lugha ya Kirusi ni tajiri sio kwa maneno tu, bali pia katika vitengo vya maneno, misemo ya kukamata, maneno na methali. Ukizitumia, unajaza hotuba yako, kuifanya iwe ya kupendeza zaidi na tajiri, na pia unaonyesha kiwango chako cha kiakili kwa heshima. Wakati huo huo, ni muhimu kutumia misemo sahihi kwa uhakika, vinginevyo utakuwa na karanga, badala ya kuangaza mawazo yako. Sasa, ukijua maana sahihi ya methali "msitu hukatwa - chips huruka", "bila kuvunja mayai, usikaanga mayai", "kadiri msitu unavyozidi kuni", unaweza kuzitumia. mahali pazuri.

Maana ya mfano ya methali zaidi ndani ya msitu - kuni zaidi

Andrey Martin

Maana ya kitamathali haihusiani na MSITU ... Unaweza kutoa mlolongo sawa FOREST - DEBRI - PROBLEMS (TASKS). FIREWOOD - SULUHISHO LA TATIZO Hiyo ni, maana inakuwa hii: kadiri unavyotatua shida, soma suala lolote, shida mpya zaidi zinaonekana, kazi zinazohitaji suluhisho mpya ... Ninapenda sheria ya Murphy juu ya mada hii "Suluhisho la shida moja (tatizo) linajumuisha kuonekana kwa shida zingine nyingi ambazo hazijatatuliwa (matatizo)" ... Mimi ni mpangaji wa programu, kwa hivyo sheria hii au msemo unaweza kutumika kwangu takriban katika maana kama "Kutambua kosa moja kwenye programu kunajumuisha ongezeko la idadi ya makosa ambayo hayajatambuliwa :-) "msemo huu unaweza kutumika kila mahali.

Inamaanisha nini - kadiri unavyoingia msituni, kuni nyingi zaidi?)))

Mandhari

kadri unavyozidi kuingia kwenye matatizo ndivyo yanavyokuwa makubwa na makubwa zaidi
kadiri unavyozidi kuzama katika hali hiyo, ndivyo nyakati zisizotarajiwa zinavyotokea. Ninabishana kwa msingi wa ukweli kwamba kuna usemi "vunja kuni", ambayo labda ni ya zamani kuliko msemo huu.

Sergey Kropachev

na ni nini kusema, unapoingia msitu, si vigumu kutembea, na zaidi, ni vigumu zaidi, vichaka. lakini katika maisha, unachanganya biashara fulani, mwanzoni inaonekana kama kitu, na kisha inageuka kuwa kuna matatizo mengi, zaidi, zaidi.

Natalia kondratskaya

Takriban sawa na "kutojua kivuko - usiingie majini" au "unajua kidogo - unalala bora na utaishi muda mrefu zaidi." ilichukua kusaidia mtu na haikuweza, lakini iliumiza).

Methali hiyo inatoka wapi - kadiri unavyoingia msituni, ndivyo kuni nyingi zaidi?

⊰ ðЕȴmƴ ⊱

Kadiri unavyoingia msituni, ndivyo kuni zaidi.
NINI (NI NINI) ZAIDI KATIKA L EC, HIZO (HIZO) NI KUBWA ZAIDI. zaidi wewe delve katika baadhi. biashara, unaingia kwenye matatizo, ndivyo mshangao au magumu zaidi yanatokea ambayo si rahisi kushinda. Methali ya Kirusi, iliyoandikwa kutoka karne ya 17-18. : Mbali ndani ya msitu, kuni nyingi zaidi; Kadiri unavyoingia msituni, ndivyo kuni zaidi. Katika lugha ya Kipolishi, inaonekana, Kirusi: Im dale / wlas, tym wiecejdrzew. ffl Mke wangu ana wasiwasi. Binti anatangaza kuwa hana uwezo wa kuishi na wazazi wa jeuri kama hao, na nguo za kuondoka nyumbani. Kadiri unavyoingia msituni, ndivyo kuni zaidi. Mwishowe, mgeni muhimu anampata daktari jukwaani akiweka losheni ya risasi kwenye kichwa cha mumewe. (A. Chekhov. Vaudeville). Je! kutakuwa na mwisho, wakati utafika ambapo kwa moyo mwepesi utaweza kujiambia * umefanya kila ulichotaka, umefanikisha ulichotaka? Haiwezekani. Kadiri unavyoingia msituni, ndivyo kuni zaidi. (V. Tendryakov. Kwa siku ya kukimbia). * Apotheosis ya "mchakato" huu ilikuwa kujiondoa kutoka kwa Umoja wa Waandishi wa jumla wa ubia wa Bondarevsky wa RSFSR; kisha kufuatiwa na kongamano la dharura la mrengo huo wa Bondarev wa RSFSR SP. Wapinzani wao, mikutano yao na mijadala ya Vl. Gusev alifufua "Parade ya watoa habari". Ndiyo-zh! Amka bega lako - swing mkono wako ... Zaidi ndani ya msitu - kuni zaidi: sekretarieti ya Bondarevsky pia inafunga kwa uamuzi Umoja wa Waandishi wa USSR, kwani "ilikoma kuwepo". Rahisi na wazi. (B. Mozhaev. Passion-face. Gazeti la fasihi. 25.09.91). Baada ya [ulimbikizo] huu, mshahara huacha mkoa hadi mji wako wa asili. Kadiri unavyoingia msituni, ndivyo pesa inavyopungua polepole. (Hoja na Ukweli, Na. 45. 1996). Jumatano : Zaidi ndani ya bahari - huzuni zaidi; Zaidi katika hoja - maneno zaidi.

Jinsi ya kuandika hadithi kulingana na methali "Kadiri unavyoingia msituni, kuni zaidi"?

Jinsi ya kuandika hadithi ya hadithi kulingana na methali "Kadiri unavyoingia msituni, kuni zaidi" kwa daraja la 2?

Galina vasilna

Mwanamke mmoja na wanawe wawili waliishi katika kijiji kimoja. Watoto hawakuwa wakubwa, lakini wangeweza kusaidia nyumbani. Mara moja mama yangu aliondoka kwenda kazini, na kabla ya kuondoka aliwauliza wanawe waende msituni, walete kuni:

Wanangu wapendwa, msiende mbali msituni, msichukue kuni nyingi sana. Ili wewe mwenyewe usichoke sana na mikono yako haijavunjwa.

Mama aliondoka, na wana walivaa vizuri, wakachukua sled, kamba na kwenda msituni. Tuliingia kutoka makali, tukatazama pande zote, ilionekana kwao kuwa hapakuwa na brashi ya kutosha hapa. Tulikwenda zaidi msituni. Ni kweli, kadiri walivyoingia msituni, ndivyo walivyopata kuni nyingi zaidi. Inavyoonekana kutoka kwa makali, wengine walikatwa, lakini sio kila mtu aliyeingia kwenye kichaka. Vijana hao walikata kuni na kuzifunga kwenye sled. Tulijaribu, nilitaka kumpendeza mama yangu na kuandaa brashi zaidi. Wakati tu tulipoanza kurudi, sleds zilizojaa sana zingeanguka kwenye theluji, kisha kushikamana na vichaka, kisha kuanguka kwa upande wao.

Ni ngumu kuburuta, wavulana wamechoka, na bado ni mbali sana nyumbani. Baada ya yote, walikwenda kwenye mwanga wa msitu, na kurudi na sled iliyobeba.

Vijana wanaona kuwa giza tayari linaingia, lakini hawatatoka msituni kwa njia yoyote. Kisha walichukua nusu ya kuni kutoka kwa sled, wakaifunga tena na haraka kwenda nyumbani. Wanatembea kando ya barabara na kufikiria: lakini mama yangu alisema tusiende mbali sana. Baada ya yote, kwenye ukingo wa msitu iliwezekana kukusanya kuni ambazo zinafaa kwenye sled yao. Sio lazima kila wakati uende mbali zaidi ya usiyoweza kubeba.

Tangu nyakati za zamani, watu wamejifunza kuona baadhi ya uhusiano kati ya matukio mbalimbali na kuyachambua. Na ingawa wakati huo bado hawakuwa na maana kubwa, walipata usemi wao katika methali, misemo na misemo mbali mbali.

Ni nini jukumu la hekima ya watu katika maisha ya watu

Mawazo ya busara na ushauri kwa hafla zote, ambazo zimo katika methali, hufuatana nasi katika maisha yetu yote. Na licha ya ukweli kwamba methali zingine zina zaidi ya miaka mia moja, zitakuwa muhimu kila wakati, kwa sababu sheria za msingi za maisha hazitabadilika. Kuna maneno mengi ya busara, kwa mfano: "Kadiri unavyoingia msituni, kuni nyingi zaidi", "Inaonekana laini, lakini sio tamu kwenye jino", "Sifa ni uharibifu kwa mtu mzuri", "Ikiwa kuishi - utaona, kusubiri - utasikia", nk Wote kwa ufupi na kwa uwazi tabia ya vitendo fulani, mahusiano, matukio, na kutoa ushauri muhimu wa maisha.

"Kadiri unavyoingia msituni, ndivyo kuni zaidi." Maana ya methali

Hata katika nyakati za zamani, bila hata kujua jinsi ya kuhesabu, watu waliona mifumo fulani. Kadiri wanavyozidi kupata wanyama kwenye uwindaji - ndivyo kabila halitateseka na njaa kwa muda mrefu, ndivyo moto unavyozidi kuwaka zaidi - ndivyo unavyozidi kuwa moto pangoni, n.k. Kadiri unavyoingia msituni, ndivyo kuni zinavyokuwa nyingi zaidi. ukweli. Katika ukingo wa msitu, kama sheria, kila kitu tayari kimekusanywa, na katika kichaka kirefu, ambapo hakuna mguu wa mtu bado haujaweka, kuni hazionekani.

Hata hivyo, methali hii ina maana ya ndani zaidi. Mbao na kuni hazihitaji kuchukuliwa halisi, tu kwa kuunganishwa kwa dhana hizi, watu walionyesha mifumo fulani ambayo hutokea katika maisha yetu.

Katika methali "kadiri msitu unavyoingia, kuni nyingi zaidi" maana yake ni: kadiri unavyoingia kwenye biashara au ubia wowote, ndivyo "mitego" inavyoibuka juu ya uso. Usemi huu unaweza kutumika kwa dhana na hali nyingi. Kwa mfano, kadiri unavyoanza kusoma suala lolote, ndivyo utakavyojifunza zaidi kulihusu. Au unapowasiliana kwa muda mrefu na mtu, ndivyo unavyoelewa vyema sifa za tabia yake.

Katika hali gani methali hutumiwa mara nyingi "Kadiri msitu unavyoingia, kuni nyingi zaidi"

Licha ya ukweli kwamba maana ya methali inaruhusu kutumika katika hali nyingi, mara nyingi hutumiwa linapokuja suala la shida na shida zisizotarajiwa katika biashara yoyote iliyoanza. Sio bure kwamba methali inasema haswa juu ya kuni. Kila mtu anajua kwamba maneno "kuvunja kuni" ina maana "kufanya makosa kwa kufanya hivyo wakati wa joto", yaani, inatafsiriwa kwa njia isiyokubalika.

Inawezekana kutumia methali hii sio tu kuhusiana na kesi maalum iliyoanza. "Kadiri unavyoingia msituni, kuni zaidi" - hii inaweza kusemwa juu ya mtu ambaye, kwa mfano, huwadanganya wengine kila wakati, na uwongo unamvuta kwenye mzunguko mbaya, na kusababisha uwongo mpya na mpya. Au, kwa mfano, mtu anataka kupanda ngazi ya kazi na yuko tayari kwa chochote kwa hili. Ikiwa ili kufikia lengo lake anacheza mchezo usio waaminifu, basi kadiri anavyopanda "hatua", ndivyo anavyopaswa kufanya vitendo visivyofaa zaidi.

Hitimisho

Asili katika methali na maneno, inaangazia kwa ufupi na kwa ufupi nyanja zote za maisha - uhusiano kati ya watu, mtazamo kwa maumbile, udhaifu wa mwanadamu na mambo mengine. Methali zote na misemo ya busara ni hazina halisi ambayo watu wamekuwa wakikusanya nafaka kwa nafaka kwa zaidi ya karne moja na kupitishwa kwa vizazi vijavyo. Kwa methali na maneno, mtu anaweza kuhukumu maadili ambayo ni ya asili katika tamaduni tofauti. Ni katika kauli kama hizo ambapo maono ya ulimwengu kwa ujumla na katika hali mbalimbali za maisha ya kibinafsi yamo. Ni vigumu kukadiria umuhimu na dhima ya methali na misemo katika maisha ya jamii. Wao ni urithi wa kiroho wa babu zetu, ambao ni lazima tuheshimu na kulinda.

Mwezi mwembamba wa mpevu uling'aa sana juu ya msitu. Miti yenye umri wa miaka mia moja, kana kwamba inazungumza kati yao, ilizunguka kwa upole na majani yake. Mahali fulani kwa mbali, kilio cha huzuni kilisikika. Na sasa, chini ya kifuniko cha fedha-nyeusi cha usiku ...
Lo, samahani, hii sio hadithi hata kidogo! ..
Na katika hadithi yetu, ilikuwa mapema jioni katika ua, jiji la utukufu la Tokyo lilikuwa na kelele, likiishi maisha yake ya dhoruba, na Detective L alitafuta chumba cha Mwanga Yagami.
Badala yake, hakukuwa na haja ya kuitafuta - Daftari, kwa mara nyingine tena ikitoroka kutoka kwa kashe, ilikuwa ikiburudika na jarida la ponografia kwenye meza. Niliinama juu ya meza huku kidole gumba kikiwa mdomoni na kutazama kwa shauku kubwa. Kurasa zilisokota na kufunguka, zilipungua na kusugua kila mmoja ... Na wakati mwingine ilionekana hata milio ya utulivu ilisikika angani, ikisikika mahali pengine karibu na kusikia ...
Wakati hasira hii ya karatasi ilipokwisha, L alirarua Daftari kutoka kwa jalada la jarida la ponografia na kuanza kulichunguza. Nilifahamiana na sheria, niliangalia kupitia majina yaliyoandikwa kwenye Daftari ... kwa neno moja, nilipata kila kitu ambacho kilithibitisha nadharia: Mwanga Yagami - Kira.
-Kwa hivyo, wewe bado ni Kira, Mwanga ... - akiugua, upelelezi alisema kimya kimya. - Ni huruma. Una akili sana, ungeweza kupata mengi ... Lakini haukupaswa kuchagua njia hii.
Na sekunde iliyofuata, akirudisha Daftari kwenye meza, ambapo alianza raundi ya pili, au labda raundi ya ishirini na mbili na jarida la ponografia, akajitupa nyuma ya pazia, kwa sababu kwenye ukanda walisikia hatua na sauti ya Nuru:
-Ryuuk, jamani wewe, acha kunipapasa! Oh, Ryuuk ... Naam, hebu angalau tuingie kwenye chumba!
- Acha? - sauti isiyojulikana. - Sijaanza bado. Lakini nitaanza sasa hivi! Usisahau tu kufunga mlango ...
Mlango ulifunguliwa, kisha kufungwa, latch kwenye mlango ikageuka ... Nyayo za Nuru na kupumua kwake bila usawa zilisikika, ambayo hivi karibuni iligeuka kuwa milio ya utulivu ... Mpelelezi aliteswa kwa nguvu ya kutisha kwa udadisi. Ryuk ni nani? Pengine mungu wa kifo, ambaye, kwa mujibu wa sheria, anapaswa kufuata mmiliki wa Daftari ... Na jehanamu wanafanya nini na Nuru?!
Hakukuwa na shimo hata moja kwenye pazia nene, kwa tamaa kubwa ya Ryuzaki. Mwishowe, alianguka na kutazama nje kutoka nyuma ya pazia. Taya L's imeshuka kutoka mbele ya macho yake, na suruali yake akawa noticeably tight. Suruali nyepesi tu na mikono yake imefungwa nyuma ya mgongo wake, akitetemeka, akiomboleza kwa upole, mikononi mwa monster mweusi mrefu na ambaye, inaonekana, alikuwa Ryuuk. Mikono yenye makucha ya Ryuuk iliteleza juu ya mwili wa kijana huyo, na mikwaruzo ya rangi ya waridi hapa na pale ilibaki kwenye ngozi maridadi. Na kisha mungu wa kifo akaminya matako ya Nuru na kumwinua kutoka sakafuni, akamkandamiza kwa nguvu kwenye paja lake, akionyesha wazi jinsi anavyotaka kijana. Nuru iliomboleza kwa hili, imefungwa na chini.
- Sio tu wewe Kira, lakini pia wewe ni mpotovu! - upelelezi hakuweza kupinga.
-Oh-pa! Ndiyo, tuna mgeni! - Alifurahi Ryuuk, akitarajia kuwa sasa itakuwa ya kufurahisha zaidi.
Yeye na Nuru waligeuza vichwa vyao kwa wakati mmoja kwa mpelelezi.
`` L, nini kuzimu ...' Nuru ilianza, lakini Ryuk akamkatisha.
"Unaweza kufikiria wewe ni wa kawaida kabisa, na suruali yako haipasuka sasa hivi! .." alikoroma, akihutubia Ryuzaki. - Kwa kifupi, unataka kujiunga?
L aliganda kwa muda, akiamua kama atakubali ofa hiyo chafu, na pause ambayo ilikuwa imetokea ilijazwa kwa mafanikio na Nuru.
- Je, wewe kwenda yaoit mimi pamoja? Aliuliza huku akiyakodoa macho.
Matarajio haya yalimtisha Kira kidogo, lakini wakati huo huo alisisimua.
- Ni kama mbili tu! - Alilamba midomo yake, akajibu L na kurusha koti lake kubwa, kisha akachukua suruali yake.
Wakati mpelelezi alipokuwa akivua nguo, Ryuk alifanikiwa kumburuta Mwanga kwenye kitanda na kupapasa mtungi wa grisi kwenye kibanda cha usiku. Mtungi ulifunguliwa na pop nyepesi, na sekunde iliyofuata, Ryuzaki akiwa uchi akaungana na Nuru na Ryuuk kwenye kitanda.
Nuru alilalama kwa kumkaba huku wakianza kumbembeleza kwa mikono minne. Ryuuk alijikaza hadi kufikia maumivu, wakati mwingine akikuna, na L alikuwa mpole, viganja vyake vikipepea juu ya mwili wake kama nondo zenye joto. Kutoka kwa tofauti hii ya caresses, kichwa kilikuwa kikizunguka, na uume ulipata ugumu wa almasi.
-Je, wewe ni nyeti ... Kirochka ... - upelelezi alinong'ona katika sikio la Mwanga, na kisha akalamba sikio la pinking kwa upole. - Zaidi kidogo - na utaingia kwenye suruali yako, huh? ..
- Takwimu kwake! Ryuuk alitabasamu. - Cum katika suruali ni fomu mbaya, unasikia, Mwanga? - Mungu wa Kifo alikonyeza L na kusema: - Nina kitu hapa ...
Akajipapasa mifukoni mwake na kutoa kitetemeshi cheusi chenye saizi thabiti, kizibo cha mpira na pete ya kusimika.
-Wow! Ryuzaki alipiga filimbi. - Nilidhani utapata kiboko pia ...
-Hapana ... Ikiwa kuna uwindaji wa posadistirovat, nitasimamia kabisa kwa makucha ... - Ryuuk alionyesha makucha yake ya kuvutia, na L akatikisa kichwa kwa heshima.
-Sadists! .. - Nuru ilipumua. - Maniacs ya wasiwasi ... Ninaogopa wewe! Je, nitaendelea kuwa hai baada ya burudani yako?
- Shhh ... usiogope ... - L alinong'ona kwa upole katika sikio lake. - Utakuwa hai na mzima. Na pia utafurahiya ...
-Aha, anaogopa! .. - alimkoromea Mungu wa Mauti, akivua suruali ya Nuru pamoja na waoga. "Unaweza kuogopa, lakini jogoo wako sio kidogo. Jinsi thamani yake! - kwa maneno haya aliweka pete kwenye uume wa Nuru. - Yote ni tayari! Ryuk alimpiga kijana huyo kwenye punda. “Sasa hutaisha hadi tukuruhusu.
Sehemu nyingine ya caress tamu, ambayo Nuru ilizunguka na kulia, na Ryuk akafikia chupa ya lubricant. Mungu wa Mauti aliganda katika mawazo, akiwa ameshika mtungi kwa mkono mmoja, na kukwaruza kichwa chake kwa mkono mwingine. Kawaida Mwanga alijipaka mafuta, kwa sababu, kutokana na ukubwa mdogo wa kitengo cha upendo cha Ryukov, itakuwa ni ujinga kufanya bila lubrication na maandalizi. Lakini sasa mikono ya Nuru imefungwa. Na hakika Ryuuk atararua punda wake mzima na makucha yake ...
L, akigundua ugumu uliokuwapo haraka, alichukua lubricant kutoka kwa Ryuuk, na vidole vyake vyembamba viliteleza kwenye sehemu ya chini ya Mwanga, akapanda kwenye shimo kati ya matako na kupapasa kutafuta shimo nadhifu.
Kira alilalama kwa utamu, akizika paji la uso wake kwenye bega la mpelelezi huku akilinyoosha kwa vidole vyake vya ustadi. Na L alilamba kwa upole na kunyonya sikio la Nuru. Mpelelezi amekuwa na udhaifu kila wakati kwa masikio mazuri ya waridi ...
Lakini hivi karibuni Ryuuku alichoka kungojea, akamsukuma Ryuzaki, akamtoa jogoo wake kutoka kwa suruali yake, akamtia mafuta na kuitupa kwenye Nuru - ghafla, kwa msukumo mmoja wa nguvu, kama alivyokuwa akifanya kila wakati, isipokuwa mara chache za kwanza, wakati yeye. bado alikuwa makini... Ryuzaki aliweka mkono wake karibu na mabega yake, akinong'ona aina fulani ya upuuzi wa upole katika sikio lake, na akamtazama Ryuuk. Alikoroma kwa dhihaka, lakini aliamua kwamba labda inapaswa kuwa mpole zaidi na Nuru ...
Na kisha mkono wenye nguvu ukamfanya Nuru kuinama mbele. Ryuuk akiwa amemshika Nuru huku mkono wake mmoja ukiwa juu ya paja lake huku mkono mwingine ukiwa umefungwa mikononi mwake, akaanza kumsogelea huku akiwa bado hana haraka sana. Mwanachama wa L alikuwa mbele ya uso wake, na mpelelezi kwa upole lakini kwa bidii alimkandamiza Kira nyuma ya kichwa chake, akionyesha kile alichotaka. Sauti ya upole, kishindo kidogo kwa hamu, ilisikika kutoka juu:
- Usifute meno yako, sawa?
Na Nuru akafungua mdomo wake, akiruhusu kichwa ndani, akilamba na kunyonya, akimeza jogoo wake polepole zaidi ... Kusikia Ryuzaki akilalamika kwa furaha ...
"Wananifanya kama kahaba! .." - wazo pekee linalofaa ambalo akili iliyojaa shauku inaweza kutoa.
Ilikuwa ni aibu kwa Nuru, lakini pia ilisisimua kwa wakati mmoja. Washiriki wawili waliingia ndani ya mwili wake uliokuwa ukitetemeka, na kisha akainama nyuma, akijaribu kumwacha Ryuuk ndani zaidi, kisha mbele, akimmeza mshiriki wa L kwenye msingi kabisa, na akili ilikuwa imezimwa muda mrefu uliopita. Labda angemaliza tayari, lakini pete kwenye uume wake haikuruhusu hii, na msisimko ulikuwa tayari kuwa chungu.
Hakuna mtu angeweza kusema kwa uhakika ni muda gani ilidumu - kila mtu alipoteza maana ya wakati. Hapa, kwa kuugua kwa sauti, alifikia kilele cha L, akiruka ndani ya kinywa cha Nuru ... Karibu wakati huo huo Ryuk alimaliza naye ... Mwanga, kwa sababu ya pete kwenye uume wake, alikuwa bado katika msisimko-kutoridhika. serikali, ilitoa kilio cha kusikitisha, zaidi kama whimper ... Alipigwa kwa njia ya dharau zaidi na kutupwa bila kuridhika, akajipinda kitandani na herufi "siu" na akazika pua yake kwenye mto ...
Kisha mkono wa mtu uligawanya matako yake, na kitu kinachotetemeka vizuri kikaanza kuingia kwenye punda wa Nuru. Ndani zaidi na zaidi ... Kisha pete ilitolewa kutoka kwa uume. Nuru iliugua sana - kulingana na sheria ya ubaya, alikuwa na shida ya kumaliza. Akatoa pua yake kwenye mto na kupiga magoti kitandani, akiinamisha mgongo wake kwa nguvu zake zote na kuizungusha mikono yake iliyofungwa, akafikia vibrator. Aling'ang'ania kwa vidole vyake, akaichomoa karibu nusu, akairudisha ndani ya kilindi cha mwili wake ... More ... Na zaidi ... Na alimaliza, akianguka kitandani kwa uchovu na kutumbukia kwenye usahaulifu. ...
Alihisi bila kufafanua jinsi vibrator ilivyotolewa kutoka kwake, jinsi mikono yake ilivyofunguliwa ... Ryuzaki akaketi karibu naye na kuanza kusugua mikono ya Nuru, akibusu kope zake zinazopepea. Kira alijisafisha kwa upole, hakujali hata kuwa hakuna mtu mwingine zaidi ya L ambaye alikuwa akimpa mabembelezo ya zabuni, ambaye aliapa kwa ulimwengu wote kwamba angemweka kwenye kiti cha umeme. Na hakuna uwezekano kwamba ya leo itazuia upelelezi kuifanya. Licha ya hili, Mwanga alipenda L zaidi kuliko Ryuk. Mungu wa Kifo hivi majuzi anaonekana ameanza kumfikiria Kira kahaba wake wa kibinafsi, ambaye unaweza kuwa naye kama unavyopenda. Na huwezi kumkimbia popote na mahali popote pa kujificha ...
Hapa na sasa ... Ryuuk alimsukuma Ryuzaki kando na kumfunga Nuru kwa mikono yake kitandani. Maandamano ya mwisho yalizamishwa mara moja na kizuizi cha mpira. Sehemu ya caress kwenye hatihati ya ufidhuli, mikwaruzo michache zaidi kwenye ngozi dhaifu ... Nuru karibu alijichukia kwa kuchochewa na hii. Ryuuk alicheka huku akipeleka mkono wake juu ya jogoo wa Nuru na kumgeuza mvulana huyo kwenye nafasi yake anayoipenda zaidi - kwa miguu minne. Lubricant kidogo juu ya uume - na Mungu wa Kifo aliingia Nuru: ghafla, bila sherehe, bila kujaribu kuwa makini ... Kilio kilichofungwa na gag kilisikika angani. Mwanga arched, involuntarily leanily nyuma. Kila kitu kilitoweka: mawazo kwamba ilikuwa mbaya na ya uasherati, hisia ya chuki binafsi kwa ukweli kwamba yeye, amezoea kuwa msimamizi wa kila kitu, anajibadilisha kwa utiifu, na hata anapata radhi kutoka kwake ... Raha tu inabaki. Maumivu - kutoka kwa mwanachama, na jerks zenye nguvu zinazoingia ndani ya mwili wake, kunyoosha hadi kikomo, hivyo kwamba ilionekana kuwa nyama ya zabuni ilikuwa karibu kuvunja; mkali, akiwa na hofu kidogo kwamba Ryuuk, akibembeleza uume wake kwa mkono wake, angeweza kumgusa kwa makucha yake ... Raha ilizunguka ndani ya mzunguko mkali, na kumlazimisha kunyata na kuomboleza, akiegemea harakati ... Na mwingine. , hasa kuugua kwa nguvu, Nuru ilimaliza.
Ryuuk alifanya harakati chache za nguvu zaidi, akiingia kwenye mwili wake uliolegea baada ya kufika kileleni, akiminya makalio ya Nuru kwa nguvu sana hivi kwamba makucha yake yalichimba kwenye ngozi hadi ikavuja damu, na yeye pia akafikia kilele. Kifo Mungu alimwachilia yule jamaa, na akaanguka kitandani kwa uchovu.
Nuru alipopata muda wa kupata nafuu kidogo walimgeuza mgongoni, na sasa L. alikuwa bize naye, mpelelezi akafanya mapenzi zaidi, akambusu taratibu, akampapasa, hata aliponyonya kidogo, ilikuwa tamu tu. na hakuna kingine. Nuru iliyosafishwa kwa upole kwa raha. Midomo ya moto ilifunika shingo yake kwa busu, ikachunguza collarbones, ikashuka, ikilamba na kunyonya chuchu ... Na chini - ulimi ulicheka kidogo cavity ya kitovu ... Na hata chini - Mwanachama wa Nuru huingia kwenye unyevu. joto la hariri ...
Hivi karibuni Kira alikuwa tayari kwa raundi inayofuata. Yeye mwenyewe alieneza miguu yake, akikaribisha. L haikuruka kwenye lubricant na iliingia kwa upole na vizuri. Sio usumbufu mdogo, raha tu. Kichwa kinatupwa nyuma, ulimi wa mpenzi unapepea kwenye shingo iliyo wazi, mwanachama anasugua ndani, akigusa prostate kila wakati, na chombo chake cha moto kinashikiliwa na vidole vya upole ...
Nilitaka kukimbia mikono yangu kupitia nywele zangu nyeusi zilizopigwa, lakini mikono yangu ilikuwa imefungwa. Nilitaka kuomboleza kwa sauti kubwa - lakini gag alizima milio. Lakini bado ni nzuri. Pia, vizuri sana ... Kwa moan nyingine iliyozibwa, Mwanga huishia na kuhisi Ryuzaki akidunda naye.
Kisha L hata hivyo akafungua mikono ya Nuru. Na akatoa gag - kuanguka kwa midomo yake na busu polepole, laini. Nuru alijibu kwa uvivu, akipumzika kwa kumbatio la joto. Na alijaribu kutofikiria kwamba Ryuuku hakika haitoshi na yeye, bila sherehe, angekuwa na Nuru tena. Kira hakuwa na uhakika kama alikuwa na nguvu za kutosha kwa raundi nyingine. Ingawa kutoka kwa burudani za L, jogoo wake alianza kuinuka tena ...
Lakini Ryuuku sasa hakuwa na wakati wa Nuru na Ryuzaki - katika moja ya mifuko yake, Mungu wa Kifo alipata ... tufaha! Na sasa alisimama na apple hii katikati ya chumba, akishangaa jinsi haikuliwa mara moja, lakini iliishia kwenye mfuko wake na kulala pale kwa muda usiojulikana.
Na L, wakati huo huo, alisisitiza tena Kira kitandani, akieneza miguu yake kwa goti lake. Hakupinga - mpelelezi alimleta kwa hali inayohitajika. Na tena Nuru ilichukuliwa kwa upole na kwa upole, sasa tu msisimko wake haukuwa na nguvu sana, na shimo lililofanywa kazi lilianza kuumiza ... Lakini shukrani kwa busu na kumbusu ambazo L alimpa kwa ukarimu, msisimko ulikuwa na nguvu zaidi kuliko usumbufu.
Ni Ryuzaki pekee aliyemaliza kabla Nuru hajamaliza. Mpelelezi alianza kufanya kazi chini ya njia ya busu, karibu kuchukua kinywa cha mpenzi wake, lakini Ryuk alizuia. Mtazamo wa Nuru chini ya L ulimgeukia Mungu wa Mauti, na sasa, alipoona kuwa Nuru bado amesimama, akamsukuma mpelelezi na kuketi kwenye ukingo wa kitanda, akamnyanyua Nuru kwa urahisi na kumsukuma kwenye uume wake. Ryuzaki, akitazama picha hii, alipanua macho yake kwa mshtuko - hakufikiri kwamba Ryuuk alikuwa na nguvu sana kimwili. Nuru, ambaye tayari alikuwa amechoka kabisa, alilalama tu kwa sauti ndogo, akirudisha kichwa chake kwenye bega la Ryuku huku akimwinua na kumrudisha kwenye jogoo wake. Mpelelezi akamfikia huku akibembeleza nyama yake iliyosimama kwa mkono mmoja na kuzibana chuchu zake kwa mkono mwingine. Zaidi kidogo - na Mwanga alimaliza na Ryuuk.
“Kwa maoni yangu, tuko poa sana naye...” Ryuzaki alisema, pamoja na Mungu wa Kifo, wakipanga Mwanga uliochakaa na usingizi kitandani.
"Labda ..." Ryuuk akacheka. - Mwanga, bila shaka, ni pipi tamu, na anapenda jambo hili, chochote anachosema ... Lakini naweza kuacha peke yake, sawa, Mwanga? - Kwa kujibu, Mungu wa Mauti alipokea tu manung'uniko yasiyo dhahiri. - Na hata zaidi pamoja. Lakini, kuwa mkweli, singekataa mara moja zaidi ...
Nuru alijiinua juu ya kitanda na, akimtazama Ryuuk kwa sura mbaya, akasema:
-Ni bora kuua mara moja ... siwezi kuchukua tena leo. Au huko. ”Mitikio dhaifu kuelekea upelelezi. - Kushawishi ...
Kwa ujumla, Nuru alipangwa kitandani na hata kufunikwa kwa makini na blanketi. Na kisha Mungu huyu wa Kifo mwenye wasiwasi akamshawishi L kwa "mara moja zaidi." Nuru alitazama kwa usingizi kutoka kitandani huku wawili hao wakionyesha 69. Msimamo. Na Ryuuk alikuwa akielea juu chini angani. Mtazamo huo ulikuwa wa kufurahisha na wa kuburudisha sana, wakati wowote Nuru angeamka, lakini sasa mshiriki alitetemeka tu kwa uvivu.
"Wazimu wenye wasiwasi ..." - Kira alifikiria kwa uvivu. - "Walinitania kabisa leo ... Hasa Ryuuk, milele, laana, kujaribu, mpenzi wa ngono ngumu, ept! Ni mara ngapi tayari nimemwambia: kuwa mwangalifu, watu ni viumbe dhaifu, huwezi kufanya nao. Yote hayafai ... Hmm, sikufikiria kwamba L angeweza kuchukua vitu vikubwa kama vile Ryuuk kinywani mwake. Inavyoonekana, alifanya mazoezi vizuri kwenye pipi ... "
Alikuwa karibu kuzimia wakati Ryuzaki alipolala karibu naye.
-Ningependa kwenda kuoga ... - atanyoosha.
“Uvivu,” Nuru akamjibu. - Ndio, na ghafla mtu anatuona ...
Ryuk aliwatazama wale watu na aliamua kufanya tendo jema. Kwanza, akaruka ndani ya ukanda na kuhakikisha kuwa hakuna mtu hapo, kisha akarudi na, akiwatupa Kira na L kwenye mabega yake, akawavuta ndani ya bafuni. Mara moja, Mungu wa Kifo alijitazama kwenye kioo na akacheka: kioo hakikumonyesha, ni watu wawili tu walioning'inia angani na makuhani wao juu.
“Furahia,” alishusha mzigo wake kwenye beseni na kufungua maji ya joto. - Na nikaenda.
L alifanya maji kuwa moto kidogo, basi wavulana hawakutembea kwa muda. Afisa upelelezi alikuwa amekaa huku mgongo wake ukielekea ukingo wa beseni, na Nuru akakilaza kichwa chake kifuani. Vidole vyembamba vya Ryuzaki vilicheza na nywele zake nyekundu.
- Stroke mimi ... - Mwanga alisema kimya kimya. - Unabembeleza ... Na kisha utakaa chini kwa upendo kwenye kiti cha umeme, sivyo?
-Labda, ndiyo, au labda si ... - L. alijibu kwa utulivu.
Nuru alirusha kichwa chake na kumtazama kwa bumbuwazi, hata usingizi wote ukamkimbia.
- Unaona, Nuru ... - alianza upelelezi. "Akili zako ni za thamani sana kutupwa huku na huku. Kwa hivyo ama ukubali kunipa Hati ya Kifo na ufanye kazi nami, au ... nakuweka kwenye kiti cha umeme.
-Hmm ... Naam, kwa kuzingatia kwamba bado nataka kuishi, labda nitakubali, - Mwanga aliamua kwamba sasa ni bora kukubali kutoa kwa L kufanya kazi pamoja, na kisha kuona nini kinakuja. Bila shaka mpelelezi hatamwamini kwa 100% na atamfuata, lakini Nuru alikuwa na uhakika kwamba akitaka angepata mwanya mapema.
Baada ya kujiosha kwa njia fulani, watu hao waliingia ndani ya chumba, wakalala kitandani na kulala mara moja.

Nuru, inuka mara moja! - Sauti ya baba kutoka nyuma ya mlango. - Mwanga !!!
- Baba? .. - usingizi.
-Mama tayari alijaribu kukuamsha mara mbili, lakini alishindwa na kuniita. Na sitaondoka hadi nitakuamsha! Ni wakati wa wewe kwenda chuo kikuu! Au inuka, au nitavunja mlango !!! Na kwanini ulimfungia?!
- Damn chuo kikuu ... - Mwanga mutters usingizi, anajaribu kukaa juu ya kitanda na kuugua: baada ya jana marathon ngono, kuhani huumiza, mtu anaweza hata kusema, huumiza kikatili. Nuru huanguka kwenye mto na kufanya hitimisho la kufikiria: - Kwa hivyo, sikuota ...
Anaangaza macho yake kando na kumwona L karibu naye: amelala, kama wanasema, bila miguu ya nyuma, amejikunja kwenye mpira, akivuta kimya kimya na kunyonya kidole chake. Nuru alimtikisa bila kujali na kumuuliza:
- Ulisema nini jana kuhusu kiti cha umeme na chaguzi mbili?
L alikasirika na akaripoti:
- Nilisema kwamba sitakupeleka kunyongwa ikiwa utakubali kufanya kazi nami. Lakini ikiwa utaweka kiwiko chako tena chini ya mbavu kama hii, basi nitatema kibali chako na kukuweka kwenye kiti mbaya, unaelewa?!
- Inaeleweka ...
-Nuru! Mwanga!!! Soichiro Yagami alipiga kelele kutoka nyuma ya mlango. - Inuka, jamani wewe! ..
- Damn mimi jana akararua ... - chini ya pumzi yake. Kisha, kwa sauti kubwa zaidi: - Sitasimama! Sasa nina kazi mpya ya kupendeza, na ninaweza kutema chuo kikuu. Na sasa nitalala !!!
Na wakati Soichiro akikuna kichwa na kujaribu kujua Nuru anahusu nini, alizimia salama...

Mithali ya Kirusi, ikimaanisha: Kadiri unavyoingia kwenye shida, biashara, n.k., ndivyo ujanja zaidi na upekee uliofichwa mapema, unavyogundua.

Mifano ya

(1860 - 1904)

"Vaudeville" (1884): "Mke ana wasiwasi. Binti anatangaza kwamba hawezi kuishi na wazazi wenye jeuri, na nguo za kuondoka nyumbani. kuongoza gadgets juu ya kichwa cha mumewe, na bailiff binafsi ambaye huchota a. itifaki ya uvunjifu wa amani na utulivu wa umma."

"Kisiwa cha Sakhalin"- "Ng'ombe, kama walivyo, hukopwa kutoka kwa hazina na hutolewa kwa akaunti ya serikali. Kadiri unavyoingia msituni, ndivyo kuni zaidi: wakaazi wote wa Arkovo wanadaiwa, deni lao hukua na kila mazao mapya, na kila ng'ombe wa ziada, na kwa wengine huenea kwa takwimu isiyolipwa - rubles mbili au hata mia tatu kwa kila mtu.

(1809 - 1852)

(1831-1832), mimi - kuhusu Ivan Fedorovich Shponka:

"Tayari alikuwa na umri wa karibu miaka kumi na tano alipohamia darasa la pili, ambapo, badala ya katekisimu ya mkato na kanuni nne za hesabu, alianza kufanyia kazi kitabu kirefu juu ya nafasi na sehemu za wanadamu. Lakini alipoona hivyo. zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi, na baada ya kupokea habari kwamba baba aliamuru kuishi kwa muda mrefu, alikaa kwa miaka miwili zaidi na, kwa idhini ya mama, kisha akajiunga na jeshi la watoto wachanga la P ***.

Jukumu la jadi la familia ya RNAs ndogo zinazoingilia (miRNAs), molekuli ndogo za RNA ambazo hazipati protini, inachukuliwa kuwa ukandamizaji wa shughuli za jeni na, hasa, awali ya protini. Hata hivyo, utafiti mpya umeonyesha (kwa mara ya kumi na kumi!) Kwamba kazi za mojawapo ya makundi ya molekuli hizi - microRNAs - ni pana zaidi: katika hali fulani, zinaweza kuchochea tafsiri, na si kuzizuia.

Katika kipindi cha miaka kumi hadi kumi na tano iliyopita, fundisho la msingi la biolojia ya molekuli ("DNA → RNA → protini") limelegezwa kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba taratibu nyingi za molekuli zimegunduliwa ambazo hutoka nje ya dhana hii thabiti. Ugunduzi unaohusishwa na molekuli fupi za RNA zisizo na protini, ulikuwa wa kimapinduzi: hii ni pamoja na jambo maarufu la kuingiliwa kwa RNA (iliyopewa Tuzo ya Nobel muda mfupi baada ya ugunduzi) na mifumo mingine ya ukandamizaji wa jeni unaotegemea RNA. Moja ya aina za RNA fupi - ndogo-RNA (miRNA; miRNA) inashiriki kikamilifu katika michakato ya maendeleo ya mtu binafsi ya viumbe, ikiwa ni pamoja na udhibiti wa muda, kifo, kuenea kwa seli na kutofautisha, uanzishwaji wa chombo cha kiinitete. Wanarekebisha usemi wa jeni katika kiwango cha baada ya unukuu, na hivyo kuongeza kiwango kingine cha utata kwa utaratibu wa kisasa wa udhibiti wa ndani ya seli. Hapo awali iligunduliwa kwenye nematode ya "maabara". C. elegans, miRNAs kisha iligunduliwa katika mimea na wanyama wengi, na hivi karibuni zaidi katika viumbe vya unicellular.

Hapo awali, iliaminika kuwa RNA fupi hutumiwa na seli katika mchakato wa kuingiliwa kwa RNA kwa uharibifu maalum wa RNA zisizohitajika au hatari - haswa, kwa njia hii seli inaweza kuharibu nyenzo za maumbile ya virusi, retrotransposons zinazohusiana na vitu vingine vya rununu. pamoja na RNA iliyoundwa kama matokeo ya mfuatano wa kujirudia wa unakili. Kwa hivyo, ilikuwa ni busara kudhani kwamba RNA fupi hutumika kama aina ya mfano wa "mfumo wa kinga" ndani ya seli. Mawazo yetu kuhusu washiriki na taratibu za ukandamizaji wa jeni unaotegemea RNA yalipoendelea, vipengele vingi vya kuvutia zaidi viligunduliwa, na njia nyingi za kutambua ukandamizaji huu uliopo katika asili zilifunuliwa.

Utaratibu wa utendaji wa miRNA nyingi katika mambo mengi ni sawa na kuingiliwa kwa RNA - RNA fupi (21-25) yenye kamba moja kama sehemu ya changamano ya protini (sehemu muhimu ambayo ni protini ya familia. Argonaute) hufunga kwa umaalum wa hali ya juu kwa tovuti inayosaidia katika eneo 3'-lisilotafsiriwa (3'-UTR) la mRNA lengwa. Katika mimea ambayo miRNAs inakamilishana kabisa na sehemu inayolengwa ya mRNA, kumfunga kunasababisha kupasuka kwa mRNA na protini. Argonaute haki katikati ya siRNA - mRNA duplex - hali ni karibu na kuingiliwa "classical" RNA. Katika wanyama, hata hivyo, miRNAs hazijakamilika kwa lengo lao, na matokeo ya kuunganisha ni tofauti. Kwa muda mrefu, iliaminika kuwa kufunga kunasababisha kukandamiza tafsiri (utaratibu wa ambayo bado ni siri) na haisababishi uharibifu wowote wa lengo la mRNA. Walakini, baadaye ilionyeshwa kwa uthabiti kwamba hii sivyo kwa miRNA nyingi - protini ambazo huunda changamano na miRNA huchochea uharibifu wa lengo la mRNA, kuajiri vimeng'enya ambavyo huondoa kofia mwishoni mwa 5 na kufupisha aina nyingi (A) mkia kwa 3' mwisho wa mRNA. (Huu ni kawaida mwanzo wa uharibifu wa mRNAs ambazo zimetimiza madhumuni yao.) Cha kushangaza, bado haijulikani kabisa ikiwa ukandamizaji wa tafsiri ni sababu au matokeo ya kuanza kwa uharibifu wa mRNA.

Wakati huo huo, maisha yanaonyesha tena kutotaka kutoshea katika miradi yoyote isiyo na utata: katika maabara ya Joan Staitz ( Joan steitz) ilibainika kuwa miRNAs inaweza kukandamiza tafsiri kwa ufanisi kwa kuunganisha sio tu kwa eneo la 3'-lisilotafsiriwa la mRNA, bali pia kwa 5'-UTR. Na hivi karibuni kwenye gazeti Sayansi makala nyingine kutoka kwa maabara hii yenye mafanikio ilionekana. Inasema kwamba chini ya hali fulani (kukumbusha seli zinazoanguka kwenye "hibernation" wakati zimepandwa kwa kukosekana kwa serum katika kati ya virutubisho), mwingiliano wa lengo la miRNA na mRNA husababisha athari kinyume kabisa - kuongezeka kwa usanisi protini inayolengwa. Hii ilionyeshwa kwa mRNA ya moja ya cytokines, tumor necrosis factor α (TNF-α), na miR369-3 miRNA, na kisha ikathibitishwa kwa let7-a na miRcxcr4 miRNAs vilivyooanishwa na malengo ya mRNA yaliyoundwa kwa njia bandia.

Mchoro 1. Katika seli inayogawanyika kikamilifu, miRNA, kwa kuunganishwa kwa mfuatano wa ziada katika eneo 3 'lisilotafsiriwa la mRNA, huzuia usanisi wa protini (tafsiri). Walakini, katika seli ya kupumzika, tukio kama hilo husababisha athari tofauti kabisa.

Inafurahisha, athari ya miRNA moja na sawa ilitegemea hali ya seli: katika kugawanya seli, miRNA ilizuia tafsiri ya mRNA, na katika seli za kupumzika (kuacha mzunguko wa seli kwa muda), kinyume chake, ilichochea (Mtini. 1). Inashangaza pia kwamba miRNAs ilifanya kama sehemu ya changamano iliyo na protini Argonaute 2 na FXR1(ingawa jenomu ya binadamu husimba protini 4 zinazohusiana za familia Argonaute, na wote kwa daraja moja au nyingine wanahusika na miRNA). Ni protini hizi ambazo zina jukumu kuu katika utaratibu wa jambo lililozingatiwa, wakati miRNAs hufanya kazi ya "adapta inayoweza kubadilishwa" ambayo protini huingiliana na malengo mbalimbali ya mRNA.

Swali la utaratibu wa utekelezaji, pamoja na maporomoko ya maswali mengine, maalum zaidi yaliyotolewa na chapisho hili, bado hayajajibiwa hadi sasa. Lakini nakumbuka wakati uzushi wa kuingiliwa kwa RNA uligunduliwa tu - jinsi basi kila kitu kilikuwa wazi kwetu na jinsi ilionekana kuwa ya busara! .. Na sasa unaweza tu kuinua mabega yako - zaidi ndani ya msitu, kuni zaidi.

Fasihi

1. MicroRNAs ziligunduliwa kwanza katika kiumbe cha unicellular;
2. Grigorovich S. (2003). RNAs ndogo katika sayansi kubwa. Sehemu ya 1. Jambo la RNA ndogo. Kisayansi.ru;
3. J. R. Lytle, T. A. Yario, J. A. Steitz. (2007). MRNA lengwa zimekandamizwa kwa ufanisi na tovuti zinazofunga microRNA katika 5 "UTR kama katika 3" UTR. Kesi za Chuo cha Kitaifa cha Sayansi. 104 , 9667-9672;
4. S. Vasudevan, Y. Tong, J. A. Steitz. (2007). Kubadilisha kutoka Ukandamizaji hadi Uwezeshaji: MicroRNAs Inaweza Kudhibiti Utafsiri. Sayansi. 318 , 1931-1934;
5. Nicole Rusk. (2008). Wakati microRNAs zinawasha tafsiri. Mbinu za Nat. 5 , 122-123.